«Происхождение тирании»

973. Nic. Dam. F.H.G. III. p. 393 (сын Периандра основал Потидею); см. также How and Wells, Hdt. vol. II. p. 341 о Потидее и Эпидамне (основан в 626 г. до н. э. по Евсевию; см. Thuc. I. 24) как о пунктах, контролировавших великую дорогу из Дурлесса (Диррахия) в Салоники. Дорога пересекала землю линкеститов, цари которых возводили свой род к коринфянам, Strabo VII. 326.

974. Гераклид, F.H.G. II. p. 213.

975. Николай Дамасский, там же.

976. Hdt. V. 92; Aristot. Pol. III. 1284 a, VII. (V.), 1311 a; Dion. Hal. IV. 56. Майрес (Myres, J.H.S. XXVI. pp. 110 f.) делает Периандра активным участником милетской талассократии, которую он датирует этим периодом. Причины, по которым не следует принимать точку зрения Майреса на милетскую талассократию, изложены в главе о Египте, однако его описание морской поддержки, оказанной Периандром Трасибулу, представляет ценность и является убедительным. Майрес цитирует историю об Арионе и его удивительном приключении с пиратами и дельфинами на коринфском торговом судне, которое везло его ко двору Периандра (Hdt. I. 23–4; Plut. Sept. Sap. Conv. 18 f. (Moral. 161)).

977. Hdt. III. 48, 49; Nic. Dam. F.H.G. III. pp. 393–4; Plut. de Mal. Hdt. 22, 23 (Moral. 859–861); Diog. Laert. I. 7. 2. Отсюда Моверс (Movers, Phoen. II. iii. 109) называет Периандра работорговцем; того же мнения придерживается и Вилиш (Wilisch, Gœtt. Gel. Anz. 1880, p. 1202, Jahrb. Gym. Zittau, 1901, p. 22, n. 9), который ссылается также на Геродота (Hdt. VIII. 105 — о Панионии Хиосском, который в начале V века «зарабатывал на жизнь» тем, что оскоплял мальчиков, которых «брал и продавал в Сардах и Эфесе за огромные деньги»). Вилиш также делает вывод (там же, с. 22) на основании существования hierodouloi (ἱερόδουλοι), или посвященных богине проституток при коринфском храме Афродиты, о ввозе рабынь из Азии в Коринф: см. Athen. XIII. 573; Strabo VIII. 378 и, возможно, 347. Эта точка зрения не обязательно противоречит Гераклиду, который заявляет (F.H.G. II. p. 213), что Периандр утопил всех сводниц в городе (впрочем, Штайнмец читает ἀπέδυσε — «раздел»). Гераклида действительно не дискоредитирует тот факт, что Афиней (X. 443 a) приписывает такое «наполеоновское» расправление с падшими женщинами не только Периандру, но также Клеомену или Клеомису, тирану Мефимны. Само совпадение этого сюжета не решает ни вопроса о том, истинен он или ложен, ни того, кто у кого его заимствовал. Тем не менее, Вилиш и Гераклид оба могут быть правы. Тиран, который торговал проститутками, вполне мог при этом проявлять строжайшую суровость к нелицензированной проституции.

978. Бусольт: Busolt, Gr. G.2 II. 466.

979. См. ниже, с. 212–4.

980. Diog. Laert. I. 7. 6; см. также E. Curtius, Pelop. I. 13; Gerster, Isthme de Corinthe, B.C.H. VIII. (1884), pp. 225 f.

981. См. эпитафию: Diog. Laert. I. 7. 3.

πλούτου καὶ σοφίης πρύτανιν πατρὶς ἥδε Κόρινθος

κόλποις ἀγχίαλος γῆ Περίανδρον ἔχει.

982. F.H.G. III. p. 393; см. также Heraclides, F.H.G. II. p. 213: «положив полный конец приобретению рабов и роскоши». К этим утверждениям скептически относятся Бусольт (Busolt, Gr. G.2 I. p. 646, главным образом на опасном основании, что поведение Периандра слишком типично, чтобы быть правдой) и Пёльман (Poehlmann, Grundr. Gr. G.1 62, 4 79), однако их принимают или защищают Кнапп (Knapp, op. cit. p. 119), Дункер (Duncker, G. d. A. VI.5 63), Вилиш (Wilisch, Jahrb. Gym. Zittau, 1901, p. 17; см. также с. 12), Мейер (Meyer, G. d. A. II. 621) и Белох (Beloch, Gr. G.2 I. i. p. 270). Эти авторы объясняют данные меры главным образом стремлением защитить мелкие отечественные производства от крупных предприятий, использующих труд рабов (так считает Бусольт: Busolt, Lakedaim. p. 201). Порцио (Porzio, Cipselidi, p. 235, n.) справедливо указывает, что авторы, сохранившие это свидетельство, понимали его иначе, но ошибочно утверждает, что данный факт является фатальным для этого объяснения. Собственное объяснение Порцио (согласно которому налоги кипселидов привели к недовольству, подвергшему опасности тиранов, чей «главный заботой было поэтому опустошение города путем принуждения их подданных жить обособленно и рассеянно в сельской местности», ibid. p. 236) идет вразрез с фактами, которые показывают, что при тирании города росли.

983. F.H.G. II. 213.

984. Diog. Laert. I. 7. 5.

985. См. Wilisch, Jahrb. Gym. Zittau, 1901, p. 13: «поощрение отечественной промышленности, отношение к труду рабов, введение чеканки монет — вот главные вопросы для правителей из рода кипселидов, особенно для Периандра»; то же отмечает Бусольт: Busolt, Lakedaim. I. 202, 211.

986. Strabo VIII. 378; см. также Barth, Corinth. Comm. p. 14. Страбон называет Бакхиадов тиранами, вероятно, в более позднем значении дурных, деспотических правителей. Следует однако отметить, что он связывает их «тиранию» с огромным богатством и торговыми связями. «Бакхиады тоже стали тиранами, и, будучи богатыми, многочисленными и знатными, они в течение примерно двухсот лет удерживали власть и безнаказанно эксплуатировали рынок. Их сверг Кипсел и сам стал тираном… О богатстве, связанном с этим родом, свидетельствует посвящение Кипсела в Олимпии — чеканная золотая статуя больших размеров». Бусольт (Busolt, Lakedaim. I. 201–3) считает, что Бакхиады сосредоточили промышленность Коринфа в своих руках и использовали в ней многочисленных рабов, которые оказались непреодолимыми конкурентами для массы мелких буржуа (petit bourgeois), и что Кипсел стал тираном, возглавив последних. Конкуренция со стороны рабского труда была устранена, когда Кипсел утвердился в качестве тирана, а рабочие руки гражданского населения были заняты на многочисленных общественных работах. Бусольт справедливо признает экономический элемент в основе власти Кипсела, однако все данные свидетельствуют против существования высокоорганизованной промышленности, основанной на рабском труде, в столь раннюю эпоху; в самом Коринфе законодательство против использования рабского труда приписывается Периандру, и дата этого законодательства служит хорошим индикатором времени, когда рабский труд впервые серьезно угрожал свободному; эксплуатация рынка Бакхиадами свидетельствует не об их коммерческих предприятиях, а скорее о том, что они держались в стороне от торговли.

987. Это предположение вполне согласуется с туманным утверждением Элиана (V.H. I. 19) о том, что они пали «из-за чрезмерной роскоши» (διὰ τρυφὴν τὴν ἔξω τοῦ μέτρου).

988. Busolt, Gr. G.2 I. p. 637; E. Meyer, Rhein. Mus. 1887, p. 91.

989. Et. Mag. βλαισός· ὁ τοὺς πόδας ἐπὶ τὰ ἔξω διεστραμμένος καὶ τῷ Λ στοιχείῳ ἐοικώς· διὰ τοῦτο καὶ Λάμβδα ἐκαλεῖτο ἡ γυνὴ μὲν Ἠετίωνος μήτηρ δὲ Κυψέλου τοῦ Κορινθίου τυράννου. Кнапп (Knapp, op. cit. p. 33) отмечает, что Бакхис, предок Бакхиадов, также был хромым (Heraclid. F.H.G. II. p. 212).

990. Hdt. V. 92. 7.

991. Paus. II. 4. 4; см. также V. 18. 7.

992. Hdt. ad loc.

993. Thuc. IV. 42. Его семья жила в Петрах (Hdt. V. 92. 7), что побудило Кнаппа (Knapp, op. cit. pp. 33–34, n. 5) сравнить Кипсела с паладинами Роландом, который был сыном сестры Карла Великого Берты и бедного рыцаря по имени Милон. Роланд родился среди скал и был назван Роландом потому, что перекатывался по пещере, в которой родился.

