От этого национального аспекта мы возвращаемся к более личным фазам нашей темы. Коснемся ли мы той темы, само название которой, кажется, запрещает обсуждение? — того, что называется «социальным равенством», или, как другие предпочли бы, «социальной близостью». Любая фраза, кажется, вызывает призрак, перед которым бегут рассудительность и самообладание. Но мы можем, как предлагает Эпиктет, сказать: «Видимости, подождите меня немного; позвольте мне увидеть, кто вы и что вы делаете, и подвергнуть вас испытанию». Социальное равенство — в каком смысле оно существует среди белых людей? Люди находят своих партнеров в соответствии с пригодностью и схожестью. Чистые люди предпочитают общество чистых людей, а грязные должны держаться отдельно или менять свои привычки. Мужчины и женщины с утонченностью и хорошими манерами приветствуют компанию утонченных и хорошо воспитанных. Они делают это не меньше, если эти приятные черты найдены у японца, китайца или индуса. Это обычай цивилизованного мира. На Севере, как уже в христианском мире в целом, тот же обычай начинает распространяться на африканца. Джентльмен, леди, по воспитанию, образованию и поведению, допускаются в общество других леди и джентльменов, будь то в деловом офисе, комитете или доме. Когда Великая армия Республики в Массачусетсе в этом году выбирала своего окружного командира, почти единогласный выбор пал на солдата, юриста и джентльмена африканской крови. Когда прошлой осенью студенты сельскохозяйственного колледжа Амхерста выбирали капитана своей футбольной команды, они взяли своим лидером молодого человека темной расы. Несколько лет назад класс в Гарварде присудил свою высшую награду, классное ораторство, г-ну Брюсу из Миссисипи, негритянской крови. Когда адвокат из Спрингфилда, встретив в Филадельфии старого однокурсника по юридической школе, принял его приглашение на обед в его пансионе и там оказался среди двадцати леди и джентльменов, все темнокожие, элегантные в одежде и манерах, приятные в разговоре и встречающие своего гостя с полной легкостью и самообладанием — он не почувствовал, что встреча повредила ему или им, или пошатнула основы социального порядка. Такова растущая, если не общая, практика в северных штатах; таков хорошо устоявшийся обычай христианского мира. Если белые люди южных штатов, по причинам, специфичным для их секции, следуют другому правилу, у них все еще нет повода для удивления и смятения от практики в других секциях или для негодования, когда высшее должностное лицо в американской столице следует общему обычаю цивилизованного мира.
Причины, приводимые южными белыми для своего собственного курса в этом вопросе, требуют не меньшего уважительного рассмотрения. Они говорят: «Мы окружены и перемешаны с людьми негритянской и смешанной крови. Если мы будем общаться с ними фамильярно, естественным результатом будут межрасовые браки. Нет никакой черты, кроме этой. Встречаться за обеденным столом и в гостиной — посещать, учиться, играть, общаться фамильярно и близко — и молодые люди двух рас, во многих случаях, пройдут через знакомство и дружбу к любви и браку. Тогда возникает смешанная и вырожденная раса; тогда белая раса, с ее гордой традицией, ее высокими идеалами, ее великой силой, переходит в низшую, беспородную породу. Наше наследство, наша цивилизация, наша честь велят нам закрыть и запретить это вырождение на самом пороге».
Предположим, что в настоящее время белый Юг решительно поддерживает свою позицию социального разделения. Но пусть его защитники рассмотрят некоторые последствия, которые это влечет за собой, и учтут их, как могут. Не подтверждает ли этот социальный кодекс решительно, и, по сути, не несет ли как необходимое следствие, то промышленное разделение, которое должно работать вредно не только для негра, но и для сообщества? Если белый джентльмен не будет общаться с черным джентльменом в комитете по школьным или общественным делам, если он не допустит его к своей скамье или своей гостиной, не следует ли ожидать, что белый плотник или фабричный рабочий откажется работать бок о бок с черным? Что это означает там, где черный человек в небольшом меньшинстве, мы видим здесь, на Севере, — это исключает его. Там, где он в большей силе, как на Юге, отказ от промышленного товарищества означает растущую горечь и осложнение и усугубление трудовых трудностей. Все это идет вместе — социальное разделение и промышленное.
