«Речи Марка Туллия Цицерона. Том 4»

«...чтобы Кассий и Брут стали как можно могущественнее».

Неужели ты полагаешь, что он говорит о Цензорине, или о Вентидии, или о самих Антониях? Но почему они должны не желать могущества тем, кто не только является достойнейшими и благороднейшими мужами, но и объединен с ними в защите Республики?

«На самом деле, ты смотришь на нынешние обстоятельства так же, как на прежние».

Что он может иметь в виду?

«Ты называл лагерь Помпея сенатом».

XII. Должны ли мы скорее назвать сенатом твой лагерь? В котором ты — единственный консуляр, ты, чье консульство стерто со всех памятников и реестров; и два претора, которые боятся, что потеряют что-то из-за нас, — страх беспочвенный. Ибо мы сохраняем все пожалования Цезаря; и мужи преторского ранга, Филадельф Анний и тот невинный Галлий; и мужи эдильского ранга, Бестия, на которого я потратил столько сил и голоса, и тот поборник доброй веры и обманщик своих кредиторов Требеллий, и тот банкрот и разорившийся человек Квинт Целий, и та опора друзей Антония, Котила Варий, которого Антоний ради забавы приказал на пиру высечь плетьми руками государственных рабов. Мужи септемвирского ранга, Лентон и Нукула, а затем та радость и любимец римского народа, Луций Антоний. А из трибунов — прежде всего два избранных трибуна: Тулл Гостилий, который был настолько полон сознания своих привилегий, что написал свое имя на воротах Рима, и который, обнаружив, что не может предать своего полководца, дезертировал. Другой избранный трибун — человек по имени Висей; я ничего о нем не знаю, но слышал, что он (как говорят) дерзкий разбойник, который, однако, как сказывают, был когда-то банщиком в Пизавре и большим мастером разбавлять воду. Затем есть и другие, имеющие трибунский ранг: во-первых, Тит Планк; человек, который, если бы питал хоть какую-то привязанность к сенату, никогда не сжег бы здание сената. Будучи осужденным за это злодеяние, он вернулся в тот город силой оружия, из которого был изгнан силой закона. Впрочем, это случай, общий для него и многих других, кто совсем на него не похож. Но совершенно верно то, что люди обычно говорят об этом Планке в виде пословицы: невозможно ему умереть, пока ему не переломают ноги. Они сломаны, а он все еще жив. Но это, как и многое другое, — услуга, оказанная нам Аквилой.

XIII. В этом лагере есть также Деций, происходящий, как я полагаю, от великого Деция Муса; соответственно, он получил дары Цезаря. И так спустя долгое время память о Дециях обновляется этим прославленным мужем. И как я могу обойти молчанием Саксу Децидия, субъекта, привезенного из самых отдаленных народов, чтобы мы могли увидеть трибуном народа того, кого никогда не видели гражданином? Есть также один из Сасерн; но все они имеют такое сходство друг с другом, что я могу ошибиться в их именах. Не должен я упустить и Эксития, брата квестора Филадельфа, чтобы, промолчав об этом прославленном юноше, не показаться завидующим Антонию. Есть также джентльмен по имени Азиний, добровольный сенатор, избранный самим собой. Он увидел здание сената открытым после смерти Цезаря, сменил обувь и в одно мгновение стал отцом-сенатором. Секста Альбедия я не знаю, но все же не встречал никого столь склонного к злословию, чтобы отрицать, что он достоин места в сенате Антония.

Я готов допустить, что пропустил некоторые имена, но все же не мог удержаться от упоминания тех, кто пришел мне на ум. Полагаясь на этот сенат, он смотрит свысока на сенат, который поддерживал Помпея, в котором нас было десять консуляров; и если бы все они были живы сейчас, эта война никогда бы не возникла. Дерзость уступила бы авторитету. Но какая великая защита была бы в остальных, можно понять из того, что я, оставшись один из всей той группы, с вашей помощью сокрушил и сломил дерзость этого торжествующего разбойника.

XIV. Но если бы Фортуна не отняла у нас не только Сервия Сульпиция, а до него — его коллегу Марка Марцелла, — какие граждане! Какие мужи! Если бы Республика смогла удержать двух консулов, мужей, преданнейших своему отечеству, которые были изгнаны из Италии; и Луция Афрания, этого искуснейшего полководца; и Публия Лентула, гражданина, проявившего свою необычайную добродетель в других случаях, и особенно в обеспечении моего благополучного возвращения; и Бибула, чья постоянная и твердая привязанность к Республике во все времена была заслуженно восхваляема; и Луция Домиция, этого достойнейшего гражданина; и Аппия Клавдия, мужа, одинаково выдающегося как благородством происхождения, так и привязанностью к государству; и Публия Сципиона, прославленнейшего мужа, очень похожего на своих предков. Безусловно, с этими консулярами сенат, поддерживавший Помпея, не был достоин презрения.

Кто же тогда был более справедлив, что было более выгодно для Республики: чтобы жил Гней Помпей или тот Антоний-брат, который скупил все имущество Помпея? А затем, какие мужи преторского ранга были с нами! Главным из которых был Марк Катон, будучи поистине первым человеком в мире по добродетели. Зачем мне говорить о других прославленных мужах? Вы всех их знаете. Я больше боюсь, что вы сочтете меня утомительным за перечисление столь многих, чем неблагодарным за пропуск кого-либо. А какие мужи эдильского ранга! И трибунского ранга! И квесторского ранга! Зачем мне рассказывать длинную историю, столь велико было достоинство сенаторов нашей партии, столь велико было их число, что те люди нуждаются в очень веском оправдании, кто не присоединился к тому лагерю. Теперь слушайте остальную часть письма.

XV. «У вас в качестве полководца побежденный Цицерон».

Я тем более рад слышать это слово «полководец», что он, безусловно, использует его против своей воли; а что касается его слов «побежденный», то я не возражаю, ибо такова моя судьба, что я не могу быть ни победителем, ни побежденным без того, чтобы Республика не была в том же положении.

«Вы укрепляете Македонию армиями».

Да, действительно, и мы отняли одну у твоего брата, который ничуть не уступает тебе.

«Вы вверили Африку Вару, который дважды был взят в плен».

Здесь он думает, что выдвигает обвинение против своего собственного брата Луция.

«Вы послали Капия в Сирию».

Разве ты не видишь тогда, о Антоний, что весь мир открыт для нашей партии, но что у тебя нет ни одного места вне твоих собственных укреплений, где ты мог бы ступить ногой?

«Вы позволили Каске исполнять должность трибуна».

Что же тогда? Должны ли мы были отстранить человека, как если бы он был Марулл или Цезетий, которым мы обязаны тем, что это и многое другое подобное никогда не сможет повториться в будущем?

«Вы отобрали у луперков доходы, которые назначил им Гай Юлий Цезарь».

