«Происхождение, тенденции и принципы управления»

Для богатых не в лучших интересах становиться еще богаче ценой нищеты тех, кто находится под ними. Напротив, их истинный интерес заключается в том, чтобы проявлять полную справедливость и строжайшее равенство по отношению к требованиям труда, определяемым принципами, которые будут способствовать наибольшему общему благу. Величайшая ошибка эпохи — и это была величайшая ошибка всех эпох — полагать, что индивидуальная выгода должна проистекать из приобретения богатства за счет или в жертву любого общего принципа справедливости. Большой ошибкой является также выступление труда в оппозиции к богатству и создание комбинаций для контроля над ним. Слишком поздно в эту эпоху для того, чтобы подобные аргументы могли убеждать. Они могут закончиться лишь порождением еще большей несправедливости и дистанции между двумя интересами, каковое расстояние будет заполнено жгучей горечью и презрительными инсинуациями. Сближение двух интересов — вот чего следует желать; их ассимиляция, дабы одна и та же цель была наилучшей для каждого.

Можно считать неопровержимым положением, что всеобщие счастье, мир и благополучие среди народа невозможны до тех пор, пока принципы, на которых построено общество, способствуют неравномерному распределению продуктов труда; и это подводит нас к рассмотрению средства исправления положения. Оно заключается в том, чтобы реконструировать общество на таких принципах, которые способствовали бы полному единству, гармонии и равенству среди его различных классов. Для достижения этого особой целью каждого, кто обладает достаточным умом, чтобы постичь общее логическое положение, должно быть стремление добиться такого равенства путем повсеместного распространения его выводов среди обоих классов. Пусть различные производящие и обменивающие классы существуют так, как они существуют, но пусть их отношения регулируются таким правовым правилом, которое сделает их равными как по касте, так и в отношении выгод, извлекаемых из равного участия в общем деле человеческого братства.

New York. July 10, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

НОМЕР II.

Борьба, разжигаемая с целью создать раскол между интересами этих основ общества, является исключительно результатом невежества в отношении первопринципoв конструктивного применения со стороны их представителей. Вместо того чтобы стремиться продемонстрировать всеобщему пониманию истинные принципы, лежащие в основе этих интересов, которые эффективно объединили бы их, те, кто преследует эгоистичные личные цели, стремятся продвигать их, порождая дух озлобленности и жажду борьбы. Имеются те, кто лелеет идеи аристократии, не имея при этом богатства, с одной стороны, и будучи слишком ленивыми, чтобы пытаться достичь своих желаний активным трудом, с другой; они надеются создать какой-нибудь серьезный раскол и на его волне прийти к должностям и власти. Эта категория лиц всегда занята тем, что раздувает уголья недовольства в пламя мятежа, надеясь тем самым стать признанными представителями интересов труда. Как правило, дело, поддерживаемое такими средствами, не имеет принципов, на которые могло бы опереться в своих требованиях; но в данном случае самые безусловные и справедливые принципы игнорируются, в то время как ханжество и напыщенность узурпируют подобающую им сферу.

Совершенно верно, что существует растущая тенденция к централизации капитала и что консолидация денежных интересов является правилом; но вина за это лежит не на капитале или капиталистах — она кроется глубже, чем они. Она коренится в самих людях, в тех фундаментальных принципах, на которых построено общество, и в тех, на основе которых люди позволяют управлять правительством. Если законы страны позволяют совершать определенное действие, в котором заинтересованы некие немногие лица, и они решают воспользоваться этим, то в нынешние времена находится множество тех, кто настолько озабочен желанием блага обществу, что перекладывает на себя предложенную им людьми выгоду, ибо в конце концов все сводится именно к этому. Рабочий класс имеет власть направлять в Конгресс именно тех, кто будет полностью представлять его интересы; но он этого не делает; большинство представителей рабочего класса активно поддерживают тех, кого Капитал отбирает и выставляет на их избирательное право. Средство исправления ситуации лежит в руках самого народа, и он должен прибегнуть к нему, прежде чем сможет надеяться на урегулирование своих прав.

Как уже говорилось выше, между Капиталом и Трудом нет никакого конфликта. Конфликт идет между их представителями. Напротив, между ними существует полное согласие интересов. Истинные интересы каждого наилучшим образом продвигаются путем оказания полной и безусловной справедливости другому, и в понимании этого кроется единственное решение Рабочего Вопроса. Борьба может продолжаться, из борьбы может родиться даже война, но в конце концов урегулирование должно быть осуществлено на принципах справедливости, лежащих в основе их отношений. Одно происходит от существования другого; последнее, будучи созданным, должно всегда признавать свое отцовство, никогда не заявлять о своем превосходстве и не допускать этого; подобное допущение свидетельствует о том, что в основополагающих принципах правительства или в их применении к существующему положению вещей имеются изъяны. Обнаружить и провозгласить эти изъяны должно быть обязанностью тех, кто разглагольствует с таким красноречием, с тем чтобы они были поняты народом. Народ же, в свою очередь, должен направлять в качестве своих представителей для составления законов таких лиц, которые делают своим делом исполнение своих обязанностей, а не тех, кто позволяет себе погрузиться в интриги замышляющих заговор политиков, которые вечно стремятся удержаться на своих постах и у власти и полностью теряют из виду свой электорат или заботу о нем в своих неизбежно непрерывных попытках обеспечить эту цель. Таких представителей простому народу следует религиозно остракировать, и терпеть не следует никого, кроме тех, кто понимает отношения, которые поддерживаемые ими интересы имеют к тем, кому они, как чувствуют, начинают подчиняться, и кто будет непоколебимо отстаивать их в любое надлежащее время и в любых надлежащих местах. Прочность правительства зиждется на полной гармонии всех интересов, для защиты которых оно создано, и ни одна страна никогда не сможет стать стабильно процветающей, если в ней заложены элементы раздора; ни одна страна не сможет просуществовать сколько-нибудь долго, если она не стремится искоренить все причины недовольства и не настраивает свою взаимозависимость так, чтобы она была взаимной и справедливой как для каждого в отдельности, так и для всех в качестве общественности.

New York, July 20, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

НОМЕР III.

Обязанность филантропа — указать на гармонию интересов, существующую между крайностями различных слоев, из которых состоит общество. Существует определенный класс горе-реформаторов, которые делают своим делом разжигание розни и споров между этими слоями и тем самым разделяют их интересы, заставляя видеть в них антагонистические. Численность последней категории по сравнению с первой создает ей преобладающее влияние, которое в сочетании с реально существующими обидами позволяет ей поднимать значительное волнение и порождать множество мнимых несправедливостей, не имеющих под собой почвы в действительности.