994. F.H.G. III. pp. 391–2.

995. Gr. G.2 I. p. 636, n. 2.

996. См. Schubring, de Cypselo (Goettingen, 1862), pp. 62 f.; Wilisch, Goett. Gel. Anz. 1880, p. 1198.

997. Goett. Gel. Anz. 1880, pp. 1196–1197.

998. Wilisch, Goett. Gel. Anz. 1880, p. 1197; Knapp, op. cit. p. 115; Busolt, Gr. G.2 I. p. 637, со ссылкой на Aristot. Pol. VII. (V.), 1310 b, Κύψελος ἐκ δημαγωγίας.

999. Gr. G.2 I. p. 637. Совсем недавно к этому мнению присоединился Порцио (Porzio, Cipselidi, p. 180), который считает версию Эфора простым расширением рассказа Геродота. В своем некритичном неверии Порцио соперничает с Пайсом (см., напр., op. cit. pp. 164–5 и ср. ниже, с. 236 f.).

1000. См. Wilisch, Goett. Gel. Anz. 1880, pp. 1198–9, со ссылками на Plut. de Mal. Hdt. 22 (Moral. 860), Strabo XIII. 600.

1001. Wilisch, Eumelus (Zittau, 1875). «Коринфяника» (Κορινθιακὰ) были известны Феопомпу (род. в 380 г. до н. э., цитировавшему восемь строк у Цеца, Tzetz. ad Lyc. 174) и Аполлонию Родосскому (род. в 265 г. до н. э., использовавшему их для своей «Аргонавтики»). Судя по скудным дошедшим до нас фрагментам, они касались мифического периода. Но даже в этом случае они вполне могли содержать материал для истории Коринфа VIII века, когда были полными. Павсанию они не были известны в оригинале (Paus. II. 1. 1).

1002. Tzetzes, ad Lyc. 174; Schol. Pind. Ol. XIII. 74.

1003. Paus. II. 1. 1. Гроддек и Вилиш считают συγγραφή прозаическим конспектом ἔπη.

1004. ὑποθήκας εἰς ἔπη δισχίλια, Diog. Laert. I. 7. 4; ср. Suid. s.v. Περίανδρος· ὑποθήκας εἰς τὸν ἀνθρώπειον βίον, ἔπη δισχίλια. Максимы, приводимые Диогеном как взятые из этого труда, совершенно банальны, но тем не менее они могли происходить из поэмы или сборника, столь же ценного, как творения Феогнида.

1005. Plut. Sept. Sap. Conviv. 21 (Moral. 163).

1006. Porzio, Cipselidi, p. 195.

1007. Diog. Laert. I. 7. 1.

1008. О семье Кипсела см. выше, с. 193. Согласно преданиям, по отцовской линии она была древнее рода правящих Бакхиадов.

1009. См. Wilisch, Goett. Gel. Anz. 1880, p. 1198, Knapp, op. cit. p. 41 (который осознает, что древние списки коринфских магистратов могли сохраниться до дней Эфора и были использованы им).

1010. Полемарх — распространенный титул (Knapp, op. cit. p. 39). Обязанности этой должности варьировались и отнюдь не всегда носили военный характер: см. Schubring, de Cyps. pp. 62–63, со ссылками на Спарту, Афины, Беотию, Этолию (Polyb. IV. 18. 2).

1011. Aristot. Pol. VII. (V.), 1315b.

1012. de Cypselo, p. 64.

1013. Hdt. V. 92.

1014. Sept. Sap. Conv. 21 (Moral. 163–4). Придворный поэт Периандра Херсий (выше, с. 195) рассказывает о Кипселе, «которого посланные убить его новорожденным младенцем воздержались умерщвлять, потому что он улыбнулся им. И впоследствии они раскаялись и искали его, но не нашли, так как мать спрятала его в кипселе (ларе)». (Примеч. пер.: в тексте используется транслитерация греческого слова cypsele / ларец).

1015. Как это делает Порцио: Porzio, Cipselidi, p. 198.

1016. Sayce, Encyc. Brit.11 s.v. Babylonia and Assyria, p. 103; Maspero, Hist. Anc.5 pp. 157–8.

1017. For other parallels cp. Bauer, Sitz. Ak. Wiss. Wien, vol. 100 (1882), pp. 553 (German), 557 (Indian).

1018. Тот факт, что Кипсел улыбнулся до того, как был помещен в свою кипселу, в то время как Моисей плакал, когда его оставили в ковчеге, едва ли доказывает тождественность легенд, pace Knapp, op. cit. 1888, p. 32, n. 1.

1019. Как и в текстах, цитируемых Бауэром: Bauer, Sitz. Ak. Wiss. Wien, vol. 100, pp. 553, 557.

1020. Paus. V. 17. 5.

1021. См., напр., кентавров с человеческими ногами, крылатую Артемиду и неверно прочитанные Павсанием надписи, очевидно выполненные в архаичном коринфском алфавите (со своей буквой san — σὰν κίβδηλον ἀνθρώποις), Paus. V. 19. 7, 19. 5; Stuart Jones, J.H.S. XIV. p. 40.

1022. Phaedrus, 236b and schol. ad loc.

1023. Pol. VII. (V.) 1313 b.

1024. Sept. Sap. Conv. 21 (Moral. 164): «...и не нашли его, так как мать положила его в кипселу. Поэтому Кипсел построил дом в Дельфах». Опущение здесь особенно поразительно. Плутарх, живший в Беотии, имеет причину упоминать дары в Дельфах, а не в Олимпии: но противоположный мотив для цитирования Олимпии был бы, безусловно, еще сильнее, если бы Плутарх верил, что сама кипсела находилась там.

1025. VIII. 353, 378. Никаких других посвящений Кипсела не упоминается.

1026. Or. XI. 163 M. (325 R.).

1027. V. 17. 5.

1028. См. Hitzig, Pausan. loc. cit. (vol. II. p. 396); Schubring, de Cyps. p. 26 f.; Overbeck, Abh. Saechs. Ges. Wiss. 1865, p. 611. Отождествление кипселы с сундуком принималось без вопросов многими учеными прошлого века, например: Preller, Arch. Zeit. 1854, p. 297; Klein, Sitz. Ak. Wiss. Wien, CVIII. pp. 56, 69 f.; Plass, Tyrannis, p. 151; Duncker, G. d. A. VI.5 pp. 39, 40; Curtius, Gr. G.6 I. pp. 262–3; Holm, Gk. Hist. I. 307 (ср. там же, преф. с. v., где Холм заявляет, что стремился четко разграничить то, что можно считать доказанным, и то, что является гипотезой).

1029. См., например, исполненный отчаяния агностицизм Блюмнера: Bluemner, Woch. Kl. Phil. 1885, p. 609.

1030. Suid. s.v.

1031. Suid. s.v.; Schol. Aristoph. Pax, 631; Hesych. s.v.; Schol. Lucian, Lexiphanes, 1.

1032. Hesych. s.v.

1033. Aristot. H.A. IX. 627 b (в форме κυψέλιον); Plut. de Exil. 6 (Moral. 601); Suid. s.v.; Hesych. s.v.

1034. Pollux X. 92.

1035. Pollux VI. 13.

1036. Suid. s.v.; Hesych. s.v.; Pollux II. 85.

1037. Pollux II. 82, см. также там же, II. 82, 85, κυψελίς; Hesych. s.v. κυψέλαι, κυψελίς; Schol. Aristoph. Pax, 631; Lucian, Lexiphanes, 1, and Schol. ibid.; ср. Alex. Aphrod. Prob. II. 63; Cassius Iatrosoph. Prob. 32.

1038. Steph. Byz. s.v. Другие библиографические ссылки см. у Папе: Pape, Gr. Eigennamen, s.v. Шубринг (Schubring, de Cypselo, p. 14) считает фракийские Кипселы основанными Мильтиадом из Херсонеса и названными в честь его отца Кипсела, родственника коринфского правителя.

1039. Abh. Bay. Ak., Phil. Class., 1890, pl. I. 7, 8.

1040. Abh. Bay. Ak., Phil. Class., 1890, pl. I. 6; Imhoof, Monn. Gr. pls. C 5, C 6, C 7 and pp. 51, 52. Эти монеты были найдены главным образом в долине Эвра, некоторые из них — во время строительства железной дороги из Адрианополя в Энос.

1041. Поллукс (II. 86) говорит, что «эти названия придумали враки. Аристотель считал, что части уха не имеют названий, за исключением мочки».

1042. Suid. s.v. and Schol. Aristoph. Pax, 631 speak of a “six bushel kypsele” (ἑξμέδιμνος κυψέλη).

1043. О терракотовых зерновых сосудах см., вероятно, Hor. Ep. I. vii. 29 f. Глиняная посуда обеспечивает наилучшую защиту как от сырости, так и от грызунов.

