«Древний римский мир: величие и падение цивилизации»

Таким образом, очевидно, что в трех великих областях поэзии — эпической, лирической и драматической — древние греки были великими мастерами и служили учителями для всех последующих наций и эпох.

Римляне в этих областях не были им ровней, однако они оказались весьма успешными подражателями и могут выдержать конкуренцию с современными народами. Если римляне и не породили Гомера, они могут похвастаться Вергилием; если у них не было Пиндара, они явили миру Горация, а в сатире они превзошли греков.

[Маргиналия: Невий.]

Однако римляне не создали никакой поэзии, заслуживающей внимания, до тех пор, пока не были заимствованы греческий язык и литература. Лишь после падения Тарента мы узнаем о римском поэте. Ливий Андроник, греческий раб, в 240 г. до н. э. грубо перевел «Одиссею» на латынь и был автором различных пьес, все из которых погибли и ни одна из которых, по мнению Цицерона, не стоила второго прочтения. Тем не менее он первым заменил греческой драмой старую лирическую сценическую поэзию. Спустя год после Первой Пунической войны он показал первую римскую пьесу. Как создатель драмы он заслуживает исторического внимания, хотя и не претендует на оригинальность и, подобно школьному учителю, коим он и являлся, педантично трудился над подражанием культуре греков. Его пьесы положили начало римской переводной литературе и привили в Лациуме греческие размеры, пусть даже они и были диковинками, а не произведениями искусства. [Сноска: Моммзен, т. II, кн. II, гл. XIV.] Невий в 235 г. до н. э. поставил пьесу в Риме и писал как эпическую, так и драматическую поэзию, но до нас дошло так мало, что судить о его достоинствах невозможно. Он был изгнан за свои нападки на аристократию, которой не пришлась по вкусу строгость комедии. [Сноска: Гораций, Посл., ii. 11, 53.] Моммзен считает Невия первым среди римлян, кто заслуживает того, чтобы его причислили к поэтам. Он процветал около 550 года и строго следовал размерам Андроника. Его язык свободен от чопорности и жеманства, а стихи отличаются изящным тектоническим течением. Плавт был, пожалуй, первым великим поэтом, порожденным Римом, и его комедии до сих пор вызывают восхищение критиков своей оригинальностью и свежестью. Он родился в Умбрии в 257 г. до н. э. и был современником Публия и Гнея Сципионов. Он умер в 184 г. до н. э.

[Маргиналия: Плавт.]

Первым проявлением римского гения в области поэзии, по-видимому, стала драма, в которой копировались греческие авторы. Плавта можно было бы принять за грека, если бы не изображение римских нравов. Его облачение по сути своей греческое. Он написал сто тридцать пьес, не всегда предназначенных для сцены, но рассчитанных на читающую публику. Он жил примерно во времена Второй Пунической войны, еще до того, как в Риме окончательно утвердился театр. Его персонажи, хотя и созданные на основе греческих образцов, действуют, говорят и шутят как римляне. Он пользовался огромной популярностью вплоть до позднейших времен империи, в то время как чистота его языка, а также удачливость его остроумия восхвалялись античными критиками. [Сноска: Квинтилиан, x. i. Разд. 99.] Цицерон ставит его юмор вровень со старой аттической комедией, [Сноска: Цицерон, Об обязанностях, i. 29.] в то время как Иероним проводил много времени за чтением его комедий, хотя впоследствии это стоило ему слез горького раскаяния. Современные драматурги многим обязаны ему. Мольер подражал ему в своем «Скупце», а Шекспир — в «Комедии ошибок». Лессинг объявляет «Пленников» лучшей комедией из всех, когда-либо ставившихся на сцене. [Сноска: Смит, Словарь древностей, ст. Плавт.] Он перевел эту пьесу на немецкий язык. Она также была великолепно переведена на английский. Главным достоинством Плавта было виртуозное владение языком и расстановка частей для достижения драматического эффекта. Его юмор, грубый и свежий, производил неотразимый комический эффект. Никто превосходил его в искусстве создания прозвищ и удачных шуток. Благодаря этому он сохранил свою популярность вопреки присущей ему вульгарности. [Сноска: Моммзен, т. II, кн. III, гл. XIV.]

[Маргиналия: Теренций.]

Теренций разделяет с Плавтом трон римской комедии. Он был карфагенским рабом и родился в 160 г. до н. э., но получил образование у богатого римлянина, в чьи руки он попал, и с тех пор вращался в высшем обществе и много путешествовал по Греции. Он значительно уступал Плавту в оригинальности и не оказал столь же прочного влияния; однако он писал комедии, отличавшиеся величайшей чистотой слога, которые были переведены на все современные языки. [Сноска: Теренций Коулмана; Драйден, О драм. поэзии; Моммзен, т. III, кн. V, гл. XIII.] До августовской эпохи до нас не дошло ни одного трагического произведения, хотя Квинтилиан высоко отзывается об Акции, [Сноска: Квинтилиан, x. 1. Разд. 97.] особенно о силе его стиля. Но он всего лишь подражал грекам. Теренций тесно подражал Менандру, которого Моммзен считает самым изысканным, элегантным и целомудренным из всех поэтов новой комедии. В отличие от Плавта, он берет своих персонажей из высшего общества, и его комедии, если и не морализаторские, были пристойными. Плавт писал для толпы; Теренций — для избранных. Плавт наслаждался шумным диалогом и жаргонными выражениями; Теренций ограничивается спокойной беседой и элегантными оборотами, за которые им восхищались Цицерон, Квинтилиан и другие великие критики. Он стремился заслужить одобрение достойных, а не аплодисменты простонародья; и показательным фактом является то, что в последние годы республики его комедии вытеснили более оригинальные произведения Плавта, показывая, что литература аристократии ценилась выше народной даже в эпоху упадка. «Фиест» [Сноска: Гор., Сат., I 9; Марциал, viii. 18] Вария в свое время считался равным греческим трагедиям. Энний сочинял трагедии в энергичном стиле и почитался римлянами отцом их литературы, хотя большая часть его трудов погибла. [Сноска: Род. в 239 г. до н. э.] Вергилий заимствовал у него множество мыслей, а во времена Цицерона он считался первым среди римских певцов. Латинский язык весьма многим ему обязан. Пакувий подражал Эсхилу в возвышенности своего стиля. [Сноска: Род. в 170 г. до н. э.] Единственная римская трагедия, дошедшая до нас, написана философом Сенекой.

[Маргиналия: «Энеида».]

[Маргиналия: Вергилий.]

