«Серия старого времени, Выпуск 5: Странные и любопытные наказания»

Помимо приговора индейцу, упомянутого выше, Томас Кендри за взлом склада Израиля Бартлета и кражу различных товаров был приговорен по его собственному признанию выплатить названному Бартлету £33-9-6, просидеть на виселице один час с веревкой на шее, получить 30 ударов плетью и подвергнуться заключению на каторжные работы на Касл-Айленде сроком на два года.

Томас Этвуд и Джон Рэнсум за взлом склада Кнотта Педрика и кражу сушеной рыбы были приговорены каждый выплатить названному Педрику £40-5-0, просидеть один час на виселице, получить 36 ударов плетью и подвергнуться заключению на работы на Касл-Айленде сроком на 3 года.

Джон Смит за кражу товаров у Абнера Перкинса был приговорен выплатить названному Перкинсу £18-4-0 и получить 25 ударов плетью.

Тот же Джон Смит за взлом шлюпа и кражу товаров Джона Брукса был приговорен выплатить названному Бруксу £16-8-0, просидеть один час на виселице, получить 30 ударов плетью и подвергнуться заключению сроком на 18 месяцев на Касл-Айленде.

Джон Скаддер за кражу у Эли Гейла был приговорен выплатить названному Гейлу £5-2-0 или, в случае неспособности заплатить, быть отданным им в услужение любому лицу сроком на 2 месяца.

Джозеф Баллард за кражу лошади у Томаса Доджа был приговорен выплатить £30, получить 20 ударов плетью, уплатить издержки и т. д., а в случае неспособности заплатить — чтобы названный Додж мог отдать его в услужение любому лицу сроком на два года.

Келвин Ньюхолл был обвинен в нападении на Дебору Саркер, негритянку, с умыслом совершить изнасилование. Он не признал себя виновным; и присяжные признали его виновным в нападении, но относительно наличия умысла изнасиловать прийти к согласию не смогли; в связи с чем генеральный прокурор не стал продолжать преследование по обвинению в упомянутом умысле изнасилования; и суд постановил, чтобы названный Келвин получил 10 ударов плетью, дал обязательство на £60 с достаточным поручителем на такую же сумму о благопристойном поведении сроком на 3 месяца и уплатил судебные издержки.

Наказание в 1644 году за критику проповедника и пения, а также за сон на собрании («встрече»).

Достопочтенный Уильям Д. Нортенд в весьма интересной и ценной речи перед Коллегией адвокатов округа Эссекс 8 декабря 1885 года упоминает следующие дела из числа прочих, взятых из судебных архивов округа Эссекс:

«В 1644 году Уильям Хьюз и его сын Джон за то, что назвали тех, кто поет в общине, дураками, а Уильям Хьюз также за то, что обвинил преподобного мистера Корбитта в ложности его учения, были приговорены уплатить штраф в пятьдесят шиллингов каждый и принести смиренное покаяние на публичном собрании в Линне».

Уильям Хьюз со своим сыном, вероятно, критиковали лишь пение и проповедь в молитвенном доме. Если бы в наши дни людей штрафовали за подобные проступки, округ разбогател бы до такой степени, что в нынешнем тяжелом налоге не было бы никакой необходимости.

«В 1643 году Роджер Скотт за неоднократный сон на собрании в День Господень и за удар человека, который его разбудил, был приговорен в Салеме к суровому бичеванию».

Следует иметь в виду, что людям в те дни не разрешалось оставаться дома в День Господень и спать там. Оставаться дома по воскресеньям — это современное нововведение.

Из колониальных архивов Массачусетса, процитированных мистером Нортендом, мы узнаем, что в марте 1761 года сэр Кристофер Гарднер, проведший большую часть времени «с буйным Мортоном из Мери-Маунт» и живший с дамой, которую он называл своей кузиной, после получения губернатором сведений о двух женах в Англии, «которых он беспечно оставил позади», после долгих поисков был схвачен и отправлен обратно в Англию.

Следовательно, судя по этому примеру, в ранний период нашей истории в «высоких сферах» имели место некие «неблаговидные поступки» и «неприятные» сплетни.

Мистер Нортенд обнаруживает, что «в ту же дату некий Ник. Кнопп за то, что притворился, будто лечит цингу никчемной водой, которую он продавал по весьма высокой цене, был приговорен уплатить штраф в пять фунтов или быть высеченным, а также подвергся угрозе иска со стороны любого человека, которому он продал эту воду».

Как бы подействовал такой указ в наши дни, если бы его применили к создателям или продавцам всей той «никчемной воды», что рекламируется на заборах и сараях вдоль наших железных и шоссейных дорог?

Мистер Нортенд, говоря о суровости ранних законов, отмечает:

«Уголовные законы были заимствованы главным образом из кодекса Моисея; и хотя многие из них в настоящее время кажутся суровыми и жестокими, в целом они были гораздо мягче уголовных законов Англии того времени, а число смертных казней было значительно сокращено».

ЛЮБОПЫТНЫЕ НАКАЗАНИЯ В ШКОЛАХ.

В некоторых старых школах Салема (несомненно, так же было и в других местах) учителя, чьим делом было обучать юношей «трем Р» — чтению, письму и арифметике (Reading, 'Riting и 'Rithmetic), — были слишком склонны, как нам рассказывали, заниматься бранью, придумыванием или применением какого-нибудь способа наказания. Мы помним, как слыхали об одной школе, где учитель держал длинный тростниковый шест (нечто вроде рыболовного удилища), который использовал для того, чтобы дотягиваться до мальчиков, нуждавшихся в исправлении; благодаря длине шеста он мог вершить дела, не покидая своего места. В то время никто и не подозревал, насколько ленив был этот учитель.

Другой учитель держал в качестве орудия наказания обычный грецкий орех, который, когда того требовал случай, он сначала клал в рот чернокожему мальчику, а пробыв там минут пять или около того, его вынимали и клали в рот белом мальчику, которому таким образом назначалось наказание в виде держания его во рту в течение определенного времени. У этого же учителя был круглый гладкий камень весом фунтов в десять или пятнадцать, который совсем маленькие мальчики должны были некоторое время держать на руках, стоя прямо перед всей школой. Все это вместе с хорошим ротанговым прутом и сыромятной плетью составляло арсенал этого учителя для обучения.

Был еще один учитель, у которого имелось то, что он называл «обителью скорби» — это была просто линия, проведенная мелом на полу перед его столом, где за пустяковые проступки вроде шепота и т. п. ученики должны были «стоять навытяжку по черте», сохраняя абсолютную неподвижность и прямое положение в течение долгого времени. Для маленького мальчика это зачастую было весьма мучительно. Помимо этого, в арсенале у учителя имелись сыромятные плети и ротанговые пруты.

