«Происхождение, тенденции и принципы управления»

В нынешнюю эпоху уже поздно думать о том, чтобы жить для самих себя или даже для тех, кто с нами непосредственно связан. Общность интересов распространяется от семейных интересов до интересов всемирных, и величайшими умами современности являются те, которые осознают этот факт и действуют в соответствии с ним. Преобразующая сила ассимиляции стремительно действует среди наций, рас и народов земли. Электрический телеграф делает возможным то, что все различные нации земли обладают одной и той же мыслью в одно и то же время. Последние два месяца умы всего мира были обращены к Франции, где только что началась подлинная борьба будущего. Эта концентрация мыслей на одном центре не может не порождать возрастающее сходство среди тех, кто является ее объектом. Все открытия во всех сферах жизни ведут к такому же объединению мыслей и интересов. В этом объединении содержится пророчество о том, каким будет будущее, когда ни один индивидуум, семья, нация или раса не будут чувствовать, что могут жить исключительно для самих себя.

Урок, который должны усвоить нынешние борцы за трудовые реформы, состоит в гармонизации интересов труда и капитала на основе научных доказательств. Происходя из общего источника и стремясь к общему концу, человечество должно научиться продвигаться по своему пути в соответствии с правилом, законом и требованиями порядка. Они поддерживают гармонию вселенной и должны служить незыблемыми авторитетами, которым человечество должно подражать. Величайших побед достигают те, кто способен привести себя в гармонию с принципами, управляющими движениями бесчисленных миров, ни один из которых, как известно, никогда пагубно не пересекал путь другого.

Мир способен обеспечить роскошную жизнь для всех своих детей. В том, что она есть не у всех, виноваты они сами. Весьма значительная часть потенциала человечества к производству отвлекается от естественных занятий из-за незаконно существующих в обществе отношений. Часть людей живет за счет жизненной силы остальных; главная цель этой части — посмотреть, сколь многое из плодов труда остальных они смогут присвоить — посредством ли личных способностей, ухищрений и лукавства, либо с помощью изощренных уловок закона, созданного и применяемого в их интересах. Совершенное равенство и равная справедливость осуждают любое подобное распределение плодов земли. Если у части людей существует способность к приобретению, государство должно вмешаться, чтобы пресечь ее осуществление за счет других.

Мы осознаем, что подобное социальное правило будет отвергнуто как посягательство на индивидуальную свободу действий. В этой связи, однако, следует всегда помнить о том, что индивидуум никогда не может быть выше общности, частью которой он является; иными словами, интересы общности всегда должны быть выше интересов индивидуума, и когда индивидуальные интересы вступают в конфликт с интересами общности, они должны уступить общности. Этот принцип признается во многих вещах в управлении государством; например, общественность требует общей дороги, которая неизбежно затрагивает права и интересы частных лиц; индивидуумы вынуждены уступить обществу, чье решение не подлежит обжалованию. Этому правилу действия рано или поздно должны подчинить себя все отношения в обществе, и чем быстрее оно будет сведено к этой научной определяющей силе, тем быстрее общество начнет прогресс, от курса которого никогда не придется отклоняться.

New York, October 17, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

№ XI.

Одно из «наших фундаментальных положений» представляет собой окончательный анализ усовершенствованных результатов гармоничных отношений между трудом и его вознаграждением. Оно сформулировано не из духа простой спекуляции, а как ориентир, которого человеческий род способен достичь и к которому он должен стремиться. Более того, это отнюдь не является невозможным для некоторых из нынешних представителей человечества; напротив, это естественное и закономерное состояние для общества, когда оно достаточно «возмужает», чтобы стать возможным для организации.

Организация — это первый шаг, который необходимо сделать на пути к достижению условий, указанных в этом положении. Простое индивидуальное усилие никогда не способно созидать общество. Усилия огромного числа индивидуумов также не могут созидать, если только их действия не объединены или не организованы в одном направлении и для одной итой же цели. Агитация всегда должна предшествовать организации, и именно поэтому почти все первичные движения носят чисто разрушительный или дезинтегрирующий характер по отношению к существующим условиям. Совершенная система общества не может быть организована так, чтобы вмещать в себя тех, кто находится в каких-либо условиях подчинения, кроме того подчинения, которое оказывается всем коллективом закону или правилу, сформулированному им же для контроля над этими отношениями. Совершенная система свободы является одной из важнейших основ, и она должна регулироваться точной справедливостью, подобающей сообществу братьев и сестер. Невозможно игнорировать какую-либо часть общества, будь то мужчины или женщины. Организация должна признавать каждого члена сообщества, а они, в свою очередь, должны признавать организацию, которая становится правилом управления.

Никто не станет отрицать, что в мире достаточно капитала или богатства, чтобы каждый мог жить во дворце; никто также не станет отрицать, что положение человечества значительно улучшилось бы, если бы удалось достичь такого понижения и такого повышения, каких требует эта уравнировка. Это не может быть результатом какого-либо произвольного правила силы, но должно стать результатом действия надлежащих принципов права в социальных отношениях. Это должно исходить из осознания самим обществом справедливости таких принципов, а потому разум общества должен быть проникнут ими; и сделать это — задача тех, кто понимает науку об обществе. Высказывались отрицания существования науки об обществе. Нынешнее признание того, что такая наука существует, и тот факт, что эволюция общества до сих пор формулировалась в ее рамках, являются огромным шагом к ее всеобщему признанию. Как только она будет повсеместно принята в качестве одной из доказанных наук, начнутся всевозможные попытки организации на основе ее еще не доказанных принципов.

Те, кто следил за этими статьями, начинают понимать, что достижение огромного богатства не будет составлять одну из главных целей общества будущего. Оно будет рассматриваться лишь как средство для достижения иных и более высоких целей. Лишь совсем недавно факт непрерывности жизни стали воспринимать нечто бо́льшее, чем просто теоретически. Поведение человечества было именно таким, и только таким, каково оно было бы при отсутствии жизни после физической смерти, и люди жили так, будто вся эта жизнь должна быть посвящена чисто материальным целям, удовлетворению физических желаний, а также удобствам и удовольствиям, проистекающим из материальных владений. С тех пор как в умы человечества стала закрадываться уверенность в том, что жизнь непрерывна, что смерть есть лишь смена условий жизни и что наилучшее богатство, которое можно накопить в материальной жизни — это такое богатство, которое послужит наилучшим капиталом для начала следующей жизни, в обществе в целом наметились заметные перемены.