1044. Saglio, Dict. d. Ant. s.v., со ссылкой также на Suid., Et. Mag., Plut. Mor. 601 c.

1045. Od. XIII. 105; ср. Porphyr. de Antro Nymph. 17.

1046. Взгляд Блюмнера о том, что поэт имел в виду просто естественные отверстия в скале, может быть правильным, но его вывод о том, что этот пассаж не является свидетельством существования искусственных ульев, абсурден, особенно в свете каменных ткацких станков (ἱστοὶ λίθεοι), описанных в том же пассаже и фактически процитированных самим Блюмнером (ap. Hermann, Lehrb. Gr. Antiq.3 IV. p. 120, n. 1).

1047. Varro, de Re Rust. III. 16. 15, (alui) deterrimae fictiles; Columella IX. 6, deterrima conditio fictilium; Pallad. I. 38, (aluearia) fictilia deterrima sunt.

1048. Varro, de Re Rust. III. 16. 15, ex uiminibus rotundos; Pallad. I. 38, salignis uiminibus.

1049. γαυλοῦ δὲ σμικροῖο, τόθι γλυκὺ νᾶμα μέλισσα | πηγάζει, Anth. Pal. IX. 404.

1050. «Ex ferulis quadratas», Varro, de Re Rust. III. 16. 15; «лучшие — те, что сделаны из досок», Florentinus, Geopon. XV. 2. 7; ср. там же 2. 21, «Юба, царь ливийцев, говорит, что пчел следует держать в деревянном ящике (ἐν λάρνακι ξυλίνῃ)»; «figura cerarum talis est qualis et habitus domicilii; namque et quadrata et rotunda spatia nec minus longa suam speciem uelut formae quaedam fauis praebent», Columella IX. 15. 8. О возможных более ранних свидетельствах существования квадратных ульев см. Aristoph. Vesp. 241 с шолиями ad loc. У Теокрита (VII. 78 f.) пчелы занимают большой прямоугольный ящик (λάρναξ) из душистого кедрового дерева, однако они участвуют в чуде, и было бы опрометчиво делать общие выводы на основе их поведения. См. далее Pauly Wissowa s.v. Bienenzucht.

1051. Тяжелые молоты на рисунке скорее указывают на железо, чем на медь, но см. ниже, примеч. 4.

1052. Сальо (Saglio s.v. Fer, p. 1090). Блюмнер (Bluemner, Gewerbe u. Künste, IV. p. 363) с излишней неопределенностью называет это Aufsatz. Однако там же (с. 331) он называет вазу на рис. 937 у Сальо «gefäss- oder kesselartiger Aufsatz».

1053. = Berl. Cat. Vases, 2294; ваза целиком в цветах: Gerhard, Trinkschalen, Pls. XII., XIII.

1054. Мау (Mau, ap. Pauly Wissowa s.v. fornax) называет все три печи (т. е. Saglio, figs. 937, 2964–5) Schmiedeöfen и говорит, что они служили двойной цели: отчасти для разогрева железа докрасна для кузнечных работ, отчасти для более легкой плавки легкоплавких металлов (например, меди, бронзы). Об этих вазах как плавильных тиглях см. Gerhard, Trinkschalen, p. 22 (Schmelzkessel); Furtwaengler, Berl. Cat. 2294 [«наверху круглый котел с крышкой (внутри металл?)»]. См. также Saglio и де Лане (de Launay ap. Saglio Dict. d. Ant. s.v. Caelatura, p. 790, ferrum, p. 1090, n. 6). О том, как металлы могли плавиться в этих вазах, см. Diod. III. 14 (по Агатархиду, описывающему добычу и обработку золота в «крайней части Египта» (περὶ τὰς ἐσχατιὰς τῆς Αἰγύπτου) при Птолемеях). Когда металл измельчен и промыт и остается золотой песок (ψῆγμα), «наконец, другие искусные мастера (τεχνῖται) берут то, что было собрано, и отливают это в глиняные горшки (εἰς κεραμεοὺς χύτρους); и, примешивая в правильных пропорциях куски свинца и крупицы соли, а также немного олова и ячменных отрубей, они закладывают и это тоже, и, сделав плотно прилегающую крышку и тщательно замазав ее (περιχρίσαντες) глиной, нагревают ее в печи в течение пяти дней и ночей без перерыва. Затем, дав ей остыть, они не находят в сосудах (ἀγγείοις) ничего, кроме золота». Если описанный таким образом процесс и уязвим для критики, следует помнить (Bluemner, Gewerbe u. Künste, IV. 132), что Диодор не был металлургом и что античные методы, вероятно, были далеко не совершенны, даже в своем роде. Блюмнер (там же, IV. p. 363) считает печь на рис. 2964 у Сальо (выше, рис. 27) кузницей. О κάμινος в значении «кузница» см., напр., Lucian, Prometh. 5. Но печь здесь слишком велика и сложна для кузницы. Ни одно из трех изображений на вазах не показывает наковальни. То, что Блюмнер (там же) называет маленькой наковальней, слишком мало, чтобы быть наковальней вообще; ср. кусок железа на том же рисунке, а также собственный рис. 53 Блюмнера, который показывает наковальню естественного размера; ср. также аналогичные выступы у предполагаемой наковальни Блюмнера в соответствующем положении на печах двух других наших изображений на вазах, причем оба эти выступа явно не являются наковальнями. Изображение несомненной кузницы (Bluemner, fig. 53) показывает совершенно иной тип печи, высотой менее половины человеческого роста, называемый у Блюмнера «ein niedriger konisch geformter Schmelzherd». Тяжелые молоты на рис. 2964 в словаре Сальо (Saglio, Dict. d. Ant. fig. 2964) не доказывают наличия кузницы; они могли использоваться для различных других целей, например, для дробления руды; ср. Diod. V. 13 (Эталия в Этрурии), τοὺς λίθους καίουσιν ἔν τισι φιλοτέχνοις καμίνοις … (καὶ) … καταμερίζουσιν εἰς μεγέθη σύμμετρα … ταῦτα ἔμποροι κομίζουσιν εἰς τὰ ἐμπόρια. Или же плавка и ковка могли происходить одновременно на одном и том же предприятии.

1055. В стиле Брига: Furtwaengler, Berl. Cat. Vases, p. 596.

1056. Winter, Jahrb. XII. pp. 160 f. and fig. 1.

1057. Conze, Jahrb. V. pp. 118 f.

1058. Хорошо сохранившиеся примеры см. на иллюстрациях Конце: Conze, Jahrb. V. pp. 134, 137.

1059. Дюмон уже делал вывод о том, что эти жаровни регулярно предназначались «à soutenir les plats ou les autres ustensiles qu’on plaçait sur ces sortes de réchauds». См. Jahrb. V. p. 135 и Conze, ibid. Ни один из авторов не упоминает кипселы.

1060. Rev. Arch. 1869, II. Pl. XVII.

1061. Ibid. II. p. 423.

1062. Третий — второй век до н. э., Conze, Jahrb. V. pp. 138–9.

1063. Rev. Arch. 1869, II. p. 432.

1064. Выше, рис. 27, 28, 29.

1065. Подобные кипселы, возможно, изображены на коринфских терракотовых табличках из Пентескуфии (Berl. Cat. Vas. nos. 616, 631, 802); но см. Furtwaengler, ad loc.

1066. См. Plut. Sept. Sap. Conv. 21 (Moral. 164). Кипсел воздвиг здание в Дельфах, полагая, что именно бог спас его от плача в тот раз.

1067. Pauly Wissowa s.v.

1068. Thesm. 505 f. Схолиаст поясняет, что горшок использовался потому, что «детей обычно подбрасывали в горшках».

1069. Aristoph. Clouds, 1065.

1070. См. ниже, с. 217, 244–5.

1071. Имя Кипсел могло быть выбрано вместо более общего названия или названия, происходящего от какой-то другой формы, из-за огромного размера кипселы. Современные гончары испытывают большое уважение к мастеру, который может выкрутить на гончарном круге особо крупную вазу. То же самое было свойственно и древним, о чем свидетельствует пословица ἐν τῷ πίθῳ τὴν κεραμείαν ἐπιχειρεῖν μανθάνειν (Plato, Gorg. 514 e). То, что является, вероятно, самым ранним упоминанием реальных коринфских ваз во всей греческой литературе, говорит о паразите, который спешит к обеду и не останавливается, чтобы полюбоваться кадои (κάδοι) своего хозяина: «οὐδὲ δοκιμάζω τοὺς Κορινθίους κάδους», Дифил у Афинея (Diphilus ap. Athen. VI. 236 b). Кадос (κάδος) был сосудом большого размера и мог быть глиняным; ср. Athen. XI. 472 e, 473 b и особенно Κλείταρχος ἐν ταῖς Γλώσσαις τὸ κεράμιόν φησιν Ἴωνας κάδον καλεῖν. Что касается архаического периода, то большое количество печей, изображенных на табличках из Пентескуфии, позволяет предположить, что печная кипсела могла быть весьма важным предметом, если предположить, что все печи были снабжены кипселами для использования по мере необходимости. Их сравнительно редкое появление на рисунках достаточно объясняется художественными соображениями, если пламя пылало лучше, когда они были убраны.

