«Естественная философия любви»

Самец кошенили имеет длинное тело с очень нежными крыльями, прозрачными, которые издалека выглядят как крылья пчелы; он снабжен своего рода хвостом, состоящим из двух шелковистых нитей. Видишь, как он летает над нопалами, затем внезапно садится на самку, которая напоминает толстую мокрицу, круглую и пухлую, вдвое толще самца, бескрылую. Приклеенная ногами к ветке, с воткнутым в нее хоботком, постоянно выкачивающая сок, она выглядит как фрукт, как дубовое яблоко или дубовый галл на плодоножке, по какой причине Реомюр живописно назвал ее галловым насекомым. У некоторых видов кокцид самец настолько мал, что его пропорция — как у муравья, гуляющего по персику. Его хождения туда-сюда похожи на движения муравья, ищущего мягкое место, чтобы укусить, но он ищет половую щель, и, найдя ее, часто после долгих и тревожных исследований, он выполняет свои функции, падает и умирает.

[1] Это сетчатокрылые или ложносетчатокрылые, но их привычки заметно приближают их к общественным перепончатокрылым.

[2] Энтомологические воспоминания, том V, стр. 256.

ГЛАВА V

ПОЛОВОЙ ДИМОРФИЗМ

II. Позвоночные: — Незаметен у рыб, ящеров, рептилий. — Мир птиц. — Диморфизм, благоприятный для самцов: иволга, фазаны, турухтан. — Павлины и индюки. — Райские птицы. — Умеренный диморфизм млекопитающих. — Влияние кастрации на диморфизм.

II. Позвоночные. — Половые различия, как правило, незаметны у рыб, рептилий и ящеров. Они усиливаются, когда мы переходим к высшим позвоночным, к птицам и млекопитающим, но никогда не достигают той крайней разницы, которая характеризует большое число членистоногих. У птиц различие может заключаться в окраске, размере или длине, форме и курчавости перьев; среди млекопитающих — в форме, волосяном покрове, бороде или рогах. Иногда самка птицы изящнее и сильнее; так, сильнее и с более мощным размахом крыльев — в случае птицы-секретаря, канюка, сокола, серого грифа и многих хищных птиц; красивее — как у индийских трехперсток. [1] Одна из них, круглоносый плавунчик, решает мечту женщины в пользу самки, оставляя ей блестящие цвета; самец довольствуется более строгим нарядом и, будучи не в состоянии откладывать яйца, берет на себя, по крайней мере, дальнейшие материнские заботы: высиживание яиц.

В целом природа в мире птиц благоприятствует самцу. Он — принц, чья жена кажется морганатической. Часто меньше, как самка стрепета (разновидность дрофы), в то время как самка садовой славки почти всегда одета как Золушка. Птицы, которых женщины истребляли миллионами, чтобы украсить себя, как попугаи и сойки, — это по большей части самцы; их сестры носят более скромную одежду, и можно было бы сказать, что эта смиренность, ставшая благоприятной для их вида, была развита природой в предвидении человеческой глупости и злосердечия. Золотисто-желтая иволга с черными крыльями и хвостом имеет в качестве подруги коричневого воробья с серыми и зеленоватыми оттенками. Серебряный фазан (ложный фазан) имеет черный хохолок, поднимающийся с его серебристо-белого затылка, его шея и спина — из того же металла; его темное брюшко имеет синий отлив, клюв синий, щеки красные, а ноги красные. Более мелкая самка печально прикрывает свое брюшко беловатой рубашкой, ее спина рыжая. У настоящего фазана диморфизм еще более выражен. Крупный, гордый самец (мы имеем дело с обыкновенным фазаном), который не возражает против того, чтобы им восхищались, имеет темно-зеленые затылок и шею, медно-красный с фиолетовым отливом спину, бока, брюшко и грудь; его хвост рыжий с черными полосами, красновато-коричневый хохолок расправляется на его голове, а глазное кольцо ярко-красное. Гораздо более мелкая самка имеет землистое оперение, испещренное черным. Прекрасный золотой фазан действительно весь золотой поверх зеленого. Его желтый хвост и крылья и его шафраново-красное брюшко завершают это чудесное мужское великолепие. Самка должна довольствоваться покрытием спины цвета жженой сиены, которое спускается на ее охристое брюшко.

Маленькая головка, выступающая из огромного шейного кольца белых, раздувающихся перьев, тело среднего размера и длинные ноги. Это турухтан. Нужно добавить сужающийся клюв, украшенный у основания своего рода красной бородавкой. Нельзя сказать, какого цвета самец, он всех цветов. Оставляешь его белым, а находишь красным; он был черным, а стал фиолетовым; позже он будет пестрым или полосатым в самых разнообразных оттенках. Его воротник — это украшение и защита; он теряет и его, и свою красную бородавку с окончанием сезона драк и любви. Эта нестабильность оперения странно согласуется с нестабильностью его характера; ни одно животное не бывает более раздражительным или сварливым. Его нельзя держать в неволе, иначе как в одиночестве и в темноте. Самка, несколько менее буйная, никогда не меняет своего облачения — неизменный серый цвет с небольшим количеством коричневого на спине.

Только павлины и индюки могут распускать веером свои хвосты, как и самец дрофы; только они снабжены большими сережками. Самка лирохвоста поднимает, как и самец, лиру из перьев, но это потускневшая и посредственная имитация перьев ее хозяина, которые блестят всеми оттенками, поднимаясь и изгибаясь с таким парадоксальным изяществом.

Диморфизм райских птиц еще более выражен, чем в предыдущих случаях. Затылок лимонно-желтый, горло зеленое, лоб черный, спина цвета жженого каштана, хвост самца имеет два длинных плюмажа, его бока — два тонких сужающихся желто-оранжевых пера, отмеченных красным, которые он может расправлять ветвящимися или втягивать по желанию; тусклая самка лишена украшений. Сифилет, птица, родственная райским птицам, имеет закрепленную между глазом и ухом пару тонких плюмажей вдвое длиннее его тела, которые плавают, когда он ходит, как белые, с синим отливом стримеры. Это любовная атрибутика, без которой самка, как следствие, обходится, в то время как самец теряет свои после спаривания.

Различия между петухом и курицей достаточно хорошо известны, чтобы дать каждому ясное представление о диморфизме у птиц и показать различие характеров, параллельное различию форм.

Диморфизм млекопитающих еще реже благоприятствует самке, чем диморфизм птиц. Можно привести лишь единственный пример американского тапира, где самец меньше самки. [2] Обратное почти всегда верно. Иногда оба пола имеют идентичный вид: пумы, кошки, пантеры, сервалы. Если и есть правило, то его трудно сформулировать, ибо бок о бок с этими кошачьими без полового диморфизма пол львов и тигров четко определяет их формы.