Начинает приходить понимание того, что в этой жизни есть гораздо больше поводов для жизни, чем просто телесное удовлетворение и накопление богатства — денег. И полная роскошь также не является одним из наиболее предпочтительных обстоятельств. В нынешних условиях она не способствует наилучшему и наиболее быстрому развитию истинного богатства души, и никогда не будет способствовать, пока правильные взгляды на назначение богатства не получат более широкого распространения, чем в настоящее время.

В истинном состоянии общества не было бы такого понятия, как богатство в его нынешнем значении. Оно было бы сводимо к потребностям людей в обретении лучшего богатства для самих себя и в распространении его среди своего рода. В этом рассмотрении целей жизни нет более важной черты, чем организация во всех сферах. Такая организация, которая покончит с нищетой, бедностью, невежеством и преступностью. Все это может быть изгнано из общества; и остается искренне надеяться на то, что будет сформирована политическая партия, в основе которой лежат необходимость и возможность такого избавления. Подобные условия не могут существовать посреди общества, не оказывая пагубного влияния на более высокие и лучшие условия. Люди упускают из виду этот факт, и во всем законодательстве он игнорируется. Государство ныне обладает властью взять эти условия под свой контроль, и никто не заинтересован в этом больше, чем так называемая рабочая партия. Почему бы этой партии не организоваться на основе столь радикальных принципов реформ, которые затрагивают корни тех бед, от которых, по их мнению, страдает общество?

Политика партии, которая претендует на долговременный успех, должна включать в себя все великие принципы реформ. Если такая партия не будет создана в ближайшее время, сложатся такие условия, которые сделают подобную партию необходимой даже при отсутствии организации. Она возникнет как по волшебству из условий текущего времени, а лидеры поднимутся и выйдут на передний план так, будто направляемы самим Небом, и народ встретит их с восторгом. Принудительная сила выборов будет упразднена, а партийные махинации — уничтожены навсегда.

Весь социальный фундамент находится в брожении. Ужасные битвы, которые велись и ведутся, снимают груз с этого фундамента, и он начинает подниматься, требуя такого признания, какого ему до сих пор не уделяли. «Моисей», который раздвинет «воды Красного моря», отделяющие этот фундамент от его «Ханаана», станет его назначенным Богом лидером, противостоять которому было бы тщетно. Политические партии находились в руках стольких лидеров и использовались для столь коррумпированных целей, что народ утратил к ним всякое доверие, и он требует Нового порядка вещей, в котором надлежащее место могло бы найти себя обычная честность.

Труд и капитал, лежащие, как они лежат, в основе нынешнего общества и в значительной степени входящие во все общества будущего — до тех пор, пока материальные потребности служат истинным интересам человечества, — должны получить со стороны современности такое рассмотрение, которое позволит так упорядочить их интересы, чтобы между ними не возникло насильственного раскола при изменении нынешних форм правления. Сфера деятельности государства должна быть расширена и включать в себя множество вопросов, которые сейчас полностью игнорируются, прежде чем общество можно будет считать покоящимся на надежно прочном фундаменте. Достижение этого фундамента — первый и важнейший шаг, который должно сделать человечество. Все второстепенные шаги ничтожны по сравнению с ним, поскольку краеугольные камни этого фундамента должны состоять из идеальной индивидуальной справедливости, которая не будет противоречить или находиться в состоянии войны с идеальной коллективной справедливостью. Нынешние неравенства между трудом и капиталом препятствуют этому условию, отсюда и важность их гармонизации.

New York, October 25, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

№ XII.

Пожалуй, во всей сфере общества нет более наглядного и поучительного факта, чем то, что трудящиеся классы являются классами либеральными. Именно среди них зарождаются почти все социальные реформы, и именно среди них любые правительственные реформы впервые обретают движущую силу. Имущие классы систематически консервативны; и по инстинкту они выступают против всех движений, ведущих к уравнению. По отношению к социальным реформам они — то же самое, что фанатики по отношению к религиозной либерализации. Они принимают догму, от которой никогда не отступают на практике, и отступают от нее лишь под давлением объединенного против них громадного большинства народа. Было время, когда подвергать сомнению любые из экстравагантных утверждений, содержащихся в Библии, считалось величайшим неверием; однако почти все христианские сектантские течения ныне берут на себя право самостоятельно толковать то, что в ней обнаруживается. Такое толкование с каждым годом становится все более человечным и либеральным. Двадцать лет назад чем больше «адского пламени и серы» извергал священник, тем более евангельским считалось то, чему он учил. То же правило действует и в отношении всех социальных вопросов, и это правило расширения либерализации будет продолжаться до тех пор, пока не будет достигнута точка равновесия выравнивания, при которой ни у кого не останется никакой власти определять за отдельного человека, кроме него самого, что служит его индивидуальному бгу или что является для него правильным.

Богатство в своем нынешнем положении носит аристократический характер, а Труд в своем нынешнем положении — демократический. Аристократия всегда берет на себя роль контроля над тем, что находится ниже нее, в материальном смысле. Она всегда брала на себя этот контроль и, когда это было возможно, осуществляла его. Это притязание осуществлялось столь долго, что те, над кем оно довлело, стали воспринимать его как нечто близкое к «божественному праву». Такое состояние подчинения было возможным до тех пор, пока невежество владело массами, над которыми оно стремилось установить контроль. Когда просвещение начало свою безмолвную, но мощную работу, власть предполагаемого «божественного права» начала слабеть. Всеобщее образование — это все, что требуется миру для освобождения от господства всех видов аристократии. Общественные школы для детей и общественная пресса для взрослых совершили и совершают дело эмансипации.

Представители труда начали осознавать преимущества, извлекаемые из организации, лишь сравнительно недавно. Они еще не знают всех тех преимуществ, которые способны от нее получить; многое из того, что они от нее получают, в целом скорее пагубно, чем полезно. Им требуется больше общих знаний. Им нужна помощь науки, чтобы указать пути, по которым им следует стремиться идти. Наука для организаций труда — это то же самое, что дисциплина для армии. Без нее первая бессильна, а вторая опасна для тех, кто ею командует и поддерживает ее.

