«Негры в Чикаго: исследование расовых отношений и расового бунта»

В случаях необычно больших семей, будь то из-за количества детей или постояльцев, наблюдалось соответствующее увеличение количества комнат. Так, в случае семьи из четырнадцати человек они жили в десяти комнатах.

Пятикомнатное жилье было самым распространенным — пятьдесят девять семей; шестикомнатное — сорок семь; семикомнатное — сорок две; четырехкомнатное — сорок одна.

В районе Огден-парка наиболее строго соблюдался стандарт «один человек на одну комнату». Все пятнадцать изученных семей в этом районе проживали в четырех-, пяти- или шестикомнатных домах; десять из них — в пятикомнатных. В Вудлоне наблюдалась тенденция к несколько более крупным домам. Там не было четырех- и пятикомнатных домов, но было пять семикомнатных и три шестикомнатных, по одному восьми- и трехкомнатному. Четырехкомнатное жилье было наиболее распространено на Норт-Сайде. Из четырнадцати изученных там семей шесть жили в таких домах. Было два шестикомнатных дома, два семикомнатных, один пятикомнатный, два трехкомнатных и один одиннадцатикомнатный.

На Вест-Сайде также тринадцать из шестнадцати семей проживали в четырех-, пяти-, шести- или семикомнатных домах, причем преобладал пятикомнатный тип. В районе Лейк-Парк пятикомнатный тип был наиболее частым: одиннадцать из тридцати семи, шесть — шестикомнатных и семь — семикомнатных, следующей по величине группой были пять восьмикомнатных.

На Саут-Сайде в районе от 31-й до 39-й улицы из девяноста девяти семей восемнадцать жили в пятикомнатных домах, семнадцать — в четырехкомнатных, девять — в трехкомнатных, десять — в шестикомнатных, четырнадцать — в семикомнатных и восемь — в десятикомнатных. В районе к северу от 31-й улицы преобладали шестикомнатные дома, которых было одиннадцать, а также девять четырехкомнатных, семь пятикомнатных и семь семикомнатных, остальные варьировались от однокомнатных до одного дома из тринадцати комнат. От 39-й до 60-й улицы чаще всего встречались шестикомнатные дома — восемь из тридцати шести, а также семь пятикомнатных, шесть шестикомнатных и шесть семикомнатных. Следует отметить, что жилье, занимаемое чернокожими к югу от 39-й улицы, больше, чем к северу от этой улицы.

Распределение 274 семей по количеству человек выглядит следующим образом:

Families Persons to Family

48 4

40 2

35 3

37 5

30 7

29 6

22 8

17 9 or more

16 Not recorded

274

«Семья» из четырех человек была наиболее распространенным типом — сорок восемь из 274. В районах Вудлон и Огден-парк преобладала группа из трех человек. Группировка на Норт-Сайде по два человека на семью частично объясняется включением девяти «групп» по одному человеку, которые были опрошены в основном для получения данных, касающихся производственных отношений. Таблицы показывают в общей сложности шестнадцать таких групп в восьми районах; но они не считаются достаточными, чтобы исказить статистику.

Чернокожие имеют больше пространства в своих жилых помещениях, чем другие жители Чикаго, проживающие в домах аналогичного класса. Обычно они жили в пятикомнатных домах на каждую семью, в то время как преобладающий размер среди групп иммигрантов составлял четыре комнаты, как показали жилищные исследования Чикагской школы гражданственности с 1909 по 1917 год. В самом раннем исследовании школы, посвященном чернокожим, говорилось:

Цветные семьи, как правило, не живут в маленьких и тесных квартирах, в которых так часто оказываются другие национальности. Даже семьи, обращающиеся за помощью в United Charities, часто живут в квартирах, которые можно было бы считать адекватными, с точки зрения количества комнат, для семей с достатком.

Конечно, были обнаружены некоторые заметные исключения.

Четырехкомнатное жилье преобладало среди словаков 20-го округа, литовцев 4-го округа, греков и итальянцев в районе Халл-Хауса, различных центрально- и южноевропейских национальностей, работающих на сталелитейных заводах Южного Чикаго и живущих поблизости, а также среди евреев, богемцев и поляков Вест-Сайда.

Проблема постояльцев. — Распространенность постояльцев — одна из самых заметных проблем в жилищной ситуации чернокожих. Это в значительной степени социальный вопрос. Трудность поиска жилья, подходящего для семьи из четырех или пяти человек за разумную арендную плату, вынудила многих чернокожих занять большие здания в лучших районах и в лучшем физическом состоянии, но с гораздо более высокой арендной платой. Чтобы оплачивать эту аренду, они стали брать постояльцев. Редко удавалось исследовать характер постояльцев. Планировка этих больших домов, изначально предназначенных для использования одной семьей, препятствует семейной приватности при добавлении постояльцев, создавая трудную ситуацию для семей с детьми. Кроме того, миграция привела в город много одиноких мужчин и женщин, которые не могли найти другого места для жизни, кроме как в семьях. Таким образом, получается, что в семьях чернокожих проблема постояльцев, вероятно, более острая, чем в любой другой группе населения. Постояльцы не только создают социальную проблему для семьи, но, не проявляя особого интереса к внешнему виду и состоянию собственности, во многих случаях они небрежны и безответственны, способствуя быстрому разрушению зданий.

Как объяснялось ранее, термин «постояльцы» в этом отчете включает как родственников, так и других взрослых, не связанных с семьей. В ходе исследования стало очевидно, что в семьях чернокожих было большое количество родственников-постояльцев. Недавняя миграция с Юга оказала прямое влияние на эту ситуацию. Многие чернокожие приехали в Чикаго по приглашению родственников и оставались в их домохозяйствах, пока не могли обеспечить себя жильем. Миграция также объясняет обострение проблемы постояльцев в период сразу после нее. 274 истории семей включают 1319 человек, из которых 485, или 35 процентов, были постояльцами, живущими в 62 процентах домохозяйств. Наибольшее количество домохозяйств с постояльцами проживало в пятикомнатных домах. Таких домохозяйств было тридцать восемь. В шести- и семикомнатных домах проживало тридцать четыре семьи с постояльцами. Семьи только с одним постояльцем были наиболее многочисленны. Таких семей было пятьдесят пять по сравнению с тридцатью девятью, имеющими двух постояльцев, двадцатью пятью с тремя постояльцами, двадцатью тремя с четырьмя постояльцами, тринадцатью с шестью постояльцами, восемью с пятью постояльцами и семью с более чем шестью постояльцами.

Естественно, зло с постояльцами было обнаружено в его худшей форме в перенаселенных частях Саут-Сайда. В районе от 31-й до 39-й улицы семьдесят две из девяноста девяти семей имели постояльцев. Однако в двадцати двух семьях был только один постоялец, в отличие от двенадцати семей с тремя и четырьмя, одиннадцати с двумя и шести с пятью и шестью постояльцами. В двух семьях было по десять постояльцев, а в одной — тринадцать. Последний случай был типичным пансионом, в отличие от семьи, принимающей постояльцев. Одна семья, у которой было десять постояльцев, состояла из мужа, жены и двадцатипятилетнего сына; у них было восемь спален, семь из которых выходили в коридор. Другая семья с десятью постояльцами состояла из родителей и двоих детей, восьмилетнего мальчика и семилетней девочки, и занимала десятикомнатный дом. Постояльцами были двое мужчин и три женщины с пятью детьми. Пять из десяти комнат использовались как спальни.

