«Ро, Т. 5: Примитивная история (Труды Ю. Х. Бэнкрофта, Т. 5)»

THE AZTECS LEAVE CHAPULTEPEC.

Тем временем ацтеки значительно укрепили свое могущество и, хотя численно уступали другим народам, благодаря воинскому искусству и свирепому нраву стали ненавистны всем, превратившись поистине в бедствие Анауака, несмотря на то что номинально являлись союзниками кольуа и тепанеков. История их разгрома у Чапультепека изложена испанскими авторами кратко. Копиль, сын сестры Уицитона, волшебницы Малинальшочитль, дал клятву своей матери отомстить мексиканцам, о чем уже упоминалось ранее. [VI-28] Теперь он прибыл в озерный край и пустил в ход все свое влияние, чтобы поднять соседние народы против своих врагов, обвиняя тех во всех мыслимых пороках и призывая к их истреблению. Узнав о его кознях, жрец Куаутлекетцки с отрядом отправился в Тепетцинго, где находился Копиль, убил его, вырвал сердце и бросил его в озеро. Это место было известно как Тлалькомомокко, и впоследствии здесь вырос опунковый кактус (туна), указавший ацтекам путь к основанию их города; здесь же находился горячий источник под названием Акопилько. Сразу после этого ацтеки подверглись нападению со стороны многих народов, главным образом кольуа и чалька, были оттеснены к Акокулько среди озерного тростника, а многие из них были уведены пленниками в Кольуакан; среди плененных оказался и их вождь Уицилиуитль, который был принесен в жертву. Позднее кольуа выделили им область Тисаапан, изобиловадшую змеями, ящерицами и т. д., которыми те главным образом питались, выплачивая тяжелую дань царю Кольуакана и влача весьма суровое существование в течение долгих лет. [VI-29]

Брассер проливает много света на события этого периода. Судя по всему, ацтеки спровоцировали Копиля на действия по их уничтожению двумя набегами на Малиналько, принадлежавший Кольуакану, причем мексиканцы вероломно завладели сыном Малинальшочитль, предложив ему пост верховного жреца в соответствии с мнимым откровением воли Уицилопочтли. Его дочь Аскашочитль была насильно сделана наложницей Куаутлекетцки; все его вельможи были взяты в плен, а отряд кольуа, прибывший вскоре после этого в Тлалькомомокко, был перебит. Все правители долины, за исключением, пожалуй, Кинанцина, вскоре объединились для уничтожения этих мародеров и мясников. Уицилиуитль оказал доблестное и долгое сопротивление, разгромив тепанеков в жестоком сражении, однако вызвал новый ужас тем, что убил и разрубил на части Акольнауакатля, царя Аскапусалько и бывшего императора. В конце концов они были побеждены из-за своей безрассудной храбрости: в то время как их армия сражалась с кольуа, с которыми их вызвали на бой, другой отряд неприятеля захватил и сжег Чапультепек, уведя выживших жителей в плен. Мексиканская армия была разгромлена и почти полностью уничтожена, остатки рассеялись по озерным болотам, а Уицилиуитль был схвачен и вместе с дочерью и сестрой предан смерти в отместку за убийство Копиля и тепанекского царя. Эти события произошли около 1297 года. В течение двух лет рассеянные остатки мексиканцев подвергались всяческим унижениям, но в 1299 году, возможно под влиянием Акамапичтли, своего сына и наследника, Кокскохтли был вынужден даровать этому несчастному народу небольшой, бесплодный и кишащий змеями островок Тисаапан. [VI-30]

WAR WITH THE XOCHIMILCAS.

Испанские авторы не утверждают, что Акольнауакатль, царь тепанеков, был убит ацтеками или что он вообще пал в бою. Его сын Тесозомок был наследником престола, но поскольку он был очень мал, его мать, судя по всему, правила в качестве регентши в период его несовершеннолетия, а так как она была женой Кокскохтли, власть фактически находилась в руках кольуаского монарха. [VI-31] Таким образом, Кокскохтли увидел значительное усиление своей власти в Анауаке, однако его постоянно донимали петициями мексиканцев с просьбами о выделении большей территории и разрешении поселиться в различных пунктах его владений, и в то же время он страдал от посягательств сохимильков, особенно в сфере рыболовства на озере. В конце концов он предложил удовлетворить просьбы ацтеков при условии, что они помогут ему покарать дерзких и могущественных сохимильков. Услуги приверженцев Уицилопочтли всегда были востребованы, когда предстояли боевые действия. Тайным планом царя было поставить новых союзников в авангарде, чтобы они приняли на себя всю силу удара; чем тяжелее были бы их потери, тем лучше, ибо его собственные войска одержали бы легкую победу, а мертвый ацтек был гораздо менее хлопотным соседом или подданным, чем живой. Союзникам не выдали никакого оружия, но их жрецы научили их делать щиты из тростника и вооружиться дубинами и обсидиановыми ножами. В порыве странной причуды они решили не брать пленных, хотя за них была назначена награда, а вместо этого разоружать и отпускать всех захваченных ими врагов, предварительно пометив каждого срезанием правого уха. Ярость их нападения и этот новый метод ведения войны посеяли ужас в сердцах неприятеля, который был разбит и в беспорядке отброшен к своей столице. Мексиканцы захватили богатую добычу, а кольуа — необычайно много пленных. Вернувшись в Кольуакан, храбрецы кольуа с гордостью демонстрировали своих пленников, высмеивая союзников, пока последние не указали на отсутствие ушей у жертв кольуаской доблести и невозмутимо извлекли недостающие части из своих мешков; эффект был полным, и лавры победителей достались им. Кокскохтли гордился такими союзниками, их петиции были удовлетворены, а между двумя народами также установились брачные союзы. [VI-32]

THE MOTHER OF THE GODS.

История мексиканцев и кольуа в первой части четырнадцатого века, вплоть до основания города Теночтитлан в 1325 году, представляет собой путаницу, равной которой, пожалуй, нет ни в одном другом периоде аборигенных анналов. Междоусобная война на восточном плоскогорье в Чолуле, в которую в определенной степени был вовлечена царь Кокскохтли, будет упомянута в другом месте, поскольку она лишь в незначительной степени касается общей истории Анауака. Торкемада, Клавихеро и другие рассказывают, что после битвы с сохимильками ацтеки утаили четырех пленных, предназначавшихся для жертвоприношения, и, кроме того, попросили кольуаского царя предоставить им надлежащую жертву и присутствовать на церемониях. Им прислали труп и ком грязи, которые мексиканцы, сдержав гнев нанесенного оскорбления, положили на алтарь, не сказав ни слова. Когда появились Кокскохтли и его свита, жрецы после религиозного танца вывели четырех пленных и совершили кровавые обряды жертвоприношения перед гостями. Кольуа в отвращении покинули это место, и немедленно последовал приказ изгнать мексиканцев из владений Кольуакана. [VI-33] Согласно версии Акосты и Дурана, мексиканцы отправили из Тисаапана, где, судя по всему, многие из них все еще жили, гонцов к кольуаскому царю с просьбой отдать им свою дочерью, чтобы она правила ими и стала матерью их бога. Просьба была с радостью удовлетворена, и юная принцесса с великой помпой была препровождена в селение ее будущих подданных. Было приготовлено пышное празднество, принцесса была тайным образом принесена в жертву Уицилопочтли, который, судя по всему, выразил намерение усыновить ее в качестве своей матери; ее тело было ошкурено, а кожа надета в качестве одеяния на юношу или идола, которого установили в храме для приема подношений от посетителей. Среди тех, кто пришел сделать такие подношения, чтобы польстить союзникам, были Кокскохтли и его вельможи. Их ярость при виде открывшейся им картины легко вообразить. Кровавых последователей Уицилопочтли изгнали из их домов, и союзники, обретенные благодаря их храбрости, были потеряны. [VI-34] Иштлильшочитль, не упоминая об их возвращении к милости кольуа в результате войны с Сохимильком, говорит, что ацтеки бежали из кольуакского рабства, услышав, что царь Калкияухцин намерен их истребить, и некоторое время жили в Ицтакалько, откуда совершали набеги на кольуакскую территорию, но в конце концов отступили на остров, где был основан Теночтитлан. [VI-35] Я прилагаю в примечании краткое изложение версии Вейтии по истории нахуа за этот и непосредственно предшествовавший ему периоды, поскольку эта версия лишь в немногих точках совпадает с остальными. [VI-36]