Сожаления достойно то, что среди рабочих слышится столько горьких обличений имущих. Это показывает, что обладай они такой властью, они стали бы распоряжаться ею более деспотично, чем ею распоряжаются те, кто обладает ею сейчас. Насилие как регулятор может быть в лучшем случае лишь временной заменой, которая, если за ней быстро не следует справедливость в организации, вырождается в абсолютизм. Именно этой опасности, как можно опасаться, последует возвышение труда в то положение, которое ныне занимает богатство. Именно поэтому требуются долгие годы разочарований, чтобы очистить сердца тех, кто жаждет перемен, прежде чем порядок цивилизации позволить им наступить в полной мере.

Если бы перемены в обществе можно было организовывать и осуществлять так же, как перемены в других сферах, никакой опасности никогда бы не возникало. Новые железнодорожные мосты строятся до того, как убираются старые, и на протяжении всего процесса перемен поезда продолжают свое регулярное движение. Так будет и с обществом, когда наука просветит народ настолько, что люди будут точно знать, к чему именно они готовятся перейти.

Рабочая партия ныне желает возвыситься до политического положения и власти; но есть ли у ее сторонников четко определенные идеи относительно тех результатов, которые должны последовать за таким изменением в государственном управлении? Весьма опасно, что доминирующим элементом станет все та же извечная история о том, как «куют железо, пока горячо». Мы вовсе не хотим, чтобы наши слова понимались так, будто мы выступаем против перемен, которые повлечет за собой успех Рабочей партии. Любые перемены не могут быть хуже нынешнего положения. Принцип ни в коем случае не может перестать быть правящей силой в меньшей степени, чем сейчас; деньги также не смогут купить больше политиков, чем покупают сейчас. Достаточно провести в Вашингтоне всего один «сезон», чтобы убедиться в том, что в поговорке «деньги заставляют лошадь бежать» гораздо больше правды, чем вульгарности. Депутаты и сенаторы, громче всех рассуждающие о патриотизме и преданности, тратят все собственные деньги и все, что могут занять, чтобы попасть в Конгресс, а затем уходят на покой, сколотив состояние при «пяти тысячах в год». Вывод напрашивается сам собой, слишком очевидный. Нам нет необходимости говорить, что все подобные состояния являются результатом взяточничества и коррупции, а их обладатели — публичными ворами, совершенно недостойными доверия честных приверженцев народной формы правления.

Именно этот вид коррупции становится отвратительной вонью в ноздрях всех тех, чей патриотизм простирается глубже собственного кармана. В ее росте они видят начавшийся процесс национальной дезинтеграции, который, как они прекрасно понимают, не может продолжаться бесконечно, не принеся гибели нашей стране. Почти преступное безразличие, с которым народные массы относятся к этим примерам власти денег над совестью тех, кому они вверили свои самые священные политические права, дурно говорит о безопасности республиканских институтов в их нынешнем виде. Необходима спасительная сила. Где ее искать? Все истинные реформаторы ищут ее в Рабочей партии. Пусть она объединит с собой принцип равных прав независимо от пола, и она преуспеет. Тогда, если она хорошо выполнит свою миссию, она докажет, что является тем, во чем нуждается современность для сокрушения коррупции, так быстро пропитывающей весь наш государственный организм.

New York, November 1, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

№ XIII.

Принципы, которые должны регулировать эти два великих интереса, даже в эту эпоху научных достижений и философских спекуляций рассматриваются крайне несовершенно и понимаются еще более несовершенно. Не может быть совершенной практики истинных принципов, которые должны управлять их отношениями, до тех пор, пока практика народов не основывается на признании факта общего братства человечества. Лишь немногие из живущих ныне людей в полной мере осознают взаимосвязь, существующую между народами мира, и руководствуют свое поведение по отношению к братьям «Золотым правилом». Все правительства мира находятся в прямом противоречии с этим правилом; поэтому для изолированных индивидуумов становится абсолютной невозможностью руководствоваться им в сколько-нибудь значительной степени.

Общепризнанным фактом является то, что мир постепенно развивается посредством государственного управления; и что правительство изначально было организовано для контроля над индивидуумами, которые в противном случае действовали бы со своей собственной точки зрения в эгоистических целях. Этот вид контроля будет осуществляться до тех пор, пока правительство не станет способным заставить всех индивидуумов действовать на благо общего общества, что в свою очередь приведет к тому, что все люди будут действовать на благо общества по собственному почину, после чего правительство в его нынешнем смысле и для его нынешних целей отойдет в прошлое.

Отношения труда и капитала теснейшим образом связаны со структурой всех правительств, поскольку они не могли бы существовать без их активной поддержки. Трудность всех нынешних систем правления заключается в том, что они построены на предположении, будто капитал является первично управляющей силой; в то время как на самом деле за капиталом труд стоит на первом месте и является самым сильным. По мере того как интеллект распространяется все шире и шире, господство капитала над трудом становится все слабее и слабее, а достоинство труда — все более очевидным, и, как неизбежный результат роста этих настроений, труду предоставляются все большие и более широкие привилегии.

Удивительным фактом, заслуживающим удивления, граничащего с изумлением, является то, что все законодательство может либо осуществляться в интересах капитала, либо контролироваться им, тогда как капиталисты страны соотносятся с рабочими как один к десяти. Тот же принцип позволяет одному человеку управлять дюжиной лошадей, обладающих силой, в сто раз превосходящей его собственную. Это сила знания над невежеством. Лошади с одной стороны не ведают о своей реальной силе и покорно уступают повелению мнимого авторитета. То же самое происходит и с массой трудящихся; они не знают своей реальной силы и подчиняются силе мнимого авторитета, поддерживаемого превосходящим интеллектом.

Именно по этой причине всеобщее распространение знаний среди простого народа должно привлекать гораздо больше внимания, чем привлекало или привлекает. Каждый ребенок, будь он рожден в богатстве или бедности, должен наследовать от государства право на полноценное образование по всем важным дисциплинам. Ребенок должен не только наследовать это право, но и государство должно следить за тем, чтобы это право было реализовано, если потребуется — в принудительном порядке. Приобретение знаний всегда вело к либерализации существующего порядка вещей, и лишь после достижения чего-то близкого к их всеобщему распространению в сознании людей укрепились сколько-нибудь адекватные представления о преимуществах свободы. Величайшей — почти фатально величайшей — ошибкой народа было мнение, будто они обрели полную свободу, когда освободились от так называемой «тирании» Англии.

