«Негры в Чикаго: исследование расовых отношений и расового бунта»

Нехватка капитала. — «Кредитная система» является очень удобной и распространенной практикой во многих частях Юга. Деньги занимаются на содержание до сезона продажи, когда они возвращаются единовременным платежом. Череда неурожаев и разрушения, вызванные долгоносиком и штормами, привели к острой потребности в капитале для содержания рабочей силы в течение осени и начала зимы, пока не будет начат новый посев. Наблюдалась нехватка капитала, и в результате возможностей для работы было мало. В этот период многие белые жители также мигрировали из наиболее пострадавших районов Юга.

«Неудовлетворительные» условия жизни. — Хижины на плантациях и сегрегированные районы в городах, где из-за нерадивости муниципальных властей условия проживания стали неприемлемыми, были названы еще одной способствующей причиной переселения.

Отсутствие школьных учреждений. — Желание дать детям хорошее образование было причиной, которую часто называли мигранты с семьями, покидая Юг. Школьные условия описываются как прискорбно плохие даже самими южными белыми. Пожалуй, наиболее полное описание этих условий приведено в «Исследовании образования чернокожих» Томаса Джесси Джонса, проведенном под руководством федерального Бюро образования, в котором сравниваются условия для белых и чернокожих детей в пятнадцати южных штатах и округе Колумбия. Он утверждает:

На Юге они [чернокожие] составляют 29,8 процента от общей численности населения, причем в Миссисипи и Южной Каролине эта доля превышает 55 процентов, а в округах «Черного пояса» варьируется от 50 до 90 процентов от общей численности населения. Почти 3 000 000 человек заняты в сельском хозяйстве. Они составляют 40,4 процента всех лиц, занятых в этой сфере в южных штатах.

Хотя перепись населения США показывает снижение уровня неграмотности, на Юге все еще насчитывается около 2 225 000 неграмотных чернокожих, что составляет более 33 процентов чернокожего населения в возрасте десяти лет и старше.

ТАБЛИЦА III

White Colored

Total population 23,682,352 8,906,879

Population six to fourteen years of age 4,889,762 2,023,108

Population six to fourteen[15] 3,552,431 1,852,181

Teachers' salaries in public schools $36,649,827 $5,860,876

Teachers' salaries per child six to fourteen $10.32 $2.89

Per cent of illiteracy 7.7 33.3

Per cent rural 76.9 78.8

В пятнадцати штатах и округе Колумбия, по которым удалось получить данные о зарплатах с разбивкой по расовому признаку, учителя государственных школ получили 42 510 431 доллар в виде жалования. Из этой суммы 36 649 827 долларов предназначались для учителей 3 552 431 белого ребенка и 5 860 876 долларов — для учителей 1 852 181 цветного ребенка. В пересчете на душу населения это составляет 10,32 доллара на каждого белого ребенка и 2,89 доллара на каждого цветного ребенка.

ТАБЛИЦА IV

County Groups, Percentage of Negroes in the Population White School Population Negro School Population Per Capita for White Per Capita for Negro

Counties under 10 per cent 974,289 45,039 $ 7.96 $7.23

Counties 10 to 25 per cent 1,008,372 215,744 9.55 5.55

Counties 25 to 50 per cent 1,132,999 709,259 11.11 3.19

Counties 50 to 75 per cent 364,990 661,329 12.53 .77

Counties 75 per cent and over 40,003 207,900 22.22 1.78

Инспектор сельских начальных школ для белых в одном из штатов недавно писал о школах для чернокожих:

«Я никогда не посещаю одну из этих [чернокожих] школ, не чувствуя, что мы тратим впустую большую часть этих денег и упускаем огромную возможность. Школьные здания для чернокожих жалки до такой степени, что это не поддается описанию. В них, как правило, нет ни удобств, ни оборудования, ни надлежащего освещения, ни санитарных условий. Почти все чернокожие школьного возраста в округе ютятся в этих жалких строениях в течение короткого учебного срока. Большинство учителей абсолютно не подготовлены и получили сертификаты от окружного совета не потому, что сдали экзамен, а потому, что необходимо иметь хоть какого-то учителя-чернокожего. Среди сельских школ для чернокожих, которые я посетил, я нашел только одну, в которой ученики старшего класса знали таблицу умножения».

Один из суперинтендантов штата пишет:

«В этом штате никогда не предпринималось серьезных попыток обеспечить адекватные образовательные условия для цветного населения. Средняя продолжительность учебного года в штате составляет всего четыре месяца; практически все занятия проходят в ветхих церквях, которые, конечно же, не оборудованы подходящими партами, досками и другими предметами первой необходимости для школы; практически все учителя некомпетентны, обладают минимальным образованием или вовсе не имеют его, не прошли никакой профессиональной подготовки, за исключением нескольких недель в летних школах; школы, как правило, переполнены, в некоторых из них приходится до 100 учеников на одного учителя; не делается никаких попыток дать детям что-то большее, чем чтение, письмо и счет, и даже эти предметы усваиваются крайне несовершенно. Существует шесть или восемь промышленных инспекторов, финансируемых полностью или частично из Фонда Джинс; большинство этих учителей побуждают школы для чернокожих к очень хорошей работе по практическим аспектам жизни. Несколько активных учителей-чернокожих, не связанных с Фондом Джинс, делают то же самое. Вероятно, можно правдиво сказать, что школы для чернокожих постепенно улучшаются, но они все еще остаются настолько бедными и неадекватными, насколько это вообще возможно».

Комментируя причины миграции, Atlanta Constitution, видная южная газета для белых, отмечает:

Хотя насилие со стороны толпы и ложь, построенная на этом фундаменте, возможно, являются сильным фактором в миграции чернокожих, едва ли есть сомнения в том, что образовательный аспект также играет свою роль. Чернокожие, которых склоняют к переезду на Север, несомненно, верят, что смогут обеспечить там лучшие образовательные условия для своих детей, независимо от того, удастся ли им это на самом деле или нет.

Джорджия, как и другие южные штаты, несомненно, отстает в вопросах образования чернокожих, несправедлива в отношении материальной базы, качества учителей и инструкторов, а также в оплате труда тех, от кого ожидается надлежащее обучение чернокожих детей.

Мы исходили из теории, что образование, по крайней мере в его собственном сознании, выведет чернокожего за пределы его сферы; что оно даст ему более высокие представления о себе и сделает его более плохим и менее удовлетворительным работником. Это чепуха...

Б. СЕВЕР

Прекращение иммиграции. — До войны ежегодная иммиграция в Соединенные Штаты была примерно равна общей численности чернокожего населения Севера. Иностранная рабочая сила заполняла сферу неквалифицированного труда, а чернокожие были тесно связаны с домашней и личной службой. Прекращение иммиграции и возвращение тысяч иностранцев на родину, наряду с открытием новых отраслей промышленности и расширением старых, создали гораздо больший спрос на американскую рабочую силу. Работодатели обратили взоры на Юг в поисках чернокожих и давали объявления о найме.

Высокая заработная плата. — Заработная плата за неквалифицированный труд на Севере в 1916 и 1917 годах варьировалась от 3,00 до 8,00 долларов в день. Рабочий день был короче, была возможность сверхурочной работы и получения бонусов.

