ГЛАВА X
LANGUAGE AND ITS RELATION TO NORTH AMERICAN MIGRATIONS.
Diversity of Languages in America—Causes of Diversity—Richness of American Languages—Polysynthesis—Grimm’s Law—The Maya-Quiché Languages—Stability of the Maya—Oldest American Language—The Maya compared to the Greek, the Hebrew, the North European, the Basque, West African, and the Quichua Languages—Epitome of Maya Grammar—The Mizteco-Zapotec Languages—The Nahua or Aztec—The Classic Tongue—Ancient and Modern Nahua—Epitome of Aztec Grammar—Geographical Extension of the Aztec—In the South—In the North-west—Buschmann’s Researches—Sonora Family—Opata-Tarahumar-Pima Family—Moqui and Aztec Elements—Aztec in the Shoshone and in the Languages of Oregon and the Columbian Region—Line of Aztec Elements—The Nahua probably the Language of the Mound-builders—The Otomi—Supposed Chinese Analogies—Japanese Analogies—Geographical Names.
Языки туземной Америки можно назвать тайной из тайн и вавилонским столпотворением из вавилонских столпотворений. Господин Бронкрофт составил каталог почти шестисот самостоятельных языков, существовавших между северной Аляской и Панамским перешейком. Многие из них, однако, едва ли заслуживают названия чего-то большего, чем диалекты; хотя каждый обладает своей индивидуальностью, верно и то, что все они имеют определенные общие характеристики — факт, который некоторыми почитался за достатосное основание для веры в единство американской расы, — гипотезу, которая отнюдь не несостоятельна. Географическое разделение и перемешение языков, например, в Калифорнии, не имеет аналогов в остальном мире. В силу случайностей, сопутствующих дикому образу жизни, порождаемых непрекращающимися враждебными действиями и частыми набегами племен на своих соседей, нация часто оказывалась раздробленной на части, а ее беженцы, разделившись на небольшие отряды, селились посреди других племен в местах, сильно удаленных от их исконной родины. За поколение или два под воздействием окружающих факторов, которые различались в тех или иных местностях, где беженцы находили свои новые дома, происходило изменение родительской речи. Новые племена, образовавшиеся таким образом, вскоре становились непонятными для своих братьев, выработавших диалект под воздействием иных факторов. Если принять во внимание, что на протяжении тысяч лет это массовое разделение и подразделение племен и языков происходило в результате непрекращающихся враждебных столкновений, мы можем легко объяснить множество языков и диалектов, с одной стороны, и существование нити единства или сходства, которая, как утверждается, прослеживается во всех них — с другой. Если предположить, что континент заселялся из нескольких различных источников, естественным было бы ожидать, что со временем этот процесс общего смешения приведет к развитию в каждом языке многого общего с другими — отсюда и основание для гипотезы об их единстве происхождения. При изучении американских языков часто вызывало удивление то, что их структура и выразительность указывают на степень совершенства, значительно опережавшую ту цивилизацию, из которой они выросли. Такое превосходство, как нам думается, можно объяснить, во-первых, тем принципом, что эволюция языков на этом континенте протекала более активно и постоянно, чем где бы то ни было, хотя, к сожалению, не всегда в благоприятных условиях; и во-вторых, тем, что в частых катастрофах, происходивших в результате межплеменных войн, даже в языке очевиден закон выживания наиболее приспособленных — в сохранении тех этимологических форм и принципов структуры, которые наиболее полезны. Мы отнюдь не согласны с выдающимся филологом доктором В. Фарраром, членом Королевского общества, капелланом Королевы и другими, кто, имея лишь поверхностный и вторичный взгляд на американские языки, объявляет их сложность детским излишеством, а их хваленое богатство — маскировкой их бедности. [701] Изучение стихов Несауалькойотля, царя Тецкуко, записанных Иштлильшочитлем, дает достаточное доказательство выразительности и богатства языка ацтеков. [702] Песнь о «менявшейся жизни» и ода тирану Тецосомоку часто переводились и вызывали восхищение. [703] Одной из главных характеристик американского языка, как было сказано, является «агглютинация», однако мы должны добавить, что используемый термин недостаточно всеобъемлющ. «Агглютинация, — говорит Фаррар, — может быть описана как тот принцип языковой структуры, который заключается в простом размещении неизмененных корней бок о бок; как когда для выражения "дисциплины" китайцы говорят "закон-солдат", или для "старейшин" — "отец-мать", или для "наслаждения" — "роскошь-игра-еда-одежда"».