В эпической поэзии римляне достигли больших успехов, хотя все же уступали грекам. «Энеида» несомненно пережила материальное величие Рима. Возможно, она не дотянула до возвышенного идеала своего автора; возможно, она испорчена политическими лестью; возможно, в ней нет силы и оригинальности «Илиады», но она превосходит ее в искусности и изображает любовную страсть с большей деликатностью, чем можно найти у любого греческого автора. По глубине суждений, нежности чувств, облагороженной фантазии, живописности описаний, обрисовке характеров, несравненной красоте слога и великолепию версификации она никогда не превосходилась ни одной поэмой ни на каком языке и по праву занимает свое место среди непреходящих творений гения. «Используя гордыню и суеверия римского народа, поэт прослеживает происхождение и основание "Вечного города" до тех героев и деяний, в которых было достаточно человеческого и обычного, чтобы вызвать сочувствие его соотечественников, переплетя их с лицами и обстоятельствами экстраординарного и сверхчеловеческого характера, чтобы пробудить их восхищение и трепет. Никакая тема не могла быть выбрана более удачно. Поэма также снискала восхищение за свое идеальное единство действия; ибо хотя эпизоды и отличаются богатейшим разнообразием описаний, они всегда подчинены главной цели поэмы — запечатлеть божественную санкцию, под которой Эней впервые обосновался в Италии. Гнев Юноны, на котором, кажется, держится вся судьба Энея, одновременно является гневом женщины и богини; страсть Дидоны и весь ее характер приближают нас к нашему миру; однако поэт постоянно вводит более высокие и действенные влияния, пока благодаря вмешательству богов и людей троянское имя не продолжится в римском, и тем самым не будут умиротворены небо и земля». [Сноска: Томпсон, История римской литературы, стр. 92.] Пожалуй, ни одно творение человеческих рук не оказало столь широкого и глубокого влияния, как эта поэма Вергилия — учебник во всех школах со времен Возрождения, образец для каролингских поэтов, путеводитель для Данте, оракул для Тассо. [Сноска: Вергилий родился за семьдесят лет до Христа и был на семь лет старше Августа. Он происходил из скромной семьи, но имел широкие возможности для получения образования. Он был поистине счастливым человеком, наслаждавшимся дружбой с Августом и Меценатом, славой при жизни, досугом для занятий и щедрыми наградами за свои труды. Он умер в Брундизии в возрасте пятидесяти лет.]

[Полевая заметка: Гораций.]

В области лирической поэзии римляне могут похвастаться одним из величайших мастеров за всю историю и у всех народов. Оды Горация никогда не были превзойдены и, вероятно, во все времена останутся отрадой для ученых мужей. Возможно, в них нет глубокого религиозного чувства, а также того единства воображения и страсти, которые присущи греческим лирическим поэтам, но как произведения искусства, отличающиеся изысканным изяществом выражения и приятными образами, они не имеют себе равных. Еще во времена Ювенала его стихотворения были обычными учебными пособиями римской молодежи. Гораций, подобно Вергилию, был баловнею судьбы, легко наслаждавшимся дружбой великих людей, славой и достатком. Но его тоска по уединению и отвращение к царившей вокруг него праздности служат печальным комментарием к удовлетворенным желаниям. [Сноска: Родился в 65 г. до н. э. Лучший перевод его произведений принадлежит Фрэнсису; однако Гораций непереводим.] Его оды составляют лишь малую часть его творений. Его послания — это наиболее совершенные его произведения, которые наряду с «Георгиками» Вергилия и «Сатирами» Ювенала стоят в ряду совершеннейших образцов римской поэзии. Его сатиры также восхитительны, хотя в них отсутствуют свирепая ярость и возвышенное негодование, свойственные Ювеналу. Он описывает не столько злодеяния порока, сколько его глупость, делая это с игривым мастерством и тонкой наблюдательностью. Он первым приспособил латинский язык к греческим лирическим размерам. Критика Квинтилиана разделяется всеми учеными. «Lyricorum Horatius fere solus legi dignus, in verbis felicissime audax». Ни одна поэзия не создавалась с таким суровым трудом, как поэзия Горация, а певучесть языка придатки ей особое очарование. Уступая Пиндару в страстности и возвышенности, она сияет более мягкой человечностью и более чистым остроумием. Ею невозможно насладиться в полной мере без знакомства с жизненным опытом. В таких произведениях прозревают спокойную мудрость, проницательную прозорливость, трезвый энтузиазм и утонченный вкус, которые встречаются редко даже среди столпов человеческой мысли. Существует мода умалять первоначальные достоинства этого поэта, равно как и Вергилия, Плавта и Теренция, на том основании, что они столь многим обязаны грекам. Но ведь греки заимствовали друг у друга. Чистая оригинальность невозможна. Призвание искусства — приумножать свои сокровища, не надеясь монополизировать всю его область. Даже Шекспир, самый оригинальный из современных поэтов, был весьма обязан тем, кто жил до него, и даже он не избежал придирчивой критики мелочных наблюдателей.

[Полевая заметка: Катулл.]

В этом упоминании лирической поэзии я не коснулся Катулла, не имеющего себе равных в нежной лирике и являющегося величайшим поэтом доавгустовской эпохи. Он родился в 87 г. до н. э. и пользовался дружбой самых знаменитых людей. До нас дошло сто шестнадцать его стихотворений, большинство из которых коротки, а многие омрачены великой грубостью и чувственностью. Однако критики отмечают, что всё, к чему он прикасался, он преображал; его мощная простота, едкий юмор, поразительная инвектива и удачность выражений делают его одним из величайших поэтов латинского языка.

[Полевая заметка: Лукреций.]

В дидактической поэзии Лукреций занимал превосходящее положение и рассматривается Шлегелем как первый из римских поэтов по природному дарованию. [Сноска: Родился в 95 г. до н. э., умер в 52 г. до н. э. Словарь Смита] Он жил до августовской эпохи и покончил с собой в возрасте сорок двух лет. Его великая поэма «О природе вещей» представляет собой описание эпикурейской философии и затрагивает все важнейшие темы мысли, которыми интересовалась его эпоха. По стилю и предмету она отчасти напоминает «Опыт о человеке» Поупа, но несоизмеримо превосходит его в поэтическом гении. Это пространное рассуждение в семи тысячах четырехстах строках о великих явлениях внешнего мира. Как живописец и поклонник природы, он превосходил всех поэтов древности. Его мастерство в изложении отвлеченных спекуляций поразительно, а вспышки поэтического гения не имеют себе равных по силе и красоте. Он бросает бесстрашный взгляд на любые темы и пишет с неизменным энтузиазмом. Однако соотечественники не оценили его по достоинству, хотя никакой другой поэт столь полно не раскрыл мощь латинского языка. Профессор Рамзи [Сноска: Перевод Лукреция на английский язык был выполнен И. М. Гудом, Эвелин и Драммондом], упоминая меланхоличную нежность Тибулла, изысканную изобретательность Овидия, неподражаемые изящество и вкус Горация, мягкость и блеск Вергилия, а также страстную декламацию Ювенала, полагает, что если бы стихи Лукреция погибли, мы никогда бы не узнали, что латынь способна выражать самые грандиозные концепции с тем самоуверенным величием и гармоничным звучанием, с какими греческая муза изливает свои возвышенные вдохновения. Панегирик Овидия гласит:—

Carmina sublimis tune sunt peritura Lucreti, Exitio terras quum dabit una dies.

[Полевая заметка: Овидий.]

