«Таинства вольного каменщичества»

Угольник. —Угольником мы обнаруживаем, что Бог, который сделал все равным, подобно тому, как вы не способны выкопать тело в карьере полным или совершенным; так, желание Вечного при создании мира либеральным актом своего собственного, хорошо предвидело все материи, которые могли бы произойти в результате этого; то есть, что все, что в нем содержалось во время сотворения, было хорошо.

Уровень. —Вы также видели уровень, отвес и грубый камень. Уровнем вы должны научиться быть честными и искренними и не позволять себе быть увлеченными множеством слепых и невежественных людей; быть всегда твердыми и стойкими, чтобы поддерживать право естественного закона и чистое и реальное знание той истины, которой он учит.

Перпендикуляр и грубый камень. —Этим вы должны понимать, что перпендикулярный человек отполирован разумом и отбрасывает порицание совершенством нашего Мастера.

Чертежная доска. —Вы видели чертежную доску, чтобы рисовать на ней планы. Это представляет человека, чье единственное занятие — искусство мышления, и который использует свой разум в том, что справедливо и разумно.

Кубический камень. —Вы видели кубический камень, мораль которого и смысл, который вы должны извлечь из него, заключается в том, чтобы управлять своими действиями, чтобы они могли быть одинаково приведены к суверенному благу.

Колонны. —Две колонны учат вас, что все масоны должны твердо привязываться к тому, чтобы стать украшением ордена, а также его поддержкой; как колонны Геркулеса когда-то определяли конец древнего мира.

Пылающая звезда. —Вы видели пылающую звезду, моральный смысл которой — «истинный масон, совершенствующийся на пути истины», чтобы он мог стать подобным пылающей звезде, которая сияет одинаково во время самой густой тьмы; и она полезна тем, на кого она сияет и кто готов и желает воспользоваться ее светом.

Первые наставления привели вас к познанию Хирама Абиффа и запросам, которые были сделаны при его поиске. Вы были проинформированы о словах, знаках и паролях, которые были заменены теми, которые, как мы опасались, были бы удивлены, но о которых они впоследствии узнали, что коварные злодеи не смогли получить никаких знаний; и это должно быть примером и спасительным советом для вас, чтобы всегда быть начеку и быть хорошо убежденным, что трудно избежать ловушек, которые невежество, соединенное с самомнительным мнением, расставляет каждый день против нас, и тем самым победить нас; и самые добродетельные люди подвержены падению, потому что их искренность делает их доверчивыми. Но в этом случае вы должны быть тверды, как наш Достопочтенный отец Хирам, который предпочел быть убитым, чем отдать то, что он получил.

Это научит вас, что как только истина будет закреплена в вашем сердце, вы никогда не должны рассматривать решение, которое вы должны принять; вы должны жить и умереть, чтобы поддерживать свет, с помощью которого мы приобретаем суверенное благо. Мы никогда не должны подвергать себя разговорам с коуэнами и должны быть осмотрительны даже с теми, с кем мы наиболее близки; и не отдавать себя никому, кроме тех, чей характер и поведение доказали их братьями, которые достойны прийти и появиться в священном святилище, где святая Истина произносит свои оракулы.

Вы прошли Тайного и Совершенного мастера; вы были украшены ключом из слоновой кости, символом вашего отличия; вы получили произношение неизреченного имени Великого Архитектора вселенной и были помещены у первой балюстрады святилища; вы имели ранг среди левитов, после чего вы узнали слово «Zizon», которое означает «балюстрада левитов»; где все те, кто помещен, как и вы, ожидают познания самых возвышенных тайн.

Гроб и веревка. —В степени Совершенного мастера вам показали могилу, гроб и «витую веревку», чтобы поднять и поместить тело в склеп, сделанный в форме пирамиды, на вершине которой был треугольник, внутри которого было священное имя Вечного, а на мостовой были положены крест-накрест две колонны Иахин и Боаз.

Ключ из слоновой кости. —Под «ключом из слоновой кости» вы должны понимать, что вы не можете безопасно открыть свое сердце, кроме как в надлежащее время. Трупом и могилой представлено состояние человека до того, как он узнал счастье нашего ордена.

Верёвка. — Верёвка, к которой привязан гроб с целью поднять его, служит символом поднятия человека, подобно тому как вы были подняты из могилы невежества в то небесное место, где обитает истина.

Пирамида. — Пирамида представляет истинного масона, который возвышает себя постепенно, пока не достигает небес, чтобы поклоняться священному и неизменному имени Вечного Всевышнего.

Интимный секретарь. — Эта новая степень приближает вас к Соломону и чести; и после того как вы удвоили свое усердие, вы снискали новые почести и милости, едва не лишившись жизни из-за любопытства; эта привязанность к масонству наделила вас добрыми качествами вашего сердца, которые заслужили вам прощение и привели вас к «Интенданту построек», где вы увидели «пламенеющую звезду», большой семиветвистый подсвечник с алтарями, сосудами и очищением, а также великое медное море.

Пламенеющая звезда. — Выражение ОЧИЩЕНИЕ означает, что вы должны быть очищены от нечестия и предрассудков, прежде чем сможете постичь большее возвышенное знание при прохождении остальных степеней, чтобы быть способным выдержать блестящий свет разума, просвещенного истиной, образом которой служит пламенеющая звезда.

Семиветвистый подсвечник. — Семиветвистый подсвечник должен напоминать вам о таинственном числе семи мастеров, назначенных преемниками одного; и с того времени было решено, что семь объединенных вместе рыцарей масонства способны посвящать в масонство и являть людям семь даров Вечного, полное знание которых мы дадим вам, когда вы будете очищены в Медном море.

Медное море. — Вы перешли от тайного и совершенного мастера к интимному секретарю, прову и судье и интенданту построек. В этих степенях вам показывали лакированную шкатулку, висящий ключ, весы и пылающую урну.

Лакированная шкатулка. — Лакированная шкатулка показывает, с каким скрупулезным вниманием вы должны хранить доверенные вам тайны, которые вы должны беречь в сокровенной тайне своего сердца, эмблемой коей является шкатулка. И если бы вы поразмыслили над черным цветом названной шкатулки, это научило бы вас покрывать свои тайны столь плотной завесой, чтобы профанные кованы никоим образом не могли иметь о них никакого представления.

Ключ. — Ключ демонстрирует, что вы уже обрели ключ к нашему знанию и части наших таинств; и если вы будете вести себя с беспристрастием, усердием и ревностью по отношению к своим братьям, то вскоре придете к познанию и пониманию нашего общества, и это указывает на причину появления весов.

Пылающая урна. — Под пылающей урной следует понимать, что по мере приближения к познанию Королевского и Возвышенного Искусства вы должны своим поведением оставлять в умах ваших братьев и простолюдинов высокое представление о вашей добродетели, подобное аромату горящей урны.

Два короля. — В степени Интимного секретаря вы видели и слышали двух королей, которые вступали в свой новый союз и взаимное обещание, а также обсуждали завершение своего великого предприятия. Они говорили о смерти Хирама Абиффа, нашего Досточтимого Мастера. Вы видели стражников и человека, за которым следили и который чуть не был предан смерти за свое любопытство и подглядывание. Вы также слышали о перспективе создания места, именуемого склепом, для хранения драгоценного сокровищница масонства, когда придет надлежащее время, после чего вы стали братом. Беседа двух королей является образом совпадения наших законов и естественного закона, который образует идеальное согласие с тем, что целесообразно, и обещает тем, кто будет иметь счастье соединиться с вами таким же образом и в совершенном союзе, что впоследствии они придут к центру истинного знания.

