«The New England Magazine, Том 1, № 5 (Май 1886)»

new station of the old colony railroad.

custom house.

Это был спор между Генеральным судом в Плимуте и городскими властями относительно постоянного священника. Добрые две трети населения были квакерами, и один из них заботился об их духовных нуждах без вознаграждения. Остальные были в основном баптистами, у которых также был квази-священник, исполнявший обязанности пастора. Но Генеральный суд в Плимуте хотел, чтобы у поселенцев был священник их типа; поэтому в 1671 году они приказали поселенцам собрать 15 фунтов стерлингов в виде налога, «чтобы помочь в поддержке тех, кто может распространять слово Божие». Но поскольку поселенцы были довольны своими собственными священниками, они отказались подчиниться приказу. К счастью, они находились далеко от суда. Затем примерно в то время разразилась Война Короля Филипа, которая поглотила все внимание суда; хотя нашлось время предупредить людей, что бедствие войны произошло из-за «отсутствия распространителя слова Божиего» среди них. Но как только война закончилась, старый спор был возобновлен с того самого места, где он был прерван. Суд умолял и убеждал, затем приказывал и, наконец, угрожал; но год за годом колонисты продолжали поступать так, как им хотелось, не обращая внимания на суд. Наконец, в 1722 году, в качестве последнего средства, суд изобретательно объединил провинциальный и министерский налоги, всего 181 фунт 12 шиллингов, с намерением обеспечить священника таким образом. Город созвал собрание и, быстро проголосовав за провинциальный налог в 81 фунт 12 шиллингов, так же быстро отказался собирать дополнительные 100 фунтов, которые они признали министерским налогом в новом обличье. Такое неповиновение привело к аресту олдерменов, и они были заключены в тюрьму в Тонтоне. Это окончательно взбудоражило город. Немедленно было проведено собрание, и 700 фунтов были единогласно проголосованы на поддержку олдерменов. Эта огромная для тех времен сумма была использована частично на поддержку олдерменов и их семей, но в основном на отправку посольства в Англию для поиска защиты у Короля и его совета. В этом колонисты преуспели, ибо олдерменам было не только приказано выйти из тюрьмы, но и провинции Массачусетского залива было приказано отменить одиозные налоги, которые она тщетно пыталась взимать в течение тридцати одного года. Только примерно в это время был основан нынешний Нью-Бедфорд. Джозеф Рассел был практически единственным жителем. Его сменили его сыновья-близнецы Джон и Джозеф. Последний жил недалеко от центра нынешнего города и считается его настоящим основателем. Некоторое время суда всех классов снаряжались в реке Аппонегансетт, но он отправлял свои из Акушнета. Его торговые суда плавали по всем морям. В то же время он снаряжал китобойные суда. Эти китобои были небольшими шлюпами и шхунами, которые выходили только в прибрежные воды, добывали кита или двух, а затем возвращались, чтобы вытопить ворвань. В связи с этим бизнесом мистер Рассел построил китобойные печи и основал фабрику по производству спермацетового масла. Зарождающаяся китобойная промышленность начала около 1760 года привлекать лодочника, затем плотника, кузнеца и так далее, пока постепенно не образовалось довольно небольшое поселение. Строились более крупные суда, рейсы продлевались до двух-трех недель, а иногда и до нескольких месяцев, моря от Ньюфаундленда до Вирджинии прочесывались в поисках китов.

grace episcopal church.

1765 год был знаменательным, так как он привел Джозефа Ротча, человека со средствами и опытом, из Нантакета — или Шербурна, как его называли до 1790 года, — чтобы вести здесь китобойный бизнес; и его суда, вместе с судами других приезжих, существенно увеличили размер небольшого флота, выходящего из реки Акушнет. Поселение теперь стало довольно маленькой деревней и нуждалось в отличительном названии, так как оно всегда считалось частью деревни Акушнет; поэтому его окрестили Бедфорд, а в последующие годы добавили «Нью», чтобы отличить его от Бедфорда близ Бостона.

looking down union street.

Будучи более глубокой, широкой и безопасной гаванью, чем Аппонегансетт, река Акушнет постепенно поглотила большую часть флота, который плавал оттуда, так что небольшой флот из нескольких судов в 1765 году стал флотом из пятидесяти судов в 1773 году. Среди этих судов было одно, принадлежавшее мистеру Ротчу, — «Дартмут», — которое будут помнить до тех пор, пока стоит Американская республика, ибо именно это судно доставило в Бостон чай, который был выброшен за борт во время знаменитого Бостонского чаепития в 1773 году.

unitarian church, union street.

mandell’s house, hawthorne street.

Но Революция положила конец этому удивительному росту, и в течение следующих восьми лет борьбы за свободу упадок, пожары и англичане нанесли фатальный урон судам в Баззардс-Бей. Мистер Ротч вернулся в свой дом на прибрежном острове, забрав с собой свои суда, и один или два других купца последовали его примеру и уехали. Те суда, что остались после этих дезертирств, были пришвартованы вдоль пристаней. Но люди не сидели в праздности, ожидая окончания войны. Пока женщины работали для солдат, обеспечивая их одеждой и т. д., мужчины, молодые и старые, доказали, что их морская подготовка по ловле китов неоценима при укомплектовании небольшого флота колоний. С такими людьми за спиной Джон Пол Джонс бороздил океан и даже бросал вызов англичанам в их собственных гаванях, и небольшой флот стал могущественным и опасным врагом для гордой владычицы морей. Не последними по разрушительности судами храброго американского флота были китобойные суда из Баззардс-Бей, переделанные в военные корабли. Частые и удивительные победы этих судов привели к тому, что в залив было доставлено много ценных призов, и естественным следствием стал рейд генерал-майора Грея, сопровождаемого злополучным Андре, четвертого сентября и на следующий день в 1778 году, в результате которого почти весь город Бедфорд был превращен в пепел, а имущество на сумму более полумиллиона долларов уничтожено, вместе с семьюдесятью судами, включая восемь больших кораблей с их грузами и четыре капера.

residence of mayor rotch.

При первых же слухах о мире капитан Мурс на добром корабле «Бедфорд» с грузом ворвани отплыл в Лондон и впервые продемонстрировал побежденным англичанам в их великой метрополии звезды и полосы молодой республики западного мира. Эта оперативность капитана Мурса — хороший пример того, как деревня Бедфорд ухватилась за возвращение мира и бросилась в свои прежние отрасли. Большая часть деревни была отстроена заново; суда, пережившие войну — большинство из них в качестве военных кораблей, — были переоборудованы, и китобойный промысел и торговля возобновились, хотя прошли годы, прежде чем китобойный промысел снова твердо встал на ноги. Это было связано с отсутствием рынка сбыта ворвани, так как Англия и Франция приняли законы, практически запрещающие ее импорт. Некоторые купцы были вынуждены жить на французской или английской территории и ходить под теми флагами, чтобы заниматься китобойным промыслом с хоть какой-то прибылью.