Элегическая поэзия занимает почтенное место в римской литературе. К этой школе принадлежит Овидий [Сноска: Родился в 43 г. до н. э. Умер в 18 г. н. э.], чьи «Метаморфозы» всегда будут сохранять свой интерес. Обладая тем самосознательным гением, который свойственен поэтам, он заявляет, что его поэма окажется неподвластной мечу, огню, грому и времени, — предсказание, говорит Бейль [Сноска: Бейль, Словарь], которое еще не оказалось ложным. Нибур [Сноска: Лекции, т. II, стр. 166] считает, что после Катулла он был самым поэтичным из своих соотечественников. Милтон полагает, что он мог бы превзойти Вергилия, если бы попытался написать эпическую поэму. Из всех авторов классической древности он был ближе всего к романтической школе, и Чоузер, Ариосто и Спенсер в огромном долгу перед ним. Подобно Поупу, его стихи лились спонтанно. Его «Скорбные элегии» вызывали у римлян больше восхищения, чем «Любовные элегии» или «Метаморфозы», — вероятно, из-за скорбного описания его изгнания, — факт, который показывает, что современники не всегда способны верно судить о подлинном достоинстве. Его поэмы, при всем их огромном гении, лишены строгого вкуса, отличавшего греков, и несут в себе безнравственную направленность. Он обладал большими преимуществами, но был изгнан Августом за описание плотской любви («Carmina per libidinosa»). И он не с достоинством перенес изгнание. Он умер с разбитым сердцем и чах подобно Цицерону, когда тот был обречен на аналогичную участь. Но лишь немногие интеллектуалы были способны жить на расстоянии от арены своей славы и без стимула высшего света. Златоуст — одно из немногих исключений. Овидий, как человек безнравственный, был наказан справедливо.

[Полевая заметка: Тибулл.]

Тибулл также был знаменитым элегическим поэтом; он родился в тот же год, что и Овидий, и был другом Горация. Он жил уединенно, отличался кротостью и любезностью. В своем прекрасном загородном поместье он услаждал душу прелестями литературы и простыми радостями сельской жизни. Нибур называет его элегии унылыми [Сноска: Лекции, т. III, стр. 143], однако Меривейл [Сноска: История, т. IV, стр. 602] считает, что «тон нежной меланжности, в котором он воспевал свою несчастливую любовь, имел более глубокий и чистый исток, нежели капризы трех непостоянных возлюбленных». «Его дух в высшей степени религиозен, хотя он и велит ему сложить руки в покорности, а не раскрывать их в надежде. Он единственный из всех великих поэтов своего времени остался ослепленным блеском цезарианского узурпаторства и чахнул в тщетном унынии, наблюдая за порабощением своей родины».

[Полевая заметка: Проперций.]

Его современник Проперций [Сноска: Родился в 51 г. до н. э.], напротив, был самым рьяным из льстецов Августа — человеком остроумным и любящим наслаждения, чьим объектом или идолом была поэтесса и куртизанка Синтия. Он подражал грекам, но пользовался большой славой среди современников [Сноска: Квинтилиан, x. 1. Разд. 93] и демонстрировал огромную страстность, однако никогда не поднимался до возвышенных высот поэзии, в отличие от своего соперника. Таковы были великие элегические поэты Рима, в основном преданные изображению страсти любви. Более ранние английские поэты походили на них в этом отношении, но ни один из них не поднялся до столь высоких вершин, как более поздние, вроде Вордсворта и Теннисона. Именно в лирической поэзии новоевропейские авторы превзошли древних — в разнообразии, возвышенности чувств и воображении. Величие и оригинальность древних проявились скорее в эпической и драматической поэзии.

[Полевая заметка: Ювенал.]

[Полевая заметка: Персий.]

В сатире римляне превзошли как греков, так и новоевропейских авторов. Ни в одном языке нет ничего, что равнялось бы по огню, силе и горечи Ювеналу — даже Свифт и Поуп уступают ему. Но он творил в эпоху упадка литературы и не обладает ни вкусом, ни элегантностью писателей августовской эпохи. Он был сыном вольноотпущенника, родился в 38 г. н. э. и являлся современником Марциала. Домициан изгнал его из-за пасквиля на любимого танцора, но во времена правления Нервы он вернулся в Рим, и императорская тирания стала предметом его ожесточеннейших обличений наряду с падением общественной морали. Его великим соперником в сатире был Гораций, который высмеивал глупости; он же, более суровый, преувеличивал их и клеймил позором. Его сарказмы в адрес женщин никогда не превосходили по своей жестокости, и нам остается лишь надеяться, что они были несправедливы. С исторической точки зрения, как изображение нравов его эпохи, сатиры Ювенала бесценны, точно так же, как и эпиграммы Марциала. Сатира возникла благодаря Луцилию [Сноска: Родился в 148 г. до н. э.] во времена Мария, в эпоху, когда свобода слова еще терпелась. Гораций первым добился бессмертия на этом поприще. За ним следует Персий, родившийся в 34 г. н. э., друг Лукана и Сенеки времен Нерона; он живописал пороки своей эпохи, когда она переходила к тому упадку, который ознаменовал правление Домициана, когда и появился Ювенал. Презрев страх, он смело обличал мерзости тех времен и без разбора разил всех, кто отступал от долга и совести. Этот бескомпромиссный поэт, не столь гибкий и покладистый, как Гораций, подобно неподкупному цензору, бичевал пороки, которые подтачивали моральное здоровье и готовили почву для насилия: лицемерие философов и жестокость тиранов, слабость женщин и распутство мужчин. Он рассуждает о суете человеческих желаний с нравственной мудростью доктора Джонсона и призывает к самосовершенствованию в духе Соቅата и Эпиктета. [Сноска: Лучшие переводы Ювенала принадлежат Драйдену, Гиффорду и Бэдэму.]

Я мог бы упомянуть и других знаменитых поэтов — Лукана, Марциала, Петрония; но я лишь стремлюсь показать, что великие поэты древности, как греческие, так и римские, никогда не были превзойдены в гениальности, вкусе и искусстве, и немногие удостаивались при жизни стольких почестей от понимающих ценителей, что свидетельствует о высоком уровне цивилизации, достигнутом во всем, что относится к сфере мысли.

Но гений древних проявился в прозаическом сочинительстве не в меньшей степени, чем в поэзии, хотя совершенство в нем пришло не сразу. Поэты были великими творцами языков древности. Лишь после того как они создали свои бессмертные творения, языки смягчились и усовершенствовались настолько, чтобы позволить прозе достичь великой красоты. Но проза, как и поэзия, требует искусства. В произведениях классических авторов, таких как Цицерон, Геродот и Фукидид, присутствует столь же отчетливый художественный ритм, как и в прекрасном размере Гомера и Вергилия. Берк и Маколей в своем стиле являются столь же великими художниками, сколь и сам Теннисон. Платон не писал стихов, но его проза «так же музыкальна, как лира Аполлона». И редко случалось, чтобы люди — будь то в древности или в новое время — отличались в обоих видах творчества, хотя Вольтер, Шиллер, Милтон, Свифт и Скотт входят в число исключений. Цицерон, величайший прозаик древности, создал лишь посредственную поэму, над которой смеялись его современники. Бэкон, при всем своем богатстве мысли, силе воображения и владении языком, не мог писать стихи легче, чем Поуп — прозу.

Все виды прозаических сочинений были доведены греками и римлянами до совершенства: история, критика, философия, ораторское искусство, эпистолярный жанр.