1072. C.I.G. III. pp. 709–10, где слово, напр. τρίπους, предшествует имени.

1073. Head, Hist. Num.2 p. 666.

1074. Diod. XIX. 2; Justin XXII. 1; Plut. Reg. et Imp. Apophth. s.v. (Moral. 176); Athen. XI. 466 a; Amm. Marc. XIV. fin.

1075. XII. 15, XV. 35.

1076. Bauer, Sitz. Ak. Wiss. Wien, vol. 100, pp. 564–5; ср. Tillyard, Agathocles, p. 13, n. 2.

1077. Там же, ср. Schubert, Agathokles, стр. 29 (цит. по: Ferrari, Agathokles, стр. 10 (1872)); Tillyard, Agathocles, стр. 26.

1078. Пчелы, которые, как говорят, опустились на бедра его каменной статуи, воздвигнутой его матерью, когда ему было далеко за семь лет, — вопреки Шуберту (Schubert, Agathokles, стр. 30), едва ли могут служить заменой.

1079. Ср., например, Hdt. V. 92. 10, πολλῶν δ’ ὑπὸ γούνατα λύσει (оракул о Кипселе) и ibid. 92. 16, ἔδει ἐκ τοῦ Ἠετίωνος γόνου Κορίνθῳ κακὰ ἀναβλαστεῖν с Diod. XIX. 2, ἐξέπεσε χρησμὸς ὅτι μεγάλων ἀτυχημάτων ὁ γεννηθεὶς αἴτιος ἔσται Καρχηδονίοις καὶ πάσῃ Σικελίᾳ. В этом отношении история о Ромуле еще дальше отстоит от Агафокла, чем история о Кире.

1080. Head, Hist. Num.2, стр. 179.

1081. Ср. Hdt. V. 92. 21: «Когда Кипсел стал тираном, он проявил себя следующим образом: многих из коринфян он изгнал и т. д.». И Агафокл, и Кипсел правили примерно одинаковое время — факт, который должен был привлечь внимание Тимея, чрезмерно интересовавшегося подобными совпадениями или временными параллелями (Tillyard, стр. 14). [Кипсел царствовал в 657–627 гг.; правление Агафокла обычно датируется 317–289 гг.; но ср. Ath. Mitt. XXII. стр. 188 (новый фрагмент Паросской хроники), 319/8, Ἀγαθοκλῆν Συρακόσιοι εἵλοντο αὐτοκράτορα στρατηγόν, что может указывать на дату восшествия на престол, которую сам Агафокл считал таковой.]

1082. Но ср. Schubert, Agath., стр. 31: «wie man darauf kam, den Karkinos (father of Agathocles) gerade zum Töpfer zu machen, lässt sich natürlich nicht mehr erkennen». Шуберт (там же, стр. 26 слл.) выделяет два источника для рассказа о ранних годах тирана, причем гончарное ремесло приписывает одному (Тимею), а спасение младенца от покушения на убийство — другому. Его деление представляется крайне произвольным.

1083. Polyb. XV. 35.

1084. Diod. XIX. 3; ср. Tillyard, Agath., стр. 28; Schubert, Agath., стр. 31.

1085. Gr. G. III. i. 186, прим. 3.

1086. Diod. XIX. 3; Юстин XXII. 1.

1087. Hist. Animal. IX. 618 a.

1088. Так у Обера и Виммера (Aubert and Wimmer) к Hist. Animal. IX. 108.

1089. Мистер У. Варде Фаулер (W. Warde Fowler) предположил в беседе со мной, что κυψέλος — это рыжепоясничная или малая ласточка, которая строит более сложное гнездо, чем городская ласточка, и не имеет белого надхвостья, столь характерного для последней, но отсутствующего в описании κυψέλος у Аристотеля.

1090. Πάγασαι, Κορυθεῖς, de Cypselo, стр. 29 слл.

1091. Павсаний IV. 3. 6; VIII. 5. 6, 29. 5; ср. Полиэн I. 7 (военная хитрость Кипсела против Гераклидов); Ник. Дамасский у F.H.G. III. стр. 377; Афиней XIII. 609 e.

1092. Как странствующая птица, согласно Плинию (N.H. X. 55 (39)), она превосходила даже остальных птиц из семейства ласточковых.

1093. Стефан Византийский, с. v.; форпост, укрепленный мантинейцами, Thuc. V. 33.

1094. Павсаний VIII. 5. 4 слл.; Диог. Лаэрт. I. 7. 1.

1095. Ниэзе (Niese, Hermes, XXVI. стр. 30) считает аркадское происхождение Мелиссы позднейшим вымыслом, однако его аргумент, основанный на молчании Геродота, имеет весьма небольшой вес.

1096. См. выше, глава IV.

1097. Например, Бьюри (Bury, Hist. Greece2, стр. 152).

1098. Например, жрец Псамметих, Breasted, Records, IV. 1026–9 (около 610–544 гг. до н. э.). Список носителей этого имени см. у Видеманна (Wiedemann, Aeg. Ges., стр. 623).

1099. См. выше, стр. 123: написало, вероятно, между 594 и 589 гг. до н. э.

1100. В Навкратисе, который при египетском Псамметихе стал главным греческим торговым центром в стране, коринфские черепки занимают второе место среди находок ваз раннего периода греческого поселения, на первом месте стоят милетские (Prinz, Funde aus Nauk., стр. 75), хотя следует отметить, что Коринф не входил в число греческих городов, имевших свое представительство в Навкратисе, и эгинетяне были единственными европейскими греками, обладавonResumeвшим таковым. Об Египте и Милете см. выше, глава IV. К свидетельствам, обычно приводимым в пользу египетского влияния на Периандра, следует, пожалуй, добавить историю, рассказанную Диогеном Лаэртием (I. 7. 3). Когда Периандр был уже в преклонных летах, он, как утверждают, распорядился о своей смерти и погребении следующим образом. Он приказал двоим людям убить и похоронить человека, которого они встретят в определенную ночь в определенном уединенном месте. С четырьмя другими он договорился, что они убьют этих двоих на обратном пути. В свою очередь, с этой четверкой должен был точно так же расправиться отряд побольше. В назначенный час сам Периандр отправился на место, куда были направлены двое, и был там убит и похоронен ими. Суть этой истории заключается в том, что Периандр предпринял чрезвычайные меры предосторожности, чтобы никто не узнал места его захоронения. Такие меры предосторожности сразу же наводят на мысль об Египте. Не мог ли этот рассказ возникнуть как пародия на египтофильские склонности Периандра?

1101. Выше, стр. 125.

1102. Pol. VII. (V.), 1315b.

1103. F.H.G. III. стр. 394.

1104. У Аристотеля Горг — это исправление Суземиля (Susemihl) вместо Гордия. В «Пире семи мудрецов» Плутарха (17, Moral. 160) Горг (у Дидота — Горгий), брат Периандра, принимает участие, и это имя встречается слишком часто, чтобы быть ошибкой вместо какого-то совсем другого имени. Ник. Дамасский (F.H.G. III. стр. 393) упоминает Горга, сына Периандра, который свернул себе шею во время гонки на колесницах. Едва ли приходится сомневаться в том, что во всех этих отрывках следует читать одно и то же имя — Горг, которое появляется на амбракийских монетах как имя местного героя. См. Mon. Ined. Inst. I. pl. XIV. nos. 1, 2. Имя Гордий было широко распространено в фригийской царской семье. Но поскольку в «Политике» Аристотеля (1315 b) оно, вероятно, представляет собой лишь вкрапление вместо менее привычного Горга, оно не может служить доказательством связи между Кипселидами и родом Мидаса.

1105. Gr. G.2 I. стр. 657, прим. 4.

1106. Там же. Так же Кнапп (Knapp, op. cit., стр. 123–14).

1107. Geo. Smith, Assurbanipal, стр. 28. Отождествление не является достоверным, но мы находим Небошацбана там, где следовало бы ожидать Псамметиха: ассирийская практика иллюстрируется в повторении этого же самого рассматриваемого предложения двойным именем лена Небошацбана: «и Небошацбана, сына его (т. е. Нехо), в Атрибисе, именуемом Лимир-патеси-Ассур, на царство я назначил» (там же, стр. 46–47).