Трудящиеся классы, будучи заняты своим трудом, не уделяют много времени изучению обстоятельств, определяющих их положение. Они видят, что другие классы жируют за счет произведенных ими продуктов, и, не останавливаясь вопросом о том, почему это происходит, сразу же делают вывод, что они являются объектами угнетательской власти, которая стремится полностью отнять у них результаты их труда и навсегда сохранить их в состоянии фактического вассалитета. Этот вывод пробуждает в работнике дух независимости, и он решает восстановить свои права. Он принимается за создание объединений, имеющих целью контроль над заработной платой и часами работы, не понимая, что средство исправления лежит глубже этого или что они отрегулировались бы сами, если бы истинную причину состояния, против которого они бунтуют, удалось постичь и сделать общепринятой. Хотя верно то, что капитал никогда не сможет поработить труд до степени, которая может считаться принудительной со стороны капитала и излишней со стороны труда, столь же верно и то, что труд не может принудить капитал к подчинению своим командам. Поэтому оба эти метода исправления должны быть оставлены, а вместо них следует прибегнуть к превентивным средствам. И именно их мы обязаны указать.

Рассудительный архитектор перед тем, как разрушить старое строение, подготавливает материал для его замены; иными словами, он заменяет старое новым и в этом процессе не оставляет ненужного промежутка времени, в течение которого защищаемые интересы были бы преданы превратностям анархии. Из быстро распространяющихся среди трудящихся классов знаний очевидно, что они скоро потребуют некоторых изменений в формах и в тех отношениях, в которых они через них состоят с обществом. Прежде чем разрушать революцией существующие организации, в которых пребывает общество, что закончилось бы периодом анархии, из которой могли бы вырасти лучшие условия, эти лучшие условия следует сначала обдумать, подготовить и определить, и, будучи досконально понятыми, они должны заменить нынешние с общего согласия, без того чтобы общество было вынуждено проходить через анархический период, который следует за любыми насильственными разрушениями нынешних форм, будь то в правительстве, религии или обществе.

В своем нынешнем устройстве общество должно уповать на законодательство, чтобы оно создавало формы и обеспечивало через них порядок, дабы общество наблюдало в их деятельности наилучшие для себя результаты. Общество наиболее мощно выражает себя через законодательство. Общественное мнение есть сила, способная на многое, но оно бессильно исправить обиды или учредить новое и лучшее взамен старого и обветшалого, если оно не направлено формулой закона. Все энергии трудовой реформы должны быть направлены на ту главную точку, из которой должно проистекать благо для нее самой. Она не должна тратить ни времени, ни сил на второстепенные вопросы, но сосредоточить все на одной стратегической точке. И когда эта концентрация будет осуществлена, она не должна распылять свои силы на борьбу с текущими непредвиденными обстоятельствами или на мелкие уловки, призванные позволить нам кое-как продвигаться вперед, просто избегая кораблекрушения, чтобы на следующий день, неделю или год снова оказаться вынужденными прибегать к тем же уловкам ради спасения от аналогичных мелей. Вместо этого она должна направить все свои возможности на то, чтобы заменить старый фундамент новым и лучшим, на котором можно будет возвести новое и лучшее надстроение общества. Как следует начать такую работу?

Законодательство представляет собой первичную конструктивную точку, из которой должны исходить лучшие условия. Следовательно, трудящиеся классы должны позаботиться о том, чтобы они были должным образом представлены в законодательстве. Им также не следует поддаваться обману и оказывать поддержку тем, кто с помощью крика и языка громко провозглашает себя поборниками труда, не понимая первопринципов, управляющих отношениями труда и капитала. Пусть будет раз и навсегда установлено, что тот, кто клеймит капитал как угнетателя, не является тем представителем, которого труд должен выбирать для исправления своих несправедливостей. В каждом сообществе есть те, кто много думает и мало говорит; они, как правило, составляют противоположность тем, кто много говорит и мало думает. Хотя последние обычно плавают на поверхности общества, именно от первых общество должно ждать той мудрости, рассудительности и исполнительской способности, которые приведут его в желанную гавань.

Первым долгом трудовых интересов в каждом штате или национальном округе должно быть избрание и выбор человека из того класса, который спокойно наблюдал за работой нынешних систем и может показать, где кроется причина существующих бед. Именно к философу, а не к политику трудовые интересы должны обратить свои взоры, и хотя он не обладает гладким языком и беглой речью, он заложит в законе такой фундамент, который породит желанные условия. Ваши нынешние представители, штатные и национальные, показали себя некомпетентными в задаче, которую вы перед ними ставите. Предоставьте им возможность искать свой уровень и обратитесь к другим, которые не упустят из виду ваши интересы в тех соблазнах, которые представляют должности и власть. Вы не можете ожидать, что те, кто не принадлежит к вашей среде, смогут оценить ваши потребности или понять ваши условия. Выбирайте из собственной среды, и вы не заблудитесь далеко. Имеются, однако, благородные исключения из этого правила выбора. Есть те, кто воспитывался в богатстве, чьи сердца сочувствуют вам и кто ощущает несправедливость, от которой вы страдаете, ничуть не менее остро, чем вы сами. В них вы найдете своих лучших адвокатов, но позаботьтесь о том, чтобы ваши избирательные права никогда, ни единого раза больше не были проявлены хуже, чем если бы их удержали.

Вы находитесь в большинстве, и это ваша собственная вина, если вы не пользуетесь имеющейся у вас властью. Выдвигайте и избирайте своих собственных людей; если ваш первый выбор подведет вас, попробуйте снова и продолжайте попытки до тех пор, пока не найдется нужный для этой должности человек; а когда найдете, сохраняя по отношению к нему строгую требовательность, оказывайте ему искреннюю поддержку, пока он верен вашим интересам. Большинство лиц, занимающих должности в настоящее время, чувствуют себя обязанными поступаться принципами ради требований политики ради их удержания. Это должно быть исправлено. Никто не годен занимать должность, если он ради ее удержания пожертвует хоть йотой своих убеждений. Личный интерес должен быть принесен в жертву тем, чья власть наполняет эту должность, и на время он должен действовать как их представитель, а не как выразитель собственных интересов. Нельзя слишком настойчиво утверждать или слишком часто повторять, что первейший долг трудовых интересов заключается в том, чтобы следить за заполнением наших законодательных залов теми, кто понимает истинные и гармоничные отношения труда и капитала.