Среди млекопитающих есть причудливые сходства и барочные различия. Самец и самка крота на первый взгляд кажутся одинаковыми даже по своим внешним половым органам: клитор самки, как и пенис самца, перфорирован, чтобы пропускать мочеточник. Но здесь, как мы увидим позже, морфологическое сходство отнюдь не указывает на сходство характеров; самка крота чрезмерно женственна. Существует барочное различие полов у хохлатого тюленя Гренландии и Терра-Новы. Самец может раздувать кожу своей головы в огромный шлем. С какой целью? Возможно, чтобы напугать наивных врагов. Верная своей роли протеже, самка не может применить этот блеф, который используется китайскими воинами, некоторыми насекомыми, такими как богомол, и коброй среди змей.

Самки бурых медведей и кенгуру меньше самцов. Во всех племенах оленей, кроме северного оленя, только самец имеет рога, и это отнюдь не нелепое происхождение очень старой шутки, ибо самки похотливы и рады принимать внимание множества самцов. Различие между быком и коровой достаточно отчетливо, между жеребцом и кобылой — менее, уменьшаясь еще больше между кобелем и сукой и будучи почти нулевым среди кошек. Во всех случаях, когда диморфизм незначителен и является прямым следствием обладания половыми органами, кастрация склоняет самца к женскому типу. [3] Это так же очевидно у крупного рогатого скота, как у евнухов или кастрированных лошадей. Можно увидеть в этом еще одно доказательство примитивности самки, поскольку удаления яичек достаточно, чтобы придать самцу ту мягкость формы и характера, которая типична для самок. Мужественность — это приумножение, усугубление нормального типа, представленного женственностью; это прогресс, и в этом смысле это развитие. Но это рассуждение, хорошее для млекопитающих, было бы отвратительным среди насекомых, где акцентирование типа почти всегда обеспечивается самкой. В природе нет общих законов, если только это не те, которые регулируют всю материю. С рождением жизни уникальная тенденция сразу же расходится по множественным линиям. Возможно, мы должны отбросить эту точку расхождения еще дальше назад, ибо металл, подобный радию, кажется, отличается от других металлов так же сильно, как перепончатокрылое от брюхоногого.

[1] Птица, довольно похожая на перепела.

[2] Примечание переводчика. О зловещий континент.

[3] Кастрация самок, по-видимому, по крайней мере среди людей, приближает их к мужскому типу. Эффекты кастрации варьируются, естественно, в зависимости от возраста субъекта.

ГЛАВА VI

ПОЛОВОЙ ДИМОРФИЗМ

III. Позвоночные (продолжение). — Мужчина и женщина. — Характеристики и пределы человеческого диморфизма. — Влияние цивилизации. — Психологический диморфизм. — Мир насекомых и человеческий. — Современный диморфизм, основа пары. — Солидарность человеческой пары. — Диморфизм и полигамия. — Пара благоприятствует самке. — Половая эстетика. — Причины превосходства женской красоты.

III. Позвоночные (продолжение). — Мужчина и женщина. — Среди приматов половой диморфизм мало выражен, особенно когда самец и самка живут одинаковой жизнью на открытом воздухе и разделяют одни и те же труды. Самец гориллы, очень сильный и очень упрямый, не бежит ни от какого врага; самка, напротив, почти пуглива: когда ее застают в компании самца, она кричит, поднимает тревогу и убегает. Но атакованная, когда она одна со своим потомством, она сопротивляется. Можно легко отличить самца и самку орангутана: самец крупнее, с более длинной и более жесткой шерстью, только у него есть борода Горация Грили; у самки участки голой кожи гораздо менее ороговевшие. Но большая разница между полами у гориллы и орангутана заключается в том, что у самцов есть голосовые мешки, спускающиеся по груди к подмышкам.

Благодаря этим воздушным резервуарам, этим волыночным мешкам, надуваемым по желанию, самец может выть очень долго и с большой силой; мешки самок очень малы. Другие обезьяны, особенно ревуны, снабжены этими воздушными камерами, как и некоторые другие млекопитающие, хорошо известные экстравагантностью своих криков: хорьки и свиньи. Птицы и земноводные имеют аналогичные органы.

Диморфизм мужчин и женщин варьируется в зависимости от расы или, скорее, в зависимости от вида. Очень слабый у большинства черных и красных, он акцентирован среди семитов, арийцев и финнов. Но у человека, как и у всех животных раздельных полов, нужно различать первичный диморфизм, который необходим и вызван специализацией половых органов, и вторичный диморфизм, при котором отношение пола менее очевидно или совершенно неопределенно. Ограниченный неполовыми элементами, человеческий диморфизм очень слаб. Почти нулевой в младенчестве, он развивается с приближением половой зрелости, поддерживается в течение генитального периода и уменьшается, иногда почти до точки исчезновения, в старости. Он варьируется индивидуально, даже в годы наибольшей репродуктивности, у слабо сексуализированных самцов и сильно сексуализированных женщин: то есть есть мужчины и женщины, чей тип близко приближается к типу-идеалу, сформированному слиянием полов; ни один, ни другой не избегает радикального диморфизма, навязанного различием половых органов.

Оставляя в стороне исключения, наблюдается посредственный и постоянный диморфизм между мужчинами и женщинами, который может быть выражен следующим образом, принимая самца за тип: самка меньше и имеет меньше мышечной силы, у нее более длинные волосы на голове, но, напротив, волосяная система очень мало развита на остальной части ее тела, за исключением подмышек и лобка; помимо сосков, живота и бедер, форма которых сексуальна, она обычно толще самца, и как прямое следствие этого ее кожа тоньше; ее черепная емкость ниже примерно на 15% (мужчина=100; женщина=85), и ее интеллект, менее спонтанный, склоняется в целом к деятельности чисто практической. Почти нет никакой разницы в черепах самцов и самок каждого низшего человеческого вида, обратное верно для цивилизованных рас. Цивилизация, безусловно, акцентировала начальный диморфизм мужчины и женщины — по крайней мере, если одним из самых условий цивилизаций не является именно заметная разница, морфологическая и психологическая, между двумя полами. В этом случае цивилизация лишь акцентировала врожденный диморфизм. Это более вероятно, ибо не видно, как цивилизация могла вызвать диморфизм, не по крайней мере, если бы он уже не существовал как очень сильная тенденция. Идентичная работа, то же использование инстинктивных действий сумели значительно уменьшить диморфизм форм, например, у собак и лошадей, но это не оказало никакого влияния на психологический диморфизм. Культивация инстинкта никогда не могла стереть, в самых специализированных породах собак, ту особую тональность, которую инстинкт получает от пола. Маловероятно, что интеллектуальная культура могла бы сформировать женщин таким образом, чтобы избавить их от характерного цвета, который пол придает их интеллекту.

Слова «инстинкт» и «интеллект» используют, чтобы льстить предубежденным людям. Инстинкт — это лишь способ интеллекта.