Из предыдущих записей можно извлечь разве что то, что мексиканцы, пожив некоторое время в Кольуакане, были вынуждены из-за своих кровавых религиозных обрядов и мятежного нрава покинуть этот город и в течение нескольких лет странствовать по озеру, прежде чем обосноваться там, где впоследствии вырос город Мехико. Утверждается, что Кокскохтли был преданным последователем Кецалькоатля и яростным гонителем всех прочих сект, причем настолько, что множество семей были вынуждены покинуть Кольуакан и были с радостью приняты в Тескоко, как уже отмечалось. Склонность предаваться религиозным спорам в ущерб национальному благополучию, по-видимому, была неискорежимой чертой тольтеков. Брассер [VI-37] обнаруживает в своих документах множество дополнительных подробностей, имеющих немаловажное значение в отношении рассматриваемого периода. Религиозная распря в Кольуакане переросла в открытую войну между сектами Кецалькоатля и Тецкатлипоки; первую возглавляли царь и его сын Ахитометль, вторую — другой сын, Акамапичтли, поддержанный мексиканцами, изгнанными из города из-за преследований. Именно об этом союзе упоминает Вейтия, когда заявляет, что Акамапичтли Кольуакский был избран царем мексиканцев. Мятежный сын во главе мексиканцев одержал победу и заставил своего отца бежать из столицы, однако не сразу принял титул царя и вскоре сам потерпел поражение и был изгнан из города. Это был окончательный исход мексиканцев, большинство которых собралось в Ицтакалько, где уже несколько лет проживал отряд их соплеменников под предводительством вождя Тенуха. Многие, впрочем, поселились и в других близлежащих пунктах на берегах и островах озера, и к этому же периоду относится изобретение ими чинамп, или плавучих садов.

FOUNDATION OF MEXICO.

Помимо Ицтакалько, в этот период — одновременно или последовательно — были заняты такие местности, как Мехикальцинко, Ацацинтитлан, Миксиухтлан и Темаскальтитлан. Наконец жрецы выбрали то, что сочли подходящим местом для постоянного поселения — тот самый клочок земли, где был принесен в жертву Копиль, остров или возвышенный участок среди озерных болот, — и сделали вид, что обнаружили там нопал, орла и змею, которые были обещаны их богом в знак того, что найдено надлежащее место. Нопал рос на скале посреди прекрасного водоема, в который один из двух первооткрывателей тут же был увлечен силой и допущен к беседе с тлалоками, подтвердившими убеждение в том, что отныне здесь будет их постоянный дом. Согласно некоторым авторитетам, право на этот участок было получено у царя Аскапусалько. Первой задачей было возведение грубого храма из тростника для ковчега идола Уицилопочтли, который был размещен точно над камнем, где рос знаменитый нопал; хижины народа были построены вокруг этого центра, будучи по божественному повелению разделены на четыре квартала или округа. Затем все принялись за усердную работу: мужчины выравнивали и засыпали землей территорию своего города либо ловили рыбу и добывали диких уток на озерах, а добытое в основном обменивалось женщинами в городах на материкóвой земле на камень и дерево в качестве строительных материалов. Первой жертвой, принесенной богу в его новом храме, стал вовремя захваченный знатный кольуа из враждебной секты. [VI-38] Так в 1325 году [VI-39] был основан город, названный — вероятнее всего, по имени Мехи, первоначального имени Уицитона, и Тенуха, их главного вождя в период образования города, — Мехико Теночтитлан. [VI-40]

DEATH OF QUINANTZIN.

Кинанцин продолжал свой славный путь в Тескоко, позволяя окружающим царям ослаблять свою власть взаимными интригами и распрями, в то время как сам он отдавал всю энергию дипломата и всю мощь своих армий укреплению императорской власти, расширению и украшению своей столицы, где тепло принимали беженцев со всех сторон, подавлению мятежей в различных провинциях и завоеванию новых земель. Он не только незамедлительно пресекал любые попытки бунта в собственных владениях, но и настаивал на том, чтобы цари Кольуакана и Аскапусалько пресекали выступления своих мятежных вассалов. В числе мятежных провинций, покоренных таким образом в последние годы правления этого императора, называются Уэуетлан, Мискуик, Куитлауак, Сайоллан, Темимильтепек и Тотолапан. Ни один монарх в Анауаке не смог бы противостоять мощи Кинанцина, однако он, судя по всему, не имел склонности посягать на то, что считал законными владениями своих собратьев-государей. Несмотря на противодействие чичимекских вельмож его реформам, его склонность к тольтекским обычаям и любовь к внешней пышности, после того как его власть прочно утвердилась, император пользовался любовью и уважением всех своих подданных. Его прозвище, Тлальтекацин — «тот, кто повелевает землей», — как утверждается, было дано ему в знак признания его успехов в покорении столь многих провинций. Он скончался в год 8 Кролика, 1305, [VI-41] в преклонном возрасте, и его погребальные церемонии прошли со всей помпезностью, которая была свойственна ему при жизни. Сообщается, что в них приняли участие семьдесят провинциальных правителей. Его набальзамированное тело в полном царском облачении было посажено на трон, орел — у ног, ягр — за спиной, а лук и стрелы — в руках. Весь народ стекался во дворец, чтобы бросить последний взгляд на своего императора, и через восемьдесят дней, по словам Торкемады, его тело было сожжено, а прах в изумрудной урне с золотой крышкой помещен в пещере близ Тескоко; либо, как утверждают Вейтия и Иштлильшочитль, захоронен в храме Солнца в лесу Тескосинго. [VI-42]

LIMITS OF THE CHICHIMEC EMPIRE.