New York, July 27, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

НОМЕР IV.

В нашем прошлом материале была предпринята попытка показать, сколь важным трудящийся должен считать выбор представителей, а также какой класс лиц следует выбирать. Работу по осуществлению этого выбора нельзя начинать слишком рано. Во всех округах Союза трудящиеся должны быть пробуждены к этому вопросу. Те из них, кто в полной мере осознает его важность, должны взять на себя инициативу начать эту работу; они должны беседовать с теми немногими людьми, с которыми сталкиваются, а те, проникшись интересом, должны быть побуждены к расширению этой агитации; и в конце концов по всей стране начнут проводиться первичные рабочие собрания для полного и исчерпывающего обсуждения всего этого предмета.

Убедительнейшим свидетельством беспечности со стороны трудящихся классов является то, что в настоящее время они не представлены так, как следовало бы. Поскольку они составляют подавляющее большинство, каждая должность должна замещаться ими. Трудность заключалась — и мы опасаемся, что будет заключаться — в том, что пока рабочий был занят своей обычной работой, другие управляли начальными стадиями выдвижения кандидатов таким образом, что интересы большинства полностью игнорировались. В конце концов, когда представляется официальный партийный список, поддержку получает наименее возражений вызывающий кандидат; и именно так получается, что истинные интересы и пожелания народа находят воплощение крайне редко, и столь же редко избранный кандидат оказывается подлинным выбором народа.

Если наши трудящиеся классы не опомнятся и не осознают истинную важность этого вопроса, а также не пожелают уделять достаточно времени подготовке своих кандидатов, им следует прекратить обвинять других в результатах; ведь они ныне жалуются на вещи, исправить которые в их силах, но которые они не могут ожидать исправления от других, чьи интересы кажутся расходящимися с их собственными. Тех, кто столь громко и обильно разглагольствует о тех несправедливостях, от которых труд страдает по вине капитала, следует строго остерегаться, дабы они невольно не стали вашими вождями и советчиками.

В любое время существует множество людей, которые выжидают и готовы выступить вперед, чтобы воспользоваться любым благоприятным движением среди народа, сулящим выгоды. Им совершенно все равно, в чем или где зародилось это движение; у них нет принципов, которые нужно было бы подавлять или контролировать ради того, чтобы влиться в общее течение. Почти невозможно избежать проклятия этих вечно готовых орудий. Самым надежным и верным средством защиты от них является выбор тех, кто никогда не замешивался в политику и кто придет прямо из мастерской или с поля. Не столь важно, если они окажутся неспособными ораторами, лишь бы они понимали предстоящую работу, были преданы делу и честны. Если следовать этому курсу в течение нескольких лет, колоссальная доля юристов-законодателей сократилась бы наполовину. Многие из них не разделяют с вами никаких общих симпатий, большинство их по всем руководящим мотивам отвлечено даже от рассмотрения вашего положения. Какое им дело до того, что те немногие товары, которые вы вынуждены покупать для обеспечения комфорта себе и своим семьям, обходятся вам на десять, двадцать или пятьдесят процентов дороже реальной стоимости их производства, если корпорации, чьими адвокатами они являются, становятся еще более тучными за счет того, что косвенно у вас вымогается! Ибо разве вы не знаете, что капитал при таком правлении не платит налогов страны, но зато их платит ваш труд? Таким образом, простой рабочий, который не должен быть обязан платить вообще никаких сборов, облагается налогом почти на все, что он ест, пьет и во что одевается, и тем самым труд вынужден не только производить то, что делает возможным богатство, но и поддерживать его существование после того, как оно было произведено! Это колоссальное неравенство в пользу капитала и против труда, и тем не менее в этом виноват сам рабочий; и кроется оно именно там, где мы указали, — в подборе надлежащих кандидатов в качестве представителей, штатных и национальных.

Едва ли сыщется хоть пара газет, которые не заявляли бы о том, что являются защитниками прав труда. Пусть их призовут заняться этим делом и заняться им именно в той точке, где необходимо применить лекарство. Пусть они представят народу ясное изложение этого вопроса и несомненно стремятся сделать так, чтобы народ понял его. Пусть они призывают народ собираться вместе, вырабатывать планы и изыскивать средства для их реализации, а также предостерегают его от того, чтобы впредь доверять самые жизненно важные части «необходимого курса» заботе потомственных членов кокусов, которых покупает золото или контролирует виски. Стало прописной истиной, что тот, кто хочет быть избран на любую важную должность, должен щедрой рукой расточать обе эти «силы»; и тот, кто умеет делать это наиболее обильно, почти наверняка «будет избран». Вы можете быть абсолютно уверены в том, что если он потратит десять тысяч долларов на обеспечение своего избрания вашими голосами, то он намерен по меньшей мере удвоить свое вложение за время своего официального срока. К этому времени вы уже должны были усвоить, что «чистота избирательной урны» есть не более чем «игра слов», а выборы представляют собой лишь фарсы, одобряющие то, что было решено заранее.

Следовательно, народ должен высматривать со всех сторон предательство своих интересов и нечестность помыслов, не забывая при этом, что значительная часть прессы, столь пылко отстаивающей ваши интересы, что вы почти уверены в ее правдивости, открыта для влияния по меньшей мере одной из вышеупомянутых сил, и что идти наперекор приказам тех, кто «стоит за ними», означает идти навстречу верной гибели. Тем не менее требуйте от прессы линии поведения, которую нельзя назвать лицецемерной, и если она не отзывается на это, лишайте ее своей поддержки и отдайте ее туда, где она послужит вашим интересам.

На этих вводных деталях нельзя останавливаться слишком долго или настаивать на них с излишним упорством. Начатое правильно дело — это наполовину сделанное дело; и это правило мощнейшим образом применимо к вопросу определения того, кто будет вашими представителями.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

НОМЕР V.

