[VI-57] Morelet's Travels, стр. 97-8, гравюры, вероятно, по рисункам Катервуда. Уорден, в Antiq. Mex., том ii., стр. 71.
[VI-58] Дюпе, стр. 12-13, табл. x., рис. 17.
[VI-59] Стивенс, т. ii., стр. 258-62. Фасад, разрез и план фундамента с фрагментом орнамента из стукко. Последний скопирован в Brasseur, Palenqué, введ., стр. 14-15. Вальдек, Palenqué, стр. viii., табл. liv. «Внутри его памятников архитектурный характер довольно схож с характером двойных галерей Паленке; однако я заметил, что своды были коническими и с выступающими углами, наподобие перевернутых рядов кладки». Id., Voy. Pitt., стр. 46. Демонстрирует более высокую степень искусства, чем Паленке. Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том i., стр. 88.
[VI-60] Пинеда, Descrip. Geog., в Soc. Mex. Geog., Boletin, том iii., стр. 346, 406-7.
[VI-61] Пинеда, указ. соч.; Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том i., стр. 74; Domenech's Deserts, т. i., стр. 21.
[VI-62] Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том iv., стр. 633, том i., стр. 75; Ваппеус, Mex. Guat., стр. 147; Мюленпфордт, Mejico, том ii., стр. 20; Дюпе, 3-я эксп., стр. 8, табл. vii.
[VI-63] Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том i., стр. 96; Id., Palenqué, стр. 33; Эрмоса, Manual Geog., стр. 88-9; Галиндо, в Lond. Geog. Soc., Jour., т. iii., стр. 60; Id., в Antiq. Mex., том i., отд. ii., стр. 68; Nouvelles Annales des Voy., 1857, том clv., стр. 221-2.
[VI-64] Галиндо, в Amer. Antiq. Soc., Transact., т. ii., стр. 549. Камни, покрывающие арки в коридорах Дворца, имеют длину три фута; камни лестниц во дворе — полтора фута в высоту и ширину. В известковый раствор добавлен оксид железа. «Невозможно описать превосходство этого гипса, который я называю натуральным стукко, ибо в его составе или массе невозможно визуально обнаружить песок или молотый мрамор. Помимо твердости и тонкости, он имеет прекрасный белый цвет». Каменоломни были замечены в полутора лье к западу от руин. Дюпе, стр. 15-17, 20. Использовались красный, синий, желтый, черный и белый цвета. Стивенс, т. ii., стр. 311.
[VI-65] Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том i., стр. 87, следуя Кастаньеде, говорит о правильных полукруглых арках в Паленке и утверждает, что сам видел несколько таких арок в других американских руинах. Совершенно точно, что в Паленке таких арок не существует. Более того, сам Дюпе, несмотря на рисунки Кастаньеды, говорит на стр. 17, что полукруглые арки не использовались, а Ленуар, Antiq. Mex., том i., отд. ii., стр. 74, повторяет это утверждение; хотя последний на той же странице говорит о «voûtes cintrées» (сводчатых арках), появляющихся среди руин. Утверждение Брассёра об арках в других руинах было бы более убедительным, если бы он счел нужным привести дополнительные подробности. «Этот оригинальный способ строительства, который раскрывает принцип арки, не был лишен величия или смелости замысла, хотя архитекторы не понимали науки кривых и остановились, так сказать, на пороге открытия». Morelet's Travels, стр. 88; Id., Voyage, том i., стр. 265-6.
[VI-66] Иероглифы в Паленке такие же, как в Копане и Киригуа, хотя промежуточная территория в настоящее время занята народами, говорящими на многих разных языках. Стивенс, т. ii., стр. 343; но, как говорит Брассёр, Palenqué, введ., стр. 22: «Все языки, на которых говорят в регионах между Копаном и Паленке, имеют одно происхождение; ... с помощью майя и киче, я полагаю, можно было бы понять их все, приложив некоторые усилия». Id., Hist. Nat. Civ., том i., стр. 89; Jones' Hist. Anc. Amer., стр. 102. См. также эту работу, т. ii., гл. xxiv., т. iii., Языки, гл. xi.