В районе к северу от 31-й улицы увеличенное количество постояльцев появилось только в одной семье — мужа и жены без детей. Они жили в десятикомнатном доме, используя восемь комнат для сна и размещая семь мужчин и пять женщин-постояльцев.

В районе от 39-й до 60-й улицы был один случай проживания семи мужчин-постояльцев в семикомнатном доме вместе с мужчиной, владевшим недвижимостью. Двое из постояльцев были его братьями. Там не было отопления и ванной комнаты. О доме было сообщено в департамент здравоохранения.

В районе Лейк-Парк нормой были один, два или три постояльца, причем только пять из двадцати восьми семей с постояльцами в этом районе выходили за рамки этих трех категорий. Восемь постояльцев были найдены в восьмикомнатном доме. Семья состояла из мужа и жены, и единственной женщиной-постояльцем была их племянница. Пять комнат использовались для сна.

В других районах случаев чрезмерной перенаселенности из-за постояльцев обнаружено не было.

Часто высказывались жалобы на численное преобладание постояльцев над детьми среди чернокожих Чикаго, а также делались комментарии об экономическом значении этого факта. Например, предполагалось, что экономическое давление снизило рождаемость среди чернокожих и увеличило уровень детской смертности. Как показывают 274 истории семей, количество постояльцев среди чернокожего населения превышает количество детей, то есть количество мальчиков моложе двадцати одного года и девочек моложе восемнадцати лет. Школа гражданственности и филантропии в своих жилищных исследованиях считала детьми тех, кому меньше двенадцати лет. На этой основе в своем исследовании чернокожих Южного и Западного районов она обнаружила, что на Саут-Сайде детей было менее половины от числа постояльцев, но на Вест-Сайде ситуация была более нормальной. Даже при расширении возрастных рамок детей, как это было сделано в настоящем отчете, ситуация не выглядит намного лучше.

Пропорция постояльцев и детей в районах, охваченных Комиссией, показана в Таблице IX.

TABLE IX District Percentage of Lodgers Percentage of Children

South Side:

Thirty-first to Thirty-ninth 45.9 15.4

Twenty-second to Thirty-first 37.8 20.4

Thirty-ninth to Sixtieth 30.1 21.4

West Side 21.8 32.0

Lake Park 42.1 16.9

North Side 15.2 25.0

Woodlawn 26.9 30.0

Ogden Park 12.3 45.0

Total of 274 families 35.0 22.7

Для сравнения можно упомянуть аналогичные цифры из других жилищных исследований Чикагской школы гражданственности, где детьми в каждом случае считались лица моложе двенадцати лет.

Среди словаков 20-го округа 13 процентов составляли постояльцы и 32 процента — дети; в Южном Чикаго — 27,3 процента постояльцев и 25,7 процента детей; среди греков и итальянцев возле Халл-Хауса — 13 процентов постояльцев и 30 процентов детей; среди литовцев 4-го округа — 28 процентов постояльцев и 27 процентов детей.

Что касается Саут-Сайда, ситуация с балансом между постояльцами и детьми ухудшилась с момента выхода самого первого отчета Школы гражданственности, тогда как ситуация на Вест-Сайде несколько улучшилась.

Там, где дети и постояльцы жили вместе, было обнаружено значительное количество случаев, предполагающих вероятный вред для здоровья или морали, а иногда и для того, и для другого. Даже если постояльцы являются родственниками, при определенных обстоятельствах возникает угроза здоровью и морали, особенно если перенаселенность является вопиющей. Например, домохозяйство на Саут-Дирборн-стрит недалеко от 34-й улицы состояло из отца, матери, девятнадцатилетнего сына и четырехмесячной девочки, с тремя постояльцами — двумя мужчинами и одной женщиной — семь человек жили в семи комнатах и спали во всех частях дома. Один из постояльцев был зятем, другой — племянником по браку, а третий, посторонний, имел отдельную спальню. В десятикомнатном доме на Ист-32-й улице родители, имеющие восьмилетнего мальчика и семилетнюю девочку, приняли десять постояльцев, двое из которых были мужчинами. В другом случае пятеро детей, четверо из которых мальчики восьми, пяти, четырех и двух лет и одиннадцатилетняя девочка, жили с родителями и двумя постояльцами в шестикомнатном доме.

В Огден-парке, районе с высоким процентом детей, к семье иногда добавляются постояльцы. Например, в одном пятикомнатном доме жили двенадцать человек — отец, мать, двое сыновей шестнадцати и семнадцати лет, четыре дочери тридцати трех, двадцати четырех, двадцати двух и тринадцати лет и четыре постояльца — дочь, ее муж и их двое младенцев. Для двенадцати человек было всего две спальни. Другой случай — семья отца, матери, четырех сыновей девяти, пяти, трех и двух лет и двух дочерей семи лет и трех недель, с сестрой одного из родителей в качестве постояльца. Девять человек жили в пяти комнатах. В доме было всего две кровати, и одна из спален не использовалась.

На Саут-Сайде недалеко от 31-й улицы был случай, когда мужчина-постоялец занимал одну спальню, а другая использовалась родителями и их восьмилетней дочерью — четыре человека в четырехкомнатной квартире. На Саут-Парк-авеню недалеко от 29-й улицы двое постояльцев, зять и племянник, занимали две из шести комнат, в то время как муж и жена, двадцатитрехлетний сын и двадцатиоднолетняя дочь жили в остальных четырех комнатах, включая кухню и столовую. Аналогичный случай был обнаружен на Индиана-авеню недалеко от 30-й улицы, где двое мужчин-постояльцев жили с семьей, состоящей из родителей, двадцатилетнего сына и восемнадцатилетней дочери, все в шести комнатах, две из которых не были спальнями. На Лейк-Парк-авеню недалеко от 56-й улицы семья, включая отца, мать и двадцатилетнюю дочь, спала на кухне, чтобы можно было разместить трех постояльцев, одного мужчину и двух женщин, в пятикомнатной квартире. В пятикомнатной квартире на Кенвуд-авеню недалеко от 53-й улицы двое мужчин-постояльцев занимали обе спальни, в то время как мать с девятилетним мальчиком и семилетней девочкой жили на кухне и в столовой. Семь человек жили в шестикомнатном доме на Ист-40-й улице; это были отец, мать, пятилетний сын, семилетняя дочь и младенец, с мужчиной и женщиной-постояльцами, друзьями родителей. Практически весь дом использовался для сна.