Условия жизни. — Жилье, доступное для чернокожих на Севере, хотя по северным стандартам и классифицировалось как антисанитарное и непригодное для проживания, обеспечивало больший комфорт, чем грубые хижины на плантациях. Для тех, кто владел домами на Юге, появилась возможность продать их и направить деньги на оплату хорошего жилья на Севере.

Равные школьные привилегии. — Совместное обучение белых и чернокожих в северных школах сделало возможным более высокий уровень обучения для детей мигрантов. [16]

II. СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЕ ПРИЧИНЫ МИГРАЦИИ

К причинам, классифицируемым как сентиментальные, относятся те, которые связаны с чувствами чернокожих по поводу их окружения на Юге и их реакцией на социальные системы и практики определенных частей Юга. Часто эти причины назывались источником давнего недовольства чернокожих Югом. Часто они превалировали над экономическими причинами, и их придерживалась в основном довольно высокообразованная часть чернокожих. Эти причины отчасти заключаются в следующем:

Отсутствие защиты от насилия со стороны толпы. — В период с 1885 по 1918 год в Соединенных Штатах было линчевано 2881 чернокожий, причем более 85 процентов этих линчеваний произошло на Юге. В 1917 году 2500 чернокожих были силой изгнаны из округов Доусон и Форсайт, штат Джорджия. [17]

Чикагская городская лига сообщила, что многие мигранты из городов, где происходили линчевания, регистрировались на работу в Чикаго вскоре после этих событий. О насилии со стороны толпы и общей небезопасности много говорили как белые, так и чернокожие, живущие на Юге. Их заявления того времени приводятся здесь.

Из Atlanta Constitution (белая газета), 24 ноября 1916 года:

Текущие сводки из Олбани, штат Джорджия, из центра района, который, по-видимому, наиболее затронут и где предпринимаются попытки остановить исход путем распространения правдивой информации среди чернокожих, гласят:

Наиболее массовая миграция чернокожих наблюдается из тех округов, где происходили самые страшные вспышки насилия против них. Расследование показывает, что там, где имели место линчевания, чернокожие были наиболее склонны верить тому, что агенты по эмиграции рассказывали им о заговорах с целью выселения или истребления расы. Сравнительно мало чернокожих покинуло округ Доэрти, что считается значимым ввиду того, что это один из округов на юго-западе Джорджии, где никогда не было линчеваний.

Эти заявления весьма показательны. Суд Линча, каким мы его знаем в Джорджии, предоставил агентам по эмиграции все рычаги влияния, какие они только хотели; это фундамент, на котором легко строить с помощью одной-двух хорошо придуманных лживых историй, и они не замедлили этим воспользоваться.

Эта потеря лучших рабочих рук — еще одна цена, которую Джорджия платит за свое безразличие и бездействие в подавлении суда Линча.

Из Southwestern Christian Advocate (чернокожая газета), 26 апреля 1917 года:

Но почему они [чернокожие] уезжают? Мы даем конкретный ответ: несколько месяцев назад Энтони Кроуфорд, глубоко уважаемый, честный и трудолюбивый чернокожий, владевший хорошей фермой и имуществом, оцениваемым в 300 000 долларов, был линчеван в Аббевилле, Южная Каролина. Он не был виновен ни в каком преступлении. Он не позволил обмануть себя при продаже хлопка. Это было сочтено дерзостью. Его нужно было проучить. Когда толпа пришла за ним, он защищался. Они одолели его и жестоко линчевали. Это убийство не имело оправдания и было осуждено в самых решительных выражениях губернатором, другими высокопоставленными чиновниками и прессой Южной Каролины в целом. Чиновники пообещали, что линчеватели будут наказаны. Дело дошло до большого жюри. Г-н Кроуфорд был линчеван средь бела дня, и его волокли по улицам люди без масок. Имена главарей, как предполагалось, были известны, и все же большое жюри под присягой заявило, что не смогло найти достаточных доказательств для вынесения обвинительного заключения...

Удивлен ли кто-нибудь тем, что чернокожие тысячами покидают Южную Каролину? Удивительно, что кто-то из них еще остается. На Севере они будут страдать. Некоторые из них умрут. Но Энтони Кроуфорду не дали шанса умереть в Аббевилле, Южная Каролина. Он был позорно убит. Любое место было бы раем по сравнению с некоторыми районами Юга, где чернокожие подвергаются такому жестокому обращению.

Из Savannah (Georgia) Morning News (белая газета), 3 января 1917 года:

Еще одна причина — чувство незащищенности. Отсутствие правовой защиты в сельской местности — постоянный кошмар для цветных людей, которые пытаются накопить на уютный домик и ферму. В стране едва ли найдется чернокожая мать, которая не жила бы в страхе и ужасе, что ее муж или сын могут вступить в недружелюбный контакт с каким-нибудь белым человеком, что приведет к тому, что линчеватели или арестовывающие офицеры окажутся у ее дверей, что может закончиться уничтожением всей ее семьи. Нужно признать, что это печальное положение дел...

Белый человек Юга должен быть готов дать чернокожему шанс как человеку, независимо от его расы или цвета кожи, дать ему по крайней мере ту же защиту закона, что и любому другому. Если он не сделает этого, чернокожий должен искать тех на Севере или Западе, кто даст ему лучшую зарплату и лучшее обращение. Я надеюсь, однако, что в этом не будет необходимости.

Несправедливость в судах. — Отрывок из одной газеты того периода иллюстрирует основу этой причины:

В то время как сама наша платежеспособность высасывается из-под нас, мы занимаемся своими делами как обычно — наши полицейские совершают налеты на бильярдные в поисках «бездельничающих негров», забирают двенадцать человек, держат их в участке всю ночь, а на следующее утро обнаруживают, что многие из них имели постоянную, регулярную работу, были ценными работниками для своих белых работодателей, внезапно бросили все и уехали в Кливленд, «где не арестовывают пятьдесят ниггеров за то, что сделали трое из них» [Montgomery (Alabama) Advertiser (белая газета), 21 сентября 1916 года].

Неполноценные транспортные условия. — Это относится к «вагонам Джима Кроу», отгороженной секции одного железнодорожного вагона, обычно багажного, и отгороженным секциям залов ожидания на вокзалах, плохо содержащимся, с табличками «Только для цветных». Это недовольство отчасти выражено в следующем комментарии чернокожего старшего пресвитера, написанном для Macon (Georgia) Ledger, белой газеты:

Мелкие правонарушения, о которых вы упоминаете, гораздо многочисленнее, чем вы подозреваете, помимо других несправедливых действий, совершаемых ежедневно на улицах, в трамваях и поездах. С нашими женщинами бесчеловечно обращаются некоторые кондукторы, как в трамваях, так и в поездах. Белых мужчин часто можно встретить в купе для чернокожих курящими, и если что-то говорится против этого, то те, кто говорит, подвергаются оскорблениям, или вагон намеренно наполняется густыми клубами дыма, а ответ кондуктора таков: «Он скоро бросит». Недавно белый мужчина вошел в прицеп для чернокожих с двумя маленькими собачками. Одна из собак прошла между сиденьями и прижалась к женщине; она оттолкнула ее от себя, а белый мужчина взял обеих собак и посадил их рядом с ней, и она была вынуждена ехать с ними. Это один из многих, многих актов несправедливости, которые часто приводят к ссоре, за которую чернокожий должен нести наказание. Эти вещи гонят чернокожих с Юга.

