«Естественная философия любви»

Эякуляторный канал открывается на девятом кольце брюшка, то есть на кончике; копулирующий аппарат закреплен на втором кольце, то есть возле шеи, и состоит из пениса, крючков и резервуара: самец, изгибая свое длинное брюшко, сначала наполняет резервуар, затем опорожняет его в органы самки. Долгое время он преследует желаемую госпожу, играет с ней, наконец хватает ее выше шеи терминальными клешнями своего брюшка, затем, поворачиваясь, как змея, он наклоняется вперед и продолжает лететь, зверь с четырьмя парами крыльев. В этой позе самец, уверенный в себе, с видом безразличного хозяина часа, гоняется за мошками, посещает цветы и пазухи растений, где спят мошки, хватает их ногами и кладет в рот. Наконец самка соглашается, сгибает вниз свое гибкое брюшко и заставляет его отверстие совпасть с пекторальным пенисом самца: два зверька — лишь одно великолепное кольцо с двойной чашей, кольцо, дрожащее от жизни и огня.

Никакой жест любви нельзя представить более очаровательным, чем жест самки, медленно сгибающей назад свое синее тело, идущей на полпути к своему возлюбленному, который, стоя на передних ногах, несет с напряженными мышцами весь вес движения. Это так чисто, так нематериально, можно было бы сказать, что две идеи соединились в прозрачности неизбежной мысли.

[1] В Америке у нас, насколько я знаю, есть только термины "dragon fly" и "darning-needle", а для более крупных — "devil's darning-needle". — Э. П.

ГЛАВА XIV

МЕХАНИЗМ ЛЮБВИ

VI. Каннибализм в сексе. — Самки, которые пожирают самца, те, которые пожирают сперматофор. — Вероятное использование этих практик. — Оплодотворение целым самцом. — Любовь белолобого дектика. — Зеленый кузнечик. — Альпийский аналот. — Эфиппигера. — Дальнейшие размышления о каннибализме секса. — Любовь богомола.

Самка паука поедает своего самца; самка богомола поедает своего самца; у кузнечиковых самка оплодотворяется сперматофором — огромным генитальным «виноградным гроздьем». Она прогрызает эту оболочку со сперматозоидами до последнего кусочка. Эти два факта следует сопоставить. Пожирает ли самка самца целиком или только продукт его половых желез, в обоих случаях это, вероятно, дополняющий акт оплодотворения. Возможно, в самце содержатся усвояемые элементы, необходимые для развития яиц, почти так же, как белок семян — маленьких недоразвитых растений — необходим для питания растительного зародыша, выживающего проростка. Согласно недавним исследованиям, растения рождаются близнецами: чтобы жить, одно должно поглотить другое. Перенесенный в животный мир и слегка видоизмененный, этот механизм объясняет то, что из сентиментальности называют половой свирепостью самки богомола и самки паука. Жизнь создается из жизни. Ничто не живет, кроме как за счет жизни. Самец насекомого почти всегда умирает сразу после спаривания; у кузнечиковых он буквально опустошен половым усилием: уважает ли его самка или пожирает, его жизнь вряд ли стала бы от этого длиннее или короче. Он принесен в жертву; почему бы ему не быть съеденным, если это на благо вида? В любом случае его съедят. Это его судьба, и он чувствует ее приближение, по крайней мере самец паука, а самец богомола позволяет грызть себя с совершенным стоицизмом. Паук упирается, другой подчиняется. Это действительно вопрос ритуала, а не случайности или преступления. Можно было бы провести эксперименты. Можно было бы помешать самке дектика клевать ягоду омелы, которую самец выделил на нее; можно было бы наблюдать за спариванием богомолов и немедленно изолировать их: а затем проследить все фазы от откладки яиц до вылупления. Если сперматофагия дектика бесполезна, если убийство самца богомола бесполезно, это опровергнет предыдущие размышления, и возникнут другие.

Дектик белый — как и все кузнечиковые (саранчовые) — очень древнее насекомое; он существовал еще в каменноугольном периоде, и, возможно, именно эта древность объясняет его своеобразный метод оплодотворения. Как и его современники головоногие, он прибегает к сперматофору; однако здесь есть спаривание, есть объятия; есть даже игры и ласки. Вот пара лицом к лицу, они ласкают друг друга длинными усиками, «тонкими, как волос», как говорит Фабр; через мгновение они расходятся. На следующий день — новая встреча, новые нежности. Еще день, и Фабр находит самца, поваленного самкой, которая подавляет его своими объятиями; он грызет ее брюшко. Самец высвобождается и убегает, но новая атака одолевает его, он лежит плашмя на спине. На этот раз самка, приподнявшись на своих высоких ногах, держит его живот к животу; она изгибает конец своего брюшка; жертва делает то же самое; происходит соединение, и вскоре видно, как из конвульсирующих боков самца выходит нечто огромное, словно животное выворачивает свои внутренности. «Это, — продолжает лучший наблюдатель (Фабр, «Воспоминания», VI), — опаловый кожаный мешочек размером и цветом с ягоду омелы», бутылочка по меньшей мере с четырьмя карманами, скрепленными слабыми швами. Самка принимает эту кожаную бутылочку, или сперматофор, и уносит ее, приклеенную к своему брюшку. Оправившись от потрясения, самец встает, прихорашивается; самка пасется на ходу. «Время от времени она приподнимается на своих ходулях, изгибается кольцом, хватает свой опаловый сверток жвалами и нежно жует его». Она отламывает маленькие кусочки, тщательно пережевывает их и проглатывает. Таким образом, пока оплодотворяющие частицы изливаются по направлению к яйцам, которые они должны оживить, самка пожирает семенной мешочек. Попробовав его по кусочкам, она внезапно отрывает его, разминает и проглатывает целиком. Ни крошки не пропадает; место чистое, а яйцеклад вычищен, вымыт, отполирован. Самец снова начал петь во время этой трапезы, но это не любовная песня, он вот-вот умрет; он умирает: проходя мимо него в этот момент, самка смотрит на него, обнюхивает его, откусывает кусочек его бедра.

Фабру не удалось увидеть спаривание зеленого кузнечика, которое происходит ночью, но он наблюдал долгие прелюдии; он видел медленную игру мягких усиков. Результат совокупления такой же, как и у всех кузнечиковых; самка жует и проглатывает генитальную ампулу. Она — ужасный хищник, который ест живьем огромную цикаду, который бесстрашно высасывает внутренности извивающегося майского жука. Нельзя сказать, ест ли она своего самца мертвым или живым; это весьма вероятно, ибо он довольно робок. Другой дектик, аналот альпийский, представил Фабру тревожное зрелище: самец на спине, самка на его животе, половые органы соединяются конец в конец в этом единственном контакте, и пока она получала оплодотворяющую ласку, загадочная самка, с приподнятой передней частью тела, грызла маленькими кусочками другого самца, зажатого в ее клешнях, бесстрастного, с разгрызенным животом. Самец аналота намного меньше и слабее самки; подобно своему собрату пауку, он бежит с максимально возможной скоростью после окончания совокупления; его очень часто кусают. В случае, наблюдавшемся Фабром, трапеза, несомненно, была концом предыдущего амура: эти кузнечиковые имеют редкую среди насекомых привычку принимать нескольких ухажеров. Поистине, эта каннибалка Маргарита Бургундская — прекрасный тип зверя и дает прекрасное зрелище не безнравственности (пустой термин), а безмятежности природы, которая позволяет все, желает всего и для которой нет ни пороков, ни добродетелей, а только движения и химические реакции.