Поскольку старшие сыновья Кинанцина проявили себя мятежниками во время правления отца и за это были изгнаны, его младший сын Течотль, Течотлалацин или Течотла был избран его преемником. Течотль правил с 1305 по 1357 год — в период, когда владения, принадлежавшие короне Тескоко, практически не страдали от гражданских или внешних войн. Зафиксирована лишь одна война, в ходе которой провинция Шольтокан, населенная главным образом отоми, при поддержке вождей Отомпана, Куауакана и Текомика попыталась вернуть себе независимость от чичимекской императорской власти. Однако этот мятеж был незамедлительно подавлен императором и его союзниками после двухмесячной кампании. К тому времени престол Аскапусалько занял Тесозомок, который со своими тепанекскими силами принял самое активное участие в этой войне против Шольтокана и северных провинций. Мексиканцы также направили армию на эту войну и в результате получили часть территории, а остальные провинции были присоединены к владениям Тескоко и Аскапусалько. [VI-43] Вкусы и амбиции Течотля были схожи с отцовскими, а пятьдесят два года мирного и благополучного правления позволили ему успешно претворить в жизнь свои замыслы. Ему как императору принадлежала верность царей Кольуакана, Аскапусалько и Мексики в поздний период его правления, когда последняя держала путь к некоторому возвышению; однако эти цари не платили дани, и их преданность, вероятно, носила лишь номинальный характер. [VI-44] Провинциями, принадлежавшими Тескоко или, вернее, королевству Акольуакан, Течотль управлял точно так же, как остальные цари своими соответствующими территориями. Владыка каждой провинции признавал свою преданность царю, платил дань в соответствии с благосостоянием своего народа и был обязан по первому требованию помогать государю во время войны; в остальном он был совершенно независим и управлял своим уделом практически с абсолютной властью. Длинный список вассальных провинций и владык, приводимый в записях, [VI-45] показывает, что власть чичимекского императора распространялась далеко за пределы Анауака, однако не позволяет точно определить ее границы; вероятно, она была лишь немногим менее обширна, чем власть императора в Кольуакане в тольтекские времена, и по своему характеру очень напоминала тольтекское правление. [VI-46] Усилия Течотля, по-видимому, были направлены на полное восстановление тольтекской культуры; строительство и украшение своей столицы; принятие справедливых законов и их строгое соблюдение путем назначения необходимых судебных инстанций и должностных лиц; привлечение новых поселенцев в свое королевство и столицу посредством доброго отношения ко всем новоприбывшим и терпимости к их религиозным верованиям и обрядам; и прежде всего — на централизацию императорской власти и постепенное сокращение прерогатив вассальных владык. Беженцам из разных народов выделялись отдельные кварталы Тескоко для проживания, им разрешалось возводить храмы и исполнять все свои разнообразные обряды. Под запретом находились лишь человеческие жертвоприношения и религиозные распри. Различные вероисповедания и церемониалы тольтекских времен стали почти универсальными в его королевстве, [VI-47] хотя сам император, как говорят, высмеивал все эти верования и жертвоприношения, довольствуясь поклонением единому богу, символом которого он считал солнце. Ему приписывают взгляды на религиозные вопросы, которые на несколько веков опережали его время.

В своих стремлениях к централизации чичимекской власти он сперва созвал главных владык своих провинций, числом около двадцати шести, в Тескоко и фактически принудил их жить там, хотя и осыпал почестями и титулами, делавшими невозможным отказ от повиновения его воле. Все они составляли королевский совет, с которым консультировались по вопросам общегосударственного значения; из их числа выделялись подсоветы, под управлением которых находились различные отрасли, такие как отправление правосудия, военные предписания, искусство и наука, сельское хозяйство и т. д. Пять ведущих владык были наделены самыми важными и почетными должностями и поставлены во главе главных советов. [VI-48] В качестве компенсации за милости, оказанные этим владыкам в столице и в общемуниципальном управлении, их прерогативы на местах были значительно сокращены. Двадцать шесть провинций были подразделены на шестьдесят пять департаментов; владыки сохранили свои первоначальные титулы и абсолютное командование двадцатью шестью департаментами, но над остальными тридцатью девятью были поставлены наместники, которые, как предполагалось, были полностью преданны интересам императора. Говорят даже, что Течотль зашел так далеко, что переселял жителей, принадлежавших к разным племенам, из одной провинции в другую, так что подданные каждого вождя, хоть и оставались прежними по численности, принадлежали к иным племенам и, как хитроумно воображал император, гораздо менее поддавались подстрекательствам к мятежу в интересах амбициозных вождей, всегда готовых воспользоваться благоприятными обстоятельствами для провозглашения своей независимости. Если чичимекские вельможи и возражали против этих чрезвычайных мер, то об их сопротивлении сведений не сохранилось.

REIGN OF TECHOTL.

На одной из грандиозных ассамблей царей и владык, созванной в Тескоко в 1342 году для обсуждения общих интересов империи, Течотль объявил о своем намерении передать корону старшему сыну Иштлильшочитлю и велел официально признать этого принца наследником императорского престола. Не похоже, чтобы в то время кто-то возражал против его преемственности, [VI-49] хотя, как мы увидим, его право не осталось бесспорным после смерти отца. Как сходятся все авторитеты, на одной из таких ассамблей было предписано использовать язык нахуа исключительно при дворе, в трибуналах и при совершении всех общественных дел. Многие писатели сделали отсюда вывод, что язык чичимекских народов отличался от языка тольтеков; [VI-50] однако подобное предположение противоречило бы всему духу аборигенных анналов и не может быть принято. Среди новых племен, занявших Анауак после тольтеков, несомненно, были те, что говорили на ином наречии; принудительное использование нахуа при дворе было направлено против вождей таких племен и являлось частью общей политики императора. Разумеется, остается крошечная вероятность того, что одно из племен иноземного наречия стало мощным и составило значительную часть населения Тескоко, но такое положение дел маловероятно, и утверждение некоторых писателей о том, что множество ученых кольуа и мексиканцев, собравшихся в чичимекской столице в этот период, прибыли в качестве учителей языка нахуа ко двору Течотля, не может быть принято. Мысль Брассера, проходящая красной нитью через весь этот период первобытной истории, будто чичимеки были варварами, постепенно цивилизованными редкими тольтеками, оставшимися в стране, и вынужденными своими царями принять язык и институты нахуа, представляется мне совершенно вымышленной. Борьба Кинанцина и его преемников была направлена не на внедрение тольтекских обычаев, а на сохранение их культуры, которой угрожал дух анархии и независимости, последовавший за крушением тольтекской империи.

DEATH OF TECHOTL.

Почувствовав наконец, что его конец близок и что труд, которому он посвятил свои силы, должен быть передан в другие руки, престарелый монарх, как сообщается, провел долгую беседу со своим сыном и наследником Иштлильшочитлем. Он самым усердным образом наставлял сына относительно его будущих обязанностей и предостерегал от опасностей, наступление которых уже предвидел. Более всего он опасался планов тепанекского царя Тесозомока, который уже тогда, хоть и оставаясь номинально верным Течотлю, выказывал признаки далеко идущих амбиций и выдающихся организаторских способностей, явно помня о том, что его предшественник Акольнауакатль некогда был императором. Иштлильшочитлю, который, вероятно, был очень молодым человеком, хотя на сей счет существуют некоторые разногласия относительно даты его рождения, [VI-51] были даны особые советы насчет наилучшей линии поведения по отношению к царю Аскапусалько; ревностно стремясь привить преемнику дух, сделавший его собственное правление столь славным, император скончался, как уже было сказано, в год 8 Кролика, 1357. [VI-52]

AZTECS AT MEXICO TENOCHTITLAN.