Смеет ли он упоминать луперков? Не содрогается ли он при воспоминании о том дне, когда, пахнущий вином, источающий ароматы и нагой, он осмелился призывать возмущенный римский народ принять рабство?

«Вы постановлением сената удалили колонии ветеранов, которые были законно поселены».

Удалили ли мы их или, скорее, ратифицировали закон, который был принят в центуриатных комициях? Посмотри лучше, не ты ли сам погубил этих ветеранов (тех, по крайней мере, кто погублен) и поселил их в месте, из которого они сами теперь чувствуют, что никогда не смогут выбраться.

«Вы обещаете вернуть жителям Массилии то, что было отнято у них по законам войны».

Я не собираюсь обсуждать законы войны. Это дискуссия, которую гораздо легче начать, чем необходимо. Но заметьте, о отцы-сенаторы, какой прирожденный враг Республики Антоний, который так яростно ненавидит тот город, о котором знает, что он во все времена был твердо привязан к этой Республике.

XVI. «[Разве вы не знаете], что никто из партии Помпея, кто еще жив, не может по закону Гирция обладать каким-либо рангом?»

Какова, хотелось бы мне знать, цель упоминания сейчас закона Гирция — закона, в котором, я полагаю, сам составитель раскаивается не меньше, чем те, против кого он был принят? По моему мнению, совершенно неправильно называть его законом вообще; и даже если это закон, мы не должны считать его законом Гирция.

«Вы снабдили Брута деньгами, принадлежащими Апулею».

Ну и что? Предположим, Республика снабдила этого достойного мужа всеми своими сокровищами и ресурсами, кто из порядочных людей осудил бы это? Ибо без денег он не смог бы содержать армию, а без армии не смог бы взять твоего брата в плен.

«Вы восхваляли казнь Пета и Менедема, людей, которым было даровано гражданство и которые были связаны узами гостеприимства с Цезарем».

Мы не восхваляем то, о чем даже не слышали; мы в таком состоянии смятения и в такой критический период Республики вряд ли стали бы занимать свои умы двумя никчемными гречишками!

«Вы не обратили внимания на то, что Феопомп был ограблен, изгнан Требонием и вынужден бежать в Александрию».

Сенат действительно очень виноват! Мы не обратили внимания на этого великого человека Феопомпа! Да кто на свете знает или заботится о том, где он, что он делает, или, в самом деле, жив он или мертв? «Вы терпите вид Сервия Гальбы в своем лагере, вооруженного тем же кинжалом, которым он убил Цезаря».

Я не дам вам никакого ответа насчет Гальбы; это храбрейший и мужественнейший гражданин. Он встретит вас лицом к лицу; и в его присутствии тот кинжал, которым вы его упрекаете, даст вам ответ.

«Вы завербовали моих солдат и многих ветеранов под предлогом намерения уничтожить тех людей, которые убили Цезаря; а затем, когда они не ожидали такого шага, вы повели их в атаку на их квестора, их полководца и их бывших товарищей!»

Без сомнения, мы обманули их; мы полностью их одурачили! Без сомнения, Марсов легион, четвертый легион и ветераны не имели представления о том, что происходит! Они не следовали авторитету сената или свободе римского народа. Они жаждали отомстить за смерть Цезаря, которую все они рассматривали как акт судьбы! Без сомнения, вы были тем человеком, которого они хотели видеть в безопасности, счастливым и процветающим!

XVII. О жалкий человек, не только по факту, но и по тому обстоятельству, что не осознаешь сам, насколько ты жалок! Но слушай самое серьезное обвинение из всех.

«На самом деле, чего вы только не санкционировали, чего вы только не сделали? Что было бы сделано, если бы он снова ожил, кем?»

Кем? Ибо я полагаю, он намерен привести какой-то пример очень порочного человека.

«Самим Гнеем Помпеем?»

О, насколько же низкими мы должны быть, если действительно подражали Гнею Помпею!

«Или его сыном, если бы он мог быть дома?»

Он скоро будет дома, поверьте мне; ибо через несколько дней он войдет в свой дом и на виллы своего отца.

«Наконец, вы заявляете, что мир не может быть заключен, если я либо не позволю Бруту покинуть Мутину, либо не снабжу его зерном».

Это говорят другие: я же говорю, что даже если бы ты это сделал, между этим городом и тобой никогда не могло бы быть мира.

«Что? Таково ли мнение тех ветеранов, которым пока еще открыт любой путь?»

Я не вижу, чтобы им был открыт какой-то путь, кроме как начать атаковать того полководца, которого они ранее так ревностно и единодушно защищали.

«Поскольку вы сами продали себя за лесть и отравленные дары».

Разве те люди развращены и испорчены, которых убедили преследовать гнуснейшего врага самой праведной войной?

«Но вы говорите, что приносите помощь войскам, которые окружены. Я не возражаю против того, чтобы они были спасены и ушли, куда вы пожелаете, если только они позволят предать смерти того человека, который этого заслужил».

Как он любезен! Солдаты, воспользовавшись щедростью Антония, дезертировали от своего полководца и в страхе бежали к его врагу, и если бы не они, Долабелла, принося жертву, которую он принес тени своего полководца, не опередил бы Антония в умилостивлении духа своего коллеги подобным подношением.

«Вы пишете мне, что в сенате было упоминание о мире и что назначены пять послов консульского ранга. Трудно поверить, что те люди, которые в спешке изгнали меня из города, когда я предлагал самые справедливые условия и когда я даже думал о том, чтобы несколько смягчить их, теперь будут думать о том, чтобы действовать с умеренностью или человечностью. И вряд ли вероятно, что те люди, которые объявили Долабеллу врагом народа за самое праведное деяние, заставят себя пощадить нас, которые разделяют те же чувства, что и он».

Кажется ли пустяком то, что он признает себя сообщником Долабеллы во всех его злодеяниях? Разве вы не видите, что все эти преступления проистекают из одного источника? Он сам признает, довольно проницательно и правильно, что те, кто объявил Долабеллу врагом народа за самое праведное деяние (ибо так это представляется Антонию), никак не могут пощадить того, кто согласен с Долабеллой в своих взглядах.

XVIII. Что можно поделать с человеком, который пишет на бумаге и фиксирует тот факт, что его согласие с Долабеллой настолько полное, что он убил бы Требония, а если бы мог, то и Брута, и Кассия, со всеми обстоятельствами пыток; и наложил бы такое же наказание и на нас? Безусловно, человек, заключающий столь благочестивый и справедливый договор, — это гражданин, о котором стоит позаботиться! Он также жалуется, что условия, которые он предлагал, те разумные и скромные условия, были отвергнуты; а именно: чтобы он получил Дальнюю Галлию — провинцию, наиболее подходящую из всех для возобновления и ведения войны; чтобы легионеры Алауды были судьями в третьей декурии; то есть, чтобы существовало убежище для всех преступлений, к неизгладимому позору Республики; чтобы его собственные акты были ратифицированы, его — когда ни одного следа его консульства не было позволено остаться! Он проявил свою заботу также об интересах Луция Антония, который был самым справедливым землемером частных и общественных владений, с Нукулой и Лентоном в качестве своих коллег.