Слезы. — Слезы и сожаления двух королей служат эмблемой того сожаления, которое вы должны испытывать, замечая, что брат уклоняется от пути добродетели.

Подглядывающий человек. — Человек, которого вы видели подглядывающим, и который был обнаружен, схвачен и предан смерти, является эмблемой тех, кто приходит посвящаться в наши священные таинства из мотивов любопытства; и если они настолько неблагоразумны, что разглашают свои обязательства, мы обязаны отомстить за предательство уничтожением предателя. Помолимся же Вечному о сохранении нашего ордена от подобного зла; пример этого вы воочию увидели в той степени, к которой пришли благодаря своему усердию, рвению и постоянству. В этой степени вы отметили, что из всех фаворитов, находившихся в то время в покоях Соломона, лишь девять были избраны для отмщения за смерть Хирама Абиффа; это подтверждает изречение, что званых много, да избранных мало. Чтобы объяснить эту загадку: множество профанов имеют счастье сбросить с себя это имя, увидеть и получить вход в наше святилище; но лишь очень немногие постоянны, ревностны и усердны, чтобы заслужить счастье достичь вершины и познания возвышенной истины.

Требования для становления хорошим масоном. — Если вы спросите меня, какими необходимыми качествами должен обладать масон, чтобы достичь центра истины, я отвечу вам, что вы должны сокрушить голову змея невежества. Вы должны стряхнуть иго детских предрассудков относительно таинств господствующей религии, каковое поклонение было воображаемым и основано лишь на духе гордыни, которая жаждет повелевать, выделяться и стоять во главе простолюдинов, притворяясь внешней чистотой, характеризующей ложное благочестие, в сочетании с желанием завладеть тем, что ей не принадлежит, что всегда является предметом этой внешней гордыни и неизменным источником множества беспорядков, которые, соединяясь с чревоугодием, порождают лицемерие, используют любые средства для удовлетворения плотских желаний и воздвигают этим господствующим страстям алтари, на которых она непрестанно поддерживает свет нечестия и постоянно приносит жертвы роскоши, сладострастию, ненависти, зависти и клятвопреступлению. Вот с чем, мой дорогой брат, вы должны бороться и что должны уничтожить, прежде чем сможете прийти к познанию истинного блага и высшего счастья! Вот этот монстр, которого вы должны победить — змей, которого мы ненавидим как идол, обожаемый невеждами и простолюдинами под именем религии.

Соломон, Царь Хирам и Святой Иоанн Креститель. — В степенях Избранного пятнадцати, Иллюстрированных рыцарей, Великих мастеров-архитекторов и Рыцарей Девятой арки вы видели многое, что представляет собой лишь повторение того, что вы уже исследовали. Вы всегда будете находить в этих степенях инициалы, заключенные в различные треугольники, или дельты. Вы также видели планету Меркурий, покой под названием «Гаваон», или «Третье Небо», «винтовую лестницу», «Ковчег Завета», «гробницу Хирама Абиффа», обращенную к ковчегу и урне, — драгоценное сокровище, найденное в усердных странствиях, — трех ревностных братьев-масонов, — наказание гордого мастера-масона, погребенного под древними руинами храма Еноха, — и, наконец, вы видели изображения Соломона, Хирама, царя Тирского, и Святого Иоанна Крестителя.

3. И. И. И. — По 3. И. И. И. вы узнаете три священных имени Вечного и «Гору Гаваон» (Третье Небо), куда вы поднялись по семи ступеням, составляющим винтовую лестницу.

Семь звезд представляют семь главных и различных степеней, которых вы должны достичь, чтобы дойти до вершины славы, символизируемой горой, где некогда приносили жертвы Всевышнему! Достигнув этого, вы должны обуздать свои страсти, не совершая ничего, что не предписано нашими законами.

Планета Меркурий учит вас постоянно не доверять, избегать и бежать от тех, кто ложным образом поддерживает общение с людьми порочной жизни, которые, казалось бы, презирают самые священные тайны, — то есть удаляться от тех, кто из страха перед толпой или по недомыслию готов отречься от торжественных обязательств, заключенных среди нас. Придя к подножию нашей арки, вы должны осознать, что приближаетесь к «Святая Святых». Вы не должны возвращаться назад, но скорее должны упорствовать в поддержании славы нашего ордена и истинности наших законов, принципов и таинств, подобно нашему Достопочтенному Отцу Хираму Абиффу, который заслужил быть погребенным там за свое постоянство и верность. Мы имеем также другой пример в стойкости «Галаада», сына «Софонии», начальника левитов при первосвященнике Сурнаме, как упоминается в истории совершенства. Познайте же в этот миг, мой дорогой брат, что вам следует понимать под изображениями Соломона, Хирама, царя Тирского, и Святого Иоанна Крестителя. Первые два побуждают вас своим усердием к королевскому искусству следовать возвышенным путем, основателем которого был Соломон, а «поддерживателем» — Хирам Тирский; этот титул по праву принадлежит тому царю, который не только защищал орден, но и изо всех сил содействовал строительству храма (поставляя камень из Тира и кедры Ливанские), который Соломон воздвиг в честь Всемогущего.

Третий, или Святой Иоанн Креститель, учит вас проповедовать удивительное этому ордену, что равносильно призыву вести тайные миссии среди людей, которых вы считаете готовыми вступить на путь истины, дабы они смогли однажды узреть ее добродетели и созерцать ее лик с открытым лицом.

Хирам Абифф был символом истины на земле. Джубелум Акироп был обвинен змеем невежества, который по сей день воздвигает алтари в сердцах профанов и боязливых. Это профанство, подкрепляемое фанатичным усердием, становится орудием религиозной власти, которая нанесла первый удар в сердце нашего дорогого отца Хирама Абиффа; что означает подрыв основ небесного храма, который сам Вечный повелел воздвигнуть во славу возвышенной истины.

Первый век мира был свидетелем того, о чем я говорю. Простой естественный закон даровал нашим праотцам самое непрерывное счастье. В те времена они были более добродетельны; но как только «монстр гордыни» поднялся в воздух и явил себя этим несчастным смертным, она пообещала им всяческое блаженство и совратила их своими мягкими и чарующими речами, а именно: что «они должны оказывать Вечному Творцу всех вещей более засвидетельствованное и более масштабное поклонение, чем делали до сих пор», и т. д. Эта стоглавая гидра тогда ввела в заблуждение и продолжает по сей день вводить в заблуждение людей, столь слабых, что они подчиняются ее владычеству; и это будет продолжаться до того момента, когда появятся истинные избранные и уничтожат ее дотла.

Степень Возвышенного Избранного, которую вы прошли, дает вам знание тех вещей, которые ведут вас к истинному и прочному благу. Великий круг представляет необъятность Вечного Всевышнего, у Которого нет ни начала, ни конца.

Треугольник, или дельта, есть таинственный образ Вечного. Три буквы, которые вы видите, означают следующее: — G в верхней части треугольника — «великая причина масонов»; S с левой стороны — «подчинение тому же ордену»; и U с правой стороны — «союз, который должен царить между братьями: все они вместе составляют лишь единое тело или равную во всех частях фигуру». Этот треугольник называется «равносторонним». Большая буква G, помещенная в центре треугольника, означает «Великий Архитектор Вселенной», Который есть Бог; и в этом неизреченном имени заключены все божественные атрибуты. Эта буква, помещенная в центре треугольника, служит знаком для нас, что каждый истинный масон должен глубоко хранить ее в своем сердце.