Во-первых, основой всякой другой тирании является тот факт, что человек, рассматриваемый индивидуально, в строжайшем смысле этого слова является рабом условий своего существования. Какими бы другими свободами в действиях он ни обладал, он никогда не может быть освобожден от необходимости подчиняться требованиям этого существования. В своем невежественном, неразвитом в интеллектуальном отношении состоянии он был вынужден подчиняться другим, которые, как ему казалось, благодаря своему умственному превосходству были способны лучше справляться с этими первостепенными потребностями, чем он сам мог сделать это для себя. Таков был аргумент в пользу продолжения рабства на Юге. Говорили, что неграм лучше живется так, чем если бы они были брошены на произвол судьбы ради обеспечения жизненных потребностей. Многие люди чувствовали силу этого аргумента и поддавались его уговорам. Это тот же самый принцип — подчинение низшего интеллекта высшему интеллекту, — который делает возможными все формы рабства. Именно этот принцип так долго делал возможным управление государством исключительно в интересах капитала.

Но именно в этой точке, где зарождается понимание со стороны представителей труда, массы, до сих пор подчинявшиеся этой форме контроля, начинают ощущать всю ее иллюзорность. Они начинают видеть, что добились свободы от одной «тирании» лишь для того, чтобы подчиниться другой, которая менее отвратительна лишь тем фактом, что первая была представлена одним лицом, тогда как вторая представлена многочисленными лицами. В некоторых отношениях последнее состояние хуже первого; ибо в нем нет ничего, что могло бы защитить от постоянных посягательств тирана на их «зарезервированные» права. Они постоянно подвергаются законодательству, которое обирает их до последнего фартинга, дабы пополнить сундуки какого-нибудь богатого индивидуума или какой-нибудь ожиревшей корпорации.

В настоящее время признаки сулят что угодно, только не благоприятное положение для интересов производительных классов. Складывается впечатление, что представители корпоративных интересов, в которые инвестированы крупные суммы денег, организуют крестовый похід против ныне имеющихся прав производительных классов с тем расчетом, чтобы путем объединения всех корпоративных организаций и взаимного увязывания их интересов занять положение, которое обеспечило бы им высший и прочный контроль над судьбами страны. Они с ревностью наблюдают за попытками организации среди рабочих, понимая, что если она будет доведена до своих полных результатов, то принудит к равенству интересов и добудет средства, необходимые для обеспечения этого равенства.

Это эпоха стремительных перемен. То, на осуществление чего раньше ушла бы целая эпоха, теперь совершается за одну ночь. Было бы неудивительно, если бы интересы труда возобладали на следующих президентских выборах. Одно очевидно для всех: должен возникнуть какой-то великий вопрос, обладающий достаточным масштабом и общественным значением, чтобы вырвать народ из топи безразличия, в которую он погрузился после разрешения проблемы рабства. Также очевидно и то, что этот вопрос должен стать новой схваткой между какой-либо формой рабства и набирающей силу свободой; возможно, это будет консолидация нескольких вопросов прогресса в единый интерес, чтобы раз и навсегда сокрушить царство всяческого консерватизма и заменить его просвещенной свободой, управляемой, направляемой и поддерживаемой светом науки, которая укажет путь ко всему, что должно быть достигнуто.

То, в чем мир нуждается сегодня, — это приход к власти науки, поддерживаемой богатством. Если бы этого удалось достичь, опасности и трудности, нависшие ныне вокруг проблем между все еще плененным трудом и интересами порабощенного труда, рассеялись бы, и общество без дальнейших судорожных усилий могло бы возобновлить свое непрерывное шествие к совершенным условиям существования. Можно опасаться, что богатство не уступит науке и попытается подчинить ее своему влиянию, чтобы еще сильнее поработить «трудящиеся миллионы» и заставить их дольше служить своему деспотизму. Как бы то ни было, существование государства на его нынешней основе свободы и равенства зависит от пресечения им власти, которая организуется с целью установления контроля над ним. Газета «Нью-Йорк Геральд» не так давно указала на эту опасность, но не предупредила народ о том, что это опасность, оставив каждому делать собственные выводы из простой подачи фактов. Впоследствии, однако, она заявила в передовой статье следующее:

«Теперь вполне возможно, что американский народ не встревожен теми вероятными последствиями, которые объединение капитала и влияния этих огромных железнодорожных корпораций может оказать на будущее страны — на незыблемость ее институтов и бессрочность ее политических свобод; но, учитывая возможные непредвиденные обстоятельства, мы считаем себя вправе предостеречь народ от возможного создания здесь железнодорожной олигархии, которая может оказаться столь же опасной для нации в будущем, сколь опасна была в прошлом южная хлопковая олигархия.

Этот вопрос представляет значительный интерес для американского народа, и выборы членов в следующий Конгресс должны проводиться соразмерно этому».

Следовательно, долг новой Рабочей партии состоит в том, чтобы стать наилучшим представителем всеобщей реформы и более широкой свободы для всех индивидуумов, как мужчин, так и женщин, причем эта свобода не должна иметь иных границ, кроме тех, которые граничат с посягательством на свободу и права других лиц или которые при осуществлении нанесли бы ущерб общим интересам общественности. В наиширочайшей свободе заключена наибольшая добродетель, ибо в условиях принуждения вынужденное послушание часто выдается за добродетель, в то время как налицо лишь ее подобие. Свобода ставит знак подлинности на всем настоящем и разоблачает и клеймит все фальшивое и напускное. Принудительная добродетель в любом направлении, за исключением защиты сообщества, не является одним из принципов свободного государства; однако все, что правительство может сделать для содействия интересам сообщества, законным образом подпадает под его сферу деятельности. И именно ради этой цели Рабочая партия должна отстаивать свои требования о признании перед представителями труда.