[VI-67] «Было бы легко доказать путем обоснованного сравнения руин Юкатана и руин Паленке, что памятники, память о которых они увековечивают, имели один и тот же архитектурный характер; что они были упорядочены согласно одним и тем же принципам и построены по одним и тем же правилам искусства». Morelet, Voyage, том i., стр. 270. Брассёр, Palenqué, введ., стр. 20, 24, отмечает поразительное сходство между расположением зданий в Паленке и на Юкатане. Он также говорит о заметной неполноценности руин Паленке по сравнению с Чичен-Ицей, Сайи и Ушмалем. Hist. Nat. Civ., том i., стр. 88. Виолле-ле-Дюк в Charnay, Ruines Amér., стр. 72-3, говорит, что руины не похожи на руины Юкатана ни по плану, ни по конструкции, ни по декору; и что лицо жреца в Храме Креста принадлежит к другой расе, нежели скульптурные головы на Юкатане. «Скульптура ... указывает на более искусное мастерство, чем на Юкатане; если пропорции человеческого тела соблюдены с большей тщательностью и точностью, замечаешь, что исполнение мягкое, округлое, и что оно скорее свидетельствует о периоде упадка, чем о суровости первых времен искусства». Id., стр. 74, «Характер скульптуры в Паленке далек от той энергии, которую мы видим в зданиях Юкатана». Id., стр. 97. «Несмотря на такую наготу, мы не заметили ни одной позы, жеста или чего-либо из того, что скромность стремится скрыть», Дюпе, стр. 21. Вальдек, Voy. Pitt., стр. 72, полагает, что фигуры в форме буквы тау могли быть символами фаллического культа. Фридрихшталь в Nouvelles Annales des Voy., том xcii., стр. 300-3, говорит о руинах Юкатана, что «они несомненно несут следы идентичности происхождения с руинами Паленке», но отмечает разницу в скульптурных и формованных головах. Сиверс, Mittelamerika, стр. 238, говорит, что каменные барельефы Ушмаля принадлежат к более грубому примитивному искусству; и что стукко использовалось в Паленке из-за нехватки подходящего камня, и по той же причине больше внимания уделялось каменным плитам в последних руинах. См. также Reichardt, Centro-Amerika, стр. 26-9; Prichard's Researches, т. v., стр. 345-6; Foster's Pre-Hist. Races, стр. 197.
[VI-68] М. Виолле-ле-Дюк, судя по характеру и степени искусства, проявленного в руинах, приходит к выводу, что цивилизованные народы Америки были смешанной расой: туранской или желтой с северо-запада и арийской или белой с северо-востока, причем первая была более многочисленным и ранним элементом. Работа со стукко подразумевает преобладание туранской крови у художников; следы деревянных конструкций в архитектуре принадлежат скорее белым расам. Поэтому он полагает, что Паленке был построен во время существования Империи Шибальба, вероятно, за несколько веков до нашей эры, народом, в котором преобладала желтая кровь, хотя и с некоторой арийской примесью; но что города Юкатана обязаны своим основанием тому же народу в более позднюю эпоху и под гораздо более сильным влиянием белых рас. В Charnay, Ruines Amér., стр. 32, 45, 97, 103 и др. «Здесь были остатки культурного, утонченного и своеобразного народа, который прошел через все стадии, присущие подъему и падению наций; достиг своего золотого века и погиб, совершенно неизвестный. Звенья, связывавшие их с человеческой семьей, были разорваны и потеряны, и это были единственные памятники их следов на земле». Аргументы против вымершей расы и египетских сходств. Стивенс, т. ii., стр. 356-7, 436-57. Дюпе верит в существование плосколобой расы, которая вымерла, стр. 29. После написания своего повествования он пришел к убеждению, что Паленке был допотопным, или, по крайней мере, что потоп покрыл его. Ленуар, стр. 76. М. Ленуар говорит, что, согласно всем путешественникам и исследователям, руинам не менее 3000 лет. Id., стр. 73. «Кэтлин, Revue des Deux Mondes, март 1867, стр. 154, утверждает, что руины городов Паленке и Ушмаль содержат в себе доказательства того, что океан был их ложем в течение тысяч лет», но материал — мягкий известняк, и на нем нет следов воды. Foster's Pre-Hist. Races, стр. 398-9. Работа вымершей