Далее, это означает, что каждая раса должна быть невежественной и отчужденной от другой, с ее лучшей стороны. Лучшая сторона каждого цивилизованного народа видна в его домах. Белые и черные дома Юга — незнакомцы друг другу. Эдгар Гарднер Мерфи в своей замечательной книге «Современный Юг», хотя он ни на минуту не ставит под сомнение необходимость социального барьера, сетует на невежество друг о друге, которое это влечет за собой. Он с надеждой останавливается на том развитии семейной жизни, которое знаменует лучший прогресс негра, — но что, спрашивает он, могут белые люди действительно видеть или знать об этом? Конечно, это очень серьезное дело — держать два перемешанных народа таким образом взаимно невежественными о лучшем друг в друге.
Если спросят: «Какой курс можно разумно рассматривать как возможную альтернативу ревностной защите нашей расовой целостности?», ответ может напрашиваться сам собой: «Просто обращайтесь с каждым человеком в соответствии с его пригодностью, его заслугами и его потребностями, независимо от цвета его кожи. Решайте сегодняшние вопросы на широких принципах справедливости и человечности. Оставьте окончательное отношение рас тем суверенным силам, работающим через Природу и человечество, которые мы смутно понимаем, но с которыми мы лучше всего сотрудничаем, делая правильное дело здесь и сейчас».
Некоторые вещи мы говорим — и думаем тоже — когда мы в дебатах с нашими оппонентами, а некоторые другие вещи мы думаем, когда тихо общаемся с самими собой. Любое социальное постановление или обычай находит свое окончательное испытание, когда мы привносим его в компанию нашего высшего идеала. Мы можем здесь позаимствовать аполог:
«На днях я заснул, успокоенный яркими воспоминаниями о визите в Чарльстон вскоре после войны. Место было тогда новым для меня, и тепло старых друзей, с которыми я давно расстался, и сердечное гостеприимство тех, с кем встретился впервые, казалось, сливались с восхитительной атмосферой, которая успокаивала и очаровывала мои чувства. Воспоминание вызвало сон, в котором я снова сидел за тем гостеприимным столом, где мой хозяин собрал компанию, чтобы встретить особого гостя. Незнакомец восхитил нас всех, отчасти своими наводящими на размышления комментариями, но еще больше некоторой тонкой симпатией, которая побудила нас всех к свободной и даже интимной речи. Постепенно компания расширялась; вскоре вошел человек, и мой хозяин прошептал мне: «Этот парень пытался разорить меня, но я не могу закрыть перед ним дверь сейчас» — и место было освобождено. Затем вошел один с выраженными еврейскими чертами, и компания сдвинула стулья и освободила место для него. Более интимным и сочувственным становился разговор — странно, мы все чувствовали себя в области мысли и чувства выше нашего обыкновения и сблизились в ней. Меня осенило: «это Присутствие среди нас — то же самое, что когда-то ходило в Иерусалиме и Галилее». В этот момент в дверях появился новичок темного оттенка. Мороз упал на компанию; они, казалось, напряглись и сомкнули ряды; лицо хозяина повернулось в беспокойстве и неуверенности от новичка к почетному гостю. Гость встал и заговорил с незнакомцем: «Займи мое место!» — сказал он».
Каждый из нас видит свой сон и думает свою мысль. Как бы мы ни различались, давайте объединимся везде, где можем, в цели и действии. Идеальный социальный идеал будет медленным в реализации, но именно сегодняшний прямой шаг по какому-то простому пути приближает нас к нему. Черный рабочий, который каждый день делает свою лучшую работу; белый рабочий, который приветствует его рядом с собой; профсоюз, который открывает свои двери одинаково для обоих цветов; учитель, тратящий сердце и мозг для своих учеников; государственный деятель, планирующий справедливость и возможности для всех; шериф, ставящий свою жизнь между своим заключенным и толпой; темнокожий гость, радостно принимающий более низкое место, чем его должное на пиру жизни; белокожий хозяин, говорящий: Друг, поднимись выше — именно они решают расовую проблему.