Это примеры условий, которые иногда возникают, когда дети и постояльцы оказываются в одном жилище. Тот факт, что в основном чернокожие Чикаго живут в большем количестве комнат на дом, чем иммигранты, чей уровень жизни еще не вырос, не обязательно означает, что чернокожие больше ценят дом с большим количеством комнат. Объяснение во многих случаях заключается в том, что чернокожие берут любое доступное жилье, которое часто представляет собой большие резиденции, оставленные состоятельными белыми, а затем адаптируют свой образ жизни к обстоятельствам. Постояльцы — один из источников дохода, помогающий оплачивать аренду. Чернокожие семьи часто выражали желание жить отдельно, если бы могли найти жилье подходящего размера за разумную арендную плату. Они иногда жаловались на постояльцев и заявляли, что предпочли бы вообще их не брать, особенно женщин. Возражения против супружеских пар и одиноких мужчин были не столь выраженными.

Таким образом, дома меньшего размера могли бы стать фактором решения проблемы постояльцев. Чернокожего агента по недвижимости спросили, доволен ли чернокожий или склонен жить в коттедже так же, как белые люди, или он хочет жить в просторных помещениях, где может получать доход от жильцов. Ответ был таков, что чернокожий предпочел бы жить один. Это подтверждается тем фактом, что многие чернокожие предпочли бы жить в квартире и сдавать две или три комнаты, чем брать большой дом и заполнять его жильцами.

Постояльцы часто встречаются в небольших домах, занимаемых чернокожими. Арендная плата часто является определяющим фактором при выборе небольшого жилья. Когда она настолько высока, что составляет слишком большую долю дохода, экономическая необходимость часто вынуждает чернокожую семью принимать одного или нескольких постояльцев ценой перенаселенности и сопутствующего вреда. Это было отмечено в некоторых районах, где дома, как правило, были небольшими.

Арендная плата и постояльцы. — Была предпринята попытка определить экономическую необходимость в постояльцах, выраженную соотношением заработной платы глав семей к суммам выплачиваемой арендной платы. Предполагается, что в нормальном семейном бюджете арендная плата не должна превышать одну пятую дохода главы семьи. Были выявлены значительные отклонения от этой пропорции.

Факты как об арендной плате, так и о заработной плате было трудно получить из-за переменных заработков различных членов семьи, переменных сумм, получаемых от постояльцев, и других факторов. Например, семнадцать жильцов владели своими домами. В семидесяти восьми других случаях информация, полученная исследователями, была недостаточной или не могла быть использована в расчетах по разным причинам.

Оставшиеся 179 случаев из 274 предоставили данные, на основе которых представлены следующие факты: в трех случаях арендная плата превышала доход главы семьи; в тридцати одном случае арендная плата равнялась половине дохода главы семьи, и в таком же количестве случаев она составляла одну треть. В одном случае арендная плата равнялась трем четвертям дохода, а в двадцати трех случаях арендная плата равнялась одной четверти. Таким образом, было выявлено восемьдесят девять случаев, в которых арендная плата превышала одну пятую дохода главы семьи. В большинстве этих случаев, особенно в крайних, доход главы семьи значительно дополнялся деньгами, полученными от постояльцев или от заработков других членов семьи.

Оставшиеся девяносто семей, в которых арендная плата составляла одну пятую или менее дохода главы семьи, распределились следующим образом: двадцать четыре попали в колонку «одна пятая», двадцать семь — в колонку «одна шестая», четырнадцать — в колонку «одна седьмая», одиннадцать — в колонку «одна восьмая», в то время как четырнадцать оказались в колонке «низкая». Последняя включала тех, у кого этот показатель варьировался от одной девятой до одной двадцать третьей.

На Саут-Сайде, в районе от 31-й до 39-й улицы, арендная плата превышала пропорцию одной пятой у половины из шестидесяти двух изученных семей, причем две из них платили арендную плату, превышающую доход, восемь платили половину дохода за аренду, четырнадцать платили одну треть и семь платили одну четверть. Из оставшихся тридцати одной семьи в этом районе семь попали в колонку «одна пятая», двенадцать — в колонку «одна шестая», шесть — в колонку «одна седьмая», четыре — в колонку «одна восьмая» и две — в колонку «низкая», составляя одну девятую и одну одиннадцатую.

Арендная плата была высокой также в районе Лейк-Парк, где двадцать пять семей из тридцати шести платили сверх пропорции одной пятой. Четырнадцать из них платили половину дохода за аренду, пять платили одну четверть, четыре платили одну треть, одна платила три четверти, и в одном случае арендная плата превышала доход. Только в пяти случаях платилась нормальная одна пятая, две платили одну шестую, две платили одну седьмую, в то время как две платили одну девятую и одну одиннадцатую соответственно.

В районе к северу от 31-й улицы восемнадцать из тридцати восьми семей платили сверх пропорции одной пятой, четыре платили половину, девять платили одну треть и пять платили одну четверть. Шесть семей платили нормальную одну пятую, пять платили одну шестую, две платили одну седьмую, одна — одну восьмую, и шесть платили меньше этого, доходя до одной двадцать третьей.

Район Огден-парка оказался районом с низкой арендной платой. Ни одна из восьми изученных семей не платила столько, сколько нормальная одна пятая. Две платили одну шестую, одна платила одну седьмую, три — одну восьмую, одна — одну девятую и одна — одну двенадцатую.

Другие районы не показали больших отклонений от нормальной пропорции.

Было проведено изучение всех факторов в случаях, когда арендная плата равнялась половине или более дохода главы семьи или составляла одну треть. Что касается первого, то в целях исследования предполагалось, что это вынуждало сдавать комнаты постояльцам. Что касается колонки «одна треть», то постояльцы считались экономической необходимостью, когда они предлагали единственный источник дохода в дополнение к доходу главы семьи. На этих основаниях было установлено, что в сорока шести семьях был необходим дополнительный доход, обеспечиваемый постояльцами, что в трех случаях они были единственным источником дохода, в то время как был представлен один случай вдовы, чьи дети частично поддерживали ее, но недостаточно для их общих нужд.

Хотя в большинстве случаев высокой арендной платы и низкого дохода главы семьи появлялась веская причина для приема постояльцев, немало случаев при дальнейшем анализе выявили другие источники дохода, которые могли указывать на отсутствие экономической необходимости в постояльцах. Например, на Форест-авеню был один случай, когда отношение арендной платы к доходу отца составляло одну треть, но его сыновья зарабатывали более чем вдвое больше его дохода. В другой семье на Саут-Стейт-стрит недалеко от 30-й улицы отец зарабатывал 125 долларов в месяц и платил 50 долларов в месяц за аренду, но дополнительный доход поступал от жены, сына и дочери, в дополнение к доходу, полученному от постояльцев. Был также случай официанта, живущего на Лейк-Парк-авеню, чья арендная плата составляла 30 долларов в месяц при заработной плате 10 долларов в неделю. Помимо чаевых, которые он, несомненно, получал на работе, его жена зарабатывала 18 долларов в неделю, а 6 долларов в неделю поступало от постояльцев. В одном случае мужчина, живущий недалеко от 56-й улицы и Уобаш-авеню, платил арендную плату, равную одной трети его заработной платы, но имел значительный доход от инвестиций.