Существует другой треугольник, на котором выгравированы буквы S, B и N, объяснение которых вы слышали в предыдущей степени. Этот треугольник обозначает связь братьев в добродетели. Торжественное обещание, которое они дали: любить друг друга, помогать, поддерживать и хранить в строжайшем секрете тайны предлагаемого совершенства во всех своих предприятиях. В этой степени говорится, что «Вы вошли на Третье Небо», что означает: вы вошли в место, где обитает чистая истина с тех пор, как она покинула землю, отданную во власть преследовавших ее монстров.

Конец степени Совершенства служит подготовкой к тому, чтобы яснее постичь познание истинного счастья, став истинным масоном, озаренным небесным светилом истины, добровольно отрекаясь от всякого поклонения, кроме того, что воздается единому Богу, Творцу неба и земли — великому, благому и милосердному. Конец речи Брата Истины.

Тогда Отец Адам говорит кандидату: «Мой дорогой сын, то, что ты услышал из уст Истины, представляет собой краткое изложение всех следствий всех степеней, которые ты прошел, дабы прийти к познанию святой истины, закрепленной твоими последними обязательствами. Настаиваешь ли ты на своем требовании прийти к святому брату и желаешь ли ты этого с чистым сердцем? — отвечай мне». Кандидат отвечает: «Настаиваю». Затем Отец Адам говорит: «Брат Истина, раз кандидат настаивает, подойди с ним к святилищу, дабы он принес торжественное обязательство следовать нашим законам, принципам и морали и навсегда привязать себя к нам». Затем кандидат опускается на колени, а Отец Адам берет его руки в свои, и кандидат трижды повторяет следующее обязательство:

Обязательство. — Я, А. Б., обещаю перед лицом Бога, в руках моего Суверена и в присутствии всех ныне присутствующих братьев никогда не поднимать оружия против своей страны, прямо или косвенно, ни в каком заговоре против ее правительства. Я обещаю никогда никому ни под каким видом не разглашать ни одной из степеней Рыцаря Солнца, которые ныне мне доверяются, если получающий их не имеет на то надлежащей квалификации; и никогда не давать своего согласия на прием кого-либо в наши таинства иначе как после самой скрупулезной осмотрительности и полного ознакомления с его жизнью и поведением, и если он во всякое время являл полные доказательства своего усердия и ревностной привязанности к ордену и постоянного подчинения трибуналу Суверенных Князей Королевского Секрета. Я обещаю никогда не преподавать степень Рыцарей Солнца без письменного разрешения Великого Совета Князей Королевского Секрета либо Великого Инспектора или его заместителя, известных по их титулам и полномочиям. Я также обещаясь и клянусь, что не стану содействовать кому бы то ни было в создании или учреждении Ложи Свободных Орденов в этой стране без «надлежащих полномочий». Я обещаю и клянусь удвоить свое усердие ко всем моим братьям, рыцарям и князьям, присутствующим или отсутствующим; и если я нарушу это мое обязательство, я согласен с тем, чтобы все мои братья, когда они убедятся в моей неверности, схватили меня и пронзили мой язык раскаленным железом, вырвали оба моих глаза, лишили меня обоняния и слуха, отсекли обе мои руки и выставили меня в таком виде в поле на растерзание хищным зверям; а если таковых не найдется, я желаю, чтобы небесная молния совершила надо мной ту же месть. О Боже, поддержи меня в праве и справедливости! Аминь. Аминь. Аминь.

После того как обязательство повторено трижды, Отец Адам поднимает кандидата и целует его в лоб — вместилище души. Затем он облачает его в колье и украшение ордена и сообщает ему следующие знак, рукопожатие и слово: — Знак: Положить правую руку плашмя на сердце, большой палец образует прямой угол. Ответ: поднять руку и указательным перстом указать на небеса. Это означает, что существует лишь единый Бог, источник всей истины. Рукопожатие: Возьмите в свои руки руки вашего брата и слегка сожмите их. Некоторые рыцари вдобавок целуют брата в лоб со словами «Альфа», на что тот отвечает «Омега». Священное Слово: «Адонай». Этому слову отвечает «Альбра» или «Аббраак», что переводится как «царь без упрека». Некоторые утверждают, что это слово следует писать «Абрах». Позывное слово (пароль): — «Стибиум» (сурьма). Под этим подразумевается, как среди философов-герметиков, «первозданная материя, из которой формируются все вещи». К этому паролю некоторые добавляют следующие: «Гелиос», «Мене», «Тетраграмматон».

После того как эти знаки переданы, кандидат обходит круг и передает их каждому, что возвращает его к Отцу Адаму. Затем он садится вместе с остальными братьями, после чего Брат Истина дает следующее объяснение Философской Ложи:

Солнце. — Солнце представляет единство Вечного Всевышнего, единственное великое произведение философии.

3. С. С. С. — 3. С. С. С. обозначают «Стилетто, Сайдэх, Соло» или обитель Суверенного Мастера всех вещей.

Три подсвечника. — Три подсвечника показывают нам три степени огня.

Четыре треугольника. — Четыре треугольника представляют четыре стихии.

Семь планет. — Семь планет обозначают семь цветов, которые проявляются в своем первозданном состоянии и из которых мы получаем столько различных искусственных цветов.

Семь херувимов. — Семь херувимов представляют семь металлов, а именно: золото, серебро, медь, железо, свинец, олово и ртуть.

Зачатие в луне. — Зачатие, или женщина, восходящая в луне, демонстрирует чистоту субстанции, из которой она состоит, дабы оставаться в своем чистом состоянии, не смешиваясь ни с каким другим телом, откуда должен произойти новый царь, а также революция или полнота времен, преисполненная славы, имя которому Альбра.

Святой Дух. — Святой Дух под символом голубя есть образ Универсального Духа, который просвещает все в трех состояниях природы: в животном, растительном и минеральном.

Вход в храм. — Вход в храм представлен вам в виде тела, потому что великое дело природы завершено как золото питьевое и фиксированное.

Глобус. — Глобус представляет материю в первобытном состоянии; то есть в завершенном.

Кадуцей. — Кадуцей представляет двойную ртуть, которую вы должны извлечь из материи; то есть фиксированную ртуть, из которой затем извлекаются золото и серебро.

Стибиум. — Слово стибиум означает сурьму, из которой посредством философского огня извлекается щелочь, которую мы используем в нашем великом деле. Конец философского объяснения. Затем Отец Адам объясняет

МОРАЛЬНУЮ ЛОЖУ.

Солнце. — Солнце представляет божественность Вечного; ибо как есть лишь одно Солнце, освещающее и оживляющее землю, так есть лишь один Бог, которому мы должны воздавать величайшее поклонение.

3. С. С. С. — 3. С. С. С. являются первыми буквами слов Scientia, Sapientia, Sanctitas и учат вас тому, что наука, украшенная мудростью, создает святого человека.

Три подсвечника. — Три подсвечника служат образом человеческой жизни, рассматриваемой в юности, зрелости и старости, и счастливы те, кто в эти годы был озарен светом истины.