Рабочий человек создает государство, а потому в его силах и упразднить его. Если правительство не таково, каким оно должно быть, то лишь потому, что трудящиеся позволили ему существовать и не выполнять свои обязанности. Кажется поэтому, что главный спорный вопрос заключается в том, чтобы познакомить представителей труда повсюду с их силой; заставить их признать тот факт, что они, являясь большинством, обладают властью избирать людей, которые будут законодательствовать в их интересах, и тем самым покончить с безумными обличениями богатства из уст тех несостоявшихся лидеров, которые ради того, чтобы стать вождями, готовы раздуть любую смуту, необходимую для достижения их желаний. Рабочая партия должна остерегаться всех подобных лиц.

New York, Nov. 10, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

№ XIV

Мы неоднократно призывали производительные классы очнуться от топи доверчивости и безразличия, в которой они пребывали столь долго, и заняться своим делом самоуправления. До сих пор они полностью провалили все обязанности самоуправления. Они номинально жили в стране, которая провозглашает равенство для всех, но под покровом этого провозглашения фактически отдали себя на откуп управлению со стороны той самой считанной горстки людей, которые в собственных целях возводят себя в ранг кандидатов от Народа до тех пор, пока не получат должность, после чего сразу же начинают изобретать схемы для удержания себя у власти; или же, если они знают, что переизбрание невозможно, они посвящают себя тому, чтобы выжать максимум из оставшегося у них времени.

Нынешние действия народных представителей, как на уровне штатов, так и на национальном уровне, практически сводятся к тому, чтобы получить как можно больше для себя и своих друзей, в то время как изучение интересов своих избирателей и страны либо полностью игнорируется, либо третируется в максимально возможной степени. С каждым годом это состояние все больше и больше становится определяющим элементом Конгресса и законодательных собраний, и если его вскоре не исправить, оно слепо приведет страну к гибели. Поскольку этот курс напрямую отвечает интересам особых и привилегированных кругов, он пользуется благосклонностью и поддержкой капитала, в то время как труд безмолвно наблюдает со стороны и видит, как плоды его трудов год за годом расхищаются.

Капитал из этих двух сторон более слепо заблуждается относительно своего будущего; ибо он, похоже, не понимает, что с продолжением этого курса неминуемо наступит день расплаты, в который дебетовая сторона всех счетов окажется тяжело против него — настолько тяжело, что он никогда не сможет удовлетворить требование, которое человечество предъявит ему к уплате.

Этот исход можно предотвратить, но только одним путем. Трудящиеся классы должны сами осуществлять свое право на самоуправление согласно велениям разума и здравого смысла и больше не вверять слепо свои интересы и общие интересы страны той самоизбранной горстке людей, которые столь красноречиво разглагольствуют и столь яростно изрыгают «правильный английский язык» о своем неувядаемом патриотизме и самоотверженном служении. Можно раз и навсегда установить, что патриотизм и преданность, заявляемые этим классом ораторов и государственных деятелей, непременно продлятся до тех пор, пока их избрание не станет гарантированным, после чего за ними стоит тщательно наблюдать, как бы они полностью не растратили эти качества в своих предвыборных усилиях.

Призывая трудящиеся классы к пробуждению, мы одновременно указали на необходимость полной и основательной организации, и теперь мы далее настаиваем на абсолютном отказе от какой-либо связи с какой бы то ни было партией и на направлении всех своих сил на создание собственной партии на принципах свободы, равенства и справедливости для всех, куда бы они ни вели. Все, что требуется от трудящихся, уже дано в нынешней Конституции — пусть в некоторых моментах это было сделано слепо на тот момент, но теперь это стало ясным и понятным благодаря недавним событиям в некоторых наших штатах.

Пора начать активные шаги по организации к следующим президентским выборам. Обе политические партии маневрируют во всех возможных направлениях ради получения преимуществ. Если Рабочая партия поступит мудро, она сможет взять одну из этих партий и поглотить ее остатки до наступления выборов. Но если класс, который должен сформировать эту партию, останется ослеплен глупостью и продолжит поддерживать эти фактически канувшие в Лету партии своей силой вместо того, чтобы строить собственную новую партию, ничего такого, что могло бы позитивно определить будущий ход событий, достичь не удастся. Старые партии просто получат подпорку еще на один срок, и придется пережить еще четыре года подчинения приказам и велениям капитала.

Во время предстоящей сессии Конгресса капитал предпримет отчаянную попытку заполучить еще более прочный, глубокий и сильный контроль над жизненными устоями страны. Он рассчитывает предпринять усилия по закреплению уже имеющихся у него привилегий с уверенностью в успехе; однако сама масштабность усилий, предпринимаемых им при осознании того, что желаемое должно быть получено немедленно, толкнет его на такие крайности, что он, скорее всего, потерпит неудачу в собственных целях. Это событие станет неизбежным, если Рабочая партия займет твердую позицию на собственной почве, что сделает эффективным подрыв заготовленных «мин», которые представят их представителей перед страной в таком свете, который наиболее действенным образом сведет на нет все ныне витающие эгоистические замыслы. Пусть станет очевидно, что никакое уклонение от долга со стороны мнимых представителей труда не допускается, и пусть также станет очевидно, что все, кто служит замыслам капитала, будут должным образом разоблачены перед всей страной.

Наши интересы велики, и наша страна дорога нам, ибо она стоила нам огромных сокровищ и крови. Разве она не заслуживает защиты от любых козней, когда для ее создания и сохранения потребовалось столько усилий? Ныне ее сохранение вверено заботам трудящихся классов. Докажут ли они, что достойны этого высокого доверия? Или же они продадут свое первородство менее чем за «чечевичную похлебку»? Неужели необходимо, чтобы произошло какое-то великое бедствие, прежде чем наступит прозрение относительно реальности происходящего? Пусть лучше мудрость будет почерпнута из тяжелых испытаний и отчаянного положения наших братьев во Франции, что научит тому, как следует распоряжаться имеющимися правами и привилегиями.

New York, November 18, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

№ XV.

Газета «Нью-Йорк Сандей Диспатч» от 20-го числа текущего месяца публикует пространную, интересную и весьма поучительную статью, основанную на недавних интервью с Томасом Хьюзом и Дж. П. Мунделлой, членами британской Палаты общин, которые одновременно являются и рабочими, и работодателями. Они придерживаются твердого мнения о том, что «забастовки» никогда не приносили ничего, кроме вреда обеим сторонам, и что арбитраж является единственным разумным средством урегулирования всех спорных вопросов между рабочими и их работодателями.