Такие примеры объясняют, почему было найдено только сорок восемь семей, в которых постояльцы казались экономической необходимостью, помогающей оплачивать аренду, когда было выявлено восемьдесят девять случаев, в которых арендная плата превышала одну пятую заработной платы главы семьи. Истории семей также показали, что различные средства, помимо постояльцев, дополняли недостаточный доход главы семьи. В некоторых случаях работали жена или дети, и нередко их доходы превышали доходы отца.

Постояльцы часто встречались в семьях, где доход от этого источника, по-видимому, не был нужен. Это было в ряде семей с необычно высокой заработной платой и аномально низкой арендной платой. Высокая заработная плата и низкая арендная плата объясняют большинство случаев, когда арендная плата варьируется от одной девятой до одной двадцать третьей дохода главы семьи. В случае «одна двадцать третья» пара жила в двух комнатах на Саут-Стейт-стрит, за которые они платили 6 долларов в месяц. Мужчина зарабатывал 35 долларов в неделю в чугунолитейном цехе, а жена добавляла 18 долларов в неделю в общий фонд. Другой случай — мужчина, который платил 16 долларов в месяц за аренду и зарабатывал 48 долларов в неделю на скотобойнях. Его жена и родственник добавляли 23,60 доллара в неделю к семейному доходу. Мужчина в Огден-парке, чей доход как подрядчика составлял 48 долларов в неделю, платил 16 долларов в месяц за аренду. Мужчина, живущий на Вест-Сайде, зарабатывал 48 долларов в неделю и платил 15 долларов в месяц за аренду. Его дети добавляли 43,50 доллара в неделю к семейному доходу.

Даже в таких обстоятельствах иногда брали постояльцев. В одном случае, когда арендная плата составляла одну десятую заработной платы главы семьи, мужчина платил 15 долларов в месяц за аренду пятикомнатного дома из своих 36 долларов недельной зарплаты, заработанной на коксовом заводе в Гэри. Его сын и постояльцы увеличивали ежемесячный доход на 28 долларов. Был возчик, зарабатывавший 30 долларов в неделю, который платил 15 долларов в месяц за аренду шестикомнатного дома, в котором жили девять человек. Пропорция арендной платы к его заработной плате была как один к восьми. Его жена, один из его детей и постояльцы добавляли к доходу. Как и во многих случаях, когда доход был высоким, в этой семье большая сумма тратилась на еду.

Был найден случай мужчины, зарабатывающего от 9,50 до 10,50 долларов в день. Его жена была кейтеринговым работником. У них была пятнадцатилетняя дочь. Они взяли трех жильцов. Женщине не нужно было работать, но она сказала, что хочет денег. Она была хорошим поваром, работая в этом качестве на Юге, и сказала, что зарабатывала 15 долларов, когда выходила на кейтеринг в выходные. В этом случае, по-видимому, не было особой необходимости в постояльцах.

Другой случай — муж, жена и двое взрослых детей, живущие в девятикомнатном доме на Кальюмет-авеню и имеющие девять постояльцев. Мужчина зарабатывал 40 долларов в неделю, а постояльцы платили 33,50 доллара в неделю. Жена иногда работала поденно, зарабатывая 3,65 доллара в день. Ежемесячные расходы на еду составляли 100 долларов, одежду — 33 доллара, аренду — 60 долларов.

Другой случай — вдова с тремя детьми, которая жила на Стейт-стрит недалеко от 37-й улицы, в трехкомнатной квартире. Хотя заработки детей составляли 78 долларов в неделю, неизбежный постоялец присутствовал, внося 4 доллара в неделю в общий фонд. Эта маленькая семья тратила 120 долларов в месяц на еду.

Большие суммы, потраченные на еду, были не редкостью в некоторых семьях, которые принимали постояльцев. Типичным примером был муж и жена с тремя детьми и двумя постояльцами, которые жили на Прери-авеню. Мужчина зарабатывал 25 долларов в неделю, в то время как 82 доллара в месяц поступало от постояльцев. Еда только для семьи стоила 100 долларов в месяц.

Мужчина на Норт-Уэллс-стрит зарабатывал 57 долларов в неделю на содержание жены и троих приемных детей. Они жили в одиннадцатикомнатном доме, в котором также размещались сестра и брат мужчины. Один из сыновей зарабатывал 75 долларов в неделю, а постояльцы платили 45 долларов в месяц. Эта семья тратила 180 долларов в месяц на еду. Другой зарабатывал 22 доллара в неделю на скотобойнях. Помимо жены и ребенка, в их девятикомнатном доме на Ист-30-й улице было шесть постояльцев, плативших 20 долларов в неделю. Эта семья тратила 100 долларов в месяц на еду и 34 доллара на одежду. Другие муж и жена на Форест-авеню платили 25 долларов в месяц за аренду и тратили 88 долларов в месяц на еду и 43 доллара на одежду. Они получали 3,75 доллара в неделю от своих двух постояльцев. Аналогичный случай был у семьи, которая жила на Ист-32-й улице. Мужчина зарабатывал 30 долларов в неделю в литейном цехе. У него с женой один ребенок, и у них было десять постояльцев, которые платили 72 доллара в неделю. В этой семье 80 долларов тратилось на еду каждый месяц и 50 долларов на одежду.

Самые большие расходы на еду в одной семье составляли 330 долларов в месяц. Это объяснялось тем, что было двадцать человек, питающихся за общим столом. Муж зарабатывал 22,50 доллара в неделю, и было три постояльца, которые платили 13 долларов в неделю. Жильцы коллективно платили 13 долларов в день. Арендная плата составляла 55 долларов в месяц, и 25 долларов в месяц тратилось на одежду.

Были очевидны и другие причины готовности принимать постояльцев в домах чернокожих, среди них дружба и желание быть полезными и помогать другим в новой среде. Большинство чернокожих сочли бы нарушением доброй веры поощрять друзей и родственников приезжать в Чикаго с Юга, а затем не помочь им после их прибытия. Это объясняет частое обозначение «родственников» и «друзей» среди постояльцев. Иногда эти постояльцы казались постоянными, но часто их брали только до тех пор, пока они не могли устроиться.

В период наибольшей миграции, 1915-20 годы, сотни одиноких мужчин и женщин можно было увидеть на улицах даже в час или два часа ночи, ищущих комнаты вскоре после прибытия в Чикаго. Был зарегистрирован случай семьи, в чей дом в полночь пришли четверо мужчин в поисках комнат. Отсутствие пансионов или отелей, где можно было бы получить жилье по разумным ценам, частично было причиной этого потока мигрантов, ищущих приют в частных домах. Скудное обеспечение таких мест для размещения одиноких чернокожих было фактором в проблеме постояльцев.

IV. КАК ЖИВУТ СЕМЬИ ЧЕРНОКОЖИХ

Как чернокожие зарабатывают на жизнь в Чикаго, какие профессиональные изменения претерпели те, кто приехал с Юга с момента прибытия, чем их нынешние занятия отличаются от тех, что были в их прежних домах — информация по всем этим пунктам была получена из историй семей. Почти без исключения опрошенные чернокожие заявляли, что их экономическое положение в Чикаго улучшилось. В большинстве случаев они могли зарабатывать больше; некоторые говорили, что были вынуждены работать усерднее, но чувствовали себя хорошо вознагражденными из-за улучшившегося экономического положения.