Проследив славный, хотя и мирный путь императора Течотля, я должен завершить эту главу рассказом о событиях кольуаской и мексиканской истории в соответствующий период — период, наиболее роковой для Кольуакана, мегаполиса Анауака в тольтекские времена и единственного тольтекского города, который сохранил свое значение в мрачные дни чичимекского нашествия. Мы видели, как мексиканцы были изгнаны из Кольуакана после триумфа Ахитометля над его братом Акамапичтли и как после череды странствий по озеру они основали свой город Мехико Теночтитлан в 1325 году. Однако за год до основания города Акамапичтли, судя по всему, вернул себе власть и на этот раз, после смерти своего отца Кокскохтли, принял титул царя. Его правление, вероятно, было весьма благоприятным для мексиканцев, его друзей, в первые годы их пребывания в новом городе, пока они укрепляли свое положение; но в 1336 году он умер — будучи убитым, как намекают некоторые хроники, — и ему наследовал его брат Ахитометль II, заклятый враг мексиканцев и их религиозных обрядов. Его восшествие на престол пригнало множество представителей враждебной секты в Мехико, и тем самым он невольно способствовал усилению новой державы. Малолетнего сына умершего царя, также носившего имя Акамапичтли, спасла либо его мать, либо, как утверждают другие, принцесса Иланкуэйтль. [VI-53] Во время смут между враждующими сектами, возглавляемыми Акамапичтли и Ахитометлем, большое число кольуа покинуло свой город, либо найдя убежище в Тескоко, либо примкнув к сородичам в различных местностях. При окончательном восшествии на престол Ахитометля это движение депопуляции продолжилось в еще больших масштабах, чем прежде. Согласно документам Брассера, война с Чалько в 1339 году, спровоцированная Тесозомоком, который взошел на тепанекский престол восемь лет назад, нанесла решающий удар по могуществу Кольуакана, который был фактически оставлен царем и народом около 1347 года; его более слабые данническо-провинциальные земли частично отошли к более сильным соседям, которые отныне стали независимы от всех, кроме императорской власти, хотя значительная часть попала в руки царей Аскапусалько и Акольуакана. Большая часть коренных кольуа разделилась между Куаутитланом (который вскоре фактически превратился в кольуаский, или тольтекский, город под управлением Истактототля, внука Кокскохтли, вступившего на престол в 1348 году) и Мехико. [VI-54]

Территория, на которой был построен Мехико Теночтитлан, по-видимому, принадлежала к владениям Аскапусалько, и мексиканцы были обязаны выплачивать тепанекскому царю определенную дань рыбой и другими дарами озера. Их процветание, постоянное благоустройство города и прочное положение на озере в сочетании с их общеизвестной доблестью и амбициями вызывали сильную зависть у окружающих народов. Возможно, на эту зависть намекает бабья сказка о свирепствовавшей в то время губительной эпидемии, которую в народных преданиях приписывали испарениям от жареной рыбы и прочих изысканных яств, доносившимся с островного города и вызывавшим столь неистовое вожделение, что оно приводило к недугу. [VI-55] Тепанеки были единственным народом, обладавшим силой угнетать ацтеков; как утверждается, они делали это не только путем взимания причитавшейся им регулярной дани, но и налагая особые поборы, которые следовало выплачивать предметами, не представлявшими никакой ценности для получателей, но добыть которые мексиканцы могли лишь с величайшим трудом или опасностью. [VI-56] Брассер утверждает, что Тесозомок зашел даже так далеко, что после смерти Тенуха прислал своего сына Тлакотина править в Мехико, а когда тот вскоре умер, наместником стал другой его сын, Тьяутлеуак. [VI-57] Я не нахожу у испанских авторов никаких сведений о тепанекских наместниках в Мехико, хотя ни один из них не дает четкого представления о том, как управлялся город в ранний период его существования. Одни авторы упоминают Тенуха в качестве одного из вождей, руководивших изначальным переселением ацтеков; другие, как мы видели, называют его главой ацтекского отряда в Ицтакалько непосредственно перед основанием города и дают понять, что он был предводителем при жречестве в момент его основания и некоторое время после; третьи же утверждают, что он был избран вождем через три года после основания. [VI-58]

К этому периоду относится разделение ацтеков на мексиканцев и тлателульцев, хотя Вейтия относит его ко времени до основания города и до многих из уже описанных событий. Оно было вызвано ссорой между жрецами и знатью и представляло собой сецессию последней, когда та оказалась не в силах сдержать растущее влияние первых. Торкемада объясняет это разделение исключительно перенаселенностью города; а бабья сказка о двух узлах, породивших распрю в былые времена, уже была рассказана. [VI-59] Брассер усматривает в этом разделении проявление извечного стремления нахуа храбро и дружно бороться с невзгодами, но при первом же проблеске процветания предаваться внутренним распрям. Жречество использовало свое влияние, чтобы поднять низшие классы против знати и особенно против их тепанекского наместника, которого они клеймили как тирана. В конце концов им удалось поднять такую бурю, что Тьяутлеуак был изгнан, а его партия, включавшая большую часть дворянства, решила искать новую родину. Причастность тепанекского наместника к этому делу снимает часть трудностей, возникающих в других версиях, однако трудно понять, почему Тесозомок позволил изгнать своего сына из Теночтитлана. Какими бы ни были обстоятельства, приведшие к сецессии, место для нового поселения было указано чудесным образом. Бурным ветром знать привлекла песчаная отметь среди озерного тростника примерно в двух милях от Теночтитлана, где они обнаружили щит, стрелу и свернувшуюся змею, что сочли самым счастливым предзнаменованием. Они получили право на эту землю у тепанекского царя в обмен на ежегодную дань [VI-60] и назвали свой новый дом Шалтелулько, впоследствии — Тлателулько. [VI-61]

GROWTH OF MEXICO AND TLATELULCO.

Оба города быстро росли и добились большого процветания и могущества, несмотря на разделение, благодаря мощному притоку иммигрантов и соперничеству, возникшему между двумя частями. Пополнение населения в Теночтитлане состояло главным образом из кольуа, прибывших в столь больших количествах, что они, пожалуй, превзошли численностью изначальных мексиканцев; в то же время Тлателулько принял соразмерный приток тепанеков и выходцев из многих других соседних народов. Мы не располагаем дальнейшими подробностями их истории вплоть до смерти императора Течотля в Тескоко, за исключением установления монархии в каждом из двух городов. Мексиканцами сначала управляли жрецы совместно с некоторыми вождями, чьи имена определенно не названы; хотя некоторые все же говорят о Тенухе как о живом и правящем вплоть до 1357 года. В конце концов на собрании жрецов и мудрецов нации было решено избрать царя, и выбор пал на Акамапичтли II, сына Акамапичтли Кольуакского. Обширный кольуаский элемент в Теночтитлане, вне сомнения, оказал большое влияние на этот выбор; другими мотивами были прежняя дружба отца кандидата с мексиканцами, возможность отвоевать старые владения кольуа и присоединить их к ацтекскому домену, а также, возможно, крайне юный возраст Акамапичтли, открывавший перед жречеством перспективу с легкостью контролировать его действия. Юного кандидата вызвали из Тескоко, где он нашел убежище, вместе с принцессой Иланкуэйтль, спасшей его и, судя по всему, бывшей регентшей во время его несовершеннолетия, причем утверждают даже, что она стала его женой. 1350 год стал датой восшествия на престол Акамапичтли II, первого царя Мехико Теночтитлана. [VI-62] Вскоре после этого, вероятно в следующем, 1351 году, тлателульцы также решили учредить монархическую форму правления. Они тоже отправили послов в чужие края за царем и получили сына тепанекского царя Тесозомока по имени Квакаухпицауак. [VI-63]

ГЛАВА VII. ЧИЧИМЕКСКИЙ ПЕРИОД. — ОКОНЧАНИЕ.