Один из величайших вопросов современности, если не величайший, — это истинные отношения, которые должны существовать между трудом и капиталом. Это вопрос, несущий в себе больше прямой пользы для большего числа людей, чем любой другой вопрос имеет даже внешнее проявление этого. Истинные достоинства этого вопроса имеют гораздо более глубокое значение, чем принято полагать, даже теми, кто его поднимает. На карту поставлены благосостояние и личные права трех четвертей населения. Вопрос этот принимает следующую форму: Труд своим непрерывным трудом произвел определенное количество богатства из использования материалов, предоставляемых природой, которое не потребовалось для поддержания и обеспечения общей жизнедеятельности человека. Благодаря определенным преимуществам — будь то общая политика или личная проницательность — некоторые индивидуумы накопили больше, чем требовалось расходовать на их нужды, и это накопление превратилось в дополнительную силу к той, которой индивидуум обладал ранее; эта сила пытается поддерживать себя отчасти за счет того, что изначально произвела его, и перекладывать с себя ровно столько же затрат на свое производство.

Тот факт, что подобные условия могут существовать и действительно возрастать в своей силе и значении настолько, что способны фактически контролировать законодательство, свидетельствует о действии принципов, которые не служат интересам всего народа. Где-то должен иметься изъян, и этот изъян необходимо обнаружить, разоблачить, а затем исправить. Итак, где же этот изъян берет свое реальное начало? Он кроется в определенной защите и гарантиях, которые закон предоставляет индивидуумам, позволяя им иметь преимущество перед теми, с кем они состоят в общественных отношениях. Эти законы проистекают из ложных концепций принципов общего равенства и экономики, которые свойственны человеку как единому братству. Следовательно, именно в законодательстве, которое сначала допускает, а затем поощряет подобные отклонения, следует искать точку, с которой должна начинаться реформа. Любая попытка просветить всеобщий ум не может иметь практического эффекта, если в конечном счете результаты этого просвещения не выражаются через законодательство. Законодательство подразумевает законодателей, а наличие законодателей правильного толка влечет за собой необходимость того, чтобы трудящиеся классы уделяли достаточно времени и внимания вопросу выдвижения кандидатур и выборов, дабы гарантировать возвращение во власть тех, кто будет представлять их истинные интересы.

Хотя средство от всех бед трудящегося следует искать через законодательство, до сих пор существует множество заблуждений, разделяемых даже самим трудящимся, которые имеют прямым следствием деградацию труда и возвышение положения капитала. Одним из главных среди них является ложная денежная база, ложный представительский эталон стоимости, который произвольно навязывается народу и не имеет в себе самом никакого позитивного и абсолютного значения, за исключением того, которое придает ему этот произвольный закон. Золото как эталон стоимости воздвигалось и почиталось столь долго, что люди покоряются его предписаниям примерно с тем же пониманием его подлинных достоинств, с каким они относятся к тайнам религии, проповедуемым их оплачиваемыми оракулами, которые самопровозгласили себя авторитетами, заявляющими: «Так говорит Господь». В этих вопросах народ предал свой разум этим самозванным авторитетам, и точно так же он предал здравый смысл богу стоимости.

Другим, почти столь же важным заблуждением является вмешательство в естественный прилив и отлив мировых продуктов путем наложения на некоторые из них такой дани, которая делает для них практически невозможным путь к месту естественного спроса, дабы некая особая горстка людей, населяющих это место, могла производить то же самое по многократно возросшей стоимости, которую потребитель вынужден уплатить ради приобретения. Неважно, как это простое утверждение может извращаться и искажаться манящими софизмами и сверкающими общими местами протекциониста; простое утверждение, рассматриваемое в ясном свете, не нуждается в авторитетном одобрении для определения своей истинности. Если есть хоть какая-то польза в том, чтобы тысяча людей платила одному человеку на десять процентов больше за желаемый предмет лишь потому, что он отечественного производства, чем за то, при котором его можно было бы приобрести у зарубежного производителя, мы были бы счастливы увидеть этому доказательство. Используемый аргумент состоит в том, что благодаря защите этого единственного человека в производстве он тем самым получает возможность предоставить работу определенному количеству рабочих. Но чтобы сделать это утверждение состоятельным даже на основе их собственных слов, они должны одновременно доказать, что эти рабочие не смогли бы заняться никаким другим трудом в течение времени, необходимого для производства рассматриваемого предмета. Это сразу приводит к такой запутанности причины и следствия, что те, кто пытается разрешить эту мистику, предпочитают принять утверждение о том, что протекционизм — это благо, нежели признать, что они заблудились в тумане и темноте, исследовать которые их послали для поиска требуемых доказательств.

Еще одним распространенным народным заблуждением является сохранение особой защиты за монополиями после того, как их существование в качестве монополий обеспечено, что превращает их в вечные налоги на тот труд, который вынужден ими пользоваться, и в вечные патенты на промышленность страны, благодаря которым несколько и без того пресыщенных капиталистов становятся еще более тучными. Великие системы внутренних улучшений страны принадлежат стране, и страна должна так организовать управление ими, чтобы народ мог пользоваться ими с наименьшими возможными расходами на содержание.

Именно эти и разного рода подобные вопросы трудящиеся страны должны требовать от своих представителей к пониманию и исполнению, и они не должны отдавать свой голос никому, кто во всякое время и при любых обстоятельствах не станет выступать и голосовать за величайшее благо для наибольшего числа людей. Таким образом труд может надеяться подняться из своего нынешнего униженного положения, чтобы воссесть бок о бок с капиталом на всех общественных и доходных должностях, а также на постах чести и доверия.

New York, August 10, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

НОМЕР VI.

Из различных источников мы узнаем, что во всех штатах и конгрессиональных округах начинает проявляться явный интерес к предстоящим выборам. Представители труда, судя по всему, начинают осознавать всю важность уделения особого внимания всему, что относится к первичной организации, и понимать, что до сих пор они были вынуждены растрачивать свои силы впустую или расходовать их в невыгодных направлениях именно по той причине, что они не уделяли должного внимания первым шагам в процессе определения того, кого следует выдвинуть, чтобы выбирать между ними. Не кажется возможным, чтобы на должности прошли те, кто придерживается мнений, враждебных общим интересам труда. Три четверти всего населения страны разделяют этот интерес, и будь то ремесленники в механике или природе — будь то у наковальни или за плугом — будь то печатники или литераторы — их интересы совершенно одинаковы; требуется лишь, чтобы все они осознали это для консолидации в силу, которая будет контролировать каждое движение правительства. Если бы это единство однажды оказалось практическим и было бы признано капиталом как свершившееся, его представители были бы вынуждены прийти к тем, кто ныне обращается к ним за дарованием улучшающих условий. Весьма вероятно, что по достижении такого единства и капиталист, и трудящийся впервые обнаружат, что все то, что действительно наносит ущерб истинным интересам одного, столь же враждебно лучшим интересам другого.