Другой преподаватель, женщина, содержала пол классной комнаты в идеальной чистоте; следовательно, вход в тяжелых сапогах никому из мальчиков категорически не разрешался, а прочие дети в сырую погоду были вынуждены снимать сапоги и туфли и надевать туфли перед входом. Если кто-то из учеников был слишком мал, чтобы самостоятельно снять и надеть свои сапоги, его наказывали, завязывая глаза («ослепляют») и ставя на низкую скамеечку посреди пола. Судя по всему, худшим проступком, в котором могли быть виновны ученики, было принесение грязи или влаги на полированный пол школьного класса. В этой школе одного совсем маленького мальчика, носившего высокие сапоги, но не способного снять их без посторонней помощи, после наказания за «упрямство» родители забрали из школы, возмутившись столь несправедливым и деспотичным поступком. «Школьная матрона» однако заявила, что предпочла бы лишиться всех своих учеников, чем допустить грязь или сырость на своем полу.

Эти случаи просто любопытны. Можно усомниться в том, найдется ли у нас в стране что-либо столь же скверное, как свидетельства, представленные Диккенсом при описании некоторых английских школ.

УЗДА СПЛЕТНИЦЫ.

Инструмент наказания, некогда широко использовавшийся в Англии, но, по нашему мнению, так и не завезенный в нашу страну, называемый «уздой сплетницы» (brank), или «уздой скандальной бабы», или «уздой болтуньи», описывается миром Л. Джуиттом, членом Общества антикваров, в «Книге чудаков» мистера Уильяма Эндрюса — весьма интересной и поучительной книге, недавно изданной в Лондоне:

«Она состояла из своего рода железной короны или каркаса, который запирался на голове и был снабжен спереди кляпом, пластиной либо острым режущим лезвием или острием, помещавшимся бедной женщине в рот так, чтобы помешать ей двигать языком, либо располагавшимся таким образом, что при движении или попытке заговорить язык резался самым ужасным образом. С этой клеткой на голове и с кляпом, крепко прижатым и запертым против ее языка, несчастное создание, чьей единственной виной, возможно, было то, что она возвысила свой голос в защиту своих социальных прав против жестокого и пьяного мужа или сказала честную правду о ком-то высокопоставленном в городе, проводили по улицам, ведя на цепи, которую держал в руке глашатай, бейлиф или констант, либо, приковав к позорному столбу, столбу для бичевания или рыночному кресту, подвергали всевозможным оскорблениям и унижениям, не оставляя ей даже возможности просить о милости или обещать исправление в будущем; а когда наказание заканчивалось, ее выгоняли из ратуши (или иного места, где было учинено это жестокое наказание), покалеченной, обезображенной, изнуренной и униженной, на предмет обсуждения и насмешек среди соседей, и подвергали поношению со стороны ее гонителей».

Мистер Эндрюс добавляет, что использование узды сплетницы не санкционировалось законом и являлось совершенно незаконным; и он завершает свои замечания на этот счет словами о том, что «для каждого должно стать предметом глубокого сожаления то, что этот инструмент вообще когда-либо использовался».

Доктор Генри Хегинботам из Стокпорта, Англия, говоря об узде сплетницы, хранящейся в том городе, отмечает: «Нет никаких свидетельств ее фактического использования на протяжении многих лет; однако имеются свидетельства того, что за последние сорок лет узду сплетницы приносили к сварливой рыночной торговке, которую успешно заставили замолчать угрозой ее применения».

Тем из нас, кто живет в Новой Англии сегодня, трудно поверить, что подобная жестокость когда-либо практиковалась в христианской стране; но свидетельства слишком убедительны, чтобы оставлять место сомнениям. Мистер Эндрюс в упомянутой книге приводит гравюры с изображением дюжины или более различных видов узды сплетницы и прочих узд, которые можно увидеть в Англии и Шотландии. В Конглтоне, графство Чешир, женщине за брань и оскорбления городских должностных лиц надели „городскую узду“ и провели по каждой улице города еще в 1824 году.

Говорят, что Чосер написал следующие строки:

«Но что до дочери моей Джулиан,

Я пожелал бы, чтоб ей надели крепкую узду,

Чтоб бросила работу ради болтовни,

И прялку оставляет простаивать;

Ибо не пристало служительницам,

Ни ковалям, ни скорнякам,

Ни сапожникам, ни изготовителям пуговиц,

Рассуждать о Библии».

Мистер Эндрюс ограничил свое описание любопытных наказаний главным образом Англией и Шотландией. Наши предки-пуритане, по нашему мнению, должно быть, видели некоторые из описанных здесь орудий пыток, и, возможно, некоторые из наших прапрапра... бабушек были «погружаемы в воду» или «утихомириваемы уздой сплетницы» за много лет до плавания «Мейфлауэр», «Лайона» или «Ангела Гавриила».

В Новой Англии некогда существовал обычай произносить проповедь перед заключенным в день его казни. В «Массачусетс газетт» от 26 декабря 1786 г. приведено следующее объявление:

Салем, 23 дек. В прошлый четверг, являвшийся днем, назначенным для казни Исаака Кумбса, индейца, с чьим преступлением и приговором общественность уже была ознакомлена ранее, несчастный преступник до полудня был препровожден в Скинию, где преподобным мистером Сполдингом была произнесена проповедь, которая, как нам говорят, была прекрасно приспособлена к этому меланхоличному случаю, на основе текста из Луки XVIII, 13 — «Боже, милостив буди мне грешнику!». После чего он был возвращен в тюрьму. Между 2 и 3 часами пополудни он был конвоирован к месту казни ротой из 40 добровольцев (состоявшей главным образом из членов Артиллерийской роты, недавно сформированной в этом городе и возглавляемой капитаном Задоком Буффингтоном) под началом надлежащих гражданских должностных лиц. Преподобный мистер Хопкинс совершил молитву у виселицы; и в 3 часа повозка тронулась, и несчастный страдалец искупил то, чего требовал закон за его ужасное и противоестественное преступление.

Его поведение во всем было твердым, но пристойным, раскаявшимся и благочестивым.

Это единственная казнь, которая произошла в округе Эссекс за последние почти 15 лет, и лишь вторая с момента окончания прошлого века. Стечение народа было поэтому огромным; а всеобщее благопристойное поведение свидетельствовало об их сочувствии к страдающему сородичу.

Поведение воинской части было встречено высочайшим одобрением.