«Подумайте же, оба, что более подобает и что более выгодно для вашей партии: стремиться отомстить за смерть Требония или за смерть Цезаря; и что разумнее: нам с вами встретиться в битве, чтобы дело помпеянцев, которому так часто перерезали горло, могло легче возродиться, или договориться друг с другом, чтобы не быть посмешищем для наших врагов».

Если бы ему перерезали горло, оно никогда не смогло бы возродиться. «Что», — говорит он, — «более подобает». В этой войне он говорит о том, что подобает! «И более выгодно для вашей партии». «Партии», — ты бессмысленный человек, — это подходящее выражение для форума или здания сената. Ты объявил нечестивую войну своей стране; ты атакуешь Мутину; ты осаждаешь избранного консула; два консула ведут войну против тебя; и вместе с ними Цезарь, пропретор; вся Италия вооружена против тебя; и ты называешь свою сторону «партией», а не мятежом против Республики? «Стремиться отомстить за смерть Требония или за смерть Цезаря». Мы отомстили за Требония в достаточной мере, объявив Долабеллу врагом народа. Смерть Цезаря лучше всего защищена забвением и молчанием. Но заметьте, какова его цель. Когда он думает, что за смерть Цезаря нужно отомстить, он угрожает смертью не только тем, кто совершил это деяние, но и тем, кто не возмущался им.

XIX. «Люди, которые будут считать уничтожение либо вас, либо меня своей выгодой. Зрелище, которого до сих пор сама Фортуна старалась избежать, не желая видеть, как две армии, принадлежащие одному телу, сражаются, а Цицерон выступает в роли распорядителя игр; субъект, который настолько счастлив, что обманул вас обоих теми же комплиментами, которыми, как он хвастался, обманул Цезаря».

Он продолжает свои оскорбления в мой адрес, как будто был очень удачлив во всех своих прежних упреках мне; но я заклеймлю его самыми заслуженными знаками позора и выставлю его на вечное воспоминание потомкам. Я — «распорядитель гладиаторских игр»! В самом деле, он не совсем неправ, ибо я действительно хочу видеть, как худшая партия будет убита, а лучшая победит. Он пишет, что «кто бы из них ни был уничтожен, мы будем считать это выгодой». Восхитительная выгода, когда, если ты, о Антоний, победишь (да отвратят боги такую катастрофу!), смерть тех людей, которые уходят из жизни без пыток, будет считаться счастливой! Он говорит, что Гирций и Цезарь «были обмануты мной теми же комплиментами». Я хотел бы знать, какой комплимент был до сих пор сделан Гирцию мной; ибо еще большие и лучшие, чем те, что уже сделаны, причитаются Цезарю. Но ты, о Антоний, смеешь ли говорить, что Цезарь-отец был обманут мной? Ты, это ты, говорю я, кто на самом деле убил его на Луперкалиях. Почему, о неблагодарнейший из людей, ты оставил свою должность жреца при нем? Но заметьте теперь восхитительную мудрость и последовательность этого великого и прославленного мужа.

«Я твердо решил не терпеть никаких оскорблений ни в свой адрес, ни в адрес моих друзей; не покидать ту партию, которую ненавидел Помпей, не позволять ветеранам быть удаленными со своих мест; не позволять отдельным лицам быть подвергнутыми пыткам, не нарушать веру, которую я дал Долабелле».

Я ничего не говорю об остальной части этого предложения, «вера, данная Долабелле», — этому святейшему человеку этот благочестивый джентльмен ни в коем случае не изменит. Какая вера? Было ли это обязательство убить каждого добродетельного гражданина, разделить город и Италию, распределить провинции среди своих последователей и передать их им на разграбление? Ибо что еще могло быть ратифицировано договором и взаимными обязательствами между Антонием и Долабеллой, этими гнусными и отцеубийственными предателями?

«Не нарушать мой договор о союзе с Лепидом, самым добросовестным из людей».

У тебя есть какой-то союз с Лепидом или с кем-то (я не говорю — добродетельным гражданином, каким он является, но с кем-то) в здравом уме! Твоя цель — сделать так, чтобы Лепид казался либо нечестивцем, либо безумцем. Но ты не делаешь ничего хорошего (хотя трудно говорить утвердительно о другом), особенно с таким человеком, как Лепид, которого я никогда не буду бояться, но буду надеяться на него, если мне не помешают это сделать. Лепид хотел вернуть тебя от твоего безумия, а не быть помощником твоего сумасшествия. Но ты ищешь друзей не только среди добросовестных людей, но и среди самых добросовестных. И ты на самом деле, столь божественно твое благочестие, изобретаешь новое слово, чтобы выразить его, которого не существует в латинском языке.

«Не предавать Планка, партнера моих советов».

Планк — партнер твоих советов? Он, чья незабвенная и божественная добродетель приносит свет Республике (если только, может быть, ты не думаешь, что это как подкрепление тебе он пришел с этими храбрейшими легионами и с многочисленными галльскими силами как конницы, так и пехоты); и который, если до его прибытия ты своим наказанием не искупил перед Республикой свое злодеяние, будет главным предводителем в этой войне. Ибо хотя первые подкрепления, которые прибывают, более полезны для Республики, но последние — более желанны.

XX. Однако, наконец, он спохватывается и начинает философствовать.

«Если бессмертные боги помогут мне, как я надеюсь, что они помогут, идя своим путем с правильными чувствами, я буду жить счастливо; но если меня ждет другая судьба, я уже предвкушаю радость в уверенности в вашем наказании. Ибо если помпеянцы, будучи побежденными, столь дерзки, вы обязательно испытаете, какими они будут, когда победят».

Твое предвкушение радости тебе очень пригодится. Ибо ты находишься в состоянии войны не только с помпеянцами, но и со всей Республикой. Все, боги и люди, высший ранг, средний класс, низшая чернь, граждане и иностранцы, мужчины и женщины, свободные люди и рабы — все ненавидят тебя. Мы видели это на днях по некоторым ложным новостям, которые пришли; но мы скоро увидим это по тому, как будут восприняты правдивые новости. И если ты немного поразмыслишь об этом наедине с собой, ты умрешь с большим спокойствием и большим утешением.

«Наконец, такова сумма моего мнения и решимости: я буду терпеть оскорбления, нанесенные мне моими друзьями, если они сами захотят забыть, что нанесли их; или если они готовы объединиться со мной в отмщении за смерть Цезаря».