Сперматофор эппигера огромен, почти половину размера животного. Брачный пир заканчивается по тому же ритуалу, и самка, закончив со сперматофором-бутылочкой, добавляет к нему бедного опустошенного самца. Она даже не ждет, пока он умрет; она разрубает его, пока он умирает, конечность за конечностью: оплодотворив ее всей своей кровью, он должен накормить ее всей своей плотью.

Эта мужская плоть, несомненно, является мощным утешением для будущей матери. Самки млекопитающих после родов пожирают плаценту. Этому привычному акту давали разные толкования. Одни видят в этом предосторожность против врагов: необходимо уничтожить следы состояния, которое ясно показывает, что мать слаба, беззащитна, окружена детенышами, вкусная добыча на милость любого зуба; другие говорят, что это восстановление энергии. Последнее мнение кажется более вероятным, особенно если учесть повадки кузнечиковых. Сперматофор — это действительно предшествующая аналогия плаценты. С другой стороны, оплодотворение, прежде чем стать специфическим актом, относится к общим явлениям питания: это интеграция одной силы в другую силу, и ничего более. Пожирание самца, частичное или полное, представляет, таким образом, лишь самую примитивную форму соединения клеток, это слияние двух единств в одно, которое предшествует сегментации, питает ее, делает ее возможной в течение ограниченного времени, после чего необходимо новое соединение. Если нынешние акты — лишь пережиток, если они сохранились после того, как их полезность исчезла, это другой вопрос, который я снова оставляю экспериментаторам. Мне будет достаточно, если я добьюсь признания общего принципа, что акты животных, какими бы они ни были, не могут быть поняты, если не лишить их сентиментальных определений, которыми невежественное человечество покрыло их, развращая их провиденциальным финализмом.

Полностью признавая огромную социальную ценность предрассудков, анализу следует позволить подвергать их критике и перемалывать их. Ничто не кажется более дорогим, чем материнская любовь, и ничто не является более распространенным во всей природе: однако ничто не дает более ложного толкования актов, которые эти два слова претендуют объяснить. Из этого делают добродетель, то есть, в христианском смысле, добровольный акт; кажется, думают, что от матери зависит, любить или не любить своих детей, и считают виновными тех, кто ослабляет или забывает свои материнские заботы. Как и размножение, материнская любовь — это заповедь; это второе условие вечности жизни. Матери иногда лишены ее; некоторые матери также бесплодны: воля не вмешивается ни в том, ни в другом случае. Как и остальная природа, как и мы сами, животные живут, подчиняясь необходимости, они делают то, что должны делать, насколько позволяют им их органы. Богомол, который ест своего мужа, — отличная яйцекладущая, которая страстно готовит будущее своего потомства.

После наблюдений Фабра за парами этих насекомых в клетках, самка, гораздо более сильная, чем самцы богомолов, — это хищники, которые сражаются за любовь. Бои смертельны, побежденная самка съедается сразу. Самец застенчив. В момент желания он ограничивается тем, что позирует, строит глазки, на что самка, по-видимому, смотрит с безразличием или презрением. Устав от парада, он наконец решается и с расправленными крыльями прыгает, дрожа, на спину людоедки. Спаривание длится пять или шесть часов; когда узел развязывается, ухажер, как правило, съедается. Ужасная самка полиандрична. Другие насекомые отказывают самцу, когда их яичники оплодотворены, богомол принимает двух, трех, четырех, до семи; и Синяя Борода съедает их регулярно после того, как акт совершен. Фабр видел и лучшее. Богомол — почти единственное насекомое с шеей; голова не соединяется с грудью непосредственно, шея длинная и гибкая, изгибающаяся во всех направлениях. Таким образом, пока самец обнимает и оплодотворяет ее, самка поворачивает голову назад и спокойно ест своего спутника в удовольствии. Вот один без головы, другой уже съеден до груди, а его останки все еще сжимают самку, которая, таким образом, пожирает его с обоих концов, получая от своего супруга одновременно удовольствия ac mensa ac thoro, и постель, и стол от своего мужа. Двойное удовольствие заканчивается только тогда, когда каннибал добирается до живота: самец тогда падает на куски, и самка заканчивает его на земле. Пуаре был свидетелем сцены, возможно, еще более необычной. Самец прыгает на самку и собирается спариться. Самка поворачивает голову, пристально смотрит на нарушителя и обезглавливает его ударом своей челюсти-ноги, чудесной зубчатой косы. Без смущения самец, подпираясь, распластывается, занимается любовью, как будто ничего ненормального не произошло. Спаривание состоялось, и у самки хватило терпения дождаться окончания операции, прежде чем закончить свой свадебный завтрак.

Безголовые брачные игры объясняются тем фактом, что мозг насекомых, по-видимому, не имеет уникального контроля над своими движениями; эти животные могут жить без шейного ганглия. Безголовый кузнечик все еще будет подносить свою ушибленную ногу ко рту через три часа, с движением, привычным для него в его полноценном состоянии.

Малый богомол, или бесцветный богомол, почти так же свиреп, как его великая сестра, богомол религиозный; но эмпуза, родственный вид, кажется мирной.

ГЛАВА XV

ПОЛОВОЙ ПАРАД

Универсальность ласки, любовных прелюдий. — Их роль в оплодотворении. — Половые игры птиц. — Как ласкаются шпанские мушки. — Бои самцов. — Притворные бои птиц. — Танец тетеревов. — Птица-садовник. — Его загородный дом. — Его вкус к цветам. — Размышления о происхождении его искусства. — Бои сверчков. — Парад бабочек. — Половой инстинкт ориентации. — Большая ночная павлиноглазка. — Подчинение животных приказам Природы. — Трансмутация физических ценностей. — Календарь гона.

В предыдущих главах мы убедились, что игры любви, прелюдии, ласки, бои отнюдь не являются особенностью человеческого рода. Почти на всех ступенях животной лестницы, или, скорее, на всех ветвях животного веера, самец тот же, самка та же. Это всегда уравнение, данное в интимном механизме соединения анималькуля и яйцеклетки: крепость, к которой amans volat currit ac lætatur. Весь отрывок из «Подражания» (кн. III, гл. IV, 4) — это чудесное психологическое представление любви в природе, полового влечения, как оно ощущается во всей серии существ. Осаждающий должен войти в крепость; он использует насилие, иногда нежное насилие; чаще хитрость, ласку.