Диморфизм — постоянный факт в животном ряду. Благоприятный для самца, благоприятный для самки, безразличный, он всегда исходит из половой необходимости. Есть работа, которую нужно сделать: природа делит ее поровну, или нет, между самцом и самкой. Она не знает ни справедливости, ни равенства и возлагает тяжелое бремя на одних, вплоть до увечья и преждевременной смерти, в то время как другим дает свободу, досуг и долгие часы приятной жизни. Необходимо, чтобы пара воспроизвела определенное количество существ, равных единицам, из которых сама она сформирована: все средства хороши, которые достигают этой цели и которые достигают ее наиболее быстро и наиболее верно. Природа, которая безжалостна, также спешит. Ее воображение, всегда активное, изобретает непрестанно новые формы, которые она бросает в жизнь, по мере того как ранее рожденные заканчивают свой цикл. У высших млекопитающих, и в частности у человеческого вида, разделение труда — это средство, используемое природой для обеспечения вечности типов. Самка насекомого (оставляя в стороне на данный момент общественных перепончатокрылых) снабжена сразу органами своего пола и инструментами своего ремесла, оружием для охраны расы; самка человека уступила мужчине инструменты и оружие, здесь слитые в один инструмент — мышцу. Или, скорее, сохраняя свои права на инструмент, она отказывается от его использования. Она не воин, не охотница, не каменщик, не мясник; она — самка, а самец — остальное. Разделение труда предполагает общность. Чтобы самка могла уступить заботы о пропитании и защите самцу, пара должна быть установленной и постоянной. Самец осмии (разновидность одиночной пчелы) видит свет раньше своей самки; он мог бы подготовить гнездо или, по крайней мере, выбрать его местоположение, направить к нему самку, работать или наблюдать; но он принадлежит к ряду животных, в которых самцы — лишь мужские органы, и вся его роль содержится в жестах спаривания. Пара еще не сформирована. Когда она сформирована, как у других видов насекомых, скарабеев, коприсов, сизифов, геотрупов, работа поровну делится между двумя полами. Здесь параллель заканчивается, ибо социальная эволюция насекомого привела к функциональным дифференциациям, чрезвычайно сложным и, если не неизвестным, то, по крайней мере, ненормальным для человечества. Общество пчел имеет самку в качестве основы, человеческое общество имеет пару. Это организмы настолько разные, что никакого сравнения их невозможно или даже полезно. Только в невежестве о них можно завидовать пчелам; общность без половых отношений действительно без привлекательности для члена человеческого сообщества. Улей — это не общество, а инкубатор.

Пара возможна только при диморфизме, реальном, но умеренном. Должна быть разница, особенно в силе, чтобы был истинный союз, то есть подчинение. Пара, сформированная из равных элементов, как общество из равных элементов, была бы в состоянии постоянной анархии; двух существ достаточно для анархии, как и для войны. Пара, сформированная из элементов слишком неравных, по раздавливанию более слабого оказалась бы сведенной к тиранизированному единству. Мужчина и женщина, как это имеет место у других приматов и плотоядных (ибо большинство травоядных полигамны), представляют два пола, созданные жить соединенными и разделять совместно заботы о своем потомстве. Состояние пары, требующее определенного диморфизма, обеспечивает им свою вечность. Когда пара распущена, будь то полигамией или беспорядочностью, как это случилось среди магометан и среди христиан (религия, долго мощная, функционирует и как раса, и как среда), диморфизм акцентирован, каждый из элементов избегает, в некоторой мере, строгого влияния другого пола. Точно так же если, вследствие идентичного образования, психологический диморфизм ослаблен, даже слегка — он никогда не ослаблен более чем слегка — или если физические игры уменьшают немного физические различия, пара менее легко сформирована и становится менее стабильной: отсюда прелюбодеяние, разводы, избыток проституции. Во всяком моногамном обществе проституция — строгое следствие: она уменьшается более или менее в полигамных обществах, где свободные женщины более редки, она исчезла бы только полностью в беспорядочности, то есть в универсальной проституции.

Полигамия, помимо своего косвенного влияния, имеет, через интернирование женщин, прямое влияние на диморфизм. Отделенная от активной жизни внешнего мира, и даже от воздуха и света, самка полигамного человеческого самца становится белее, какой бы ни была ее начальная окраска, толще, тяжелее, а также глупее и более склонной ко всякого рода онанизму. Среди индийских мусульман мужчина и женщина кажутся принадлежащими к разным видам, мужчина такой загорелый, а женщина такая бесцветная. Запертые проститутки Запада также теряют цвет, и с трудом можно было бы узнать двух сестер в мягкой, отбеленной шлюхе и загорелой на солнце, выносливой пастушке. Свобода женщины также акцентирует диморфизм, но другим процессом. Освобожденная от узды необходимости, от потребности нравиться, женщина, сбежавшая из пары, преувеличивает свой феминизм, она становится снова самкой в избытке, так как именно в том, чтобы быть все более самкой, у нее больше шансов соблазнить самца, который нечувствителен ко всякой другой заслуге. И, наоборот, женщина, имеющая мужское образование, есть, при равной красоте, менее чем любая другая соблазнительница.

Таким образом, в то время как дезинтеграция пары увеличивает женский диморфизм, уменьшение естественного диморфизма делает трансформацию пары более беспокойной и более ненадежной. Человеческая пара — это гармония, трудная для реализации, очень легкая для разрушения, но по мере того, как ее разрушают, освобождают элементы, которые, обязательно, воссоздадут ее. (Мы вернемся позже к полигамии, человеческой и животной; но должны здесь исследовать ее отношение к диморфизму. Все вопросы, рассматриваемые в этой книге, более того, так переплетены, что будет трудно предотвратить один или другой из них от всплывания по поводу чего угодно другого. Если метод менее ясен, он, возможно, более лоялен. Далеко от желания придать человеческую логику природе, здесь пытаются ввести немного естественной логики в старую классическую логику.)