По дороге к месту казни следующая бумага была передана преподобному мистеру Бентли одним из офицеров с просьбой от Исаака зачитать ее публично у места казни в тот момент, который он ему укажет; соответственно, когда шериф сказал преступнику, что его время истекло, в качестве последнего действия он подал знак, и бумага была зачитана народу. Поскольку она столь сильно противоречит тому заявлению о себе, которое он делал ранее, мы напечатали ее слово в слово так, как она написана, во избежание обвинений в каких-либо изменениях.

«Я, кого звали именем Исаак Кумбс, будучи ныне призван к месту казни на 39 году моей жизни, заявляю, что я родился в Саутгемптоне на Лонг-Айленде и являюсь уроженцем упомянутого Саутгемптона, а мое истинное имя — Джон Питерс, и, покинув упомянутый Саутгемптон около 14 лет назад и прибыв на Виньярд Сент-Мартинс, я странствовал с тех пор до тех пор, пока ныне не прибыл к этому несчастному месту казни. Мой совет всем зрителям — воздерживаться от лжи, воровства и прочих подобных вещей, но в особенности — не нарушать субботу Господню, не играть в карты и не напиваться пьяным, как это делал я. Таков мой совет и особенно смешанным цветным людям и молодежи всякого рода. Да снизойдет благословение божие на всех вас, аминь».

В «Эссекс газетт» от 15 января 1771 г. помещено объявление о продаже поэмы об одной казни.

Продается в типографии, Салем.

ПОЭМА о казни

Уильяма Шоу в Спрингфилде, 13 декабря 1770 года, за убийство Эдварда Иста в Спрингфилдской тюрьме.

Мы видели сообщение об одной казни, на которой проповедь была произнесена по просьбе заключенного.

БОСТОНСКИЙ КОММОН КАК МЕСТО КАЗНИ.

Бостонский Коммон прежде часто использовался для таких целей. В середине XVII века там вешали квакеров, и в «Салем меркьюри» за вторник, 27 ноября 1787 г., мы находим сообщение о том, что в предыдущий четверг в этом известном месте за кражу со взломом был казнен некий Джон Шихан. Шихан был уроженцем Корка в Ирландии. С его коровами и казнями Коммон в те дни, должно быть, выглядел несколько иначе, чем в нынешнее время.

Британские каторжники доставлены в Америку в 1788 году.

На прошлой неделе прибыл к Фишерс-Айленду бриг «Нэнси», принадлежащий нашему порту, под командованием капитана Роберта У—— (британского офицера на половинном жалованье) в качестве мастера, и выгрузил свой груз, состоявший из 140 каторжников, извлеченных из британских тюрем. Капитан У., как говорят, получил по 5 фунтов стерлингов за голову от правительства за эту работу; и, как мы слышим, он распределяет их по всей стране. Держитесь, дома, лавки и т. д., эта публика знакома с делом. Вопрос: не следует ли предоставить костюм из Т—— и Ф—— капитану У. в качестве подходящего комплимента за эту услугу, оказанную его стране?

Салем меркьюри, 15 июля 1788 г.

Из «Салем газетт», 1784 г.

Июль, 30. За время долгого правления королевы Елизаветы в летописях не значится, чтобы сорок человек приняли смерть за преступления против общества, за исключением одного лишь государственного изменника.

БОСТОН, 16 сентября 1784 года.

В Верховном суде, заседа здесь в минувший четверг, Дирек Граут предстал перед судом по обвинению в краже со взломом и был признан виновным; приговор ему еще не вынесен.

Следующие заключенные также предстали перед судом на прошлой неделе за различные кражи, были признаны виновными и получили приговор, а именно:

Корнелиус Ари — высечь 25 ударами плетью и просидеть один час на виселице.

Томас Джойс — высечь 25 ударами плетью и клеймить.

Уильям Скотт — высечь 25 ударами плетью и просидеть один час на виселице.

John Goodbread, and Edward Cooper, 15 ſtripes each.

Джеймс Кэмпбелл — высечь 30 ударами плетью и просидеть один час на виселице.

Майкл Тул — высечь 20 ударами плетью.

Трое отъявленных злодеев все еще ожидают суда за кражу со взломом, и несколько других — за кражу.

БОСТОН, 27 сентября.

В минувший четверг десять отъявленных злодеев подверглись публичному бичеванию, после чего трое из них были препровождены с петлями на шее к виселице, на которой просидели один час. Они вновь заключены под стражу за издержки и т. д.

«Массачусетс газетт», 1786 г.

Джонсон Грин был казнен в минувший четверг в Вустере за кражу со взломом. Большего вора и взломщика в этой стране, пожалуй, никогда не вешали.

Из «Массачусетс центинел», 6 октября 1786 г.

СПИНЫ «ОДЕТЫ».

ХАРТФОРД, 2 октября.

В прошлую среду Дэвид Стиллман, Джон Хоули и Томас Гиббс были заключены в тюрьму в этом городе за подделку государственных ценных бумаг и сбыт таковых; а в прошлый четверг Джонатан Денсмор из Восточного Хартфорда был заключен в тюрьму за кражу лошади. Стиллман и Хоули родом из округа Хэмпшир, штат Массачусетс. Сейчас они находятся на верном пути к тому, чтобы их жалобы (и спины) были «одеты» и «переодеты».

Из «Massachusetts Gazette», 15 мая 1786 г.

НЬЮ-ЙОРК, 6 мая.

Отрывок из письма из Вашингтона (Северная Каролина) от 27 марта.

«В прошлый четверг в этом городе появился некий Джон Хамлен, который во время недавней войны покинул штат Мэриленд и примкнул к врагам Америки. Присоединившись к ним, он снарядил галеру и крейсировал в Делавэре и Чесапике, где весьма успешно захватил множество американских судов. Он очень любил предаваться всяческим жестокостям над теми несчастными людьми, которые попадали к нему в руки; помимо прочего, он находил величайшее удовольствие в том, чтобы отрезать уши одним и носы другим. К несчастью для него, его узнали несколько честных матросов (Jack Tars) с судов, стоящих в этой гавани, которые во время войны были захвачены им в плен; эти честные парни весьма любезно снабдили его нарядом из дегтя и перьев; а чтобы он еще нескоро их забыл, они отрезали у него одно ухо; затем они любезно указали ему дорогу из города, не причинив ему никакого дальнейшего вреда. Предполагается, что он направится в Ньюберн и постарается уплыть на каком-нибудь судне, направляющемся в северные штаты».

ИЗ «AUGUSTA CHRONICLE».

ДЖОРДЖИЙСКАЯ СВАРЛИВАЯ ЖЕНЩИНА.