расы. Эскалера и Льяна, Méj. Hist. Descrip., стр. 333; Валуа, Mexique, стр. 197; Ваппеус, Mex. Guat., стр. 247. Судя по разрушению со времени открытия, яркой краске, сравнению с немецкими руинами и т. д., они не могут датироваться временем до Конкисты. Сиверс, Mittelamerika, стр. 237-47. «Все они были работой одного и того же народа или народов одной и той же расы, ведущих начало из глубокой древности, и по крови и языку точно той же расы, ... которая была найдена испанцами при занятии страны и которая до сих пор составляет основную массу населения». Скуайер, в Palacio, Carta, стр. 9-10. Копан и Киригуа предшествовали Паленке и Окосинго, как последние предшествовали городам Юкатана. Ib. «Скульптуры и храмы Центральной Америки — дело рук предков нынешних индейцев», Tylor's Researches, стр. 189, 184. По возрасту руины располагаются следующим образом: Копан, Утатлан, Ушмаль, Митла, Паленке. Edinburgh Review, июль 1867. «Античность не менее чем допотопная». Registro Yuc., том i., стр. 322, «Приблизительные расчеты, граничащие с уверенностью ... отнесли бы их происхождение по меньшей мере на двадцать веков назад». Dem. Review, т. i., стр. 38. «Эти руины были уже очень древними еще до того, как тольтеки задумали покинуть Тулу». Фоссе, Mexique, стр. 566. Основаны тольтеками после того, как они покинули Анауак в XI веке. Впоследствии они отправились на Юкатан. Morelet, Voyage, том i., стр. 269-70. Паленке намного старше Юкатана согласно катунам. Вальдек, Voy. Pitt., стр. 22-3, 103. Вальдек нашел дерево, чьи кольца указывали на возраст почти 2000 лет. Id., Palenqué, стр. v. «Вероятно, они принадлежат к первому периоду американской цивилизации». Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том i., стр. 85, 87, 89. Копан построен первым, Паленке вторым, Ушмаль третьим. Jones' Hist. Anc. Amer., стр. 80, 72, 76. Гумбольдт, Vues, том ii., стр. 284, считает маловероятным, что основание Паленке датируется временем ранее XIII или XIV века; но он никогда не видел руин и не претендует на то, чтобы иметь какие-либо средства для точного определения их возраста.
[VI-69] «Паленке в некоторых барельефах имеет ассирийские интенции». Шарне, Ruines Amér., стр. iii. «Письменность надписей ... не имеет большего родства с финикийской, чем с китайской письменностью»; нет также никакого сходства в архитектуре. Baldwin's Anc. Amer., стр. 174. Длинные аргументы против какого-либо сходства центральноамериканских городов с египетскими памятниками. Стивенс, т. ii., стр. 436-57; что Джонс, Hist. Anc. Amer., стр. 106-37, пытается опровергнуть. Никакого сходства с египетскими пирамидами, кроме использования в качестве гробниц. Foster's Pre-Hist. Races, стр. 186-7. «Архитектура Паленке мало что напоминает нам об египетской или восточной. Она, действительно, более соответствует, в вертикальном возвышении стен, умеренном размере камней и общем расположении частей, европейской. Однако следует признать, что она обладает характером оригинальности, присущим только ей». Prescott's Mex., т. iii., стр. 407-8. «Барельеф, изображающий ребенка, посвященного кресту, странные головы с большими носами и откинутыми назад лбами, ботинки или caligulæ (сандалии) на римский манер, служащие обувью; поразительное сходство фигур с индийскими божествами, сидящими со скрещенными ногами, и эти фигуры, немного жесткие, но нарисованные в точных пропорциях, должны вызвать живой интерес у каждого, кто занимается первобытной историей человеческого рода». Гумбольдт, в Nouvelles Annales des Voy., том xxxv., стр. 328. См. также Хуаррос, Hist. Guat., стр. 19; Дюпе, стр. 32 и др.; Ларенодьер, Mex. Guat., стр. 326-9; Шерцер, Quiriguá, стр. 11.
[VI-70] Foster's Pre-Hist. Races, стр. 338-9, 302.
[VI-71] Клемм, Cultur-Geschichte, том v., стр. 161-3.
[VI-72] Morelet, Voyage, том i., стр. 273, 264.
[VI-73] Mayer's Mex. Aztec, etc., т. ii., стр. 172; Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том i., стр. 85.
[VI-74] Prescott's Mex., т. iii., стр. 408-9.
[VII-1] См. т. ii., гл. ii. этой работы.