Ласка, очаровательные движения, грация, нежность — мы делаем все эти вещи по необходимости, не потому, что мы люди, а потому, что мы животные. Их цель — оживить чувствительность, расположить организм к тому, чтобы с радостью выполнить свою высшую функцию. Они, весьма вероятно, приятны индивиду и воспринимаются как удовольствие только потому, что полезны для вида. Этот характер необходимости, естественно, более заметен у животных, чем у человека. У животных ласка имеет фиксированные формы, примером которых, однако, является поцелуй; ласка — неотъемлемая часть спаривания. Прелюдия, но прелюдия, которую нельзя пропустить, не поставив под угрозу существенную часть драмы. Случается, однако, что человек, способный перевозбуждать себя церебрально, может сократить или даже пренебречь прологом к совокуплению: это также отмечается у некоторых домашних млекопитающих, быка и жеребца. Одного вида или запаха другого пола, несомненно, достаточно, чтобы создать состояние, допускающее немедленное соединение. Это не так с собаками, которые еще более домашние, два пола предаются играм, исследованиям, они требуют согласия друг друга, ухаживание продолжается, иногда самец, несмотря на свое состояние, отступает; чаще самка опускает подъемный мост своего хвоста и закрывает крепость. Известны провокации птиц. М. Мантегацца приятно рассказал о половой игре двух грифов, самка, запертая в туше почти съеденной лошади, прервала свое клевание падали, чтобы глубоко застонать, поворачивая голову, чтобы посмотреть вверх в воздух. Самец грифа парил над кладовой, отвечая на стоны самки. Однако, когда перевозбужденный самец спустился к якобы желающей самке грифа, она отступила в тушу, и после короткого спора она дала ему понять, что время еще не пришло, и прогнала его. После чего стоны возобновились; самка казалась раздраженной; она взобралась на костяную клетку, раздувая крылья, поднимая хвост, воркуя. Союз наконец состоялся в большом смятении взъерошенных перьев и сотрясаемых костей.

Тот же автор точно отметил сложные прелюдии, в которые пускаются два воробья. Я даю резюме, графически: стая воробьев на крыше утром; спокойны, они прихорашиваются. Прилетает крупный самец, который издает резкий крик; одна из самок отвечает сразу, не криком, а актом: она покидает группу. Самец присоединяется к ней, она летит на соседнюю крышу; следует долгое щебетание клюв к клюву. Новый полет; самец отдыхает на солнце, затем воссоединяется с кокеткой. Начинаются нападения, самец отбит. Самка удаляется, маленькими прыжками. Край крыши останавливает полет, она пользуется этим предлогом и сдается.

Но именно удивительное насекомое нужно допросить. Известны шпанские мушки, эти прекрасные жесткокрылые, на которых фармация наложила столь злую репутацию. Самка грызет свой дубовый лист, самец прилетает, садится ей на спину, обнимает ее задними ногами. Затем своим вытянутым брюшком он флагеллирует самку попеременно вправо и влево с неистовой скоростью. В то же время он массирует ее, яростно хлещет ее шею передними ногами, все его тело дрожит и вибрирует. Самка остается пассивной, ожидая спокойствия. Оно приходит. Не отпуская, самец вытягивает передние ноги крестом, немного расслабляется, помахивая головой и переднеспинкой. Самка начинает есть снова. Спокойствие недолгое; безумства самца возобновляются. Затем следует другой маневр, сгибом своих ног и лапок он хватает усики самки, заставляет ее поднять голову, одновременно удваивая хлестание ее боков. Новая поза; новый старт флагелляции: наконец самка открывается. Совокупление длится день и ночь, после чего самец падает, но остается связанным с самкой, которая таскает его с листа на лист, пенис прикреплен к ее органам. Иногда он также делает глоток здесь и там; когда он отпадает, это чтобы умереть. Самка откладывает яйца и умирает в свою очередь. Церокома, насекомое, родственное шпанской мушке, имеет аналогичные повадки, но самка еще холоднее, и самец обязан постучать по более чем одной, прежде чем получить ответ. Напрасно он бьет лапами по бокам своей избранной спутницы, она остается бесчувственной, инертной. Это действие, более того, имеет полный вид перехода в состояние мании в мышцах самца, настолько, что в отсутствие самок самцы садятся и колотят друг друга. Как только самец атакован другим самцом, он принимает женскую позу и остается спокойным; можно увидеть пирамиды из трех или четырех самцов; в этом случае верхний — единственный, кто неистово машет ногами; остальные остаются неподвижными, как будто их положение верховых превратило их в пассивных животных: вероятно, потому, что их мышцы прижаты. (Об этих двух наблюдениях см. Фабр, «Воспоминания», том II. Церокомы, милабриды и зонитиды.)

Редко самка помогает самцу в его работе, но остается препятствие других самцов. Вопреки тому, что можно подумать, нет никакой связи между социальным характером самца и его любовным характером. Свирепые животные показывают себя в момент любовных игр гораздо более спокойными, чем нежные или даже робкие животные. Пугливый кролик — порывистый, тиранический и ревнивый любовник. Если самка не соглашается на его первое желание, он свирепствует. Она, более того, очень сладострастна, и беременность нисколько не прерывает ее амуры. Заяц, который не слывет дерзким, — пылкий и хмельной любовник; он яростно сражается со своими сверстниками за обладание самкой. Это животные, очень хорошо оснащенные для любви, пенис сильно развит, клитор почти такой же большой. Самцы совершают настоящие путешествия, бегают целыми ночами в поисках зайчихи, которая ведет оседлый образ жизни: как и крольчиха, она никогда не отказывает, даже когда беременна.

Куницы, хорьки, соболи, крысы яростно дерутся во время сезона гона. Крысы сопровождают свои драки резкими криками. Олени и кабаны, и большое количество других видов сражаются насмерть за обладание самками; практика, не чуждая человечеству. Даже тяжелые черепахи чувствуют раздражение от любви; побежденный самец опрокидывается на спину.

Более изящные, предназначенные, возможно, для высшей и очаровательной цивилизации, птицы любят бой; иногда дуэль серьезна, как у куриных, петушиные бои, часто это любезность, мимикрия. Самка скального петушка из Бразилии рыжая и без красоты, самец желто-оранжевый, с гребнем, окаймленным глубоким красным цветом, длинные перья крыльев и хвоста красно-коричневые. Видно, как самки выстроились в круг, как толпа вокруг жонглеров, самцы красуются, выделывают антраша, двигая своими переливающимися перьями, заставляя себя восхищаться и желать. Время от времени самка признает, что она взволнована, пара сформирована. Но тетерева, вересковые петухи Северной Америки, имеют еще более любопытные обычаи. Их бои стали в точности тем, чем они являются у нас, то есть танцами. Это уже не турнир, это тур вальса. Что завершает доказательство того, что эти парады — пережиток, трансформация, так это то, что самцы, развлекаясь ими, исполняют их не только до, но и после совокупления. Они даже практикуют их для развлечения, пока самки сидят на яйцах, поглощенные материнским долгом. Путешественники так описывают танец тетеревов (Милтон и Чеддл, «От Атлантики до Тихого океана», стр. 171 французского перевода): «Они собираются, двадцать или тридцать в выбранном месте, и начинают танцевать как сумасшедшие. Расправляя крылья, они сближают ноги, как люди, исполняющие танец с мешком. Затем они продвигаются навстречу друг другу, делают поворот вальса, переходят ко второму партнеру и так далее. Эта контрданс луговых тетеревов очень забавна. Они становятся настолько поглощены им, что можно подойти совсем близко».