Единственная цель пары — освободить самку от всякой заботы, которая не является чисто сексуальной, позволить ей наиболее совершенное выполнение ее наиболее важной функции. Пара благоприятствует самке, но она благоприятствует также расе. Она полностью полезна, когда женщина приобрела право на материнскую лень. Есть другая причина верить в легитимность такого разделения полезной работы между двумя членами пары, это то, что мужская работа уменьшает ее женственность, в то время как женская работа феминизирует самцов. Чтобы необходимый и умеренный диморфизм сохранялся, было бы необходимо, если женщина собирается заняться мужскими упражнениями, чтобы самец взял на себя все вспомогательные труды материнства. Это не было бы противно гибкой естественной логике; есть примеры этого среди земноводных и среди птиц. Но не видно ясно ни полезности, ни возможности такого разворота ролей в человеческом виде. Долг существа — упорствовать в своем бытии и даже увеличивать характеристики, которые специализируют его. Долг женщины — хранить и акцентировать свой эстетический и свой психологический диморфизм. Эстетическая точка зрения обязывает в тысячный раз поставить, но, к счастью, не разрешить приятный вопрос красоты женщины. Можно судить, когда речь идет о форме, о мышечной энергии, о дыхательной амплитуде: они могут быть измерены и записаны в цифрах. Когда дело доходит до красоты, это вопрос чувства, то есть того, что одновременно самое глубокое и самое личное в каждом из нас и что наиболее изменчиво между одним человеком и другим. Однако сексуальный элемент, который входит в идею красоты, будучи здесь в самом ее корне, так как это вопрос женщины, мнение мужчин почти единодушно: в человеческой паре именно женщина представляет красоту. Всякое противоположное мнение будет вечно рассматриваться как парадокс или как самая скучная из сексуальных аберраций. Чувство не приводит свои причины, их нет. Оно должно иметь их одолженными ему. Превосходство женской красоты реально, оно имеет единственную причину — единство линии. Что делает женщину более красивой, так это невидимость ее половых органов. Мужской орган, который иногда является преимуществом, всегда является грузом и всегда является пятном; он создан для расы, а не для индивида. В мужчине человеческом, и именно из-за его прямостоячей позы, секс — это чувствительная точка par excellence, и видимая точка, это точка атаки в рукопашной борьбе, точка прицеливания для струи, препятствие для глаза, будь то как шероховатость поверхности, будь то как разрыв в середине линии. Гармония женского тела тогда геометрически гораздо более совершенна, особенно если рассматривать самца и самку в самый час желания, в момент, то есть, когда они представляют наиболее интенсивное и наиболее естественное выражение жизни. У женщины все движения внутренние или видимы только в волнистости ее кривых, сохраняя таким образом свою полную эстетическую ценность, в то время как мужчина, кажущийся сразу отступающим к примитивным состояниям животности, кажется уменьшенным, откладывающим всю красоту, к голому и простому состоянию полового органа. Мужчина, это правда, имеет свою эстетическую компенсацию во время беременности и ее деформаций.

Нужно признать также, что человеческая форма имеет серьезные дефекты пропорции и что они более акцентированы у самки, чем у самца. В целом туловище слишком длинное, и ноги, следовательно, слишком короткие. Говорят, что есть два эстетических типа в арийских расах: один с длинными конечностями и один с короткими конечностями. Оба типа, действительно, достаточно легко различить, но они редко представляют свои характеристики с достаточным различием, более того, первый довольно редок: это тот, который скульпторы вульгаризировали путем улучшения. Сравните серию фотографий искусства с серией фото с натуры, и у вас достаточно доказательств того, что красота человеческого тела — это идеологическое создание. Уберите эгоистическое чувство расы и сексуальный бред, и человек показался бы очень низшим в гармонической полноте большинству млекопитающих; обезьяна, его брат, откровенно неэстетична.

ГЛАВА VII

ПОЛОВОЙ ДИМОРФИЗМ И ФЕМИНИЗМ

Низшесть и превосходство самки, как показано в видах животных. — Влияние питания на производство полов. — Самки было бы достаточно. — Феминизм абсолютный и умеренный. — Мечты: устранение самца и человеческий партеногенез.

Только после серьезного изучения полового диморфизма в животном ряду можно рискнуть несколькими размышлениями о феминизме. Заметили, в некоторых видах, самку более красивой, более сильной, более активной, более умной; и заметили противоположное. Видели самца крупнее или меньше; видели и увидят его паразитом или кормильцем, постоянным хозяином пары или группы, беглым любовником, рабом, принесенным в жертву самкой после завершения ее удовольствия. Все отношения, и те же самые, приписываются природой любому из полов; нет, помимо специфических функций, мужской или женской роли. Оба или любой из них, согласно декалогу своего вида, надевают тот же костюм, надевают ту же маску, владеют тем же кабаньим копьем, инструментом или саблей, без того, чтобы можно было обнаружить, по крайней мере не возвращаясь к началу вещей и переваривая архивы жизни, кто из них замаскирован и кто действует «согласно природе».

Обилие пищи, особенно азотистой, произведет большее количество самок. С некоторыми животными при трансформации можно действовать прямо на индивидов: головастики, объевшиеся смешанной пищей, овощами, личинками, рубленым мясом, дали избыток самок, приближающийся к тотальности (95 самок на 5 самцов). С другой стороны, перекармливание имеет тенденцию упразднять тычинки у растений, тычинки превращаются в лепестки, суралиментация даже линяет лепестки в листья, а почки в побеги. Богатство средств, благополучие, интенсивное питание упраздняют пол, но последней, на которую это влияет, является самка, которая, в сумме, упорствует смутно в бесполом растении, отброшенная к своим примитивным средствам размножения или к размножению черенкованием. Если чрезмерное питание имеет тенденцию подавлять самца, то казалось бы, что разделение на два пола — это средство уменьшения затрат общего существа. Моноичный тип — это шаг к этому упрощению труда; самка в данный момент устраняет свой мужской орган, отказывается кормить его, освобождает себя от бремени, которое имеет только мгновенную полезность. И, следуя этому, снабженная в себе избытком всего, что поддерживает жизнь, она сбрасывает с себя специализированный половой аппарат, бесполит себя, то есть, идентичность противоположностей будучи здесь очевидной, она сексуализирована во всех своих частях: tota femina sexus.

Самец — это случайность: самки было бы достаточно. Блестящи, как есть, в некоторых видах животных, судьбы самца, самка первична. В цивилизованном человечестве она рождается в пропорции большей, по мере того как цивилизация приближается к большей полноте; и эта самая полнота уменьшает, пропорционально, общую плодовитость: рассматриваем ли мы человека или яблони, мужской элемент увеличивается или уменьшается в зависимости от голода или изобилия питания. Но человеческая раса недостаточно пластична для того, чтобы вариация рождений была когда-либо очень велика между двумя полами; и ни одно теплокровное животное недостаточно пластично для этой причины, столь активной среди овощей, чтобы когда-либо привести к растворению самца. Нет естественных законов, есть тенденции, есть пределы: поля осцилляции определены прошлым видов, траншеи, изгибающиеся в монастыри, которые закрывают, почти во всех направлениях, аллеи будущего.