История ацтеков — Правление Акамапичтли II и Квакаухпицауака — Восстановление Кольуакана — Уицилиуитль II, царь Мексики — Тлакатеотцин, царь Тлателулько — Чимальпопока восходит на престол в Мексике — Похороны Течотля — Иштлильшочитль, император чичимеков — Признаки недовольства — Планы Тесозомока, тепанекского царя — Тайный совет мятежников — Религиозная терпимость в Тескоко — Завоевание Шольтокана и Куитлауака — Рождение Несауалькойотля — Война между Тескоко и Аскапусалько — Победы Иштлильшочитля — Осада и падение Аскапусалько — Вероломство Тесозомока — Падение Тескоко — Бегство и смерть Иштлильшочитля — Тесозомок провозглашен императором — Реорганизация империи — Приключения Несауалькойотля — Смерть Тесозомока — Махтла узурпирует императорский престол — Убийство мексиканских царей — Победа Несауалькойотля — Ицкоатль, царь Мексики — Союз акольуа и ацтеков — Падение Аскапусалько — Тройственный союз, или Новая империя.

Следующая и последняя глава чичимекских анналов охватывает период в три четверти века — от смерти императора Течотля в 1357 году до заключения тройственного союза между акольуа, ацтеками и тепанеками в 1431 году. Она включает правления трех императоров: Иштлильшочитля, Тесозомока и Махтлы; и представляет собой хронику непрекращающейся борьбы за императорскую власть между акольуа и тепанеками, завершившуюся унижением последних и триумфом первых при содействии третьей силы, которая при окончательной реорганизации империи была допущена наравне с победителем. Роль остальных народов Анауака в этот период сводится к положению союзников той или иной из упомянутых держав либо, изредка, мятежников, пользующихся распрями правящих держав для провозглашения своей независимости, которой они, как правило, наслаждаются лишь до тех пор, пока у господ не появится возможность вернуть их к прежней покорности. Мы обнаруживаем, что по мере приближения к эпохе завоевания аборигенные хроники становятся все более полными, а хронология ведущих событий — куда менее запутанной, хотя до полного согласия между авторитетами в мельчайших деталях, которыми изобилует повествование, еще очень далеко. Более того, по мере приближения к последнему веку туземных анналов возникает новый источник разногласий: национальные предрассудки местных историков, через посредство которых эти анналы дошли до нас, и постоянная склонность таких авторов, как Иштлильшочитль, Тесозомок, Чимальпаин и Камарго, представлять в самом выгодном свете деяния народов, от которых они произошли, всегда готовая при этом омрачить славу соперничающих держав. К счастью, в подобных случаях один авторитет обычно служит эффективным противовесом другому.

REIGN OF ACAMAPICHTLI II.

THE CHICHIMEC PERIOD.

Прежде чем излагать общую историю Анауака в период последовательных правлений императоров Иштлильшочитля и Тесозомока, в каковой истории мексиканцы сыграли видную роль в качестве союзников последнего, будет уместно вкратце — ибо сказать на эту тему мало что можно — бросить взгляд на ход событий в новых городах на озерных болотах. Мы оставили Теночтитлан под управлением его кольуаского царя Акамапичтли II, или, вернее, под регентством его царицы Иланкуэйтль; в то время как престол Тлателулько занимал Квакаухпицауак, сын тепанекского царя Тесозомока, причем оба королевства были данниками Аскапусалько. Одним из последних деяний царицы стало повторное заселение Кольуакана в 1378 году силами колонии, отправленной из Мексики под предводительством Науйоцтля, четвертого носителя этого имени, правившего в кольуаском городе. Это было сделано частично из гордости за восстановление столицы предков ее самой и ее мужа, а частично для того, чтобы служить противовесом посягательствам чалька на юге. [VII-1] В 1383 году царица скончалась. Иштлильшочитль утверждает, что она родила мужу трех сыновей, одним из которых был Уицилиуитль; Клавихеро сообщает, что она была бесплодной, но взяла на себя воспитание двух сыновей своего мужа от другой жены — Уицилиуитля и Чимальпопоки; Торкемада путает двух Акамапичтли и в результате приходит в великое затруднение относительно детей Иланкуэйтль; и, наконец, Брассер показывает, что она была взята царем в жены в преклонном возрасте исключительно из политических соображений и жила в согласии с двумя другими его женами, одна из которых родила ему Уицилиуитля, а другая — Чимальпопоку. [VII-2] Правление Акамапичтли II датируется, в определенном смысле, со смертью царицы, которая в течение многих лет правила по крайней мере наравне с ним. Начало войн между мексиканцами и чалька, которые велись с таким ожесточением на протяжении многих лет, приписывается правлению Акамапичтли, равно как и завоевания Куаунауака, Мискуика и Шохимилько; однако следует понимать, что мексиканцы вступали в эти войны исключительно в качестве союзников тепанекского царя. Торкемада и Акоста утверждают, что правление Акамапичтли было весьма мирным. [VII-3] Именно после завоевания Куаунауака, позднее ставшего Куэрнавакой, в Теночтитлане появились первые мастера по работе с золотом, начавшие применять свое искусство. [VII-4] Мудро и справедливо проправив страной, значительно расширив и благоустроив свою столицу, он скончался в 1403 году, оставив выбор преемника целиком на усмотрение своих вельмож и жрецов. [VII-5] Среди авторитетов существуют большие разногласия относительно продолжительности его правления: одни отсчитывают его с момента первого призыва на трон, а другие — со смерти царицы. Сразу после похорон Акамапичтли было созвано собрание мудрецов нации для обсуждения выбора преемника. Жрецы предприняли попытку захватить контроль, упразднив монархию. Они желали, чтобы светскими делами государства управлял сенат или совет, а военный вождь предводительствовал в войнах; однако большинство было убеждено, что их единственная надежда на национальное спасение и будущее могущество заключается в монархии, и в том же или в следующем году на престол был призван Уицилиуитль II, старший сын покойного царя. Речи, посредством которых старики убеждали собрание в том, что их все еще шаткое положение — учитывая их изолированное положение и окружающие мощные народы — делает необходимым призвать на престол мудрого, благоразумного и могущественного царя, зафиксированы Дураном, Тесозомоком и Торкемадой, равно как и напутственные обращении к новому царю при его коронации, в которых ему напоминали, что его положение — вовсе не синекура, а от него зависит предсказанное богами будущее величие мексиканцев. Народный выбор был ратифицирован царем Тесозомоком из Аскапусалько; в то же время сообщается, что Ицкоатль, побочный сын покойного царя от знатной женщины, был назначен командующим мексиканскими армиями. Одним из средств, с помощью которых ацтеки стремились достичь своего предначертанного величия, было заключение иноземных брачных союзов с могущественными народами; и поскольку у Уицилиуитля еще не было жены, к Тесозомоку было направлено посольство с самым смиренным и льстивым прошением, в котором умоляли этого всемогущего государя оказать милость своему покорнейшему вассалу, прислав одну из своих дочерей — «одну из своих жемчужин, изумрудов или драгоценных перьев», как выражается Торкемада, — чтобы разделить с новым царем его убогий дом на болотах. Прошение было удовлетворено, принцесса Аяуисиуатль была отдана Уицилиуитлю, а в следующем году его брат Чимальпопока завоевал руку прекрасной принцессы Миауашочитль, дочери владыки Куаунауака, которая стала матерью Монтесумы. [VII-6] Благодаря союзу с Куаунауаком в Теночтитлан прибыло множество художников и искусных ремесленников; в то же время от Тесозомока, который, по свидетельству Вейтии, лично посетил город по случаю рождения внука, мексиканцы добились отмены дани, которую они так долго были обязаны выплачивать, или по меньшей мере ее сокращения до чисто символической суммы, включавшей лишь несколько диких птиц и рыб для королевского стола. С этого времени мексиканцы, как утверждается, почувствовали себя увереннее, стали уделять больше внимания искусству и наукам и сменили свои грубые одежды из некена на более пышные наряды. [VII-7]