В 1787 году Генеральный суд Массачусетса инкорпорировал город Нью-Бедфорд, а в 1847 году он стал городом. Перепись 1790 года показала население в 3313 человек в новом городе. Но в то время не было ничего, что могло бы заставить город расти, и не было до 1804 года, когда благодаря заступничеству Уильяма Ротча-старшего Великобритания отменила свою пошлину на иностранную ворвань. С того года Нью-Бедфорд начал приобретать свой отличительный характер как выдающийся китобойный порт мира. Стартовый капитал был немалым, так как он состоял из пятидесяти девяти судов водоизмещением 19 146 тонн, около тридцати из которых были бригами и кораблями, занятыми в торговом обслуживании с Европой, Южной Америкой и Вест-Индией. Этот флот ужасно пострадал от насильственного набора моряков, затем от эмбарго и, наконец, от второй войны с Англией, во время которой многие суда были захвачены. Когда это закончилось, место начало всерьез свою отличительную карьеру.

fish island.

seamen’s bethel and sailor’s home.

merchants’ and mechanics’ bank.

Несколько слов об истории китобойного промысла в Америке. Капитан Джон Смит упоминает о ловле нескольких китов в некоторых своих рейсах, и известно, что индейцы питали большую страсть к охоте на кита, или «поудаве», как они его называли. Индейцы монтаук считали плавник или хвост кита редкой жертвой своему божеству. По мере того как первые поселенцы начали распространяться по Новой Англии, охота на выброшенных на берег китов ради их ворвани стала довольно распространенным промыслом вдоль морского побережья. Это естественным образом привело к охоте на них в их родной стихии, и промысел распространился вдоль Кейп-Кода и Лонг-Айленда, а около 1672 года был внедрен на островах Нантакет и Мартас-Винъярд. Около пятидесяти лет спустя храбрые нантакетские моряки начали китобойный промысел на больших лодках, и в течение следующих двадцати пяти лет Нантакет установил прямую связь с Англией на своих кораблях. Эти храбрые ранние мореплаватели были первыми, кто понял и использовал Гольфстрим, и именно ими он был объяснен английскому адмиралтейству. К началу Революции из Нантакета выходило сто пятьдесят судов; но к концу войны сто тридцать четыре из них были захвачены, а пятнадцать разбились. Война также стоила этому острову двенадцати сотен моряков и привела к появлению двухсот двух вдов и трехсот сорока двух сирот.

residence of joseph grinnell.

friends meeting-house.

В 1815 году из Нантакета вышло пятьдесят китобоев, в то время как из Нью-Бедфорда — только десять. Но флот Нью-Бедфорда быстро увеличивался год от года, достигнув кульминации в 1852 году, когда вышло двести семьдесят восемь судов. С той даты наблюдается почти непрерывный упадок китобойной промышленности. Упадок Нантакета начался много лет раньше. В 1860 году у нее осталось лишь очень мало судов, а в 1872 году ее последний китобой, барк «Оук», был продан. В 1835 году китобойный промысел был на пике, весь флот Соединенных Штатов состоял из шестисот семидесяти восьми кораблей и барков, тридцати пяти бригов и двадцати двух шхун, оцененных в двадцать один миллион долларов; в то время как иностранный флот состоял всего из двухсот тридцати судов различных видов. От прибрежного рыболовства, практиковавшегося в ранние дни промысла, рейсы распространились на все части Атлантики, и до начала девятнадцатого века значительный флот крейсировал в Тихом океане. К 1820 году эти рейсы распространились до Японии, а в 1836 году они достигли того, что известно как Кодьякские промыслы. В 1848 году удивительное поле в Арктике, через Берингов пролив, было открыто барком «Супериор». Три года спустя двести пятьдесят судов воспользовались открытием «Супериора» и вошли в те же воды. Самый большой улов в этих водах был в 1852 году, когда двести семьдесят восемь судов добыли триста семьдесят три тысячи четыреста пятьдесят баррелей ворвани. С тех пор наблюдается очень большой упадок; арктический флот 1876 года состоял всего из двадцати судов, которые добыли пять тысяч двести пятьдесят баррелей ворвани. Флот 1885 года состоял из сорока одного судна, более половины из которых были приписаны к Нью-Бедфорду; но четыре судна из флота были потеряны.

public library.

За семь лет до удивительного улова 1852 года бедствия и другие неудачи вызвали много серьезных банкротств, и с той даты действительно начинается упадок китобойного промысла, который был быстрым после 1860 года. Но тем временем Сан-Франциско втянулся в этот бизнес. В течение многих лет суда снаряжались с Сандвичевых островов, возвращаясь домой только примерно раз в пять лет. Но в этом было много злоупотреблений и недостатков; поэтому Сан-Франциско, по мере роста своего значения, стал штаб-квартирой для снаряжения, и один корабль за другим переводился из флота Нью-Бедфорда во флот Сан-Франциско, пока теперь он не стал вторым после Нью-Бедфорда в китобойном бизнесе. Сомнительно, чтобы флот, выходящий из Баззардс-Бей через двадцать пять лет, был хотя бы вдвое меньше нынешнего флота; ибо суда, которые теряются, продаются или разбираются, редко заменяются. Удивительный упадок этой отрасли виден из того факта, что в 1855 году в Нью-Бедфорде принадлежало триста одиннадцать китобойных судов. Тридцать лет спустя, в 1885 году, во всех Соединенных Штатах принадлежало только сто тридцать пять таких судов, восемьдесят шесть из которых были приписаны к Нью-Бедфорду, двадцать — к Сан-Франциско, а остальные — к Провинстауну, Нью-Лондону, Эдгартауну, Бостону, Стонингтону и Мэриону.

Бедствия, постигшие китобойную промышленность, многочисленны и ужасны. Во время последней войны мятежные крейсеры захватили пятьдесят судов, сорок шесть из них, вместе с грузами и снаряжением, были сожжены. Двадцать восемь из них были судами Нью-Бедфорда. Эти, наряду с другими потерями, показывают, что было поставлено на карту у Нью-Бедфорда перед Судом уполномоченных по претензиям «Алабамы». Ее доля от Женевского арбитража составит, когда все будет выплачено, около трех миллионов долларов. «Каменные флоты», затопленные у гаваней Чарльстона и Саванны в 1861 году, сильно истощили китобойные суда; ибо правительство платило за суда больше денег, чем они могли заработать на китобойном промысле. В первом каменном флоте было двенадцать китобоев Нью-Бедфорда, а во втором — восемь. Затем были ужасные бедствия 1871 и 1876 годов. В первом году тридцать три судна были раздавлены или брошены в Арктике, двадцать два из них принадлежали Нью-Бедфорду. Прямой убыток от этого составил один миллион сто тысяч долларов. Тысяча двести девятнадцать человек были выброшены на лед, чтобы погибнуть от холода и голода. Ничто, кроме храбрости капитана Фрейзера с одного из брошенных судов, совершившего путь в семьдесят миль по ледяным полям к флоту снаружи для спасения, не предотвратило невыразимых страданий и смерти. В бедствии 1876 года было брошено двенадцать судов, что принесло купцам Нью-Бедфорда убыток около шестисот шестидесяти тысяч долларов. Но к этому бедствию добавился еще больший ужас: погибло около пятидесяти человек.