Четыре треугольника. — Четыре треугольника показывают нам четыре главные обязанности, создающие нашу мирную жизнь, а именно: Во-первых. Братская любовь среди людей вообще и особенно среди братьев, состоящих с нами в одной степени. Во-вторых. Не иметь ничего, кроме того, что служит на пользу и благо брату. В-третьих. Сомневаться во всем, что не может быть продемонстрировано вам с очевидностью, посредством чего может предприниматься попытка привнести тайны в вопросы религии и тем самым увести вас от святой истины. В-четвертых. Никогда не делайте другому того, чего не пожелали бы себе. Последнее правило, хорошо понятое и соблюдаемое во всех случаях, есть истинное счастье философии.

Семь планет. — Семь планет представляют семь главных страстей человека.

Семь херувимов. — Семь херувимов суть образы земных наслаждений: а именно зрения, слуха, вкуса, осязания, обоняния, спокойствия и здоровья.

Зачатие. — Зачатие в луне показывает чистоту материи и то, что ничто не может быть нечистым перед очами Всевышнего.

Святой Дух. — Дух есть образ нашей души, которая является лишь дыханием Вечного и не может быть осквернена деяниями тела.

Храм. — Храм представляет наше тело, которое мы обязаны беречь согласно нашим естественным чувствам.

Фигура человека. — Фигура находится у входа в храм, она несет на руках агнца и учит нас быть внимательными к своим нуждам, подобно тому как пастырь заботится о своих овцах; быть милосердными и никогда не упускать представившейся возможности делать добро, трудиться честно и жить сегодняшним днем так, будто он наш последний.

Колонны Иахина и Боаза. — Колонны И. и Б. служат символами стойкости наших душ при одинаковом перенесении как невзгод, так и успехов в жизни.

Семь ступеней храма. — Семь ступеней храма суть образы семи степеней, которые мы должны пройти, прежде чем придем к познанию истинного Бога.

Глобус. — Глобус представляет мир, в котором мы обитаем.

Lux ex Tenebris. — Девиз «Lux ex tenebris» учит тому, что когда человек просвещен разумом, он способен проникнуть сквозь мрак и тьму, которые сеют невежество и суеверие.

Река. — Река, пересекающая глобус, представляет полезность страстей, которые необходимы человеку в течение его жизни, подобно тому как вода необходима земле для питания ее растений.

Окруженный крест. — Крест, окруженный двумя змеями, означает, что мы должны остерегаться предрассудков толпы, проявлять величайшую осмотрительность при передаче кому-либо наших знаний и тайн в вопросах, особенно касающихся религии. Конец морального объяснения.

Лекция. — Вопрос: Вы — Рыцарь Солнца? Ответ: Я поднялся по семи главным ступеням масонства; я проник в недра земли и среди древних руин Еноха нашел самые грандиозные и драгоценные сокровища масонов. Я видел, созерцал и восхищался великим, таинственным и грозным именем, выгравированным на треугольнике; я сокрушил столп красоты и низверг две поддерживавшие его колонны.

В. Скажите мне, пожалуйста, что это за таинственное и грозное имя? О. Я не могу раскрывать священные знаки таким образом, но подменяю его великим словом [представленным еврейскими согласными Йод, Хэ, Вав, Хэ].

В. Что вы понимаете под низвержением колонн, поддерживавших столп красоты? О. Две причины. — Первая: Когда храм был разрушен Навузарданом, полководцем армии Навуходоносора, я был среди тех, кто помогал защищать Дельту, на которой было выгравировано неизреченное имя, и я разрушил колонны красоты, дабы оно не было осквернено неверными. Вторая: Поскольку я заслужил своими странствиями и трудами красоту великого «Адонаи» (Господа), тайны масонства, пройдя семь главных степеней.

В. Что означают семь планет? О. Светильники небесного свода, а также их влияние, благодаря которому все сущее существует на поверхности земли или глобуса.

В. Из чего сформирован земной шар? О. Из материи, образованной созвучием четырех стихий, обозначаемых четырьмя треугольниками, которые соотносятся с ними подобно четырем большим планетам.

В. Каковы названия семи планет? О. Солнце, Луна, Марс, Юпитер, Венера, Меркурий и Сатурн.

В. Каковы четыре стихии? О. Воздух, огонь, земля и вода.

В. Какое влияние оказывают семь планет на четыре стихии? О. Три общие субстанции, из которых состоят все тела — жизнь, дух и тело; иначе говоря — соль, сера и ртуть.

В. Что такое жизнь, или соль? О. Жизнь, даруемая Вечным Всевышним, либо планетами — агентами природы.

В. Что такое дух, или сера? О. Фиксированная материя, подверженная различным порождениям.

В. Что такое тело, или ртуть? О. Материя, приведенная или очищенная до своей формы соединением соли и серы, либо согласованием трех правителей природы.

В. Кто эти три правителя природы? О. Животное, растительное и минеральное.

В. Что такое животное? О. Под этим мы понимаем жизнь — все то, что божественно и любовно.

В. Какие из стихий служат для его порождений? О. Все четыре необходимы, среди которых тем не менее преобладают воздух и огонь; именно они делают животное вершиной трех царств, до которой человек возвышается благодаря одной четвертой дыхания Божественного Духа, когда он обретает свою душу.

В. Что такое растительное? О. Все то, что кажется привязанным к земле и царит на ее поверхности.

В. Из чего оно состоит? О. Из порождающего огня, оформленного в тело пока оно пребывает в земле, очищаемого ее влагой, становящегося растением и получающего жизнь от воздуха и воды; при этом четыре стихии, будучи различными, сотрудничают совместно и раздельно.

В. Что такое минеральное? О. Все то, что зарождается и сокрыто в земле.

В. Что мы понимаем под этим наименованием? О. То, что мы называем металлами, полуметаллами и минералами.

В. Из чего состоят минералы? О. Воздух, проникая через небесное влияние в землю, встречает тело, которое своею мягкостью фиксирует, сгущает и делает минеральную материю более или менее совершенной.

В. Какие металлы являются совершенными? О. Золото и серебро.

В. Какие металлы являются несовершенными? О. Латунь, свинец, олово, железо и ртуть.

В. Откуда мы приобретаем знание об этих вещах? О. Из частых наблюдений и экспериментов в натурфилософии, которые с достоверностью доказали, что природа приводит все вещи к совершенству, если у нее есть время завершить свои операции.

В. Может ли искусство довести металл до совершенства столь же полно, как природа? О. Да; но для этого необходимо иметь точное знание природы.

В. Что поможет вам обрести это знание? О. Доведенная до совершенства материя, которую искали под именем философского камня.

В. Что представляет собой глобус? О. Пояснение философов во благо искусства в этом труде.

В. Что означают слова «Lux ex tenebris»? О. Это та глубина тьмы, из которой вы должны выйти, чтобы обрести истинный свет.

В. Что означает крест на глобусе? О. Крест есть эмблема истинного избранного.

В. Что представляют собой три подсвечника? О. Три степени огня, которыми художник должен уметь обладать, чтобы извлечь материи, из коих он проистекает.

В. Что означает слово Стибиум? О. Оно означает сурьму, или первоматерию всех вещей.

В. Что означают семь степеней? О. Различные действенные степени масонства, которые вы должны пройти, чтобы прийти к Возвышенной Степени Рыцарей Солнца.