AZTEC ALLIANCES.

REIGN OF HUITZILIHUITL II.

Вскоре после восшествия Уитцилиуитля на престол тлателульский царь Квакаухпицауак умер, и ему наследовал его сын Тлакатеотцин, согласно авторитетам Бурсу; хотя Вейтия относит к примерно этой же дате преемственность и женитьбу Квакаухпицауака, за которыми вскоре последовало рождение Тлакатеотцина, причем последний стал царем только в 1414 году. Этот вопрос о тлателульской преемственности запутан донельзя, поскольку некоторые авторы называют Миккоатля предшественником Квакаухпицауака в качестве первого царя, а Иштлильшочитль в одном из своих повествований даже ставит между ними другого царя — Аматцина. Данный вопрос не имеет большого значения, так как достоверно известно, что Тлакатеотцин царствовал после 1414 года в крайне бурный период, являясь одним из главных военачальников в армии Тесосомока. [VII-8] К тому времени оба города значительно разрослись за пределы своих первоначальных границ и были разделены лишь узкой полосой болота, которая пересыхала при отливе. Несмотря на прекрасные обещания, данные тепанекским царем своим вассалам и союзникам на озере, некоторые из его тиранических деяний, судя по всему, были направлены против них уже в столь ранний период, если верить утверждению, что Науйоутль IV, командовавший ацтек-кульуанской колонией в Кульуакане на протяжении последних тридцати пяти лет, был убит по приказу Тесосомока в 1413 году. [VII-9] Тлателулко по своим постройкам и в некоторых других отношениях все еще превосходил своего соперника, возможно, из-за меньшего контроля со стороны жречества или благодаря большей благосклонности тепанеков к его народу. Но Уитцилиуитль сделал очень многое для развития и украшения Теночтитлана, и в особенности для поощрения его торговых промыслов: он прорывал каналы, умножал число чинамп и внедрил мудрую систему торговых регламентов. Ему также приписывают новый свод законов, а также введение боевых каноэ и обучение его воинов искусству управления ими. [VII-10] Мендьета утверждает, что этот царь за время своего правления завоевал Тультитлан, Куаутитлан, Чалько, Тулансинго, Хальтокан, Отомпан, Тескоко и Акольман, однако речь в данном случае идет, разумеется, о войнах тепанекского царя при поддержке его мексиканских союзников; а Саагун говорит, что он воевал против Кульуакана, несомненно имея в виду прежнего правителя с тем же именем. [VII-11] Уитцилиуитль II умер в 1417 году, [VII-12] и его единокровный брат Чимальпопока был немедленно избран ему в преемники за неимением законного сына. Мы видели, что существует множество разногласий относительно брака Уитцилиуитля и его детей; некоторые авторы даже утверждают, что Чимальпопока был его сыном, однако большинство авторитетных источников сходятся на том, что новый царь был сыном Акамапичтли II и братом Уитцилиуитля. Единственный законный сын последнего, Акольнауакатль, был убит в детстве Маxtлой, сыном Тесосомока, в 1399 году из опасения, что он может унаследовать корону Аскапоцалько, как утверждает Клавихеро. Акоста, смешивая это предание с тем фактом, что царь Чимальпопока был долгое время спустя убит по приказам Маxtлы, сообщает нам, что Чимальпопока был убит в детстве. Торквемада добавляет к факту убийства юного Акольнауакатля еще один мотив преступления — в рассказе о том, что Тесосомок отдал жену Маxtлы мексиканцам в качестве царицы, откуда и возникли гнев и месть тепанекского князя. Говорят, что выбор мексиканцев был одобрен как императором Иштлильшочитлем, так и Тесосомоком. Брак Чимальпопоки уже упоминался, равно как и рождение его сына Монтесумы Ильуикамины; Вейтия утверждает, что его женой, родившей ему семерых детей, была принцесса Матлалацин, дочь царя Тлателулко. У меня еще будет возможность вновь упомянуть об этом царе. [VII-13]

SUCCESSION OF IXTLILXOCHITL.