Птицы Австралии и Новой Гвинеи [1] занимаются любовью с очаровательной церемонией. Чтобы привлечь свою госпожу, самец делает настоящий загородный дом, или, если он менее искусен, деревенскую беседку из зелени. Он сажает камыши, зеленые веточки, ибо он мал, размером с дрозда; он сгибает их в свод, часто метровой длины. Он устилает пол листьями, цветами, красными фруктами, белыми кусочками костей, яркими камешками, кусочками металла, драгоценностями, украденными по соседству. Говорят, что когда австралийцы теряют кольцо или ножницы, они ищут их в этих зеленых палатках. Наша сорока проявляет определенный вкус к ярким предметам: люди рассказывают о ней сказки. «Птица-садовник» из Новой Гвинеи еще более изобретательна, до такой степени, что ее работа принимается за человеческую работу, и люди обманываются этим. Своим клювом и когтями она справляется так же хорошо и лучше, чем крестьяне, часто проявляя декоративный вкус, которого им не хватает. Люди ищут «происхождение искусства»: вот оно, в половой игре птицы. Наши эстетические проявления — лишь развитие этого же инстинкта нравиться, который в одном виде перевозбуждает самца, в другом волнует самку. Если есть излишек, он будет потрачен бесцельно, ради чистого удовольствия: это человеческое искусство; его происхождение — то же, что и у искусства птиц и насекомых.

Grande Encyclopédie дала картину дома удовольствий птицы-садовника. В самом ученом языке он называется Amblyornis inornata, потому что он лишен личной красоты. Его дом приняли бы за работу какого-нибудь умного деликатного пигмея. Мы находим его описание после итальянского путешественника М. О. Беккари [2]: «Пересекая великолепный лес, М. Беккари внезапно оказался в присутствии маленькой конической хижины, перед которой была лужайка, усыпанная цветами; он сразу узнал тот вид хижины, который охотники М. Брюйна описали ему как работу темной птицы, несколько крупнее дрозда. Он сделал очень точный набросок ее и, проверяя рассказы туземцев собственным наблюдением, обнаружил, как птица делает это сооружение, которое является не столько гнездом, сколько домом удовольствий. Амблиорнис выбирает маленькую поляну с нетронутой лужайкой и маленьким деревом посередине. Вокруг этого дерева или куста, который служит осью, птица кладет немного мха, затем сажает наискось ветви растения, которое будет продолжать расти некоторое время; сопоставление ветвей образует наклонные стены хижины. С одной стороны они оставлены открытыми, чтобы сделать дверной проем, перед которым находится сад, чьи элементы собираются с трудом, пучок за пучком, на некотором расстоянии. Тщательно очистив лужайку, амблиорнис засевает ее цветами и фруктами, которые собирает по соседству и которые время от времени обновляет». Этот примитивный садовник принадлежит к семейству райских птиц, примечательных красотой своего оперения. Кажется, что, будучи не в состоянии одеть себя, он экстернализировал свой инстинкт. Согласно путешественникам, эти хижины — настоящие дома свиданий, загородные домики XVII века, «безумства» XVIII века. Галантная птица украшает его всем, что могло бы понравиться приглашенной самке; если она удовлетворена, это обитель любви, после того как была обителью деклараций. Я не знаю, придали ли этим странностям то значение, которое они должны были иметь в истории птиц и человечества. Ученый, единственный человек, знающий такие детали, обычно совершенно не в состоянии понять их. Один ученый, которого я читал, думает о вороватой сороке и добавляет: эти черты, которые общи им, тесно связывают их с райскими птицами и врановыми. Несомненно, но это не очень важно. Серьезный факт — это сбор первого цветка. Полезный факт объясняет анимальность; бесполезный факт объясняет человека. Теперь, имеет капитальное значение показать, что бесполезный факт не является особенностью одного человека.

У сверчков тоже есть ухаживательные бои, но, возможно, по другой причине: слабость их наступательного оружия и прочность их панциря. Есть, однако, победитель и проигравший. Проигравший удирает, победитель поет. Затем он чистится, топает, кажется нервным. Фабр говорит, что эмоция часто делает его немым; его надкрылья (крылья-оболочки) дрожат, не издавая звука. Самка сверчка, свидетель дуэли, бежит прятаться под лист, как только она заканчивается. «Она немного отодвигает занавеску, и выглядывает, и хочет, чтобы ее увидели». После этой игры она показывается полностью, сверчок бросается вперед, делает полуповорот, встает на дыбы и скользит под ее живот. Работа закончена, он убирается как можно быстрее, ибо мы перед загадочным прямокрылым, самка вполне готова съесть его. Именно песня самца привлекает самку сверчка. Когда она слышит ее, она слушает, ориентируется, подчиняется зову. То же самое с цикадами, даже если два пола обычно живут бок о бок. Подражая звуку самца, можно обмануть самок и заставить их прийти к себе.

Иногда зрение, иногда обоняние направляет самца. Многие перепончатокрылые, снабженные мощным зрительным органом, следят за самками, высматривая окрестности. Так же и многие дневные бабочки. Когда самец замечает самку, он преследует, но чтобы оказаться перед ней, чтобы его увидели, и он, кажется, искушает ее медленным взмахом своих крыльев. Этот показ длится часто довольно долго. Наконец их усики касаются, их крылья гладят друг друга, и они улетают в компании. Совокупление часто происходит в воздухе; так среди белянок. У некоторых видов, например, шелкопрядов, самки тяжелые и даже бескрылые, самец, который, напротив, оживлен, оплодотворяет нескольких, переходя от одной к другой, что, несомненно, и дает бабочкам репутацию непостоянства. Они живут слишком короткое время, чтобы заслужить ее: многие, родившиеся утром, не видят солнца следующего дня. Можно было бы скорее сделать их символом чистой мысли. Есть такие, которые не едят, и среди тех, кто не ест, есть такие, которых природа обрекла на девственность. Гермафродиты особого рода, самец на правой стороне, самка на левой, они кажутся двумя половыми половинами, сваренными вместе вдоль медиальной линии. Органы, чей центр разрезан этой линией, — лишь полуорганы, ни на что не годные, кроме развлечения наблюдателей. Гибридные бабочки, полученные путем скрещивания двух видов, не очень редки; они также неспособны к размножению.