В. Что означают различные атрибуты в этих степенях? О. Первое. Библия, или закон Божий, которому мы должны следовать. Второе. Циркуль учит нас не совершать ничего несправедливого. Третье. Угольник приводит нас к тому же результату равным образом. Четвертое. Уровень демонстрирует нам все то, что справедливо и беспристрастно. Пятое. Перпендикуляр — быть праведными и сокрушить завесу предрассудков. Шестое. Чертежная доска есть образ нашего разума, где функции объединяются для осуществления, сравнения и мышления. Седьмое. Необтесанный камень есть подобие наших пороков, которые мы должны исправить. Восьмое. Кубический камень — это наши страсти, которые мы должны преодолеть. Девятое. Колонны означают силу во всем. Десятое. Пламенеющая звезда учит, что наши сердца должны быть подобны ясному солнцу среди тех, кто отягощен делами этой жизни. Одиннадцатое. Ключ учит бдительно следить за теми, кто противостоит разуму. Двенадцатое. Шкатулка учит хранить наши тайны в строжайшем секрете. Тринадцатое. Урна учит нас, что мы должны быть подобны благоуханным ароматам. Четырнадцатое. Медное море — что мы должны очищать себя и уничтожать порок. Пятнадцатое. Круги на треугольниках демонстрируют необъятность божественности под символом истины. Шестнадцатое. Кинжал учит пути избранного: много званых, но мало избранных к возвышенному познанию чистой истины. Семнадцатое. Слово альбра означает царя, полного славы и без пятна. Восемнадцатое. Слово Адонай означает Суверенного Творца всех вещей. Девятнадцатое. Семь херувимов служат символами жизненных наслаждений, познаваемых через зрение, слух, вкус, осязание, обоняние, спокойствие и мысль.

В. Что представляет собой солнце? О. Это эмблема Божественности, которую мы должны почитать как образ Бога. Этот необъятный корпус представляет бесконечность дивной воли Бога как единственный источник света и блага. Тепло солнца устанавливает смену времен года, подновляет природу, забирает мрак у зимы, дабы прелесть весны могла сменить ее. Конец физической лекции.

ОБЩАЯ ЛЕКЦИЯ В ЭТОЙ СТЕПЕНИ.

Вопрос: Откуда вы пришли? Ответ: Из центра земли.

В. Как вы оттуда вышли? О. Путем размышлений и изучения природы.

В. Кто научил вас этому? О. Люди вообще, которые слепы и ведут других в их слепоте.

В. Что вы понимаете под этой слепотой? О. Я понимаю под этим не посвещение в их тайны, но под именем слепоты разумею тех, кто перестает пылать усердием после того, как приобщился к свету духа разума.

В. Кто эти люди? О. Те, кто из-за предрассудков суеверия и фанатизма служат невежеству.

В. Что вы понимаете под фанатизмом? О. Ревность всех отдельных сект, рассеянных по земле, которые совершают преступления, принося жертвы обману и фальши.

В. И желаете ли вы восстать из этой тьмы? О. Мое желание — прийти к небесной истине и путешествовать при свете солнца.

В. Что представляет собой этот корпус? О. Это образ единого Бога, которому мы должны воздавать поклонение. Солнце будучи эмблемой Бога, мы должны почитать его как образ Божественности; ибо этот необъятный корпус чудесным образом представляет бесконечность Бога. Он оживляет и производит времена года, наполняет природу, забирая ужасы у зимы, и порождает прелести весны.

В. Что представляет собой треугольник с солнцем в центре? О. Он представляет необъятность Всевышнего.

В. Что означают три С. С. С.? О. Sanctitas, Scientia и Syrentia, которые означают науку, сопровождаемую мудростью, и делают людей святыми.

В. Что означают три подсвечника? О. Они представляют течение жизни, рассматриваемое в юности, зрелости и старости.

В. Имеет ли это другое значение? О. Да, тройной свет, сияющий среди нас, дабы вывести людей из мрака и невежества, в которые они погружены, и привести их к добродетели, истине и счастью — символ нашего совершенства.

В. Что означают четыре треугольника, находящиеся в больших кругах? О. Они являются эмблемами четырех главных видов мирной жизни и т. д. Первое. Братская любовь ко всему человечеству вообще, и особенно к нашим братьям, которые более привязаны к нам и которые с честью увидели ничтожество толпы. Второе. Быть осторожными среди нас в делах и не демонстрировать их со всей очевидностью тем, кто не достоин их принять; и быть столь же осторожными в том, чтобы не верить какому-либо делу, как бы искусно оно ни маскировалось, без внутреннего самопознания. Третье. Отбросить от себя все то, в совершении чего мы впоследствии можем раскаяться, соблюдая сие моральное правило: «Поступай со всяким ближним своим не иначе, как желал бы, чтобы поступали с тобой». Четвертое. Мы должны всегда уповать на щедрость нашего Творца и непрестанно молиться о том, чтобы все наши нужды были удовлетворены так, как это покажется наилучшим для нашего блага; терпеливо ждать Его благословений в этой жизни; быть убежденными в Его возвышенных декретах, что бы ни случилось вопреки нашим желаниям, все это повлечет за собой благие последствия; терпеливо переносить Его кары и быть уверенными, что конец всего уготован Им к лучшему и непременно приведет нас к вечному блаженству в будущем.

В. Объясните значение семи планет, заключенных в треугольник, который образует лучи внешних кругов и заключен в великом треугольнике. О. Семь планет, согласно философии, представляют семь главных страстей человеческой жизни; эти страсти весьма полезны, когда используются в умеренных количествах, для чего Всемогущий даровал их нам, но становятся губительными и разрушают тело, будучи выпущены на волю; и потому наш прямой долг — обуздать их.

В. Объясните нам эти семь страстей. О. 1-я. Продолжение рода. 2-я. Стремление к приобретению богатства. 3-я. Стремление к приобретению славы в искусствах и науках среди людей вообще. 4-я. Превосходство в гражданской жизни. 5-я. Радости и удовольствия общества. 6-я. Развлечения и веселье жизни. 7-я. Религия.

В. Какой самый великий грех из всех, что может совершить человек, делающий его отвратительным перед Богом и людьми? О. Самоубийство и убийство.

В. Что означают семь херувимов, чьи имена написаны в круге, именуемом «Первое Небо»? О. Они представляют телесные наслаждения этой жизни, которые Вечный даровал человеку при сотворении: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, спокойствие и мысль.

В. Что означает фигура в луне, которую мы почитаем как образ или символ зачатия? О. Чистоту природы, которая обеспечивает святость тела; и то, что пред очами Всевышнего нет ничего несовершенного.

В. Что означает фигура колонн? О. Они являются эмблемами наших душ, которые суть дыхание жизни, исходящее от Всемогущего, и не должны быть осквернены делами тела, но обязаны быть твердыми, подобно колоннам.

В. Что представляет собой фигура в притворе, которая держит на руках агнца? Отв. — Притвор, украшенный колоннами Иахина и Боаза и увенчанный великой буквой И, представляет наше тело, о котором мы должны проявлять особую заботу, следя за своими речами, а также заботиться о своих нуждах, подобно тому как пастух заботится о своем стаде.

В. Что означают две буквы, И и Б, у притвора? О. Они обозначают наш вход в масонский орден, а также твердость духа, которой мы должны обладать с часа нашего посвящения; мы должны заслужить их, прежде чем прийти к возвышенным степеням познания святой истины, и мы должны беречь их, оставаясь твердыми в любом положении, в каком бы ни оказались, не ведая, обернется ли это нам на благо или на зло в странствии сей жизни.