Из занятий лиц, включенных в исследование, видно, что существует явный отход от домашней и личной службы, в которой чернокожие часто находились несколько лет назад. Среди 274 посещенных семей главами 225 семей были мужчины. Из этого числа восемнадцать были безработными во время расследования, летом 1920 года, девять были профессионалами, девятнадцать занимались бизнесом, двадцать два были в какой-то квалифицированной торговле или работе, 110 выполняли неквалифицированную работу, и только сорок семь были заняты в личной службе. Последний термин включает такие занятия, как швейцар в отеле или клубе, посыльный, чистильщик обуви, повар, официант, носильщик, оператор лифта и шоферы, не имеющие подготовки в качестве механиков. Это в основном функции, которые приводят сотрудников в контакт с общественностью или с белыми работодателями в более или менее личном качестве.

До приезда в Чикаго сорок пять из 225 были фермерами. Практически все они здесь вступили в сферу неквалифицированных занятий. Только шестьдесят четыре из 225 выполняли неквалифицированную работу в своем прежнем доме. На шесть человек больше выполняли квалифицированную работу в своих прежних домах, чем выполняли такую работу в Чикаго; на два человека больше были в личной службе; на два человека меньше были в бизнесе; и на один человек больше был в профессии.

Из этих 225 глав семей 122 мигрировали в Чикаго, в основном с Юга, в период с 1916 по 1920 год включительно. Были взяты три периода в промышленной истории главы семьи: (1) занятие в прежнем доме; (2) занятие по первому прибытию в Чикаго; и (3) адаптация к новым условиям в Чикаго и занятие во время расследования, весной и в начале лета 1920 года.

Многие из этих мигрантов к тому времени еще не адаптировались к новым занятиям. Однако определенные тенденции были очевидны. Например, в прежнем доме тридцать один был фермером, а сорок пять — неквалифицированными рабочими. В период адаптации семьдесят семь выполняли неквалифицированную работу. Неквалифицированные занятия, по-видимому, при перемещениях поглотили фермеров. Трудность продолжения квалифицированной работы на Севере была очевидна. На Юге четырнадцать из 122 мужчин были заняты в квалифицированных занятиях какого-либо рода; в период адаптации их было пятнадцать; но во время расследования их было только двенадцать.

На Юге девятнадцать из 122 были заняты в сфере личных услуг; в переходный период — восемнадцать; а во время расследования — шестнадцать. На Юге семь занимались бизнесом; в переходный период — три; а во время расследования — пять. На Юге четыре занимались профессиональной практикой; в переходный период только три; в то время как во время расследования их было пять, один только начинал практиковать.

Что касается того, использовалась ли какая-либо предыдущая профессиональная подготовка или была оставлена после приезда на Север, оказалось, что из 225 только 91 использовали такую подготовку. В 134 случаях предыдущая подготовка не использовалась, но сюда входили многие, кто был фермерами на Юге.

Из сорока девяти, которые были заняты в сфере личных услуг до приезда в Чикаго, только двадцать продолжали такую работу. Шесть были безработными во время расследования, девятнадцать выполняли неквалифицированную работу, один выполнял квалифицированную работу, и трое занимались бизнесом.

Сорок девять женщин были главами семей, как показали 274 истории семей. Это не включает всех чернокожих женщин, которые, как показывают истории, заняты в оплачиваемых занятиях в Чикаго. Часто работали дочери. Было тридцать случаев, когда муж и жена оба работали вне дома. До приезда в Чикаго 129 жен были трудоустроены, в то время как в Чикаго шестьдесят семь жен были заняты оплачиваемым трудом, включая тридцать, которые работали в дополнение к своим мужьям. В переходный период, по-видимому, они помогали, так как записи показывают, что 132 тогда работали. Но тенденция явно состоит в том, чтобы отказаться от этой практики, как только семья обосновывается в новой среде.

Из семнадцати женщин, которые работали домашними служанками в своих прежних домах, семь были найдены на фабриках, три в офисах, две в магазинах и пять на неквалифицированном ручном труде.

Некоторые из переходов в занятиях особенно интересны. Один работник нефтяного месторождения на Юге стал сапожником. Фермер стал почтовым клерком. Бывший суперинтендант фабрики этикеток посещал среднюю школу в период адаптации и стал гробовщиком. Тот, кто был школьником на Юге, работал в отеле по приезде в Чикаго, но стал бакалейщиком. Парикмахер в Канзас-Сити стал сначала маляром в Чикаго, затем дворником. Разливщик из Мемфиса, штат Теннесси, пошел работать на скотобойни, но стал коммивояжером. Фермер из Алабамы работал сначала на скотобойнях, а позже на шерстяных фабриках.

Один мужчина был носильщиком в магазине в Миссисипи. В Чикаго он стал шофером. Фермер из Луизианы по прибытии работал мясником, а затем получил работу на кожевенном заводе. Носильщик в оптовом продуктовом магазине в Мемфисе, штат Теннесси, который работал сначала в Чикаго как производитель сала на мясокомбинате, позже стал строительным рабочим. Проповедник из Теннесси работал на мясокомбинате Swift, пока не смог устроиться в церкви.

Сантехник из Миссисипи, который некоторое время работал маслоделом после прибытия в Чикаго, стал подрядчиком в течение трех лет. Носильщик отеля из Алабамы приехал в Чикаго в 1918 году и пошел работать в сталелитейный цех, а позже на мыловаренный завод. Фермер, который работал за долю урожая в Джорджии, попробовал работу на скотобойнях в Чикаго, но перешел в малярную мастерскую. Человек из Алабамы, который работал там на лесопилке, нашел работу в сталелитейном цехе в Чикаго, а позже пошел на скотобойни. Мужчина, который работал на ледяном заводе в Техасе, стал железнодорожным носильщиком после приезда в Чикаго, а затем нашел работу мясником на скотобойнях.

Мужчина, который начал жизнь как чистильщик обуви в Атланте, приехал в Чикаго в 1893 году и продавал газеты, пока не смог начать бизнес для себя. В течение многих лет он был ювелиром. На Юге его жена была музыкантом по профессии. Чтобы помочь мужу в его борьбе, она некоторое время работала на фабрике коробок после прибытия в Чикаго.

Священнослужители иногда оставляют свою профессию ради более прибыльной работы. Один из них приехал в Чикаго из Бостона в 1904 году. Некоторое время он работал пожарным, а позже на мясокомбинате. Тот, кто служил официантом по первому приезде в Чикаго, стал страховым агентом, а другой, который был репортером в чернокожей газете по прибытии в Чикаго, стал менеджером производственной компании.

Немногие мигранты продолжали в Чикаго ту работу, на которой они работали на Юге.

Истории семей показывают, что индустрия скотобоен поглотила многих мигрантов, и большое количество пошло работать на сталелитейные заводы и чугунолитейные цеха, а также в более легкие производства.