Богатство, которое приносил Нью-Бедфорду китобойный промысел в его лучшие дни, было огромным и создало городу репутацию самого богатого для своего размера в мире. Улов 1853 года, самого удачного года, составил более ста трех тысяч баррелей спермацетового масла, оцененного в четыре миллиона пятьдесят тысяч пятьсот сорок долларов; двести шестьдесят тысяч сто четырнадцать баррелей китового жира, оцененного в четыре миллиона семьсот шестьдесят две тысячи пятьсот двадцать пять долларов; и пять миллионов шестьсот пятьдесят две тысячи триста фунтов китового уса, оцененного в один миллион девятьсот пятьдесят тысяч сорок четыре доллара — китовый ус в том году стоил в среднем всего тридцать четыре с половиной цента за фунт; в то время как сейчас он продается по цене от 2 до 2,50 долларов за фунт. Улов ста тринадцати судов, прибывших в следующем году, принес в город немногим более шести миллионов долларов. В 1866 году, когда цены были очень высокими, грузы сорока прибывших судов составили в совокупности более четырех миллионов долларов. Однако не всегда все было гладко. Сорок четыре из шестидесяти восьми судов, вернувшихся домой в 1858 году, совершили убыточные рейсы, что привело к прямому убытку в миллион долларов. Другие бедствия меньшего значения никогда не были редкостью.

По оценкам, от семисот двадцати пяти до семисот пятидесяти китобойных судов принадлежали Нью-Бедфорду и выходили из него. Из них, как известно, по меньшей мере двести пятьдесят были потеряны. Это означает огромные убытки, ибо суда стоили не только от пятнадцати до семидесяти пяти тысяч долларов каждое, но и снаряжение и уловы были также частично или полностью потеряны. В начале этого века снаряжение судна для хорошего рейса стоило где-то около двенадцати-пятнадцати тысяч долларов. В 1858 году стоимость возросла примерно до шестидесяти пяти тысяч долларов, рейсы стали более продолжительными, а уловы увеличились в стоимости лишь примерно вдвое. Сегодня хорошее снаряжение стоит ненамного меньше, если вообще меньше, пятидесяти тысяч долларов. Стоимость снаряжения шестидесяти пяти судов, вышедших в 1858 году, оценивалась в один миллион девятьсот пятьдесят тысяч долларов. Считается, что улов с 1800 года составил не менее четверти миллиона кашалотов и почти столько же гладких китов, общая стоимость которых составляет примерно сто пятьдесят миллионов долларов.

Можно было бы написать тома об опыте китобоев, об их столкновениях с туземцами многих островов Тихого океана, о кораблекрушениях, о храбрости, с которой капитаны поддерживали друг друга в трудные времена, о великой пользе, которую китобойный промысел принес торговле, об открытиях, сделанных капитанами в поисках новых промысловых районов, о полях, открытых для миссионеров, о людях, спасенных от опасности и рабства, и т. д., и т. д.

До начала войны, а возможно, и до ее конца, история Нью-Бедфорда и китобойной промышленности была идентична. Но открытие нефти, нехватка китов и в то же время низкая цена на ворвань потребовали совершенно новой сферы для капитала и энергии, так долго посвящавшихся китобойному промыслу. В течение десяти лет или около того город находился в переходном состоянии, консервативный элемент выступал за сохранение старого порядка вещей, в то время как молодая кровь требовала необходимых изменений, чтобы идти в ногу со временем. Одно время казалось, что консерваторы победят; но постепенно одна отрасль за другой получала опору. Затем паника 1872 года показала, что человек, у которого есть деньги, должен инвестировать их там, где он может за ними следить, вместо того чтобы полагаться на удачу в какой-нибудь авантюрной железнодорожной схеме на Западе. Благодаря концентрации и инвестированию на месте части денег, спасенных от краха, мельницы «Уамсутта» стали корпорацией с капиталом в три миллиона долларов. Мельницы «Потомска» накопили капитал в полтора миллиона, мельница «Гриннелл» имеет восемьсот тысяч, мельница «Акушнет» — шестьсот тысяч, прядильные фабрики — триста тысяч. В дополнение к этим хлопчатобумажным фабрикам возникли другие отрасли, так что общий капитал, представленный различными корпорациями, составляет более девяти миллионов долларов. Банковское дело также оказалось прибыльным. Из пяти национальных банков три имеют капитал по миллиону долларов каждый, другой — шестьсот тысяч, а пятый — полмиллиона; что составляет общий капитал в четыре миллиона сто тысяч. Добавьте к этому излишки средств, премии по акциям и т. д., и сумма денег, представленная этими пятью национальными банками, немногим меньше десяти миллионов долларов. Сберегательный институт имеет депозиты на сумму более десяти миллионов, и, с более чем тремя миллионами депозитов в другом сберегательном банке, семь банков Нью-Бедфорда представляют около двадцати трех миллионов долларов.

Но Нью-Бедфорд не является, или никогда не был, полностью посвящен погоне за богатством. Ее государственные школы заняли место среди лучших, их стоимость в прошлом году составила сто тысяч долларов. Она дала миру много ученых, а также умных людей. Во время войны она храбро выполнила свой долг, отправив на одиннадцать сотен человек больше, чем ее квота. При всей своей деловой активности она не пренебрегала своими обязанностями перед страной или перед своими собственными гражданами. Одной из гордостей города является Публичная библиотека, созданная в соответствии с актом Законодательного собрания штата от 24 мая 1851 года, разрешающим инкорпорацию публичных библиотек. Через год и двенадцать дней после этого городской совет выделил пятнадцать hundred долларов на ее поддержку. До действий городского правительства библиотека долгое время существовала как старая Социальная библиотека, а до этого времени как Библиотечное общество, но когда штат разрешил инкорпорацию таких учреждений, она немедленно вступила в более широкую сферу. Сегодня в ней пятьдесят тысяч томов. Она имеет доход от фонда Сильвии Энн Роуленд в пятьдесят тысяч долларов, фонда Чарльза У. Моргана в одну тысячу долларов, фонда Джорджа Роуленда-младшего в тысячу шестьсот долларов, фонда Оливера Крокера в одну тысячу долларов и фонда Джеймса Б. Конгдона в пятьсот долларов. Помимо культуры книг, Нью-Бедфорд всегда был благословлен присутствием и словами священников, намного превосходящих средний уровень по таланту и искренности. Спор первых поселенцев с Генеральным судом показал, что люди были разборчивы в качестве своей духовной пищи, и эта привередливость, судя по персональному составу мужчин, кажется, передавалась из поколения в поколение. Доктор Сэмюэл Уэст, который проповедовал в Хед-оф-зе-Ривер с 1761 по 1803 год, был именно тем материалом, чтобы удовлетворить духовные потребности своего времени. Особенно следует почитать его имя за энергию и решимость, с которыми он бросился, телом и душой, в борьбу за независимость. Не следует забывать и имена Джорджа Л. Прентисса, Мозеса Хау и других. Одна ветвь материнской церкви, Первое конгрегационалистское (унитарианское) общество, которое построило свое нынешнее солидное здание в 1836-7-8 годах, имело преемственность пасторов, едва ли сравнимую где-либо еще по настоящей духовной жизни, мышлению и учению. Доктор Орвилл Дьюи, который был назначен в 1823 году, был очень любим всеми, и в свои последние годы, в своем доме в Шеффилде, среди Беркширских холмов, он завоевал сердца всех там, своей красотой характера, как он сделал это здесь. Пока доктор Дьюи был за границей, в 1833 году и год или около того спустя, Ральф Уолдо Эмерсон замещал кафедру. Нынешняя церковь была освящена в 1838 году, и преподобный доктор Эфраим Пибоди и преподобный Дж. Х. Морисон были установлены в качестве пасторов. Первый оставался с обществом до 1845 года, а второй — до 1844 года. В 1847 году преподобный Джон Вайс стал пастором, оставаясь до тех пор, пока плохое здоровье не вынудило его уйти в отставку в 1857 году. Два года спустя преподобный Уильям Дж. Поттер, который является не только типичным проповедником, но и типичным практиком своей проповеди, был установлен и до сих пор занимает пасторскую должность. Колокол этой церкви, гласит предание, ранее находился в испанском монастыре. Будь это так или нет, его чистый, музыкальный тон свидетельствует о том, что он высокого происхождения.