Другие названные причины: (а) лишение права голоса, (b) «грубая» и несправедливая конкуренция со стороны «бедноты из белых», (c) преследование мелкими представителями закона и (d) «преследование со стороны прессы».

III. НАЧАЛО И РАСПРОСТРАНЕНИЕ МИГРАЦИИ

Огромные масштабы, которых достиг исход, скрывают его начало. Было предпринято несколько экспериментов с использованием южной рабочей силы на Северо-Востоке, особенно на табачных полях Коннектикута и в Пенсильвании. В Коннектикуте чернокожие студенты из южных школ нанимались летом с большим успехом. В начале 1916 года предприятия Пенсильвании импортировали много чернокожих из Джорджии и Флориды. В июле одна железнодорожная компания заявила, что доставила в Пенсильванию более 13 000 чернокожих. Они писали домой, призывая друзей и семьи, и из пунктов, куда их привезли, они распространялись на новые территории, где ощущалась «нехватка рабочей силы». Как только этот способ вербовки рабочей силы был начат, он стал использоваться испытывающими трудности предприятиями в других частях Севера. Сообщения о высокой заработной плате, о неожиданном радушии Севера и об исключительно хорошем обращении с чернокожими распространились по всему Югу, от Джорджии и Флориды до Техаса.

Стимулы внушения и истерии придали миграции почти религиозное значение, и она стала массовым движением. Письма, слухи, чернокожие газеты, сплетни и другие формы социального контроля действовали, чтобы добавить объема и энтузиазма исходу. Песни и стихи того периода характеризовали миграцию как «Бегство из Египта», «Путь в Землю Обетованную», «Идем в Ханаан», «Побег из рабства» и т. д.

Первое движение шло с Юго-Востока на Северо-Восток, следуя основным транспортным линиям. Вскоре, однако, стало известно, что Средний Запад также нуждается в людях. Многие предприятия рекламировали вакансии для южных чернокожих в чернокожих газетах. Федеральное Министерство труда в течение некоторого времени способствовало перевозке чернокожих с Юга, чтобы облегчить нехватку рабочей силы в других частях страны, но прекратило такие усилия, когда южные конгрессмены указали, что трудовые ресурсы Юга истощаются. В ходе расследования беспорядков в Ист-Сент-Луисе выяснилось, что заводы там давали объявления в техасских газетах для привлечения чернокожих рабочих.

Чикаго был логическим пунктом назначения для чернокожих из Миссисипи, Арканзаса, Алабамы, Луизианы и Техаса из-за более прямых железнодорожных линий, а также благодаря тому, как город стал известен в этих районах через свои два крупных торговых дома, Чикагские скотобойни и мясокомбинаты с их многочисленными складами, разбросанными по различным городам и весям Юга. В этих районах ходили слухи, что скотобойням нужно 50 000 человек; говорили, что временное жилье предоставляется этими испытывающими нехватку рабочей силы предприятиями. Многие чернокожие приезжали в город бесплатно, но подавляющее большинство платило за проезд самостоятельно. Клубные тарифы, предлагаемые железными дорогами, сделали проезд доступным для многих, кто обычно не смог бы привезти свои семьи или даже приехать сам. Организация в клубы, состоящие из десяти-пятидесяти человек из одной общины, имела эффект, с одной стороны, добавления стимула личного убеждения к движению, а с другой стороны, концентрации сплоченных групп в перенаселенных районах Чикаго.

Изучение некоторых чернокожих периодических изданий показывает мощное влияние на южных чернокожих, уже находившихся в состоянии беспокойства из-за новостей об «открытии Севера».

Chicago Defender стал «вестником радостных вестей» для южных чернокожих. Несколько городов пытались предотвратить его распространение среди своего чернокожего населения и конфисковывали запасы для уличной и магазинной продажи, как только они поступали. Тогда чернокожие полагались на экземпляры по подписке, доставляемые по почте. Есть сообщения о тайном распространении экземпляров газеты в тюках с товарами. Корреспондент Defender писал: «Белые люди уделяют больше внимания нашей расе, чтобы удержать их на Юге, но Chicago Defender запечатлел в их умах: «Путь в Землю Обетованную».

В Галфпорте, штат Миссисипи, как утверждалось, человека считали «умным», если он читал Defender, а в Лореле, штат Миссисипи, говорили, что старики, которые никогда не умели читать, покупали газету просто потому, что она считалась драгоценной. [18]

Приводятся статьи и заголовки с этим особым призывом, которые появлялись в Defender:

Почему чернокожий должен оставаться на Юге?

ЖИТЕЛИ ВЕСТ-ИНДИИ ЖИВУТ НА СЕВЕРЕ

Это правда, что на Юге хорошо и тепло, и, могу добавить, так же и в Китае, и мы находим китайцев, живущих на Севере, Востоке и Западе. Так же и в Японии, но японцы живут везде.

ШКОЛЬНЫЕ СОВЕТЫ ПЛОХИ

В то время как в Арканзасе член школьного совета в одном из городов этого штата (а говорят, что по всему Югу действует правило, что учительница нашей расы, чтобы сохранить свою школу, должна быть в дружеских отношениях с кем-то из них) открыто жил с женщиной нашей расы, и вся раса, мужчины и женщины, боялись протестовать или запрещать своим детям ходить в школу, потому что этот член школьного совета собрал бы толпу и выгнал их из штата. Они должны терпеть такое обращение.

ЗАМЕРЗНУТЬ НАСМЕРТЬ ЛУЧШЕ

Умереть от укуса мороза гораздо славнее, чем от рук толпы. Я умоляю вас, мои братья, покинуть эту невежественную землю. Вы свободные люди. Покажите миру, что вы не позволите лже-лидерам вести вас. Ваша шея была в ярме. Будете ли вы продолжать держать ее там, потому что какой-то «ниггер для белых» хочет, чтобы вы это делали? Уезжайте во все уголки земного шара. Убирайтесь с Юга. Ваше пребывание там в таком количестве дает южному политику слишком сильный рычаг влияния на ваш прогресс.

НЕ СЛУШАЙТЕ НИКОГО

Не слушайте никого. Вы видите, что они не отменяют свои законы, чтобы помочь вам, не так ли? Они остановили свои вагоны Джима Кроу? Можете ли вы купить билет в спальный вагон, где хотите? Дадут ли они вам справедливое разбирательство в суде? Когда девушку отправляют в тюрьму, она становится наложницей охранников и других лиц, облеченных властью, а женщин-заключенных выводят на улицы работать, чего не делают с белой женщиной. И ваши лидеры скажут вам, что Юг — лучшее место для вас. Не слушайте негодяя, пусть он остается. Прежде всего, позаботьтесь о том, чтобы этот выскочка-проповедник остался на Юге, ибо он не желает вам добра здесь, на Севере.

ПРОЩАЙ, ДИКСИ

Один из наших дорогих южных друзей сообщает обеспокоенной публике, что «чернокожие Севера, кажется, очень хорошо вписываются в свои занятия и места, но южный чернокожий никогда не добьется успеха на Севере. Он не понимает тамошних методов, люди и работа совершенно не подходят ему. Дайте ему дом на Юге, где климатические условия соответствуют его особому физическому складу, где его понимают и он может понять, и дайте ему хозяина, и вы дали ему идеальный дом». Вот решение проблемы в двух словах. Этот дорогой друг считает, что под присмотром хозяина за полями сахарного тростника и хлопка мы могли бы действительно быть полезны миру. Как заботливо указать путь для наших спотыкающихся ног.

