Тот же источник утверждает, что разница делается в случае насильственной смерти: «Тот, кто умер от последствий огнестрельного ранения или удара копья, хоронится сразу, без обычной задержки на день или два в ожидании прибытия родственников. Телу не позволяют находиться в деревне даже одну ночь, а хоронят сразу. Также авило в этом случае не копают могилу на какую-либо глубину. Они говорят, что если будут копать глубоко, их самих заколют. С тем, кого убил дикий зверь, поступают подобным образом». — («Жизнь и работа в Британской Центральной Африке», дек. 1905 г., стр. 4.)
Автор вышеизложенного, по-видимому, яо. Он не уточняет, относятся ли эти замечания к яо или ньянджа; но поскольку в других местах он тщательно указывает, где практика двух племен различается, мы, несомненно, можем понимать его как относящегося к обоим.
III. Стр. 279. — Момбера. Доктор Элмслай («Среди диких нгони», Эдинбург, 1901) дает интересную картину этого вождя. «Момбера имел двойственный характер. Он был в лучшей форме в начале дня, прежде чем становился пьяным, и поэтому к восходу солнца люди с делами, требующими суда, шли к нему. Тогда его обходительность и щедрое поведение были приятны, но к полудню, когда пиво, которое он постоянно потягивал, начинало действовать, его вежливость заканчивалась на этот день»... Многие туземцы в более позднем возрасте, когда чувствуют, что их пищеварительные способности ослабевают, начинают зависеть от питательного моа как от своего основного пропитания, с результатами (когда, как Момбера, они могут распоряжаться неограниченными количествами), как указано выше.
«Когда он был трезв, он любил играть со своими детьми и проявлял очень приятный интерес к ним и их матерям... Он проявлял большой интерес к старикам, которых у него всегда было большое количество, живущих в хижинах внутри сераля. Он относился к ним с уважением и обеспечивал их со своего собственного стола. Если ему показывали что-то новое и странное, он обычно просил показать это старикам, и пока они преклоняли колени перед ним в должном уважении, можно было с удовольствием заметить их доверчивое отношение и то, как он сердечно откликался на любое замечание удивления, которое они могли выразить... Он говорил, что они должны будут доложить духам предков, сколько новых и удивительных вещей стало теперь известно людям...»
«... Он не был ни жестоким, ни кровожадным. Он не одобрял испытание ядом, которое было перенято у рабов тонга, веря скорее в их собственное испытание кипящей водой, которое в худшем случае только калечило человека и не лишало жизни, как это делал мвави. Более деградировавшие и вспыльчивые натуры считали его "слишком мягким", и он не находил удовольствия в вынесении смертных приговоров. Только два случая применения смертной казни Момберой попали в поле моего зрения за все годы, что я жил под его властью. В одном случае он приказал казнить человека за кражу скота, после того как помиловал его за то же самое преступление... Другой случай был, когда член королевской семьи убил раба, который сбежал от него и поставил себя под защиту другого хозяина...» (Стр. 115-117.)
ГЛОССАРИЙ НЬЯНДЖА И ДРУГИХ ТЕРМИНОВ, ИСПОЛЬЗОВАННЫХ В ЭТОЙ КНИГЕ
(Если не указано иное, язык — ньянджа)
Абуса, мн. ч. от мбуса, мальчик-пастух.
Адзукулу, внуки, также пишется аджукулу и азукуру. Но обычно это означает родственников или друзей, которые берут на себя все приготовления к погребению умершего.
Афити, мн. ч. от мфити, колдун.
Амабеле (зулусский), «кафрское зерно» — Holcus sorghum.
Амадхлози (зулусский), мн. ч. от идхлози, духи предков, когда они появляются в форме змей.
Аматонго (зулусский), духи предков, проявляющиеся во снах.
Анту, мн. ч. от мунту, человек.
Авило (яо). См. Адзукулу.
Банго, очень распространенный вид тростника — Phragmites communis.
Буало, деревенская площадь или «форум»; также используется (см. стр. 122) для дома неженатых мужчин.
Бвази, кустарник (Securidaca longipedunculata) и волокно, получаемое из его коры.
Бвебвета, гл., бредить или говорить чепуху, как будто одержимый духами.
Чагва, букв. «он упал»; название игры. См. стр. 113.