Ничто не могло бы более подобающе завершить эту статью, чем упоминание того памятника благотворительным душам Нью-Бедфорда — Союза добрых дел. Это благородное учреждение не только потому, что оно заботится о бедных, но и потому, что оно помогает им стать самостоятельными и самодостаточными, помогая пережить времена нужды. Оно предоставляет шитье или другую работу нуждающимся женщинам; оно поддерживает торговый зал для рукоделия нуждающихся или дворянок, оказавшихся в стесненных обстоятельствах, будь то консервы, рукоделие или что-либо, что можно продать; оно имеет большую приемную, хорошо укомплектованную лучшими газетами, периодическими изданиями и журналами, книгами, всеми салонными играми и т. д.; оно предоставляет в течение зимнего сезона серию популярных развлечений высокого уровня и небольшой стоимости; короче говоря, оно стремится облегчить бремя тех, кто находится в зависимости от бедствия, и сделать более приятной жизнь тех, чье существование — это непрерывная борьба. Оно имеет право тратить около трех четвертей дохода от ста тысяч долларов, оставленных Джеймсом Арнольдом для помощи достойным беднякам города Нью-Бедфорд. Помимо этого, оно накопило фонд в размере около тридцати тысяч долларов, за счет пожертвований и иным образом. Однако его не тронут, пока он не достигнет по меньшей мере пятидесяти тысяч долларов. Тогда он обеспечит достаточный доход для покрытия расходов Союза. Существуют различные направления работы: комитет по оказанию помощи, филиал швей-работниц, комитет по фруктам и муке, тюремный комитет, секция гостеприимства и другие. Союз является результатом проповеди, произнесенной преподобным Уильямом Дж. Поттером на его десятую годовщину, но он не является сектантским в каком-либо смысле.

ГЕНРИ БАРНАРД — АМЕРИКАНСКИЙ ПЕДАГОГ.

ПОКОЙНОГО ДОСТОПОЧТЕННОГО ДЖОНА Д. ФИЛБРИКА.

Карьера Генри Барнарда как пропагандиста дела образования не имеет прецедентов и не имеет аналогов. Мы думаем о Пейдже как о великом учителе-практике; о Галлодете как об основателе нового учреждения; о Песталоцци как об авторе нового метода обучения; о Спурцгейме как о толкователе философии образования и о Горации Манне как о его самом красноречивом защитнике; но мистер Барнард предстает перед миром как национальный педагог. Мы знаем, конечно, что он занимал должности и добился больших успехов в управлении и улучшении систем народного образования в отдельных штатах. Но эти труды, какими бы важными они ни были, составляют лишь сегмент, так сказать, в более широкой сфере его усилий. Отклоняя многочисленные призывы на высокие и прибыльные посты местного значения и влияния, он принял всю страну как театр своих действий, без учета границ штатов, и по масштабу, разнообразию и всесторонности своих усилий заслужил титул Американского педагога. Именно в этом свете его путь не был скопирован ни с одного примера и не допускает никакого сравнения. Но если в своем плане, одинаково благотворном и оригинальном, он не имел примера для подражания, то он предоставил один, достойный как восхищения, так и подражания.

Мистер Барнард был уроженцем Хартфорда, штат Коннектикут, где его семья жила с момента первого поселения колонии. Он родился 24 января 1811 года в прекрасном особняке, где проживает и сейчас. Сын богатого фермера, живущий в полумиле от центра значительного города и столицы штата, он был помещен в самые благоприятные условия для раннего физического и умственного развития.

Его начальное обучение было получено в окружной школе, которую, со всеми ее несовершенствами, «какой она была», он вспоминает с благодарностью, не из-за количества знаний, полученных в ней, а потому, что это была общая школа, «школа равных прав, где заслуги, а не социальное положение, были признанной основой различия, и поэтому наиболее подходящая семинария, чтобы дать школьное образование, необходимое американскому гражданину».

Во время изучения предметов, подготовительных к колледжу в Монсоне, штат Массачусетс, и в Грамматической школе Хопкинса в Хартфорде, его успехи были блестящими; и таково было его стремление к знаниям, что в дополнение к предписанному курсу он расширил свое чтение среди работ лучших английских авторов.

Поступив в Йельский колледж в 1826 году, он с отличием окончил его в 1830 году.

Пять последующих лет были в основном посвящены тщательной профессиональной подготовке к юридической практике, причем более суровое изучение юридических учебников облегчалось ежедневным чтением части античных и современных классиков. Этот курс обучения был к счастью прерван на несколько месяцев, чтобы взять на себя руководство академией, где он использовал возможность приобрести некоторые знания теории и практики преподавания. Этот опыт оказал значительное влияние на определение некоторых из наиболее важных последующих событий его жизни.

Перед тем как приступить к практике своей профессии, он провел некоторое время в Европе с двойной целью — учебы и путешествий. Уже хорошо подготовленный учебой и естественным вкусом, чтобы воспользоваться возможностями зарубежных путешествий, он сделал дальнейшую и специальную подготовку путем тура по южным и западным штатам и посещения всех наиболее интересных мест в Новой Англии. «Покинув дом как философ, чтобы исправить себя и других», он вернулся с умом, обогащенным наблюдением не только природы и искусства, но особенно социального состояния и институтов людей.

