В Южной Каролине и Миссисипи, двух других штатах, которые полностью находились под властью негров, положение было, если не хуже, чем в Луизиане, в то время как в других южных штатах оно было не таким плохим, хотя и достаточно плохим.
Но представление статистики дает мало представления о том, что пережили жители Юга, пока их правительства штатов контролировались неграми.
Говорят, что один неистовый южный политик однажды дерзко похвастался, что перекличку своих рабов проведет у подножия памятника Банкер-Хилл. Если это предание верно, то это была дерзость, которая естественно глубоко оскорбила чувства жителей гордого Содружества Массачусетс. Но это было лишь бахвальство. Если бы он смог осуществить свою угрозу, а затем установил бы своих негров в Капитолии штата Массачусетс и, путем пародии на закон, заполнил бы законодательные залы ворами и приступил бы к лишению избирательных прав лучших и самых гордых людей Содружества; затем, если бы он, поддерживаемый штыками, в течение восьми лет попирал их; сократил стоимость их имущества вдвое; учетверил их налоги; распродал более двадцати процентов земельной собственности штата за неуплату; назначил более двухсот негров мировыми судьями, которые не умели ни читать, ни писать, посадил негра на скамью их высшего суда и прогнал через штат около 80 000 негритянской милиции, вооруженной на деньги, украденные у штата, чтобы оскорблять и угрожать людям, в то время как весь Юг хладнокровно наблюдал и заявлял, что это обращение справедливо; тогда, возможно, существовала бы частичная, но не полная параллель тому, что некоторые штаты Юга претерпели под властью негров.
Неудивительно, что губернатор Чемберлен, республиканец и карпет-беггер, должен был заявить, как он это сделал в письме к Обществу Новой Англии: «Цивилизация пуританина и кавалера, круглоголового и гугенота находится в опасности».
Юг не считает, что негритянская раса несет основную ответственность за эту пародию на правительство. Немногие разумные люди сейчас обвиняют негров в целом в чем-то большем, чем невежество и непреодолимая способность поддаваться влиянию. Но последствия были не менее катастрофическими.
Ущерб, нанесенный белым, был не единственным ущербом, вызванным системой Реконструкции. Для негров, объектов ее щедрости, это было не меньшим бедствием.
Каким бы высоким ни был мотив, нельзя было совершить большей ошибки; ничто не могло быть более катастрофичным для будущего негра, чем обучение, которое он таким образом получил. Его учили, что белый человек — его враг, когда его следовало учить культивировать дружбу с ним. Ему говорили, что он равен белому, когда он не был равен; ему давали понять, что он подопечный нации, когда его следовало приучать к самостоятельности; его заставляли верить, что правительство поддержит его, когда он не мог быть поддержан. В законодательстве его учили воровству; в политике его учили не думать самостоятельно, а рабски следовать за своими лидерами (и какими лидерами!); в частной жизни его учили дерзости. Для рабочего, зависящего от своего труда, не могло быть большего несчастья, чем отчуждение от белых южан. Внушить ему веру в то, что белый южанин — его враг; что его интересы неизбежно противоположны интересам белого и что он должен противодействовать белому человеку всеми силами, означало лишить его лучшего друга и настроить против него самого сильного врага.
К учениям, которые привели негра к ощущению, что он «подопечный нации»; что он — особый народ, который нация взяла под свое крыло и будет поддерживать и опекать; и что он может, по ее указу, быть сделан равным белому и будет, ее сильной рукой, поддерживаться как таковой, возможно, можно проследить большинство несчастий негритянской расы и, действительно, всего Юга со времен войны. Негр видел, как проводится эксперимент; он видел, как его бывший хозяин, который был для него образцом всего могущественного, гордого, храброго и властного, был низвергнут и удерживаем правительством Соединенных Штатов, в то время как он сам был возвышен и объявлен его полным равным. Он быстро учится, и в этот период, когда его поддерживало правительство, он был настолько дерзок, насколько осмеливался. Единственным сдерживающим фактором для него было его скрытое признание доминирующей силы южанина.
Единственное, что спасло южан, заключалось в том, что они знали: не негры, а федеральное правительство держало их в подчинении.
В тот день, когда штыки были выведены с Юга, негритянская власть, которая еще вчера была такой же высокомерной и дерзкой, как и всегда за все время своей короткой власти, рассыпалась в прах.
Почти удивительно, что белые Юга, после всего, что они пережили в период Реконструкции, сохранили свои добрые чувства к неграм и не только сохранили, но и усилили свою лояльность Союзу. Автору кажется одним из высших признаний белым людям Юга то, что их патриотизм остался таким сильным после всего, что они вынесли.