Многие чернокожие женщины стали парикмахерами и мастерами маникюра после курса в школе «культуры красоты», которая также учит использованию косметики. В этой работе часто требуется значительное мастерство, и заработки часто очень существенно дополняют доход мужа и могут быть достаточными, чтобы сделать человека самодостаточным в случае необходимости. Парикмахерские услуги чаще всего оказываются на дому.

Среди чернокожих женщин встречались случайные учительницы, кейтеринговые работницы или швеи. Некоторые из них оставались в сфере личных услуг, но была заметна решительная тенденция к офисной и фабричной работе.

В заключение вряд ли нужно отмечать, что заработная плата на Севере намного превышает заработную плату на Юге. Разница в некоторых случаях настолько велика, что многие совершают глупые расходы, прежде чем осознают относительно более высокую стоимость жизни или должным образом поймут другие условия. Высокая заработная плата, дополненная доходом из других источников, часто оказывалась искушением для неоправданно больших расходов на материальные блага, такие как еда и одежда. Что касается еды, не казалось, что чернокожих намеренно обманывали при покупках, но что они часто покупали товары, не учитывая цены, от которых отказывались другие, потому что считали их чрезмерными.

Страхование того или иного вида часто практиковалось в изученных семьях. Несмотря на высокие расходы на жизнь, было обнаружено значительное количество семей, имеющих банковские счета, облигации Liberty, военные сберегательные марки и хорошие инвестиции, приносящие доход.

Свидетельства чернокожих, которые когда-то жили на Юге, в основном сводились к тому, что они были вынуждены работать усерднее за то, что получали на Севере. Они также заявляли, что не могли сэкономить столько, сколько надеялись или ожидали, из-за высоких цен. Но в подавляющем большинстве случаев выражалось удовлетворение улучшением их экономического положения. Хотя их переезды в поисках лучшего жилья в Чикаго были чрезвычайно частыми, они все же чувствовали, что живут лучше, чем в своих прежних домах, где ванны, паровое отопление и электрическое освещение были почти неизвестны. Привыкнув к определенной мере ветхости в своих домашних условиях на Юге, чернокожий не обязательно приходит в уныние от степени ветхости в жилищах чернокожих в Чикаго, хотя обычно проходит немного времени, прежде чем он начинает думать о более добротных домах в лучшем окружении, чем те, которые он получает сначала.

Также в Чикаго он обнаруживает доступность и близость к своему дому множества церквей, некоторые из которых имеют большое число прихожан и хорошо обустроены; лучшие школы, которые он когда-либо знал; прекрасные больницы и диспансеры в его распоряжении; игровые площадки, пляжи, парки и аналогичные объекты для отдыха его самого и его детей; общественные центры; библиотеки; а также множество других гражданских и досуговых обществ, которые вызывают у него живой интерес и способствуют его стремлению к физическому и умственному развитию. Он находит множество кинотеатров и других развлечений для своего досуга.

Там, где привычка еще не сформировалась, он учится широко пользоваться всеми этими возможностями благодаря руководству и наставлениям негритянских газет и организаций, работающих специально для улучшения положения негритянской группы населения. Существуют признаки улучшения моральных норм, здоровья и гражданского сознания благодаря этим контактам и использованию данных социальных институтов, способствующих развитию.

Были собраны мнения мигрантов и их чувства по отношению к обществу. Оказалось, что превыше всего они ценили социальную и политическую свободу Севера. Было выражено удовлетворение по поводу избавления от обращения в духе «законов Джима Кроу» на Юге. Они ценили независимость, ставшую возможной на Севере, и иногда говорили, что приехали на Север, «освободившись от оков». Они часто вспоминали «позорное обращение с неграми со стороны белых на Юге», «запугивание и дискриминацию», и были удивлены, а порой поражены тем фактом, что в Чикаго они могут свободно ходить и ездить куда угодно, что могут садиться в передней части трамвая и занимать любое место. Также было выражено удовлетворение тем фактом, что они могут получить работу с хорошей оплатой и им не нужно покупать продукты в магазинах при плантациях, где, как они чувствовали, их эксплуатировали.

Таким образом, хотя им, возможно, приходится работать усерднее и долгое время приспосабливаться к новым условиям, немногие изъявили желание вернуться на Юг. В некоторых случаях, когда адаптация не удавалась, проявлялось разочарование, и они иногда выражали чувство, что в Чикаго им живется не лучше, чем в прежних домах. Однако преобладающим настроением было желание остаться, несмотря на некоторые возросшие трудности.

Часто негры с Юга говорили, что им не хватает беззаботных социальных приветствий и отношений, которые преобладают в сельской местности Юга. Они считали, что люди на Севере «холоднее», что они не проявляют достаточного гостеприимства.

На вопрос о том, какие условия они изменили бы, если бы могли, чаще всего высказывалось желание иметь больше качественного жилья. За этим следовали пожелания об улучшении социальных, моральных или политических условий. Некоторые подчеркивали необходимость улучшения управления мигрантами с Юга, чья новообретенная свобода привела к тому, что их поведение стало вызывающим. Однако интервью с мигрантами показали, что многие социальные агентства дают им советы о том, как вести себя, одеваться и говорить, чтобы не создавать неблагоприятного впечатления, и эти советы воспринимаются без обиды.

Поступали жалобы на политическую эксплуатацию и на необходимость жить в непосредственной близости от игорных заведений и порока, которые поощрялись политическими боссами в их районах.

Исследование показало, что членство в клубах, ложах и родственных организациях было почти таким же повсеместным, как и принадлежность к церкви. Было лишь несколько семей, члены которых не состояли ни в каком братстве или клубе.

V. ГРУППА ИСТОРИЙ СЕМЕЙ

Общая статистическая обработка этих 274 негритянских семей лишает их многих человеческих качеств. По этой причине была сделана подборка различных типов негритянских семей, чтобы дать полное представление о группе в целом. Приведенные ниже истории семей включают типичных негров-мигрантов с Юга — чернорабочих, квалифицированных рабочих, служащих, предпринимателей и профессионалов. Они иллюстрируют повседневный опыт негров в приспособлении к требованиям жизни в Чикаго.

РАБОЧИЙ ПО МЕТАЛЛООБРАБОТКЕ Г-н Дж.—, сорока девяти лет, его жена, тридцати восьми лет, и их дочь двадцати одного года родились в округе Генри, штат Джорджия. Муж никогда не учился в школе, но немного читает. Жена окончила седьмой класс, а дочь — пятый класс сельской школы недалеко от их дома.

Они работали на ферме издольщиками: мужчина зарабатывал один доллар, а женщины — от пятидесяти до семидесяти пяти центов в день за десять часов работы. Их домом был коттедж из четырех комнат с садом, который арендовался за пять долларов в месяц. У них были свиньи, домашняя птица и корова, которые вместе с домашней мебелью стоили около 800 долларов. Продукты, которые они не выращивали сами, и одежду приходилось покупать в лавке при плантации по любой цене, которую назначал владелец.