[Полевая заметка: Геродот.]

Первым великим прозаиком среди греков был Геродот [Сноска: Родился в 484 г. до н. э.], откуда мы можем заключить, что история была первой формой прозаического творчества, достигшей своего развития. Но Геродот родился лишь тогда, когда Эсхил уже завоевал приз за трагедию — более чем через двести лет после расцвета лирика Симонида и, вероятно, спустя шестьсот лет после того, как Гомер пропел свои бессмертные эпосы. Спустя более чем два тысячелетия стиль этого великого «отца истории» вызывает восхищение у каждого критика, а его труд как художественное произведение до сих пор остается предметом изучения и чудом. Трудно понять, почему ни одно из предшествующих прозаических произведений не заслуживает внимания, учитывая, что греки достигли высокой цивилизованности за два века до его появления, а язык под пером Гомера развивался уже более пятисот лет. История Геродота была написана, вероятно, на закате его дней, когда его ум обогатился глубокими познаниями во всех разнообразных науках его эпохи и когда он уже беседовал с большинством знаменитых людей тех стран, которые посетил. Она повествует главным образом о войнах греков с персами; однако в своих частых отступлениях, не нарушающих единства труда, он неизменно обращается к нравам и обычаям восточных народов. Когда-то было принято считать Геродота доверчивым человеком, запечатлевшим самые невероятные, хотя и занимательные истории. Но ныне принято считать, что никакой другой историк не был столь глубокомыслен, добросовестен и внимателен; и все современные исследования подтверждают его проницательность и беспристрастность. Он был одним из самых образованных людей древности или любой другой эпохи — просвещенным и любознательным путешественником, глубоким мыслителем, человеком универсальных знаний, знакомым со всем спектром литературы, искусства и науки своего времени, общавшимся со всеми великими людьми Греции и при дворах азиатских правителей, другом Софокла, Перикла, Фукидида, Аспасии, Сократа, Дамона, Зенона, Фидия, Протагора, Еврипида, Полигнота, Анаксагора, Ксенофонта, Алкивиада, Лисия, Аристофана. Это была самая яркая плеяда гениальных мужей, когда-либо собиравшихся в пределах стен какого-либо греческого полиса, и все они уважали и преклонялись перед этим великим умом, коего он превосходил своими познаниями. Так он был подготовлен к своему труду путешествиями, учеными занятиями и общением с великими людьми — не говоря уже о его изначальном гении, — и на свет появилось величайшее прозаическое творение, какое дотоле появлялось в Греции: прозаический эпос, строгий по вкусу, совершенный по единству, богатый нравственной мудростью, чарующий стилем, религиозный по духу, грандиозный по теме, лишенный грубых пассажей; простой, незатейливый и прекрасный, подобно библейским повествованиям; увлекательный и вместе с тем поучительный, легкий для понимания, но простирающийся до самых дальних пределов человеческих изысканий — образец для всех последующих историков. Столь высоко оценили его творение афиняне во времена высшего расцвета своего полиса, что пожаловали автору за его декламацию десять талантов, что составляет около двенадцати тысяч долларов. Он даже ходил из города в город, наподобие прозаического рапсода или современного лектора, декламируя свою историю — почитаемый и необыкновенный человек, некий аналог Гумбольдта, овладевший абсолютно всем. И он писал вовсе не ради славы, а ради того, чтобы донести результаты своих изысканий из чистой любви к истине, почерпнутой им путем личных исследований в Додоне, Дельфах, на Самосе, в Афинах, Коринфе, Фивах, Тире; более того, он путешествовал по Египту, Скифии, Малой Азии, Палестине, Вавилонии, Италии и морским островам. Его отступление об Египте ценнее в историческом отношении, чем всё то, что дошло до нас от древности в совокупности. Геродот первым придал истории достоинство; и поистине в правдивости, чистосердечности и беспристрастности он никогда не был превзойден. Сама простота его стиля служит доказательством его трансцендентного мастерства, равно как и свидетельством строгости его вкуса. [Сноска: Дальман написал превосходную биографию Геродота; однако перевод Роулинсона с его примечаниями бесценен.]

[Полевая заметка: Фукидид.]

Современный мир также отводит Фукидиду как историку почетное первенство. Он описал лишь короткий период Пелопоннесской войны, однако различные факты, связанные с этим грандиозным событием, могли быть познаны лишь путем тщательнейших и кропотливейших изысканий. Он посвятил созданию своего труда двадцать семь лет и с высочайшей скрупулезностью взвешивал каждое свидетельство. Его стиль не обладает очарованием Геродота, но отличается большей лаконичностью. В одном-единственном томе он рассказывает о том, что едва ли удалось бы сжать в восемь томов современной истории. Как художественное произведение в своем роде он не имеет себе равных. В описании афинской чумы он столь же детален, сколь и прост. Его сочинение изобилует богатыми нравственными размышлениями, ему присуще острое понимание человеческого характера. Его зарисовки поразительны и трагичны. Он энергичен и силен, и каждое используемое им слово несет глубокий смысл. Тем не менее, некоторые его фразы не всегда легко поддаются пониманию. Одной из величайших похвал, которые можно ему воздать, служит мнение авторитетного критика [Сноска: Джордж Лонг, Оксфорд] о том, что мы располагаем более точной историей долгого и бурного периода, составленной Фукидидом, чем историей любого другого периода новоевропейской истории равной длительности и насыщенности событиями; и всё это уместилось в один том. [Сноска: Родился в 471 г. до н. э.; двадцать лет прожил в изгнании из-за военной неудачи.]

[Полевая заметка: Ксенофонт.]

Ксенофонт замыкает триаду греческих историков, чьи труды классичны и неподражаемы [Сноска: Родился, вероятно, около 444 г. до н. э.]. Для него характерны великая простота и отсутствие всякой аффектации. Самой знаменитой его книгой является «Анабасис», в которой он описывает поход младшего Кира и отступление десяти тысяч греков. Но его «Киропедия», где предметом повествования выступает история Кира, хотя и используется до сих пор в колледжах в качестве классического образца прекрасного стиля, не представляет никакой ценности как исторический труд, поскольку автор просто заимствовал ходячие легенды о своем герое без должной проверки. Ксенофонт написал множество трактатов и диалогов, но наиболее ценными остаются его «Воспоминания о Сократе». Вся античность и все современные авторы единодушно признают за Ксенофонтом великие литературные заслуги и огромную нравственную высоту как человека.

Если мы перейдем от греческих историков к латинским — к тем, что были столь же знамениты, как греческие, и чьи достоинства едва ли уступают нашим современным авторам, если вообще равны им, — перед нами встают великие имена Саллюстия, Цезаря, Ливия, Тацита вместе с множеством других имен, для перечисления которых у нас нет ни места, ни желания, поскольку наша цель — лишь показать, что древние были по меньшей мере равны нам в этом величайшем жанре прозаического творчества. Первыми великими мастерами латинского языка в прозе были историки, по крайней мере те, чьи труды дошли до нас, хотя вполне вероятно, что ораторы сформировали язык раньше них и придали ему гибкость и изящество. Первыми великими прозаиками Рима были как раз ораторы. И латинский язык не был в полной мере развит и отполирован до появления Цицерона. Но мы пишем не историю языка: мы говорим лишь о тех, кто создал бессмертные произведения в различных областях знаний.