Медленно, но верно мы сближаемся. Мы противостоим нашим трудностям как народ, как бы мы ни различались между собой, с единством духа, которое является помощью и залогом окончательной победы. Мы едины нашими самыми священными воспоминаниями, нашими самыми дорогими владениями и нашими самыми торжественными задачами. Наши раздоры на более низком уровне; когда богатые, полные голоса говорят, в какой бы широте и долготе, они гармонируют друг с другом. Когда дядюшка Римус рассказывает маленькому сыну мисс Салли о братце Кролике и братце Лисе, дети от Залива до Озер собираются у его колен. Том Сойер и Гек Финн признаны товарищами всеми мальчиками между Пенобскотом и Рио-Гранде. Стих Ланье покоится на полке вместе со стихами Лонгфелло. Провидец из Конкорда дает вдохновение в Европе, Индии и Японии. Фрэнсис Уиллард выступает за женственность континента. Когда умер Фитцхью Ли, это не только Вирджиния, но и Америка оплакивала сына. Когда Мэри Ливермор ушла из жизни, мы все отдали дань уважения ее героическому духу. Когда Данбар поет свои песни или Дюбуа говорит тонами ученого и поэта, мы все слушаем. Великие эмансипаторы последовательных поколений — Вулман, Ланди, Чаннинг, миссис Стоу, Линкольн, Армстронг, Букер Вашингтон — разве мы все не претендуем на долю в них? Точно так же, как все англичане чувствуют себя наследниками одинаково пуританина Хэмпдена и роялиста Фолкленда, так и мы, американцы, все платим нашу любовь и почтение героям нашей войны — Гранту и Ли, Джексону и Шеридану, Джонстону и Томасу и всем их сверстникам.
И мы едины общими задачами, которые стоят перед нами. Эта проблема рас — это вызов делать все, что в наших силах. «Невозможно? Для чего мы поставлены в мир, как не для того, чтобы делать невозможное силой Божьей?» Богатый человек и бедный человек, работодатель и рабочий должны найти какую-то общую почву справедливости и гармонии. Нация должна быть направлена прочь от коммерческой жадности и военной славы, к международному арбитражу, к миру, к всеобщему братству. Знание и вера должны соединить руки, и человеческий дух должен достичь более благородных высот. Это задачи, которые мы, американцы, должны встретить и освоить — вместе.
Надежда Линкольна находит свое позднее исполнение: «Мистические струны памяти, тянущиеся от каждого поля битвы и патриотической могилы» — северных и южных могил одинаково — «к каждому живому сердцу и очагу по всей этой широкой земле, еще усилят хор Униона, когда снова будут затронуты, как они обязательно будут, лучшими ангелами нашей природы». Патетическая мелодия негритянских спиричуэлс, храбрые и веселые мотивы «Дикси» и триумфальная гармония «Звездно-полосатого знамени» сливаются и переплетаются в Симфонии Америки.