В качестве примеров нищеты, порождаемой «забастовками», приводится несколько случаев, среди которых упоминается случай с гончарами и формовщиками в окрестностях Лондона, которые дошли до крайнего предела в своих забастовочных действиях. В конце концов было прибегнуто к арбитражу, который не привел к улучшению условий для бастующих.

Эти факты свидетельствуют о том, что непосредственные цели рабочих организаций пагубны для их истинных интересов. Они должны признать, что не могут принудить капитал к принятию своих условий, и что в умеренных советах и разумных действиях они с гораздо большей вероятностью найдут продвижение своих интересов.

Конечные цели Рабочей партии, заключающиеся в установлении контроля над законодательством, могут принести много пользы или же стать наиболее плодотворной причиной национальной катастрофы. Мы все это время старались показать, что реальные интересы как капитала, так и труда лежат в направлении полной общности; и что хотя труд сейчас страдает по вине капитала, вину за то, что капитал находится в положении, позволяющем так посягать на права труда, следует возлагать не на сам капитал, а во вторую очередь — на законодательство, создаваемое теми самыми людьми, которых трудящиеся классы изо всех сил стараются избрать во власть; и в первую очередь — на несовершенства наших нынешних финансовых и социальных систем, которые должны быть исправлены до того, как угнетенное состояние общества сможет получить какую-либо значительную пользу.

Чтобы добиться того, что необходимо для возвышения труда до равенства с капиталом, трудящиеся классы должны просветиться в принципах политической и социальной экономии. Революция, которой грозят из некоторых кругов, лишь уведет прочь от справедливости в направлении анархии. Мы с сожалением вынуждены констатировать, что находим в нынешних предложениях Рабочей партии мало такого, что сулит много пользы. По большей части ее лидеры до крайности фанатичны и замкнуты в кружки, обладая лишь слабым философским пониманием условий, посредством которых труд должен быть возвышен. Декларация принципов в серии резолюций, составляющих необходимую часть всех политических собраний, ничего не стоит, если представляющая их партия не «сообразует» свои поступки с ними. В этом заключается фатальная ошибка всех партий и всех правительств. Они начинают с принятия определенных фундаментальных деклараций, которые впоследствии пытаются силой приспособить под требования времени.

Рабочая партия может проделать великую работу. В нашем государственном устройстве есть несовершенства, и партия должна заняться их устранением. Общеизвестным и устоявшимся фактом является то, что правительство, не являющееся представителем меньшинств наряду с большинством, не есть правительство свободы, равенства и справедливости. Если несовершенства существуют даже в столь почитаемой Конституции, ее не следует считать столь священной, чтобы нельзя было исправить ни один из ее изъянов. Если в ней есть противоречия или положения, которые современность переросла, ее следует основательно пересмотреть — и делать это столь часто, сколь возможно, — сделав лучше. Мы не верим в то, что что-либо должно почитаться настолько священным, чтобы не подвергаться полному анализу с целью точного определения того, что в нем хорошо, а что можно улучшить. Мы склонны придерживаться мнения, что всю Конституцию следует пересмотреть, прояснить, упростить и изложить настолько просто, чтобы не оставалось никакой возможности для двоякого толкования какой-либо ее части.

Наше правительство вскоре должно быть сформировано таким образом, а народ — настолько хорошо осведомлен об истинных принципах управления, чтобы все существующие администрации опирались на единогласное согласие всего народа. Борьба должна вестись не за партию, представляющую различные принципы, а за лучших людей-представителей для отправления конституционных принципов, с которыми будут согласны все.

Появится партия, преследующая эти цели, и нет необходимости предсказывать, что такая партия, будучи однажды организованной, начнет новую эру в истории правительств, ибо достаточного понимания того, каким будет будущее, уже существует, чтобы сделать это предрешенным выводом. Рабочая партия должна стать именно такой партией. Обладает ли она для этого необходимыми качествами?

New York, November 25, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

№ XVI.

При полном и правомерном рассмотрении этого вопроса диапазон должен выйти за рамки вещей, непосредственно касающихся капиталиста и рабочего как личностей, и перерасти в проблему Философского равенства, из рассмотрения которой вытекают истинные отношения ее крайностей, представленных этими двумя классами. При истинной республиканской форме правления неотъемлемое право всех ее граждан на равенство должно не просто признаваться, но и гарантироваться. Равенство, за исключением мифического имени, не существует на практике в этой стране; как, впрочем, и ни в какой другой стране, за исключением случаев, когда каждый индивидуум является сам себе правителем в той степени, в какой он способен поддерживать такую власть; и обладание каждым индивидуумом этим правом на ее поддержание и составляет это равенство. Философское равенство подразумевает право каждого индивидуума осуществлять все присущие ему полномочия, причем такое осуществление не должно нарушать права никакого другого индивидуума, но оно также не должно получать помощь или защиту ни от каких законных уловок. В тот самый момент, когда создается закон для помощи какому-либо индивидууму или любому числу индивидуумов в выполнении его или их начинания, в тот самый момент равенство для всех остальных граждан прекращается. И это верно не только в частности, но и в гораздо большей степени: это верно в целом, если индивидуум или класс индивидуумов получают помощь, поддержку и защиту со стороны закона в своих занятиях, все остальные индивидуумы, занятые в любых других сферах, оказываются в неравном положении в своей конкурентной борьбе с ними во всех соответствующих областях.

Иными словами, если лицо защищено законом в производстве соли посредством введения высокого налога на всю ввозимую в страну иностранную соль, производитель или изготовитель зерна сразу же оказывается законом в неравном с ним положении — причем в двойном смысле, если он является потребителем соли; ибо не только цена соли отечественного производства возрастает из-за введения налога, в то время как цена выращенного внутри страны зерна соразмерно не увеличивается, но и производитель зерна вынужден платить повышенную цену за потребляемую им соль. То же правило применимо ко всему, в чем индивидуумы вынуждены искать защиты от иностранного импорта, чтобы иметь возможность производить то же самое у себя дома.