Те, кто живет на Севере, по-видимому, всегда там жили и, как Топси, «просто выросли» в этой части страны, поэтому естественно хорошо вписываются в свои занятия. Есть такая разница между белым человеком и черным человеком Юга; первый может путешествовать хоть на Северный полюс, если захочет, без последствий, второй, «говорят», умрет от миллиона страшных болезней, если осмелится покинуть землю Дикси, и все же тысячи тех, кто мигрировал на Север в прошлом году, выглядят такими же здоровыми и бодрыми, как всегда. Что-то не так в расчетах нашего друга.

Мы снова и снова слышим о нашем «особом физическом складе». Есть ли в нас что-то радикально отличное, чего нет в других людях? Почему постоянный страх перед превосходством чернокожих, если мозг белого активнее и умнее мозга цветного человека? Хороший адвокат никогда не боится плохого в судебной битве — он знает, что превосходит его с самого начала. Тот факт, что мы преуспели везде и всегда, когда нам давали возможность, мы признаем, немного беспокоит, но это наш путь, и от него трудно избавиться. Когда-то мы позволяли другим думать за нас — сегодня мы думаем и действуем сами, в результате чего наши «друзья» встревожены нашим прогрессом. Мы хотели бы угодить этим бескорыстным (?) душам и оставаться рабами на Юге, но другим частям страны мы сказали, как поется в песне: «Я слышу, как ты зовешь меня», и сели в поезд, напевая: «Прощай, земля Дикси».

Новостные статьи в Defender поддерживали энтузиазм и пыл исхода:

ОТЪЕЗД НА СЕВЕР

Тампа, Флорида, 19 января. — Дж. Т. Кинг, считающийся расовым лидером, использует свою смекалку, чтобы расположить к себе белых людей, созывая собрание, чтобы призвать наш народ не мигрировать на Север. Кинг был назван «хорошим ниггером» за свою пагубную деятельность по вопросу эмиграции. Сюда поступили сообщения, что все, кто уехал на Север, работают и довольны великолепными условиями на Севере. Здесь известно, что на Севере наблюдается нехватка рабочей силы, мельницы и фабрики открыты для них. Люди не обращают никакого внимания на Кинга и собирают вещи, готовые отправиться на Север, в «землю обетованную».

РЕШИЛИ ЕХАТЬ НА СЕВЕР

Джексон, Миссисипи, 23 марта. — Хотя белая полиция, шериф и другие прилагают все усилия, чтобы запугать граждан, не давая им ехать на Север, даже речь доктора Редмонда распространялась повсюду, это не удержало наш народ от отъезда. Многие прошли мили, чтобы сесть на поезд до Севера. Есть решимость уехать, и нет руки, кроме смерти, которая могла бы удержать их от этого.

ТОМАСУ НРАВИТСЯ СЕВЕР

Дж. Х. Томас, Бирмингем, Алабама, колония Браунсвилл, находится здесь несколько недель и очень доволен Севером. Он работает в мастерских Пуллмана, зарабатывая вдвое больше, чем дома. Г-н Томас говорит, что «исход» будет больше позже в этом году, что он не нашел четырех футов снега и не замерз насмерть. Он живет по адресу: 346 East Thirty-fifth St.

ОТЪЕЗД НА ВОСТОК

Хантсвилл, Алабама, 19 января. — Пятнадцать семей, все члены нашей расы, уехали сегодня в Питтсбург, штат Пенсильвания, где они займут должности дворецких и горничных, получая от шестидесяти до семидесяти пяти долларов в месяц против пятнадцати и двадцати, выплачиваемых здесь. Большинство из них утверждают, что у них есть письма от друзей, которые уехали раньше и преуспели, говоря, что работы полно, а эта сфера труда испытывает нехватку из-за огромного количества мужчин, уехавших в Европу и не вернувшихся.

ОНИ УЕЗЖАЮТ ИЗ МЕМФИСА ТОЛПАМИ

Кто-то едет на пассажирском,

Кто-то едет на товарном,

Других можно найти идущими пешком,

Ибо ни у кого нет времени ждать.

Другие заголовки гласили: «Тысячи покидают Мемфис»; «Все еще планируют приехать на Север»; «Их крик — на Север». Эти статьи особенно интересны своей побудительной силой внушения великого массового движения.

Осуждение Юга. — Идея о том, что Юг — плохое место, непригодное для проживания чернокожих, «разыгрывалась» и подчеркивалась Defender. Условия, наиболее неприятные для чернокожих, выдвигались на первый план. В этом у него было чистое поле, ибо местные южные чернокожие газеты не осмеливались делать такие несдержанные высказывания. Появлялись статьи такого типа:

ИСХОД НАЧНЕТСЯ

Форест-Сити, Арканзас, 16 февраля. — Дэвид Б. Смит (белый) предстал перед судом за жестокое убийство члена нашей расы, У. Х. Уинфорда, который отказался быть выпоротым, как другие. Этот белый человек имел привычку заставлять своего «раба» подчиняться такому наказанию, и когда Уинфорд отказался терпеть это, он был забит до смерти кнутом «черная змея». Суд над Смитом привлекает очень мало внимания. На самом деле, белые люди здесь не придают этому никакого значения, так как убитый — «ниггер».

Этот самый поступок, в сочетании с другими недавними зверствами, которые обрушились на наш народ, заставляет тысячи уезжать, не дожидаясь великого весеннего движения в мае.

У Defender был любимый колумнист, У. Эллисон Суини. Его специализацией было «ломать южан и «ниггеров для белых» на колесе». Одна из его статей в выпуске от 23 июня 1917 года была озаглавлена: «Чикагский «ниггер»-проповедник, «кормилец» «маленьких адов», восстает, чтобы помешать нашим братьям приехать на Север».

Отрывок из этой статьи проиллюстрирует характер его писаний. Взволнованный тем, кого он называет «ниггером для белых», он замечает:

Такое существо недавно было доведено до моего сведения, и по той же причине, по которой неконтролируемая крыса, как известно, ставит под угрозу жизнь великого корабля, а мышиный укус спички может поджечь особняк, я решил вырезать

«Кусочек печени или два»

из этого ревущего осла, который в этот самый момент, без сомнения, где-то на Юге, ходит взад и вперед по земле, рассказывая туземцам, почему они должны быть довольны, как выражается Tribune, стать «русифицированными», остаться в этой земле — для них — бедствия; убитых родных, обесчещенного женского достоинства, разрушенных домов, задушенных амбиций, притворных школ, рыскающих «оружейных партий», полуночных арестов, похищенной девственности, сфабрикованных обвинений, одиноких могил, где ухают совы и куда друзья не смеют ходить! Удивляетесь ли вы тысячам, покидающим землю, где каждый фут земли отмечает трагедию, оставляющим могилу своих отцов и все, что дорого, чтобы искать свое счастье на Севере? И вы, кто говорит, что их уход — это поиск лучшей зарплаты, оскорбляете истину, свергаете разум и утешаете себя беспочвенным утверждением.