Это факт, отныне наследственный, что самец человеческого вида централизовал в себе большинство видов деятельности, независимых от сексуального мотора. Только он способен на бескорыстные работы, то есть на цели, не связанные с физическим сохранением расы, но без которых цивилизация была бы невозможна или, по крайней мере, очень отлична от того, что она есть и от идеи, которую мы имеем о ее будущем. Несомненно, в человечестве, как и в остальной природе, самка представляет важный пол. В крайней нужде, как с пчелой-каменщицей, она могла бы служить для абсолютно необходимой работы, чтобы построить убежище, чтобы собрать пищу, и самец мог бы, без существенного ущерба, быть сведенным к роли простого оплодотворяющего аппарата. Количество самцов могло бы, и даже должно было бы в таком случае, уменьшаться с должной быстротой, но тогда человеческое общество уменьшилось бы или пришло бы в упадок к типу, представленному общественными пчелами: постоянный труд, будучи несовместимым с периодами материнства, женский пол атрофировался бы, единственная самка была бы возведена в достоинство королевы и матери, остальная часть населения работала бы глупо для идеала, внешнего ее собственной чувствительности. Даже более радикальные трансформации не были бы антинатуральными. Девственное рождение могло бы установиться: некоторые самцы могли бы рождаться в каждом столетии, как это случается в интеллектуальном порядке, и они могли бы оплодотворять поколение чресл, как гений оплодотворяет поколение умов. Но человечество, по богатству своего интеллекта, менее других видов животных подчинено причинной необходимости; постоянным извиванием в своих сетях, оно сумело сместить шнур здесь и там и делает время от времени неожиданное движение. Приход самцов раз в столетие был бы ненужным, если бы было найдено какое-то механическое устройство для возбуждения жизни яиц женщины, как возбуждают яйца морской анемоны. Если бы несколько самцов рождались время от времени, по атавистической причуде природы, их можно было бы выставлять как диковинки, как мы сейчас выставляем гермафродитов.

Феминистский идеал ведет нас к этим несбыточным мечтам. Но если дело доходит до разрушения пары, а не до ее переформирования, если дело доходит до установления обширной социальной промискуитетности, если феминизм сводится к формуле «свободная женщина в свободной любви», то это еще более химерично, чем все те химеры, которые по крайней мере имеют свою аналогию в разнообразии привычек животных. Человеческий партеногенез менее абсурден: он предлагает порядок, а промискуитетность — это беспорядок. Но социальная промискуитетность невозможна еще и по той причине, что женщина, как более слабое существо, была бы ею раздавлена. Она борется против мужчины лишь благодаря привилегиям, которые мужчина уступает ей, когда он встревожен сексуальным опьянением, одурманен и погружен в дремоту парами желания. Фиктивное равенство, на которое она претендует, восстановило бы ее древнее рабство в тот день, когда большинство или все женщины пожелали бы им воспользоваться: это еще одно возможное решение феминистского кризиса. Как ни посмотри, видишь, что человеческая пара неизбежно восстанавливается.

С точки зрения естественной логики очень трудно сочувствовать умеренному феминизму, гораздо легче принять феминизм в его крайностях. Ибо если в природе существуют многочисленные примеры феминизма, то примеров равенства полов очень мало.

ГЛАВА VIII

ОРГАНЫ ЛЮБВИ

Половой диморфизм и параллелизм. — Половые органы мужчины и женщины. — Постоянство полового параллелизма в ряду животных. — Внешние половые органы плацентарных млекопитающих. — Форма и положение пениса. — Пениальная кость. — Клитор. — Влагалище. — Соски. — Разветвленный отросток сумчатых. — Половые органы рептилий. — Рыбы и птицы с пениальным органом. — Генитальные органы членистоногих. — Попытка классификации животных в соответствии с расположением, наличием или отсутствием внешних органов для размножения.

Половой диморфизм, как физический, так и психический, очевидно, имеет одну единственную причину — пол; тем не менее органы, которые меньше всего различаются у самцов и самок среди наиболее различающихся видов, — это именно половые органы. То есть они строго созданы друг для друга, и соответствие в данном случае должно быть не только гармоническим, но механическим и математическим. Это зубчатые колеса, которые должны сцепляться друг с другом с точностью, будь то, как у птиц, просто точное наложение двух отверстий, или, как у млекопитающих, ключ, который должен войти в замочную скважину. Существует диморфизм, но это диморфизм формы и слепка, ножен и клинка; для частей, где контакт менее тесен, параллелизм тем не менее вполне ощутим и вполне очевиден. Это сходство в различии поражало философов, как и анатомов, во все века, от логических рассуждений Аристотеля до теории аналогий Жоффруа Сент-Илера. Гален уже отмечал определенные аналогии, более или менее точные: большие половые губы и крайняя плоть, яичники и яички, мошонка и матка. Он говорит буквально следующее: «Все части мужчины обнаруживаются у женщины; есть лишь одна точка различия: части женщины внутренние, мужчины — внешние, исходящие из промежностной области. Представьте себе те, что первыми приходят на ум, неважно какие, разверните женские или сверните мужские внутрь, и вы найдете либо реплику другого. Предположим сначала, что органы мужчины вдавлены внутрь него и простираются внутри между прямой кишкой и мочевым пузырем; в этом предположении мошонка заняла бы место матки, а яички располагались бы по обе стороны от внешнего отверстия. Отросток самца стал бы горловиной полости, таким образом образованной, а кожа конечности отростка, называемая крайней плотью, образовала бы влагалище. Предположим, наоборот, что матка должна вывернуться наизнанку и выпасть наружу, не оказались бы ее яички (яичники) по необходимости внутри ее полости и не обволакивала бы она их, как мошонка? Не стала бы горловина, скрытая до промежности, мужским членом, а влагалище, которое является лишь кожным придатком горловины, — крайней плотью?» Это отрывок, который Дидро переложил и привел в соответствие с наукой в своем «Сне д’Аламбера». Эта страница литературной анатомии сохраняет свою выразительную ценность: «У женщины есть все части мужчины, единственное различие подобно различию между кошельком, висящим снаружи, и кошельком, набитым внутрь; женский плод напоминает мужской плод настолько, что может ввести в заблуждение кого угодно; часть, вызывающая ошибку, впадает внутрь у женского плода по мере того, как кошелек расширяется внутрь; она никогда не стирается до такой степени, чтобы потерять свою первоначальную форму; она также является двигателем удовольствия, у нее есть головка, крайняя плоть, и на ее конечности отмечается точка, которая, по-видимому, была отверстием мочеиспускательного канала, который закрылся; у мужчины от ануса до мошонки есть промежуток, называемый промежностью, а от мошонки до конца отростка — шов, который выглядит как зашитая вульва; женщины с чрезмерным клитором имеют бороды, евнухи — нет, их бедра увеличиваются, их таз расширяется, их колени округляются, и, теряя характерную организацию одного пола, они, кажется, возвращаются к характерному соответствию другого...» В менее литературных терминах гомологичными у мужчины и женщины считаются: яичник и яичко, малые половые губы, клиторальный капюшон и оболочка, свисающая крайняя плоть; большие половые губы и оболочка мошонки; клитор и пенис; влагалище и предстательная маточка. Детали этих аналогий можно найти в специальных работах, здесь они не могут быть приведены с научной точностью. Единственный момент, который следует усвоить, заключается в том, что два пола не только у человека и не только у млекопитающих, но почти во всем животном и растительном ряду являются лишь повторением одного и того же существа со специализацией функций. Эта специализация может распространяться на функции, отличные от половых, на работу (пчелы, муравьи), на войну (термиты). Термит-солдат необычен; он не более необычен, чем самец.