Теперь, когда они знают об этой решимости Антония, думаете ли вы, что Авл Гирций и Гай Панса, консулы, могут колебаться, переходить ли к Антонию? Осаждать ли Брута? Стремиться ли атаковать Мутину? Зачем я говорю Гирций и Панса? Сможет ли Цезарь, этот юноша исключительного благочестия, удержаться от того, чтобы не стремиться отомстить за обиды своего отца кровью Децима Брута? Поэтому, как только они прочитали это письмо, курс, который они приняли, заключался в том, чтобы подойти ближе к укреплениям. И по этой причине мы должны считать Цезаря еще более восхитительным юношей; и еще большей добротой бессмертных богов, которые дали его Республике, так как он никогда не был введен в заблуждение показным использованием имени своего отца; ни какой-либо ложной идеей благочестия и привязанности. Он ясно видит, что величайшее благочестие состоит в спасении своего отечества. Но если бы это был спор между партиями, название которых совершенно исчезло, тогда Антоний и Вентидий были бы подходящими людьми, чтобы поддерживать партию Цезаря, а не в первую очередь Цезарь, юноша, полный величайшего благочестия и нежнейших воспоминаний о своем родителе? А вслед за ним Панса и Гирций, которые держали (если я могу использовать такое выражение) два рога Цезаря в то время, когда это заслуживало называться партией. Но что это за партии, когда одна ставит своей целью поддерживать авторитет сената, свободу римского народа и безопасность Республики, в то время как другая устремляет свои взоры на резню всех добрых людей и на раздел города и Италии.

XXI. Перейдем, наконец, к концу.

«Я не верю, что послы придут...»

Он хорошо меня знает.

«...туда, где идет война».

Особенно с примером Долабеллы перед нашими глазами. Послы, я полагаю, будут иметь привилегии более уважаемые, чем два консула, против которых он ведет войну; или чем Цезарь, чей жрец отца он есть; или чем избранный консул, которого он атакует; или чем Мутина, которую он осаждает; или чем его страна, которой он угрожает огнем и мечом.

«Когда они придут, я увижу, чего они требуют».

Чума и пытки на тебя! Придет ли кто-нибудь к тебе, если он не будет человеком вроде Вентидия? Мы посылали людей самого высокого ранга, чтобы потушить разгорающийся пожар; ты отверг их. Пошлем ли мы теперь людей, когда огонь стал таким большим и поднялся на такую высоту, и когда ты не оставил себе никакого возможного пространства не только для мира, но даже для капитуляции?

Я прочитал вам это письмо, о отцы-сенаторы, не потому, что считал его стоящим прочтения, а для того, чтобы вы увидели все его отцеубийственные измены, раскрытые его собственными признаниями. Стал бы Марк Лепид, человек, столь богато одаренный всеми дарами добродетели и судьбы, если бы увидел это письмо, либо желать мира с этим человеком, либо даже думать, что мир может быть заключен? «Скорее огонь и вода смешаются», как говорит какой-то поэт; скорее что угодно в мире произойдет, чем Республика примирится с Антониями или Антонии с Республикой. Эти люди — чудовища, знамения, чудовищные вредители Республики. Было бы лучше для этого города быть поднятым с его оснований и перенесенным, если бы такая вещь была возможна, в другие регионы, где он никогда не услышал бы о действиях или имени Антониев, чем видеть этих людей, изгнанных доблестью Цезаря и окруженных мужеством Брута, внутри этих стен. Самое желанное — это победа; следующее лучшее — не считать никакую катастрофу слишком большой, чтобы вынести ее в защиту достоинства и свободы своей страны. Оставшаяся альтернатива, я не назову ее третьей, но самой низкой из всех, — это подвергнуться величайшему позору из желания жить.

Поскольку, таким образом, это так, что касается писем и посланий Марка Лепида, этого прославленнейшего мужа, я согласен с Сервилием. И я далее подаю свой голос за то, что Магн Помпей, сын Гнея, действовал так, как можно было ожидать от привязанности и рвения его отца и предков к Республике, и от его собственной предыдущей добродетели, усердия и лояльных принципов, обещая сенату и народу Рима свою собственную помощь и помощь тех людей, которых он имел с собой; и что это его поведение является приятным и приемлемым для сената и народа Рима, и что оно будет способствовать его собственной чести и достоинству. Это может быть либо добавлено к постановлению сената, которое перед нами, либо отделено от него и составлено само по себе, чтобы Помпей был виден как восхваляемый в отдельном постановлении сената.

* * * * *

ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ (И ПОСЛЕДНЯЯ) РЕЧЬ М. Т. ЦИЦЕРОНА ПРОТИВ МАРКА АНТОНИЯ. НАЗЫВАЕМАЯ ТАКЖЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЙ ФИЛИППИКОЙ.

* * * * *

АРГУМЕНТ. После того как была произнесена последняя речь, Брут одержал большие преимущества в Македонии над Гаем Антонием и взял его в плен. Он обращался с ним с большой мягкостью, настолько, что это не понравилось Цицерону, который решительно протестовал против его замысла отпустить его на свободу. Он также испытывал некоторые опасения относительно стойкости лояльности Планка сенату; но когда тот написал этому органу, чтобы заверить их в своем послушании, Цицерон добился голосования о некоторых чрезвычайных почестях для него.

Кассий также примерно в то же время был очень успешен в Сирии, о чем он написал Цицерону полный отчет. Тем временем в городе сторонниками Антония распространялись слухи о его успехе под Мутиной; и даже о том, что он переманил на свою сторону консулов. Цицерон также лично был очень раздражен слухом, который они распространяли о том, что он якобы задумал стать хозяином города и принять титул диктатора; но когда Апулей, один из его друзей и трибун народа, приступил к произнесению речи перед народом в оправдание Цицерона, народ весь закричал, что он никогда не делал ничего, что не было бы на пользу Республики. Примерно в то же время пришло известие о победе, одержанной над Антонием под Мутиной.

Панса был уже на грани соединения с Гирцием с четырьмя новыми легионами, и Антоний попытался застать его врасплох на дороге, прежде чем он смог осуществить это соединение. Последовала суровая битва, в которой Гирций пришел на помощь Пансе, и Антоний был побежден с большими потерями. По получении известия народ собрался вокруг дома Цицерона и пронес его в триумфе на Капитолий. На следующий день Марк Корнут, претор, созвал сенат для обсуждения писем, полученных от консулов и Октавиана, с отчетом о победе. Сервилий высказал свое мнение, что граждане должны отказаться от сагума, или военной одежды; и что должна быть декретирована суппликация в честь консулов и Октавиана. Цицерон поднялся следующим и произнес следующую речь, возражая против отказа от военной одежды и обвиняя Сервилия в том, что он не назвал Антония врагом.

Меры, которые он сам предложил, были приняты.