Возмездие. — В ответ на предупреждения Юга о суровости северных зим появлялись статьи такого характера:

ЗАМЕРЗАНИЕ НАСМЕРТЬ НА ЮГЕ

Так много было сказано в белых газетах на Юге о членах нашей расы, замерзающих насмерть на Севере. Они замерзают насмерть на Юге, когда не заботятся о себе. Нет причин для того, чтобы любой человек оставался на Юге из-за этого пугала, распространяемого белой прессой, когда следующие вырезки взяты из тех же журналов:

ПОЖИЛОЙ НЕГР ЗАМЕРЗ НАСМЕРТЬ

Олбани, Джорджия, 8 февраля. — Вчера мертвое тело Питера Краудера, старого негра, было найдено в отдаленном месте, где он замерз насмерть во время недавних холодов [из Macon (Georgia) Telegraph].

УМЕР ОТ ПЕРЕОХЛАЖДЕНИЯ

Спартанбург, 6 февраля. — Маршалл Джексон, негр, который жил на ферме Дж. Т. Харриса недалеко от Кампобелло, в воскресенье вечером замерз насмерть [из South Carolina State].

НЕГР ЗАМЕРЗ НАСМЕРТЬ В ХИЖИНЕ БЕЗ ОТОПЛЕНИЯ В ГРЕТНЕ

Самая холодная погода за последние четыре года унесла жертву в пятницу вечером, когда Арчи Уильямс, негр, замерз насмерть в своей постели в маленькой хижине на окраине Гретны [из New Orleans Item, от 4 февраля].

НЕГРИТЯНКА ЗАМЕРЗЛА НАСМЕРТЬ В ПОНЕДЕЛЬНИК

Харриет Толберт, пожилая негритянка, замерзла насмерть в своем доме на Гарибальди-стрит, 18, рано утром в понедельник во время сильных холодов [Atlanta (Ga.) Constitution, от 6 февраля].

Если вы можете замерзнуть насмерть на Севере и быть свободным, зачем замерзать насмерть на Юге и быть рабом, где вашу мать, сестру и дочь насилуют и сжигают на костре, где вашего отца, брата и сына встречают с презрением и вешают на столбе, прошивают пулями при малейшем упоминании о том, что ему не нравится, как с ним обращаются?

Приезжайте на Север, все вы, и хорошие, и плохие. Если вы не будете вести себя хорошо здесь, тюрьмы, безусловно, заставят вас пожалеть, что вы этого не делали. Для трудолюбивого человека работы полно — если вы действительно ее хотите. Defender говорит: приезжайте.

И еще в другом настроении:

УМЕР, НО ЗАБРАЛ ОДНОГО С СОБОЙ

Александрия, Луизиана, 29 сентября. — Джо Пейс (белый), южный рабочий, который имел привычку запугивать членов нашей расы, работавших в лесопильной компании Элизабет, встретил достойный отпор здесь в прошлую субботу вечером.

Пейс вошел в одно из своих состояний и пнул парня по имени Исраэль. Исраэль решил добиться справедливости любым способом и, зная, что суды в этой части страны только для белых, выстрелил в Пейса, и его прицел был хорош.

Появился еще один тип статей. В соответствии с концепцией Юга как плохого места для чернокожих, их побегу оттуда при исключительных обстоятельствах уделялось особое внимание. Таким образом, сообщалось о следующих видах случаев.

Спасен с Юга. Адвокаты спасли еще одного от отправки на Юг

Спасен с Юга. Обвинялся в убийстве, но его освобождение обеспечено через хабеас корпус

Новая схема удержания людей нашей расы на земле Дикси

Стихотворение, получившее широкую популярность, появилось в Defender под названием «Путь в Землю Обетованную». Другие опубликованные стихи, выражающие те же чувства, были: «Прощайте, мы ушли навсегда»; «На Север»; «Земля надежды».

Пятеро молодых людей предстали перед судьей Э. Шварцем за чтение стихов. Полиция утверждает, что они подстрекали к беспорядкам в городе и по всей Джорджии. Двое из них были отправлены на ферму Брауна на тридцать дней, место, не пригодное для человеческих существ. Том Амака был арестован за то, что имел при себе «Путь в Землю Обетованную», стихотворение, опубликованное в Defender несколько месяцев назад. Дж. Н. Числом и А. А. Уокер были арестованы, потому что их называли подстрекателями движения нашей расы на Север, где работы много и обращение лучше.

«Великий северный поход». — Установление определенных дат было еще одним стимулом. «Великий северный поход» был запланирован на 15 мая 1917 года. Эта дата или неделя после нее соответствует дате наибольшего прибытия на Север, периоду наибольшего временного перенаселения и осознания Севером присутствия новых прибывших. Письма в Chicago Defender и в социальные агентства на Севере информировали их о многих чернокожих, которые готовились приехать в «Великом походе». Следующее письмо говорит само за себя:

April 24th, 1917

Г-ну Р. С. Эбботу

Сэр: Я читаю Defender уже год или больше, и в прошлом феврале я прочитала о Великом северном походе, который состоится 15 мая в четверг, и теперь я слышу, как многие люди говорят об экскурсии на Север 15 мая за 3,00 доллара. Мой муж уже на Севере, работает, и он хочет, чтобы мы приехали в мае, поэтому я хочу знать, правда ли это насчет экскурсии. Я готовлюсь, и о, так много других тоже, и мы хотим знать, правда ли это, чтобы мы могли быть в Походе. Поэтому, пожалуйста, ответьте сразу. Мы готовимся.

С уважением, ——

Обычно даты назначались на вечера среды и субботы, после дней выплаты зарплаты.

Вероятно, не будет преувеличением сказать, что политика Defender побудила тысячи беспокойных чернокожих отправиться на Север, где им была гарантирована его защита и отстаивание их дела. Многие мигранты в Чикаго приписывают свое присутствие на Севере обнадеживающим картинам Defender об избавлении от условий дома, которыми они становились все более недовольны по мере чтения.

ЧЕРНОКОЖАЯ СЕМЬЯ, ТОЛЬКО ЧТО ПРИБЫВШАЯ В ЧИКАГО ИЗ СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ ЮГА

ЦЕРКОВЬ ЧЕРНОКОЖИХ НА ЮГЕ

IV. ПРИБЫТИЕ В ЧИКАГО

Во время миграции подавляющее большинство чернокожих в Чикаго жили в ограниченном районе на Саут-Сайде, в основном между 22-й и 39-й улицами, Вентворт-авеню и Стейт-стрит, а также разрозненными группами до Коттедж-Гроув-авеню на востоке. Стейт-стрит была главной магистралью. До притока южных чернокожих многие дома пустовали в районе к западу от Стейт-стрит, откуда чернокожие переехали, когда лучшие дома стали доступны к востоку от Стейт-стрит. В эти старые и часто почти непригодные для жилья дома переехали первые новоприбывшие. Из-за близости к старому району порока этот район имел дополнительную непривлекательность для старых чикагцев. Новоприбывшие, однако, не были знакомы с его репутацией и без колебаний переезжали туда, пока не удавалось найти лучшее жилье. По мере увеличения числа прибывших последовала нехватка домов, что создало проблему острой скученности.