«О нет, милостивые государи, надеюсь, мне позволено высказаться,

И я выскажусь; я ведь не дитя, не малыш:

Люди почище вас терпели, как я изливаю душу;

А коли не можете вы — лучше заткните уши».

Большое жюри Берка предъявило обвинение Мэри Кэммел как скандальной бабе и нарушительнице спокойствия мирных жителей этого округа. [1] Нам неизвестно наказание или же существует ли таковое за преступление скандальности: однако к сведению наших соседей по Берку мы хотели бы сообщить, что покойный оплакиваемый и выдающийся судья Эрли несколько лет назад, когда перед ним предстала современная Ксантиппа, постановил, что она должна подвергнуться наказанию в виде очищения путем трехкратного погружения в Окони. Соответственно, ее привязали к задку телеги и под улюлюканье толпы препроводили к реке, где публично опустили в воду в соответствии с приговором суда. Если такое наказание будет назначено Мэри Кэммел, мы надеемся, впрочем, оно возымеет более благотворный эффект, нежели в только что упомянутом нами случае — буйный субъект которого каждый раз при подъеме из водяной стихии нечестиво восклицал со смешной серьезностью на лице: «слава Б-гу».

Boston Palladium, 1819 г.

[1] Должно быть, она была из ряда вон выходящей скандальной бабой, раз потревожила большой округ, где дома находятся друг от друга на расстоянии пожалуй в полмили.

Преступники после порки отправлены в Касл ковать гвозди. Из «Salem Mercury», 25 ноября 1786 г.

Четыре осужденных, приговоренных Верховным судом на их недавней сессии здесь к полезному ремеслу изготовления гвоздей в Касле, вчера утром отправились отсюда, чтобы приступить к своей новой работе, предварительно подвергнувшись наряду с другими дисциплинарному наказанию у позорного столба.

ПРЕПОДОБНЫЙ МОШЕННИК.

«Providence Gazette» служит нам источником следующего некролога:

Скончался в марте 1805 года в округе Уэйн, Северная Каролина, преподобный Томас Хайнс, странствующий проповедник. В газете Ньюберна сообщается: «В седельных сумках этого слуги Бога и Маммоны были обнаружены его Библия и полный прибор для чеканки и нанесения гурта на доллары».

ВЕРХОВНЫЙ СУДЕБНЫЙ СУД

Заседал в Ипсвиче в прошлый вторник. На этом суде печально известный Джозайя Эббот был признан виновным в осознанном сбыте поддельной и исправленной Государственной банкноты и приговорен к выплате штрафа в размере 40 фунтов стерлингов в течение 20 дней; в случае неуплаты к тому сроку — быть выставленным у позорного столба в колодках. [Наказание за такое преступление против Соединенных Штатов — СМЕРТЬ.]

Тот же человек был признан виновным в мошенничестве, заключавшемся в похищении повестки после того, как она была оставлена судебным исполнителем, вследствие чего он добился судебного решения в свою пользу при неявке ответчика, и был приговорен к выплате штрафа в размере 15 фунтов стерлингов в течение 20 дней; в случае неуплаты к тому сроку — к порке.

Salem Gazette, 25 июня 1793 г.

В газете за 1819 год упоминается удивительный случай, когда человек был буквально приговорен «проглотить свои собственные слова».

НЕВЕРОЯТНОЕ НАКАЗАНИЕ.

«Большая книга — большое зло», — сказал древний писатель. Эта аксиома обошлась несчастному русскому автору очень дорого. «Пока я был в Москве, — рассказывает приятный путешественник, — в защиту свобод народа был издан том в кварту, что является странным предметом, если учесть место, где была напечатана книга. В этом труде беззаконная продажность государственных чиновников и даже поведение суверена подвергались с большой свободой детальному разбору и порицанию. Такая книга и в такой стране естественно привлекла всеобщее внимание, и правонарушитель был взят под стражу. После весьма скорого судебного разбирательства его творение было признано пасквилем, а писатель был приговорен проглотить свои собственные слова. Стройность подобного приговора побудила меня посмотреть на его приведение в исполнение. На одной из самых людных улиц города воздвигли эшафот; присутствовали императорский провойт, магистраты, врачи и хирурги Царя; книгу отделили от переплета, поля отрезали, и каждый лист свернули подобием лотерейного билета, когда тот вынимается из колеса в Гилдхолле. Затем провойт стал подавать их автору лист за листом, закладывая их ему в рот к немалому развлечению зрителей; он был обязан проглотить эту несъедобную пищу под угрозой кнута, который в России страшнее смерти. Как только медицинские господа сочли, что он принял в желудок в тот раз столько, сколько совместимо с его безопасностью, нарушителя отправили обратно в тюрьму, а дело продолжили в течение двух последующих дней. После трех весьма плотных, но неприятных трапез я наглядно убедился в том, что каждая страница книги действительно была проглочена».

Lon. Pa. Boston Palladium.

Вот ловкий способ наказать мужа-женеубийцу (избивающего жену) без помощи адвоката:

Женщина в Нью-Йорке, которую избил муж, обнаружив его крепко спящим, зашила его в постельное белье и в таком положении от души отлупила.

Salem Observer, 24 апреля 1827 г.

Осуждение скандальной бабы, 11 сентября 1821 г.; приговор не сообщается.

Скандальная баба. — Кэтрин Филдс была предана суду и признана виновной в том, что являлась скандальной бабой. Судебный процесс был чрезвычайно забавным из-за разнообразия показаний и разнообразных способов, которыми эта Ксантиппа предавалась своим ядовитым склонностям. «Свирепее мартовского ветра, она напускала бурю». На суде свидетельствовали, что, побранив членов семьи поодиночке, двуногих и четвероногих, соседей, свиней, домашнюю птицу и гусей, по ночам она распахивала окно, чтобы бранить ночных сторожей. Ее лицо служило указателем ее нрава — острое, с заостренным подбородком, землистое и с маленькими глазками. Приговор должен быть вынесен в следующую субботу. — Nat. Adv.

Женщины-сплетницы. — Среди множества постановлений, обнародованных на острове Святой Елены в 1709 году, мы находим следующее:

Поскольку некоторые праздные женщины-сплетницы считают своим делом ходить по домам [из дома в дом] по всему острову, выдумывая и распространяя ложные и скандальные слухи о добрых людях оного, и тем самым сеют раздор и споры между соседями, а часто и между мужьями и их женами, к великой скорби и беспокойству всех добрых и мирных людей, и к полному искоренению всякой дружбы, согласия и доброго соседства: для наказания и пресечения оного, а также с тем, чтобы всякая вражда была прекращена, милосердие возрождено и дружба продолжена, — мы постановляем, что если какая-либо женщина отныне будет признана виновной в перенесении сплетен, муток, скандалах, пьянстве или любом другом тяжком пороке, то она должна быть наказана погружением (утиным стулом), или поркой, или иным наказанием, которого заслуживают их преступления или проступки, либо какое губернатор и совет сочтут нужным.