Некоторые из тех, кто полагал, что это возможно, пытались разработать методы, с помощью которых можно было бы обеспечить согласованность действий. Предлагались различные схемы кооперации, многие из них были испытаны, признаны ошибочными, а затем отброшены, пока не пришло довольно полное понимание того, что не существует уровня, на котором они могли бы встретиться и расстаться во взаимности интересов. Верно, что нельзя предложить или учредить идеальный метод, который с самого начала даст исчерпывающие результаты; но необходимо искать принцип, управляющий отношениями между раздельными интересами, и применять его сначала с несовершенными результатами, которые впоследствии должны совершенствоваться по мере того, как интересы вырастают до истинного понимания характера друг друга.

Принцип заключается в том, что труд и капитал в равной степени заинтересованы в продукции, проистекающей из их совместных операций; то есть капитал, дающий занятость ста рабочим, имеет право на равную с рабочими долю в производимом продукте. Но здесь изначально заложено неравенство. Капитал может представлять всего одного индивидуума, в то время как рабочих — сто; тем не менее такова взаимосвязь, и конечным результатом ее действия станет полная равенство в следующем ключе: сто рабочих выполняют свои регулярные обязанности, получая за это надлежащую регулярную заработную плату, а также свои соответствующие доли от прибылей своего производства. Скажем, через пять лет эти сто рабочих накопят достаточный капитал для ведения бизнеса за собственный счет; и именно здесь достигается система равенства, за которой снова последует следующий этап прогресса для трудящегося. Капиталист, обнаружив, что в результате действия этого метода он оказывается за бортом, выйдет вперед и предложит свой капитал рабочим организациям под разумный процент, и таким образом единственно возможным результатом станет общий интерес. Вся прибыль от труда будет тогда делиться между производителями, в то время как капиталисту придется довольствоваться умеренным процентом, который он будет получать вместо тех экстраординарных сумм, которые ныне порой приобретаются за счет пота и мускулов рабочего. Однако в первом случае есть один момент, который существенным образом смягчает упомянутое неравенство: капиталист, пользуясь столь же большой прибылью, как и все рабочие, в то же время несет ответственность за все убытки, в которых рабочий не имеет никакого участия.

За результатами вышеупомянутой кооперации последуют различные изменения в обществе и в размещении населения. Люди, занятые одинаковыми видами деятельности, естественным образом тяготели бы друг к другу и к определенным местностям, в то время как различные представляемые ими интересы тяготели бы к тем местам, которые предлагали бы наибольшие стимулы для их соответствующих профессий. Одним из результатов этого стало бы то, что все сырье во всех случаях — при наличии всех необходимых условий — перерабатывалось бы по месту своего производства, что позволило бы сберечь колоссальные объемы перевозок; а это, в свою очередь, стало бы иллюстрацией другого отдела общей экономики, в свете которого протекционизм в отношении особых производственных интересов предстал бы в своем истинном свете.

Таким образом, мы вкратце постарались указать на практические результаты, которые вытекли бы из всеобщего принятия истинного принципа кооперации с конкретной целью оказания помощи трудовым интересам в выборе кандидатов в свои представители, как на уровне штатов, так и на национальном уровне. Таковыми должны быть лица, понимающие эти отношения и то, что из них естественно проистекает, и которые во всякое время и при любых обстоятельствах будут отстаивать их принятие, а в первую очередь — ту политику, которая наиболее существенно поможет их развитию и приведет к их внедрению и практике всеми, кто составляет оба эти интереса. Труд — это фундамент, на котором покоится все общество, и ничто не заслуживает столь пристального внимания со стороны законодательства. Ничто до сих пор не подвергалось столь вопиющему пренебрежению, оскорблениям и поборам.

New York, August 20, 1870

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

НОМЕР VII. ПРИОРИТЕТ ПРАВА — ИХ ПОЛОЖЕНИЕ В ПРОЦЕССАХ ОБЩЕСТВА — ЗЕМЛЯ ПРИНАДЛЕЖИТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ В ЦЕЛОМ — ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ПРИТЯЗАНИЯ, ЧИСТОЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ — ПРИНЦИПЫ, ПРАКТИКА, СРЕДСТВА И ЛЕЧЕНИЕ.

Капитал первично является продуктом труда, но труд в абстрактном виде не может произвести ничего сам по себе. Он должен иметь нечто, к чему можно приложить усилия. Он не может ничего созидать; он может лишь изменять, перенастраивать или перекомпоновывать материалы, предлагаемые природой, и путем приведения их в новые отношения друг с другом делать возможным их служение иным и лучшим целям, нежели когда они пребывают в устройстве, предписанном им действием естественных законов, без изменения прикосновением разума. Следовательно, хотя капитал есть прямой результат труда, труд был бы невозможен без безвозмездных даров природы. Абсолютное первенство или абсолютный приоритет права между трудом и капиталом не могут утверждаться никем или чем-либо из них либо в их пользу.

Формула этого процесса, начинающегося с природы и заканчивающегося конечным использованием ее произведений на благо человеческого рода, такова: Природа состоит из элементов вселенной, которые, соединяясь в формы, предлагаются человеку для видоизменения в иные формы и для сочетания в новых отношениях, наиболее способных содействовать нуждам человеческой семьи. С этой точки зрения, а также учитывая дисгармоничные отношения, существующие между капиталом и его равноправным партнером — трудом, возникает необходимость подвергнуть весь этот вопрос всестороннему анализу, чтобы обнаружить, если возможно, где кроется первопричина, и найти надлежащее решение всех разногласий.

Человеческий род обитает на земле. В прошлую эпоху на ней не существовало ни одного человека. В более поздние дни возник человеческий род. До человека ничто не претендовало на владение какой-либо частью земной поверхности. Когда появился человек, он начал использовать различные ее части для собственных целей, однако на присвоенную таким образом землю он не приобрел никакого постоянного титула или права собственности. Она принадлежала ему настолько, чтобы извлекать из нее все, что делали возможным его гений и сила. Столь многое, сколько он мог таким образом извлечь, он мог и удерживать, но за пределами этого его право было не ценнее бумаги.