[VII-2] Ариас, Antigüedades Zapotecas, в Museo Mex., том i., стр. 246-8, Мюллер, Reisen, том ii., стр. 356-7; Hutchings' Cal. Mag., т. ii., стр. 395; 539-41; Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том iii., стр. 359, со ссылкой на Carriedo, Estudios hist. y estad. del Estado Oaxaqueño, том ii., прил. i.; Гарай, Reconocimiento, стр. 110; Id., Survey, стр. 112-13; Id., Acct., стр. 79-81.
[VII-3] Дюпе, 3-я эксп., стр. 6-7, табл. iii.-v., рис. 6-9; Кингсборо, т. vi., стр. 469, т. iv., табл. iii.-v., рис. 6-9; Ларенодьер, Mex. Guat., табл. viii., из Дюпе, показывающая вторую пирамиду; Mayer's Observations, стр. 25-6, с гравюрой первого алтаря, изображающей его последовательные платформы как образующие спиральный подъем.
[VII-4] Дюпе, 3-я эксп., стр. 6, табл. ii., рис. 5; гравюра того же наконечника копья в Gondra, в Prescott, Hist. Conq. Mex., том iii., стр. 85, табл. xiv.; Museo Mexicano, том i., стр. 248-9, том iii., стр. 135-7; Hist. Mag., т. iii., стр. 240.
[VII-5] Брассёр де Бурбур, Voy. Tehuan., стр. 122-5.
[VII-6] Бургоа, Geog. Descrip., том ii., гл. lxxii.; Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том iii., стр. 9-10.
[VII-7] Лафон, Voyage, том i., стр. 139.
[VII-8] Museo Mex., том i., стр. 248.
[VII-9] Дюпе, 3-я эксп., стр. 8, табл. vi., рис. 10; Кингсборо, т. v., стр. 289, т. vi., стр. 469, т. iv., табл. vi., рис. 10; Ленуар, стр. 16, 71. Кингсборо называет местоположение этих останков Чилмитлан. Его таблица показывает правильные четырехугольные отверстия в парапетах, в то время как на таблице Кастаньеды они выглядят неправильной формы, как если бы они были сделаны путем удаления камней.
[VII-10] Гарай, Reconocimiento, стр. 110-12; Id., Survey, стр. 113-15; Id., Acct., стр. 79-81.
[VII-11] Бургоа, Geog. Descrip., том ii., стр. 298; Флоренсия, Hist. Comp. Jesus, стр. 233-6, Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том iii., стр. 39, 286, том i., стр. 146.
[VII-12] Помимо останков, приписываемых конкретным местностям, см. Museo Mex., том iii., стр. 135, гравюры и описания четырех глиняных идолов, найденных в этом штате; Бургоа, Geog. Descrip., том i., л. 160, 166, 170, 197, том ii., л. 275, 298, 319-21, 330, 344-5, 363, упоминание и краткое описание мест захоронения, пещер, храмов и т. д. туземцев, некоторые из которых видел автор; Мюленпфордт, Mej., том ii., стр. 186, 195, 200, 206, 212, 215, краткое упоминание разрозненных реликвий; Mayer's Mex. Aztec, etc., т. ii., стр. 218, гравюры трех голов из коллекции Пеньяско, как говорят, происходящих из Оахаки.
[VII-13] Дюпе, 2-я эксп., стр. 28-9.
[VII-14] Мюллер, Reisen, том ii., стр. 282, с гравюрой кольца.
[VII-15] Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том iii., стр. 47.
[VII-16] Гондра, в Prescott, Hist. Conq. Mex., том iii., стр. 91.
[VII-17] Museo Mex., том i., стр. 249.
[VII-18] Дюпе, 3-я эксп., стр. 6, табл. ii., 2-я эксп., стр. 51.
[VII-19] Фоссе, Mexique, стр. 375-6. Никакого авторитетного источника не приведено, и М. Фоссе сам не был антикваром-исследователем.
[VII-20] Шарне, Ruines Amér., стр. 249-51.