Чамба, индийская конопля; также название танца.
Чифуква, букв. «вина», но используется как союз — «потому что».
Чиколонгве, острога или багор.
Чиконьо, початок кукурузы.
Чиманга, кукуруза.
Чинамвали, обряды инициации для девочек.
Чинанбва (яо), маниок.
Чипини, металлическое украшение, похожее на гвоздик, которое женщины носят в носу.
Чипонгве, дерзость.
Чире, буш.
Чири, крутой берег.
Чиромбо, дикий зверь, монстр; также насекомое или сорняк.
Чиропе, безумие, вызванное пролитием крови. См. стр. 67.
Читалака, красные фарфоровые бусы, белые внутри.
Читаве, кунжут, семена которого используются для приготовления масла.
Дамбо, равнина или открытая травянистая местность в буше.
Димба, участок аллювиальной почвы у ручья.
Дзомбе, саранча.
Фумба, спальный мешок из циновки.
Гаранзи, маленький барабан, по которому бьют быстро.
Гоме (nyumba ya), квадратный дом.
Говеро, дом мальчиков в деревне.
Гвапе (гвапи), антилопа-прыгун — Oreotragus saltator.
Имфе (зулусский), вид сорго со сладким соком (S. sacharinum); ньянджа мсале.
Инсва, «белые муравьи» или термиты.
Исигкогко или исикоко (зулусский), головной обруч, который носят мужчины, когда достигают возраста и положения, позволяющих быть призванными в совет вождя.
Кокалупсья, ранние дожди, которые смывают пепел от сожженной травы и кустарника (лупсья).
Комбе, лиана строфант; яд для стрел, изготовленный из нее.
Конде, келоиды или шрамы, сделанные путем надрезов, как племенные знаки или для украшения.
Лисока (яо), духовная часть человека; призрак.
Лобола, гл. (зулусский), собственно, договариваться о браке, «соглашаясь передать определенное количество скота» отцу или опекуну девушки.
Лулулута, гл., или лулута, «издавать крик, называемый нтунгулулу, по возвращении мужчин с войны или охоты, или по любому другому волнующему поводу. Звук производится вибрациями языка, прерывающими крик или свист губами».
Рунду, верховный вождь.
Лупсья, сожженная трава и т. д. См. Кокалупсья.
Мабисалила, женщина-искательница ведьм. См. стр. 89.
Маэре, мелкий вид проса — Eleusine.
Макани, дебаты или дискуссия.
Малимве, зима.
Манквала, лекарство.
Мапира, Sorghum vulgare.
Мапондер, человек, который толчет яд для ордалии мвави.
Масече (мн. ч. от тсече), погремушки, сделанные из плодов с твердой оболочкой определенного дерева.
Масуку, плоды дерева мсуку — Napaca kirkii.
Матекенья, мн. ч. от текенья, песчаная блоха — Sarcopsyllus penetrans.
Матондо, плоды дерева мтондо.
Мбава, красное дерево — Khaya senegalensis.
Мбидзи, зебра.
Мбулу, дикая собака — Lycaon pictus.
Мчомбва, игра мсуо или манкала.
Мдзи, деревня. Также мудзи. Зулусский умузи.
Мдзодзо, вид черного муравья, издающего неприятный запах.
Мфити, колдун.
Миико, мн. ч. от мвико, см.
Мланду, «дело», дискуссия или судебное разбирательство.
Млунгуси, вид колючего дерева.
Моа, местное пиво.
Момба, прямое копье для рыбы.
Моно, корзина-ловушка для рыбы.
Мото, огонь.
Мпакаса, осень; начало сухого сезона.
Мпеза, вид гусеницы.
Мфию (тонга), вид лекарства для превращения людей в животных.
Мпинго, эбеновое дерево — Diospyrus.
Мпини. См. Конде.
Мпира, каучук или мяч из него.
Мсале. См. Имфе.
Мсампа, вид ловушки.
Мсуку, дерево Napaca kirkii.
Мсуо. См. Мчомбва.
Мтанга, вид корзины.
Мтумбамтумба, крупный вид черно-белых сильно пахнущих муравьев.
Мвула, дождь. Яо ула.
Mvunguti, a tree (Kigelia) with large cucumber-shaped fruits, 1 to 2 feet long.