I. Если бы, о отцы-сенаторы, узнав из писем, которые были прочитаны, что армия наших нечестивейших врагов была побеждена и разгромлена, я также узнал бы то, чего мы все желаем превыше всего и что, как мы полагаем, стало результатом той победы, которая была достигнута, — а именно, что Децим Брут уже покинул Мутину, — тогда я без всяких колебаний проголосовал бы за наше возвращение к нашей обычной одежде из радости за безопасность того гражданина, из-за опасности которого мы приняли военную одежду. Но прежде чем придет какое-либо известие о том событии, которого город ждет с величайшим нетерпением, у нас действительно есть достаточная причина для радости по поводу этой важнейшей и прославленнейшей битвы; но отложите, я прошу вас, ваше возвращение к обычной одежде до времени полной победы. Но завершение этой войны — это безопасность Децима Брута.

Но что означает это предложение, чтобы наша одежда была изменена только на сегодня, а завтра мы снова вышли в военном облачении? Скорее, когда мы однажды вернулись к той одежде, которую желаем и хотим носить, давайте стремиться сохранить ее навсегда; ибо это не только постыдно, но и неприятно бессмертным богам — оставлять их алтари, к которым мы приблизились в одежде мира, ради того, чтобы надеть военное облачение. И я замечаю, о отцы-сенаторы, что есть некоторые, кто поддерживает это предложение: чье намерение и замысел состоит в том, поскольку они видят, что это будет славнейший день для Децима Брута, когда мы вернемся к нашей обычной одежде из радости за его безопасность, лишить его этой великой награды, чтобы в памяти потомков не осталось того, что римский народ прибег к военной одежде из-за опасности одного-единственного гражданина, а затем вернулся к мирным тогам из-за его безопасности. Отбросьте эту причину, и вы не найдете другой для столь абсурдного предложения. Но вы, о отцы-сенаторы, сохраняйте свой авторитет, придерживайтесь своих собственных мнений, сохраняйте в своей памяти то, что вы часто провозглашали, что весь результат этой всей войны зависит от жизни одного храбрейшего и достойнейшего мужа.

II. С целью освобождения Децима Брута были посланы главные люди государства в качестве послов, чтобы уведомить того врага и отцеубийственного предателя удалиться от Мутины; ради сохранения того же Децима Брута Авл Гирций, консул, отправился по жребию вести войну, человек, слабость телесного здоровья которого компенсировалась силой его мужества и подкреплялась надеждой на победу. Цезарь также, после того как он с армией, набранной собственными ресурсами и по собственному авторитету, избавил Республику от первых опасностей, которые угрожали ей, чтобы предотвратить любые последующие нечестивые попытки, отправился помочь в освобождении того же Брута и подавил некоторое семейное раздражение, которое он мог чувствовать, своей привязанностью к отечеству. Какую другую цель имел Гай Панса, проводя наборы, которые он проводил, собирая деньги и проводя самые суровые постановления сената против Антония, и призывая нас, и приглашая римский народ принять дело свободы, кроме как обеспечить освобождение Децима Брута? Ибо римский народ толпами требовал от него безопасности Децима Брута с такими единодушными криками, что он был вынужден предпочесть это не только любому соображению собственной личной выгоды, но даже своим собственным нуждам. И на этот конец мы теперь, о отцы-сенаторы, имеем право надеяться, что он либо находится на грани достижения, либо уже достигнут, но правильно, чтобы награда за наши надежды была зарезервирована для исхода и события дела, чтобы мы не показались либо предвосхитившими доброту богов нашей чрезмерной поспешностью, либо пренебрегшими щедростью Фортуны по собственной глупости.

Но поскольку манера вашего поведения достаточно ясно показывает, что вы думаете об этом деле, я перейду к письмам, которые прибыли от консулов и пропретора, после того как скажу несколько слов, касающихся самих писем.

III. Мечи, о отцы-сенаторы, наших легионов и армий были окрашены, или, скорее, я должен сказать, глубоко погружены в кровь в двух битвах, которые произошли под командованием консулов, и в третьей, которая была проведена под командованием Цезаря. Если это была кровь врагов, то велико благочестие солдат; но это гнусное злодеяние, если это была кровь граждан. Как долго, тогда, тому человеку, который превзошел всех врагов в злодеянии, будут отказывать в имени врага? Если только вы не хотите видеть, как сами мечи наших солдат дрожат в их руках, когда они сомневаются, пронзают ли они гражданина или врага. Вы голосуете за суппликацию; вы не называете Антония врагом. Очень приятными, действительно, для бессмертных богов будут наши благодарения, очень приятными также жертвы, после того как множество наших граждан было убито! «За победу», — говорит предложивший суппликацию, — «над нечестивыми и дерзкими людьми». Ибо именно так этот прославленнейший муж называет их; выражения порицания, подходящие для судебных процессов, ведущихся в городе, а не обличения жгучего позора, такого, какого заслуживает междоусобная война. Я полагаю, они подделывают завещания, или вторгаются на земли своих соседей, или обманывают каких-то молодых людей; ибо именно людей, замешанных в этих и подобных практиках, мы привыкли называть нечестивыми и дерзкими. Один человек, самый гнусный из всех бандитов, ведет непримиримую войну против четырех консулов. Он в то же время ведет войну против сената и народа Рима. Он (хотя он сам спешит к уничтожению из-за бедствий, с которыми столкнулся) угрожает всем нам уничтожением, опустошением, муками и пытками. Он заявляет, что тот бесчеловечный и дикий акт Долабеллы, который ни один народ варваров не признал бы, был совершен по его совету; и что он сам сделал бы в этом городе, если бы этот самый Юпитер, который сейчас смотрит вниз на нас, собравшихся в его храме, не отвратил его от этого храма и от этих стен, он показал на примере страданий тех жителей Пармы, которых, добродетельных и почтенных людей, как они были, и наиболее тесно связанных с авторитетом этого сословия и с достоинством римского народа, тот злодей и чудовище, Луций Антоний, этот объект чрезвычайной ненависти всех людей, и (если боги ненавидят тех, кого должны) всех богов также, убил со всеми обстоятельствами жестокости. Мой разум содрогается при воспоминании, о отцы-сенаторы, и отказывается рассказывать о жестокостях, которые Луций Антоний совершил над детьми и женами граждан Пармы. Ибо какой бы позор Антонии добровольно ни приняли на себя к своему собственному позору, они торжествуют от того факта, что причинили его другим силой. Но это жалкое насилие, которое они предложили им; нечестивейшая похоть, которой загрязнена вся жизнь Антониев.