Летом 1917 года Чикагская городская лига провела опрос агентов по недвижимости, предоставляющих жилье чернокожим, и обнаружила, что за один день было 664 чернокожих заявителя на жилье, а доступно было только пятьдесят домов. В некоторых случаях до десяти человек претендовали на один дом. Это состояние длилось недолго. Было насчитано тридцать шесть новых районов, ранее белых, открывшихся для чернокожих в течение трех месяцев.

В то же время арендная плата выросла с 5 до 30, а иногда и до 50 процентов. Более детальное исследование условий жизни среди первых мигрантов в Чикаго было проведено Чикагской школой гражданственности и филантропии. Опрос включал семьдесят пять семей, проживающих менее года. В группе было шестьдесят супружеских пар, 128 детей, восемь женщин, девять женатых мужчин с семьями на Юге. Из этих мигрантов сорок пять семей приехали из сельской местности, а тридцать две — из городских районов. Наибольшее число, двадцать девять, приехали из Алабамы; двадцать пять — из Миссисипи, одиннадцать — из Луизианы, пять — из Джорджии, четыре — из Арканзаса, две — из Теннесси и одна — из Флориды. Сорок одна из этих семидесяти пяти семей жила в одной комнате. Эти комнаты сдавались понедельно, что позволяло легко сменить жилье при первой возможности.

Именно в этот период царило наибольшее волнение по поводу «прибывающих орд чернокожих».

Значительной особенностью было большое количество маленьких детей. Возрастное распределение 128 детей в этих семидесяти пяти семьях было следующим: сорок семь в возрасте до семи лет, сорок один в возрасте от семи до четырнадцати лет и сорок в возрасте старше четырнадцати лет.

Большинство этих детей были школьного возраста и приехали из районов Юга, где было мало школьных учреждений. Родители не привыкли к требованиям северных школ в вопросах дисциплины, посещаемости и успеваемости. Учителя, родители и дети испытывали значительные трудности на этих первых этапах адаптации.

V. АДАПТАЦИЯ К ЖИЗНИ В ЧИКАГО

Встреча с реальными условиями жизни в Чикаго принесла мигрантам как воодушевление, так и разочарование. Это отразилось в школах, местах общественных развлечений, промышленности и трамваях. Чикагская городская лига, чернокожие церкви и чернокожие газеты взяли на себя задачу превращения мигрантов в «городских жителей». Увеличение числа членов церкви указывает на быстрые усилия по вовлечению в общественную жизнь и установлению приятных и полезных связей. Это также отражает стойкость религиозной жизни среди мигрантов. Этот рост показан в Таблице V.

TABLE V

Name of Church Increase in Membership during migration period

Number Percentage

Salem 700 51

Olivet 5,543 80

South Park 2,425 1,872

St. Mark's 1,800 100

Hyde Park 95 131

Bethel 650 800

Walters 351 338

Адаптация к новым условиям стала основной работой Городской лиги. Сотрудничая с Обществом помощи путешественникам, Объединенными благотворительными организациями и другими городскими агентствами, она встречала мигрантов на вокзалах и, насколько позволяли ее средства, обеспечивала их жильем и работой. Церкви принимали их в свои ряды и пытались сделать так, чтобы они чувствовали себя как дома. Чернокожие газеты публиковали инструкции по одежде и поведению и имели большое влияние на сглаживание неприличностей в манерах, которые могли вызвать критику и нетерпимость в городе.

Индивидуальный опыт мигрантов в этот период адаптации часто был интересным. Комиссия приложила особые усилия, чтобы отметить этот опыт из-за того света, который он проливает на общий процесс. Большая часть адаптации была двойным процессом, включая адаптацию сельских южных чернокожих к северным городским условиям. Следует помнить, что более 70 процентов чернокожего населения Юга — сельские жители. Это означает знакомство с сельскими методами, простыми механизмами и простыми привычками жизни. Фермеры и плантационные рабочие, приезжающие в Чикаго, должны были учиться новым задачам. Квалифицированные мастера должны были переучиваться своим ремеслам, когда они оказывались среди узкоспециализированных процессов северных отраслей. Домашние слуги шли в промышленность. Профессионалы, которые следовали за своей клиентурой, должны были заново утвердиться в новом сообществе. Мелкие бизнесмены не могли конкурировать с еврейскими торговцами, которые практически монополизировали торговлю чернокожих рядом с их жилыми районами, или с магазинами «Лупа».

Многие чернокожие продавали свои дома и привозили мебель с собой. Реинвестирование в собственность часто означало потерю; привезенная мебель часто оказывалась непригодной для крошечных квартир или больших заброшенных жилых домов, которые они могли арендовать или купить.

Смена жилья во многих случаях влекла за собой смену статуса. Лидер в небольшой южной общине, когда он приезжал в Чикаго, немедленно поглощался борющейся массой незаметных рабочих. Школьные учителя, мужчины и женщины, чьи позиции на Юге имели значительный престиж, должны были идти работать на фабрики и заводы, потому что разница в образовательных стандартах не позволяла продолжать их профессию в Чикаго.

Эти примеры в таблице VI, взятые из истории семей, показывают, как адаптация приводила к переходу на менее квалифицированную работу.

TABLE VI

Occupation in South Occupation on First Arrival in Chicago Occupation One or More Years Later

Display man on furniture Laborer Laborer in factory

Stone mason Laborer in coal yard Laborer in Stock Yards

Proprietor of café Laborer Elevator man

Farmer Laborer in Stock Yards Laborer in Stock Yards

Coal miner Porter in tailoring shop Janitor

Proprietor of boarding-house Laborer Laborer in Stock Yards

Farmer Factory worker Factory worker

Barber Painter Janitor

Hotel waiter Waiter Porter in factory

Plasterer Laborer in Stock Yards Laborer in steel mill

Farmer Hostler Laborer in livery stable

Clergyman Stationary fireman Laborer in Stock Yards

Tinsmith Waiter Laborer

Farmer Laborer in cement factory Laborer in Stock Yards

Blacksmith Barber Janitor

Office boy Porter Laborer in Stock Yards

Следующие случаи из жизни одной-двух семей, выбранные из множества собранных историй, хотя и не являются полностью типичными для всех мигрантов, содержат черты, общие для всех них:

Семья Томасов. — Мистер Томас, его жена и двое детей, девятнадцатилетняя девушка и семнадцатилетний юноша, приехали в Чикаго из Силса, штат Алабама, весной 1917 года. После безуспешных поисков семья в первую неделю снимала комнаты. Это было дорого и неудобно, и в свободное от работы время все искали дом, куда можно было бы перевезти мебель. Наконец они нашли пятикомнатную квартиру на Федерал-стрит. Здание считалось непригодным для жилья и опасным. Три из пяти комнат были почти полностью темными. Водопровод был неисправен. Ванной не было, а туалет находился на улице. Электричества и газа не было, семья пользовалась керосиновыми лампами. Арендная плата составляла 15 долларов в месяц. Хотя совокупный доход семьи вполне позволял снять жилье получше, найти его они не смогли.

На Юге мистер и миссис Томас были фермерами. На ферме миссис Томас наравне с мужем выполняла мужскую работу. Оба они неграмотны. Дочь закончила четыре класса, а сын — пять классов школы. Дома они посещали церковь и состояли в различных братских организациях, принимая участие в жизни сельской общины.