Половой параллелизм постоянен почти у всех позвоночных и членистоногих; он доходит до идентичности у гермафродитных моллюсков, если сравнивать не два пола, а две особи. Он распространяется для каждого пола, рассматриваемого отдельно, по всей зоологической цепи. Начиная со связующих животных, которые разделяются на две части, можно увидеть, как половые органы оформляются в том виде, в котором они приходят к высшим животным большой сложности, так что, приобретая различия в форме и положении, они сохраняют замечательную стабильность структуры; можно сказать, почти идентичность у сумчатых, рептилий, рыб, птиц. Для ясности необходимо идти от известного к неизвестному; человек — это фигура, с которой необходимо сравнивать наблюдения над другими животными.

Есть смысл знать нормальный механизм любви, поскольку моралисты претендуют на регулирование его движений. Невежество тиранично; изобретатели естественной этики очень мало знали о природе: это позволяло им быть суровыми; ибо никакое определенное знание не мешало уверенности их жестов. Человек становится более осмотрительным, когда созерцает поразительную картину эротических привычек животного мира, и даже совершенно некомпетентным, чтобы категорически решать, да или нет, является ли факт естественным или неестественным.

Человек — плацентарное млекопитающее: по этому праву его половые органы и способ их использования являются общими для него и для всех волосатых животных, имеющих соски и пупок. Он не покрыт нормально волосами повсюду, но едва ли найдется место на его теле, где не могут прорасти волосы, и оба пола волосаты, часто с чрезвычайным обилием в области лобка и подмышек. Мужским и активным органом млекопитающих является пенис, обычно дополняемый снаружи яичками. Пенис является одновременно выводящим проводником мочи и спермы; аналогичное отношение существует у самки, и именно с точностью эти смешанные органы были названы генитоуринарными или, более недавно, урогенитальными; то же самое во всем животном ряду, уретра открывается наружу или заканчивается, как у птиц, в клоаке, вестибюле, для всех экскреций.

Пенис двуручных существ опускается свободно, он свисает перед лобком у четвероруких и у рукокрылых (летучих мышей). Летучая мышь странно похожа на человека и на приматов в целом: пять пальцев на руке, один из них большой, пять пальцев на ноге, грудные соски, менструальный поток, свободный пенис; это маленькая карикатура на человека, резкая и испуганная в своем вечернем полете вокруг домов. Среди плотоядных, жвачных, толстокожих, непарнокопытных и многих других семейств млекопитающих пенис заключен в ножны, которые тянутся вдоль живота; таким образом он защищен от несчастных случаев и укусов насекомых, в то время как его чувствительность сохраняется нетронутой. Путешественники, согласно Бюффону, видели патагонцев, пытающихся получить подобные результаты, связывая крайнюю плоть над головкой, как мешочек с веревкой. Таким образом, рука человека позволяет ему улучшать или калечить свое тело. Увечья и половые деформации, обрезание у семитов и дикарей, оскопление русских иноков, поперечная перфорация головки, хирургическое сплющивание отростка очень часты. Рука рукокрылых скована, у четвероруких она имеет только одну половую роль — мастурбацию. Она может также служить щитом против внешней опасности; многие четверорукие, будучи лучше защищенными, делают то же самое своим хвостом, когда поджимают его между ног; это иногда психологический жест, женская скромность или отказ, иногда жест самосохранения. Движения Венеры целомудренной, человека, выходящего нагим из бани, не имеют иного происхождения. Обезьяны, когда перестают двигаться, кладут руки на свои половые части. Полинезийцы до христианства имели обычай, стоя прямо, держать свою мошонку обеими руками, а отросток свисал между пальцами: поза дикого денди. У некоторых видов отсутствует мошонка, как уже отмечал Плиний: Testes elephanto occulti. У верблюдов яички перекатываются под кожей паха; яички крыс внутренние, но появляются в сезон гона и принимают огромное развитие. У обезьян кожа мешочка часто бывает синей, красной или зеленой, как и другие голые части их тел.

У верблюдов, дромадеров и кошек конец пениса загнут назад (это объясняет манеру мочеиспускания кота), кончик не выпрямляется и не направляется вперед, кроме как при эрекции. Не только отросток, но и ножны грызунов направлены назад и заканчиваются возле ануса, и перед ним. Пенис тонкий у жвачных и у дикого кабана; толстый и круглый у непарнокопытных, слона, ламантина (морской коровы); толстый и конический у дельфина, цилиндрический у грызунов и приматов. Головка, которая принимает все промежуточные формы между шаром и острием, у носорога имеет форму крупной геральдической лилии. У кошек маленькие шипы поднимаются и направлены к основанию, а у агути и тушканчика есть удерживающие фланцы, которые захватывают органы самки.

Отросток многих млекопитающих, настоящий член, поддерживается внутренней костью, образованной за счет соединительной перегородки, которая разделяет две полые камеры. Эта пениальная кость встречается у многих четвероруких, шимпанзе, орангутанов, большинства плотоядных, собак, волков, кошачьих, куниц, выдр, барсуков, среди грызунов, бобров, тюленей и китообразных; она отсутствует у жвачных, толстокожих, насекомоядных, беззубых животных. У человека иногда находят ее след в форме тонкого призматического хряща. В огромном пенисе кита она напоминает язычок колокола. Пениальная кость уменьшает эректильную способность отростка, останавливая развитие полых камер, но она обеспечивает жесткость члена, получаемую у другого типа пениса притоком крови, который вызывает набухание. Человек должен был бы иметь пениальную кость; он потерял ее в течение веков, и это, несомненно, к счастью, ибо постоянная жесткость или слишком легко получаемая жесткость увеличила бы до безумия сладострастие его вида. Возможно, по этой причине человекообразные обезьяны редки, хотя они сильны и ловки. Этот взгляд подтвердился бы, если бы пениальный хрящ регулярно находили у очень похотливых мужчин или с определенной частотой среди человеческих рас, наиболее склонных к эротизму.

Пенис встречается у женщины в форме клитора. Он почти такой же объемный, как настоящий пенис у четвероруких; он атрофирован у других видов. Он варьируется индивидуально у женщин, некоторые из которых в этом отношении являются четверорукими. Иногда клитор пронзен для прохождения уретры (некоторые обезьяны и крот); легкий след этого отверстия виден на головке клитора женщины. У видов, чьи самцы обладают пениальной костью, у самки часто есть клиторальная кость; ничто так ясно не подтверждает параллелизм этих двух органов, из которых один служит только для удовольствия, после того как был, возможно, в давно минувшую эру, когда человек резвился среди морских беспозвоночных, настоящим инструментом оплодотворения. Большие половые губы, ограничивающие общее отверстие вульвы, существуют только у женщины и, менее заметно, у самки орангутана. Круглая у грызунов, поперечная в уникальном случае гиены, гетероклитного животного, вульва является продольной у всех других млекопитающих. Полностью непрободенное у крота, влагалище более или менее закрыто мембраной, которую пенис самца разрывает при первой встрече, у женщин и некоторых четвероруких, некоторых маленьких обезьян, игрунок, некоторых плотоядных, медведя, гиены, белобрюхого тюленя, дамана (копытного); она заменена у собаки, кошки, жвачных кольцевым захватом между влагалищем и вестибюлем. Девственная плева, следовательно, не свойственна человеческим девственницам, и нет славы в привилегии, которую делишь с игрункой.