Населяющие ныне землю человеческие расы рассеяны по большей части ее поверхности, забирая то, что она дает спонтанно, и то, что они способны исторгнуть из нее. Из этих предпосылок кажется несомненным, что каждый член человеческой семьи обладает равным правом на ее блага. Единственное различие, которое должно существовать, должно быть ограничено и очерчено способностью каждого к производству. Ни один человек поэтому никогда не сможет приобрести, по правилу всеобщей справедливости, абсолютную собственность ни на какую часть или долю земной поверхности. Если проследить цепочку правоустанавливающих документов на любое заявляемое право собственности достаточно далеко назад, обнаружится, что оно берет свое начало в первоначальном предположении о владении чем-то, что принадлежало людям сообща.

Теперь мы можем приобретать земельную собственность у государства, и это создает самую абсолютную собственность, какая только может существовать; но здесь вновь возникает вопрос: может ли государство делать то, что невозможно для индивидуумов? Может ли система, организованная народом, совершать действия, которые не в силах совершить сам народ? Может ли правительство лишь в силу факта своего создания для поддержания порядка среди народа приобрести абсолютный титул на землю, находящуюся в пределах его юрисдикции? Если индивидуум не может пойти на ничейную территорию и завладеть абсолютным правом на определенную ее часть, то этого не могут сделать нисколько людей, равно как и любое правительство, которое они могут учредить. И здесь кроется одна из причин раздора между трудом, который производит, и капиталом, который монополизирует.

Все монополии проистекают из земельных монополий. Если бы не было неравенства между людьми в притязания на определенные участки земной поверхности, никакие другие монополии не нашли бы основы для своего существования. Каждый индивидуум должен иметь право на использование определенного количества недвижимости страны и право на все улучшения, которые он мог бы на ней произвести. Здесь возникла бы основа справедливости, которая навсегда предотвратила бы скопление в руках любых немногих лиц огромных количеств недвижимого имущества, каковое является реальной основой всех ценных бумаг. Оно является таковой основой потому, что все производится из него. Все производства должны полагаться на него в отношении своего сырья, а потому практическое равенство в владении и использовании общественного достояния обеспечило бы определенную степень равенства во всем, что может из него проистекать. Именно осознание этого принципа заставило Ликурга разделить земли Лакедемона поровну между всеми людьми; и всеобщее признание этого должно произойти теперь.

Хотя таковы принципы, лежащие в основе работы общества и подлежащие воплощению в практику до наступления всеобщего равенства, не следует ожидать их немедленного внедрения. Слишком мало тех, кто понимает истинные права человека, и слишком много тех, кто не желает их понимать. Пока это состояние невежества и упорства держит мир в дисгармонии и обрекает его на страдания, мы должны пользоваться всеми облегчающими методами, которые могут быть предложены в нашей нынешней системе. Из двух зол выбирайте меньшее; но в поисках средств никогда не следует упускать из виду корень болезни. Не следует поощрять и тот дух, который демонстрируется во многих так называемых рабочих газетах и журналах. Распри и враждебность никогда не достигнут и половины того, что способны сделать спокойствие, разум и убеждение. Призыв «Придите, и рассудим» никогда не звучал более рассудительно, чем мог бы прозвучать сейчас со стороны капиталистов и рабочих. Последние должны помнить, что они не могут принудить капиталистов к своим условиям, а капиталисты не должны забывать, что если существуют реальные причины для недовольства, вырастающие из несправедливости, то чем раньше будет восстановлена справедливость, тем менее суровым будет расчет с рабочим. Вместо розни давайте иметь кооперацию; вместо войны давайте иметь мир; вместо процесса брожения давайте иметь процесс взаимопонимания.

New York, August 27, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

НОМЕР VIII. ЦИНЦИННАТСКИЙ КОНВЕНТ — НОВЫЕ ПАРТИИ И НОВЫЕ ВОПРОСЫ — ГЛАЗА НАРОДА ОТКРЫТЫ — РЕШИМОСТЬ ВЗЯТЬ ДЕЛА В СВОИ РУКИ — СДЕЛАЮТ ЛИ ОНИ РАССУДИТЕЛЬНЫЕ ШАГИ? — ПРАВА ТРУДА — БУДУТ ЛИ ОНИ ИГНОРИРОВАТЬСЯ? — НАША ПОЗИЦИЯ В ОТНОШЕНИИ РАБОЧЕГО ДВИЖЕНИЯ.

Недавно прошедший в Цинциннати Национального трудовой конвент был созван с особой целью начала организации, нацеленной на предстоящую президентскую кампанию. Он прибегнул к средствам получения мнений ряда наиболее видных общественных деятелей, письма с изложением каковых мнений были надлежащим образом представлены конвенту. Письмо губернатора Гири из Пенсильвании, судя по всему, заняло самое видное положение и было встречено с особым и единодушным одобрением. Высказанные им взгляды таковы, что они непременно должны были найти отклик у представителей труда, и в этом плане он держится на самом высоком уровне как перспективный кандидат в президенты от Национальной рабочей партии.

Последний год со всей очевидностью показал, что старые партии утратили свою способность вдохновлять народ. Демократическая партия продалась рабству и фактически умерла, когда умерло рабство. Партия под названием «Демократическая» может существовать, но она будет опираться на новые вопросы и должна будет взять новые направления. Жесткий консерватизм, присущий ей в силу ее прежней практики, не соответствует духу восьмого десятилетия девятнадцатого века. Рядовые члены, столь долго слепо следовавшие туда, куда приказывали их лидеры, проникаются этим духом и начинают понимать, что они были простыми автоматами, двигавшимися без собственной согласной воли. Газеты стали читаться слишком повсеместно. Чтобы слепца вели, требуется постоянное состояние слепоты. То же самое касается и понимания. Что массы знали об истинной сути вопросов, составлявших платформу политических партий последние пятьдесят лет? Когда в результате слепого курса политиков разразилась война, массы начали открывать глаза на тот факт, что они были невольно преданы самому опасному и страшному положению, при котором возникла необходимость перерезать друг другу глотки. После окончания войны они не только держали глаза открытыми настежь, насколько их открыла война, но также открыли свое понимание и впервые в полной мере осознали, что они действительно являются свободными людьми; и осознали, что до сих пор были таковыми лишь на словах. Проснувшись от иллюзии, которую они так долго прижимали к своим сердцам, они, пожалуй, совершат несколько необдуманных и близоруких поступков.