Подобно тому как Геродот появился лишь тогда, когда греческий язык уже был сформирован поэтами, так и среди римлян долгое время после расцвета Плавта, Теренция, Энния и Лукреция не появлялось выдающихся прозаиков.

[Полевая заметка: Саллюстий.]

Первым великим историком стал Саллюстий, современник Цицерона, родившийся в 86 г. до н. э. — в год смерти Мария. К. Фабий Пиктор, М. Порций Катон и Л. Кальпурний Пизо уже написали труды, о которых латинские авторы отзывались с уважением, но те были простыми анналистами или антикварами, наподобие хронистов Средневековья, и не претендовали на статус художников. Саллюстий избрал своим образцом Фукидида, но уступал ему в гениальности и возвышенности чувств. Будучи плебеем по рождению, он добился известности благодаря своим талантам, однако был изгнан из сената за распутный образ жизни. Впоследствии он сколотил огромное состояние в качестве претора и правителя Нумидии и жил в роскоши на Квиринале, являясь одним из самых развратных литераторов древности. До нас дошла лишь малая часть его сочинений, но сохранившиеся фрагменты демонстрируют его своеобразные достоинства. Он стремился проникнуть в человеческое сердце и обнажить тайные мотивы, управляющие поступками людей. Его стиль блестящ, но искуственность всегда бросается в глаза. Он ясен и живописен, но при этом риторитечен. Подобно Вольтеру, который положил начало новоевропейской истории, он больше заботился о стиле, нежели о фактологической точности. Он был партийным человеком и никогда не поднимался выше интересов своей партии. Он рядился в тогу моралиста, но возводил эгоизм и любовь к наслаждениям в ранг истинных стимулов к действию, прославляя талант в отрыве от добродетели. Подобно Карлейлю, он превозносил сильных людей именно потому, что они были сильны. Он не обладал ни широтой кругозора Цицерона, ни философичностью Фукидида, хотя и щеголял философией так же, как и моралью. Он первым отошел от сухого повествования о событиях и ввел множество риторических декламаций, которые вкладывал в уста своих героев. [Сноска: Лучшие переводы этого автора принадлежат Стюарту (1806) и Мерфи (1807).] Он писал ради внешнего эффекта.

[Полевая заметка: Цезарь.]

Цезарь как историк стоит выше, и ни один римлянин не писал на столь чистой латыни, как он. Но его исторические труды, сколь бы велики ни были их достоинства, лишь слабо отражают его трансцендентный гений — имя, величественнейшее в античности. Он был математиком, архитектором, поэтом, филологом, оратором, юристом, полководцем, государственным деятелем — императором. В красноречии он уступал лишь Цицерону. Главная ценность его исторических сочинений заключается в очерках о производстве, нравах, обычаях и политическом устройстве Галлии, Британии и Германии. Ценны и его наблюдения в области военного дела, ведения осады, возведения мостов и боевых машин. Однако описание его военных кампаний — это лишь продуманная апология его преступлений, точно так же как бюллетени Наполеона издавались для того, чтобы представить его победы в наиболее выгодном свете. Его слава покоится на его победах и успехах государственного деятеля, а не на литературных достоинствах историка, подобно тому как Луи Наполеон останется в истории благодаря своим делам, а не как апологет Цезаря. [Сноска: См. «Историю Цезаря» за авторством Наполеона, труд скорее ученый, чем популярный, как бы сильно автор ни был обязан трудам других.] «Записки» напоминают историю Геродота больше, чем любое другое латинское произведение, по крайней мере по своему стилю; они просты и безыскусны, точны и элегантны, бесхитростны и лишены всякой претенциозности.

Цезарь родился в 100 г. до н. э., и хотя я восхищаюсь его гением и великодушием, я преисполнен отвращения к той амбиции, которая заставила его сокрушить конституцию собственной страны под предлогом революционной необходимости. Верно, что это была эпоха столкновения партий и фракций, жаждущих мести и еще пуще — добычи. То было время «великих преступлений», но оно же являлось и ярчайшим периодом римской истории в том, что касается развития гения. Оно оказалось более благоприятным для литературы, чем воспетая «августовская эпоха». Это была пора свободных мнений, когда свобода испустила свой последний вздох и когда предпринимались героические усилия для возрождения древней добродетели и спасения государства от деспотизма. Жизни Пизо, Милона, Цинны, Лепида, Котты, Долабеллы, Красса, Квинта Максима, Аквилы, Помпея, Брута, Кассия, Антония показывают, какие незаурядные деятели действовали тогда на арене истории, как добрые, так и злые, в то время как Варрон, Цицерон, Катулл, Лукреций и Саллюстий принесли славу миру литературы. Возможно, для общественного спокойствия оказалось благом то, что имперское правление вытеснило аристократический режим, но это стало переменой, гибельной для свободы слова и любых независимых действий, — переменой, чье благо было внешним и служило материальным интересам, в то время как зло крылось внутри и тайное, но неуклонное разрушало истинное величие империи.

[Полевая заметка: Прозаическое творчество.]

[Полевая заметка: Высокое социальное положение историков.]

Августовская эпоха, породившая целое созвездие поэтов, которые изливали славу на трон, перед которым они простирались в раболепном поклонении подобно придворным Людовика XIV, тем не менее оставалась неблагоприятной для прозаического творчества — как для истории, так и для красноречия. Среди историков Ливий — единственный, чьи сочинения дошли до нас, да и то лишь в виде фрагментов. [Сноска: Родился в 59 г. до н. э.] Он был видной фигурой при дворе и пользовался огромной литературной репутацией — настолько большой, что некий испанец специально приехал из Кадиса, чтобы взглянуть на него. Большинство великих историков мира занимали почетные и высокие должности, которые давались им вовсе не в качестве наград за литературные успехи, а за тот опыт, знания и культуру, которые обеспечивали высокое социальное положение и достаток. Геродот жил при дворах; Фукидид был великим полководцем, как и Ксенофонт; Цезарь описывал собственные подвиги; Саллюстий был претором и правителем; Ливий служил наставником Клавдия; Тацит был претором и консулом-суффектом; Евсевий был епископом и любимцем Константина; Аммиан — другом императора Юлиана; Григорий Турский — одним из ведущих прелатов Запада; Фруассар лично участвовал, как человек знатный, в военных походах своей эпохи; Кларендон был лорд-канцлером; Бернет — епископом и любимцем Вильгельма III; Тьер и Гизо занимали посты премьер-министров; в то время как Гиббон, Юм, Робертсон, Маколей, Грот, Милман, Неандер, Нибур, Мюллер, Дальман, Бокль, Прескотт, Ирвинг, Бэнкрофт и Мотли — все они были людьми состоятельными или занимали высокое положение. И я не помню ни одного прославленного историка, который был бы беден и заброшен.

[Полевая заметка: Ливий.]