Совокупление дневных бабочек длится всего несколько минут, среди ночных бабочек оно часто затягивается на день и ночь, как у сфинксов, пядениц, совок. Если это награда, то она обязана их долгим мужественным путешествиям в поисках самки, которую они угадали. Большая ночная павлиноглазка покрывает несколько лье местности в попытке удовлетворить свое желание. Бланшар рассказывает о натуралисте, который, поймав самку шелкопряда и положив ее в карман, вернулся домой в сопровождении облака из более чем двухсот самцов. Весной, в месте, где большая павлиноглазка настолько редка, что с трудом находишь одну или две в год, присутствие запертой в клетке самки привлечет сотню самцов, как показал Фабр экспериментом. Эти лихорадочные самцы наделены очень кратким пылом. Трогали ли они самку или нет, они живут всего два или три дня. Огромные насекомые, крупнее колибри, они не едят; их ротовые части — лишь украшение, декор: они рождены, чтобы размножаться и умереть. Самцы кажутся бесконечно более многочисленными, чем самки, и вероятно, что не более одного из ста может выполнить свою судьбу. Тот, кто упускает преследуемую самку, кто прибывает слишком поздно, потерян: его жизнь настолько коротка, что ему было бы очень трудно обнаружить вторую. Правда, в нормальных обстоятельствах самка должна перестать излучать свой половой запах, как только она была покрыта; самцы, таким образом, привлекаются одной и той же самкой в течение пропорционально более короткого времени, и есть настолько меньше шансов, что их поиски будут бесплодными. Одно ли их обоняние направляет их?

В 8 часов утра у Фабра в Сериньяне увидели, как открылся кокон малой павлиноглазки; появилась самка и была немедленно заключена в проволочную клетку. В полдень прибыл самец, первый, которого Фабр, проживший там всю свою жизнь, когда-либо видел. Ветер дул с севера. Самец прилетел с севера, то есть против запаха. В два часа их прибыло десять. Добравшись до дома без колебаний, они были встревожены, перепутали окно, блуждали из комнаты в комнату, никогда не шли прямо к самке. Можно было бы сказать, что в этот момент они должны были использовать другое чувство, возможно, зрение, несмотря на то, что они сумеречные существа, или что клетка беспокоила их. Возможно также, что в обычае самки приходить и играть перед ними? Во всяком случае, очевидно, что чувство обоняния играет важную роль; тайна была бы не менее велика, если бы предположить приведение в действие особого чувства, чувства половой ориентации. Фабр получил равный успех с самкой очень редкой бабочки, дубового шелкопряда, или полосатого минима: за одно утро прибыло шестьдесят самцов, кружащихся вокруг пленницы. Наблюдали аналогичные, если не идентичные вещи у некоторых змей, у млекопитающих: каждый видел собак в деревне, привлеченных самкой в течке, приходящих с значительного расстояния, почти лье, без того, чтобы можно было сказать, как их организм получил новость.

Объяснения тщетны в этих делах. Они отвлекают любопытство, не удовлетворяя разум. Что видно ясно, так это необходимость: акт должен быть совершен, для этой цели все препятствия, какими бы они ни были, будут преодолены. Ни расстояние, ни трудность путешествия, ни опасность приближения не могут оттолкнуть инстинкт. У человека, который иногда имеет силу избежать половых заповедей, непослушание может иметь счастливые результаты. Целомудрие, как трансмутатор, может изменить неиспользованную половую энергию в интеллектуальную или социальную энергию; у животных эта трансмутация физических ценностей невозможна. Стрелка компаса остается в одном неизменном положении, послушание неизбежно. Вот почему в природе такой глубокий гул, когда вывешиваются весенние приказы. Растительные цветы — не единственные, которые распускаются: полы плоти также цветут. Птицы, рыбы приобретают новые и более яркие цвета. Есть песни, игры, паломничества. Лососи, которые живут спокойно в устьях рек, должны собраться, отправиться, подняться по течению, пройти плотины, скрестись о скалы, которые образуют дамбы и водопады, изнурять себя, прыгая как стрелы против всех человеческих и природных препятствий. Самцы и самки прибывают изнуренными в конце своего пути, frayère из мелкого песка, где они должны отложить свои яйца, а самцы героически потратить молоки, дистиллированные из их крови.

Весна — не единственный сезон гона. Календарь любви охватывает год. Зимой — волки и лисы; весной — птицы и рыбы; летом — насекомые и многие млекопитающие; осенью — олени. Зима часто является сезоном, выбранным полярными животными; соболь спаривается в январе; горностай в марте; росомаха в начале и конце зимы. Домашние животные часто имеют несколько сезонов; для собаки, кошки и домашних птиц — весна и осень. Можно найти молодых выдр в любое время. Большинство насекомых умирают после спаривания; но не все полужесткокрылые, ни королева пчел, ни некоторые жесткокрылые, ни некоторые мухи. Олень и жеребец опустошаются, но не баран, ни бык, ни козел. Продолжительность беременности у плацентарных, кажется, имеет некоторую связь с размером животного; кобыла — одиннадцать-двенадцать месяцев; ослица — двенадцать с половиной месяцев; корова, лань — девять месяцев; овца, коза, волчица, лисица — пять месяцев; свинья — четыре месяца; сука — два месяца; кошка — шесть недель; крольчиха — один месяц.

Есть странности: оплодотворенная в августе, косуля не рожает до семи с половиной месяцев спустя, эмбрион остается долгое время неподвижным и ждет весны, чтобы начать снова. У летучей мыши овуляция не происходит до конца зимы, хотя она приняла самца осенью: самки, пойманные во время спячки, имеют влагалище, опухшее от инертной спермы, которая не действует до весеннего пробуждения.

[1] У него есть непроизносимое имя, ученые обозначают его набором букв: Ptilinorhynches. Другой называется «садовник».

[2] Название его исследования любопытно: «Les Cabanes et les jardins de l'Amblyornis». (Annales du Musée d'histoire naturelle de Gênes, 1876).

ГЛАВА XVI

ПОЛИГАМИЯ

Редкость моногамии. — Вкус к переменам у животных. — Роли моногамии и полигамии в стабильности или нестабильности специфических типов. — Борьба пары против полигамии. — Пары среди насекомых. — Среди рыб, батрахий, ящеров. — Моногамия голубей, соловьев. — Моногамия у хищников, у грызунов. — Повадки кролика. — Ихневмон. — Неизвестные причины полигамии. — Редкость и избыток самцов. — Полигамия у насекомых. — У рыб. — У куриных, у перепончатолапых птиц. — У травоядных. — Гарем антилоп. — Человеческая полигамия. — Как она смягчает пару среди цивилизованных рас.