Возвращаясь к общей истории Чичимекской империи, цари и владыки собрались в Тескоко, чтобы отдать последние почести умершему императору Техотлю и отпраздновать восшествие на престол его сына и избранного наследника Иштлильшочитля. Мы видели, что Техотль благодаря своим выдающимся способностям и серии весьма необычайных политических мер обуздал независимый дух своих вассальных владык, избежал любых внутренних распрей, централизовал императорскую власть и сделал себя почти абсолютным господином Анауака. Другой Техотль, возможно, и смог бы удержать это господство; но мы видели, что многие его действия были рассчитаны на то, чтобы вызвать противодействие со стороны чичимекских владык, что на смертном одре он выражал сомнения относительно будущих событий и что его сын уже успел сделать из тепанекского царя врага. Вполне возможно, что последние годы правления Техотля были омрачены неприятностями, которые не были зафиксированы в записях, и что существовали причины для враждебности по отношению к Иштлильшочитлю, которые нам неизвестны. Брэнсер приписывает последовавшие несчастья колеблющемуся характеру Иштлильшочитля и его любви к покою; однако его поступки, записанные испанскими писателями, свидетельствуют скорее о мирном и прощающем нраве в сочетании с выдающимися и блестящими способностями воина. Как бы то ни было, грядущие неприятности обозначились уже на самих похоронах его могущественного и популярного отца. Многие владыки, приглашенные для участия в церемониях, не явились. Вейтия и Иштлильшочитль в одном из своих повествований говорят, что на погребении присутствовало всего четыре владыки; однако последний автор в другом месте, а также Ботурини называют цифру свыше шестидесяти присутствовавших, что выглядит гораздо более правдоподобно. Отсутствовавшие прислали различные предлоги для своего неявки; если бы они пришли, они были бы вынуждены принести присягу на верность новому императору или открыто взбунтоваться — шаг, к которому они были еще не готовы. Торквемада и Клавихеро сообщают нам, что Тесосомок присутствовал на похоронах, но удалился сразу же после них, не выразив своего присоединения к новому императору. Тем не менее Иштлильшочитль был коронован как царь Акольуакана присутствовавшими в Тескоко принцами и по всей вероятности принял в то время приличествующий ему титул Чичимекатль Текухтли, или императора, хотя ни один автор не заявляет об этом напрямую, а и Иштлильшочитль, и Вейтия прямо утверждают, что он не был коронован как император в течение многих лет. Впрочем, Иштлильшочитль в одном месте говорит, что собранные принцы провозгласили его «верховным владыкой», и в этом отношении не было никаких видимых причин для затягивания. [VII-14] Иштлильшочитль поначалу был склонен прибегнуть к силе и отомстить за нанесенное ему оскорбление. Приведя армию в порядок и разместив свои силы в столице и ее окрестностях, он направил вызов в Аскапоцалько, приказав тепанекскому царю немедленно явиться ко двору, чтобы принести присягу своему императору. Тесосомок, еще не готовый к открытому бунту, сослался на болезнь, заверил Иштлильшочитля в своих добрых намерениях и преданности и пообещал приехать, как только позволит здоровье. Император понимал, что это лишь предлог, но не желал прибегать к суровым мерам, если их можно было избежать, и по совету своих советников, многие из которых, возможно, полностью сочувствовали Тесосомоку, решил подождать улучшения здоровья своего противника. [VII-15]

PLOTS OF TEZOZOMOC.

Тем временем Тесосомок созвал тайное собрание недовольных владык, со многими из которых, как можно предполагать, он уже поддерживал связь. Цари Мексики и Тлателулко были среди тех союзников, на которых он рассчитывал больше всего и которым делал самые льстивые обещания в случае будущего успеха. В длинной речи перед собравшимися он пространно рассуждал о тех деяниях покойного императора, которые более всего могли оскорбить сидевших перед ним владык. Он говорил об их правах как независимых чичимекских правителей, которых они были лишены, получая взамен лишь пустые почести при императорском дворе; призывал их приложить усилия, чтобы стряхнуть угнетавшую их тиранию, пока у них еще сохраняется способность действовать; напоминал о молодости Иштлильшочитля и его общей неспособности руководить делами могущественной империи. Он хвастался тем, что сам уже проявил свою независимость, воздержавшись от участия в коронации нового императора. Согласно большинству авторитетов, он отрекался от каких-либо собственных амбициозных целей или намерений лишить Иштлильшочитля его владений в качестве царя Акольуакана, заявляя, что его единственное явное намерение — вернуть всем чичимекским владыкам их древнюю независимость; однако другие утверждают, что он открыто выражал намерение носить императорскую корону. Во всяком случае, собравшиеся принцы выразили одобрение его взглядам и стали рассчитывать на его руководство; дав предварительно клятву хранить тайну, они были распущены, и Тесосомок начал приготовления к предстоящей борьбе. Но он действовал медленно, поскольку знал, что Иштлильшочитль — не тот противник, которого легко одолеть. [VII-16] Иштлильшочитль, вероятно, знал об этом собрании, но все же не предпринимал никаких активных шагов против тепанекского царя, хотя, как говорят испанские писатели, он постоянно вооружал и тренировал свои войска. Рассказывают, что сразу же после своего восшествия на престол он отменил все ограничения на религиозные обряды среди многочисленных народностей и сект, составлявших население Тескоко, разрешив даже человеческие жертвоприношения, столь строго запрещенные его предками. Тем самым он заложил основу для неприятностей, аналогичных тем, что уничтожили Толлан и Кульуакан. [VII-17]

Тесосомок тщательно прокладывал путь к будущей власти, учреждая тепанекские колонии в различных местностях. Одна из них находилась в Тультитлане, близ Куаутитлана. Мы видели, как этот последний город перешел под контроль кульуа при падении Кульуакана; но после правления царя Истактототля и царицы Эуатликуэ чичимеки восстановили свой контроль в 1372 году. В 1395 году армия, состоявшая главным образом из тепанеков и мексиканцев под предводительством Хальтемока, владыки Куаутитлана, завоевала и сожгла отомиский город Хальтокан, а также обширную территорию между этим городом и Толланом, бо́льшую часть которой Тесосомок забрал себе, выделив также доли своим союзникам за их услуги. В 1392 году куитлауаки были покорены мексиканцами и переданы под начало наместника, преданного интересам Тесосомока, который использовал любую возможность, чтобы расставить своих сыновей или друзей на посты, где они могли бы пригодиться ему в будущем. [VII-18] Иштлильшочитль наблюдал за агрессивными действиями, не вмешиваясь — по причине трусости или слабости, как можно было бы подумать, если бы не последующие события, — и наконец Тесосомок перешел к проверке настроений своего противника по отношению к нему, три года подряд отправляя в Тескоко количество хлопчатобумажного волокна: сначала с просьбой, но в конце концов с приказанием, чтобы оно было соткано в тонкие ткани и возвращено в Аскапоцалько. Дважды просьба удовлетворялась, и ткани отсылались обратно с вежливым посланием, все еще, как говорят, по совету акольуанских советников; и тепанекский царь явно начал думать, что переоценил мужество своего императора. Он был склонен начать военные действия немедленно, но союзные советники убедили его год за годом увеличивать количество хлопка, отправляемого в Тескоко, и таким образом постепенно приучать акольуанского царя к выплате дани, одновременно продолжая перетягивать на свою сторону еще колеблющихся владык. На третий год было отправлено очень большое количество хлопка без всякой официальной просьбы, но лишь с приказанием немедленно соткать сырье в лучшие ткани и для ускорения дела разделить его между акольуанскими владыками. [VII-19]

PREPARATIONS FOR WAR.