Древние считали Ливия величайшим из историков — мнение, которое не разделяется современными критиками из-за его неточностей. Но его повествование неизменно интересно, а язык чист. Он не просеивал свидетельства подобно Гроту и не обобщал подобно Гиббону; однако он был, подобно Вольтеру и Маколею, мастером стиля и обладал несомненным гением. Его анналы насчитывали сто сорок две книги, охватывающие период от основания города до смерти Друза в 9 г. до н. э., из которых до нас дошло лишь тридцать пять, — впечатляющий комментарий к вандализму Средневековья и невежеству монахов, не сумевших сберечь столь великое сокровище. «Его рассказ течет спокойным, ясным, искрящимся потоком, обладая всей прелестью, которую могут подарить простота и легкость». Он обрисовывает характеры с поразительной четкостью и силой; его речи представляют собой благородные риторические композиции; его фразы отличаются ритмичными каденциями. Он не был историком-критиком наподобие Геродота, поскольку заимствовал материал из вторых рук и плохо знал географию; не писал он и с тем возвышенным идеалом, какой был свойствен Фукидиду, но как живописец прекрасных образов, способных родиться лишь в богатом воображении, он не имеет себе равных в истории литературы. Более того, он был честен, здоров духом, справедлив и беспристрастен в отношении тех фактов, с которыми был хорошо знаком.

[Полевая заметка: Тацит.]

По оценке современных критиков, наивысший ранг историка отводится Тациту, и найти ему соперника в какую-либо эпоху или в любой стране было бы крайне затруднительно. Он родился около 57 г. н. э., примерно сорок три года спустя после кончины Августа. Он принадлежал к сословию всадников и обладал консульским достоинством. В его распоряжении были все благоприятные возможности для литературного труда, которые могли дать досуг, богатство, друзья и социальное положение, и он жил в правление, когда уже можно было говорить правду.

Дошедшие до нас труды этого великого писателя включают «Жизнеописание Юлия Агриколы», его тестя; «Анналы», которые начинаются со смерти Августа в 14 г. н. э. и завершаются смертью Нерона в 68 г. н. э.; «Историю», охватывающую период от второго консульства Гальбы в 68 г. н. э. до кончины Домициана; а также трактат о германцах.

[Полевая заметка: Исторические труды Тацита.]

Его исторические сочинения описывают Рим в расцвете имперского величия, когда воля одного человека стала высшим законом империи. Он писал также о тех временах, когда свобода бежала и ярмо деспотизма стало почти невыносимым. Он изображает период глубокого нравственного падения и не колеблясь срывает покров лицемерия, в который завернулось его поколение. Он бесстрашно обнажает жестокости и беззакония первых императоров и с судебной беспристрастностью пишет обо всех описанных им выдающихся личностях. Ни один античный автор не демонстрирует столь высокого нравственного достоинства и честности целей, как Тацит. С точки зрения художественного единства он превосходит Ливия и равен Фукидиду, которого напоминает лаконичностью стиля. Его отличительным достоинством как историка является проницательность и беспристрастность. Ничто не ускользает от его зоркого глаза, и он выносит заслуженную карающую отповедь тиранам, пировавшим на руинах попранных свобод своей родины, увековечивая при этом тех немногих, кто остался верен долгу и совести в вырождающийся век. Однако его труды не пользовались столь широкой популярностью, как сочинения Ливия. Ни правители, ни народ не одобряли его интеллектуальной независимости и морального величия. Он не удовлетворяет доктора Арнольда, который считает, что историк должен был лучше разбираться в истории евреев, и которому не нравятся речи в его труде из-за их вымышленного характера.

[Поля: Качества, придающие историкам бессмертие.]

Ни латинские, ни греческие историки не вызывают восхищения у тех сухих критиков, которые стремятся придать редким античным материалам несоразмерную важность и сделать эти материалы столь же фиксированными и достоверными, сколь непреложны истины естественных наук. История никогда не может быть ничем иным, кроме как приближением к истине, даже когда она повествует о событиях и характерах нашей собственной эпохи. История не дает позитивного знания, которое нельзя было бы оспорить иначе как в самых общих выражениях. Мы знаем, что Цезарь был честолюбив, но мы не знаем, в большей или меньшей степени, чем Помпей, и мы также не знаем, в какой мере он был оправдан в своей узурпации. Великая история должна обладать иными достоинствами, нежели простая точность, антикварные изыскания или демонстрация авторитетов и примечаний. Она должна быть произведением искусства, а искусство имеет отношение к стилю и языку, к группировке деталей и богатству иллюстраций, к красноречию, поэзии и красоте. Сухая история, сколь бы ученой она ни была, никогда не будет читаться; к ней будут обращаться лишь как к своду законов или «Комментариям» Мосхайма. Мы желаем жизни в истории, и именно благодаря этой жизни творения Ливия и Тацита будут вечно жить в веках. Вольтер и Шиллер не имеют великих достоинств как историки в техническом смысле, но «История Карла XII» и «Тридцатилетняя война» до сих пор остаются классикой. Неандер написал одну из самых глубоких и сокровенных историй современности, но она слишком суха, в ней слишком мало искусства, чтобы дорожить ею, и она может кануть в Лету, подобно объемистым трудам Варрона, самого ученого из римлян. Бессмертие в книге обретает искусство, а не знание и даже не мысли. Что поддерживает жизнь в «Письмовах к провинциалу»? Это стиль, ирония, изящество. Это изысканное описание характеров, мудрость в нравственных вопросах, чистота и сила языка, художественное построение и живые, увлекательные повествования, обращенные ко всем умам, подобно «Тысячи и одной ночи» или «Хроникам» Фруассара, которые и даруют бессмертие классическим авторам древности. Мы не позволим им погибнуть, потому что они развлекают и вдохновляют нас. Ливий, несомненно, проявил излишнюю амбициозность, возмечтав написать с точностью всю историю своей страны. Было бы разумнее с его стороны ограничиться определенной эпохой, с которой он был хорошо знаком, подобно Тациту и Фукидиду. Но это было бы узким взглядом на историю — требовать, чтобы все писатели следовали одному образцу, точно так же как было бы фанатично добиваться, чтобы все христиане принадлежали к одной секте. Одни будут славиться стилем, другие — ученостью, а третьи — нравственной и философской мудростью. Одни будут детальными, другие — обобщающими. Одни извлекают множество фактов без видимой цели, а другие делают из этих фактов индуктивные выводы. Одни будут создавать эссе, другие — хроники. Мы нуждаемся во всех стилях и во всех видах превосходства. Великий и самобытный мыслитель может не иметь времени, возможности или склонности для детальной и скрупулезной критики первоисточников; но он вполне способен обобщить ранее установленные факты так, чтобы извлечь из них ценнейшие нравственные поучения. История — это бескрайнее поле для исследований. Ни один человек не в силах охватить ее во всех ее разделах и периодах. То, что он выигрывает в деталях, он неизбежно теряет в обобщениях. Если он пытается вместить слишком много учености, ему может не хватать оригинальности; если он стремится сказать абсолютно все, он рискует стать сухим; если же он чрезмерно детализирует изложение, то теряет живость. Обществу также требуются самые разные виды и стили истории: история для студентов, история для дам, истории для стариков, истории для юношества, истории для развлечения и истории для поучения. Если бы все люди писали историю согласно взглядам доктора Арнольда, то мы имели бы истории, представляющие интерес лишь для классических филологов. Какой-нибудь фелло из Крайст-Чёрч может потребовать указания источников, даже если сам никогда не заглядывает ни в один из них, но член Конгресса может пожелать, чтобы ученость была воплощена в самом тексте и одушевлена гением на манер древних историков, которые никогда не цитировали источники своих знаний и ценились за богатство мыслей и художественную красоту стиля. Эпохи, в которые они процветали, не придавали никакого значения педантичной демонстрации труда или свидетельствам учености, вынесенным в сноски.