Менструация встречается у четвероруких, у летучих мышей; другие самки млекопитающих показывают выделение крови, которое, однако, ограничено сезоном гона. Положение сосков варьируется, как и их количество, они находятся в паху у жвачных, непарнокопытных, китообразных; брюшные у собак, свиней; грудные и всегда два почти у всех приматов, рукокрылых, слонов и сирен, которые по этой причине, несомненно, напоминали морякам древнего мира их женщин.

Другие особенности и соответствия рассматриваются в следующей главе, которая касается механизма любви и метода, используемого различными животными для использования своих органов в соответствии с велением природы. Остаются для рассмотрения мелкие млекопитающие и другие позвоночные, чьи оплодотворяющие инструменты напоминают таковые у млекопитающих.

У человека и других плацентарных раздвоенный отросток является тератологическим фактом, встречающимся только у неполных двойных монстров. Это, напротив, самая общая форма среди сумчатых. Двойное влагалище соответствует этому пенису, двойному по крайней мере от головки, так у кенгуру и опоссума. Эта первоначальная бипарность регулярно встречается в матке некоторых плацентарных, зайцев, крыс, летучих мышей, плотоядных. Матка сумчатых проста, без сужения горловины. Известно, что их детеныши остаются там недолго, что они рождаются не как плоды, а как зародыши, и завершают свое развитие в сумчатой сумке. Опоссум, предназначенный достичь размера кошки, при рождении размером с фасолину. Эти животные, следовательно, глубоко отличаются от других млекопитающих.

Некоторые рептилии, такие как крокодилы и большинство черепах, имеют только простой отросток; некоторые черепахи имеют раздвоенный кончик пениса, он многоветвистый у трионикса, плотоядной черепахи, справедливо называемой свирепой. Ящерицы и змеи могут развертывать снаружи клоаки два эректильных отростка; у ящериц они короткие, круглые и усеяны колючками. У самок нет клитора, кроме случаев, когда самец имеет один отросток; по крайней мере клитор хорошо сформирован только у крокодиловых и черепах.

Копуляция неизвестна батрахиям, чей контакт тем не менее очень тесен; она неизвестна большинству рыб, чьи амуры проходят даже без контакта. Некоторые селахии (кошачьи акулы, скаты), однако, и, возможно, также одна или две костистые рыбы, и минога имеют копулирующий орган, который действительно входит в орган самки.

Птицы, которые имеют пенис или эректильный и ретрактильный бугорок, который служит для этого, — это страус, казуар, утка, лебедь, гусь, дрофа, нанду и некоторые соседние виды; их самки имеют клиторальный орган. Страус имеет настоящий отросток, пять или шесть дюймов в длину, прорезанный желобом, который служит каналом для семенной жидкости; он огромен при эрекции и имеет форму языка. Самка страуса имеет клитор, и совокупление происходит точно так же, как у млекопитающих. Лебедь и утка также очень хорошо обеспечены эректильным бугорком, подходящим для совокупления, и это объясняет сразу историю Леды, либидинозную репутацию утки и его подвиги на скотных дворах, настоящих аббатствах Телем.

Здесь нельзя описать копулятивные органы членистоногих, включая насекомых в собственном смысле слова. Достаточно отметить, что, как бы ни были разнообразны их формы, они ведут себя очень похоже на органы высших млекопитающих и состоят из двух основных частей: пениса, заключенного в пениальные ножны, и влагалища, продолженного копулятивной сумкой, которая принимает пенис. Рыбы и птицы, не имея внешнего аппарата, сведены к методам, которые будут рассмотрены позже. Гермафродитные моллюски, с удивительно сложным половым аппаратом, также должны изучаться отдельно. Наконец, любовные привычки насекомых образуют серию иллюстративных глав.

Отсюда, принимая во внимание только внешние мужские органы или органы, которые, будучи внутренними в покое, появляются в момент совокупления, можно попытаться создать смутную и новую классификацию животного ряда.

1. Наличие пениса или эректильного копулирующего бугорка: плацентарные млекопитающие от человека до сумчатых исключительно; некоторые бегающие и водоплавающие птицы; крокодиловые, черепахи, некоторые селахии, членистоногие, коловратки.

2. Наличие раздвоенного пениса: сумчатые, ящерицы, черепахи; скорпионы.

3. Разъединение секретирующего аппарата от копулирующего аппарата: пауки, стрекозы.

4. Отсутствие пениса, совокупление путем контакта: однопроходные (утконос), птицы, батрахии, ракообразные.

5. Отсутствие совокупления; внешнее оплодотворение яиц: рыбы, иглокожие.

6. Непрямая передача спермы с контактом или без него (с помощью сперматофора): головоногие, прямокрылые.

7. Гермафродитизм: моллюски, оболочники, черви.

8. Монагамное размножение: простейшие и некоторые из последних многоклеточных животных.

Нужно много разграничений и исключений, чтобы сделать эту таблицу более точной. Она, однако, не является неверной, хотя и неполна и лишена нюансов, и она позволяет увидеть: что разделение полов с помощью хорошо охарактеризованных копулирующих аппаратов не является признаком животного превосходства, хотя оно встречается среди наиболее одаренных животных; что птицы с их генитальной системой, лишь намеченной, по-видимому, представляют тип, возвышенный в природе простотой органов и средств: что полы у животных, которые лишены совокупления, глубокого или поверхностного, стремятся, как у рыб, оставаться без различий; что все другие способы совокупления приписываются исключительно низшим видам; что гермафродитизм был лишь испытанием, ограниченным категорией существ, лишенных всего, что не предназначено исключительно для процесса размножения; что отсутствие пола характеризует только самые ранние формы жизни.

Если рассматривать уже не способ совокупления, а сам аппарат, с мужской частью, пенисом, и женской частью, влагалищем, то ясно видно, что эти чрезвычайно специфические органы едва ли встречаются хорошо оформленными, кроме как в двух великих ветвях, где интеллект наиболее развит: млекопитающие и членистоногие. Возможно, существует определенная корреляция между полным и глубоким совокуплением и развитием мозга.

ГЛАВА IX

МЕХАНИЗМ ЛЮБВИ

1. Совокупление: позвоночные. — Его очень многочисленные разновидности и его специфическая фиксация. — Кажущаяся аморальность Природы. — Половая этнография. — Человеческий механизм. — Кавалаж. — Форма и продолжительность спаривания у различных млекопитающих. — Аберрации половой хирургии, ампалланг. — Боль как узда для пола. — Девственная плева. — Крот. — Пассивность самки. — Яйцеклетка, психологическая фигура самки. — Мания приписывать человеческие добродетели животным. — Скромность слонов. — Механизм спаривания у китов, тюленей, черепах. — У некоторых змей и у некоторых рыб.