Термин полисинтез, то есть синтез многих слов в одно, при небольшом пояснении опишет эту столь яркую характеристику, о которой мы говорим. При полисинтезе слоги или слова, сжатые в одно длинное слово, более не сохраняют свои индивидуальные формы, но сокращаются и изменяются до такой степени, что их едва можно узнать. Предложение посредством этого процесса слияния сжимается в единое длинное слово. Доктор Фаррар приводит следующий пример из языка ацтек: ачичиллакачокан означает «место, где люди плачут оттого, что вода красная». Компоненты следующие: атль — «вода», чичильтик — «красный», тлакатль — «человек», чореа — «плакать», — все они почти утратили свою идентичность при флексии и сокращении, необходимых в синтезе. [705] Подобно тому как в арийской и других семьях преобладает система Гримма Lautverschiebung — изменение звуков или их сдвиг, более известная по определению проф. Макса Мюллера как «закон Гримма», так существуют группы и семьи в северной Мексике, на которые, как указал Бушман, этот закон явно применим. Несомненно, число взаимосвязей, уже установленных между аборигенными языками в результате классификации, значительно возрастет, если — в чем можно сомневаться — этот предмет удостоится особого внимания. [706] Господин Бронкрофт классифицирует языки в своем каталоге по трем великим семьям, а именно: тинне, ацтекской и майя. Первая, охватывающая территорию вокруг северной оконечности Скалистых гор и посылающая свои ответвления на юг вплоть до северной Мексики, затрагивает нас лишь попутно при рассмотрении древних языков Северной Америки. [707] Две семьи (и их далеко простирающиеся ветви), которые нас интересуют — это майя и ацтекская, причем последняя является наследницей речи науа.
К языковой семье майя, или, вернее, майя-киче, без сомнения, принадлежит наибольшая древность, которую можно приписать какому-либо языку или языкам на континенте. Материнский язык, майя, преобладает на всей территории Юкатана и вместе со своими диалектами распространяется на Табаско, Чиапас и Гватемалу, а также присутствует в штатах Тамаулипас и Веракрус в уастекском и тотонакском языках. Было составлено множество каталогов ветвей этой семьи, но самым последним и, по нашему мнению, наиболее полным является каталог, составленный в 1876 году на основе классификации сеньора Пиментеля мексиканским ученым сеньором Гарсией и Кубасом. Он выглядит следующим образом: 1. юкатеко, или майя; 2. пунктунк; 3. лакандонский, или шочинель; 4. петенский, или ицае; 5. чанабаль, комитеко, хоколобаль; 6. чольский, или мопанский; 7. чорти, или чорте; 8. какчи, каичи, качи или какги; 9. ихиль, изили; 10. кошох; 11. киче, утлатекский; 12. цутхухиль, цутхугиль, атитека, закапула; 13. какчикель, качикиль; 14. цоциль, цоциль, цинанантеко, синантеко; 15. цендаль, зендаль; 16. мам, мем, заклохпакап; 17. покончи, покоман; 18. атче, атчи; 19. уастекский и, вероятно, 20. гаитянский, кискеха или итис с их родственниками — кубинским, бориганским и ямайским языками.
Автор вышеуказанного списка вознаградил нас за его длину тем, что привел каждое из названий с его вариантами орфографии согласно различным авторам. Эта классификация неизмеримо превосходит любую другую. Язык майя представляет для нас особый интерес, тем более что на территории его распространения находятся самые знаменитые архитектурные памятники, известные центральноамериканской археологии. Большинство сохранившихся скульптурных табличек исполнены, несомненно, на майя или каком-то из его диалектов. Что для нас наиболее отрадно, так это вероятность того, что на этом языке сегодня говорит основная масса коренного населения Юкатана так же, как и в древности, ибо, как говорит сеньор Пиментель, «индейцы сохранили этот идиом с таким упорством, что по сей день не говорят ни на каком другом», и он добавляет, что для общения с ними белым необходимо обращаться к ним на их собственном наречии.