Нет моногамных животных, кроме тех, которые любят только один раз в течение своей жизни. Исключения из этого правила не имеют достаточной постоянности, чтобы быть возведенными в контрправило. Есть моногамисты по факту, нет ни одного по необходимости, с того времени, как животное живет достаточно долго, чтобы совершить репродуктивный акт несколько раз. Свободные самки млекопитающих почти всегда бегут от самца, который однажды обслужил их, им нужен новый. Сука не принимает собаку прошлого сезона, кроме как в крайнем случае. Это кажется мне борьбой вида против разнообразия. Пара — создатель разновидностей. Полигамия тянет их обратно к общему типу вида. Индивиды вида, откровенно полигамного, должны представлять очень большое сходство; если виды склоняются к определенной моногамии, несходства становятся более многочисленными. Это не иллюзия, которая заставляет нас признать в человеческих расах, почти моногамных, меньшую однородность типа, чем в полигамных обществах или тех, что преданы промискуитету, или среди видов животных. Пример собаки кажется худшим, который можно было выбрать. Это не так, это лучший, учитывая, что, принимая последовательно индивидов разной разновидности, сука стремится производить индивидов не специализированной породы, а, напротив, типа, где несколько пород будут смешаны, индивидов, которые, скрещиваясь и перекрещиваясь в свою очередь, закончат, если собаки живут в свободном состоянии, формированием одного единственного вида. Половая свобода стремится установить однородность типа; моногамия борется против этой тенденции и поддерживает разнообразие. [1] Другое следствие этого способа видения заключается в том, что нужно считать моногамию благоприятной для интеллектуального развития, интеллект — это дифференциация, которая совершается чаще, по мере того как есть индивиды и группы, которые различаются физически. Физическая однородность порождает однородность чувствительности, отсюда интеллекта; это не нужно объяснять; теперь интеллекты считаются и отмечают только свои различия; однородные, они как если бы их не было; бессильные зацепиться один за другой, реагировать друг против друга, лишенные шероховатостей, лишенные противоположных токов. Это стадо, в котором каждый член делает один и тот же жест бегства, кусания или рева.

Ни условия абсолютной моногамии, ни условия абсолютного промискуитета, кажется, не встречаются в настоящее время у человечества, ни среди животных; но мы видим пару, у нескольких видов животных и человека, либо в состоянии тенденции, либо в состоянии привычки. Чаще, особенно среди насекомых, отец, даже если он переживает его некоторое время, остается равнодушным к последствиям генитального акта. В другое время бои между самцами настолько сокращают их число, что единственный самец остается хозяином и слугой большого количества самок. Так что нужно различать истинную и последовательную полигамию; между моногамией одного сезона и моногамией всей жизни; и наконец нужно выделить тех животных, которые занимаются любовью только один раз или в течение одного сезона, за которым следует смерть. Эти различные разновидности и нюансы требуют методической классификации. Это была бы долгая работа, и она, возможно, не достигла бы истинной точности, ибо у животных, как и у человека, нужно считаться с капризом в половых делах: когда верная голубка устает от своего любовника, она берет полет и вскоре формирует новую пару с прелюбодейным самцом. Пара естественна, но постоянная пара — нет. Человек никогда не склонялся к ней, кроме как с трудом, даже если это одно из главных условий его превосходства.

Груди самца, кажется, не доказывают примордиальность пары у млекопитающих. Хотя есть верические примеры того, как самец давал сосать, трудно считать мужское вымя предназначенным для реальной роли или для экстренного доения. [2] Эта замена наблюдалась слишком редко, чтобы использовать ее как основу аргумента. Эмбриология дает хорошее объяснение существования этого бесполезного органа. Бесполезный инструмент, более того, так же часто встречается в природе, как отсутствие полезного инструмента. Идеальное согласие органа и акта редко. В случае насекомых, которые живут только один любовный сезон, иногда два реальных сезона, если они могут оцепенеть на зиму, полигамия почти всегда является следствием редкости самцов или избытка самок. Пространство слишком обширно, их пища слишком обильна, чтобы были по-настоящему смертельные бои между самцами. Более того, их любовь совершена, крошечный народ просит только умереть, пара формируется только на фактическое время оплодотворения, два животных сразу возобновляют свою свободу, то есть для самки — отложить свои яйца, а для самца — томиться и иногда бросить финальную песню на ветры. Есть исключения из этого правила, но если смотреть на исключения тем же взглядом, что и на правило, можно было бы увидеть в природе только то, что видишь на поверхности реки, смутные движения и проходящие тени. Чтобы постичь некоторую реальность, нужно постичь правило, прежде всего, как инструмент видения и измерения. У большинства насекомых самец ничего не делает, кроме как живет; он откладывает свое семя в женский приемник, улетает, исчезает. Он не разделяет никаких трудов, подготовительных к откладке. Одна самка сфекса вступает в свою ужасную и умную борьбу со сверчком, которого она парализует тремя ударами своего кинжала в его три мото-нервных центра; одна она выкапывает косую нору, на дне которой живут ее личинки; одна она украшает ее, наполняет ее провизией, закрывает ее. Одна самка церцериса нагромождает в глубокой галерее оглушенных долгоносиков и жуков, плод ее раскопок, кладовую для ее потомства. Одна самка осмии, самка осы, самка филанта — нужно было бы процитировать почти всех перепончатокрылых. Понимаешь лучше, когда насекомое откладывает свои яйца случайно, без предварительных маневров или специальными инструментами, что мужское сотрудничество отсутствует; только самка цикады может проделать свою умную нору в коре оливкового дерева.

Есть, однако, пары среди насекомых. Среди жесткокрылых есть «кошелечник», некрофор. Стеркорианские геотрупы, лунные коприсы, онитис бизон, сизиф, работают трезво бок о бок, готовя кладовую для своих будущих семей. В этих случаях самец кажется хозяином, он направляет маневры в сложных операциях некрофоров. Пара занимается трупом, скажем, полевой мыши; почти всегда один или два изолированных самца присоединяются к ним, отряд организован, видно, как главный инженер исследует территорию и отдает приказы. Самка ждет их, неподвижная, готовая подчиниться, следовать движению. Как только есть пара, самец некрофора командует. Самец помогает самке во время работы по обустройству ячейки и откладке. Большинство кошелечников, сизиф или коприс делают и транспортируют вместе шарик, который служит пищей для личинок; их пара точно такая же, как у птиц. Можно было бы поверить, что в этом случае моногамия обусловлена характером работы; вовсе нет: самец у других довольно близкородственных видов, священный скарабей, например, оставляет самку одну строить экскрементальный шар, в который она заключает свои яйца.

Подходя к позвоночным, находишь также некоторые примеры своего рода моногамии: когда самец рыбы служит высиживателем для своих собственных яиц, либо нося их в специальном мешочке, либо героически укрывая их во рту. Это редко, так как обычно два пола рыб не приближаются друг к другу, даже не знают друг друга. Батрахии, напротив, моногамны; самка не откладывает, кроме как под мужским давлением, и это настолько медленная операция, предваряемая такими долгими маневрами, что весь сезон заполнен ею. Самец обыкновенной жабы скатывает длинные четки яиц вокруг своих ног, как только они разделены, и идет вечером поместить их в соседний пруд. Почти все ящеры также кажутся моногамными. Самец и самка ящерицы образуют пару, которая, как говорят, длится несколько лет. Их амуры пылки, они тесно обнимают друг друга живот к животу.