[Поля: Величие античных историков.]

Таким образом, великие историки, о которых я упомянул, как греческие, так и латинские, имеют немногих равных и ни одного превосходящего их в наше время в тех качествах, которые вызывают наибольшее восхищение. Они не были педантами, но являлись людьми огромного гения и учености, которые сочетали глубочайшие принципы нравственной мудрости с увлекательнейшими повествованиями, — людьми, универсально популярными как среди образованных, так и среди необразованных, великими мастерами стиля и знатоками языка, на котором писали. Мы претендуем на превосходство над ними, поскольку мы более глубоки и критичны; однако упадок римской литературы можно датировать временами, когда в моду вошли комментарии. Мы усовершенствуем комментарии. Они главным образом сводятся к библейским вопросам. Мы пишем словари и энциклопедии. В этом отношении мы превосходим древних. Наша новейшая мода на истории делает их весьма пространными и весьма зыбкими, содержащими много постороннего материала и более примечательными своей ученостью, нежели гениальностью или изяществом слога. Тем не менее у Маколея, Прескотта и Мотли найдется немного равных среди древних в том, что касается увлекательности или художественной красоты.

[Поля: Светоний.]

[Поля: Марцеллин.]

Рим не может похвастаться ни одним великим историком после Тацита, который должен был бы принадлежать к цицероновской эпохе. Светоний, родившийся около 70 года н. э., вскоре после смерти Нерона, был скорее биографом, чем историком. Да и как биограф он не занимает высокого положения. Его «Жизнеописания цезарей», подобно «Жизням философов» Диогена Лаэртского, носят скорее анекдотический, нежели исторический характер. Л. А. Флор, процветавший в правление Траяна, оставил серию очерков о различных войнах от дней Ромула до эпохи Августа. Фронтин сократил обширные труды Помпея. Марцеллин написал историю от Нервы до Валента, и его часто цитирует Гиббон. Однако не появилось никого из тех, кого можно было бы привести в пример торжества гения, за исключением Саллюстия, Цезаря, Ливия и Тацита.

[Поля: Античные ораторы.]

[Поля: Античное красноречие.]

Существует еще одна область прозаического творчества, в которой греки и римцы добились величайшего признания и показали себя равными любой современной нации, и этой областью было красноречие. Верно, что мы не располагаем богатым собранием античных речей. Но у нас есть все основания полагать, что и греки, и римцы проходили строжайшую школу ораторского искусства, а судебное и политическое красноречие высоко ценилось и щедро вознаграждалось. Оно зарождалось вместе с демократическими институтами и процветало до тех пор, пока народ оставался реальной силой в государстве. Оно приходило в упадок везде и тогда, когда к власти приходили тираны. Красноречие и свобода процветали рука об руку; не может быть красноречия там, где нет свободы дебатов. В V веке до нашей эры — в первый век демократии — появились великие ораторы, ибо без возможности и права защищать себя от обвинений ни один человек не мог удерживать лидирующие позиции. Сократ настаивал на необходимости дара красноречия как для военачальника в армии [Сноска: Xen. Mem., iii. 3, 11.], так и для политического деятеля. В Афинах судебные инстанции были многочисленны, и те, кто не мог защитить себя сам, были вынуждены прибегать к услугам лиц, обученных искусству публичных выступлений. Так появились юристы — категория специалистов, среди которых красноречие пользовалось наибольшим спросом и оплачивалось щедрее, чем в любой другой среде, по крайней мере в древности. Риторика тесно переплелась с диалектикой, и в Греции, на Сицилии и в Италии обе они получили колоссальное развитие. Эмпедокл прославился как ритор в той же мере, что и философ. Однако наибольший огонь и страсть красноречие демонстрировало не в судах, а на политических собраниях. Последние могли существовать лишь в условиях свободы; и демократия была гораздо более благоприятна для массового скопления граждан, нежели аристократия. В греческих республиках красноречие как искусство, можно сказать, родилось. Его вскармливали и питали политические бури и партийная борьба. Оно выросло из обращений к народу как к источнику власти; и когда народ не был просвещен, ораторы апеллировали главным образом к народным страстям и предрассудкам. Когда же он был просвещен, они обращались к его интересам.

[Поля: Перикл.]

Именно в Афинах, где существовала чистейшая форма демократических институтов, красноречие поднялось на величайшие высоты античного мира — во всяком случае, в той мере, в какой оно апеллирует к народным страстям. Перикл, величайший государственный деятель Греции, славился своим красноречием, хотя до нас не дошло ни единой его речи. Античные авторы единодушно признавали его ораторский дар непревзойденным, и ему было присвоено прозвище Олимпийский за то, что он носил на языке оружие Зевса. [Сноска: Плутарх; Cic. De Orat., iii. 34; Quin., x. i. Section 82; Plat. Phed., p. 262.] Его голос был приятным, а произношение — отчетливым и быстрым. Писистрат также славился своим красноречием, хотя и был узурпатором и тираном. Исократ [Сноска: Род. в 436 г. до н. э.] был профессиональным ритором; он стремился опередить его на прочных нравственных принципах и спасти от влияния софистов. Он был великим учителем выдающихся государственных деятелей своего времени. До нас дошла двадцать одна его речь, и они отличаются чрезвычайной полировкой и тщательной отделкой; однако они писались для чтения, а не произносились экспромтом. Его язык представляет собой чистейший и утонченный аттический диалект. Лисий [Сноска: Род. в 458 г. до н. э.] также был плодовитым автором речей, и, по слухам, создал их до четырехсот двадцати пяти. Из них сохранилось лишь тридцать пять. Для них характерны особая изящность и элегантность, которые ничуть не умаляли их силы. Столь искусными были эти речи, что неудачными оказались лишь две. Они отличались столь безупречной чистотой, что почитались за лучший образец аттического идиома. [Сноска: Dion. Lys., ii. 3.]

[Поля: Демосфен.]