По прибытии в Чикаго у них было мало денег. Отец и сын устроились работать на Чикагские скотобойни. Несмотря на хорошую работу, их доходов не хватало; девушка пошла работать в прачечную, а мать в течение первой зимы работала прачкой за 1 доллар в день. Позже она обнаружила, что работает за половину обычной ставки. Вскоре она вернулась к ведению домашнего хозяйства, чтобы сократить расходы на питание.

Все члены семьи были робкими и застенчивыми и долгое время избегали контактов, тем самым лишая себя полезных советов. Дети начали стесняться манер своих родителей и усердно работали над тем, чтобы исправить свою речь. Дети посещали вечернюю школу Уэнделла Филлипса в надежде улучшить свой социальный статус.

Свобода и независимость негров на Севере были для них постоянной новинкой, и они часто удивлялись тому, что их «не замечают настолько, чтобы плохо с ними обращаться». Они опробовали различные места отдыха, парки, кафе-мороженые и театры рядом со своим домом на Саут-Сайде и наслаждались ими, поскольку на прежнем месте жительства эти возможности были им недоступны.

Совокупный доход этой семьи составляет 65 долларов в неделю, а арендная плата сейчас невелика. Многие из их старых привычек сохранились из-за изоляции, в которой они жили, и из-за того, что они не смогли переехать в более качественное жилье.

Семья Джонсов. — Мистер Джонс, его жена, шестилетний сын и двадцатиоднолетний племянник приехали из Техаса в начале 1919 года. Хотя они прибыли уже после основной волны миграции, они столкнулись с теми же трудностями, что и приехавшие ранее.

Они неделями искали подходящий дом. Сначала они сняли одну комнату в меблированных комнатах на Саут-Сайде, где были обязаны сами обеспечить газ, уголь, белье, постельные принадлежности и часть мебели. Через несколько недель они нашли две комнаты для самостоятельного ведения хозяйства за 10 долларов в месяц. Как окружение, так и физическое состояние дома были невыносимыми. Затем они сняли квартиру на Кэрролл-авеню в другом районе. Здание было старым и обветшалым. Агент по недвижимости, чтобы привлечь жильцов, обещал привести его в порядок и сделать ремонт, но не сдержал слова. Когда семья Джонсов попросила владельца сделать ремонт, он ответил категорическим отказом и вел себя крайне оскорбительно.

В конце концов Джонс нашел дом на Вест-Сайде, который был слишком велик для его семьи, а арендная плата — слишком высокой. Им пришлось взять жильцов, чтобы помочь с оплатой аренды. Это было против желания миссис Джонс, которой не нравилось присутствие чужих людей в доме. В доме шесть комнат и ванная, он находится в полуразрушенном состоянии. Мистеру Джонсу пришлось закрывать дыры в полу жестью, чтобы не пролезали крысы. Водопровод в плохом состоянии. Зимой нет проточной воды, а агент здания отказывается убирать более трех комнат, предоставлять сетки на окна, устанавливать вторые двери или оплачивать ремонт сантехники. На заднем дворе под домом скопились зола, консервные банки и мусор, оставленные длинной чередой предыдущих жильцов. За домом нет переулка, и весь мусор с заднего двора приходится выносить через парадный вход. Джонс подал жалобу на антисанитарные условия в Департамент здравоохранения, дом осмотрели, но до сих пор ничего не было сделано. Было трудно заставить агента предоставить мусорные баки.

Джонс закончил восемь классов, а миссис Джонс — первый курс средней школы. Племянник закончил государственную школу в своем родном городе и обучился котельному делу. Сейчас он продолжает заниматься этим ремеслом в надежде накопить достаточно средств, чтобы закончить обучение в колледже Конро, где он уже проучился первый год. Шестилетнего мальчика устроили в школу на Вест-Сайде. Однако его забрали из этой школы и отправили обратно на Юг, чтобы он жил с матерью миссис Джонс и учился там. Миссис Джонс посчитала, что влияние чикагских школьников на него плохо сказывается. Он был почти ослеплен ударом бейсбольной биты, которую держал один из нескольких старших мальчиков, постоянно его донимавших. Ребенок также нахватался вульгарных выражений от своих школьных товарищей.

Семья Джонсов была уважаемыми гражданами в своем южном городе. Они были членами баптистской церкви, местных клубов и миссионерского общества, а Джонс был членом и должностным лицом в организациях «Рыцари Тавора», масонов и «Странствующих независимых орденов» (Odd Fellows). В том же городе они владели своим домом и еще двумя объектами недвижимости, один из которых приносил 20 долларов в месяц. Будучи котельщиком, он зарабатывал около 50 долларов в неделю, что примерно равно его нынешнему доходу. Их мотивом приезда в Чикаго было желание избежать нежелательных порядков и обычаев Юга.

Им говорили, что в Чикаго нет дискриминации по отношению к неграм; что они могут ходить куда угодно без смущения или препятствий из-за цвета кожи. Соответственно, когда они впервые приехали в Чикаго, они заходили в аптеки и рестораны. Им отказывали в обслуживании во многих ресторанах и у стоек с прохладительными напитками в некоторых аптеках. Семья начала восстанавливать свою общественную жизнь, вступив в баптистскую церковь на Вест-Сайде и принимая активное участие в местных организациях, особенно в социальном поселении Уэнделла Филлипса. Самое большое удовлетворение Джонсы получают от «избавления от условий Джима Кроу и сегрегации» и получения лучших условий труда, хотя разницы в заработной плате нет.

VI. МИГРАНТЫ В ЧИКАГО

Мигрантов навещали в их домах, встречали на производстве, в школах, а также при контактах в трамваях и парках. Были предприняты попытки узнать, почему они приехали в Чикаго и насколько успешно они адаптируются к новым условиям.

Приводятся некоторые из ответов на заданные вопросы:

Вопрос: Почему вы приехали в Чикаго?

Ответы:

1. В поисках более высокой заработной платы.

2. Чтобы я мог содержать свою семью.

3. Устал быть прислугой.

4. Я просто случайно сюда попал.

5. Некоторые из моих знакомых были здесь.

6. Уговорили друзья.

7. Хотел заработать больше денег, чтобы заняться бизнесом; на Юге это было невозможно.

8. Чтобы заработать больше денег.

9. Ради лучшей заработной платы.

10. Хотел перемен и приехать на Север.

11. Приехал, чтобы получать больше денег за работу.

12. Чтобы улучшить свои условия.

13. Лучшие условия.

14. Лучшие условия.

15. Лучшая жизнь.

16. Больше работы; приехал в гости и остался.

17. Жена уговорила.

18. Чтобы основать церковь.

19. Устал от Юга.

20. Чтобы уехать с Юга и заработать больше денег.

Вопрос: Чувствуете ли вы большую свободу и независимость в Чикаго? В чем это проявляется?

Ответы:

1. Да. Условия труда и места отдыха.

2. Да. Возможность зарабатывать на жизнь; условия в трамваях и кинотеатрах.

3. Посещение мест отдыха и проживание в хороших районах.

4. Да. В плане образования и домашних условий.

5. Да. Ходи куда хочешь; голосование; не нужно заглядывать в рот белому человеку, уступать ему дорогу и сидеть на «галёрке» в театрах.