[VII-21] Дюпе, 2-я эксп., стр. 17-23, табл. xxi-viii., рис. 64-77; Кингсборо, т. v., стр. 247-51, т. vi., стр. 444-6, т. iv., табл. xix-xxv., рис. 64-77; Ленуар, стр. 16, 22, 49-51. Atlas de una Fortaleza Zapoteca, etc. Каррьедо, упомянутый Гондрой в Prescott, Hist. Conq. Mex., том iii., стр. 94, и в Museo Mex., том i., стр. 246. Редакторы последнего журнала объявили о своем намерении опубликовать рисунки, как только пластины будут выгравированы, но я не видел тома, в котором их цель была бы осуществлена, если она вообще была осуществлена. Отчет Гарсии в Soc. Mex. Geog., Boletin, том vii., стр. 270-1, с таблицами; Мюллер, Reisen, том ii., стр. 270-1, с таблицами; Шарне, Ruines Amér., стр. 250-3; Виолле-ле-Дюк в Id., стр. 25-6, с гравюрой. Другие ссылки на краткие заметки о Монте-Альбане, не содержащие оригинальной информации: Ларенодьер, Mex. Guat., табл. i., из Дюпе; Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том iii., стр. 340; Фоссе, Mexique, стр. 370-1. Этот автор размещает руины в ¼ лье от города. Эскалера и Льяна, Mej., стр. 332; Baldwin's Anc. Amer., стр. 91.
[VII-22] См. авторитетные источники в предыдущем примечании.
[VII-23] Таблица, показывающая камни в Soc. Mex. Geog., Boletin, том vii., стр. 270.
[VII-24] Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том iii., стр. 339-40.
[VII-25] «Она представляет бога, чьи атрибуты характеризуют активный принцип природы, производящий зерно и плоды. Это бог, который создает, сохраняет и находится в постоянной вражде с разрушительным Гением, который также управляет миром. Его шлем или диадема, затененная значительным плюмажем, свидетельствующим о его важности, украшена Великой змеей, называемой также современными астрономами змеей Евы, чье присутствие на небе возвещает сезон сбора урожая». Ленуар, в Antiq. Mex., том ii., отд. i., стр. 57-8. Гравюра также в Mayer's Obs., стр. 32, табл. iii., с оригинала, который хранится в Мексике.
[VII-26] Таблица также в Gondra, в Prescott, Hist. Conq. Mex., том iii., стр. 64-5, табл. xi.
[VII-27] Копии таблиц в Mayer's Obs., стр. 32, табл. iii.; Id., Mex. Aztec, etc., т. ii., стр. 218-19.
[VII-28] Дюпе говорит об этом изображении: «Оно немного участвует в египетском стиле. Оно покрыто тремя одеждами, которые симметрично пересекаются друг с другом и окаймлены бахромой. Голова украшена косами, которые позволяют угадать пол; уши и шея украшены драгоценностями; наконец, вся эта фигура странная». 2-я эксп., стр. 49. Это изображение, по мнению М. Ленуара, Antiq. Mex., том ii., отд. i., стр. 60-1, представляет мексиканскую богиню Тоси, а предыдущее — бога войны Уицилопочтли. Эти изображения сейчас находятся в Мексиканском музее, и их таблицы были опубликованы сеньором Гондрой в Prescott, Hist. Conq. Mex., том iii., стр. 90-5, табл. xvii., который отнюдь не согласен с выводами Ленуара, отождествляющими их с ацтекскими божествами, хотя он согласен с Дюпе относительно их вероятного использования в качестве подсвечников.
[VII-29] Авторитетные источники по древностям Зачилы. Дюпе, 2-я эксп., стр. 44-51, табл. xlvii., рис. 95-116; Кингсборо, т. v., стр. 269-78, т. vi., стр. 458-63, т. iv., табл. xlvii.-li., рис. 96-117. Кингсборо также приписывает рис. 118-19 Зачиле, но согласно официальному изданию реликвии, представленные этими номерами, происходят из Тицатлана в Тласкале. Ленуар, в Antiq. Mex., том ii., отд. i., стр. 57-63. Аборигенное название места было Заачиллатлоо. Дюпе, стр. 44-5. Брассёр, Hist. Nat. Civ., том iii., стр. 47, говорит о крепости, посещенной несколькими путешественниками, построенной Заачилой, великим сапотекским завоевателем, на вершине высокой скалы в 25 лье к востоку от Оахаки. Упоминание руин и две гравюры фигур в Ilustracion Mej., том iii., стр. 367-8, 480; Эскалера и Льяна, Mej. Hist. Descrip., стр. 226.