1108. Например, Платон, Тим. 21 e, Нейт = Афина.

1109. Например, Chem Peh’-resu (?) = Персей, Wiedemann, Hdt. II. стр. 368–9.

1110. Phacussa atque Mylonpolis sunt Graeca nomina ex Aegyptiacis translata, Gutschmid, Philol. X. стр. 528.

1111. Существует, разумеется, иная возможность (принимаемая Дункером, G. d. A. VI. 5, стр. 72, прим. 1), а именно, что одно из имен — просто ошибка. Ликофрон, сын Периандра у Геродота, явно тождествен Николаю у Ник. Дамасского (F.H.G. III. стр. 393).

1112. См. ниже, стр. 256.

1113. Полибий VI. fr. ii.; Страбон V. 219–20, VIII. 378; Дион. Галикарнасский III. 46; Диодор VIII. 31; Цицерон de Rep. II. 19–20 (34–36); Схол. Боб. к речи Цицерона pro Sulla, 22; Ливий I. 34, IV. 3; Флор, Epitome Liui, I. 5. 1; Плиний N.H. XXXV. 5, 43; ср. XXXIII. 4; Аврелий Виктор de Vir. Ill. 6; ср. C.I.L. I. i. стр. 43 и Roem. Mitt. XIX. стр. 117 (капитолийские триумфальные фасты), L.TARQUINIUS.DEMARATI.F.PRISCUS; C.I.L. XIII. 1668 (Клавдий в Лионе); Зонара VII. 8.

1114. Дион. Галикарнасский III. 47; ср. Ливий I. 34, Lucumoni contra ... cum divitiae iam animos facerent.

1115. Ливий I. 34.

1116. Дион. Галикарнасский III. 48.

1117. de Vir. Ill. 6.

1118. Диодор VIII. fr. 31.

1119. Полибий VI. fr. ii. 10. Полибий настаивает на этом моменте: πιστεύων ἁυτῷ τε καὶ τοῖς χρήμασι ... διὰ τὴν χορηγίαν ... μεγάλης ἀποδοχῆς ἔτυχε ... τῇ τοῦ βίου χορηγίᾳ μεγαλοψύχως εἰς τὸ δέον ἑκάστοτε καὶ σὺν καιρῷ χρώμενος.

1120. Ср. Диодор VIII. fr. 31: «он был представлен царю Анку Марцию, стал его ближайшим другом и очень помогал ему в управлении царством»; Дион. Галикарнасский III. 48: «он очень быстро подружился с царем»... «пользуясь великим почетом у царя»; а также цитированный выше отрывок из той же главы; Ливий I. 34: Тарквиний добивается назначения опекуном малолетних сыновей Анка; Авр. Викт. de Vir. Ill. 6: «он даже снискал дружбу царя Анка».

1121. Ср. Диодор VIII. fr. 31, «выказывая любезность ко всем (πᾶσι προσφιλῶς ὁμιλῶν)»; Дион. Галикарнасский III. 48, «приветливыми обращениями и угодливыми речами» (ср. VI. 60, «всякий тиран вырастает из толпы льстецов»); Ливий I. 34, «benigno alloquio, comitate inuitandi», I. 35, «он, как говорят, первым стал вести предвыборную агитацию за царскую власть и произнес речь, призванную расположить к себе плебеев».

1122. Или, пожалуй, скорее приумножая; ср. Страбон VIII. 378: «Деморат... привез из дома в Этрурию столько богатства, что стал правителем города, принявшего его, а его сын в самом деле сделался царем Рима».

1123. Страбон V. 220.

1124. Плиний N.H. XXXV. 43 (12); так же (multo uero elegantius) Вал. Максим III. 4. 2.

1125. Ливий I. 34. 2, «bonorum omnium heres», см. также 34. 4.

1126. Дион. Галикарнасский III. 47, κληρονόμον ἁπάσης τῆς οὐσίας.

1127. Дион. Галикарнасский III. 47.

1128. Ливий I. 38, «ut non quietior populus domi esset quam militiae fuisset».

1129. Ливий I. 35.

1130. Дион. Галикарнасский III. 67. О лавках на форуме см. также Ливий XXVI. 27; Варрон L.L. VI. 59.

1131. Ливий I. 39; Дион. Галикарнасский IV. 1 (но ср. IV. 2; Плиний N.H. XXXVI. 70 (204)).

1132. У Харисия, Art. Gramm. I. стр. 105, изд. Кейл (Keil).

1133. N.H. XVIII. 3, XXXIII. 13.

1134. Variae, VII. 32.

1135. См. Самвер (Samwer, ält. roem. Münzwesen, стр. 43); Т. Франк (T. Frank, Class. Phil. XIV. (1919), стр. 314 слл.).

1136. Обильные иллюстрации см. в роскошном труде Хаберлина (Haeberlin) Aes Grave.

1137. See e.g. Pasqui, Notiz. 1897, pp. 265p, 267a (Praeneste).

1138. Aes rude упоминается среди находок раннего stipis в Конке (Сатрик в Южном Лацио), которые, по-видимому, относятся исключительно к VII и VI вв. до н. э., Notiz. 1896, стр. 29–31, 101.

1139. Roem. Kupferpräg., стр. 21–22.

1140. Aes Grave, стр. 5.

1141. N.H. XXXIII. 13.

1142. XXXIII. 13, так же XVIII. 3, ouium boumque effigie.

1143. Например, Brit. Mus. Rep. Coins, I. стр. 3.

1144. Так поступает Бабелон (Babelon, Origines, стр. 186 слл.), который приводит в качестве возможного примера царского «aes signatum» работы Гарруччи, табл. XVII, рис. 1 a, 1 b; но ср. там же, стр. 195, где он значительно удревняет самые ранние серебряные монеты Рима.

1145. Мюллер-Декке (Mueller-Deecke, Etrusker, I. стр. 382).

1146. Юстин XLIII. 3. Традиционная дата — 600 г. до н. э. Ср. утверждения относительно связей Сервия с Эфесом, Ливий I. 45; Дион. Галикарнасский IV. 25–26 (с цитированием древней надписи); Авр. Викт. de Vir. Ill. 7. Фокейцы, изгнанные из Корсики около 537 г. до н. э., в конце концов поселились в Велии близ Пестума, что заставило Пинцу (Pinza, Bull. Comm. 1898, стр. 269) усматривать фокейский квартал в Велие в Риме: он проводит параллель с Vicus Tuscus, однако и в этом случае свидетельства едва ли оправдывают такой вывод.

1147. de Vir. Ill. 7.

1148. Срушон (Cruchon, Banques dans l’Antiq., стр. 13, 14, 16) рассматривает его именно так и сопоставляет с законами Ману (XIV век до н. э.).

1149. Цицерон de Rep. II. 60 (35); Геллий XI. 1, 2; Фест, с. v. peculatus.

1150. Compan. Lat. Stud., разд. 685.

1151. По всему вопросу о происхождении римской чеканки монет см. в первую очередь труд Хаберлина Aes Grave (особенно стр. 1–6) и Грубера (Grueber, Brit. Mus. Coins Rom. Rep., vol. I., особенно стр. 1, прим. 1, стр. 3, прим. 1). Введение бронзовых и железных денег приписывалось Светонием Нуме, Суда, с. v. Ἀσσάρια: «Ассарии: оболы. Нума, первый царь Рима после Ромула, первым подарил римлянам (деньги) из железа и бронзы, в то время как все его предшественники расплачивались (деньгами из) кожи и глины; их от собственного имени он назвал nummia, как утверждает Траклисий» (т. е. Светоний Транквилл). Противоречащие друг другу версии, в которых обе стороны сомнительны, склонны дискредитировать одна другую. Однако все известие о Нуме едва ли затрагивает сообщения о Сервии. Соблазн поставить знак равенства между Нумой и nummus должен был быть очень великом. И тем не менее никто до Светония, судя по всему, ему не поддался, а приписываемая им Нуме заслуга касается лишь весьма примитивной стадии в истории денежного обращения.

1152. Ливий I. 42.

1153. Флор I. 6. 3.

1154. Плут. Нума 17 (из Варрона (?), см. Pauly Wissowa, s.v. collegium, стр. 391); ср. Плиний N.H. XXXIV. 1, XXXV. 46.

1155. Моммзен (Mommsen, Roem. Staatsr. III. 287), который связывает сервиеву организацию коллегий с сервиевыми центуриями ремесленников.

1156. О других взглядах см. Корнеманн (Kornemann) у Паули — Виссова, с. v. collegium; ср. также Моммзен, de Colleg. 31.