В. Что означает большая буква И в треугольнике на вершине портика? О. Эта большая буква И, будучи инициалом таинственного имени Великого Архитектора Вселенной, чье величие мы всегда должны держать в уме и чьи труды должны быть направлены на то, чтобы угодить Ему; это мы всегда должны иметь перед глазами как верный и единственный источник наших поступков.

В. Что означают семь ступеней, ведущих ко входу в портик? О. Они знаменуют семь степеней в масонстве, являющихся главными, которых мы должны достичь, дабы прийти к познанию святой истины.

В. Что представляет собой земной шар? О. Мир, в котором мы обитаем и в котором масонство является главным украшением.

В. Каково объяснение великого слова Адонай? О. Это слово, которое Бог дал Адаму для молитвы; слово, которое наш общий отец никогда не произносил без трепета.

В. Что означает «Lux ex tenebris»? О. Человек, просвещенный светом разума, проникающий сквозь эту тьму невежества и суеверия.

В. Что означает река, пересекающая глобус? О. Она представляет пользу наших страстей, которые необходимы человеку в течение его жизни, подобно тому как вода необходима для плодородия земли; как солнце поднимает воду, которая, очищаясь, падает на землю и дарует зелень.

В. Что означает крест, окруженный двумя змеями на вершине глобуса? О. Он призывает нас не повторять предрассудки толпы; быть благоразумными и постигать глубину сердца. В вопросах религии всегда быть готовыми; не разделять мнений тупиц, невежд и любителей религиозных таинств; избегать таковых и ни в коем случае не вести с ними никаких разговоров.

В. Что означает книга со словом «Библия», написанным на ней? О. Поскольку Библия по-разному истолковывается различными сектами, разделяющими разные части земли: так и истинные сыны света, или чада истины, должны ныне сомневаться во всем, что носит таинственный или метафизический характер: таким образом, все решения теологии и философии учат не принимать то, что не доказано столь же ясно, как то, что 2 и 2 равняются 4; и в целом — поклоняться Богу, и Ему одному; любить Его больше самих себя; и всегда уповать на щедрость и обетования нашего Творца. Аминь. Аминь. Аминь.

Закрытие Совета. — Вопрос (Ото Отца Адама): Брат Истина, каких успехов достигли люди на земле на пути к истинному счастью? Ответ (Брата Истины): Люди всегда впадали в предрассудки толпы, которые суть не что иное, как ложь; очень немногие боролись и еще меньше стучали в дверь этого святого места, чтобы достичь полноты света подлинной истины, которую мы все должны обрести.

Затем Отец Адам говорит: «Мои дорогие дети, ступайте и идите среди людей, стремитесь вдохнуть в них желание познать святую истину, чистый источник всякого совершенства». Затем Отец Адам кладет правую руку на левую грудь, после чего все братья поднимают первый палец правой руки, и Совет Рыцарей Солнца закрывается семью ударами.

ПРИНЦЫ ИЕРУСАЛИМА.

Прерогативы Принцев. — Принцы Иерусалима имеют право инспектировать все ложи или советы низшей степени и могут отменять и аннулировать все работы, проведенные в таких советах или ложах, если они противоречат масонским правилам.

В странах, где нет великих лож, они обладают властью преподавать синие степени. Они являются высшими судьями всех деяний в низших степенях; и никакая апелляция не может быть подана в Высшие Советы высших степеней до тех пор, пока не будет вынесено заключение Великим Советом Принцев Иерусалима и результаты их мнения не будут преданы огласке.

Принц Иерусалима, посещающий низшую ложу или совет, должен явиться в одеянии и с украшениями этой степени. Когда его приближение возвещено, председательствующий офицер должен отправить Принца Иерусалима для проверки оного, и если тот дает благоприятный отзыв, формируется стальная арка, под которой посетитель проводится к своему месту по левую руку от председательствующего. Запись о его имени и ранге заносится в протокол, дабы отныне он удостаивался наших почестей без всякой проверки.

Для созыва Великого Совета необходимы пять Принцев.

Обязанности Принцев. — Они должны тщательно соблюдать правила справедливости и благочиния и вести безупречную жизнь. При совершении масонских проступков они подлежат наказанию на усмотрение Великого Совета. Об исключениях должно уведомляться Великие Советы высших степеней и все низшие масонские организации в пределах округа.

Если Принц выпрашивает голос на выборах, он подлежит наказанию в виде пожизненного исключения.

Ежегодные выборы должны проходить двадцать третьего числа еврейского месяца Адар. Заседания Советов именуются конвенциями.

Помещения, используемые в этой степени. — Существует два помещения, соединенных длинным узким проходом. Западное представляет собой двор Зоровавеля в Иерусалиме. Драпировка желтого цвета. Над троном находится желтый балдахин. На треугольном пьедестале перед троном расположены обнаженный меч, стрела правосудия, весы и щит, на котором изображены равносторонний треугольник, скипетр и пятирожковый подсвечник, все свечи которого зажигаются в последней части церемонии приема. Восточное помещение представляет собой кабинет Дария. Оно задрапировано красным; балдахин красный. Перед троном находится небольшой квадратный пьедестал, а на нем — обнаженный меч, скипетр, бумага, перья и т. д. Главный государственный министр сидит рядом с Дарием.

Должностные лица Великого совета. — Первый офицер именуется «Наиболее Справедливый Князь» и находится на троне. Старший страж и младший страж именуются «Наиболее Просвещенные»; они сидят на Западе. Остальные офицеры и члены именуются «Доблестными Князьями».

Одеяние. — «Наиболее Справедливый» носит желтую мантию и тюрбан. Фартук красный; на нем нарисованы храм, наугольник, щит, треугольник и рука; клапан желтый; на нем изображены весы и буквы D. Z. [Дарий и Зоровавель]. Перчатки красные. Перевязь желтая, обшитая золотом, вышитая весами, рукой, кинжалом, пятью звездами и двумя коронами; ее носят с правого плеча на левый бок.

Драгоценный знак. — Золотая медаль; на одной стороне — рука, держащая весы в равновесии; на другой — обоюдоострый меч с пятью звездами вокруг острия и буквы D. Z.

Сигнал тревоги. — Сигнал тревоги состоит из трех и двух ударов (!!! !!).

Открытие. — «Наиболее Справедливый» ударяет один раз и говорит: «Доблестный Великий мастер церемоний, каково первое дело Великого совета Князей Иерусалимских?» Великий мастер церемоний: «Убедиться, что стражи находятся на своих надлежащих постах». Н. С.: «Исполните этот долг и доложите» и т. д. В. М. Ц.: «Исполнено, Наиболее Справедливый». Наиболее Справедливый ударяет дважды; младший страж встает. Н. С.: «Доблестный младший страж, каково наше следующее дело?» М. С.: «Убедиться, что все присутствующие являются Князьями Иерусалимскими». Н. С.: «Исполните этот долг». М. С.: «Мы все — Князья Иерусалимские». Наиболее Справедливый (ударяя трижды): «Доблестный старший страж, который час?» Старший страж: «Восход солнца». Н. С.: «Какой долг остается исполнить?» С. С.: «Расставить Князей в две колонны для надлежащего исполнения их обязанностей». Н. С.: «Исполните этот долг». С. С.: «Наиболее Справедливый, исполнено». Н. С.: «Доблестные младший и старший стражи, сообщите своим соответствующим колоннам, что я собираюсь открыть этот Великий совет Князей Иерусалимских тремя и двумя ударами». (Это исполняется.) Н. С.: «Внимание, Доблестные Князья! (Даются знаки; Наиболее Справедливый ударяет три и два раза; это повторяется стражами.) Я объявляю этот Великий совет должным образом открытым и готовым к работе».