Аргумент в пользу такого курса заключается в том, что хотя защита, распространяемая на определенные интересы, повышает цены на их продукцию для потребителей, потребители благодаря этому также получают возможность добиваться более высоких цен на то, что они выставляют на рынок. Все это прекрасно, поскольку находит какое-либо применение, но каково же воздействие на весьма значительную часть трудящихся людей страны, которые не являются производителями чего-либо по собственному праву, а выступают лишь наемными работниками у таких производителей? Если равенство поддерживается лишь по отношению к работодателям такого труда, то как эта выгода может распространиться на наемных работников?

В этом сложном рассуждении забывают о том, что реальное богатство и реальное процветание заключаются не в высоких ценах на все подряд, а в количестве, которым реально владеют. Цены при протекционизме неизбежно колеблются, и человек, богатый в этом году, на следующий год может обеднеть из-за обесценивания своего имущества. Свидетельством тому — падение цен на недвижимость в этом городе, иллюстрирующее то, что мы имеем в виду. Высокие цены не являются пределом, к которому должен стремиться народ какой-либо страны; напротив, истинная цель заключается в том, чтобы задействовать промышленность страны в тех направлениях, где можно произвести больше всего с наименьшими затратами, в процессе накопления результатов которого страна в целом должна богатеть гораздо быстрее, чем при следовании другой крайности, каковой является производство наименьшего с наибольшими затратами; или при любой модификации этого утверждения.

Результат постоянной защиты какого-либо интереса страны можно проиллюстрировать на примере чего-то близкого и понятного нам. Предположим, что некие садоводы в верхней части Манхэттена обращаются к городским властям за защитой от садоводов Лонг-Айленда, Нью-Джерси и т. д. на том основании, что их почва не столь плодородна, как почва Лонг-Айленда и Нью-Джерси, и они не могут позволить себе продавать свои овощи так дешево, как те, что производятся за пределами города. Вследствие этого город вводит двадцатипятипроцентный налог на все продаваемые на рынке чужие овощи. Результатом становится то, что все покупатели овощей в городе вынуждены платить дополнительную стоимость лишь для того, чтобы позволить нескольким ничтожным лицам заниматься ремеслом, которое они в противном случае бросили бы ради какого-нибудь другого занятия, не требующего защиты. Это, хотя и банальный пример, наглядно иллюстрирует действие особой протекции во всех ее проявлениях. Оно позволяет меньшинству заниматься промыслом за счет большинства, не предоставляя этому большинству никакой адекватной отдачи.

Проблема наших производителей заключается в том, что они хотят разбогатеть слишком быстро. Они не желают начинать новый бизнес соразмерно своим небольшим средствам и постепенно вырастать из него в крупных производителей, как это сделали производители других стран. Они хотят иметь возможность нанимать рабочую силу и платить гораздо более высокие цены, чем те, что выплачиваются тем работникам, которые трудятся в незащищенных отраслях. Но и рабочему от этого в конечном итоге не лучше. Трудящиеся классы страны живут при нынешней системе высоких цен не лучше, чем до войны, что указывает на то, что рост заработной платы был более чем нивелирован увеличением цен на предметы первой необходимости для рабочих. В качестве общего положения верно, что низкие цены более благоприятны для рабочего, чем высокие цены; и что при системе протекционизма в отношении особых привилегированных интересов эти интересы богатеют за счет рабочего; или, выражаясь более общим языком, богатые становятся богаче, а бедные — беднее с каждым годом.

Таков общий аргумент против протекционистских пошлин; но из этого отнюдь не следует, что всякое покровительство должно быть немедленно прекращено, а свободная торговля — введена сразу и в полной мере. Это было бы столь же вопиюще несправедливо по отношению ко всем тем интересам, которые были взращены и приведены к существованию нынешней системой, сколь несправедливым было покровительство по отношению к обычным отраслям промышленности. Сделать следует следующее: неограниченную торговлю, которая позволила бы удовлетворять естественные потребности страны без каких-либо ограничений, следует заложить в качестве истинного принципа и инициировать постепенный переход от нынешних протекционистских мер к свободе. Никаких немедленных скачков — и даже стремительного продвижения, которое привело бы к бедствиям в любой отрасли промышленности, если бы оно было предпринято, — а подход, растянутый на достаточное количество лет, чтобы позволить отраслям адаптироваться, должен стать курсом. При такой системе все различные отрасли промышленности страны постепенно выровняются, и рабочие, и работодатели в каждой из них приблизятся к равным условиям. Фермеры богатых западных прерий больше не смогут жаловаться на дискриминацию со стороны правительства в пользу производителей хлопка, шерсти и железа с бесплодного Востока. Независимо от того, будет ли эта политика немедленно принята правительством или нет, она непременно станет таковой, когда стремительно растущий Запад превратится в доминирующую силу в нем. Лучше сразу принять шаги, направленные на это, чем столкнуться с этим спустя время в неподготовленной стране — курс, который столь часто ошибочно проводился, ведя к разрушению, деморализации и разочарованию тех отраслей промышленности, которые в юности своей нуждаются в заботе со стороны сильной руки правительства; оказывать которую не только в интересах страны, но и составляет ее долг перед ее признанными гражданами; причем ошибка до сих пор заключалась в том, что проявляемая таким образом забота осуществлялась за счет части граждан страны, а не за счет страны в целом.

Равноправие всех граждан страны возможно лишь тогда, когда со стороны правительства нет никакой особой дискриминации по отношению к кому бы то ни было — выражается ли эта дискриминация в форме специфических протекционистских пошлин, неравных налоговых сборов или посредством юридических ухищрений; или, иными словами, равенство является невозможностью до тех пор, пока допускается специальное законодательство в наших государственных или национальных советах.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

№ XVII.

Великая цель республиканской формы правления состоит в том, чтобы прийти к такому состоянию, при котором все люди, составляющие ее граждан, будут находиться в абсолютном равенстве во всем, что может быть осуществлено правительством. Правительство не может гарантировать, что каждый гражданин будет обладать равными способностями применять и использовать права, привилегии и иммунитеты, которые оно гарантирует своему народу, но оно может постановить, что каждый гражданин имеет равное право на эти блага, причем совершенное достижение этого должно зависеть от самого гражданина.