Сеньор Ороско-и-Берра предоставляет нам свидетельства того, что со времен глубокой древности в языке произошло мало изменений, указывая на то, что все географические названия полуострова принадлежат к языку майя, что, по его мнению, служит доказательством того, что майя были первыми обитателями страны. [710] Было бы вполне разумно ожидать, что в не столь отдаленном будущем с помощью алфавита Ланды надписи будут вынуждены раскрыть свое загадочное содержание. Цендаль — язык, на котором, как говорят, Вотан написал историю основания своего города, и на котором до сих пор говорят близ руин Паленке, — считался древнейшим из американских языков, однако лингвистические исследования доказали, что он является ответвлением майя, языка-основы. [711] Весьма вероятно, что язык майя впервые укоренился в какой-то точке территории, которую он занимает ныне, и постепенно расширял свои владения, пока его колонии не достигли северного Веракруса и южной Никарагуа. Было ли это наречие в какое-либо время языком народа, населявшего центральную и южную Мексику в эпоху, предшествующую прибытию науа, неизвестно, хотя и вероятно. Сеньор Ороско-и-Берра показал посредством лингвистических изысканий, что майя, по всей видимости, занимали атлантическое побережье Соединенных Штатов, пройдя во время своих миграций с Флоридского полуострова на Кубу, а оттуда на другие острова Карибского моря и в Юкатан. Он утверждает, что у майя сохранились предания о северной родине, откуда они через острова Галф перебрались на Юкатан. Как он, так и сеньор Пиментель сходятся во мнении, что языки Вест-Индии принадлежат к семье майя.
Характерными чертами языков майя-киче являются гибкость, выразительность, сила, приближающаяся к резкости, но в то же время богатый и музыкальный по звучанию язык. Сам язык майя не раз сравнивали с греческим и даже утверждали, что он происходит от него. Доктор Ле Плонжон, который в течение четырех лет исследовал руины Юкатана и особенно Чичен-Ицы, пишет в связи с открытием прекрасно выполненной скульптурной медвежьей головы в Ушмале: «Когда медведи населяли полуостров? Как ни странно, в языке майя нет названия для медведя. И тем не менее треть этого языка составляет чистый греческий. Кто принес диалект Гомера в Америку? Или кто занес в Грецию язык майя? Греческий — это отпрыск санскрита. Является ли таковым майя? Или они ровесники? Это ключ для этнологов, позволяющий проследить миграции человеческого рода на этом древнем континенте. Принадлежали ли бородатые люди, чьи портреты высечены на массивных колоннах крепости в Чичен-Ице, к народам майя? В языке майя немало слов из ассирийского языка». [713] Он без колебаний заявляет, что «язык майя, содержащий слова почти из каждого языка, древнего или современного, вполне заслуживает внимания филологов» — утверждение, которое с небольшим нарушением приличий можно было бы сделать почти в отношении любого другого языка. Упоминая о его древности, автор говорит: «Я должен сказать о том языке, который пережил без изменений превратности народов, говоривших на нем тысячи лет назад, и поныне являющемся всеобщим языком в Юкатане — о языке майя. Не может быть сомнений в том, что это один из древнейших языков на земле. Он использовался народом, жившим по меньшей мере 6000 лет назад, что доказывается катунами, для записи истории их правителей и догматов их религии на стенах их дворцов и фасадах их храмов». [714] Мексиканский ученый сеньор Мельгар убежден, что видит сходства между именами, используемыми чиапенеками в их календаре, и древнееврейским языком, и приводит сравнительные списки в подтверждение своей бесперспективной теории.