ИНДЕКС
Эбботт, Эрнест Хэмлин, об индустриальной проблеме Юга, 397. Аболиционизм, см. Эмансипация. Аболиционисты (ср. Борцы против рабства): в Англии, 38; мнения Севера и Юга о них, 54; широта термина, 54 и след.; характеристика, 56 и след.; консерваторы объединяются с республиканцами, 130; экстремисты не выступают против сецессии, 212; выступают за раскол Униона, 217. Адамс, Чарльз Фрэнсис: вступает в партию «Свободная почва», 81; выдвинут кандидатом в Вице-президенты, 82; предлагает компромисс по вопросу рабства, 229; кандидат на президентскую номинацию, 328. Адамс, Джон Куинси: характеристика, 28; отношения с Клеем, 29; в Конгрессе, 72; считает аболицию рабства законной военной мерой, 253. Адамс, Нехемия (д-р), 141. Адамс, Сэмюэл, 8. Алабама: принята как рабовладельческий штат, 23; запрещает ввоз рабов, затем отменяет запрет, 36; совершает сецессию, 225; эмансипация в, 260; дает условное согласие на тринадцатую поправку, 262; сформировано временное правительство, 275; реконструирована, 310; негритетянские избиратели составляют большинство в, 311; федеральное вмешательство в выборы (1872), 323; демократы возвращают контроль в, 324; юридические ограничения избирательного права в, 383, 384. «Алабамские претензии», урегулирование, 325. Элкорн, Дж. М., первый губернатор-республиканец Миссисипи, 336. Олкотт, Амос Бронсон: характеристика Джона Брауна, 160; тщетные взгляды на войну, 242. Аллен, Чарльз, отказывается поддерживать партию вигов, 81. Поправки к Конституции: Тринадцатая, 262; ратифицирована, 268, 276; объявлена принятой, 276; Четырнадцатая сформулирована и обсуждена, 297 и след.; возможная причина ошибки со ст. об исключении в ней, 301; отстранения от прав по ней отменены Конгрессом, 302; Югу предложено восстановление при условии ее принятия, 303; отвергнута Югом, 304, 310; Грант против пунктов об исключении в ней, 310; план применения к сокращению представительства Юга, 403 и след.; Пятнадцатая предложена, 314; принята, 315, 403. Американская миссионерская ассоциация, труды ради вольноотпущенников, 362. Американская партия (см. Партия «Ничего-не-знаю»), 115, 151; упадок, 153. «Американская система», 31. Эймс, Адельберт, губернатор Миссисипи, 336; призывает федеральные войска; подвергнут импичменту; изгнан из штата, 340. Эймс, Чарльз Г., характеристика «Законов о рабах Строуда», 110. Амхерстский сельскохозяйственный колледж выбирает негра капитаном футбольной команды, 406. Андерсон, майор: в форте Молтри, 223; Бьюкенен отказывает в помощи; отступает в форт Самтер; пользуется поддержкой, 224; капитулирует, 235. Андерсонвилл, ужасы, 245. Эндрю, Джон А. (губ.): клеймит рабство, 154; о Джоне Брауне, 165; решительно выступает против сецессии, 230; курс в качестве военного губернатора, 279; предлагает принципы реконструкции, 280; стремится привлечь северный капитал на Юг, 319. Партия «антинебрасковцев», 115. Антисецессионисты на Севере и Юге, 212. Борцы против рабства (ср. Аболиционист): отличаются от аболиционистов, 55; павши духом из-за номинации партии «Свободная почва», 82; вспышки против них на Юге, 169, 186. Движение против рабства растет, 35 и след., 37, 51, 52, 71, 91; женщины и литераторы в нем, 56; ведущие политические деятели держатся в стороне от него, 57; петиции, 71; документы исключены из южной почты, 72, 73; переведено в разряд политических проблем, 74; сильный рост на Севере, 113 и след.; взято на вооружение Республиканской партией, 127; под запретом на Юге, 129. Американское антиславянское общество: основано, 44; цели, 45; роспуск, 367. Арканзас: принят как рабовладельческий штат, 23; откладывает