Essex Register, 1820 г.

ТУРЕМНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЗА ДОЛГИ.

Следующая вырезка из бостонской газеты 1819 года ссылается на старый метод, к которому кредиторы часто прибегали при расправе с надоедливыми и, вне всякого сомнения, зачастую несчастными должниками.

РОЖДЕСТВО.

В этот славнейший «День из дней» в тюрьме за долги в этом городе находятся следующие лица, а именно:

1

Head of a Family for

— —

9 94

1

— do.

— —

8 12½

1

— do.

— —

14 00

1

— do.

— —

9 61

1

— do.

— —

11 68

1

— do.

— —

27 00

1

— do.

— —

7 75

1

— do.

for schooling his children,

11 25

1

— do.

discharged

1 88!!!

——

Кто из богатеев желает вернуть отца его семье и рождественскому очагу?

Порой должники не подвергались фактическому заключению в тюрьму, но ограничивались так называемыми «границами тюрьмы», то есть определенными улицами в пределах указанного расстояния от тюрьмы. Автор отчетливо помнит, как в детстве ему указывали на человека, про которого говорили, что он отказался платить свои долги, а потому ему разрешалось свободно разгуливать лишь «в пределах тюрьмы».

Закон, в соответствии с которым люди подвергались тюремному заключению за долги, был отменен в Массачусетсе много лет назад.

Примерно около 1822 года в Англии было внедрено беговое колесо (исправительный тренажер). Оно было рекомендовано «Обществом исправления тюремной дисциплины». Оно являлось изобретением мистера Кьюбитта из английского Ипсвича и, вероятно, тогда же или вскоре после этого стало применяться в нашей стране. Несколько лет назад одно такое колесо, как нам сообщают, находилось в государственной тюрьме штата Массачусетс в Чарлстауне.

Беговое колесо. — Мы публикуем сегодня интересное описание бегового колеса (недавно изобретенной машины для принуждения к труду в тюрьмах), сопровождаемое гравюрой оного, за предоставление которой мы обязаны любезности редактора «Gazette». Утверждается, что внедрение этих колес в английские тюрьмы принесло много пользы, и этот эксперимент собираются опробовать в нашей стране. Корпорация города Нью-Йорка строит одно такое во дворе своей пенитенциарной системы. Одна из недавних лондонских газет сообщает о странном факте: 12 сентября в ратуше Саутуарка не было зафиксировано ни одного обвинения ни в тяжком преступлении, ни в проступке, ни в нападении на обширной территории из пяти приходов, начиная с предыдущего вечера. Преступления всех видов значительно сократились; и это уменьшение, как утверждается, целиком и полностью объясняется тяжелым и утомительным трудом заключенных на колесе. Были отданы распоряжения о возведении еще нескольких таких сооружений в Англии.

Salem Register, 1822 г.

Описание бегового колеса

Рекомендовано Обществом исправления тюремной дисциплины.

Прилагаемая гравюра изображает группу заключенных за работой на одном из беговых колес дисциплинарной мельницы, изобретенной мистером Кьюбиттом из Ипсвича и недавно установленной в исправительном доме графства Суррей, находящемся в Брикстоне. Вид снят из угла одного из десяти прогулочных дворов тюрьмы, все из которых расходятся лучами от дома Губернатора в центре, так что из окна его комнаты открывается полный вид на все дворы. Здание позади навеса бегового колеса представляет собой мельничный дом, содержащий необходимую технику для помола зерна и разделки муки, а также помещения для ее хранения и т. д. С правой стороны этого здания труба поднимается к крыше, на которой находится большой чугунный резервуар, способный вместить несколько тысяч галлонов воды для нужд тюрьмы. Этот резервуар наполняется с помощью расположенной внизу насосной машины, соединенной с главным валом, который приводит в движение механизмы мельницы; этот вал проходит под мостовой различных дворов и, работая посредством универсальных шарниров, при каждом обороте передается на беговое колесо каждого разряда.

Колесо, изображенное в центре гравюры, в точности похоже на обычное водяное колесо; ступени (планки для ходьбы) на его окружности имеют однако значительную длину, чтобы обеспечить достаточную площадь для стояния ряда из десяти-двадцати человек на колесе. Их вес, будучи первой движущей силой машины, производит наибольший эффект при приложении к окружности колеса на уровне его оси или вблизи него; следовательно, для обеспечения этого механического преимущества над древесиной в наклонном положении закреплен дощатый экран, чтобы не дать заключенным взбираться или подниматься выше требуемого уровня. На этом экране закреплен поручень, держась за который они сохраняют вертикальное положение на вращающемся колесе, ближняя сторона которого показана на листе, чтобы гораздо отчетливее изобразить его цилиндрическую форму, чем это могло бы быть сделано иначе. Однако в оригинале обе стороны наглухо забраны досками, так что заключенные не имеют доступа внутрь колеса и полностью исключен любой риск получения травм.

С помощью ступенек отряд заключенных поднимается с одного конца, и когда необходимое число людей выстраивается на колесе, оно начинает вращаться. Усилие же для каждого отдельного человека представляет собой просто подъем по бесконечной лестнице, причем их совокупный вес воздействует на каждую последовательную ступеньку точно так же, как поток воды на лопатки водяного колеса.

Во время этой операции каждый заключенный постепенно продвигается от конца, с которого он взошел, к противоположному концу колеса, откуда последний человек, дождавшись своей очереди, сходит для отдыха, а другой заключенный немедленно поднимается прежним порядком, чтобы заполнить требуемое количество людей без остановки машины. Интервал отдыха может затем распределяться для каждого человека путем соотнесения количества тех, кто требуется для работы на колесе, с общим количеством людей в отряде; так, если на колесе обязаны находиться двадцать четыре человека, это даст каждому человеку интервалы отдыха, составляющие двенадцать минут на каждый час работы. С другой стороны, варьируя количество людей на колесе или работу внутри мельницы так, чтобы увеличить или уменьшить ее скорость, можно также регулировать степень тяжелого труда или физических упражнений для заключенных. В Брикстоне, при диаметре колеса в пять футов и его вращении дважды в минуту, пространство, прошагиваемое каждым человеком, составляет 2193 фута.

Из «Salem Register».