IV. Есть ли тогда кто-то, кто боится называть врагами тех людей, чье злодеяние, как он признает, превзошло даже бесчеловечность карфагенян? Ибо в каком городе, взятом штурмом, Ганнибал вел себя с такой свирепостью, как Антоний в Парме, которую он выкрал внезапным нападением? Если только, может быть, Антоний не должен считаться врагом этой колонии и других, по отношению к которым он питает те же чувства. Но если он вне всякого сомнения враг колоний и муниципальных городов, то кем вы считаете его по отношению к этому городу, которого он так жаждет, чтобы насытить нищету своей банды разбойников? Который тот искусный и опытный землемер его, Сакса, уже разметил своим правилом. Вспомните, я умоляю вас, во имя бессмертных богов, о отцы-сенаторы, чего мы боялись последние два дня из-за позорных слухов, тщательно распространяемых врагами внутри стен. Кто мог смотреть на своих детей или на свою жену без слез? Кто мог вынести вид своего дома, своего жилища и своих домашних богов? Уже все мы ожидали позорнейшей смерти или обдумывали жалкое бегство. И будем ли мы колебаться называть врагами людей, от рук которых мы боялись всего этого? Если кто-то предложит более суровое обозначение, я охотно соглашусь с ним; я едва доволен этим обычным и, конечно, не буду использовать более умеренное.

Поэтому, поскольку мы обязаны голосовать и поскольку Сервилий уже предложил самую справедливую суппликацию за те письма, которые были прочитаны вам, я предложу в целом увеличить количество дней, которые она должна длиться, особенно потому, что она должна быть декретирована в честь трех полководцев совместно. Но прежде всего я буду настаивать на том, чтобы называть тех людей императорами, чьей доблестью, мудростью и удачей мы были избавлены от самой неминуемой опасности рабства и смерти. В самом деле, кто есть тот, кто за последние двадцать лет имел суппликацию, декретированную ему, не будучи сам названным императором, хотя он мог совершить самые незначительные подвиги или даже почти никаких вообще. Поэтому сенатор, который говорил передо мной, должен был либо не предлагать суппликацию вообще, либо он должен был отдать обычный и установленный комплимент тем людям, которым справедливо причитаются даже новые и чрезвычайные почести.

V. Должен ли сенат, согласно этому обычаю, который теперь установился, называть человека императором, если он убил тысячу или две испанцев, или галлов, или фракийцев; и теперь, когда столько легионов было разгромлено, теперь, когда такое множество врагов было убито — да, врагов, говорю я, хотя наши враги внутри города не любят это выражение, — должны ли мы воздать нашим прославленнейшим полководцам честь суппликации и отказать им в имени императора? Ибо с какой великой честью, радостью и ликованием должны сами освободители этого города входить в этот храм, когда вчера, из-за подвигов, которые они совершили, римский народ пронес меня в овации, почти в триумфе, от моего дома до Капитолия и обратно от Капитолия к моему собственному дому? Это действительно, по моему мнению, справедливый и подлинный триумф, когда люди, которые хорошо послужили Республике, получают публичное свидетельство своих заслуг от единодушного согласия сената. Ибо если во время всеобщего ликования со стороны римского народа они адресовали свои поздравления одному человеку, это великое доказательство их мнения о нем; если они выразили ему благодарность, это еще большее; если они сделали и то, и другое, тогда ничего более почетного для него невозможно представить.

Вы говорите все это о себе? — спросит кто-то. Это действительно против моей воли, что я делаю это; но мое негодование на несправедливость делает меня хвастливым, вопреки моей обычной привычке. Недостаточно ли того, что благодарность не должна быть выражена людям, которые хорошо ее заслужили, людьми, которые невежественны в самой природе добродетели? И должны ли обвинения и ненависть быть попыткой возбуждения против тех людей, которые посвящают все свои мысли обеспечению безопасности Республики? Ибо вы хорошо знаете, что последние несколько дней ходил общий слух, что за день до праздника вина, то есть в этот самый день, я собирался выйти с фасциями в качестве диктатора. Можно подумать, что эта история была придумана против какого-то гладиатора, или разбойника, или Катилины, а не против человека, который предотвратил любой такой шаг от того, чтобы когда-либо быть предпринятым в Республике. Был ли я, который победил, сверг и сокрушил Катилину, когда он пытался совершить такое злодеяние, вероятным человеком, чтобы самому внезапно превратиться в Катилину? Под какими ауспициями мог я, авгур, принять эти фасции? Как долго я был бы склонен держать их? Кому я должен был передать их как своему преемнику? Идея того, что кто-то был настолько порочен, чтобы придумать такую сказку! Или настолько безумен, чтобы поверить в нее! В чем могла возникнуть такая подозрение, или, скорее, такие сплетни?

VI. Когда, как вам известно, в течение последних трех или четырех дней из Мутины стали просачиваться тревожные известия, нелояльная часть граждан, преисполненная ликования и дерзости, начала собираться в одном месте — в той курии, которая оказалась более роковой для их партии, чем для Республики. Там, составляя план нашей резни и распределяя между собой обязанности, решая, кто захватит Капитолий, кто — Ростры, кто — городские ворота, они полагали, что все граждане стекутся ко мне. И чтобы сделать меня непопулярным и даже подвергнуть мою жизнь опасности, они распространили этот слух о фасциях. Они сами подумывали о том, чтобы принести фасции к моему дому, а затем, под предлогом того, что это было сделано по моему желанию, подготовили отряд наемных головорезов, чтобы совершить нападение на меня как на тирана, за чем должна была последовать резня всех вас. Этот факт уже стал общеизвестным, отцы-сенаторы, но источник всего этого злодейства будет раскрыт в свое время.

Поэтому Публий Апулей, народный трибун, который с самого моего консульства был свидетелем, участником и помощником во всех моих замыслах и во всех моих опасностях, не мог вынести скорби, видя мое негодование. Он созвал многочисленное собрание, так как весь римский народ был воодушевлен одним чувством по этому поводу. И когда в речи, которую он тогда произнес, он, как это было естественно в силу нашей большой близости и дружбы, собирался оправдать меня от всякого подозрения в деле с фасциями, все собрание в один голос закричало, что у меня никогда не было никаких намерений в отношении Республики, кроме самых благих. После того как это собрание закончилось, через два или три часа прибыли эти весьма желанные гонцы и письма; так что тот же день не только избавил меня от самой несправедливой ненависти, но и увеличил мой авторитет тем самым необычайным актом, которым меня почтил римский народ.

Я сделал это отступление, отцы-сенаторы, не столько ради того, чтобы говорить о себе (ибо я был бы в плачевном положении, если бы не был достаточно оправдан в ваших глазах без необходимости прибегать к формальной защите), сколько с целью предостеречь некоторых людей со слишком низменным и узким кругозором, чтобы они приняли тот образ действий, которому я всегда следовал, и считали доблесть выдающихся граждан достойной подражания, а не зависти. В Республике обширное поле деятельности, как очень мудро говаривал Красс; путь к славе открыт для многих.