Домыслы аббата Брассера де Бурбура не менее примечательны и примерно столь же правдоподобны, как и домыслы доктора Ле Плонжона или сеньора Мельгара. Аббат после многолетних исследований среди народов Центральной Америки пришел к непоколебимому убеждению, что существует заметная связь между киче-какчикель и цутхугиль и языками севера Европы. Он считает имеющиеся свидетельства достаточными для того, чтобы утверждать, что народы, говорившие на германских и скандинавских языках, мигрировали в Центральную Америку и привнесли свои идиомы в язык майя.
Мы согласны с господином Бронкрофтом в том, что этим домыслам нельзя придавать никакого значения до тех пор, пока беспристрастные сравнения не будут проведены учеными, не имеющими никаких теорий, которые им необходимо обосновывать. Стоит отметить, что несколько видных ученых обратили внимание на поразительное сходство грамматического строя центральноамериканских и некоторых заморских языков, особенно баскского [717] и некоторых языков Западной Африки. [718] Доктор Ле Плонжон, проведя несколько лет среди древностей Перу и за изучением языка кечуа, говорит: «Кечуа содержит множество слов, которые кажутся тесно связанными с диалектами, на которых говорят народы, населяющие регионы, называемые сегодня Центральной Америкой, и с языком майя». Говоря о настенных росписях в Чичен-Ице, он далее отмечает: «Сравнивая их с росписями кечуа, я не могу не верить, что предки Манко эмигрировали из Шильбабы или Маяпана, принеся с собой представления северной страны». [719] Сколь бы ни были интересны эти предположения, к ним следует относиться с оговорками и скептицизмом, пока их ценность не будет проверена тщательными лингвистическими исследованиями.
Важнейшие особенности грамматики майя таковы: алфавит состоит из букв a, b, c, ɔ, e, ch, ch, h, i, k, l, m, n, o, p, p, ó, pp, t, th, tz, u, x, y, y, z. Буква ɔ произносится как английское dj, h не аспирируется, th твердая, а k гортанная. Большая часть красоты произношения зависит от элизии определенных гласных и согласных, как, например, вместо ma in kati говорят min kati, или вместо ti ca otoch они говорят ti c otoch. Множественное число отличается от единственного добавлением ob (те). Глаголы, оканчивающиеся на an, во множественном числе принимают tac. Мужской род разумных существ обозначается префиксом ab, женский — ix. Слова xibil и chupul, обозначающие соответственно мужской и женский пол, используются для выражения пола животных. Падеж существительных определяется их положением в предложении и отношением к предлогам, среди которых наиболее частым является ti, имеющий различные значения. Прилагательные, сопровождающие существительные, всегда предшествуют им, но число выражается только существительным. Сравнительная степень образуется добавлением l к прилагательному, иногда il, и постановкой перед ним у или у — местоимения третьего лица. Превосходная степень образуется добавлением hach перед положительной степенью.
Местоимения майя следующие:
Personal Pronouns. Possessives. Reciprocals.
Ten, en, I In, u, Mine. Inba, Myself.
Tech, ech, Thou. A, au, Thine. Aba, Thyself.
Lay, laylo, lo, He, that. U, i, His, of that. Uba, Himself.
Toon, on, We. Ca, Ours. Caba, Ourselves.
Teex, ex, You. Aex, auex, Yours. Abaex, Yourselves.
Loob, ob, They, those. Uob, yob, Of those. Ubaob, Themselves.
Глагол имеет четыре спряжения, а также спряжение вспомогательного глагола teni (быть), настоящее время которого совпадает с личными местоимениями, приведенными в левой колонке: Ten, Tech и т. д. Другие падежи (формы) следующие: Имперфект — Ten cuchi; Перфект — Ten hi; Плюсквамперфект — Ten hi-ilicuchi; Будущее — Bin ten-ac; Будущее завершенное — Ten hi-ili coshom; Императив — Ten-ac; Сослагательное наклонение настоящего времени — Ten-ac en; Имперфект — Hi ten-ac.
Глагол Nacal (подниматься) первого спряжения изменяется следующим образом:
Present Indicative.