Прием. — Кандидата с завязанными глазами мастер церемоний подводит к двери — подается сигнал тревоги — дверь открывается без всяких церемоний, и кандидата ведут на восток, где к нему обращаются следующим образом: Наиболее Справедливый: «Каково ваше желание?» Кандидат: «Я пришел, чтобы представить жалобы народа Израилева на самаритян, которые отказались платить дань, наложенную на них для покрытия расходов на жертвоприношения, приносимые Богу в храме». Н. С. (который представляет Зоровавеля): «Я не имею власти над самаритянами; они подданные царя Дария, который находится в Вавилоне; именно ему должны быть представлены такие жалобы; но поскольку мы все заинтересованы в этом деле, я вооружу вас и прикажу сопровождать вас четырем рыцарям, чтобы вы могли легче преодолеть любые трудности, которые могут возникнуть на вашем пути к двору царя Персии». Повязка теперь снимается с глаз кандидата; он вооружается мечом и щитом и украшается как Рыцарь Востока. Четыре рыцаря, сопровождающие его, вооружены подобным образом. Они начинают свой путь и подвергаются нападению вооруженных разбойников, которых они отбивают. Они прибывают к дверям кабинета Дария. Кандидат входит с одним из рыцарей и обращается к царю: «Могущественный царь! Самаритяне отказываются платить дань, наложенную на них Киром, царем Персии, для покрытия расходов на жертвоприношения, которые приносятся в храме, который мы отстроили заново; народ Израилев умоляет вас принудить самаритян исполнить свой долг». Дарий: «Ваша просьба справедлива и законна; я приказываю, чтобы самаритяне немедленно уплатили наложенную на них дань. Мой главный государственный министр вручит вам мой указ по этому поводу. Идите с миром!» Кандидат удаляется; главный министр следует за ним и вручает ему указ. Преодолев различные препятствия, кандидат на обратном пути встречает рыцарей с зажженными факелами и таким образом с триумфом проводится в присутствие Зоровавеля и говорит: «Я вручаю вам указ Дария, царя Персии, который мы получили после победы над нашими врагами и преодоления многих опасностей в нашем путешествии». Наиболее Справедливый зачитывает указ следующим образом: «Мы, Дарий, "Царь царей!", желая оказывать благоволение и покровительство нашему народу в Иерусалиме, следуя примеру нашего прославленного предшественника, царя Кира, желаем и повелеваем, чтобы самаритяне, на которых были поданы жалобы, пунктуально уплатили дань, которую они должны за жертвоприношения в храме — в противном случае они понесут наказание, подобающее их неповиновению. Дано в Шушане, во дворце, в четвертый день второго месяца, в 3534 году, и в третий год нашего правления, под печатью нашего верного Дария. [L. S.]» Н. С.: «Народ Иерусалима в величайшем долгу перед вами за рвение и мужество, проявленные вами при преодолении препятствий, с которыми вы столкнулись в своем путешествии; в качестве награды мы посвятим вас в мистерии степени Князя Иерусалимского. Готовы ли вы принять обязательство, связывающее вас точным соблюдением наших законов и тщательным сокрытием наших мистерий?» Кандидат: «Я готов». Н. С.: «Преклоните колени перед алтарем для этой цели».

Обязательство. — Я, А. Б., торжественно обещаю и клянусь в присутствии Всемогущего Бога, Великого Архитектора неба и земли, и этих Доблестных Князей Иерусалимских, что я никогда не открою мистерии степени Князя Иерусалимского никому из низшей степени или любому другому лицу вообще. Я обещаю и клянусь, как Князь Иерусалимский, вершить правосудие по отношению к моим братьям и не управлять ими тиранически, но с любовью. Я обещаю и клянусь, что никогда ни словом, ни делом не посягну на честь любого Князя Иерусалимского; и что я не буду участвовать в присвоении этой степени, кроме как в законном Великом совете Князей Иерусалимских. Все это я обещаю и клянусь под страхом быть обнаженным и пронзенным кинжалом. Да поможет мне Бог. Аминь! Аминь! Аминь!

Наиболее Справедливый поднимает кандидата и дает ему следующие знаки, рукопожатия и слова: Первый знак — вытяните правую руку горизонтально на уровне плеча. Это называется знаком команды. Первое рукопожатие — каждый кладет левую руку на левое бедро, а правую руку — на левое плечо брата. Второе рукопожатие — соедините левые руки, поместив большой палец на второй сустав мизинца; большим пальцем пять раз ударьте по этому суставу. Пароль — «Тебет». Название еврейского месяца, в котором послы вошли в Иерусалим. Священное слово — «Адар». Название месяца, в котором возносились благодарения Богу за завершение строительства храма. В некоторых советах дается следующий знак, а именно: предстаньте перед своим братом с выдвинутым мечом, а левую руку положите на бедро, как будто собираетесь начать бой. Он ответит на знак, вытянув руку на уровне плеча, при этом правая нога образует наугольник с носком левой. Марш — пять шагов по диагонали наугольника к трону. Возраст — возраст Князя Иерусалимского составляет 5 раз по 15.

Наиболее Справедливый: «Я теперь назначаю и утверждаю вас с вашими четырьмя спутниками Князьями и Правителями Иерусалима, чтобы вы могли вершить правосудие для всего народа. Я украшаю вас желтой перевязью, к которой прикреплена золотая медаль. "Весы" на ней должны напоминать вам о том, чтобы вы сделали справедливость и правосудие своими путеводителями. "Рука правосудия" — это знак вашей власти над народом. "Эмблемы" на "фартуке", в который я вас теперь облачаю, имеют отношение к трудам и добродетелям масонов и к вашему долгу в высокой должности, в которую вы возведены. Как Князья Иерусалимские, вы будете собираться в двух палатах храма. Будьте справедливы, милосердны и мудры».

Лекция. — Вопрос: Вы Князь Иерусалимский? Ответ: Я знаю дорогу в Вавилон.

В. Кем вы были ранее? О. Рыцарем Востока.

В. Как вы достигли достоинства Князя Иерусалимского? О. Милостью Зоровавеля и мужеством, которое я проявил во многих сражениях.

В. Куда путешествовал Князь Иерусалимский? О. Из Иерусалима в Вавилон.

В. Почему? О. Поскольку самаритяне отказались платить дань, наложенную на них для покрытия расходов на жертвоприношения, приносимые Богу в храме, в Вавилон было отправлено посольство, чтобы добиться правосудия от царя Дария.

В. Сколько рыцарей составляли это посольство? О. Пять.

В. Встретили ли они какие-либо трудности в своем путешествии? О. Встретили. Самаритяне, на которых они должны были подать жалобу, вооружились и напали на послов, но были разбиты.

В. Что они получили от Дария? О. Указ, предписывающий самаритянам платить дань или понести наказание.

В. Как были встречены послы по возвращении в Иерусалим? О. На некотором расстоянии от города их встретил народ, который сопровождал их до храма, распевая песни радости. По прибытии в храм, после доклада и представления указа Дария, они были возведены в достоинство Князей Иерусалимских.

В. Во что они были одеты как Князья Иерусалимские? О. В золотую парчу.

В. Каковы были их украшения? О. Желтая перевязь, обшитая золотом, с правого плеча на левый бок; к которой была прикреплена золотая медаль, на которой были выгравированы весы, меч, пять звезд и буквы D. Z.