Они были членами Миссионерской баптистской церкви, а жена состояла в миссионерском обществе церкви и в «Доме Руфи» — тайном ордене. Их единственным развлечением было посещение церкви, за исключением редких охотничьих вылазок мужа.

Мотивы приезда в Чикаго. — Прочитав в «Atlanta Journal», негритянской газете, о замечательных промышленных возможностях, предлагаемых неграм, муж приехал в Чикаго в феврале 1917 года. Убедившись, что условия удовлетворительны, он попросил жену продать скот и домашнее имущество и присоединиться к нему в апреле того же года. Он устроился на работу на Чикагские скотобойни, работая восемь часов за 3 доллара в день. Позже он был нанят литейной компанией, работая по десять часов в день и зарабатывая 30 долларов в неделю. Это его нынешнее место работы, которое находится примерно в сорока минутах езды от дома. Обе работы он получил благодаря собственным усилиям.

Семья остановилась в меблированных комнатах на Восточной Тридцатой улице. Это место обслуживало столь нежелательный контингент, что жена весь день оставалась в своей комнате с дочерью. Она считала, что город слишком холодный, грязный и шумный для жизни. Не имея никаких дел и никого не зная, она была так одинока, что плакала каждый день и умоляла мужа снять для них три отдельные комнаты или вернуться домой. Из-за высокой стоимости жизни они были вынуждены некоторое время ждать, прежде чем накопили достаточно средств, чтобы начать вести самостоятельное хозяйство.

Опыт с жильем. — Их первым домом был дом на Саут-Парк-авеню. Они купили мебель примерно на 500 долларов, за которую до сих пор расплачиваются. Затем жена некоторое время работала на верфях Пуллмана, убирая вагоны за 1,50 доллара в день при десятичасовом рабочем дне. В их доме протекала крыша, было сыро и холодно, поэтому семья переехала в другой дом на Саут-Парк-авеню, где они живут сейчас. Это старый трехэтажный кирпичный дом, состоящий из трех квартир. Эта семья занимает первую квартиру, в которой шесть комнат и ванная. Для отопления используются печи, а для освещения и приготовления пищи — газ. В доме тепло, но темно и плохая вентиляция. В двух комнатах свет горит даже днем. Комнаты смежные, и интерьер, как и экстерьер, нуждается в уборке. Есть гостиная, столовая и три спальни. Гостиная обставлена аккуратно и просто.

Дочь вышла замуж за двадцатитрехлетнего мужчину, который сначала мигрировал в Питтсбург, штат Пенсильвания, а затем в Чикаго. Он работает на Чикагских скотобойнях. Они занимают одну комнату и пользуются остальной частью дома, оплачивая половину аренды и питаясь отдельно. Племянник, который был стекольщиком в Джорджии, но не смог найти здесь работу, также живет у г-на и г-жи Дж.—, выплачивая 8 долларов в неделю. Сейчас он безработный, но занимался литейным делом. Г-жа Дж.— иногда берет стирку за 4 доллара в день.

Как они живут. — Расходы на жизнь включают: аренда 25 долларов; газ 5,40 доллара в месяц; уголь 18 долларов в год; страховка 9,60 доллара в месяц; одежда 500 долларов в год; транспорт 3,12 доллара в месяц; церковные и клубные взносы 3 доллара в месяц; парикмахер 1,50 доллара в месяц. На развлечения и заботу о здоровье тратится мало. Семья имеет страховку на сумму 1700 долларов, из которых 1200 долларов приходится на мужа.

Еду готовит жена, она же занимается уборкой. Основу рациона составляют зелень, картофель и капуста. Также используются молоко, яйца, крупы и мясо. Мясо едят около четырех раз в неделю. Горячий хлеб пекут ежедневно, а обеды обычно вареные.

Отношение к обществу. — Вся семья принадлежит к баптистской церкви Салема и посещает ее дважды в неделю. Жена является членом Комитета помощи пастору и клуба «Willing Workers», а также ложи лосей. Муж — член ордена Рыцарей Пифия. Для развлечения он ходит в парки, на пляжи и бейсбольные матчи. Семья проводит много времени в церкви и помогла основать баптистскую миссию «Приди и увидишь» на Восточной Тридцать первой улице и Коттедж-Гроув-авеню. С момента приезда в город они были на представлении лишь один или два раза. Летом они проводят воскресные дни на пляже Восточной Двадцать девятой улицы.

Более теплая одежда стала необходимостью из-за смены климата, а свежего мяса потребляется больше из-за отсутствия места для огорода и высокой стоимости зеленых овощей.

Жена считает, что у северных негров лучше манеры, но они не такие дружелюбные, как цветные люди на Юге. Она говорит, что люди не ходят друг к другу в гости, и никто никогда не приглашает на обед в дом друга. Она думает, что они не могут себе этого позволить при таких высоких ценах на еду. Она считает, что люди на Юге были лучше, чем здесь, и говорит, что там они были вынуждены быть хорошими, потому что им больше нечего было делать, кроме как ходить в церковь.

Она чувствует здесь большую свободу из-за права голоса, лучшего отношения со стороны белых людей, отсутствия «законов Джима Кроу». Ей нравится Север из-за защиты, предоставляемой законом, и лучших условий труда. «Здесь над тобой не стоит постоянно надсмотрщик», — заметила она.

Однако жизнь здесь тяжелее, потому что приходится работать постоянно. «На Юге можно было иногда отдохнуть, а здесь, где еда такая дорогая и нужно платить наличными, трудно сводить концы с концами». Климат холоднее, из-за чего приходится покупать больше одежды и угля. Арендная плата здесь также намного выше. Им пришлось продать свои два облигации займа «Свобода» по 50 долларов каждая.

Экономическая состоятельность. — При всем этом г-жа Дж.— получает больше удовольствия от своего дохода, потому что предметы первой необходимости здесь были роскошью в Джорджии, и хотя такие вещи здесь дороги, есть деньги, чтобы за них платить. Дома более современные, но не соответствуют той арендной плате, которую за них просят. Им пришлось заплатить на 2 доллара больше, чем белой семье, которая съехала, когда они въехали.

Мнения о миграции. — Г-жа Дж.— говорит, что «некоторые цветные люди приехали сюда и забыли оставаться близкими к Богу», поэтому они «пошли к погибели». Она надеется, что равные шансы в промышленности будут предоставлены всем; что для людей будет построено больше домов, а арендная плата будет соответствовать стоимости жилья; и что стоимость жизни в целом снизится. Она не собирается возвращаться в Джорджию и советует друзьям приехать в Чикаго.

ФАБРИЧНЫЙ РАБОЧИЙ В своем родном городе в Кентукки г-н М.— был проповедником с небольшим приходом. Сейчас, в возрасте сорока девяти лет, в Чикаго он работает на фабрике и получает 130 долларов в месяц. У него есть приемный сын, двадцати трех лет, который работает автомехаником на себя и имеет доход 300 долларов в месяц.