Единственное число: 1-е лицо — Nacal in cah; 2-е лицо — Nacal a cah; 3-е лицо — Nacal u cah.
Множественное число: 1-е лицо — Nacal ca cah; 2-е лицо — Nacal a-cah-ex; 3-е лицо — Nacal-u-cah-ob.
Имперфект — Nacal in cah-cuchi; Перфект — Nac-en; Плюсквамперфект — Nacen ili cuchi; Будущее — Bin nacac-en; Будущее завершенное — Nacen ili-cuchom; Императив — Nacen.
The Lord’s Prayer in Maya.
Cayum
Our Father ianeeh
who art ti
in càannob
Heaven cilichthantabac
blessed be akaba
Thy name; tac a
it may come ahaulil
Thy kingdom c’
us okol.
over. Mencahac
Be done a
Thine nolah
will uai
as ti
on luum
earth bai
as ti
in caanè.
heaven. Zanzamal
Daily uah
bread ca
us azotoon
give heleae
to-day caazaatez
us forgive c’
our ziipil
sins he bik
as c’
we zaatzic
forgive uziipil
their sins ahziipiloobtoone,
to sinners, ma ix
not also appatic
let c’
us lubul
fall ti
in tuntah
temptation caatocoon
us deliver ti
from ob.[720]
evil.
В штате Оахака, занимая западную часть перешейка Теуантепек, в положении, промежуточном между языком майя с одной стороны и науа с другой, находится древняя семья языков, известная как миштеко-запотецкая, различные диалекты которой по сей день используются туземцами, населяющими эти регионы. Ни одно предание не проливает света на происхождение этой группы, и между ними и любой другой семьей, американской или иноземной, не прослеживается никаких родственных связей ни в словарном запасе, ни в грамматическом строе. Язык миштеко чрезвычайно труден для усвоения, для него характерны слова необычайной длины. Запотецкий язык, напротив, со своими несколькими диалектами является изящным, звучным и менее трудным. [721]
Язык, превосходящий все остальные в Мексике по своему территориальному охвату, по воплощенным им утонченности и цивилизации, а также по своей собственной неотъемлемой красоте и изяществу, известен как науа, или ацтекский, или, в более современной терминологии, мексиканский. Это был язык тольтеков и их передовой цивилизации, а после них — семи племен науатлака, которые в 1196 году обосновались на Мексиканском нагорье. Ацтеки, одно из этих племен, со временем завоевав господство, дали свое имя языку, который их завоевания стремительно распространили на территории длиной в четыреста лиг и шириной от Залива до Тихого океана на широте столицы. Язык ацтеков непрерывно господствовал от точки на Калифорнийском заливе под двадцать шестой параллелью к юго-востоку до рек Коацакоалькос и Табаско; и к югу до пятнадцатой параллели, простираясь вдоль побережья Сальвадора и появляясь во внутренних районах Никарагуа. Его диалектальное распространение к северу от Мексики мы рассмотрим на следующих страницах. Говорят, что во всей империи Монтесумы помимо ацтекского было распространено еще двадцать языков, но только ацтекский признавался официальным и классическим языком. Чичимеки, как утверждается, говорили на собственном языке, пока правитель Течотлалацин не приказал им выучить мексиканский. [722] Господин Бронкрофт придерживается мнения, что науа был первоначальным языком чичимеков, и следовательно, не согласен с сеньором Пиментелем, который отстаивает противоположную точку зрения и, как нам кажется, подтверждает ее. [723] Богатство и изящество ацтекского языка служили темой для многих испанских писателей, чьи похвалы нашли отклик в трудах наших наиболее способных ученых и историков. Если язык майя сравнивали с греческим, то ацтекский часто уподобляли латыни — не по структуре или словарному запасу, а по его значению для древнеамериканской цивилизации, по его выразительности, вежливости, способности к возвышенному и к тому романтическому колориту, которым он способен облекать то, что является скромным и даже незначительным. «Это был придворный язык, — говорит господин Бронкрофт, — американской цивилизации, латынь средневековых и французский язык новейших времен». [724]