Объяснение заключается в том, что враждебность южан была направлена не столько против Соединенных Штатов или их правительства, в создании которого они внесли такой вклад и которым так гордились, сколько против того элемента среди жителей Севера, который всегда противостоял им, особенно в вопросах рабства. Отделяясь, южане действовали в соответствии с доктриной, провозглашенной таким выдающимся северянином, как Джон Куинси Адамс в 1839 году, когда он заявил, что для штатов было бы лучше «расстаться в дружбе друг с другом, чем удерживаться вместе принуждением», и смотреть вперед «на то, чтобы снова сформировать более совершенную дружбу, расторгнув то, что не могло связать, и оставить разделенные части для воссоединения законом политического тяготения к центру», и теперь, когда рабство и сецессия были окончательно устранены, они естественно и неизбежно вернулись к старому чувству по отношению к Союзу.
Не менее примечательно, что, несмотря на все унижения, которые им пришлось пережить в период негритянского господства, они все же сохранили свое чувство доброты к этой расе. Факт, однако, заключался в том, что они не возлагали на расу в целом ответственность за те злодеяния, которые совершались ими в тот период. Как бы они ни были возмущены их дерзостью и их действиями, они возлагали ответственность скорее на лидеров, чем на последователей. Южане знали негров; знали их слабости и их достоинства и знали, как легко их ввести в заблуждение. И всегда было показательно, что, хотя негры повсеместно следовали за своими лидерами и, когда чувствовали себя у власти, вели себя с невыносимой дерзостью, в другое время они проявляли свою прежнюю доброту, и как только подстрекательство устранялось, они были готовы возобновить свои старые отношения зависимости и привязанности.
Действительно, те, кто был худшим и самым революционным, как только возвращались в свое прежнее положение вежливости, были прощены и встречены с добродушной терпимостью.
С падением правительств карпет-беггеров и уничтожением негритянского господства на Юге, Юг начал подниматься к свету нового процветания. Обремененный долгами; шатаясь под ударами бедствий, которые едва не уничтожили его; покрытый шрамами от борьбы, через которую он прошел, и опаленный страстями того страшного времени, он со всей энергией принялся за восстановление своего прежнего места на пути прогресса с помощью искусства мира. Бремя, которое он нес, было тяжелым, но он нес его храбро и триумфально.
Стоимость его имущества неуклонно росла. Были запущены мельницы и основаны мануфактуры, и это не только южными инвесторами, но, в значительной степени, и северным капиталом, пока Юг не стал одним из признанных полей для инвестиций. Это, среди прочих причин, сделало Юг беспокойным под властью электората, который ограничил его одной политической партией, лишил возможности разделяться по экономическим вопросам и, в определенной степени, отстранил его от должного участия в национальном правительстве. Наряду с этим, другой причиной является изменение отношений между двумя расами. Бесполезно закрывать глаза на этот вопрос. Старые отношения близости и привязанности, которые в значительной степени пережили даже напряжение и стресс периода Реконструкции и последовавшие за ним репрессивные меры, ушли в прошлое, а на их месте появилось чувство безразличия или презрения с одной стороны и безразличия или зависти с другой. В некоторых местах, при некоторых условиях, старое отношение доверия и старое чувство привязанности все еще остаются. Например, во многих семьях старые отношения хозяина и слуги, начальника и подчиненного могут все еще существовать. В некоторых районах или городах отдельные представители цветной расы благодаря своим способностям и характеру достигли положения, которое принесло им уважение и искреннюю добрую волю белых. Посещение Юга покажет любому, что, в основном, чувство доброты и доброй воли пережило все речи политиков и все учения доктринеров. Обычно дети все еще играют вместе, мужчины работают вместе, старшие все еще сохраняют свою прежнюю добрую волю. Белые посещают больных и страждущих, помогают несчастным, облегчают страдания, утешают скорбящих и выполняют старые обязанности доброты. Но это, в некоторой степени, исключение. Оно в основном ограничивается очень молодыми, старыми или несчастными и зависимыми. Правило — это измененные отношения и расширяющийся разрыв. Молодое поколение негров учат быть грубыми и дерзкими. В основном, только там, где белые имеют бесспорный авторитет, старые отношения выживают. Там, где белые настолько превосходят числом, что не может возникнуть никаких вопросов; или, опять же, там, где, несмотря на изменившиеся условия, белые находятся в настолько доминирующем положении, что не допускают вопросов, царит гармония.