Мвави, яд, приготовленный из коры Erythrophleum guineense; ордалия, в которой он используется.
Мвико, запрет на определенную пищу для отдельного человека или семьи.
Мьомбо, дерево, похожее на ясень — Brachystegia longifolia.
Мзинда, главная деревня округа.
Намвали, девушка, прошедшая инициацию.
Нчито, работа. Нчито я амуна, «работа мужчин (самцов)».
Ндиво, все, что едят в качестве приправы с кашей.
Нгама, красный оксид железа.
Нгулуве, кустарниковая свинья.
Нджинга, катушка или веретено.
Нкака, чешуйчатый муравьед, панголин.
Нкаланго, чаща; группа деревьев, оставленная стоять для защиты могил.
Нката, травяное кольцо или подушечка, используемая при переноске грузов на голове.
Нкокве, зернохранилище, сделанное из плетения.
Нколе, обряды инициации (слово, используемое в Ликоме). См. Уньяго.
Нсанджа, полка или помост над очагом в хижине ньянджа.
Нсенгва, маленькая круглая корзина.
Нсима, каша из кукурузной или мапировой муки.
Нтенгу, маленькая черная птица.
Ньянджа, озеро или река.
Ньяса (яо), озеро или река.
Нзама, вид бобов, напоминающий арахис.
Пека, гл., добывать огонь сверлением.
Пелеле, губное кольцо, которое носят женщины.
Рунду. См. Лунду.
Сонкве, вид гибискуса, из которого получают волокно.
Тенго, буш.
Цанчима, исполнитель в маске в танце зиньяо.
Уфа, мука.
Улендо, путешествие; также группа, совершающая путешествие, караван.
Уньяго (яо), обряды инициации для молодежи. См. Нколе.
Водиера, едок, буквально «(тот), кто ест», сокращенно от wa ku diera.
Зиконьо, мн. ч. от чиконьо, см.
Зиньяо, танец во время мистерий, в котором исполнители наряжаются в маски и т. д., изображая животных.
Примечание транскриптора: Нажмите на карту для увеличения.
ИНДЕКС
Abanda (Yao clan), 160, 253.
Воздержание от определенных продуктов, 94-6.
Achikunda (Chikundas), 24, 61, 95.
Achipeta, 25;
their tobacco, 178;
their country, 281.
Adultery, 152, 265-6.
Agnatic descent (chilawa), 253.
Аджава. См. Яо.
Alolo (Anguru), 24, 32, 33.
their tribe marks, 39.
Alunda, 25.
Alungu, 25.
Ancestral spirits, 48 et seq., 54, 62-66.
Angoni, 24, 29, 34, 35.
their prayers and sacrifices, 53.
harems of chiefs, 132.
chiefs order wholesale mwavi-drinkings, 170.
war-dance, 228.
миграции, 278-285.
набеги, 283-4.
Animals as witches’ messengers, 84, 169.
in folk-lore, 231 et seq.
reserved for chiefs’ eating, 272.
Ants, white (termites), 22, 191;
used as food, 137, 192.
omens drawn from, 94.
Ant-eater, 17, 272.
Anyanja, 24 et seq., 277.
subject to Angoni, 29, 35, 272.
conquered by Makololo, 37, 268-9.
their worship, 63.
their chiefs, ‘old gods of the land,’ 51, 58.
villages, 99 et seq.
betrothal and marriage customs, 130 et seq.
burial, 156, and Ch. VII. passim.
tales, 231, 233, 238 et seq.
system of kinship, 253.
племенная организация, 255-6.
набеги ангони, 283-4.
Аподзо, охотники на гиппопотамов, 190-1.
Arrows, 187.
Astræa, myth of, 75.
Atonga, 33.
their beliefs, 56, 58.
burial customs, 157 et seq.
conquered by Angoni, 280.
Awankonde, 22, 34.
their beliefs, 62.
prayers, 63.
marriage ceremonies, 131.
Awemba (Babemba), 25, 71.
human sacrifices, 160.
corpses of chiefs mummified, 163.
Бабемба. См. Авемба.
Babies, 102 et seq.
Baboons, 17, 121, 183.
Bachelors’ house, 122.
Ball-game, 113.
Bantu race, 3, 27;
kingdoms founded by, 256, 259.
language-family, 27, 208 et seq.
folk-tales, 230 et seq.