VII. Если бы только были живы те великие мужи, которые после моего консульства, когда я сам был готов уступить им, сами желали видеть меня на месте лидера. Но в настоящий момент, когда ощущается такой недостаток в мудрых и бесстрашных мужах консульского ранга, как велики, по-вашему, должны быть моя скорбь и негодование, когда я вижу одних людей, совершенно враждебных Республике, других — полностью ко всему безразличных, третьих — неспособных с какой-либо твердостью упорствовать в деле, которое они избрали, и сообразующих свои мнения не всегда с пользой для Республики, а иногда с надеждой, а иногда со страхом. Но если кто-то тревожится и склонен бороться за лидерство — хотя никакой борьбы быть не должно, — он поступает весьма глупо, если намеревается бороться с доблестью пороками. Ибо как скорость обгоняется только скоростью, так среди храбрых мужей доблесть превосходится только доблестью. Станете ли вы, если я полон превосходных чувств по отношению к Республике, принимать самые худшие чувства для того, чтобы превзойти меня? Или если вы увидите, что идет состязание за получение почестей, призовете ли вы под свои знамена всех негодяев, каких только сможете найти? Я бы не хотел, чтобы вы так поступали; прежде всего, ради Республики, а во-вторых, ради вашего собственного достоинства. Но если бы на кону стояло лидерство в государстве, к которому я никогда не стремился, что могло бы быть для меня более желанным, чем такое ваше поведение? Ибо невозможно, чтобы я был побежден порочными чувствами и мерами — добрыми, возможно, я мог бы быть побежден, и я охотно бы на это пошел.

Некоторых людей раздражает, что римский народ видит, замечает и формирует свое мнение об этих делах. Разве могли люди не составить свое мнение о каждом человеке по его заслугам? Ибо как римский народ составляет самое верное суждение обо всем сенате, полагая, что ни в один период истории Республики это сословие не было более твердым или более мужественным, так и они все усердно осведомляются о каждом из нас в отдельности; и особенно в случае тех из нас, кто подробно излагает здесь свои мнения, они стремятся узнать, каковы эти мнения; и таким образом они судят о каждом из нас так, как, по их мнению, он того заслуживает. Они помнят, что девятнадцатого декабря я был главной причиной восстановления нашей свободы; что с первого января по сей час я никогда не переставал следить за Республикой; что день и ночь мой дом и мои уши были открыты для наставлений и увещеваний каждого; что именно благодаря моим письмам, моим гонцам и моим призывам все люди во всех частях империи были подняты на защиту нашего отечества; что именно благодаря открытому заявлению моего мнения с первого января никакие послы никогда не были отправлены к Антонию; что я всегда называл его врагом народа, а это — войной; так что я, который во всех случаях был советником подлинного мира, был решительным врагом этой видимости гибельного мира.

Разве я также во все времена не объявлял Вентидия врагом, когда другие хотели называть его народным трибуном? Если бы консулы пожелали провести голосование в сенате по моему мнению, их оружие давно было бы вырвано из рук всех этих разбойников авторитетным решением сената.

VIII. Но то, что нельзя было сделать тогда, отцы-сенаторы, в настоящее время не только можно, но и должно сделать. Я имею в виду, что те люди, которые в действительности являются врагами, должны быть заклеймены прямым языком, должны быть объявлены врагами нашим формальным постановлением. Раньше, когда я использовал слова «война» или «враг», люди не раз возражали против того, чтобы записывать мое предложение среди других предложений. Но в данном случае этого сделать нельзя. Ибо вследствие писем консулов Гая Пансы и Авла Гирция, а также пропретора Гая Цезаря, мы все проголосовали за то, чтобы воздать почести бессмертным богам. Тот самый человек, который недавно предложил и провел голосование о суппликации, сам того не желая, объявил этих людей врагами; ибо суппликация никогда не декретировалась за успех в гражданской войне. Декретировалась, говорю я? Она даже никогда не запрашивалась в письмах победителя. Сулла, будучи консулом, вел гражданскую войну; он ввел свои легионы в город и изгнал тех, кого пожелал; он убил тех, кто был в его власти: не было никакого упоминания о какой-либо суппликации. Последовала жестокая война с Октавием. Цинне-победителю не была декретирована никакая суппликация. Сулла как император отомстил за победу Цинны, все же никакая суппликация не была декретирована сенатом. Я спрашиваю вас самих, о Публий Сервилий, присылал ли вам ваш коллега какие-либо письма по поводу той прискорбнейшей битвы при Фарсале? Желал ли он, чтобы вы внесли какое-либо предложение о суппликации? Конечно, нет. Но он сделал это впоследствии, когда взял Александрию; когда победил Фарнака; но за битву при Фарсале он даже не праздновал триумфа. Ибо та битва погубила тех граждан, чьи, я не скажу жизни, но даже чья победа могла быть вполне совместима с безопасностью и процветанием государства. И то же самое происходило в предыдущих гражданских войнах. Ибо хотя суппликация была декретирована в мою честь, когда я был консулом, хотя к оружию вообще не прибегали, все же это было проголосовано новым и совершенно беспрецедентным видом декрета, не за убийство врагов, а за сохранение граждан. Посему суппликация по случаю успешно проведенных дел Республики должна быть, отцы-сенаторы, вами отклонена, даже если ваши полководцы требуют ее; клеймо, которое никогда не было наложено ни на кого, кроме Габиния; иначе, самим фактом декретирования суппликации, неизбежно, что вы должны объявить тех людей, за поражение которых вы ее декретируете, врагами государства.

IX. То, что Сервилий сделал на деле, я делаю в прямых выражениях, когда называю этих людей императорами. Используя это имя, я объявляю тех, кто уже был побежден, и тех, кто еще остается, врагами, называя их победителей императорами. Ибо какой титул я могу более подобающим образом даровать Пансе? Хотя он, действительно, имеет титул высшей чести в Республике. Что же мне назвать Гирция? Он, действительно, консул; но этот последний титул указывает на доброту римского народа; другой — на доблесть и победу. Что? Должен ли я колебаться назвать Цезаря императором, человека, рожденного для Республики по особой милости богов? Того, кто был первым человеком, который отвел дикую и позорную жестокость Антония не только от наших горл, но и от наших членов и внутренностей? Какие многочисленные и какие важные добродетели, о вы, бессмертные боги, были проявлены в тот единственный день. Ибо Панса был лидером всех в вступлении в битву и в сражении с Антонием; о полководец, достойный марсова легиона, легион, достойный своего полководца! Действительно, если бы он смог сдержать его непреодолимый порыв, вся война была бы закончена той одной битвой. Но так как легион, жаждущий свободы, слишком поспешно бросился на вражескую линию сражения, и так как сам Панса сражался в первых рядах, он получил две опасные раны и был вынесен из битвы, чтобы сохранить свою жизнь для Республики. Но я провозглашаю его не только императором, но и самым прославленным императором; который, поскольку он обязался выполнить свой долг перед Республикой либо смертью, либо победой, выполнил одну половину своего обещания; пусть бессмертные боги предотвратят выполнение другой половины!