Путешествие в воскресенье. На сессии Окружного суда Соединенных Штатов в Нью-Хейвене (Коннектикут) на прошлой неделе началось слушание дела Фостер против Хантингтона. Это было судебное преследование, начатое доктором Фостером из Нью-Йорка против дьякона Элифалета Хантингтона, констебля из Либанона (Коннектикут), за арест жены истца в воскресенье, 10 июля 1831 года, в 3 часа пополудни, и ее содержание под стражей на постоялом дворе до захода солнца, после чего ее отпустили при условии явки на следующее утро для ответа за нарушение субботы. Миссис Фостер ехала из города Нью-Йорк к своему отцу в Либанон для поправки здоровья и прибыла в Ист-Хаддам утром в воскресенье, села на регулярный транспорт, связанный с пароходом, и подъехала к молельне в Либаноне в момент своего задержания, находясь в поле зрения дома своего отца (доктора Свита) в момент ареста.

Иск подавался за незаконное лишение свободы, и истцы утверждали: 1) что миссис Фостер путешествовала по причине необходимости и милосердия и тем самым подпадала под исключение статута; 2) что ответчик не мог оправдать себя в качестве констебля, если не препроводил лицо, задержанное по закону о соблюдении субботы, к мировому судье; 3) что в качестве констебля он не имел полномочий задерживать и что он не раскрыл свои полномочия констебля для осуществления ареста; и 4) что закон о соблюдении субботы и его положения неконституционны.

Судья Томпсон напутствовал присяжных, что слова «необходимость и милосердие» в нашем статуте означают не физическую необходимость, а нравственную целесообразность и пристойность, и что на миссис Фостер лежала обязанность доказать наличие некоторой необходимости такого рода, действовавшей на нее при отправлении из Нью-Йорка — притом что она знала, будто ее обычный маршрут потребует поездки в воскресенье; но что констебль при осуществлении ареста должен по закону доставить заключенного к мировому судье, и тогда он исполнил свой долг; а поскольку ответчик не сделал этого в данном случае, он понесет ответственность. Судья далее высказал твердое мнение, что закон конституционен, и что прежде чем заявить о неконституционности закона, с которым так долго соглашались, он потребовал бы предъявить веские доказательства. Что касается того, что составляло арест, судья заметил, что применение силы не требовалось или же прикосновение, но это должно быть задержание, осуществляемое предположительно на основе полномочий и реализации власти; что, как он отметил, было четко доказано в настоящем деле. Возмещение убытков должно покрывать как минимум реальный ущерб и нечто в качестве штрафных убытков, если имелся какой-либо дурной умысел. Такового, по словам судьи, не усматривалось, но офицер казался преисполненным стремления исполнить свой долг.

Присяжные вынесли вердикт о возмещении истцам убытков в размере 125 долларов и судебных издержек. — New-Haven Reg.

[Это было дело, рассмотренное по статуту Коннектикута против права на ненужные поездки в субботу. Результат представляется весьма примечательным. Во-первых, мы считаем сам Закон явно неконституционным, и у нас никогда не было ни малейшего сомнения в том, что если этот вопрос когда-либо дойдет до Вашингтона, Верховный суд объявит его неконституционным и отменит решение суда Коннектикута. — Boston Centinel.]

Salem Observer, 4 мая 1833 г.

Описанная здесь нелепая практика, судя по всему, не прижилась в Америке. По меньшей мере она была бы менее пагубной по своим последствиям, чем повешение ведьм или порка квакеров.

Судебные преследования животных. Во втором номере «American Jurist», только что вышедшем из печати, содержится любопытная статья, касающаяся судебных преследований, некогда возбуждавшихся против животных, для которых судом порой назначался адвокат точно так же, как это делается ныне в случаях тяжких уголовных преступлений. Первый упомянутый случай — это преследование некоторых крыс в епископстве Отен во Франции. Они стали настолько вредными, что против крыс был по всей форме подан иск и выписана повестка для их явки в суд. Судья, не желая пользоваться преимуществом их неявки, назначил защитника выступать за них, и тот вел их дело столь искусно, что посредством этого судебного преследования добился возвышения до высшей чести своей профессии. В другом случае адвокат был назначен защищать гусениц, которые навлекли на себя гнев закона; но изощренные аргументы их защитника ни к чему не привели, и гусеницы подпали под осуждение духовного суда, который предписал заклинания, молитвы и окропление святой водой.

Salem Observer, 9 мая 1829 г.

Весьма подробный и интересный рассказ на эту тему можно найти в недавнем номере «Popular Science Monthly».

Арест в Коннектикуте за обучение цветных детей.

Коннектикутское варварство. Нам разрешили ознакомиться с письмом мисс Пруденс Крандалл, которая фактически заключена в тюрьму в городке Бруклин, шт. Коннектикут, за обучение цветных девиц чтению и письму!

Письмо от мисс Крандалл датировано «Бруклинская тюрьма, одиночное заключение, 28 июня 1833 г.». Мисс Крандалл просто сообщает, что она была арестована 27-го числа вместе со своей сестрой мистером Кади, шерифом округа, и допрошена перед судьей Руфусом Адамсом. Мисс Крандалл была признана виновной в обучении чернокожих чтению и в связи с этим была предана поручительству на сумму 150 долларов для явки в Высший суд, заседающий в Бруклине во второй вторник августа следующего года.

Мисс Крандалл была отправлена в тюрьму округа и помещена в камеру, которую занимал убийца Уоткинс. В конце своего письма она говорит: «Если все заключенные так же счастливы, как я, могу вас уверить, что они не испытывают больших душевных страданий».

Друзья мисс Крандалл готовились внести залог, необходимый для ее освобождения.

Salem Observer, 6 июля 1833 г.

Содержатели постоялых дворов подвергались преследованию еще в 1824 году за преступление приема гостей в День Господень.

Джон Ф. Труман и Алморан Холмс, имеющие лицензию содержатели постоялых дворов, признанные виновными по нескольким обвинительным актам в приеме двух жителей Бостона в День Господень, когда те не являлись путешественниками, странниками или постояльцами, были приговорены в соответствии с актом 1796 года каждый к уплате штрафа в размере 6 долларов 66 центов и судебных издержек.

Boston Telegraph.