Когда отношения меняются на противоположные, возникает опасность вспышки. Негр, введенный в заблуждение учением своих друзей-доктринеров, считая себя равным белому, самоутверждается, а белый возмущается этим. Следствием является столкновение, и негр становится главным пострадавшим настолько неизменно, что это должно пролить некоторый свет на доктрину равенства.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[15] То же самое произошло в России после освобождения крепостных. См. «Записки» Кропоткина.
[16] Автор лично знал о ряде этих школ, которые начинались как воскресные школы сразу после войны. Действительно, под вдохновением одной благочестивой дамы услуги всей молодежи в округе были востребованы весной 1865 года, чтобы помочь преподавать в воскресной школе для негритянских детей, которых поначалу учили буквам на песке. Чуть позже, благодаря доброте друзей на Севере, было собрано достаточно денег, чтобы построить школьное здание, которое стоит до сих пор и использовалось сначала для воскресной школы, а затем для дневной школы.
[17] См. Отчет комитета Конгресса по правительственным процессам над Ку-клукс-кланом.
[18] См. «Реконструкция на Юге во время войны».
[19] См. дебаты в Конгрессе и вопросы, заданные свидетелям перед различными Высокими комиссиями, организованными Конгрессом для расследования дел на Юге в 1865 и 1866 годах.
[20] См. письмо мистера Линкольна губернатору Б. Ф. Хану от 13 января 1864 года. Это было время, когда для реконструкции Луизианы необходимо было иметь 10 000 голосов.
[21] См. главу «Лишение негров избирательных прав».
[22] См. «Известные люди о Сплоченном Юге», стр. 427.
[23] Губернатор Чемберлен недавно написал открытое письмо мистеру Джеймсу Брайсу, в котором он горячо поддерживает взгляды, разделяемые в целом белыми южанами по этому вопросу.
[24] См. дебаты в Конгрессе, 3 апреля 1839 г.; 23 января 1842 г.; и далее: когда Джон Куинси Адамс представил Конгрессу петицию из Хаверхилла, штат Массачусетс, с просьбой к Конгрессу «немедленно принять меры, возможные для расторжения союза штатов».
[25] В течение многих лет одним из популярных разносчиков газет в Ричмонде был некий Льюис Линдси, который в ранний период Реконструкции был одним из самых яростных негритянских лидеров и стал известен своей речью, в которой заявил, что хочет бродить в белой крови по колено. В Чарльстоне другой лидер, столь же яростный, позже продавал рыбу на рынке, и среди его покупателей были те самые люди, по отношению к которым он когда-то был так возмутителен. В Новом Орлеане другой был конюхом. Такие примеры можно легко умножить.
ГЛАВА III ЕГО НЫНЕШНЕЕ СОСТОЯНИЕ И АСПЕКТ, КАК ПОКАЗАНО СТАТИСТИКОЙ
Предприняв в двух предыдущих статьях попытку показать отношения между белыми Юга и неграми во время отмены рабства, и проследив изменение этих отношений, а также указав на ошибки, которые, по мнению автора, были в основном ответственны за все проблемы, возникшие между ними с тех пор, теперь остается посмотреть, каково нынешнее состояние; насколько оно объясняется этими причинами и какие обещания дает будущее для исправления.
Прошло тридцать восемь лет с тех пор, как негр стал свободным и стал сам себе хозяином. Сентименталистами, негритянскими писателями и ораторами большинство недостатков негра обычно приписывается рабству, и, несомненно, рабство оставляет определенные черты, которые исследователь может легко обнаружить. Но большинство упомянутых писателей игнорируют тот факт, что негр к концу рабства находился в более высоком состоянии цивилизации, чем когда он пришел дикарем из диких лесов Африки. О рабстве можно сказать, что это было величайшее зло, которое когда-либо постигало эту страну. Оно держало регионы разделенными и в конечном итоге ввергло нацию в разрушительную гражданскую войну. Этого обвинения достаточно. Но для негра это было далеко не только зло. Этот самый период рабства в Америке дал ему единственное подобие цивилизации, которым негритянская раса обладала с начала истории.
Какие бы беды рабство ни принесло негру, одно можно сказать наверняка: оно оставило его обученным рабочим и в хорошем физическом состоянии. Он начал новую эру с большой долей дружелюбия со стороны Юга и с восторженной доброй волей Севера. У него было мало собственности, и не более двух-трех процентов были способны читать; но он владел всей сферой труда на Юге, в то время как определенный процент, состоящий из домашних слуг, обладал знаниями, которые приходят от выполнения ответственных должностей и постоянного общения с образованными людьми.