1. СОВОКУПЛЕНИЕ: ПОЗВОНОЧНЫЕ. — «Figuræ Veneris» Форберга исчерпывает сорока восемью иллюстрациями способы спаривания, доступные человеческому виду; эротические руководства Индии воображают некоторые дальнейшие варианты и сладострастные усовершенствования, но многие из этих сопоставлений неблагоприятны для оплодотворения, и большинство из них были изобретены только для того, чтобы избежать слишком логичного и слишком материального результата. Животные, конечно, самые освобожденные, как и самые глупые, не знают никаких способов супружеского мошенничества; излишне говорить, что в их рудиментарных умах не может быть сделано никакого разделения между сексуальным ощущением и материнским, между сексуальным и отцовским ощущением, тем более. Изобретательность каждого вида мала, но всеобщая изобретательность всей фауны огромна, и мало человеческих воображений среди тех, которые мы называем извращенными и даже чудовищными, которые не были бы правилом и нормой в том или ином регионе животного царства. Практики, очень аналогичные (хотя и очень разные по цели) различным онанистическим практикам, сперматофагии, даже садизму, навязываются невинным зверям и представляют для них семейную добродетель и целомудрие. Врач, который не получил от этого большой славы, изобрел или предложил искусственное оплодотворение: он подражал паукам и стрекозам; маркизу де Саду нравилось воображать гоны, где кровь и сперма текли одновременно; простое руководство для детского сада (Беркинада), если созерцать, не без изумления, привычки изобретательного прямокрылого, богомола, насекомого, которое молится Богу, la prego-Diou, как называют его провансальцы, пророчицы, как говорили греки! Стихи Бодлера, высмеивающие тех, кто желает

«aux choses de l'amour mêler l'honnêteté» Смешивать пристойность с делами Любви

имеют ценность не только моральную, но и научную. В любви все справедливо, все благородно, как только, среди самых безумных животных, это игра, движимая желанием созидания. Труднее, несомненно, оправдать фантазии, которые служат лишь цели избежать хлопот, особенно если позволить себе ослепиться идеей специфической целесообразности; можно, однако, утверждать, и больше ничего не будет сказано по этому поводу, что животные не знают ни содомии, ни онанизма и что они уступают им по необходимости, в отсутствие самок. Сенанкур написал мудрые и смелые страницы об этих практиках среди людей.

Половой этнографии почти не существует. Разрозненные данные по этому предмету, хотя и чрезвычайно важные, не были скоординированы. Это было бы мелочью. Они даже не были проверены. Человек ничего не знает о коитальных практиках, кроме того, чему учит жизнь, вопросы такого рода трудно задавать, а ответы всегда двусмысленны. Здесь существует целая наука, которая была испорчена христианским ханжеством. Давно был издан приказ, которому до сих пор повинуются; скрывали все, что объединяет, сексуально, человека и животное, все, что доказывает единство происхождения всего, что живет и чувствует. Врачи, изучавшие этот вопрос, знали только ненормальное, болезнь: было бы неосмотрительно основывать выводы об общих практиках на их наблюдениях. Лучшим источником, по крайней мере для европейцев, остаются казуистические сочинения. Из перечисления грехов против целомудрия, собранных профессиональными исповедниками, можно было бы, после некоторого изучения, вывести тайные сексуальные привычки цивилизованного человечества. Но нужно остерегаться сохранять либо старую идею греха, либо идею того же самого под современной маской, вины, преступления или ошибки. Практики, общие для целой этнической группы, не могут быть оценены иначе как нормальные, неважно, были ли они заклеймены апологетами правильной жизни. Хорошо то, что есть и что будет продолжаться. Известно, что двуручные и четверорукие очень распутны, и что это согласуется с их физической гибкостью и их интеллектом. Это факт неоспоримый и непреодолимый, даже если он раздражает. Человеческая пара извлекла из этой тенденции тысячу эротических фантазий, которые, будучи дисциплинированными, закончились созданием настоящего сексуального метода, будь то бескорыстное удовольствие, будь то предохранение от плодовитости; разве это не имеет значения? Как можно читать лекции о депопуляции, если упустить из виду этот первобытный факт? Что могут нормальные или патриотические рассуждения против инстинкта, который стал или снова стал разумной и сознательной практикой, связанной с тем, что есть самого глубокого в человеческой чувствительности? Очень трудно, особенно когда речь идет о человеке, отличить нормальное от ненормального. Что такое нормальное; что такое естественное? Природа игнорирует это прилагательное, и из ее лона извлекли много иллюзий, возможно, в иронии, возможно, в невежестве.

Не очень полезно, возможно, описывать человеческий кавалаж, который не является строго кавалажем, так как женщина атакуется спереди. Настоящий кавалаж был, как известно, воспет Лукрецием, хотя он имеет, и это нисколько не умаляет его достоинств, вид откровенно животный; это форма любви, называемая теологами more bestiarum, а Лукрецием more ferarum, что одно и то же:

Et quibus ipsa modis tractetur blanda voluptas, Quoque permagni refert; nam more ferarum, Quadrupedumque magis ritu, plerumque putantur Concipere uxores, quia sic loca sumere possunt, Pectoribus positis, sublatis semina lumbis.

Этот способ, рассматриваемый Лукрецием как более благоприятный для оплодотворения, является способом большинства млекопитающих, почти всех насекомых и многих семейств животных. Обезьяны, большие и малые, не знают другого. Архитектура их тел сделала бы совокупление лицом к лицу очень трудным. Нельзя забывать, что их вертикальное положение никогда не бывает более чем мгновенным, даже у орангутанов и шимпанзе; они не намного лучше сбалансированы, чем медведи, гораздо меньше, чем кенгуру, игрунки и белки; даже когда они встают, чувствуется, что у них четыре ноги. Любовь среди них не свободна от сезонов, и хотя они либидинозны весь год, они не кажутся пригодными для деторождения, кроме как в течение недель своего гона: тогда их половые органы приобретают постоянную жесткость; вымя самок, обычно такое же маленькое, как у самцов, набухает только в этот период. Существует, следовательно, огромная разница, с сексуальной точки зрения, между человеком и человекообразными обезьянами, его анатомическими соседями. Человек даже в самых скромных видах овладел любовью и сделал ее своим ежедневным рабом, в то же время он разнообразил достижения своего желания и сделал возможным его обновление через короткий интервал. Эта одомашнивание любви — интеллектуальная работа, обусловленная богатством и силой нашей нервной системы, которая способна как на долгие молчания, так и на долгие физиологические дискурсы, на действие и на размышление. Мозг человека — это изобретательный хозяин, который сумел, не обладая никаким очень очевидным превосходством, получить от других органов работу самых сложных видов и самых тонко отточенных удовольствий; его (мозга) мастерство очень слабо у четвероруких и других животных; оно очень сильно у насекомых, как будет объяснено в следующей главе.