Смешное наказание. В первом томе «Библиотеки американской биографии под редакцией Джареда Спаркса» следующий эпизод из жизни Итана Аллена показывает характер правления в Вермонте в 1774 году, когда жители сопротивлялись притязаниям Нью-Йорка на юрисдикцию над их территорией. Комитет безопасности был высшей судебной инстанцией, а Аллен являлся комендантом-полковником этой территории. Если кто-либо осмеливался действовать под авторитетом штата Нью-Йорк, его немедленно предавали суду и выносили ему приговор в присутствии множества людей, коим он приговаривался к привязыванию к дереву и наказанию «ветками пустыни» по голой спине в количестве двухсот ударов, с немедленным изгнанием из округа и угрозой смерти в случае возвращения, если на то не будет специального разрешения конвента.

«Среди этих знаков способ наказания порой был скорее смешным, чем суровым. В городе Арлингтон жил врач, который открыто заявлял о себе как о стороннике Нью-Йорка и имел обыкновение неуважительно отзываться о Конвенте и Комитетах, поддерживая дело нью-йоркских претендентов и советуя людям приобретать земли по их титулу. Соседи увещевали его и давали понять, что такой тон разговора неприемлем, и просили изменить его или по крайней мере проявить благоразумие, храня молчание. Далеко не способствуя какому-либо исправлению, эти намеки лишь разбередили гнев отважного доктора, который незамедлительно вооружился пистолетами и прочим оборонительным оружием, провозглашая свои взгляды смелее прежнего, бросая вызов оппозиции и угрожая испробовать всю полноту своей личной мощи и орудий войны на любом человеке, который осмелился бы приблизиться к нему с недружественным намерением. Такая хвастливая речь должна была пробудить воинственный дух его оппонентов, которые соответственно нагрянули на доктора в момент беспечности и заставили его сдаться на милость победителя. Затем его перевезли в таверну «Грин Маунтин» в Беннингтоне, где его привлекли к суду Комитета, который, оставшись недовольным его защитой, приговорил его к новому наказанию, которое они приказали немедленно привести в исполнение.

Перед дверью этой таверны, служившей одновременно зданием суда и постоялым двором, стоял столб для объявлений высотой в двадцать пять футов, верхушка которого была украшена шкурой пумы, набитой до размеров живого зверя, с головой, повернутой в сторону Нью-Йорка, и с разинутой пастью, обнажающей крупные голые зубы и скалящейся в ужасе для всех, кто приблизится с той стороны. Решением суда было привязать строптивого доктора к стулу и поднять веревкой к пуме, где он должен был оставаться подвешенным в течение двух часов. Это наказание было исполнено в присутствии многочисленного скопления людей к их великому удовольствию и веселью. Затем доктора опустили и позволили отправиться в собственный дом».

Salem Observer, 12 апреля 1834 г.

Из «Essex Register», 19 февраля 1820 г.

Сожжение негра в Джорджии.

Из Augusta (Geo.) Chronicle, 1 февраля.

Казнь. — В прошлую пятницу два чернокожих мужчины по имени Эфраим и Сэм были казнены в соответствии с вынесенным им приговором за убийство своего хозяина, мистера Томаса Хэнкока из округа Эджфилд, Южная Каролина; Сэм был сожжен, а Эфраим повешен, и его голова была отделена от тела и выставлена на всеобщее обозрение. Обстоятельства, сопутствовавшие преступлению, за которое пострадали эти несчастные существа, носили столь усугубленный характер, который настоятельно требовал учиненного над ними страшного наказания.

Сожжение злоумышленников — это наказание, к которому прибегают лишь тогда, когда абсолютная необходимость требует показательного примера. Должно быть, это ужасающее и потрясающее зрелище — видеть человека, предаваемого пламени. Пусть даже воображение нарисует эту сцену — костер, столб, жертва! Разум цепенеет и падает под бременем собственных чувств. Какова же тогда ужасная реальность! От некоторых зрителей мы узнаем, что это было зрелище, которое повергло в безмолвный ужас почти каждого, кто его наблюдал. По мере того как пламя приближалось к нему, пронзительные крики несчастной жертвы отдавались в сердце страшной, болезненной вибрацией; но когда пожирающая стихия схватила его тело, все стихло. И все же вопль агонии продолжал звенеть в ушах, и непроизвольная сочувственная дрожь пробежала по толпе. Мы надеемся, что это страшное вершение правосудия может сопровождаться столь благотворными последствиями, что навсегда исключит необходимость его повторения.

Письмо в редакцию.

Если какой-либо житель Массачусетса может читать написанное выше без дрожи и переживания сменяющих друг друга эмоций ужаса и негодования, его сердце должно быть тверже жернова и холоднее льда полярных стран. Мы не знаем конкретных обстоятельств преступления, за которое пострадал этот бедняга, но, насколько мы можем судить по периодической печати, оно было совершено за убийство своего Хозяина. По всей вероятности, имела место какая-то провокация, ибо столь ужасные деяния не совершаются без сильного и мощного побуждения. Впрочем, это не имеет значения; каково бы ни было его преступление, такое наказание было отвратительным и не могло быть применено в нашем штате, даже если бы законы это позволяли. Если бы тот монстр, который совершил стоунхемское убийство хладнокровно, движимый исключительно корыстью, не покончил с собственной жизнью, а дождался бы своего осуждения и был приговорен к такому наказанию, хотя он и заслужил бы, пожалуй, больше любого другого преступника, появлявшегося в наши времена, величайших мучений, тем не менее такой приговор не мог бы быть приведен в исполнение. Народ восстал бы разом, воодушевленный единым чувством, и без малейшего предварительного сговора предотвратил бы его. Каждый человек в Содружестве, отбросив все различия в положении или возрасте, был бы замечен — не советуясь с соседом и не размышляя о последствиях — вставляющим новый кремень в свой мушкет и подпоясывающимся мечом. Слава Богу! наши чувства, любовь к порядку и повиновение надлежащей власти никогда не могут быть подвергнуты такому испытанию; ибо в тот момент, когда мы стали свободными и создали собственные политические институты, мы сделали основополагающей статьей нашей Конституции Правительства положение о том, что «никакой магистрат или суд не должен налагать жестоких или необычных наказаний». В Джорджии такое наказание не было бы применено к белому человеку за какое бы то ни было преступление; и ради Небес, кто заслуживает величайшего наказания за проступки — белый человек, который обучен принципам религии и морали и потому справедливо отвечает за свои поступки, или негр, который в силу политики законов и мощи общественного мнения содержится в состоянии абсолютного неведения о своих обязанностях, дабы он не приобрел знания о своих правах? Д.

Удивительный рассказ из «Salem Gazette», 13 апреля 1824 г.

АРЕСТ МЕРТВЕЦА.