Г-н М.— мог бы до сих пор быть проповедником с небольшим жалованьем, если бы не вмешательство его жены. Он приехал в Чикаго около 1900 года. Его жена приехала из Нэшвилла, штат Теннесси, в 1902 году, и они поженились в 1904 году. Г-жа М.— чувствовала, что она слишком независима, чтобы «жить за счет людей», и убедила мужа оставить служение. Он получил работу бригадира на мясокомбинате, где зарабатывал 25 долларов в неделю за десятичасовой рабочий день. Затем он работал в Чикагской телефонной компании и, наконец, получил должность в компании по производству коробок, которую занимает сейчас.

Семейная жизнь. — У М.—ов трое приемных детей, своих не было — упомянутый выше приемный сын, приемная дочь, которой сейчас двадцать лет, и еще один приемный сын тринадцати лет. Последний учится в школе на Норт-Сайде. Девушка учится в педагогическом училище в Алабаме. И г-н, и г-жа М.— окончили среднюю школу. Все говорят на хорошем английском.

У жены и мужа отдельные банковские счета. Расходы на жизнь такой большой семьи, конечно, велики. Например, счета за еду составляют от 42 до 45 долларов в неделю, и более 200 долларов в год выплачивается в виде страховых взносов. Часто нанимают женщину для помощи по хозяйству. Используется разнообразная еда. Болезнь помешала пополнить банковские счета в 1920 году. Операция, сделанная г-же М.—, стоила 650 долларов, а болезнь г-на М.— и дочери поглотила от 900 до 1000 долларов.

Опыт с жильем. — Первым домом М.—ов в Чикаго был коттедж в «Черном поясе». Они хотели большой дом и нашли такой на Южной Стейт-стрит. Однако район им не понравился, и они переехали на Норт-Сайд, чтобы быть ближе к детям брата. Дом был слишком мал, и они снова переехали по другому адресу на Норт-Сайде. Опять же, район оказался неприятным, поэтому они купили трехэтажный дом на Норт-Сайде, где живут сейчас. Он находится в хорошем санитарном состоянии и снабжен газом. В качестве жильцов у них живут сестра и брат жены, которые фактически являются членами семьи.

Участие в жизни общества. — Они принадлежат к баптистской церкви. Светские связи включают масонов, «Дом Руфи», «Суд Каланты», «Восточную звезду», «Героинь Иерихона», Прогрессивный клуб мужчин Норт-Сайда, клубы «Двадцатый век» и «Золотой лист», а также «Молодых матрон» и «Добровольных работников». Г-жа М.— является президентом общественного клуба и членом Городской лиги. После приезда в Чикаго прошло три года, прежде чем она стала много общаться с людьми. Она всегда занималась общественной работой в своем южном доме и чувствует, что ее нежелание здесь было связано с тем, что она не знала, какие люди на Севере. Она нашла их достаточно дружелюбными, когда наконец начала с ними общаться.

Мнения о проблемах общества. — Они приехали в Чикаго, потому что уже бывали здесь и им настолько понравилось, что они решили вернуться и поселиться. Условия не совсем такие, как им хотелось бы. Они хотели бы, чтобы неграм разрешили жить везде, где они пожелают, без препятствий; они запретили бы кинофильмы, которые показывают убийства, пьянство и подобные действия, толкающие молодежь на преступления. Они также хотели бы, чтобы газеты отказались от привычки печатать статьи, унижающие негров, тем самым создавая предрассудки, и печатать материалы, непригодные для детей. Также они хотели бы видеть лучшие дома для негров.

Они чувствуют, что для негров жизнь на Севере значительно легче, чем на Юге, поскольку они всегда могут найти много работы и им не приходится работать так тяжело, как на Юге. Смешанные школы на Севере особенно ценятся, потому что в них не может проникнуть дискриминация. Общее отсутствие сегрегации в трамваях, парках и подобных общественных местах также радует их. Тем не менее, они видят трудности для южных негров, которые приезжают на Север жить и легко сбиваются с пути. Южные негры не привыкли к новым видам работы и склонны относиться к ней небрежно. Это, конечно, не устраивает их работодателей и отчасти объясняет частоту, с которой они меняют работу. Это также может объяснить тот факт, что белые люди не склонны хорошо платить мигрантам.

КЛЕРК ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОЙ ПОЧТЫ Г-н Л.— окончил среднюю школу в Карбондейле (штат Иллинойс) и Южно-Иллинойсское государственное педагогическое училище, а г-жа Л.— окончила среднюю школу Гайд-парка и Чикагское педагогическое училище. Последняя — учитель музыки. До приезда в Чикаго г-н Л.— был директором школы в Маундсе, штат Иллинойс, а г-жа Л.— также была учительницей. Они — северяне: муж родился в Восточном Сент-Луисе, а жена — в Чикаго. У них есть трехлетняя дочь, а также с ними живут племянница и племянник шести и пяти лет, а также две взрослые родственницы.

Экономическая состоятельность. — Как клерк железнодорожной почты, г-н Л.— зарабатывает 125 долларов в месяц. Он владеет домом и участком в Карбондейле и имеет страховку жизни и имущества. Они тратят 37,50 доллара в месяц на аренду, около 10 долларов на прочие расходы, 15 долларов в неделю на еду, 4 доллара в месяц на газ, 1 доллар на услуги парикмахера, и всегда 10 долларов в месяц добавляются к банковскому счету семьи.

Расходы на жилье и район. — В апреле 1919 года многоквартирный дом к югу от Шестьдесят третьей улицы, ранее занимаемый белыми, был открыт для негров. Семья Л.— была первой из негритянских семей, которая въехала туда. Несколько белых семей пожелали остаться и жили в том же здании с неграми. Г-н Л.— говорит: «Мы возражали, так как они были не теми людьми, с которыми мы хотели жить. Моя невестка выступала агентом здания, и состояние некоторых квартир было ужасным. Владелец был высокомерен, когда негры только въехали, но вскоре обнаружил, что мы не будем довольны чем попало. Он сказал нам, что видит, что мы привередливы и хотим, чтобы все было хорошо, и, сказал он: «Видя, что вы такие, я сделаю все возможное для вас, так как верю, что вы будете заботиться о квартире». Негры настояли на том, чтобы прачечную привели в порядок, и теперь она используется».

С момента переезда у семьи Л.— было три печи. После тщательного ремонта здания и выполнения многих ремонтных работ своими силами санитарные условия стали хорошими, и владелец больше не возражает против поддержания порядка.

Белые жители района возражали против того, чтобы здание занимали негры. Белые мальчики из района забрасывали здание камнями, и жильцам пришлось обратиться в полицию за защитой. Этот антагонизм теперь, кажется, исчез. Белые и негритянские дети играют вместе мирно.

Участие в жизни общества. — Г-жа Л.— регулярно посещает Первую пресвитерианскую церковь, а г-н Л.— является членом и секретарем совета попечителей миссии А.М.Е. Он масон и член организации Вудлонского сообщества, целью которой является улучшение района. Для отдыха он играет в теннис, а для развлечения ходит на концерты и в кино. Дети в семье пользуются общественными игровыми площадками и библиотеками. Иногда они посещают пляжи, а также поддерживают контакты с миссией Святого Лаврентия, местным учреждением.