Bark-cloth, 200.
Barnes, Rev. H. B., quoted, 92, 207.
Корзины, 197-9.
used in salt-making, 206.
Batonga (Batoka), 25, 42, 175.
Batumbuka, 24, 33;
их история, 285-6.
Beads, 44, 108, 153.
Beer (moa), mode of making, 138.
offered to spirits, 47, 52.
used for divination, 53.
brewed after funerals, 166.
supplied by chief during hoeing, 184.
to canoe-makers, 194.
Bees, wild, 23, 191.
Бемба. См. Авемба.
Birds, 19, 20.
Blacksmiths, 145, 201.
Blood-guiltiness, curse of (chirope), 67-8, 265.
Boys, 119 et seq.;
sent to herd for Angoni chiefs, 35, 128;
их обряды инициации, 124-6.
Bows, 186.
Bread (native), 140.
Буйвол, 16-17.
Burial, 156 et seq.
Буш, характер, 8-9.
Bwalo (‘forum’ or village green), 139, 145-6.
(young men’s dormitory), 122.
Bwebweta (raving), 63, 65.
Calabar tale of tortoise, 239.
Calico worn by natives, 48, 107.
offered to spirits, 52.
sewn by men, 135, 153, 197.
draped over dead man’s house, 165.
Cannibalism, 85, 169.
Canoes, 194.
Canoe-songs, 217, 218.
Cassava, 177.
Хамелеон, 72-4.
Champiti, head-man of Ntumbi, his narrative of the Angoni migrations, 282.
Charms, 79 et seq.
Chekusi, the Angoni chief, 35, 170, 284.
Chekusi II. (Chatantumba or Gomani), 35, 172, 219.
Chesinka, his dream, 46.
Chevalier, M. Aug., quoted, 63 (note).
Chibisa, Nyanja chief, 82, 258.
Chief, paramount, 255;
his powers, 261.
performs religious ceremonies, 56, 271.
owns land, but cannot alienate, 271.
installation of, 260.
Chiefs, women, 256.
of Batumbuka, anointed with lions’ fat, 285.
of Awemba, mummified after death, 163.
of Atonga buried above ground, 160.
Вожди, наследование, 258-9.
Chigamuka, Tumbuka chief, defeated Angoni, 286.
Chigunda, Nyanja chief, takes part in prayers for rain, 56, 76.
Chikulamayembe, Tumbuka chief, 285.
Chikumbu, Yao chief, supposed invulnerable, 82.
Children, care and treatment of, 104 et seq.
Chilwa, Lake (Shirwa), 5, 283;
salt-pits, 207.
Chimbwi, chief undertaker among Atonga, 162.
Chinsunzi, Nyanja chief, 255.
Chiperone, Mount, 7.
Чипета. См. Ачипета.
Chipoka, Nyanja chief at Mlanje, 47, 66.
Chiradzulo, Mount, 7.
Chirobwe, Mount, 7, 281.
Chiromo, 2, 5.
Чиропе. См. Кровная вина.
Chiruwi (or Chitowe), 59, 60, 245.
Chiuta = Mulungu, 56-8, 72.
Chiuta, Lake, 5.
Clans among Yaos, 252.
Anyanja, 253.
Colenso, Bishop, quoted, 222.
Приготовление пищи, 136-7.
Copper, 8.
«Коронация» вождей, 260-1.
Corpses suspended on trees, 155-6, 159.
Creation myths, 70 et seq.
Criminal charges, 263.
Crocodiles, 20, 206, 244.
Crops, 176 et seq.
Cross, Dr. Kerr, quoted, 38.
Dances, 96-8, 116, 226 et seq.
Dancing-man, 221, 226.
Darning, 196.
Мертвые «уходят к Мулунгу», 55-6.
Debtors, 267.
Dennett, Mr. R. E., quoted, 242, 249.
Digging-stick, 181.
Divination by flour or beer, 53, 64-5.
by moving sticks, 90, 92.
by lot, 93.
by knife, or three sticks, 94.
Разделение труда между мужчинами и женщинами, 134-5.
Развод, 152-3.
Dogs, used for hunting by Angoni, 188.
wild (Lycaon pictus), 18.
Dolls, 69, 113.
Dreams, 46, 64, 187.