В первой публичной речи, которую ему довелось произнести после возвращения, он сказал: «Каждый человек должен немедленно сделать себя настолько хорошим и полезным, насколько он может, и помогать в то же время делать всех вокруг себя, и всех, до кого он может дотянуться, лучше и счастливее». Это было чувство, которое контролировало мотивы его поведения. Верность этой поистине великой и достойной цели побудила его, вскоре после этого, оставить лестные перспективы профессионального превосходства, которые открывались перед его взором, уйти от всякого активного участия в политических делах, после короткой, но блестящей карьеры в Законодательном собрании своего родного штата, и посвятить себя великому делу образовательной реформы и улучшения. Ему принадлежит заслуга в возникновении и обеспечении принятия Законодательным собранием, будучи членом, в 1837 году, резолюции, требующей от контролера получить от школьных инспекторов официальные отчеты относительно государственных школ в различных школьных обществах, и в 1838 году — «Акта об обеспечении лучшего надзора за общими школами».

Это был первый решительный шаг к возрождению образования в Коннектикуте. Совет уполномоченных по общим школам, созданный этим актом, был немедленно организован, и мистер Барнард принял должность секретаря, после того как мистер Галлодет, который был первым избран по его предложению, отказался. Он посвятил свою энергию трудным обязанностям этой должности до 1842 года, когда Совет был упразднен. Эти обязанности, как предписано Советом, были:

1-е. Установить путем личной инспекции школ и письменных сообщений от школьных чиновников и других лиц фактическое состояние школ.

2-е. Подготовить реферат такой информации для использования Советом и Законодательным собранием, с планами и предложениями по лучшей организации и управлению школьной системой.

3-е. Посещать и выступать по крайней мере на одном собрании таких родителей, учителей и школьных чиновников, которые были расположены собраться по публичному уведомлению, в каждом округе, и столько местных собраний, сколько позволяли другие обязанности.

4-е. Редактировать и руководить публикацией журнала, посвященного исключительно продвижению образования в общих школах. И,

5-е. Увеличивать любым практическим способом интерес и осведомленность общества в отношении всего предмета народного образования.

Обладая прекрасными ораторскими способностями, владея готовым и способным пером, движимый щедрым и неукротимым духом, желая тратить и быть потраченным в деле благотворительности и человечности, он имел все квалификации для задачи, кроме опыта. Говоря о его пригодности для осуществления мер образовательной реформы и улучшения в Коннектикуте и о результатах его усилий, Гораций Манн сказал в «Массачусетском журнале общих школ»: «Не будет преувеличением сказать, что если потребуется лучший человек, мы должны подождать, по крайней мере, до следующего поколения, ибо лучшего не найти в настоящем. Этот агент приступил к своим обязанностям с безграничным рвением. Он посвятил их выполнению свое время, таланты и средства.

«Холодная оцепенелость государства вскоре сменилась ощущениями возвращающейся жизненной силы. Его полузабытье начало оживать под воздействием более теплого дыхания жизни. Распространялось много ценнейших сведений. Многие родители начали лучше понимать, что значит быть родителем; учителя пробудились; создавались общества для взаимного совершенствования; порядок начал вытеснять хаос; были приняты некоторые полезные законы; все предвещало благоприятное развитие событий, и можно с уверенностью добавить, что дело велось так, что ни у кого не вызывало нареканий. Все движение держалось в стороне от политических распрей. Все верующие люди имели повод радоваться тому, что в школы проникает более высокий тон моральных и религиозных чувств, не вызывая при этом ревности у сторонников узких взглядов какой-либо конфессии. Но все эти предзнаменования оказались обманчивыми. В злой час все это здание было разрушено».

Четыре тома «Common School Journal», выпущенные в этот период, и четыре отчета, представленные им Законодательному собранию, наряду с другими современными документами, оправдывают замечания, процитированные из слов г-на Манна. Отчеты с жадностью читались и высоко ценились самыми здравомыслящими педагогами. Канцлер Кент в своих «Комментариях к американскому праву» (издание 1844 года), посвятив почти две страницы анализу его первого отчета, характеризует его как «смелый и поразительный документ, основанный на самом тщательном и критическом исследовании и содержащий подробное, точное, всестороннее и поучительное изложение практического состояния и функционирования системы народного образования». Ссылаясь на его последующие отчеты, тот же выдающийся юрист называет его «самым способным, эффективным и осведомленным чиновником, которого, возможно, можно было привлечь к этой службе», а его публикации — содержащими «свод самых полных и ценных сведений, которые можно получить по вопросу народных школ, как в Европе, так и в Соединенных Штатах».

В этой связи следует отметить, в качестве доказательства бескорыстия его побуждений, что этот труд был выполнен без какого-либо денежного вознаграждения; ибо, хотя сумма, выделенная ему из казны штата за почти четыре года службы, составила 3747 долларов, эту сумму он потратил обратно на содействие процветанию и полезности школ.

Год, последовавший за упразднением Совета уполномоченных по народным школам в Коннектикуте, он провел в поездках по всем частям страны, собирая материал для «Истории народных школ и средств народного образования в Соединенных Штатах». Как раз когда он собирался приступить к этой истории образования, его пригласили поехать в Род-Айленд и совершить там работу, которой суждено стать одной из самых интересных и поучительных глав в истории образования в Америке, когда она будет написана. Не желая принимать приглашение, так как это потребовало бы отложить задуманную работу, губернатор Феннер встретил его возражение ответом: «Лучше творить историю, чем писать ее». Он принял задачу и вскоре организовал систему агентств, которая за четыре года произвела полный переворот в состоянии школ в штате. Нелегко в полной мере оценить трудности и масштаб работы, предпринятой в Род-Айленде. С момента основания колонии народная школа была исключена из заботы и покровительства правительства, и на протяжении более полутора веков не было ни малейшего следа какого-либо законодательства вообще в пользу этого важного интереса.

Принуждение гражданина содержать школу или обучать своих детей рассматривалось как нарушение прав совести. Двадцать лет назад один старый житель Род-Айленда, состоятельный человек, в качестве причины отказа помочь в содержании окружной школы заявил: «Это коннектикутский обычай, а мне он не нравится».

План действий был принят по существу такой же, как и в Коннектикуте. Первой великой задачей было просветить общественное мнение по вопросу народных школ и создать общественное мнение в пользу правильных действий. Следующим шагом было разработать и обеспечить принятие эффективного школьного кодекса, адаптированного к потребностям штата, что и было достигнуто в 1845 году. Затем последовала трудная задача организации новой системы и выполнения ее положений; одним словом, создания в каждом школьном округе условий для хорошей школы. Этот процесс продвигался с быстротой, едва ли достигнутой где-либо еще, в строительстве лучших школьных зданий, в найме лучших учителей, в создании школьных библиотек и в увеличении средств, предоставляемых законом на содержание школ. Но прежде чем осуществить все свои планы по улучшению народного образования в Род-Айленде, состояние здоровья г-на Барнарда сделало его отставку настоятельно необходимой. После его ухода Законодательное собрание единогласным голосованием приняло резолюцию, выразив ему благодарность за «способный, верный и разумный образ действий», с которым он в течение пяти лет исполнял свои обязанности. Учителя штата через комитет, назначенный на различных институтах, преподнесли ему ценный дар в знак своего «уважения и дружбы, а также признательности за его услуги делу образования и интерес, который он всегда проявлял к их профессиональному совершенствованию и личному благополучию».