6. Да. Просто чувствуется общее ощущение доброжелательности.

7. В трамваях и в том, как с тобой обращаются на работе.

8. Да. Здесь я могу ходить куда угодно. Дома я был подвержен сегрегации, и со мной не обращались так, будто у меня есть какие-то права.

9. Да. Привилегия общаться с людьми; можно ходить в парки и места отдыха, без сегрегации.

10. Да. Чувствую свободу делать все, что хочу. Белые люди не диктуют мне, что делать.

11. Да. Там приходилось принимать любое обращение, которое предлагали белые, был обязан говорить «да, мэм» или «да, сэр» белым людям, хотел ты того или нет. Если заходил в кафе-мороженое, приходилось выходить на улицу, чтобы съесть заказ. Уступал тротуар белым людям.

12. Да. Могу голосовать; чувствую свободу; нет страха; зарабатываю больше денег.

13. Да. Голосование; лучшие возможности для работы; больше уважения со стороны белых людей.

14. Да. Могу голосовать; нет линчевания; нет страха перед толпой; могу выражать свое мнение и защищать себя.

15. Да. Голосование, больше привилегий; белые люди относятся ко мне лучше, меньше предрассудков.

16. Да. Чувствую себя больше человеком. Дома, в некотором смысле, как рабство. Здесь мне не нужно уступать тротуар белым людям, как в моем прежнем доме.

17. Да. Никаких ограничений в отношении театров, школ и т. д. Больше защиты со стороны закона.

18. Да. Больше привилегий и больше денег.

19. Да. Больше возможностей выражать взгляды по всем вопросам. Никакой сегрегации или дискриминации.

20. Конечно. Чувствую больше свободы. На Юге меня не считали за человека; цветным людям на Юге вообще не давали никакой свободы.

21. Нахожу все совсем не таким, как дома. Еще не привык к этому месту.

Вопрос: Какими были ваши первые впечатления от Чикаго?

Ответы:

1. Мне понравилась атмосфера деятельности здесь.

2. Место реальных возможностей, если готов работать.

3. Город, полный жизни. Целый месяц каждый вечер ходил осматривать достопримечательности.

4. Я думал, это великое место, но оказалось, что нет. Дядя сказал мне, что живет на Портленд-авеню, что это великий проспект; нашел только грязевую яму. Я точно пожалел, что не вернулся домой.

5. Когда я приехала сюда, села в трамвай и увидела цветных людей, сидящих рядом с белыми по всему вагону, я просто затаила дыхание, потому что думала, что в любую минуту они что-нибудь устроят, а потом увидела, что никто не обращает на это внимания, и просто подумала, что это настоящее место для цветных людей. Нет, правда, я больше никогда не буду работать ни на чьей кухне, кроме своей собственной, это единственное, что заставляет меня держаться за эту работу.

6. Была совершенно потеряна, друг должен был встретить меня, но не пришел, и я боялась спросить кого-либо, куда идти; наконец мой друг пришел; боялась спать в первую ночь — так много шума; думала, что трамваи наконец перестанут ходить, чтобы я могла отдохнуть.

7. Понравилось место.

8. Всегда любил Чикаго, даже само название до того, как приехал.

9. Очень понравилось.

10. Хороший город для цветных людей.

11. Прекрасный город.

12. Считал его лучшим местом для цветных людей.

13. Считал его хорошим местом для жизни цветных людей.

14. Очень благоприятное, думал, что это место для меня и моей семьи.

15. Не понравилось; было одиноко, пока не вышла в люди. Потом понравились места отдыха, где нет ограничений.

16. Очень понравилось, сейчас нравится еще больше.

17. Полюбил Чикаго с первого визита два года назад; не был удовлетворен, пока не смог вернуться.

18. Думаю, что полюблю его позже.

Вопрос: В чем жизнь здесь сложнее или легче, чем на Юге?

Ответы:

1. Легче. Мне не приходится так тяжело работать, и получаю больше денег.

2. Легче в том, что здесь моей жене не приходится работать. Я просто не смог бы справиться один на Юге.

3. Жить намного легче; есть шанс освоить профессию. Я зарабатываю и откладываю больше денег.

4. Легче, можно заработать больше денег, и они значат для тебя больше.

5. Легче зарабатывать на жизнь здесь.

6. Легче, я получаю больше денег за свою работу и у меня есть свободное время.

7. Дом лучше, но приходится работать тяжелее. Я зарабатываю больше денег, но трачу все на жизнь.

8. Здесь больше времени на отдых, и работаю не так тяжело.

9. Нахожу, что жить легче, потому что у меня больше средств к существованию.

10. Зарабатываю больше денег; нет такого напряжения, когда изо дня в день думаешь, как растянуть немного денег.

11. Работаю здесь тяжелее, чем дома.

12. Легче. Работа тяжелая, но часы короткие. Я зарабатываю больше денег и могу жить лучше.

13. Больше денег за работу, хотя работа тяжелее. Лучше могу покупать предметы первой необходимости.

14. Легче; больше работы, больше денег и короче рабочие часы.

15. Жизнь дороже, но предпочел бы быть здесь, чем на Юге. У меня здесь короче рабочие часы.

16. Не приходится работать так тяжело, как дома. Больше времени на отдых и на то, чтобы провести его с семьей.

17. Легче жить в Сент-Луисе. Здесь больше работы и лучше зарплата. Жизнь здесь дороже. Там удавалось больше откладывать.

18. Должен работать очень тяжело здесь, намного тяжелее, чем дома.

19. Сложнее из-за возросшей стоимости жизни.

20. Вся семья считает, что жизнь здесь намного легче, чем дома. Не нахожу работу такой тяжелой нигде.

Вопрос: Что вам нравится на Севере?

Ответы:

1. Свобода в голосовании и условия жизни цветных людей здесь. Я имею в виду, что можно жить в хороших домах; мужчины здесь имеют шанс встречаться с самыми красивыми девушками своей расы; некоторые могут делать это в Мемфисе, но это не всегда безопасно.

2. Свобода и шанс зарабатывать на жизнь; привилегии.

3. Свобода и возможность что-то приобрести.

4. Свобода, дозволенная во всем.

5. Больше денег и больше удовольствия, которое можно от них получить; личная свобода, которую дает Чикаго, и голосование.

6. Свобода и условия труда.

7. Работа, можно работать в любом месте, свобода.

8. Школы для детей, лучшая заработная плата и привилегии для цветных людей.

9. Шанс, который имеют цветные люди, чтобы жить; привилегии, разрешенные им, и лучшие дома.

10. Дружелюбие людей, климат, который улучшает здоровье.

11. Нравятся привилегии, климат; здоровье лучше.

12. Никакой дискриминации; можно выражать мнение и голосовать.

13. Свобода слова, право жить и работать, как другие расы. Более высокая оплата труда.

14. Свобода; привилегии; отношение белых; возможность жить в мире; не притесняют.

15. Свобода слова и действий. Можно жить без страха, никакого Джима Кроу.

16. Больше развлечений; больше привлекательных мест; лучшее отношение; лучшие школы для детей.

17. Свобода, лучшие школы.

18. Мне нравится Север из-за заработанной зарплаты и лучших домов, в которых могут жить цветные люди, и можно ходить в большее количество мест, чем дома.