В. Что означают пять звезд на перевязи? О. Они являются эмблемой пяти рыцарей, которые путешествовали из Иерусалима в Вавилон.

В. Каков возраст Князя Иерусалимского? О. Пять раз по пятнадцать.

Закрытие. — Наиболее Справедливый: «Наиболее Просвещенные младший и старший стражи, объявите своим соответствующим колоннам, что я собираюсь закрыть этот Великий совет пятью раз по пятнадцать». Каждый страж ударяет пять раз; все встают, и объявление делается. Н. С.: «Внимание, Князья Иерусалимские? (Даются знаки. Наиболее Справедливый ударяет пять раз по пятнадцать, что повторяется стражами.) Будьте справедливы, милосердны и мудры! Я объявляю этот Великий совет должным образом закрытым».

РЫЦАРИ ВОСТОКА И ЗАПАДА.

Форма Великого совета. — Великий совет Рыцарей Востока и Запада должен быть задрапирован красным и усыпан золотыми звездами. На востоке зала совета должен быть балдахин, возвышающийся на семь ступеней, поддерживаемый четырьмя львами и четырьмя орлами, а между ними — ангел или серафим с шестью крыльями. С одной стороны трона должна быть прозрачная картина солнца, а с другой — луны; под ними растянута радуга. На востоке должен быть сосуд с благовониями, сосуд с водой и человеческий череп. На южной стороне должно быть шесть маленьких балдахинов, а на северной — пять, возвышающихся на три ступени, для Почтенных Старцев, а напротив трона, на западе, находятся два балдахина, возвышающиеся на пять ступеней, для двух Почтенных стражей, которые действуют в этом совете как Великие офицеры, или стражи. Полный Великий совет должен состоять из двадцати четырех рыцарей. На пьедестале должна лежать большая Библия с семью печатями, подвешенными к ней.

Почтенный мастер именуется «Наиболее Могущественный»; стражи и двадцать один другой брат именуются «Достопочтенными Старцами». Если присутствует больше братьев, они именуются «Достопочтенными Рыцарями» и размещаются на севере и юге, за маленькими балдахинами.

Первый балдахин, справа от Могущественного, всегда свободен для кандидата. Все братья одеты в белое, с золотым поясом вокруг талии, длинными белыми бородами и золотыми коронами на головах. Рыцари в своем обычном одеянии носят широкую белую ленту от правого плеча к левому бедру, с подвешенным к ней драгоценным знаком. Они также носят крест ордена, подвешенный на черной ленте вокруг шеи. Наиболее Могущественный держит правую руку на большой Библии на пьедестале с семью печатями. Чертеж (или ковер) совета представляет собой семиугольник в круге — над углами стоят буквы B. D. S. P. H. F. В центре — человек, одетый в белую мантию, с золотым поясом вокруг талии — его правая рука вытянута и окружена семью звездами — у него длинная белая борода, голова окружена сиянием, а во рту обоюдоострый меч — вокруг него семь подсвечников, а над ними следующие буквы: H. D. P. I. P. R. C.

Драгоценный знак представляет собой серебряный семиугольник — в каждом углу золотая звезда и одна из этих букв: B. D. S. P. H. G. S. в центре. Агнец на книге с семью печатями — на обороте те же буквы в углах, а в центре — обоюдоострый меч между весами.

Фартук белый, на подкладке из красного, с каймой желтого или золотого цвета; на клапане нарисован обоюдоострый меч, окруженный семью священными буквами — или же на фартуке может быть нарисован план чертежа.

Открытие совета. — Наиболее Могущественный, держа правую руку на Библии, запечатанной семью печатями, спрашивает: «Достопочтенные Рыцари Князья, каков ваш долг?» О. «Знать, в безопасности ли мы». Наиболее Могущественный: «Убедитесь, что это так». О. «Наиболее Могущественный, мы в полной безопасности». Наиболее Могущественный ударяет семь раз и говорит: «Достопочтенные Рыцари Князья, Великий совет Рыцарей Востока и Запада открыт; я прошу вашего внимания к его делам». О. «Мы обещаем повиновение приказам Наиболее Могущественного». Они встают и приветствуют его, он отвечает на приветствие и просит их сесть.

Прием. — Кандидат должен находиться в прихожей, которая должна быть задрапирована красным и освещена семью светильниками, где он облачается в белую мантию как эмблему чистоты своей жизни и нравов. Мастер церемоний приводит его босым к двери зала совета, в которую он стучит семь раз, на что отвечает Наиболее Могущественный, который просит младшего рыцаря подойти к двери и спросить, кто стучит. Мастер церемоний отвечает: «Это доблестный брат и Наиболее Превосходный Князь Иерусалимский, который просит допустить его к Почтенному и Наиболее Могущественному». Рыцарь докладывает тот же ответ Наиболее Могущественному, который просит ввести кандидата. Затем Достопочтенный Старший Великий страж подходит к двери, берет кандидата за руку и говорит: «Иди, мой дорогой брат, я покажу тебе мистерии, достойные созерцания разумного человека. Дай мне знак, рукопожатие и слово Князя Иерусалимского»; после чего кандидат преклоняет оба колена примерно в шести футах от трона, когда Достопочтенный Старший Великий страж говорит ему: «Брат, вы, без сомнения, всегда хранили в памяти обязательства своих предыдущих степеней и, насколько это в силах человеческой природы, жили в соответствии с ними?» Кандидат: «Я всегда делал это своим стремлением, и, верю, мои действия и жизнь докажут это». В. «Соблюдали ли вы особо свои обязательства как "Возвышенный Рыцарь Совершенства", "Рыцарь Востока и Князь Иерусалимский"? Помните ли вы, что причинили вред брату в каком-либо отношении? Или видели или знали, что ему причинили вред другие, не предупредив его своевременно, насколько это было в ваших силах? Прошу вас ответить мне с откровенностью». Кандидат: «Я во всех отношениях исполнял свой долг и действовал с честностью, насколько позволяли мои способности». Наиболее Могущественный говорит: «Будьте любезны вспомнить, мой брат, что вопросы, которые были вам заданы, абсолютно необходимы для нас, чтобы чистота нашего Достопочтенного совета не была запятнана; и вам надлежит быть внимательным в своих воспоминаниях, так как неотъемлемые узы, которыми мы собираемся вас связать, в случае вашего неисполнения только умножат ваши грехи и послужат тому, чтобы скорее низвергнуть вас к погибели, если вы отклонились от своего долга: ответьте мне, мой дорогой брат». Кандидат: «Я никогда этого не делал». Наиболее Могущественный говорит: «Мы счастливы, мой брат, что ваше заявление совпадает с нашим мнением, и радуемся, что имеем возможность ввести вас в наше общество. Умножьте нашу радость, соблюдая наши правила, и объявите, готовы ли вы соединиться с нами, приняв самое торжественное обязательство». Кандидат: «Я горячо желаю принять его и иметь честь быть соединенным с таким почтенным и добродетельным обществом». Наиболее Могущественный приказывает одному из рыцарей принести кандидату кувшин с благовониями, таз с водой и чистую белую салфетку, и кандидат моет руки. Наиболее Могущественный повторяет шесть первых стихов 24-го псалма. Затем кандидата подносят к подножию трона, где он преклоняет оба колена и, положив правую руку на Библию, а левую руку между руками Наиболее Могущественного, в этом положении принимает следующее