Г-н Барнард вернулся в свой старый дом в Коннектикуте. Вскоре его пригласили на профессорские должности в два колледжа и на руководство народными школами в трех разных городах. Но более подходящая работа в его собственном штате ожидала его восстановившегося здоровья. В 1849 году был принят закон об учреждении Государственной нормальной школы, директор которой должен был быть суперинтендантом народных школ. Г-н Барнард был избран на эту должность и принял ее при условии, что будет назначен помощник, который возьмет на себя непосредственное руководство Нормальной школой. Вскоре он имел удовлетворение видеть исполнение своих давних надежд. После многих трудностей и усилий он увидел, что его собственный штат занимает подобающее ему место среди передовых просвещающих и просвещенных штатов.

Наше ограниченное пространство не позволит даже взглянуть на подробности его деятельности во время пребывания в должности с 1850 года до его отставки в конце 1854 года, чтобы посвятить себя исключительно трудам более общего и национального характера. Он уже сделал, возможно, столько же, сколько любой другой человек, для содействия образованию в каждой части страны. Посредством неоднократных визитов в главные центры влияния, обширной переписки и многочисленных личных совещаний с ведущими лицами, связанными с управлением системами и учреждениями образования, выступлениями перед народными собраниями, литературными ассоциациями, учителями и законодательными органами по всей стране, он сделал больше, чем кто-либо другой, для формирования образовательной политики нации. Его публикации были многочисленны, важны и широко распространены. Помимо упомянутых выше «Common School Journal» и отчетов, его труд по «Школьной архитектуре» разошелся десятками тысяч экземпляров не только по всей Америке, но и в Европе, создав всеобщий переворот в общественном мнении по этому вопросу. Его труд о «Нормальных школах» был опубликован несколько лет назад, из которого была почерпнута сущность почти всех документов по этому вопросу, опубликованных с тех пор. Том под названием «Народное образование в Европе», начатый в 1840 году и содержащий около девятисот плотно напечатанных страниц, был опубликован в 1854 году — труд, хорошо описанный как «Энциклопедия образовательных систем и методов», о котором «Westminster Review» отзывается как о «содержащем больше ценных сведений и статистики, чем можно найти в любом одном томе на английском языке». Но его вклад в педагогическую литературу на этом не закончился.

Едва освободившись от рутины официальной жизни, он задумал и немедленно приступил к изданию еще более ценного и важного труда, а именно «Американского журнала образования». Четыре больших тома этого журнала в восьмерку сейчас перед публикой, и мы можем с уверенностью утверждать, что это самое ценное и всеобъемлющее образовательное издание, когда-либо напечатанное на английском языке, и будет вечным позором для учителей и педагогов Америки, если оно будет преждевременно приостановлено из-за отсутствия достаточной поддержки. Помимо ведения этого журнала, он нашел время для других трудов общего характера. Как президент Американской ассоциации содействия образованию, он оказал широкое и благотворное влияние. О том, что его заслуги перед делом просвещения и образования были оценены в высоких кругах, можно судить по тому факту, что в 1851 году он получил почетную степень доктора права от корпорации Йельского колледжа, в том же году от Юнион-колледжа, а в следующем году от Гарвардского университета.

[Последующие труды и успехи г-на Барнарда, включая его службу в связи с Бюро образования Соединенных Штатов, станут темой другой статьи, которая будет сопровождаться портретом с недавно сделанной фотографии.— Ред.]

ДОЧЬ ПУРИТАН.

АННЫ Б. БЕНСЕЛ.

— Вы знали горе? — Нет. — Тогда этот очерк не для вас.

В одном из самых прелестных городков Новой Англии много лет назад стоял большой, старомодный, раскидистый дом, известный всем жителям деревни как старая усадьба Винсентов. Это было такое старое место, полное странных, темных углов и извилистых коридоров; место, которое прославилось бы игрой в прятки; но не было детей, которые могли бы свободно бродить по дому, смеяться из его сумрачных углов или наполнять шумом высокие стропила. Он стоял там — этот дом — до и после Революции. Он не раз превращался в небольшой гарнизон. Его стены слышали тревожные советы, когда люди с крепкими нервами и решительной волей давали свои клятвы независимости. Статные дамы и важные джентльмены в пудре и бальных платьях, в рюшах и париках прохаживались по его причудливым коридорам или танцевали медленный менуэт в его большом салоне.

Но теперь все изменилось, и госпожа Марджори — как называли ее соседи — жила одна в старой усадьбе, последняя из всех своих родных. Она была высокой, бледной женщиной, сохранившей в своих статных, грациозных манерах все следы своего гордого происхождения, жила одна, но жила для других, помогая бедным и страждущим, откликаясь на зов горя везде, где он до нее доходил, любящая и любимая. И ее история — история, которую я узнала однажды в большой гостиной усадьбы Винсентов! Ах, что ж, в конце концов, возможно, она не заинтересует вас так сильно, как меня. У всех жизней есть свои печали; имеет ли значение рассказ об одной из них, в конце концов?

Но, возможно, очарование и пафос заключались в том, как госпожа Марджори рассказывала ее, сидя в тени перед открытым дровяным камином, со своими руками, так редко бывавшими в бездействии, безвольно сложенными на коленях, и ее прекрасными серыми глазами, смотрящими далеко в прошлое. Какой красивой картиной она была в своем черном шелковом платье с кружевным платком, скрещенным на груди, с волосами, белыми как снег, высоко зачесанными со лба! Мне нравится думать о ней такой, какой она выглядела в тот вечер так давно.

И поэтому я думаю, что вам больше понравится эта история, если я расскажу ее вам ее собственными словами, точно так же, как она рассказала ее мне. Итак, вот она:—

«Моя детская жизнь была полна волнений, но мало радости. Из-за нашей борьбы между враждебными индейцами и солдатами короля Георга у нас было мало времени для игр или безмятежной жизни. И все же, возможно, мы, дети, наслаждались своими игровыми часами больше, чем нынешние, ибо они были такими редкими и далекими друг от друга — эти мирные, счастливые дни — их ценили тем больше. О многих странных событиях, которые произошли в те далекие годы, у меня сейчас нет времени вам рассказывать. У моих родителей было семеро детей — было шестеро мальчиков. Я была единственной дочерью и следующей за самым младшим, который был моим любимым братом, на год моложе меня, солнечным, храбрым и верным во всем».