Когда война закончилась, среди четырех миллионов негров, населявших тогда Юг, за исключением инвалидов, калек и престарелых, едва ли нашелся взрослый, который не был бы обученным рабочим или квалифицированным ремесленником. В хлопковом поясе они знали, как выращивать и подготавливать хлопок; в сахарном поясе они знали, как выращивать и перерабатывать сахар; в поясах табака, кукурузы, пшеницы и сена они знали, как выращивать и подготавливать к рынку эти культуры. Они были пастухами, скотоводами, тренерами лошадей и животноводами. Вся промышленная работа Юга выполнялась ими. Они были обученными домашними слугами — прачками, нянями и акушерками. Они были плотниками, кузнецами, бондарями, пильщиками, колесниками, каменщиками и лодочниками. Они были дубильщиками и сапожниками, шахтерами и камнетесами, портными и вязальщиками, прядильщиками и ткачами. Почти все дома на Юге были построены ими. Они производили большинство товаров, которые производились на Юге.
Точной статистики расы в то время получить невозможно, но можно сделать достаточно приблизительную оценку, основанную на известных фактах, о количестве рабовладельцев и общем соотношении домашних слуг, механиков и т.д. ко всему населению. Известно, например, что рабовладелец, владел ли он немногими или многими, неизменно имел своих лучших рабов в качестве домашних слуг. Также хорошо известно, что крупные плантации нанимали услуги тех, кто был в более крупных поместьях.
В 1860 году в южных штатах было от пяти до шестисот тысяч рабовладельцев и нанимателей рабов, и было четыре миллиона с четвертью рабов, или около восьми рабов на каждого владельца. Из этих рабовладельцев, возможно, каждый имел по крайней мере одного домашнего слугу, а большинство — нескольких. Проведя среднее значение между мелким и крупным рабовладельцем, вероятно, можно обнаружить, что доля механиков и ремесленников ко всему населению была примерно такой же, как в любом сельскохозяйственном сообществе, или, поскольку известно, что раб обычно не так трудолюбив и эффективен, как свободный рабочий, процент был, возможно, выше, чем сегодня на Западе или в сельскохозяйственных частях Юга. Не претендуется, что это не более чем догадка, но это догадка, основанная на том, что представляется консервативной оценкой.
С того времени, согласно переписи 1900 года, Юг потратил на образование негров более 109 000 000 долларов, не считая того, что было потрачено частной благотворительностью, которая, по оценкам, составляет 30 000 000 долларов.
Юг добросовестно применял себя в течение всех этих лет, чтобы дать неграм все возможности для получения образования, и это одна из самых похвальных страниц в его истории, что перед лицом ужаса негритянского господства в период Реконструкции; разочарования от малых результатов; перед лицом того факта, что образование негров, по-видимому, использовалось ими только как оружие, с помощью которого они противостояли белой расе, последняя настойчиво отдавала так много из своих запасов, чтобы обеспечить это неправильно используемое образование. Из 109 000 000 долларов, которые южные штаты с момента войны направили на образование негров за счет добровольного налогообложения, более 100 000 000 долларов были собраны голосами белых за счет налогообложения собственности белых. Несколько раз в последние годы в различных законодательных органах Юга вносились предложения направлять деньги, собранные за счет налогообложения собственности каждой расы, исключительно на образование этой расы, но в каждом случае, к их чести, предложения были подавляющим большинством отклонены. Общие расходы на государственные школы на Юге в 1898-1899 годах составили 32 849 892 доллара, из которых 6 569 978 долларов пошли на содержание негритянских школ.
Изучение записей выявит некоторые плоды 140 000 000 долларов, потраченных на образование негров на Юге, а остальное должно быть изучено теми, кто изучал этот предмет из первых рук.
Автору кажется, что одна из фундаментальных ошибок, присущих всем дискуссиям, которые имели место по негритянскому вопросу, заключается в рассмотрении негров как абсолютно одного класса. Краткое рассмотрение этого вопроса покажет, напротив, что цветное население Юга, хотя они все, за исключением нескольких арабов, были негритянской крови, были, когда они прибыли в эту страну, разных племен; и были, даже во время рабства, и еще более заметно сейчас, градации среди них: градации интеллекта, характера и способностей, которые указывают на, если не различные расовые, то по крайней мере различные племенные силы. И как бы они ни казались сбивающимися в кучу и смотрящими на большинство вопросов не с индивидуальной и рациональной, а с расовой точки зрения, тщательное изучение обнаружит определенные различия, которые имеют признаки племенных различий, в то время как другие покажут элементы классовых различий. Эти классовые различия, хотя все еще элементарные, начинают проявляться.