действия по сецессии, 227; совершает сецессию, 235; эмансипация в, 260; временное правительство учреждено в, 269, 275; реконструирован, 310; относительное число негритянских избирателей в, 311; становится демократическим, 323; Грант рекомендует объявить правительство штата незаконным, 344; законопроект отклонен, 345. Армстронг, Сэмюэл Чепмен (ген.): рождение и ранние годы, 356; в армий Униона; начинает труды ради вольноотпущенников в Виргинии; характеристика, 357; особая пригодность к работе, 359; религиозные взгляды, 360; формирует идеалы негритянского образования, 360 и след.; основывает Хэмптонский институт, 362 и след.; личность, 364 и след.; труды ради школы, 365 и след.; смерть; итог жизненного труда; внешность, 366; высказывания, 367; Букер Вашингтон — ученик и преемник, 378. Арнольд, Мэтью, поэма об отце, 369. Сенатор Атчисон из Миссури, 117. Университет Атланты, 358, 398. «Атлантик мансли», начало издания, 144. Губернатор Эйкок из С. К., 388. Бэкон, Леонард, 36. Балтимор, Мэриленд, нападение на массачусетские войска, 237. Бэнкс, Натаниэль П.: вступает в партию «Свободная почва», 81; спикер Палаты представителей, 115; в Республиканской партии, 127; отказывается от номинации отколовшихся «ничего-не-знайков», поддерживает Фримонта, 129; губернатор Массачусетса, 193; в Палате представителей, 284. Баптисты отстаивают дело свободы, 22. «Поджигатели сараев», 82. Сенатор Барнуэлл выступает за сецессию, 89. Бейтс, Эдвард: кандидат на президентскую номинацию (1860), 191; позиция по прокламации об эмансипации, 257. Генерал Борегар возглавляет нападение на форт Самтер, 235. Бичер, Эдвард, 36. Бичер, Генри Уорд: характеристика, 141 и след.; активен в политических дискуссиях, 142; критикует Линкольна в «Индепендент», 254; трудится на благо Униона, 277; излагает план реконструкции, 277 и след.; взгляды на избирательное право, 308. Белл, Джон: выдвинут в президенты, 189; народное голосование за него (1860), 194; 214. Беннетт, Джеймс Гордон, 141. Колледж Береа: истоки, 73; дискриминация по закону об образовании Кентукки, 385. Бернар, Джон, встреча с Вашингтоном, 1 и след. «Паíки Биглоу», Лоуэлл нападает на рабство и войну в них, 77; 144; 254. Бирни, Джеймс Г.: 36; эпизоды из жизни, 58 и след.; политические идеи, 59; выдвинут в президенты, 74; взгляды на вопрос о рабстве, 74; снова выдвинут, 75. Блэк, Джеремайя С.: генеральный прокурор, 222; госсекретарь, 244; защищает Джонсона, 312. «Черные кодексы» 1865–1866 гг., 281 и след., 372. Блейн, Джеймс Г.: в Палате представителей, 284; предлагает поправку к законопроекту Стивенса о реконструкции, 306; об обсуждении законопроекта, 307; о негритянском избирательном праве, 310; лидер в Палате представителей, характеристика, 331; выступает против Дэвиса, репутация подорвана, кандидат в президенты, 346. Блэр, Фрэнсис П. (ген.): выдвинут в вице-президенты; потерпел поражение, 314. Сенатор Блэр из Н. Х., законопроект о помощи местному образованию на основе существующей неграмотности, 372, 404. «Пограничные головорезы», 116, 118. Пограничные штаты: суровость войны проявилась там сильнее всего, 242; план Линкольна о компенсированной эмансипации в них, 252; рабовладельцы в них оттолкнуты прокламацией об эмансипации, 261. «Бостон курьер» клеймит Республиканскую партию в кампании 1860 г., 194. Борн, Джордж (рев.), клеймит рабство, 37. Баутвелл, Джордж С.: губернатор Массачусетса, 92; в Палате представителей, 284; обвинитель Джонсона от Палаты представителей, 311. Боулз, Самуэль, 124; «Жизнь и времена», 124, прим.; дает оценку заварушки с Джонсоном, 296. Брэдли, Джозеф (судья), в комиссии Хейза — Тилдена, 349. Брекинридж, Джон К.: выдвинут в президенты, 188; план его избрания, 189; народное голосование за него (1860), 194; отказывается отречься от сецессии, 194. Бристоу, Бенджамин Х., кандидат в президенты, министр финансов, 346, 347. Брукс, Джон Грэм, наблюдения над политикой Виргинии, 401. Брукс, Престон С.: нападает на Самнера, 122; переизбран и почтен, влияние на Север, 123. Браун, Б. Гратц: возглавляет независимое движение в Мо., 327; претендент на президентскую номинацию, 328. Браун, Джон: очерк о нем, 119 и след.; возглавляет резню в Канзасе, 120; планы искоренения рабства, 159 и след.; в Спрингфилде, Массачусетс, 159, 162; поддерживаем ведущими борцами против рабства, 160; словесные портреты кисти Олкотта и Эмерсона, 160; характеристика, 161 и след.; совершает рейд на Харперс-Ферри, 162; схвачен, 163; повешен, 164; почитаем как мученик, 164 и след.; воспеван Эмерсоном, 165, 167; характеристика его действий и планов, 166 и след. Брюс, Б. К., сенатор США, 336. Брюс, Р. К., из Мисс., удостоен чести выступить с прощальной речью выпускников в Гарварде, 407. Брайант, Уильям Каллен, редактор «Нью-Йорк ивнинг пост», 327. Бьюкенен, Джеймс, 72; кандидат в президенты от демократов, характеристика, 128; с Мейсоном и Суле публикует Остендский манифест, 128; администрация (1857–1861), 147; направляет губ. Уокера в Канзас, 150; поддерживает Лекомптонскую конституцию, 151; заявляет о позиции по сецессии, 222; отказывает в помощи форту Молтри, 224; кабинет, 224. Берджесс, Дж. В. (проф.), показывает последствия рейда Джона Брауна, 170; комментирует законы, регулирующие жизнь негров после войны, 291. Бернс, Энтони, беглый раб, 91. Сенатор Батлер из С. К., Самнер нападает на него в речи в Конгрессе, 122. Батлер, Бенджамин Ф.: присоединяется к отколовшемуся съезду демократов (1860), 188; кандидат в губернаторы Массачусетса, 192; объявляет беглых рабов «военной контрабандой», 248; обвинитель Джонсона от Палаты представителей, 311; в Конгрессе, характеристика, 331; трудится над «биллем о принуждении» (1875), 345. Батлер, Фанни Кембл, см. Кембл, Фанни. Кэлхун, Джон С.: вице-президент, отношения с Джексоном, 30; защищает право нуллификации, 32; пророчествует насчет отношений Севера и Юга, 34; становится лидером Юга, 34, 44; характеристика, 47 и след.; социальные теории, 50; в Сенате, выступает против антирабовладельческих петиций, заявляет о контроле штатов над почтой, 72; в кабинете Тайлера, лидер аннексии Техаса, 75; возвращается в Сенат, 76; политически изолирован, 79; выступает против войны с Англией, 80; претензии на национализация рабства, 80; последняя речь, 86; мнение о борьбе между Севером и Югом, 87. Калифорния: отнята у Мексики, 79; отстаивается принятие свободным штатом, 88, 90; быстрое заселение; подает заявку на прием с исключением рабства, Юг противится, 84; отвергает Пятнадцатую поправку, 315. Кэмерон, Саймон: кандидат на президентскую номинацию; поддерживает Линкольна, 190. Каролины (см. также Север, Юг): рабство — основа аристократии в них, 6; число рабов в них в 1790 г., 9. Карпентер, Франк, беседа с Линкольном, 256. «Карпетбегеры», 318, 336, 338. Кейси, Ф. Ф., в правительстве Луизианы, 341. Касс, Льюис: выдвинут в президенты, 81; уходит из кабинета, 224. Чемберлен, Дэниел Х., губернатор Южной Каролины, 332, 348. Чендлер, Закария, 270; очерк о нем, 283; как лидер радикалов, 285; партийный лидер, 331; председатель национального комитета республиканцев; оспаривает избрание Тилдена, 348. Ченнинг, Уильям Эллери: план эмансипации, 39; очерк о нем, отношение к движению против рабства, 59 и след.; трактат о