Одежда детей, 105-7.
Барабаны, 224-6.
Duff, Mr. H.L., quoted, 115.
Dzonze, Mount, 7.
Ear Ornaments, 41.
Earthquakes, theory of, 56.
Eland, 17.
Elephants, 16, 186, 188.
in folk-lore, 233 et seq.
Elton, the late F. J., 16.
‘Empires,’ Bantu, 259.
Злые духи, 61-2.
Семейная привязанность, 146-8.
Фауна, 16-23.
Пир в конце траура, 166-7.
Fences leading to game-pits, 189.
Ferns, 14.
Fire made by rubbing two sticks, 74, 167.
«запрещено», 166.
due to witches, 88, 169.
First-fruits, 271.
Fish-spears, 192.
traps, 192.
Fishing-hooks, 193.
nets, 193
Flowers, 15.
worn as ornaments, 41, 108, 121.
Flute, 120, 222-3.
Food of infants, 105.
of older children, 108.
in general, 136 et seq.
how stored, 141.
Forge, 145, 202.
Fowls, 101;
eaten at wedding, 131.
Fruits, wild, 15.
Game-pits, 189.
fences leading to, 189.
Games, 111 et seq.
Gardens, 137, 177 et seq.
new marked out, 179.
Ghosts, 66.
Girls, their games, 113, 121.
their work, 119.
initiation, 126.
обрученные в младенчестве, 129-30.
Goats, 101, 119.
Gold, 8.
Gori (slave-stick), 267.
Government, 255.
Grain-store (nkokwe), 181, 182.
Graphite, 7.
Grass, 6, 7, 9.
bands of plaited, used in mourning, 157.
fired near lake, a criminal act, 267.
Травяные пожары, 9-11.
Graves not visited, 154.
Groves used for burial, 99, 154.
Лекарство для ружья, 81-2.
Guns, 187.
fired at funerals, 158.
Hæmatite, 7.
Hairdressing, 43, 105, 107.
Hare in African folk-lore, 231 et seq.
Harems of Makololo and Angoni chiefs, 132, 269.
Harvest, 183.
Head-band (lisanda) worn by Yao chiefs, 260.
Henry, Dr., treats Chekusi’s mother for rheumatism, 170.
Herd-boys, 119.
Hetherwick, Rev. A., quoted, 55, 69, 175.
Hippopotamus, 16, 183, 190-1.
Hoes, 180.
Honey, 191.
Horns buried by witches, 82.
by witch-detective, 89.
Hot springs, 6.
House of deceased abandoned or destroyed, 165.
Houses, square, 100, 144.
Hunters, customs observed by, 187.
Hunting, 185 et seq.
parties, 186.
Husbands, native, 149.
Huts described, 100.
строительство, 141-2.
interior arrangement, 143.
Hyena, 18.
witches turn into, 84-5, 87.
in folk-lore, 236, 240, 244.
Hynde, Mr. R. S., quoted, 252.
Idols, 68.
Infants, burial of, 160.
Initiation—boys, 124;
girls, 126.
Насекомые, 21-23.
Интерьер хижин, 143-4.
Iron ore, 7.
Iron, workers in, 201.
Johnson, Ven. W. B. (Archdeacon of Likoma), quoted, 257.
Johnston, Sir Harry, quoted, 3, 16, 19, 20, 24, 28, 33, 34, 42, 66, 79, 86, 196, 223.
Junod, M. Henri A., quoted, 66, 78, 201, 223.
Kaboa, one of Ntumbi elders, 173.
Kambwiri, H., teacher of Blantyre Mission, 234, 280.
Kangomba, 48, 51.
Kankomba (Kangomba), Nyanja chief, 255.
Kapeni, Yao chief, 253, 258.
Kapirimtiya, starting-point of human race, 70.
Katunga’s, 5.
Келоиды, 38-9.
Kidnapping, 275.
Kintu, Baganda myth of, 75.
Kirk Mountains, 7.
Klipspringer (gwapi), 17.
Knives, 201, 203.
Kumtaja, Yao chief, calls in Angoni, 260.
Land inalienable, 271.
Leopard, 18.
Levirate, 133, 167.
Leza = Mulungu, also = lightning, 58.
Лези. См. Леза.
Lightning personified, 57.