Птицы обычно считаются моногамными, кроме куриных и перепончатолапых птиц; но исключения кажутся настолько многочисленными, что нужно было бы называть виды один за другим. Верность голубей легендарна и, возможно, является лишь легендой. Самец голубя, безусловно, имеет тенденции к неверности и даже к полигамии. Он обманывает свою спутницу; он доходит до того, что наносит ей позор иметь наложницу под супружеской крышей! И этими двумя супругами он тиранит, он порабощает их, избивая. Самка, это правда, не всегда легкого нрава. У нее свои капризы. Иногда, отказывая своему партнеру, она покидает его и отдается первому встречному. Вы не найдете здесь никаких зоологических анекдотов об индустрии птиц, их союзе в преданности виду. Повадки этих новичков в мире очень нестабильны; однако среди некоторых куриных, моногамных для исключения, как куропатка, самцы кажутся тянущимися противоположными желаниями, они переносят пару, а не выбирают ее, и их доля в воспитании молодых часто очень незначительна. Видели самца красной куропатки, который после спаривания бросал свою самку и воссоединялся с отрядом самцов-бродяг. Соловьи, идеальная пара, сидят на яйцах по очереди. Самец, когда самка приходит сменить его, остается рядом и поет, пока она удобно не устроится на яйцах. Еще более предан самец талегалла, своего рода австралийская индейка. Он делает гнездо, огромную кучу сухих листьев; когда самка отложила, он следит за яйцами, приходит время от времени открывать их для воздействия солнца. Он берет свою долю наблюдения за молодыми, укрывая их под листьями, пока они не смогут летать.

Из млекопитающих хищники и грызуны часто практикуют определенную, по крайней мере временную, моногамию. Лисы живут парами и воспитывают молодых лисят. Находишь их реальные повадки в старом «Романе о Лисе»: Ренар-лис идет бродягой, охотясь за добычей и случайными находками, в то время как мадам Эрмалина, его жена, ждет дома, в своей беседке в Мопертюи. Лисица учит своих детей искусству убивать и делить; их ученичество проходит на все еще живой дичи, которую самец-поставщик принес в дом. Кролик очень груб в любви; хомяк, другой грызун, часто становится плотоядным во время сезона гона; говорят, что он вполне готов съесть своих молодых и что самка, опасаясь его свирепости, покидает его до родов. Эти аберрации преувеличены в неволе и затрагивают даже самку. Известно, что крольчиха иногда ест своих молодых; это случается особенно тогда, когда имеешь неосторожность прикоснуться или даже посмотреть слишком близко на молодых кроликов. Этого достаточно, чтобы вызвать сильное расстройство материнского чувства. Та же деменция наблюдалась у лисицы, которая окотилась в клетке; однажды кто-то прошел и пристально посмотрел на молодых лисят, четверть часа спустя они были задушены.

Существует множество объяснений этой привычки у крольчих, самое простое из которых гласит, что жажда заставляет их убивать потомство, чтобы напиться крови. Для крольчих это звучит довольно по-дантовски. Также говорят, как о диких, так и о домашних кроликах, что самка, будучи застигнутой врасплох, убивает детенышей, поскольку у нее нет такого усердия, как у зайчихи, кошки или суки, чтобы перенести их в другое место или спасти хотя бы одного, взяв за загривок. Третье объяснение состоит в том, что, пожирая послед, как и почти все млекопитающие, и делая это по физиологическим причинам, крольчиха входит во вкус и продолжает трапезу, поглощая и самих детенышей. Не отвергая ни одно из этих объяснений, можно привести и несколько других. Во-первых, не только самки поедают потомство, самцы также склонны к этому. Будучи весьма сладострастным, самец кролика пытается избавиться от своего потомства, чтобы прекратить вскармливание и снова завладеть самкой. С другой стороны, это установленный факт, что, как только крольчиха вновь привыкает к самцу, она, даже если все еще кормит, тотчас перестает узнавать свое потомство, поскольку ее краткие мысли уже обращены к новой, грядущей семье. Разные причины могут порождать одинаковые действия, а разные ходы рассуждений приводить к одним и тем же выводам. В случае с кроликом присутствует рассуждение; нет рассуждения, кроме как в случае изначальной ошибки, когда в интеллекте происходит сбой. Этот сбой и окончательная резня — это все, что можно констатировать определенно: рассуждение ускользает от нашего анализа.

Действительно ли кролик моногамен? Возможно, с моногамией на сезон или по необходимости. Самец, во всяком случае, не обращает внимания на потомство, если только не для того, чтобы задушить его; поэтому самка, как только она становится беременной, укрывается в отдельной норе. Их спаривание, которое происходит особенно ближе к вечеру, повторяется до пяти или шести раз в час, при этом самка принимает особую позу; расставание происходит очень внезапно, самец отбрасывается назад, в сторону, издавая короткий крик. Что действительно заставляет сомневаться в моногамии кролика, так это то, что одного самца достаточно для восьми или десяти самок, что он отличный бегун и что самцы ведут между собой смертельные бои. Несомненно, нужно рассматривать каждый вид отдельно. Бюффон утверждает, что в кроличьей норе самые старые самцы имеют власть над молодыми. Наблюдатель за повадками кроликов, г-н Марио-Дидье, признает эту черту высшей общительности у ангорских кроликов, именно того вида, который изучал Бюффон.

У самцов кроликов есть и другие отклонения; охотники утверждают, что они преследуют зайчих, утомляя и изнуряя их своей похотливостью; несомненно, что эти спаривания не дают результата.

Египетский ихневмон живет семьями. Кажется, очень интересно наблюдать за ними во время охоты: сначала самец, затем самка, затем детеныши гуськом. Самка и детеныши не сводят глаз с отца и старательно имитируют все его жесты: можно подумать, что эта вереница — большая змея, движущаяся в тростнике. Волк, который, подобно лисице, живет парами, помогает своей самке и кормит ее, но он не признает своих детенышей и съест их, если они попадутся ему под руку. Некоторые человекообразные обезьяны, гиббоны и орангутаны, временно моногамны.