рабстве, 62. Чейз, Салмон П.: на съезде партии «Свободная почва», 82; в Сенате, 83; против распространения рабства, 90; в кабинете Линкольна, 249; позиция по прокламации об эмансипации, 257; становится главным судьей, 274; кандидат на президентскую номинацию, мнение Линкольна о нем, заслуги в Верховном суде, 313. Чеснатт, Чарльз У., 379; показывает дискриминацию в отношении негритянского избирательного права, 384. Чайлд, Лидия Мария, 56; мнение о Ченнинге, 63. Церковь: ранняя, принимает рабство, ведет дело к отмене, 4; казуистическая защита рабства ею, 5; в Америке, оправдывает рабство, 50; раскол из-за рабства, 53; едина на Юге в защите рабства, разделена на Севере, 141; труды на Севере ради Униона, 277. Билль о гражданских правах (1866): принят, 296; вето Джонсона преодолено, становится законом, 297; 1875 г., 345. Гражданская война: причины, 211 и след., 237 и след.; взгляды на нее на Севере и Юге, 237; моральные итоги, 240, 244, 247; меры по эмансипации обсуждены и приняты во время нее, 248 и след.; разочарование затягиванием, 254; негры в ней, 261, 263; мужество Севера и Юга, 262; страдания в ней, 265; окончена, 270. «Гражданская война и Конституция», 170. Клей, Кассиус М.: выступает против рабства, 73; в основании колледжа Береа, 73, 170. Клей, Генри: голосует за рабство в Арканзасе, 23; выступает за Миссурийский компромисс, метит в президенты, не любит рабство, но поддерживает его, 26; отношения с Дж. К. Адамсом, 29; отстаивает протекционистский тариф, 31; предлагает тарифный компромисс, 33; виги выдвигают в президенты, 75; потерпел поражение, 76; против аннексии Мексики, 79; разочарован в президентской номинации, 81; в Сенате (1849–1850), разрабатывает компромиссные меры 1850 г., 85; выступает против распространения рабства, отрицает право сецессии, последняя речь, 86; клеймит угрозы сецессии, 89. Клейтон, Пауэлл, в фракции Гранта, 344. Кобб, Хауэлл, 138. Коулз, Эдвард (губ.), 35. Колфакс, Скайлер: в Палате представителей, 284; вице-президент, 314. Колонизация: планы Джефферсона, 18; пенсильванское общество, 22; общество атаковано Новоанглийским антиславянским обществом, 44. Компромисс 1820 г., см. Миссури; 1850 г., 85; принят, 90; вызывает недовольство на Севере и Юге, 91. Конфедерация Южная (см. также Юг и др.): сецессионисты предлагают создать, 215; съезд для организации, 225; организована, конституция, 226; выборы должностных лиц, 226, 227; игнорирует мирные предложения республиканцев, 229; проявленное мужество, 262; Ли — главный герой, 263. Конклинг, Роско: в Палате представителей, 284; партийный лидер, 331; выступает за «билль о принуждении», 345; кандидат в президенты, 346. Коннектикут принимает закон об эмансипации, 21. «Виги по совести», 82. Конституция (см. Конвенция 1787 г.): предложенная конвенция для пересмотра, 229. Поправки к ней, см. Поправки. Партия «Конституционный Унион», 153, 189. Конвенция 1787 г.: состав, работа и трудности, 10 и след.; результаты, 14 и след. Корвин, Томас, выступает против мексиканской войны, 77. Хлопкоочистительная машина, изобретение стимулирует выращивание хлопка, 23. «Креди мобилье», 344. Криттенден, Джон Дж., сенатор, 151, 214. Компромисс Криттендена: предложен, отвергнут республиканцами, 228. Куба: эмансипация в, 108; аннексия потребована в Остендском манифесте, 128. Кертис, Бенж. Р., защищает президента Джонсона, 312. Кертис, Джордж Уильям: редактор «Харперс уикли», 330; возглавляет реформаторский элемент на республиканском съезде 1876 г., 346. Судья Кертис, особое мнение по делу Дреда Скотта, 148. Кушинг, Калеб: присоединяется к отколовшемуся съезду демократов, 188;