1157. Моммзен (Mommsen, Hist. Rome2, I. стр. 249); Юмбер (Humbert) у Сальо (Saglio, Dict. d. Antiq., s.v. collegium, стр. 1292).

1158. Например, Дион. Галикарнасский IV. 4, «совращающий бедных граждан благодеяниями и подарками». См. также ibid. 3, 9, 10, 40 и Ливий I. 47; Цицерон de Rep. II. 21 (38), «Сервий начал царствовать... потому что, когда прошел ложный слух, будто Тарквиний тяжело ранен, но жив, он надел царские знаки отличия и выносил судебные решения и освобождал должников за свой счет».

1159. Дион. Галикарнасский IV. 13, «немедленно по захвате трона он (Сервий) раздал общественную землю беднейшему классу римлян (τοῖς θητεύουσι Ῥωμαίων)»; Ливий I. 46, «Сервий... предварительно снискав расположение плебеев разделом между ними поодиночке отнятой у врага земли, осмелился поставить перед народом вопрос, желают ли они и повелевают ли ему быть царем»; ср. Варрон у Нонния, стр. 43, «uiritim: et extra urbem in regiones XXVI. agros uiritim liberis attribuit»; Авр. Викт. de Vir. Ill. VII. 7, «он раздал хлеб плебсу».

1160. C.I.L. XIII. 1668.

1161. Гардхаузен (Gardthausen, Mastarna, стр. 27). Профессор Р. С. Конвей (R. S. Conway) говорит мне, что tarna = Tarcna представляется ему a priori возможным.

1162. Дион. Галикарнасский IV. 30.

1163. Ливий I. 56. О постройке этого храма см. также Ливий I. 38; Цицерон de Repub. II. 36 (20); Дион. Галикарнасский III. 69; IV. 59; Тацит Hist. III. 72; Плут. Попликола 13; Флор I. 1. 7; Авр. Викт. de Vir. Ill. 8; Зонара VII. 11.

1164. Ливий I. 59.

1165. Дион. Галикарнасский IV. 44.

1166. Чтение сомнительно.

1167. Дион. Галикарнасский IV. 59.

1168. Дион. Галикарнасский IV. 81.

1169. О других общественных работах, приписываемых династии Тарквиниев, см. Ливий I. 45; Дион. Галикарнасский IV. 26 (Сервий, храм Дианы на Авентине).

Ливий I. 44 (agger, ров и стена Сервия; ср. Страбон V. 234); Ливий I. 36–8 (начато Приском); Дион. Галикарнасский III. 67; Авр. Викт. de Vir. Ill. 6 (стена Тарквиния Приска); Евтропий I. 6 (стены и клоаки Тарквиния Приска).

Плиний N.H. III. 9 (agger Тарквиния Гордого на восточной стороне города).

Именно в предполагаемый период правления Тарквиниев жители Лацио, судя по всему, впервые научились возводить стены из тесаного камня, Pinza, Bull. Comm. 1897, стр. 228 слл.

Сервий к Aen. XII. 603 слл. (Касс. Гем., II в. до н. э.), (Гордый, клоака), Плиний N.H. XXXVI. 24 (Приск, клоака), Хронограф 354 г. н. э., Иоанн Лаврентий Лид (VI век) de Mens. IV. 24, Иоанн Антиохийский (VII век) F.H.G. IV. стр. 553, Исидор Севильский (VII век) Etym. V. 27. 23, Суда (X век), с. v. Σούπερβος, — все они утверждают, что Тарквиний Гордый ввел в Риме каторжные работы (см. ниже, стр. 226) на рудниках и в каменоломнях. На склонах Капитолия, по-видимому, существовали каменоломни, которые могли разрабатываться в царский период. Паис утверждает, что они не могли разрабатываться ранее V века, поскольку именовались lautumiae — название, заимствованное из сицилиотского диалекта греческого языка: его точка зрения основана на ничем не обоснованных предположениях: (i) что сицилиотское слово не могло проникнуть в Рим ранее V века и (ii) что каменоломни не могут быть старше своего названия. На самом деле о каменоломнях вывод сделан на том основании, что это название часто употребляется Ливием в его третьей декаде по отношению к тюрьме, известной также как Туллиан (Варрон L.L. V. 151), или Мамертинская тюрьма, а в более reciente время — как церковь Сан-Пьетро-ин-Карчере. Эта тюрьма является одним из древнейших сооружений в Риме и сопоставляется с купольными гробницами Греции.

Весь Капитолий и Палатин на большую глубину пронизаны целой сетью шахт и ходов самого неопределенного возраста, которые рассматриваются Бони (Boni, J.R.S. III. стр. 247–250) и именуются им favissae. Могут ли favissae Бони или какая-либо их часть быть lautumiae Тарквиниев? См. Дион. Галикарнасский IV. 44.

1170. Ливий I. 57.

1171. Цицерон, вероятно, рассматривал богатства Гордого как военную добычу; ср. de Rep. II. 46 (25), «deinde uictoriis diuitiisque subnixus exsultabat insolenter», однако по такому вопросу его слова имеют небольшой вес. Столь же не ценны в качестве свидетельства о положении дел в царском Риме его пренебрежительные упоминания о ремесленниках, de Off. I. 150 (42), «opifices omnes in sordida arte uersantur: neque enim quidquam ingenuum habere potest officina».

1172. Дион. Галикарнасский IV. 71, οὔτε δωρεαῖς ἔτι κατεχόμενοι ὡς πρότερον.

1173. Цицерон Phil. III. 10 (4).

1174. Плиний N.H. XXXVI. 24; Дион Кассий II. fr. xi. 6; Хронограф 354 г. н. э.; Иоанн Лаврентий Лид de Mens. IV. 24; Иоанн Антиох. F.H.G. IV. стр. 553; Исид. Etym. V. 27. 23; Суда с. v. Σούπερβος.

1175. Флор I. 7.

1176. Цицерон pro Rab. 13 (4) не является, однако, свидетельством относительно личности самого Гордого, но лишь суровости древнего закона.

1177. Bloch, Répub. Rom., стр. 57.

1178. Ливий II. 2.

1179. Дион. Галикарнасский V. 5. Заметим (ibid. V. 12), что изгнание К. было в конечном счете урегулировано на финансовой основе. Он взял с собой в изгнание 25 талантов.

1180. Дион. Галикарнасский V. 64.

1181. Дион. Галикарнасский VI. 74.

1182. Ливий II. 5; так же Дион. Галикарнасский V. 13.

1183. Ливий II. 9.

1184. Дион. Галикарнасский V. 22.

1185. Диодор XI. 37; Ливий II. 41; Дион. Галикарнасский VIII. 69, 77; Цицерон de Rep. II. 35 (60), 27 (49), de Amicit. 8 (28), 11 (36), Phil. II. 44 (114); Плиний N.H. XXXIV. 9 (4), 14; Вал. Максим V. 8. 2 (все вышеперечисленное цитируется у Моммзена, Roem. Forsch. II. стр. 173, прим. 37); Флор I. 17. 26. Греческие авторы говорят, что он стремился к тирании.

1186. Именно так конкретно утверждают Ливий, Дион. Галикарнасский, Вал. Максим, Флор в цитированных выше местах; ср. Плиний N.H. XXXIV. 14, «eam (statuam) quam apud aedem Telluris statuisset sibi Sp. Cassius qui regnum affectauerat».

1187. Ливий. Обратите внимание на бронзовую статую Цереры, воздвигнутую на средства от его имущества после его падения. См. следующее примечание.

1188. Ср. Дион. Галикарнасский VIII. 78. После его смерти его peculium (личный капитал) был конфискован и посвящен Церере (Вал. Максим V. 8. 2), но нет никакого намека на то, что он был очень велик. Оказывается, его хватило лишь на изготовление одной-единственной бронзовой статуи (Ливий II. 41, Плиний N.H. XXXIV. 9 (4)). Дионисий говорит о больших богатствах противников Кассия.

1189. Например, Ливий II. 16, Публикола (впрочем, возможно, это лишь ошибочный вывод из утверждения, что государство оплатило его похороны (также Дион. Галикарнасский V. 38); но ср. то, как в Афинах V века баснословно богатые люди, подобные Никию, избегали всего, что могло привлечь внимание к их состоянию).

1190. Ливий IV. 13–16; так же Дион. Галикарнасский XII. 1. 1, «могущественнейший по своему богатству, недавно унаследовавший состояние отца» (откуда Моммзен, Roem. Forsch. II. стр. 211, описывает его как «согласно Дионисию, сына богатого купца»); Флор Epit. I. 17. 26, «Spurium largitione suspectum regiae dominationis praesenti morte (populus) multauit». О Мелии неоднократно говорится, что он стремился к царской власти, так Цицерон de Rep. II. 27 (50), de Senect. 16 (56), de Amic. 11 (36), Phil. II. 11, 34, 44 (26 и 27, 87, 114) (ср. также in Cat. I. 1. 3); Варрон L.L. V. 157; Вал. Максим VI. 3. 1 (Рим); Диодор XII. 37 (ἐπιθέμενος τυραννίδι); Дион. Галикарнасский XII. 1 (ἐπιθέσει τυραννίδος); Плут. Брут 1.