«Пока мужчины работали в полях, а женщины были заняты по дому, дети в разных усадьбах следили за индейцами. Мои братья, конечно, по очереди дежурили на нашем участке; и иногда в дни жатвы, когда требовалось много рук на улице, а я не помогала матери прясть лен, меня ставили на дозор. Это были дни, когда даже самое стойкое сердце среди нас порой дрожало, ибо опасность и ужас были повсюду; а я — ну, я была не из самых храбрых. Но в те дни, когда Гарольд знал, что меня, скорее всего, поставят в караул, он устраивался так, чтобы работать рядом с домом, и таким образом присматривал за мной. Чтобы сделать это, он вставал раньше остальных и, уходя один в свой дальний угол поля — его единственной защитой была верная собака и надежная винтовка, за которой собака следила, пока хозяин работал, — он заканчивал свою полевую работу за день к тому времени, когда я была готова к своему заданию. Это было взаимное соглашение между ним и моим отцом, что так и должно быть; и я думаю, что, хотя мои родители боялись за безопасность мальчика, они гордились его мужеством, которое так много осмеливалось ради любви».

«Ну, мы росли, как растут дети, через войну и мир, через бурю и затишье. И когда первый выстрел за независимость прозвучал на Банкер-Хилле, мой отец и братья вооружились и присоединились к тем, кто был там. Двое моих братьев были убиты наповал в своей первой стычке с людьми Гейджа. В третьей битве еще один был взят в плен и вместе с четырьмя другими судим за "измену королю" и расстрелян. Моя мать была образцом самых храбрых женщин того периода, но я думала, что она умрет тогда, ибо он был ее первенцем, на которого она всегда смотрела с гордостью».

«Мне было тогда восемнадцать, и мое сердце и руки были полны; но такими же были и у многих других женщин. В то время девушки были женщинами, а мальчики — мужчинами; это было необходимо, можете быть уверены. Ну, через некоторое время борьба закончилась, вы знаете, и они вернулись домой — отец, Роберт, Джордж и Хэл. Мы ждали их и стояли у двери, наблюдая — мать и я. И тогда — и тогда — мы увидели, как они приближаются, не с триумфом, как мы ожидали, а медленно, печальная маленькая процессия. Мы видели отца, Роберта, Джорджа и нескольких соседей, и они несли ношу, которую мы не могли видеть».

«Они подошли ближе, и тогда я услышала ужасный крик матери, который звенит в моих снах даже сейчас; но я все еще стояла там; все мое сердце, казалось, превратилось в камень. "Семь ран", — услышала я, как они сказали, — "и последняя была смертельной". О Гарри, мой мальчик — мой мальчик! Он поднял глаза и слабо улыбнулся, когда они пронесли его мимо меня в эту самую комнату и положили на ту кушетку вон там. Мой мальчик! Я никогда не видела его таким бледным и слабым — его, который всегда был таким сильным. Вся моя сила, казалось, исчезла, и я опустилась рядом с ним, когда он протянул мне руку, чтобы я подошла к нему. Он был еще мальчишкой по годам, но обладал силой искреннего мужества, которой не обладают многие люди более зрелых лет. Раненный шесть раз, он настаивал на возвращении после перевязки каждой раны к борьбе, которая шла так яростно, не обращая внимания ни на что, не боясь ничего, пока в той последней битве он не получил седьмую рану — седьмую и последнюю. Он прожил два дня после того, как они принесли его домой; и его страдания! Я содрогаюсь сейчас, когда думаю о них. Он умер так, как жил — сильным и храбрым до конца. Он был красивым мальчиком, и он был прекрасен в смерти. О, как мне его не хватало! как мне его не хватало все эти годы! И все же, когда я стояла одна, склонившись над гробом, прежде чем они навсегда унесли его из дорогого дома, я знала, что вся его ужасная боль прошла, и сквозь слезы, застилавшие глаза, я поблагодарила Бога, как никогда не благодарила Его с тех пор. Я чувствовала, что хотела бы умереть тоже; но вскоре онемение прошло. Мать слабела, и она, отец и другие братья опирались на меня, как женщина может быть опорой, и я начинала быть счастливее. В свите французского генерала Лафайета был молодой солдат, шевалье де Руссо, и он знал Гарольда и любил его. Он часто приходил в дом, и однажды привел свою сестру Манон, которая последовала за ним из Франции. Она была самым прелестным маленьким созданием, которое я когда-либо видела. Я называю ее маленькой — хотя она была на три года старше меня, — она была такой крошечной и хрупкой. Мы стали большими друзьями, и она рассказывала мне в своей милой, ласковой манере, как боялась пересечь великий океан, но не могла вынести разлуки со своим братом, который был всем, что у нее было, и поэтому она, после безуспешных попыток жить, не видя его много месяцев, победила свой страх и переправилась в Америку. Но через некоторое время Лафайет приготовился вернуться во Францию. Тогда-то ко мне и пришла моя жизненная беда. Шевалье де Руссо любил меня, и я любила его; но когда он попросил согласия моего отца жениться на мне, он получил суровый отказ. Моему отцу всегда, казалось, нравился молодой граф, и мы не боялись его противодействия; вы можете представить, поэтому, наше смятение и горе. Мы тщетно искали причину его отказа; он не назвал никакой. Тщетно мой возлюбленный умолял. Я ничего не могла сказать. В те времена послушание дочери было строгим приказом. Графиня Манон плакала напрасно. Они вернулись во Францию. Я осталась. Мои братья женились и уехали. Моя мать умерла, а затем мой отец, приказав мне на смертном одре не выходить замуж за шевалье де Руссо. Последний, услышав о смерти моего отца, приехал еще раз в Америку и снова пытался ухаживать за мной. К чему было подчиняться мертвым? Почему мы не могли быть счастливы? Он настаивал напрасно. Мертвый, как и живой, слово моего отца было законом. Я была еще очень молода; и мне было одиноко в старом доме, откуда ушла вся радость. Шевалье вернулся во Францию. Я никогда больше не слышала о нем, кроме одного раза, а затем о его смерти. Графиня Манон вышла замуж и приехала со своим мужем в Америку; здесь она прожила четыре года, и мы часто виделись. Мы могли бы быть сестрами, и мы любили друг друга как таковые. Ах, какими узкими путями нам приходится ходить! Хорошо ли это в конце? Бог знает. Манон и ее муж со временем вернулись в свою страну, и я снова осталась одна. У меня было много поклонников, но я ни о ком не заботилась; моя любовь не умерла, и никогда не умрет. Возможно, где-то, когда-то, жизнь, которую я не могла иметь на земле, будет дана в другом мире. Я жду в терпении. Это будет недолго. На днях я услышала о смерти графини Манон. Мои братья ушли. Я осталась одна. Почему это так? — спрашиваю я себя снова и снова. Я не плакала годами; но слезы придут сегодня вечером, когда я думаю о прошлом и о прекрасной графине Манон, лежащей холодной и неподвижной в смерти под солнечным небом далекой Южной Франции. Возможно, она не была красива в эти последние годы. Я забыла, что она была старше даже меня, а я очень стара; но для меня она всегда была и всегда будет красивой. Она была последним звеном старых ушедших лет. Какой смысл помнить их? Если бы только Гарольд был жив, я могла бы быть счастлива; но мне осталось ждать недолго. Они придут за мной. О Гарри, Гарри! — сквозь долгое пространство лет новая любовь никогда не затмевала старую. Вечность ждет. Я увижу и узнаю тебя снова».