Lindsay, Mr. J., quoted, 97, 125.
Lions, 18, 62, 64, 86-7.
Lipepete Mountain, 7.
Livingstone quoted, 4, 6, 25, 36, 37, 56, 64, 174, 201-2, 256, 267.
Local head-men, 255, 270.
Locusts, 23, 46.
Lomwe, 32. See Alolo.
Ткацкий станок, 155-6.
Luangwa River, 4, 25, 26, 42.
Luasi hills, 33.
Luchereng’anga = Mulungu, 71.
Lujenda valley, old home of Yaos, 257.
Lustration, after funeral, 162.
Ликантропия, 86-7.
Поминальное бдение, 157-8.
Mabisalila, witch-detective, 89 et seq., 263.
MacAlpine, Rev. A. G., quoted, 68, 85, 161, 166.
Macdonald, Rev. Duff, quoted, 48 et seq., 60, 65, 133, 227, 236, 240, 245, 247, 254, 266, 268.
Machinga (Yaos), 95, 258, 275, 284.
Madzimavi, son of Mpezeni, 281.
Magic defined, 76.
Magomero, 280.
Magwangwara (Zulus), 283.
Maize, 177;
how sown, 188.
Makalanga, 25, 277.
Makololo, 24, 36, 37.
chiefs, their harems, 132.
wholesale mwavi-drinkings, 170.
их деспотизм, 268-9.
Makua, 24, 39.
teeth filed, 42.
Malabvi Mountain, witch living on, 61.
Малемя, вождь яо в Зомбе, 259-60.
Mandala, brother of Chekusi, 35, 172, 219.
Маньянджа. См. Аньянджа.
Mangoche Mountain, old home of Yaos, 58;
tribe, 258.
Манис. См. Муравьед.
Mankala game, 113, 146.
Mankokwe, Rundo of the Upper Shiré, 255.
Mapira (Sorghum vulgare), 182, 183.
Maples, Bishop, quoted, 253.
Mapondera, pounder of the mwavi, 171, 175.
Maravi, 25. See Anyanja.
Marriage, 128 et seq.
ceremony, 131, 134.
Masea, Makololo chief, 37.
Mashona, 25.
Masked dancers at mysteries, 98.
Matope, Yao chief, 53, 165.
Mats, 199.
Mausoleum, 164.
Мазиту. См. Ангони.
Mbasi, spirit of evil believed in by Wankonde, 62.
Mbona, 60, 61.
Mbudzi, Chigunda’s sister, leads prayers for rain, 56.
Мчомбва. См. Манкала.
Meals, 139.
Medicines (herbs and charms), 80 et seq.
shown to people by Chiruwi, 59.
Men’s work, 134-5, 197.
Metamorphosis, 84, 85-7, 240.
Migrations of Angoni, 278 et seq.
Минералы, 7-8.
Mlandu, 262.
Mlanje Mountain, 6.
Mlauri, Makololo chief, 37.
Моа. См. Пиво.
Modelling, 117, 120.
Moffat, Rev. Robert, quoted, 36.
Moir, Mr. John, interrupts mwavi trial, 174.
Monkeys, 17.
Mombera, Zulu (Ngoni) chief, 33, 279, 290.
his funeral, 163.
Мораль, связь между религией и, 67-8.
Morambala Mountain, 1, 6.
Alolo living there, 32.
witch living there, 61.
Mourning, 156 et seq.
Mpambe = Mulungu, 55, 56, 57, 185.
Mpende, Nyanja chief, 26, 255.
Mpezeni, Angoni chief, 281.
Мфию, лекарство, которое едят, чтобы превратиться в животное, 85-6.
Mtanga, Yao spirit, 58, 70.
Mulungu, 48, 53 et seq.
name applied to spirits of dead when worshipped, 54, 62.
impersonal conception, 55.
как творец, 70-74.
driven from earth, 74.
искомый женщиной в сказке яо, 245-6.
Mummification of corpse among Awemba, 163.
Murchison Cataracts, 5.
Murder, 264.
of relation or dependent, how avenged, 67.
Музыка, 216-17.
Musical instruments, 221 et seq.
Mvai Mountain, 7.
Mwavi poison, 168, 171, 263, 265.
Mweru, Lake, salt swamps, 207.
Мвико, запрет, 94-6.