«United States Gazette» сообщает:

«В то время как газеты с юга и запада доносят до нас сообщение из газеты мистера Дегранда об аресте (привязке) тела умершего в Бостоне, восточные газеты приносят нам заверения в полной незаконности любого подобного акта и опровержение некоторых важных частей жуткой истории мистера Дегранда. Во время первого появления этой истории в нашем городе один информированный джентльмен заверил общественность через наши колонки, что любое такое деяние противозаконно. „Salem Gazette“ судя по всему считает, что никакой акт подобного рода никогда не был законным в Массачусетсе. „Boston Courier“ утверждает, что в феврале 1812 года легислатура Массачусетса приняла закон, устанавливающий строгую уголовную ответственность за задержание гражданским должностным лицом тела любого усопшего лица, и писатель, предоставляющий эту информацию, говорит, что „он никогда не слышал, чтобы какой-либо акт такого варварства когда-либо предпринимался в этом Содружестве“, но что закон был принят во избежание возможности такого события из-за ошибки в применении терминов „мы приказываем вам взять тело А. Б.“ и т. д.

Этот писатель несомненно знает законы и обычаи своего собственного штата лучше нас обоих. Но у нас сохранились воспоминания о событии такого рода, произошедшем в юго-восточной части Массачусетса. Если мы не забыли события (или не припомнили того, чего никогда не было), шериф в округе Барнстейбл, думается нам, в Брюстере или Деннисе, арестовал тело умершего должника по пути к могиле, примерно в 1811 году. Обстоятельство, закрепляющее это событие еще прочнее в нашей памяти, заключается в том, что оно произошло примерно в это время года, во время выборов губернатора в этом штате, и использовалось как предмет упрека одной из политических партий; и мы склонны полагать, что это деяние, или, если оно никогда не имело места, слухи о нем (ибо об этом говорили), послужили причиной появления закона, упомянутого в „Courier“.

В заключение этих замечаний уместно заявить, что арестовывать тело покойного в Массачусетсе ныне противозаконно; и если деяние, подробно описанное мистером Деграндом, когда-либо имело место, оно было совершено по совету невежественного адвоката».

Мы имеем возможность привести точное изложение события, на которое выше ссылается редактор «U.S. Gazette»; мы копируем его из публикации, сделанной в то время:

«20 октября 1811 года капитан Чиллингсуорт Фостер-мл., в возрасте около 41 года, преставился; в тот же день Бенджамин Бэнгс, эсквайр, из Харвича вместе с неким мистером Скотто Берри оттуда же зашли в дом усопшего за выплатой суммы около ста тридцати долларов, причитающейся названному Бэнгсу, и попросили отца усопшего дать его поручительство, причем названный Бэнгс прекрасно знал, что родитель находится в стесненных обстоятельствах и ему около семидесяти пяти лет, а мать примерно такого же возраста. Отец отказался выполнить требование, заявив о своей неспособности удовлетворить столь крупное требование без причинения немедленного бедствия. Тогда названный Бэнгс заявил, что если тот не подчинится, он волен арестовать тело усопшего. Отец снова отказался, и Бэнгс покинул дом — и дом этот был поистине несчастным, поскольку это был последний сын из трех, оставшийся у этих пожилых родителей, а двое других пропали в море или умерли.

На последовавший понедельник было назначено погребение усопшего, когда полковник Джонатан Сноу явился в качестве шерифа с судебным приказом для вручения по телу. Здесь началась мрачная сцена: собралась часть родственников, а престарелые родители были охвачены скорбью. Никто не может описать их чувства, кроме тех, у кого есть дети и кому отказывают в праве на христианское погребение. Однако обычные церемонии по таким случаям были исполнены, преподобный Джон Симпкинс произнес соответствующую молитву, и погребальная процессия сформировалась и продвинулась с гробом примерно на полтора мили, совсем близко к месту могилы, когда названный шериф арестовал гроб без какого-либо вручения по телу, и тот был поставлен посреди шоссе почти напротив жилого дома названного Бэнгса с запрещением двигаться дальше. Большая компания шествовавших вместе с плакальщиками вскоре после этого удалилась, оставив офицера охранять тело. Пролежав в таком положении некоторое время, один из членов Большого жюри распорядился убрать его с большака; шериф выполнил это, поместив его под окном названного Бэнгса, а около заката еще дальше перенес в жилой дом Бэнгса. Из-за этого бесчеловечного разбирательства престарелые родители были лишены возможности увидеть похороны своего последнего и единственного сына, равно как и вдова усопшего с пятью детьми. Столь горестной сцены никогда не видывали в этом месте, а возможно, и в самых варварских народах. Между семью и восемью часами вечера того же вечера тело было предано земле несколькими людьми и с согласия названного Бенджамина Бэнгса, эсквайра, после того как он нанес все возможные раны чувствам бедных седовласых родителей и их родственников».

Варварство и незаконность этого поведения Б. Бэнгса, эсквайра (влиятельного демократа того времени), были встречены с негодованием со всех сторон. Статут от февраля 1812 года на этот счет был принят не для того, чтобы сделать незаконным арест тела умершего должника, ибо это всегда было незаконно, но его целью было установление наказания вместо оставления его на усмотрение судов. Многие несомненно помнят случай в Портленде несколькими годами ранее, в котором должник, находившийся на границах, внезапно заболел и был вынесен за пределы границ, где и скончался. Тогда было решено по закону, что долговое обязательство должника не нарушено, если его тело оказалось за пределами границ не по его собственной воле и действию.

Подобным же образом эксгумация человеческих тел всегда была проступком, но в 1815 году нашим Генеральным судом был принят закон, устанавливающий наказания.

Дело Стивена Меррилла Кларка помнят многие жители Салема и его окрестностей.

Верховный судебный суд.

На настоящей сессии этого суда в Салеме Эндрю Данлэп, Джон Фостер и Соломон Уиппл, эсквайры, были допущены к присяге адвокатами (консельерами), а Аса В. Уайлдс, эсквайр — поверенным названного суда.

Суд по делу о тяжком преступлении. — Во вторник Стивен Меррилл Кларк, подросток лет 15, был обвинен в преступлении поджога, якобы совершенном в Ньюберипорте, в тот же день предстал перед судом и не признал себя виновным. День его судебного разбирательства еще не назначен. Суд назначил ему Леверетта Салтонстолла и Джона Г. Кинга, эсквайров, в качестве его адвокатов на судебном процессе.

Salem Observer, 4 ноября 1820 г.

Впоследствии Кларк был признан виновным в преступлении, по которому он судился, и казнен на Салем-Нек в 1821 году. Он сделал признание в своей вине; но учитывая его юный возраст и обстоятельства того, что он был подстрекаем к совершению преступления другими, как полагали, многие гуманные люди считали, что должно было последовать некоторое смягчение наказания.