Обязанность всех тех, у кого по-настоящему болит сердце за весь народ, — предостеречь его от всех крайностей, к которым он склонен стремиться, и предложить постоянные практические методы, которые будут проистекать из принципов, применимых в любое время ко всем мужчинам — и женщинам. Республиканская партия, состоящая из несколько иных элементов, дезинтегрировалась в результате иного действия тех же причин; с уничтожением рабства и реконструкцией страны ее силы исчерпались. Все люди, выступавшие против рабства, сконцентрировались в Республиканской партии из-за сходства настроений по этому единственному вопросу; когда же он разрешился, они оказались лишенными общей объединяющей идеи; они расходятся по старым и общим темам между собой точно так же, как расходятся с теми, кто не принадлежит к партии и никогда ей не принадлежал. Должности и власть — вот единственное, что удерживает Республиканскую партию вместе; когда они исчезнут, исчезнет и она.

Именно в это время необходимы новые партии, и они непременно возникнут. Условия все благоприятствуют этому. Чтобы гарантировать им нечто большее, чем смерть с выполнением одной из их центральных идей — какова судьба выпала на долю Республиканской партии, — необходимо, чтобы в их формировании и в определении их пути возобладали мудрые советы. Несомненно, в следующей кампании появится Рабочая партия. Мы сожалеем, что она называется Рабочей партией, потому что она должна быть чем-то большим, чем просто Рабочая партия, и потому что это прямой вызов капиталу, который, весьма вероятно, приведет к выстраиванию этих двух интересов в антагонизм, являющийся лишь повторением рабского антагонизма. Ни одна партия, построенная вокруг одной специфической идеи и смотрящая в единственном направлении, никогда не сможет достичь даже обещания долговечности; и именно по этой причине мы говорим, что сожалеем, видя, как партия замыкается в узких рамках на самом заре своей попытки общего движения к организации.

Кроме того, представляется несколько преждевременным, чтобы организация, именующая себя рабочей организацией, с самого начала выступала в протоколах против свободы труда, откуда бы он ни исходил и каков бы ни был его характер. Такая политика недальновидна и станет камнем преткновения для партии, хотя на какое-то время китайская эмиграция и может послужить объединяющим лозунгом. Все утверждения о том, что китайских эмигрантов можно загнать в систему рабства среди нас, являются чистейшей воды обманом. Нет никакого закона, запрещающего человеку заключать контракт со ста американскими рабочими на наилучших условиях, какие он только может найти. Совершенно точно нет закона, запрещающего ему нанимать ирландцев, немцев или даже китайцев на тех же условиях. И если это делается, и труд благодаря этому добывается дешевле, чем граждане этой страны желают его предоставлять, рабочий класс не должен возлагать вину на капиталиста, который этого добивается, но на несовершенство наших социальных и финансовых систем, делающих подобные уловки возможными. Следовательно, вместо того чтобы настраивать эту новую национальную организацию против любой формы легального труда, ее руководители должны были предложить средства для исправления существующих в наших системах несовершенств.

Мы не являемся особыми сторонниками внедрения китайского или любого другого труда в этой стране; мы также не горим желанием пропагандировать какую-либо политику, которая будет противоречить интересам любого работника, но мы являемся — и всегда намереваемся быть — сторонниками справедливости и равенства для всех людей везде, потому что в веках настало время, когда мы должны начать помнить, что все мы братья под солнцем, и что тот или та, кто не признает эту универсальную истину и не поступает согласно ей, рано или поздно будут вынуждены усвоить ее ценой горького опыта. Мы рассчитываем поддерживать очень многие принципы, изложенные в платформе Рабочей партии, и хотели бы надеяться, что не обнаружим там ничего противоречащего принципам общего применения. Мы желаем видеть трудовые интересы возвышенными до уровня и положения равенства с капиталом, и мы приложим все усилия, чтобы помочь этому справедливому движению. В то же время мы не станем брать на себя обязательства поддерживать или отстаивать что-либо, что, по нашему мнению, нанесет в конечном счете ущерб истинным интересам человечества или какой-либо его части, а потому мы всегда будем указывать на то, что считаем ошибками в любых начинаниях этой новой партии. Тем не менее мы, возможно, окажемся среди ее самых стойких и преданных защитников. Лучшие друзья — это те, кто указывает нам на наши ошибки и поддерживает нас в правильном пути.

New York, September 3, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

НОМЕР IX.

Этот вопрос образует один из краеугольных камней будущего общества, но из всех вопросов, к которым общество проявляет интерес, он понят хуже всего. Четыре пятых населения мира трудятся из года в год и все это время видят, как оставшаяся пятая часть пирует в роскоши, произведенной потом их чела. В то время как одна пятая наслаждается созданной таким образом роскошью так, будто они приобрели ее по божественному праву, которое никто не вправе ставить под сомнение или оспаривать, огромная сила трудящегося большинства никогда не ощущалась. Она никогда не была сконцентрирована или организована для согласованных действий. Даже сейчас эта колоссальная сила все еще рассредоточена. У нее, судя по всему, нет центра, вокруг которого она могла бы собраться. У нее нет организации, и в этом кроется ее слабость.

Организация должна быть осуществлена ради двух главных целей: во-первых, ради созидания; во-вторых, ради разрушения. Старые системы загромождают почву, на которой должно быть возведено новое, и их необходимо снести, чтобы освободить для него место; тем не менее созидательная часть процесса должна начаться в первую очередь; прежде чем старое уступит, новое должно быть по крайней мере сформулировано. Это не является невозможным в области принципов. Это новое покоится на фундаментах, лежащих глубже существующих вещей, и потому они могут быть использованы до разрушения основ старого. Новое также простирается выше старого; следовательно, его каркас может возводиться в то время, когда старое стоит еще сравнительно нетронутым. Как только работа по созиданию начнется, работа по разрушению должна неизбежно последовать за ней немедленно, и когда первая будет завершена, вторая окажется всего лишь законченной. Такова философия интеграции и дезинтеграции во всех сферах вселенной.

Труд и Капитал — это вопрос, относящийся в первую очередь к материальному благосостоянию народа; но во вторую очередь он отзывается на всех прочих интересах — интеллектуальных, моральных, физических и религиозных. Ни один из этих интересов не может процветать среди людей, обремененных материальными нуждами; они также обычно не процветают в совокупности среди той части народа, которая далеко продвинулась в материальных благах. Любая крайность в материальных интересах оказывается пагубной для наилучшего и наиболее гармоничного общего продвижения всех остальных интересов. Именно в золотой середине между крайностями — в подтягивании тех, кто внизу, и снижении тех, кто выше среднего уровня — обретается гармония всего.