1191. Ливий IV. 13; ср. Дион. Галикарнасский XII. 1. 2, «имея много сотоварищей и клиентов (ἑταίρους καὶ πελάτας), он отправлял их в разных направлениях, снабдив деньгами из собственного кармана, для сбора продовольствия».

1192. См. особенно Моммзена (Roem. Forsch. II. стр. 189), который следует Дион. Галикарнасскому и считает seditio Manliana вооруженным мятежом. Заметим, однако, что Ливий сообщает, будто на суде над Манлием тот привел в суд 400 человек, которых за свой счет спас от финансового краха (VI. 20; ср. VI. 14; так же Авр. Викт. de Vir. Ill. 24), и что на месте его дома разместился монетный двор (Ливий VI. 20). Аврелий Виктор (loc. cit.) заявляет далее, что сенат обвинил его в утаивании галльских сокровищ.

1193. В данный момент не имеет значения, восходит ли искажение фактов к Бруту, или только к Ливию, или к кому-то промежуточному.

1194. Mommsen, Rom. Hist.2 (английский перевод), I. стр. 328.

1195. Ср. Сальвиоли (французский перевод), Capitalisme dans le Monde Antique, стр. 77.

1196. Ливий IV. 59–60; ср. Дион. Галикарнасский IV. 19.

1197. Salvioli, Capitalisme, стр. 227.

1198. Mommsen, Hist. Rome (английский перевод 2), I. стр. 495 слл.

1199. Дион. Галикарнасский V. 40.

1200. Там же, стр. 498.

1201. Hdt. V. 66.

1202. Там же, стр. 500–1.

1203. Диодор XX. 36; ср. Ливий IX. 29, uiam muniuit et aquam in urbem duxit eaque unus perfecit.

1204. Hill, Historical Roman Coins, стр. 18; см. также там же, стр. 10–18, на основе Systematik Хаберлина.

1205. Вал. Максим VIII. 13. 5 (Рим).

1206. Mommsen, Hist. Rome (английский перевод 2), I. стр. 504.

1207. Suet. Tiberius, 2.

1208. Mommsen, op. cit. II. стр. 94.

1209. Например, Bloch, Répub. Rom., стр. 58. Одной из самых ранних зафиксированных забастовок в Англии является забастовка обувщиков из Уисбича, которые в 1538 году покинули город и обосновались на близлежащем холме, откуда призвали своих хозяев выйти к ним и выслушать их требования о повышении заработной платы. Webb, Hist. of Trade Unionism, стр. 3.

1210. Ливий IV. 9.

1211. Ниже, стр. 235.

1212. Сообщения о попытках восстаний рабов в Риме V века (Ливий III. 15–16; Дион. Галикарнасский V. 51), судя по всему, никогда не получали поддержки со стороны плебса и отчасти объясняются, возможно, результатом более полного разделения между свободным и несвободным населением. Предполагаемое участие амбициозных рабов, «совращенных надеждами на свободу» (Дион. Галикарнасский V. 53), в заговоре с целью восстановления Тарквиния Гордого — не одно и то же.

1213. Ливий V. 1.

1214. Там же. Это внезапное прекращение притока рабочей силы со стороны будущего царя Вей следует отметить в связи с обсуждением (выше, стр. 233) значения римских «сецессий».

1215. К рассказу о его вмешательстве в национальные игры, пожалуй, можно относиться с подозрением. Он напоминает Фидона. Но суть этой истории — внезапное прекращение притока рабочей силы — отсутствует в рассказе о Фидоне. Она скорее напоминает то, что произошло в Коламбусе, штат Огайо, среди зимы 1891 года, когда «газовые короли» внезапно перекрыли подачу газа. Hy. D. Lloyd, Wealth against Commonwealth, стр. 365.

1216. Последними трудами Паиса являются его Storia Critica и Ricerche; однако для английских читателей я счел предпочтительным ссылаться главным образом на его более раннюю, но столь же характерную работу Ancient Legends of Roman History (1906).

1217. Этот метод, разумеется, гораздо старше Паиса; ср. G. C. Lewis, Credib. Early Rom. Hist. I. стр. 228: «у нас не возникает трудностей с объяснением фиктивного характера событий той ранней эпохи при условии, что мы считаем их фиктивными». В качестве раннего примера можно привести Бахофена (Bachofen, Tanaquil (1870)), где этруски Тарквиний и Танаквиль отождествляются с лидийским Гераклом (предком Демората) и Омфалой; ср. Дамонну, жену Гига и т. д. (выше, стр. 135). Сопоставление Бахофена, возможно, не лищено оснований, однако оно вполне объяснимо в предположении, что, как, вероятно, подразумевают эти предания, политический статус женщин у лидо-этрусков был не столь отсталым, как это до сих пор считалось в Европе в целом. Следы неподобающего поведения, обнаруженные Бахофеном в поступках этих дам, могут быть лишь отражением европейского отношения к притязаниям женщин на какое бы то ни было политическое равноправие с мужчинами.

1218. Тарквиний = Тархон, друг Энея.

1219. Pais, Legends, стр. 105, 122.

1220. Варрон L.L. V. 41; Дион. Галикарнасский III. 69; Pais, Legends, стр. 109–116.

1221. Pais, Legends, стр. 116–127.

1222. Ср. G. C. Lewis, Credib. Early Rom. Hist. I. стр. 472.

1223. Обратите также внимание на странную историю его преемника, который, хотя на него претендуют как на саксонского короля, как утверждают, имел датское происхождение. Он носит имя сына Кнута и проводит свое недолгое правление в расправах с другим королем — Харальдом, который, как общепризнано, является скандинавом. Все это должно быть, несомненно, неуклюжей попыткой онемечить последнего из датских королей.

1224. Ср. объяснение Паисом Сервия Туллия как бога-беглого раба из Ариции, Pais, Legends, стр. 142 слл.

1225. Овидий Fasti, IV. 549 слл. Цекул, мифический основатель Пренесте, был найден младенцем в очаге (Virg. Aen. VII. 681 (ср. X. 544); Cato ap. Schol. Veron. ad loc.). Он был зачат искрой и явлен огнем (Сервий к Aen. VII. 681). Сам Сервий Туллий представляет еще более близкую аналогию. Он был плодом союза между переодетой принцессой (ср. Ливий I. 39) и пылающим очагом (согласно Фрэзеру (Frazer, Magic Art, II. 267–8), обычная форма происхождения у ранних царей Рима; ср. Плут. Ромул, 2), который проявил свою страсть к ней, когда она приносила ему лепешки (πελάνους). Впоследствии Сервий возвестил о своем грядущем царствовании тем, что сам загорелся (Дион. Галикарнасский IV. 2; Плиний N.H. XXXVI. 70; Плут. Fort. Rom. 10 (Moral. 323); Овидий Fasti, VI. 627–36). Эти четыре упоминания касаются как рождения, так и возгорания. О рождении см. также Арнобий adv. Gent. V. 18 (с цитированием Флакка); о возгорании — Флор I. 1. 6; Сервий к Aen. II. 683; Авр. Викт. de Vir. Ill. 7; Лавр. Лид de Ostent. 279 (18 B, C); Цицерон Divin. I. 53 (121).

1226. Ср. Евангелие от Луки XXIV. 30, 31.

1227. Пелхем (Pelham, Outlines2, стр. 7); ср. Нибур (Niebuhr, History of Rome (trans. Walter), I. стр. 231).

1228. Дион. Галикарнасский IV. 73.

1229. οἰκηίῃ τε τριήρει καὶ οἰκηίῃ ἀνδρῶν δαπάνῃ, Hdt. V. 46–7; ср. VIII. 62, где Фемистокл угрожает уплыть на далекий Запад со всем населением Афин.

1230. Паис (Pais, Legends, стр. 312, прим. 7) утверждает, что «та традиция, которая делает его (Тарквиния Приска) современником Ромула, была принята среди официальных версий». Но Дион. Галикарнасский II. 37, на который он ссылается в обоснование лишь один, говорит лишь о безымянном лукумоне из Солония.

1231. Страбон V. 220, 226.