Мистерии, 123-8.
танцы на, 97-8, 127-8.
Имена, 103-4.
changed at mysteries, 126.
witches call dead person by his childish name, 88, 169.
Namzuruwa, Nyanja chief, 66.
Nchomokela, sacred hill of Batonga, 175.
Ndirande Mountain, near Blantyre, 8.
villagers of, 32.
tree with offerings on, 51.
haunted by spirit, 48, 51.
Neck-rests (pillows), 204.
Needles, 196.
Net-fishing, 193.
Nose-scrapers, 203.
Ntumbi, village of Upper Shiré district, 99, 133, 172.
forge at, 202.
head-men relate traditions, 280.
Nyambadwe Mountain, 7, 88.
Nyanja, language, 25, 210 et seq.
Nyasa, Lake, 2, 3, 5.
изменения уровня, 5-6.
origin of, 75.
Angoni pass round north end, 281.
Offerings to spirits, 52.
at graves, 159, 164.
eaten by undertakers, 159.
Omens, 94, 187.
Oracle of ufa-cone, 53, 187.
of sticks, 90, 92.
of lot (ula), 93.
Ordeal by mwavi poison, 90, 168, 175, 263.
people who die by it not buried, 160.
other ordeals, 264.
Owl, wizards’ messenger, 84, 169.
Palms, 14.
Панголин. См. Муравьед.
Родители и дети, 108-110.
Peden, Dr., 284.
Pelele (lip-ring), 26, 32, 40.
Pembereka, elder at Ntumbi, 101, 173.
died of mwavi, 173.
Pepper (Chile), 80, 140.
Перипл Ганнона, 10-11.
Piano (native), 223.
Pigeons, 101.
Подушки. См. Подголовники.
Pirie, Mr. George, quoted, 160.
Plaiting wicker-work, 197.
Poison used in fishing, 15, 194.
(мвави). См. Мвави и Ордалия.
Polyandry, traces of, 257.
Polygamy, 132-3, 149.
Porcupine, 17.
Porridge, 136.
Potatoes (sweet), 177.
Pot broken at grave, 165.
Гончарное дело, 204-6.
Толчение зерна, 135-6.
Praises of the dead, 158.
Prayer, 49, 53, 62-3.
Prayer-tree, 62, 63.
Priestly functions exercised by chiefs, 271.
Priests (sacrificers), 270.
Имущество умершего, как распоряжаются, 167-8.
in land, 271.
Prophets, 65.
Протекторат Британской Центральной Африки, границы, 1-3;
area, 4.
Pumpkins, 181.
Python, 21;
Yao tale of, 243.
Raids of Angoni, 284.
Rain, 10, 11, 179-80, 185.
prayers for, 51.
посланный Мпамбе, 56-7.
people shouting for, 57.
Rainbow, 57.
Заклинания дождя, 77-80.
Rain-doctor, 79.
Ramakukane, Makololo chief, 37, 268.
Rats forbidden to some, 96.
in folk-lore, 243.
Rattles, 226.
Razors, 107.
Reid, Mr. J., quoted, 39.
Relationship, terms of, 254.
Reptiles, 20, 21.
Riddles, 121, 212-213.
Рыбалка на удочку, 193-4.
Ronga women’s ceremony for bringing rain, 78.
Roofs, 142.
Rowley, Rev. H., quoted, 29, 30, 31, 51, 55, 56, 60, 259.
Rundo (Lundu), Paramount Chief of Anyanja, 60, 255.
Ruo River, 2, 255.
Sacrifices, 47, and see Offerings.
Sacrilege, 165, 267.
Соль, 139-40.
производство, 206-7.
Sandia, Nyanja chief, 26, 255.
Sansi, musical instrument, 222.
Saurian, extinct, model of, constructed at mysteries, 97.
Scott, Rev. D. C., quoted, 66, 95, 229, 272.
visited Chekusi, 254.
Времена года. См. Дождь.
Sebituane, Makololo chief, 36, 268.
Senzagakona, Zulu king, 278.
Sewing, 196.
Sharpe, Sir A., quoted, 207.
Shaving, 105, 107.
of hair in mourning, 166.
Нагорье Шире, 6-7.
Река, 1-2;
name unknown to natives, 2;
flows out of Nyasa, 5.
