Обязательство. — Я, ——, торжественно клянусь и заявляю в грозном присутствии единственного Наиболее Святого Могущественного Всемогущего и Милосердного Великого Архитектора неба и земли, который создал вселенную и меня по своей бесконечной благости и управляет ею с мудростью и справедливостью — и в присутствии Наиболее Превосходных и праведных Князей и Рыцарей Востока и Запада, присутствующих здесь в собрании и Великом совете, моим священным словом чести и под каждой связью, как моральной, так и религиозной, что я никогда не открою никому, кто ниже меня, или кому это не принадлежит по праву законного и правомерного посвящения, секреты этой степени, которые сейчас будут мне сообщены, под страхом не только быть обесчещенным, но и считать свою жизнь немедленной платой, которая будет отнята у меня со всеми пытками и мучениями, которые будут причинены таким образом, как я согласился в моих предыдущих степенях. Я далее обещаю и торжественно клянусь, что никогда не буду сражаться или воевать с моими братьями-рыцарями, но буду всегда, когда справедливость на его стороне, готов обнажить свой меч в его защиту или против тех из его врагов, которые ищут уничтожения его личности, его чести, мира или процветания; что я никогда не буду поносить брата или позволять другим порочить его характер в его отсутствие, не сообщив ему об этом или не приняв меры сам, по моему усмотрению; что я буду помнить во всех случаях соблюдать свои прежние обязательства и быть справедливым, честным и доброжелательным ко всем моим ближним, насколько это в моих силах. Я далее торжественно обещаю и клянусь, что буду оказывать должное повиновение и подчинение всем степеням масонства; и что я сделаю все, что в моих силах, чтобы поддерживать их во всех оправданных мерах на благо ремесла и его преимущества, в соответствии с Великими конституциями. — Все это я торжественно клянусь и искренне обещаю, моим священным словом чести, под страхом сурового гнева Всемогущего Творца неба и земли, и да помилует Он мою душу в великий и страшный день суда, в соответствии с моим соответствием этому. Аминь. Аминь. Аминь.
Наиболее Могущественный затем берет кувшин, наполненный благовонной мазью, и помазывает его голову, глаза, рот, сердце, кончик правого уха, руку и ногу и говорит: «Вы теперь, мой дорогой брат, приняты в члены нашего общества; вы будете помнить, что нужно жить в соответствии с его предписаниями, а также помнить, что те части вашего тела, которые обладают наибольшей силой помогать вам в добре или зле, были сегодня освящены!» Затем мастер церемоний помещает кандидата между двумя стражами, с ремеслом перед ним. Старший страж говорит ему: «Изучайте с обдуманностью и вниманием все, что Наиболее Могущественный собирается вам показать». После короткой паузы он, Старший страж, говорит: «Есть ли здесь смертный, достойный открыть книгу с семью печатями?» Все братья опускают глаза и вздыхают. Старший страж, услышав их вздохи, говорит им: «Достопочтенные и почтенные братья, не скорбите; вот жертва (указывая на кандидата), чье мужество доставит вам удовлетворение». Старший страж кандидату: «Знаете ли вы причину, почему у древних длинная белая борода?» Кандидат: «Я не знаю, но предполагаю, что вы знаете». С. С.: «Это те, кто пришел сюда, пройдя через великую скорбь и омыв свои одежды в собственной крови; купите ли вы такие одежды по столь высокой цене?» Кандидат: «Да, я готов». Затем стражи ведут его к тазу и обнажают обе его руки — они накладывают лигатуру на каждую, так же как при выполнении операции кровопускания. Каждый страж, будучи вооружен ланцетом, делает надрез на каждой из его рук, достаточно глубокий, чтобы пустить каплю крови, которая вытирается салфеткой и показывается братьям. Затем Старший страж говорит: «Смотрите, братья мои, человек, который пролил свою кровь, чтобы приобрести знание наших мистерий, и не отступил перед испытанием!» Затем Наиболее Могущественный открывает первую печать великой книги, достает оттуда костяной