Иштлильшочитль наконец окончательно пробудился, отказался подчиняться воле своих советников и ответил на послание Тесосомока в следующем духе: «Я получил хлопок, любезно предоставленный тобою, и благодарю тебя за него. Он пойдет на изготовление стеганых одежд, которые будут носить мои воины, отправляющиеся покарать кучку мятежников, которые не только отказываются повиноваться своему императору, но, полагаясь на мое долготерпение, имеют наглость требовать дань. Если у тебя есть еще хлопок — присылай и его; моим воинам не нужны доспехи для борьбы с такими врагами, но эти стеганые одежды придадут моим армиям более величественный вид в их триумфальном шествии». Вместе с этим ответом или вскоре после него, согласно Брэнсеру, Тесосомоку был направлен официальный вызов, поскольку его седины и близкое родство, как говорил Иштлильшочитль, больше не могли защитить его. Другие авторитеты не упоминают об официальном вызове, но говорят о долгих приготовлениях с обеих сторон к надвигающемуся столкновению. Тепанекский царь созвал своих союзников, среди которых главными были мексиканцы и тлателульцы, пообещал разделить между ними завоеванные владения Акольуакана и приготовился идти на Тескоко. Иштлильшочитль также призвал своих вассальных владык, включая правителей Коатличана, Уэсотлы, Коатепека, Истапалокана, Тепепулько, Чалько и других, объяснил им честолюбивые планы Тесосомока, напомнил об оказанных его предками милостях и приказал немедленно оказать ему помощь всеми имеющимися силами. Многие авторы утверждают, что он желал в то время короноваться как император, но отложил церемонии по желанию своих владык до разгрома врага, дабы они могли пройти с подобающей помпой. Все владыки пообещали свою помощь, хотя некоторые из них, как предполагается, сочувствовали Тесосомоку. Испанские писатели представляют эти события так, будто они произошли между 1410 и 1412 годами, однако из дальнейшего очевидно, что их следует относить к последним годам четырнадцатого столетия. [VII-19]

Брэнсер, опираясь на главу из труда Торквемады, [VII-20] утверждает, что в упомянутом выше вызове в качестве поля битвы упоминался регион Куаутитлана, и что за этим последовала трехлетняя война, в которой Иштлильшочитль преуспел по крайней мере в удержании своих позиций и тем самым значительно укрепил свои силы, внушив уверенность колеблющимся вассалам. Другие авторитеты, однако, заявляют, что открытые военные действия не начинались еще долгое время после истории с хлопком, хотя с обеих сторон велись приготовления; и дело, вероятно, обстояло именно так, поскольку в рассказе Торквемады я не нахожу ничего, что указывало бы на его намерение выделить эту войну в отдельный эпизод от той, которая, согласно всем авторитетам, произошла несколько лет спустя. [VII-20]

Иштлильшочитль был женат на сестре принца Чимальпопоки Мексиканского — единокровной сестре царя Уитцилиуитля II, — от которой у него было двое детей: принцесса Атотоцин и принц Несауалькойотль, «постящийся койот». [VII-21] Все авторитеты сходятся на 1402 годе как дате его рождения, хотя несколько расходятся во мнениях относительно месяца, дня и часа, причем эти расхождения, возможно, не стоят обсуждения с исторической точки зрения. Предсказания астрологов при его рождении сулили ему блестящую будущую карьеру, и его передали для воспитания и обучения тольтекскому дворянину высокой культуры. [VII-22] Хальтемок из Куаутитлана, командовавший в 1395 году союзными силами при завоевании Хальтокана, судя по всему, снискал расположение как чичимекской, так и кульуанской ветвей населения этого города, мощь которого значительно возросла; однако этот правитель, не желая легко подчиняться планам Тесосомока, как сообщается, был убит по приказу последнего в 1408 году, а его владение было разделено и отдано под начало сыновей или друзей тепанекского тирана в качестве наместников. [VII-23]

WAR BETWEEN ACOLHUAS AND TEPANECS.

Первый акт открытой враждебности произошел в 1415 году, когда Тесосомок направил армию несколькими отрядами вокруг озера на юг, чтобы опустошить страну, разрушить малые города, принадлежавшие императору, соединить силы в Астауакане, захватить и укрепить Истапалокан — важный город неподалеку — и оттуда двинуться на Тескоко и захватить императора. План поначалу удался, и множество городов было разграблено. Предатель провел их лучшими путями и дал указания относительно способов штурма или, как говорит Брэнсер, впустил их в город Истапалокан; однако жители под предводительством храброго наместника Куаухилотицина сумели отбить силы тепанеков, хотя и не без значительных потерь пленными, к коковому несчастью добавилась гибель храброго наместника, убитого руками того же упомянутого предателя. Иштлильшочитль, услышав о походе своего врага, прибыл в Истапалокан из Тескоко вскоре после битвы с небольшой спешно собранной армией; но тепанеки, обнаружив, что их план провалился в своей главной цели, отступили в Аскапоцалько, а сил императора было слишком мало, чтобы атаковать Тесосомока в его укреплениях. [VII-24]

Перед тем как начать кампанию против Тесосомока, Иштлильшочитль созвал собрание тех вассальных владык, до которых смог добраться, и провозгласил своего сына Несауалькойотля со всей помпой старых тольтекских обрядов своим преемником на императорском трон. В церемониях участвовали верховные жрецы Уэсотлы и Чолулы, а из владык присутствовали только правители Уэсотлы, [VII-25] Коатличана и Истапалокана; остальные, сохранявшие верность, были заняты подготовкой своих сил к войне. Авторитеты расходятся во мнениях относительно того, происходило ли это собрание в Тескоко или Уэсотле, а некоторые дают понять, что Иштлильшочитль одновременно с этим был коронован. [VII-26]

Тесосомок, будучи слишком стар, чтобы лично возглавлять свои армии, доверил высшие посты командования своему сыну Маxtле и царям Мексики и Тлателулко, назначив последнего, Тлакатеotцина, главнокомандующим. Он также уделил особое внимание укреплению своих рубежей на границе. Иштлильшочитль разделил свои силы на три отряда: первый под командованием Точинцина, внука владыки Коатличана, располагался в городах к северу от столицы; второй под началом Исконцина, владыки Истапалокана, должен был защищать южные провинции; в то время как третий под началом самого императора оставался близ Тескоко, готовый оказать помощь своим командирам там, где это будет нужнее всего. Им было приказано оставаться в пределах своих укреплений и ждать движений противника. Тепанеки и их союзники пересекли озеро на каноэ, высадились в районе Уэсотлы, захватили несколько мелких поселений на берегах озера и атаковали акольуа в их укрепленных позициях. День за днем они повторяли штурм и каждый раз были отброшены с тяжелыми потерями, причем обе стороны тем временем получали мощные подкрепления. Наконец Точинцин притворился, будто отступает в сторону Чиуаухтлана, увлек тепанеков в погоню, внезапно развернулся и наголову разгромил силы Тлакатеотцина. Берег озера был усеян трупами, и потерпевшая поражение армия в беспорядке отступила в Аскапоцалько. Добродушный император отдал приказ прекратить наступательные операции и отправил посольство с предложением мира на условиях подчинения ему как императору и обещанием забыть прошлое. Тесосомок надменно отклонил эти предложения, заявил о своем праве на титул Чичимекатль Текухтли как ближайшего родственника великого Холотля и объявил о намерении отстоять свои притязания, назвав день, когда его армии вновь встретятся с акольуа на поле Чиуаухтлана. Возможно, это тот самый вызов, о котором уже упоминалось в записях Торквемады. Во всяком случае, он был принят, в указанном месте сосредоточилась огромная армия, а другая — у Уэсотлы, каковой пункт, как выяснилось, Тесосомок действительно намеревался вероломно атаковать и рассчитывал застать сравнительно незащищенным. Тлакатеotцин переправился через озеро, как и прежде, на каноэ с огромным войском, но, как и прежде, потерпел поражение в череде сражений и спустя несколько дней был вынужден отступить к тепанекской столице, в то время как отряды акольуанской армии разграбили несколько городов во владениях врага и наказали нескольких владык, которые предали императора, перейдя на сторону Тесосомока. [VII-27]