Sipopo, Barotse chief, 36.
Slavery, 147, 272-5.
Slaves, murder of, 67, 265. See Chirope.
have a voice in appointment of chief, 259.
sacrificed at master’s death, 160.
Рабская колодка. См. Гори.
Smallpox, people dying of, not buried, 155. (See also note in Addenda.)
Smith, Rev. J. A., quoted, 53.
Mombera takes lessons from, 279.
Smithy (see Forge), 202.
Snakes, 21;
dead show themselves as, 64.
Sochi Mountain, 6, 46;
haunted, 51.
Songs, 216, 224.
Sosola cheats Angoni, 281.
Spider in African folk-lore, 74, 239-40.
Spirit-huts, 47, 48, 50.
Духи, умилостивление, 46-49 и т. д.
kept in hut on Morambala, 61.
prayed to, 62.
possess and inspire the living, 63.
heard drumming and singing in Bush, 66.
Spoons (ladles), 139.
Колодки, 267-8.
Story-telling, 121, 230, 251.
String-making, 118.
Струнные инструменты, 221-2.
Succession to chieftainship, 259.
Sugar-cane, 108, 176.
Поручители мужей и жен, 132-4.
Табу, 94-6.
Talismans carried by hunters, 188.
Тамбука. См. Батумбука.
Татуировка. См. Келоиды.
Зубы, обтачивание, 41-43.
Temples, 63.
Theal, Dr. M’Call, quoted, 276.
Theft, secret, regarded with horror, 84.
punishment of, 264.
Thorn-trees, 15.
Thunder personified, 57.
Tingani, Nyanja chief, 255.
Tobacco, 178.
Torrend, Rev. J., S.J., quoted, 33.
Tortoise in folk-lore, 232, 239.
Ловушки, различные виды, 189-90.
sham, made by women to frighten hippos, 183.
Деревья, 14-15.
sacred, 50, 52, 62, 101.
for canoe-making, 194.
Дань, выплачиваемая вождям, 269-70.
Tshaka, Zulu king, 278.
Tuchila River, 7.
Tyolo Mountain, 7, 60.
Uncle Remus, 231 et seq.
‘Undertakers’ (adzukulo or awilo), 159, 161 et seq.
Undi, Nyanja chief, 26, 256.
Unkulunkulu = Mulungu, 54.
Уньяго. См. Мистерии.
Villages described, 99 et seq.
Volcanic action, traces of, 6.
Плач по умершим, 157-8.
War, burial of men killed in, 160, 289.
War-arrows, 187.
Военные танцы, 228-9.
Watch-huts in gardens, 183.
Ткачество, 195-6.
Weirs for catching fish, 192.
Whale represented in mysteries, 97.
Whistles, 188, 223.
Widows, re-marriage of, 167.
Witchcraft, 84 et seq., 168, 266-7.
Women preside over religious ceremonies, 56, 77.
their meals, 139.
position of, 148 et seq.
work of, 135-6, 197, 204-6, 207.
Яо, захваченные и взятые в жены «ангони», 133.
clean out wells to bring rain, 77.
chiefs, 256.
Wood-carving, 203.
Woodward, Ven. H. W. (Archdeacon of Magila), quoted, 22.
Yaos (Wayao or Ajawa), 24, 31, 51 et seq.
tribe-marks, 39.
tooth-chipping, 42.
special deities, 58.
come from Mangoche Mountain, 58.
notions as to blood-guiltiness, 67.
birth-customs, 112.
betrothal and marriage customs, 129 et seq.
man lives at wife’s village, 131.
language, 211.
tales, 234, 236, 239 et seq.
trace descent through mother, 252.
their old home in Lujenda valley, 257, 276.
five branches of tribe, 258.
Young, E. D., quoted, 283.
Zambezi River, 1, 3, 4, 25.
crossed by Angoni, 280.
Zebra, 9, 17.
Танцы зиньяо, 97-8, 127-8.
Zomba, 7, 98, 259, 283.
Zulu spoken by Angoni, 35.
Zulus, 34, 35, 54, 72, 129, 271, 277-8.
Zwangendaba, Zulu chief, 279.
Zwide ka’ Yanga, Zulu chief, 278.
Отпечатано Т. и А. Констебл, королевскими печатниками в Эдинбургском университетском издательстве
back