Но все ораторы Греции — а Греция была страной ораторов — уступили первенство Демосфену, родившемуся в 385 г. до н. э. Он получил прекрасное образование и, как утверждают, обучался философии у Платона, а красноречию — у Исократа. Однако более вероятно, что он самостоятельно готовился к своему блестящему поприщу. Как только он достиг совершеннолетия, он возбудил судебные иски против лиц, назначенных его отцом опекунами, за растрату имущества и спустя два года выиграл дело, выступая в роли обвинителя лично. Лишь по достижении тридцатилетнего возраста он впервые выступил в народном собрании по политическим вопросам, снискал всеобщее уважение, стал одним из ведущих государственных деятелей Афин и с тех пор принимал самое активное участие в каждом вопросе, затрагивавшем интересы государства. Особенно ярко он проявил себя в речах против македонской экспансии, и его «Филиппики», пожалуй, являются наиболее блестящими из всех его речей. Однако дело, которое он отстаивал, было обречено. Битва при Херонее в 338 г. до н. э. положила конец независимости Греции, и Филипп Македонский обрел всю полноту власти. В этой катастрофе была и доля ответственности Демосфена, но его мотивы были чисты, а патриотизм — высок, и он сохранил доверие сограждан. Обвиненный Эсхином, он произнес свою знаменитую «Речь о венце». Впоследствии, в период господства Александра, он вновь подвергся обвинению и перенес изгнание. Возвращенный из изгнания после смерти Александра, он собрал силы для освобождения Греции, но безуспешно; преследуемый врагами, он принял яд на шестьдесят третьем году жизни, тщетно борясь за свободу своей родины. Он был одной из благороднейших душ древности, с незапятнанной политической биографией и возвышенной личной жизнью. Как оратор он, вероятно, не имеет себе равных ни в одной стране. Современники почитали его безупречным оратором, и когда мы вспоминаем, что он боролся с физическими недостатками, которые в начале пути сломили бы любого обычного человека, мы понимаем, что он заслуживает высшей похвалы. Он никогда не выступал без подготовки, и большинство его речей были тщательно проработаны. Он никогда не полагался на сиюминутное вдохновение. Все его речи представляют его чистым и благородным патриотом и исполнены возвышеннейших чувств. Он был великим художником, и его ораторские успехи во многом объяснялись построением речей и применением сильнейших аргументов на надлежащих местах. К этому нравственному и интеллектуальному превосходству добавлялась «магическая сила его языка — величественного и в то же время простого, богатого, но не напыщенного, чужого и в то же время родного, торжественного без излишних украшений, сурового и вместе с тем приятного, лаконичного и плавного, мягкого и впечатляющего, — которая всецело покоряла умы слушателей». [Сноска: Леонард Шмиц.] Его речи ценились древними выше всего, они написали на них бесчисленные комментарии, однако большая часть этих критических трудов утеряна. Тем не менее шестьдесят этих великих творений гения дошли до нас и вошли в различные собрания сочинений аттических ораторов, изданные Альдом, Стефаном, Тейлором, Рейске, Дукасом, Беккером, Добсоном и Сауппе. Демосфен, подобно другим ораторам, прославился сначала как автор судебных речей для тяжущихся сторон; но его истинная слава зиждилась на речах, произнесенных в критических политических ситуациях. Его соперником был Эсхин, но он значительно уступал Демосфену, хотя и был смел, энергичен и блестящ. Воиểnе, на протяжении двух тысяч лет мнения людей оставались единодушными в том, что Демосфен занимает высшую ступень среди ораторов всех времен и народов — как древности, так и современности. Дэвид Юм писал о нем: «Если бы его манеру можно было скопировать, ее успех у современной аудитории был бы непреложным». «Это стремительная гармония, в точности сообразованная со смыслом. Это страстная аргументация без малейшего налета искусственности. Это презрение, гнев, смелость, свобода, вплетенные в непрерывный поток доказательств; так что из всех творений человеческих его речи являют нам образцы, наиболее близкие к совершенству». [Сноска: Диссертация лорда Броума о красноречии древних.]

[Поля: Римские ораторы.]

Весьма вероятно, что римляне отставали от афинян во всех тонкостях риторики; и тем не менее в эпоху республики появились знаменитые ораторы, порожденные практикой судопроизводства и политическими собраниями. По сути, именно в судебном красноречии латинская проза впервые заявила о себе как о развитом языке; ведь форум был для римлян тем же, чем для нас являются библиотеки. И искусство публичных выступлений развилось очень рано. Катон, Лелий, Карбон и братья Гракхи почитались за величие и стройность речи. Их достоинства были затем затменены Антонием, Крассом, Коттой, Сульпицием и Гортензием. Последний сделал блестящую ораторскую карьеру, хотя его речи были слишком цветистыми для чтения. Цезарь также славился своим красноречием, отличительными чертами которого были сила и чистота. Целий отличался возвышенностью чувств, Брут — философской мудростью, Каллид — изысканным и гармоничным стилем, а Кальв — афористичной силой.

[Поля: Цицерон.]

Но все римские ораторы уступили пальму первенства Цицерону, подобно тому как греки уступили ее Демосфену. Эти два имени неизменно ставят рядом, когда заходит речь о красноречии. Они были превосходнейшими в античном мире и никогда не имели себе равных в новом.

Цицерон, вероятно, уступал своему великому греческому сопернику в страстности, силе и пламенной аргументации, сметающей все на своем пути, и, пожалуй, уступал ему в оригинальности гения; но он превосходил его в учености, образованности и широте кругозора. [Сноска: Род. в 106 г. до н. э.] Он очень рано заявил о себе как судебный защитник; однако его первое крупное публичное выступление связано с обвинением Верреса в коррупции. Несмотря на то что Верреса защищал Гортензий и за ним стояло все влияние Метеллов и других могущественных семейств, Цицерон выиграл дело — оказавшись более удачливым, чем Борк в процессе Уоррена Гастингса, которого также поддерживали влиятельные круги и кланы. Борк вообще напоминал Цицерона своими особенностями и судьбой больше, чем любой другой современный оратор. Его речь о законе Манилия, когда он впервые выступил как политический оратор, внесла огромный вклад в рост его популярности. Мне нет нужды описывать его памятную жизнь: его последовательное избрание на все высшие государственные должности, разоблачение заговора Катилины, противостояние мятежным и амбициозным партийцам, разрывы и союзы, блистательную карьеру государственного деятеля, неудачи и скорби, изгнание и триумфальное возвращение, выдающиеся заслуги перед отечеством, величие и недостатки, добродетели и слабости, триумфы и мученическую кончину. Все это лежит за пределами моих задач. Ни один человек языческой древности не знаком нам столь подробно, и никакой другой ум благодаря чистой гениальности не стяжал столь славных лавров. Его жизнь и труды бессмертны. Его добродетели и деяния запечатлены в сердце человечества. Мало кто совершал столь масштабные литературные подвиги в столь разнообразных областях. Уступая лишь Аристотелю, он был самым ученым мужем древности, но проделал еще более разностороннюю работу, поскольку проявил себя не только как выдающийся писатель и оратор, но и как государственный деятель, став самой заметной фигурой в Риме после Помпея и Цезаря. Пусть он не обладал нравственным величием Сократа, философским гением Платона или сокрушительным красноречием Демосфена, но он был властелином всей мудрости древности. Даже цивильное право — великая наука римлян — в его руках обрело увлекательность, избавившись от сухости и терминологической заумности. Он популяризировал историю и воздал должное всяческому искусству, вплоть до театральной сцены. Он приобщил римлян к греческой философии и систематизировал ее разрозненные умозрения. Пусть он сам не прибавил ничего нового к этой науке, но ни один римлянин после него не понимал столь глубоко практическую направленность всевозможных философских систем. Его слава чисто интеллектуальна, и именно благодаря чистой гениальности он поднялся на столь возвышенную высоту и влияние.