Гармония всех интересов человечества может быть достигнута исключительно через организацию. Постоянная основа организации может быть обнаружена только путем научных исследований. Организация общества должна быть реализована через науку социологию, которая из всех наук понимается широкой публикой меньше всего. И тем не менее среди великих умов нашей планеты имеется немало тех, кто досконально постиг эту науку, и именно к ним мир должен обратиться в поисках реконструкции своего общества на таких принципах, которые сделают его долговечным; на таких, на основе которых оно сможет постоянно совершенствоваться без изменения своих методов деятельности.

В такую реконструкцию значительным вкладом войдет раздел социологии, относящийся к производству и потреблению, или к труду и капиталу, и именно с него следует начать в первую очередь, ибо все возводимое на земле должно иметь материальный фундамент до тех пор, пока не возникнут такие гармония и единство интересов, а также такая кооперация среди человечества, которые проистекли бы из всеобщего братства, в коем каждый имел бы свою особую роль для внесения в общий результат.

Агитация, которая начинает ощущаться по всему миру везде, где существует разумный труд, указывает на то, что наступило время, когда должны быть предприняты первые шаги к конструктивной организации общества на научных принципах. Эта агитация обнаруживается не только в нашей стране, но недавно выяснилось, что рабочие общества существуют по всей Европе, имея общий главенствующий орган и центр, и что они считают себя достаточно сильными для выражения пожеланий, полностью враждебных правящим силам.

Теперь же то, чем эти организации должны стать — нечто большее, чем просто инструменты для агитации, чем простые средства, с помощью которых разоблачается несправедливость между трудом и капиталом, — это приобретение конструктивного характера их действий; вместо того чтобы тратить все свои средства и силы на работу по разрушению старых систем вещей, они должны приступить к реальному строительству новой системы. Для этой цели они должны призвать на помощь науку — социологию — и сделать ее профессоров активными лидерами и доверенными помощниками в этом великом деле. Капитал прилагает немалые усилия, чтобы подчинить науку своим интересам, однако учения науки носят слишком всеобщий и космополитический характер, чтобы позволить ее профессорам объединяться с псевдоаристократией — аристократией богатства.

Политические партии вполне могут с тревогой смотреть на зарождение организации среди тех классов, на которые они до сих пор полагались, чтобы прийти к власти. Если они лишатся способности оказывать влияние на народные массы, которые прежде не мыслили самостоятельно, то знают, что их власть исчезнет. Как могло случиться так, что лидеры столь долго управляли массами, если не благодаря тому, что массы позволяли другим действовать за них и при этом не требовали отчета за такие действия? Время подобного представительства прошло. Люди достигли такой степени понимания своих подлинных интересов, которая не допускает слепого согласия со всем, что может сделать даже «Народный конгресс». Они начинают наставлять своих представителей, вместо того чтобы позволять им вести за собой.

Верно, что благодаря приходу капитала на спасение страны она сегодня остается невредимой; но капитал запросил свою цену и ему заплатили. На данный момент это обязательство исчерпано, и требуется справедливость для всех. Законодательство, действующее исключительно в интересах капитала, больше не будет молчаливо признаваться обязательным для тех, чьи интересы приносятся в жертву. Какими бы ни были обязательства страны перед держателями ее ценных бумаг, перед производственной сферой она имеет еще большие обязательства, поскольку именно от нее страна должна зависеть в плане способности погасить эти бумаги, когда того потребует содержание заключенного контракта. Таким образом, очевидно, что все интересы и все благополучие страны зависят от производящих классов, а потому правительство должно прислушиваться к ним, ибо с ними больше не будут считаться как с чем-то незначительным.

New York, Oct. 10, 1870.

PAPERS ON LABOR AND CAPITAL.

№ X.

Производство лежит в основе всего прогресса. Материальное производство предшествует всем остальным видам приобретений. На ранних этапах социальной эволюции труд служил лишь средством добывания средств к телесному существованию и комфорту; от этого современность ушла далеко вперед, в то время как будущее должно еще сильнее раздвинуть границы между производством как целью и производством как средством достижения какой-либо высшей цели. Производство в прежние времена означало простой мышечный труд; оно означает это и поныне, но также и многое другое; надлежащее направление энергии позволяет определенному количеству силы достигать многократно возросшего результата. Если в следующем веке будет достигнуто столь же соразмерно быстрое продвижение в деле наилучшего приспособления средств к целям, каким было последнее продвижение по сравнению с предыдущим, то прямое применение мышечных усилий для достижения материальной цели станет почти неизвестным. Пар и вода освободили мускулы почти от всех их наиболее тяжелых занятий и увеличили производительную способность в тысячу раз.

Подчинение этих сил на благо человека будет дополнено подчинением еще более тонких и мощных агентов с той же целью, и за этим подчинением последует соразмерное облегчение ручного труда. Результаты этого прогресса в открытии средств подчинения сил природы на службу человеку станут революционными для нынешних ступеней и различий между рабочим и капиталистом — если только надлежащее понимание и применение науки об обществе предварительно не приведет к этому неизбежному результату, который гарантирует всем индивидуумам возможность равных достижений во всем.

Наука уравнивает все, что попадает в сферу ее действия. Каким бы нищим в плане материального богатства ни был великий ученый, он все равно остается великим человеком, которого ищут и почитают те, кому нечего противопоставить, кроме материального богатства. Любой человек может случайно разбогатеть в материальном отношении, но никто, кроме преданного исследователя природы, не может разбогатеть умом; и никто, кроме преданного филантропа, не может разбогатеть сердцем и душой. Даже те, кто обладает огромными земными богатствами, демонстрируют осознание своей неполноценности, заискивая перед великими людьми в иных областях познания. Одного этого должно быть достаточно, чтобы научить всех людей тому, что истинное величие не приобретается через богатство, и что последнее следует рассматривать лишь как средство для приобретения других, более великих богатств и благ.

Истинное назначение богатства заключается в том, чтобы продвигать народы земли от тех условий, в которых они находятся, к условиям более высоким и лучшим, к тем, где кастовость и различия будут измеряться не им, а тем благом, которое достигается благодаря его использованию, причем величайшим и наиболее почитаемым будет считаться тот человек, который наилучшим образом использует материальное богатство на благо человечества как единого братства.