X. Зачем мне говорить о Гирции? который, как только услышал о том, что происходит, с невероятной быстротой и мужеством вывел два легиона из лагеря; тот благородный четвертый легион, который, дезертировав от Антония, ранее соединился с марсовым легионом; и седьмой, который, состоя полностью из ветеранов, доказал в той битве, что имя сената и народа Рима было дорого тем солдатам, которые сохранили память о доброте Цезаря. С этими двадцатью когортами, без всякой конницы, в то время как сам Гирций нес орла четвертого легиона — а мы никогда не слышали, чтобы какая-либо более благородная должность была принята каким-либо полководцем, — он сражался с тремя легионами Антония и с его конницей, и опрокинул, и обратил в бегство, и предал мечу тех нечестивых людей, которые были настоящими врагами этого храма всеблагого и всемогущего Юпитера, и остальных храмов бессмертных богов, и домов города, и свободы римского народа, и наших жизней, и самого нашего существования; так что этот главарь и предводитель разбойников бежал с очень немногими последователями, скрытый тьмой ночи и напуганный до потери чувств.

О, каким благословенным был тот день, который, в то время как трупы этих предателей-отцеубийц были повсюду разбросаны, видел Антония, бегущего с немногими последователями, прежде чем он достиг своего места укрытия.

Но станет ли кто-нибудь колебаться назвать Цезаря императором? Безусловно, его возраст никого не удержит от согласия с этим предложением, поскольку он превзошел свой возраст в доблести. И мне, действительно, заслуги Гая Цезаря всегда казались тем более достойными благодарности, чем менее их можно было ожидать от человека его возраста. Ибо когда мы наделили его военным командованием, мы, по сути, поощряли ту надежду, которую внушало нам его имя; и теперь, когда он оправдал эти надежды, он санкционировал авторитет нашего декрета своими подвигами. Этот юноша великого ума, как Гирций совершенно справедливо называет его в своих письмах, с немногими когортами защитил лагерь многих легионов и провел успешную битву. И таким образом Республика была в один день сохранена во многих местах доблестью, мудростью и удачей трех императоров римского народа.

XI. Поэтому я предлагаю суппликации на пятьдесят дней от имени всех троих. Причины я изложу в словах постановления, используя самый почетный язык, какой только смогу придумать.

Но подобает нашей доброй вере и нашему благочестию ясно показать нашим самым доблестным солдатам, насколько мы помним об их заслугах и насколько мы благодарны за них; и поэтому я подаю свой голос за то, чтобы наши обещания, а также те залоги, которые мы обещали даровать легионам, когда война будет закончена, были повторены в постановлении, которое мы собираемся принять в этот день. Ибо совершенно справедливо, чтобы честь солдат, особенно таких солдат, как эти, была соединена с честью их полководцев. И я желаю, отцы-сенаторы, чтобы было законно для нас раздавать награды всем гражданам; хотя мы отдадим те, которые обещали, с самыми тщательными процентами. Но это остается, как я надеюсь, победителям, которым обещана вера сената; и, поскольку они придерживались ее в самый критический период Республики, мы обязаны позаботиться о том, чтобы они никогда не имели причин раскаиваться в своем поведении. Но нам легко поступить справедливо с теми людьми, чьи самые заслуги, хотя и безмолвные, по-видимому, требуют нашей щедрости. Это гораздо более похвальный и более важный долг — воздать должную дань благодарной памяти доблести тех людей, которые пролили свою кровь за дело своего отечества. И я хотел бы, чтобы мне пришло больше предложений о том, как оказать честь этим людям. Две идеи, которые в основном приходят мне на ум, я, во всяком случае, не пропущу; одна из которых относится к вечной славе этих храбрейших мужей; другая может способствовать смягчению скорби и траура их родственников.

XII. Поэтому я подаю свой голос, отцы-сенаторы, за то, чтобы был воздвигнут самый почетный памятник, какой только возможен, солдатам марсова легиона, а также тем солдатам, которые погибли, сражаясь бок о бок с ними. Велики и невероятны заслуги этого легиона перед Республикой. Это был первый легион, который оторвался от пиратской банды Антония; это был легион, который разбил лагерь при Альбе; это был легион, который перешел к Цезарю; и именно подражая поведению этого легиона, четвертый легион заслужил почти равную славу своей доблестью. Четвертый победил, не потеряв ни одного человека; некоторые из марсова легиона пали в самый момент победы. О счастливая смерть, которая, будучи долгом природе, была уплачена за дело своего отечества! Но я считаю вас людьми, рожденными для своего отечества; вы, чье самое имя происходит от Марса, так что тот же бог, который породил этот город на пользу народам, по-видимому, породил вас на пользу этому городу. Смерть в бегстве позорна; в победе — славна. По правде говоря, сам Марс, кажется, выбирает всех храбрейших мужей из боевого строя. Те нечестивые люди, которых вы убили, даже в тенях внизу понесут наказание за свою отцеубийственную измену. Но вы, которые испустили свое последнее дыхание в победе, заслужили обитель и место среди благочестивых. Краткая жизнь была отведена нам природой; но память о хорошо прожитой жизни нетленна. И если бы эта память была не длиннее этой жизни, кто был бы настолько бессмысленным, чтобы стремиться достичь даже высочайшей похвалы и славы самыми огромными трудами и опасностями?

Вы, значит, преуспели самым восхитительным образом, будучи храбрейшими из солдат, пока жили, а теперь — самыми священными из воинов, потому что будет невозможно, чтобы ваша доблесть была погребена либо из-за забвения людей нынешнего века, либо из-за молчания потомства, поскольку сенат и римский народ воздвигнут вам нетленный памятник, я почти могу сказать, своими собственными руками. Многие армии в разное время были великими и прославленными в Пунических, Галльских и Италийских войнах; но ни одной из них не были возданы почести того описания, которые сейчас даруются вам. И я желаю, чтобы мы могли воздать вам еще большие почести, поскольку мы получили от вас величайшие возможные заслуги. Вы были теми, кто отвел яростного Антония от этого города; вы были теми, кто отразил его, когда он пытался вернуться. Поэтому будет воздвигнут огромный памятник с самой роскошной работой, и надпись, выгравированная на нем, как вечный свидетель вашей богоподобной доблести. И никогда не перестанет звучать самый благодарный язык всех, кто либо видит, либо слышит о вашем памятнике. И таким образом вы, в обмен на ваше смертное состояние жизни, достигли бессмертия.

XIII. Но поскольку, отцы-сенаторы, дар славы даруется этим самым превосходным и доблестным гражданам честью памятника, давайте утешим их родственников, для которых это, действительно, является лучшим утешением. Величайшее утешение для их родителей — это размышление о том, что они произвели на свет сыновей, которые были такими оплотами Республики; для их детей — то, что у них будут такие примеры доблести в их семье; для их жен — то, что мужья, которых они потеряли, — это люди, которых почетно хвалить и иметь право оплакивать; и для их братьев — то, что они могут верить, что, как они похожи на них своими лицами, так они похожи и своими добродетелями.