колчан, наполненный стрелами, и корону, отдает их одному из Старцев и говорит ему: «Иди и продолжай завоевание». Он открывает вторую печать, достает меч, отдает его следующему старцу и говорит: «Иди и разрушь мир среди профанных и нечестивых братьев, чтобы они никогда не могли появиться в нашем совете». Он открывает третью печать, берет весы, отдает их следующему старцу и говорит: «Вершите строгое правосудие над профанными и нечестивыми братьями». Он открывает четвертую печать, достает череп, отдает его следующему старцу и говорит: «Иди и постарайся убедить нечестивых, что смерть — это награда за их вину». Он открывает пятую печать, достает ткань, испачканную кровью, отдает ее следующему старцу и говорит: «Когда придет время (или, время придет), что мы отомстим и накажем профанных и нечестивых, которые погубили так много своих братьев ложными обвинениями». Он открывает шестую печать, и в этот момент солнце меркнет, а луна окрашивается кровью! Он открывает седьмую печать, достает благовония, которые отдает брату; а также вазу с семью трубами и дает по одной каждому из семи старцев. После этого четыре старца в четырех углах показывают свои надутые пузыри (бычьи пузыри, наполненные ветром под их мышками), представляющие четыре ветра: когда Наиболее Могущественный говорит: «Здесь видно исполнение пророчества»; (Откр. vii. 3). Не поражайте и не наказывайте профанных и нечестивых нашего ордена, пока я не выберу истинных и достойных масонов! Затем четыре ветра поднимают свои пузыри, и одна из труб звучит, когда два стража закрывают руки кандидата и забирают у него фартук и драгоценный знак последней степени. Вторая труба звучит, когда младший страж дает кандидату фартук и драгоценный знак этой степени. Третья труба звучит, когда Старший страж дает ему длинную белую бороду. Четвертая труба звучит, и младший страж дает ему золотую корону. Пятая труба звучит, и Старший страж дает ему золотой пояс. Шестая труба звучит, и младший страж дает ему знак, рукопожатие и слова следующим образом: Знак — посмотрите на свое правое плечо, на это ответят, посмотрев на левое плечо. Один говорит: «Абаддон», другой — «Юбулум». Первое рукопожатие — поместите свою левую руку в правую руку вашего брата, который покроет ее своей левой; оба в то же время смотрят через свое правое плечо. Второе рукопожатие — коснитесь левого плеча вашего брата своей левой рукой; он отвечает, касаясь вашего правого плеча своей правой рукой. Знак для входа в ложу — положите свою правую руку на лоб брата (т. е. тайлера), он сделает то же самое. Пароль — «Юбулум» или, по мнению некоторых, «Периньян» и «Гадаон». Священное слово — «Абаддон». Это имя можно найти в Откр. ix. 11. Седьмая труба звучит, по которой они все звучат вместе, когда Старший страж проводит кандидата к свободному балдахину.
Происхождение этой степени. — Когда рыцари и князья были объединены для завоевания Святой земли, они взяли крест, чтобы отличить их, как знак нахождения под его знаменами; они также дали клятву потратить последнюю каплю своей крови, чтобы утвердить истинную религию Всевышнего Бога. Когда был заключен мир, они не смогли выполнить свои обеты и поэтому, вернувшись домой в свои соответствующие страны, решили сделать в теории то, чего не могли сделать на практике, и постановили никогда не допускать и не посвящать в свои мистические церемонии никого, кроме тех, кто дал доказательства дружбы, рвения и осмотрительности. Они приняли имя Рыцарей Востока и Запада в память о своих домах и месте, где начался орден; и с тех пор они строго придерживаются своих древних обычаев и форм. В 1118 году первые рыцари, в количестве одиннадцати человек, принесли свои обеты в руках Гаримонта, патриарха и Князя Иерусалимского, откуда и произошел обычай принимать обязательство в том же положении.
Лекция. — Вопрос: Вы Рыцарь Востока и Запада? О. Я им являюсь.
В. Что вы видели, когда вас принимали? О. Вещи, которые были чудесными.
В. Как вас принимали? О. Водой и пролитием крови.