Много ли это, после того как все рассказано? Я повторила это точно так, как сказала Марджори Винсент, наполовину мне, но больше самой себе, ибо она едва замечала мое присутствие; так было лучше. Бедная госпожа Марджори! Теперь ничего не осталось; даже старая усадьба исчезла. И госпожа Марджори покоится с миром.

СУДЕБНЫЕ ФАЛЬСИФИКАЦИИ ИСТОРИИ.

ЧАРЛЬЗА КОУЛИ, LL.D.

Исторические общества, журналы и исследователи являются в подлинном смысле хранителями исторической правды. Если публикуется книга, которая фальсифицирует историю, наше право, а если фальсификация важна, то, возможно, и наш долг — разоблачить ошибку. Так, если те, кто осуществляет управление правительством, фальсифицируют историю, как это делало министерство Гизо во Франции, когда, тщетно надеясь остановить волну оппозиции Луи-Филиппу, оно заклеило Париж листовками, объявляющими: «Он не Бурбон, он Валуа», — это наша привилегия «твердо поставить ногу», как сказал президент Линкольн, на любую подобную фальсификацию. Так же, если суд правосудия совершает неосторожность, фальсифицируя историю, как это сделал Верховный суд Соединенных Штатов в деле о законном платежном средстве, Guilliard v. Greenman, 111 U.S., 421, историку подобает выйти на арену, как это сделал г-н Бэнкрофт, и, логически говоря, предать этот суд мечу. Позволить таким фальсификациям остаться незамеченными и неоспоренными — это разновидность попустительства ошибке; ибо, цитируя максиму, признанную как в морали, так и в праве, Qui tacet consentire videtur: «Молчание — знак согласия».

Один способный юрист из коллегии адвокатов Гранитного штата, комментируя решение Верховного суда Нью-Гэмпшира по делу Eastman v. Moulton, 3 N.H., 156, заметил, что «Суд, сам того не зная, отменил почти двести лет истории». Подобным образом можно сказать, что Верховный судебный суд Массачусетса в недавно принятом решении фальсифицировал юридическую историю этой Колонии, Провинции и Содружества на протяжении более двухсот лет. Мы ссылаемся на его мнение по делу о разводе Robbins v. Robbins, напечатанное вместе с краткими изложениями адвокатов в 1 New England Reporter, 434, и без них в 140 Mass., 528.

Единственный вопрос, представленный суду в этом деле, заключался в том, является ли определенное поведение мужа по закону попустительством неверности, приписываемой им своей жене. В течение ста лет в Массачусетсе действует закон (который, однако, является лишь повторным принятием того, что давно признавалось здесь как неписаное право), предусматривающий, что во всех вопросах развода Верховный судебный суд должен следовать «порядку судопроизводства в церковных судах». Различные решения церковных судов были представлены этому суду адвокатами, показывая, что, согласно праву, преобладавшему в этих судах, поведение мужа равносильно попустительству и должно лишить его права на получение развода. Чтобы избежать вывода, к которому явно склонялись эти решения, Верховный судебный суд приступил к минимизации авторитета церковных судов, предположив, что «решения этих судов по вопросам материального права не имеют здесь такого же веса, как решения английских судов общего права и канцлерских судов»; потому что «церковные суды действовали в соответствии с каноническим правом, как оно было разрешено и принято в Англии; но каноническое право никогда не было принято колонистами Массачусетса: оно не соответствовало их мнениям или условиям».

Теперь верно, что церковные суды Англии были судами канонического права, в отличие от судов общего права и канцлерских судов; но этот суд здесь ошибочно предположил, что правила и принципы, которыми руководствовались церковные суды при определении вопросов попустительства, отличались от правил и принципов, которыми руководствовались суды общего права и канцлерские суды при определении подобных вопросов, и были несовместимы с ними. Ничто не может быть дальше от истины. При рассмотрении вопросов такого рода суды канонического права, суды общего права и канцлерские суды искали и находили правила и принципы в каждой системе морали и в каждой системе права, которые преобладали в любое прошлое время в любой части цивилизованного мира, и особенно в гражданском праве Древнего Рима. Все они пили из одного источника. В римском праве они нашли уже процитированную максиму, а также следующую, а именно: Qui alios cum potest ab errore non revocat, se ipsum errore demonstrat: «Тот, кто, имея возможность, не отвращает другого от неправомерного действия, показывает себя неправомерным». Qui non prohibit cum prohibere posset jubet: «Тот, кто не запрещает, когда может запретить, кажется, приказывает». Qui potest et debet vetare, tacens jubet: «Тот, кто может и должен запретить, и не делает этого, соглашается». Qui non obstat quod obstare potest facere videtur: «Тот, кто не предотвращает то, что может предотвратить, кажется, совершает это действие». Можно было бы процитировать и многие другие. Короче говоря, максимы римского права охватывали все вопросы попустительства настолько полно, что не было необходимости разрабатывать какие-либо новые правила в отношении этого; и никаких новых правил не было разработано.

Что касается канонического права, мы можем говорить утвердительно; ибо все каноническое право содержится в Corpus Juris Canonici; и Corpus Juris Canonici нигде не пытается определить попустительство и нигде не устанавливает никакого правила, по которому можно было бы определить, является ли какой-либо конкретный акт или серия актов попустительством. Когда канонисту приходилось сталкиваться с каким-либо вопросом о попустительстве нового впечатления, он искал и никогда не искал, но находил, достаточное руководство в Ветхом и Новом Заветах и в римском гражданском праве. Возможно, ученые судьи, которые обнародовали это пренебрежение к каноническому праву, уделили ему так же мало внимания, как Джон Адамс уделил ему, прежде чем пренебрежительно отозвался о нем в своем трактате о феодальном праве. В одном из романов Филдинга есть замечание, которое, возможно, применимо здесь: «вообще говоря, человек будет писать лучше, имея некоторое знание о том, о чем он пишет»; или слова, близкие к этому. Заметки, сделанные г-ном Адамсом в его личном экземпляре своего трактата, дают основание предположить, что после того, как этот трактат был напечатан, он приобрел лучшее понимание канонического права, чем имел, когда писал его. Verbum sapienti.

В Corpus Juris Canonici мы находим в конце декреталий сборник древних максим общего применения, отобранных главным образом из римского права и обнародованных Папой Бонифацием VIII. Одна из этих максим касается этого дела и является той, что была процитирована первой в этой статье; и, как ни странно, она дважды цитировалась с одобрением тем самым судом, который выдвинул это пренебрежение к каноническому праву.— 2 Pickering, 72; 119 Mass., 515.