Полигамию можно было бы объяснить редкостью самцов, что не является случаем для большинства млекопитающих, среди которых самцы почти постоянно более многочисленны. Бюффон первым отметил это преобладание, однако ни он, ни кто-либо после него не дал удовлетворительного объяснения. Говорили, что у человека, по крайней мере, старший родитель определяет пол потомства, и тем вернее, чем больше разница в возрасте, но по этому расчету были бы почти одни только самцы. Говорили также, что чем моложе женщина, тем вероятнее, что ребенок будет мужского пола. Ранние браки прошлого якобы давали больше мальчиков, чем поздние браки настоящего. Ни одно из этих утверждений не является серьезным. Что остается вне сомнений, так это то, что европейское человечество, если рассматривать только его, дает избыток самцов. Общее среднее значение составляет около 105, с крайностями от 101 в России до 113 в Греции; французское среднее значение такое же, как и общее. В этих вариациях не удалось обнаружить ни влияния расы, ни климата, ни налогов, ни национальности, ни чего-либо другого в частности. Существует больше особей мужского пола среди людей, больше самцов среди овец: это факт, который, будучи закономерным, будет трудно объяснить.

Мы находим здесь изобилие, там нехватку самцов, но ни изобилие не определяет обычаи, ни, вероятно, нехватка самцов не сделала бы этого. Среди комаров так мало самцов, что Фабр первым распознал их, пропорция составляет около одного самца на десять самок. Это никоим образом не порождает полигамию, ибо самец умирает сразу после спаривания. Девять из десяти самок комаров умирают девственницами, даже не увидев самца, не зная, что самцы существуют: возможно, безбрачие усиливает их свирепость, ибо именно самка комара и только она сосет нашу кровь. Предполагают также, что самок пауков в десять или двадцать раз больше, чем самцов: возможно, самец, избежавший челюстей одной любовницы, имеет мужество рискнуть жизнью еще раз? Это возможно, самец паука, переживший свои любовные похождения, может прожить еще несколько лет. Полигамия, кажется, существует, причем в своей самой утонченной форме, у одного вида пауков, ктенизы, чьи самцы особенно редки. Самка выкапывает гнездо в земле, в которое спускается самец; он живет там некоторое время, затем уходит, возвращается: есть несколько домов, между которыми он справедливо делит свое время.

Полигамия любопытной маленькой рыбки, колюшки, того же рода, хотя и более наивна. Самец строит гнездо из травы, затем отправляется на поиски самки, приводит ее к гнезду, приглашает отложить икру; едва его первая спутница уходит, как он приводит другую. Он останавливается только тогда, когда накоплено удовлетворительное сокровище икры, затем оплодотворяет ее обычным образом. После этого он охраняет гнездо от злоумышленников и следит за вылуплением. При странном обращении ролей детеныши узнают своего отца; их матерью может быть рыба, проплывающая между ними, или та, что скользит прочь, как тень, или та, что жует травинку. Когда мир колюшек станет разумным, то есть абсурдным, он, возможно, предастся «поискам материнства»? Их философы будут спрашивать: «Почему только отец должен отвечать за воспитание своего потомства?» До настоящего времени ничего не известно, кроме того, что он воспитывает их с радостью и привязанностью. Среди колюшек и среди людей нет ответа на такой вопрос, кроме ответа, данного фактами. Можно было бы с таким же успехом спросить, почему человечество не гермафродитно, как улитки, которые строго делят удовольствия и бремя любви, ибо все улитки совершают мужской акт, и все откладывают яйца. Почему у самки яичники, а у самца яички: и у этого цветка пестики, а у этого тычинки? Все заканчивается лепетом. Желание исправлять природу излишне. Достаточно трудно понять ее, хотя бы немного, такой, какая она есть. Когда она желает установить абсолютную ответственность отца, она устанавливает строгую пару и, особенно, абсолютную полигамию. Голубь уже не уверен, что он отец своих птенцов; петух не может в этом сомневаться, будучи единственным самцом среди всех своих кур. Но у природы нет вторичных намерений, она следит за тем, чтобы, временные или длительные, мимолетные или постоянные, пары были плодовиты; вот и все.

Куриные и водоплавающие представляют собой некоторых птиц, наиболее известных и наиболее полезных для нас. Они почти все полигамны. Петуху нужно около дюжины кур, он может обойтись и гораздо большим числом, но в этом случае его пыл истощается. Утка, очень распутная, обвиняется в содомии. Он не только полигамен, но ему сгодится кто угодно. Он мог бы скорее быть естественным примером беспорядочных связей. Гусак хорош для десяти или двенадцати гусынь, самец фазана для восьми или десяти кур. Тетереву-косачу нужно гораздо больше, он ведет за собой султанский гарем. На рассвете, в сезон любви, самец начинает свистеть с шумом, похожим на сталь на точильном камне, одновременно вытягиваясь и расправляя веер хвоста, раскрывая и распушая крылья. Когда солнце поднимается над горизонтом, он воссоединяется со своими самками, танцует перед ними, пока они пожирают его глазами, затем он взбирается на них, согласно своему капризу, и с большой живостью.

Полигамия — правило среди травоядных; быки, козлы, жеребцы, бизоны созданы, чтобы царствовать над стадом самок. Одомашнивание меняет их постоянную полигамию на последовательную. Олени переходят от самки к самке, не связывая себя ни с одной; самки следуют этому примеру. Близкородственный вид, напротив, дает пример пары; косуля и его самка живут семьей и растят потомство, пока те не будут готовы к спариванию. Самцу определенной азиатской антилопы нужно более сотни послушных самок. Естественно, эти гаремы могут быть сформированы только путем уничтожения других самцов. Эта сотня самок представляет, возможно, более сотни самцов, выведенных из строя, поскольку самцы среди млекопитающих всегда являются более многочисленным полом. Полезность таких гекатомб для расы не доказана. Несомненно, можно предположить, что выживший самец — самый сильный или один из самых сильных в своем поколении, это элемент удачи, но какой бы ни была его сила, можно ожидать, что она в какой-то момент иссякнет перед сотней самок, желающих удовлетворения. Некоторые самки забыты, другие оплодотворены в моменты усталости: на определенное количество хороших продуктов приходится количество посредственных творений. Правда, они обречены, если это самцы, погибнуть в будущих боях; но если они самки и если они получают благосклонность вожака, эта система может иметь следствием прогрессирующую деградацию вида. Однако вероятно, что необходимое равновесие восстанавливается; бои между самками, бои кокетства, проявления женственности, несомненно, имеют место, и это триумф самого мужественного самца и самых женственных самок.

Вире утверждает в «Новом словаре естественной истории» Детервиля, что крупные полигамные обезьяны очень хорошо ладят с женщинами-аборигенами. Это возможно, но от этих отклонений никогда не рождалось никакого потомства, которые мы должны оставить теологическим трудам о bestialitas. Мужчины и женщины, даже арийской расы, временами пытались доказать радикальную анимальность человеческого вида своеобразием своих вкусов. Интерес к этим вопросам носит преимущественно психологический характер, и если нельзя извлечь доказательств эволюции из случайных связей между женщиной и собакой, мужчиной и козой, то спаривание приматов разных отрядов также не дает никаких доказательств. Однако существует связь между человеком и обезьянами: она заключается в том, что и те, и другие делятся на полигамов и моногамов, по крайней мере временных; но это не отличает их от большинства других видов животных.