1232. Существуют те же две возможности a priori относительно греческих художников Горгаса и Дамофила, которые, по словам Плиния (N.H. XXXV. 45), украсили храм Цереры в Большом цирке, якобы посвященный в 494 г. до н. э. В данном случае имеется дополнительная сложность: украшение могло быть создано спустя неопределенное время после освящения. Но нет никаких свидетельств того, что это было так. Греческие надписи на храме свидетельствовали, что правая сторона была работой Дамофила, а левая — Горгаса. Утверждать, что эти художники обязательно должны жить позже 390 г. до н. э. только потому, что надписи упомянуты Плинием, — значит предвосхищать вопрос. Райе (Rayet, Mon. de l’Art Ant. I. стр. 7 главы под названием «Louve en Bronze») рассматривает утверждение Плиния как подтверждение имеющихся археологических свидетельств греческого художественного влияния на ранний республиканский Рим. Это заходит слишком далеко в противоположном направлении: однако точка зрения Райе не содержит в себе ничего внутренне невозможного. В рассказе о работе этих греческих художников над римским храмом ничего не говорится о реставрации или перестройке.

1233. Hdt. V. 92.

1234. Martha, l’Art Étrusque, p. 120, n. 1.

1235. Cic. de Rep. II. 20 (36).

1236. Cic. de Rep. II. 19 (34).

1237. Например, из Цере: Pottier, Album, I. nos. E 629–40; Roem. Mitt. II. p. 155, XXII. pp. 133–4, 150–1; Bullettino dell’ Inst. 1884, pp. 122–3, 1885, p. 211.

1238. См. выше, рис. 22 из Коринфа. Коринфская керамика из Тарквиний хорошо представлена в издании: Montelius, Civ. Prim. Ital. Sér. B, табл. 297, 298.

1239. Cat. Berl. Vas. 831 = Ant. Denk. I. pl. 8, fig. 3 a. Обсуждая эту табличку, Вилиш (Wilisch, Jahresb. Gymn. Zittau, 1901, p. 20 and fig. 22) связывает ее с предание о Демарате.

1240. О странствующих горшечниках см.: Bent, J.H.S. VI. (1885), p. 198, о современных горшечниках Сифноса: «Весной они отправляются в дальние странствования и поселяются в городах и селениях на дни и недели, пока это место не будет обеспечено крупной и хорошо сделанной глиняной посудой, амфорами и кухонной утварью».

1241. Roem. Mitt. XXII. p. 122; см. также Bull. Comm. 1898, p. 273, n. 3.

1242. Roem. Mitt. XXII. p. 162; ср.: Furtwaengler, Ant. Gemm. III. pp. 174–5; см. также Roem. Mitt. XXII. p. 156, где цитируется Фуртвенглер: Olymp. IV. 114 f.

1243. Вазы и бронзовые изделия приписывались местным мастерским по стилистическим признакам. Фрески, очевидно, должны были выполняться на месте (in situ). Что касается архитектурных терракотовых изделий, то их размер и количество, необходимое для каждого здания, заставляют поставить вопрос о местном производстве независимо от их стиля и техники. К сожалению, остатки подобного рода до сих пор исследовались неадекватно и публиковались не менее неудовлетворительно. Риццо, чья ценная статья о находках в Конке упоминается ниже подробнее, рассматривает самую раннюю серию из Конки как «изделие не местного искусства» («di manufattura non di arte locale»).

1244. См. также с. 245–6, 251–4. Отсутствие в некоторых случаях коринфских аналогов VII века до н. э. для ионийских находок VI века объясняется главным образом случайностями открытий. Самые ранние архитектурные терракоты из областей вокруг Рима, например, все относятся к VI веку и являются ионийскими; однако литературная традиция приписывает изобретение терракотовых антефиксов Бутаду, который работал в Коринфе (Pliny, N.H. XXXV. 43 (12); ср. ibid. 45; ср. также Year’s Work Class. Stud. 1914, p. 2 (D. Lamb о недавних находках на Корфу)). Следовательно, мы можем ожидать, что когда раскопкам и публикациям будет уделяться больше внимания, мы обнаружим, что в Италии VII века существовали (что, вероятно, означает — производились) архитектурные терракоты и что эти терракоты были коринфскими по стилю. Фреска в Тарквиниях (Bull. Comm. 1911, p. 26, fig. 9) изображает фронтон, напоминающий фронтон реального храма, недавно раскопанного в коринфской колонии Керкире. В Конке вотивные дары, которые восходят к более раннему времени, чем архитектурные терракоты, включают как протокоринфскую, так и коринфскую керамику (Pinza, Mon. Ant. XV. p. 494; Barnabei and Cozza, Notiz. 1896, pp. 29 f.). То, что находки в Конке придают правдоподобность рассказу о Демарате, признается Риццо (Bull. Comm. 1911, p. 44), который, однако, по-видимому, не осознает исторического значения ионийского характера этого материала.

1245. Rizzo, Bull. Comm. 1911, pp. 43–6.

1246. Klein, Meistersig.2 p. 72, nos. 1–3. Что касается нелепости утверждения, будто имя Эвхейр явно вымышленное, ср. тот факт, что один из величайших композиторов ранней английской церковной музыки (преимущественно вокальной) носит фамилию Берд (Byrd). Что думает Риццо об историчности м-ра Потье (M. Pottier), выдающегося французского археолога, которому мы обязаны каталогом греческих ваз в Лувре?

1247. Говорят, что Демарат бежал от тирании Кипсела (см. выше, с. 216). Возможно, он был неуспешным соперником Кипсела в борьбе за коринфскую тиранию. Ср. факты, приведенные на с. 52, относительно Мильтиада, соперника Писистрата, тирана Афин, и тирании, которую Мильтиад добыл для себя на Фракийском Херсонесе.

1248. Livy I. 45.

1249. Dion. Hal. IV. 25–6.

1250. Aur. Vict. de Vir. Ill. 7.

1251. Страбон (V. 179, 180) отмечает сходство изображений Артемиды в Эфесе, в Марселе и в храме Сервия в Риме; см. Seeley, Livy I. chap. 45.

1252. Например: Brit. Mus. Cat. Vases, II. fig. 41 and pl. II.; Buschor, Gr. Vasenmal.1 p. 94.

1253. Buschor, Gr. Vasenmal.1 pp. 97–9 and figs. 62, 63.

1254. Ibid. pp. 87–90 and fig. 56. Клазомены находились всего в 20 милях от Фокеи — города, с которым, как мы только что увидели, есть основания связывать Сервия.

1255. Roem. Mitt. IX. (1894), pp. 253 f. and especially 254–5, 269 (где Петерсен проводит параллели с эфесскими работами) and 287–296 (особенно близкие параллели из Клазомен).

1256. Например: Montelius, Civ. Prim. Ital. Sér. B, pl. 342; Rizzo, Bull. Comm. 1910, p. 320, 1911, p. 43 (где обсуждаются изображения храмовых фронтонов на некоторых фресках).

1257. Graillot, Mélanges d’Arch. et d’Hist. 1896, pp. 148 f.; Barnabei and Cozza, Notiz. d. Scav. 1896, pp. 28 f.; Rizzo, Bull. Comm. 1910, pp. 307 f.; cp. Walters, Brit. Mus. Cat. Terracottas, pp. xvii. and 171–9 (ионийско-греческие архитектурные терракоты из Ланувия и Цере), 183 (этрусский терракотовый саркофаг под ионийским влиянием из Цере).

1258. Rizzo, Bull. Comm. 1910, p. 318. Экземпляры из Веллетри обнаруживают поразительное сходство с находками, сделанными в Малой Азии в Ларисе близ Фокеи.

1259. Bull. Comm. 1911, pp. 46–7; cp. 1910, p. 313.

1260. Bull. Comm. 1911, p. 47.

1261. Возможно, после «Священной» войны начала VI века, когда падение Крисы отрезало Кумы от их метрополии; см. ниже, с. 259–260.

1262. Cic. Tusc. Quaest. III. 12 (27); Livy II. 21; Dion. Hal. VI. 21; cp. VII. 2, 12.

1263. См. ниже, с. 278–9.

1264. Platner, Topography of Rome 2 (1911), p. 106. Ср.: Huelsen, Forum Romanum, trans. Carter, 1906, p. 3.

1265. Platner, ibid. p. 105. Паис утверждает, что предание о Курции (445 или 362 г. до н. э.; Varro, L.L. V. 148; Livy VII. 6) представляет собой альтернативную версию осушения форума. Существование двух противоречащих друг другу версий не доказывает, вопреки Паису (Legends, pp. 35–6), что ни одна из них не была истинной; в данном конкретном случае у нас нет двух соперничающих сказаний, поскольку легенда о Курции относится не к первоначальному осушению местности, а к внезапному наводнению, подобному тому, которое так встревожило римлян во времена Горация (Odes, I. ii. 12–20). Форум и впредь время от времени подвергался серьезным затоплениям.