Вопрос труда и капитала, как было сказано ранее, входит в более широкий и важный вопрос общего равенства, или равенства, которое основывается на том факте, что все человечество суть братья. Республиканская форма правления должна находить свой исток в этом факте, и все ее установления должны руководствоваться его выводами. Все средства обеспечения управления правительством, его поддержания и исправления любых существующих злоупотреблений должны быть сформулированы с неизменным учетом этой величайшей из всех человеческих возможностей. Будучи сформулированы таким образом, ее практики всегда будут стремиться привести всех людей к пониманию этого, каковое понимание в настоящее время практически не существует, за исключением бессмысленных слов, изрекаемых с фарисейских кафедр. В нашем предыдущем номере практика покровительства привилегированным интересам рассматривалась в отношении ее общего влияния на другие незащищенные отрасли; неравномерное действие системы взимания пошлин не ограничивается общими местами; оно простирается дальше и затрагивает еще более жизненно важный пункт, к которому люди чувствительнее, чем почти к любому другому. Установление специфических пошлин на импортируемые товары и изделия — это косвенный способ налогообложения той части населения, которая потребляет такие импортируемые товары и изделия. Это не только делает возможным существование защищаемых интересов за счет других потребляющих интересов, но в результате этой операции правительство получает доход, представляющий собой косвенный налог, собираемый с тех, кто вынужден платить завышенные цены, которые подразумевает введение пошлин. Сумма, полученная посредством столь неравных и косвенных методов пополнения доходов за последний финансовый год, составила огромную цифру в 194 448 427 долларов, каждый доллар которой в действительности был лишь дополнительным налогом, взимаемым с лиц, приобретавших такие импортные товары. Такой способ взимания налогов не имел бы столь большого значения как система налогообложения, если бы он падал равномерно на налогооблагаемое имущество страны, с которого взимаются общие налоги, но почти 100 000 000 долларов из вышеуказанной суммы были собраны с шерстяных, хлопчатобумажных изделий, сахара, патоки, кофе и чая, — всего того, в чем бедные наравне с богатыми являются практически равными потребителями.

Трудящиеся Соединенных Штатов! Как вам нравится этот способ выманивания ваших заработанных тяжелым трудом долларов под благовидным, мошенническим названием «покровительство отечественной промышленности»? Неудивительно, что ваша заработанная тяжким трудом плата едва способна обеспечить потребности ваших семей, когда вы вынуждены платить такую сумму за самые обычные предметы первой необходимости общего потребления. Неудивительно, что вы постоянно остаетесь чернорабочими, будучи не в состоянии стать самостоятельными производителями, когда вы — те, кто не должен и, по общим принципам налогообложения, не призывался бы платить ни единого доллара в качестве прямого налога, — оказываетесь столь обременены.

Таким образом, можно видеть, что введение специфических пошлин на импортные товары представляет собой крайне неравный и несправедливый способ налогообложения бедных трудящихся классов страны ради содержания правительства, которое управляется во всех смыслах и целях в интересах богатых и при котором поистине бедные с каждым годом становятся беднее.

Не заслуживают сколь-нибудь большего внимания и другие средства, к которым прибегает правительство для собственного содержания, помимо упомянутого выше косвенного. Ни в одном из них нет никакого равенства для широких масс народа; и совершенно очевидно, что всю систему доходов на содержание правительства следует реконструировать так, чтобы она падала там, где ей надлежит быть по справедливости — на налогооблагаемое имущество всего Союза. Как только это будет сделано и будет также введена здоровая финансовая система, низшие слои общества начнут подтягиваться до среднего уровня, а высшие классы — опускаться до той же базы материального благосостояния.

Система налогообложения для содержания всякого правительства — городского, окружного, штатного и национального — должна быть сформулирована и введена на основе того положения, что все налоги должны быть общими, а не специальными. Все эти налоги для различных целей должны исчисляться, назначаться и взиматься одним штатом налоговых чиновников, благодаря чему внедряется огромная система экономии, при которой сбор доходов страны не поглощает и одной двадцатой доли того, что ныне поглощается почти бесчисленными методами, принимаемыми для получения денег народа косвенными путями. Все эти темы подлежат рассмотрению, осмыслению, решению и исправлению со стороны трудящихся классов, и никогда они не обретут возможность равенства, пока это не будет сделано. Никогда равенство не станет возможным в рамках форм, посредством которых правительство ныне управляется и содержится, и никогда трудящиеся классы не станут независимыми от имущих классов до тех пор, пока свобода, равенство и справедливость, составляющие первородное право каждого гражданина Соединенных Штатов, не станут доступны для достижения при его правительстве.

СТАТЬИ О ФИНАНСАХ И КОРПОРАТИВНОЙ ТОРГОВЛЕ.

№ I.

В следующих статьях нашей задачей будет рассмотрение вопросов финансов и торговли несколько иным образом, нежели обычным и принятым способом. Простая хроника сделок, совершаемых в мире денег и товаров, относится к обычному методу обращения со всеми вопросами, которые интересуют народ. Рассматриваются лишь факты — результаты, и если фиксируются серьезные конфликты или серьезные изъяны, то никакого внимания не уделяется истокам, из которых они проистекают и из которых будут продолжать проистекать, пока истоки порождают причины. Все темы и все стороны общих интересов человечества получат от нас не только то внимание, которого требует настоящее, но если настоящее приносит человечеству несчастье или не приносит счастья, то будут исследованы истоки, чтобы обнаружить, где поток приобретает свою горечь и свой осадок — и, например, порождает финансовую болезнь, — с целью обнажить перед народом то, что служит причиной их несчастья или отсутствия счастья.

В нынешнем устройстве общества ничто среди его интересов не обладает столь большой властью на благо или во зло, как деньги. Тот, у кого они есть, независим — он свободный человек; в то время как тот, у кого их нет, зависим — раб в той или иной форме рабства. Люди признают, что это несовершенное состояние общества, состоящего из людей, рожденных свободными и равными перед лицом закона и по закону имеющих право на избранный ими путь к счастью. Поскольку это является неотъемлемым правом каждого, устройство общества должно быть таковым, чтобы гарантировать его каждому. По мере того как общество улучшает свое состояние, достигнутый прогресс будет неизменно направлен к практическому равенству во всех земных делах. Долг тех, кто трудится в интересах общества, — овладеть будущим и претворить его условия в самые широкие современные применения.