В. Объясните мне это? О. Масон не должен колебаться пролить свою кровь для поддержки масонства.
В. Каковы украшения Великого совета? О. Великолепные троны, солнце, больше благовонной мази и таз с водой.
В. Какова фигура чертежа? О. Семиугольник внутри круга.
В. Что он собой представляет? О. Человека, облаченного в белую мантию, с золотым поясом вокруг талии — вокруг его правой руки семь звезд — его голова окружена сиянием, длинная белая борода — обоюдоострый меч поперек рта, окруженный семью подсвечниками, с этими буквами: H. D. P. I. P. R.
В. Что означает круг? О. Как круг завершается точкой, так и ложа должна быть объединена братской любовью и привязанностью.
В. Что означает семиугольник? О. Наше мистическое число, которое заключено в семи буквах.
В. Что это за семь букв? О. B. D. W. P. H. G. S.; что означает Красота, Божественность, Мудрость, Сила, Честь, Слава и Крепость.
В. Дайте мне объяснение этих слов? О. Красота — чтобы украшать; Божественность — что масонство имеет божественное происхождение; Мудрость — качество для изобретения; Сила — чтобы уничтожать профанных и недостойных братьев; Честь — это неотъемлемое качество масона, чтобы он мог поддерживать себя в своих обязательствах с достоинством; Слава — что хороший масон равен величайшему князю; и Крепость — необходима, чтобы поддерживать нас.
В. Что означают семь звезд? О. Семь качеств, которыми должны обладать масоны: Дружба, Единение, Повиновение, Осмотрительность, Верность, Благоразумие и Умеренность.
В. Почему масон должен обладать этими качествами? О. Дружба — это добродетель, которая должна царить среди братьев; Единение — это основа общества; Повиновение — законам, постановлениям и декретам ложи без ропота; Осмотрительность — чтобы масон всегда был начеку и никогда не позволял застать себя врасплох; Верность — в строгом соблюдении наших обязательств; Благоразумие — чтобы вести себя таким образом, чтобы профаны, хотя и завистливые, никогда не могли осудить наше поведение; и Умеренность — чтобы избегать всех излишеств, которые могут повредить телу или душе.
В. Что означают семь подсвечников с их семью буквами? О. Семь пороков, которых масоны должны всегда избегать, а именно: Ненависть, Раздор, Гордыня, Неосмотрительность, Вероломство, Безрассудство и Клевета.
В. Каковы причины, по которым масоны должны особо избегать этих пороков? О. Потому что они несовместимы с принципами и качествами хорошего масона, который должен избегать причинения вреда брату, даже если тот плохо с ним обращается, и соединять в себе все качества хорошего и честного человека. Раздор противоречит самим принципам общества; Гордыня препятствует проявлению человечности; Неосмотрительность фатальна для масонства; Вероломство должно вызывать отвращение у каждого честного человека; Безрассудство может привести нас в неприятные и затруднительные ситуации; а Клевета, худшая из всех, должна избегаться как порок, который подрывает саму основу дружбы и общества.
В. Что означает обоюдоострый меч? О. Он выражает превосходство этой степени над всеми другими, которые ей предшествуют.
В. Есть ли степени выше этой? О. Да; их несколько.
В. Что означает книга с семью печатями, которую никто, кроме одного, не может открыть? О. Ложу или совет масонов, которые только Наиболее Могущественный имеет право созывать и открывать.
В. Что заключено в первой печати? О. Один лук, одна стрела и одна корона.
В. Что во второй? О. Обоюдоострый меч.
В. Что в третьей? О. Весы.
В. Что в четвертой? О. Череп.
В. Что в пятой? О. Ткань, испачканная кровью.
В. Что в шестой? О. Сила затмевать солнце и окрашивать луну кровью.
В. Что в седьмой? О. Семь труб и благовония.
В. Объясните мне эти вещи? О. Лук, стрела и корона означают, что приказы этого почтенного совета должны исполняться с такой же быстротой, с какой стрела летит из лука, и приниматься с таким же повиновением, как если бы они исходили от коронованной особы или главы нации. Меч — что совет всегда вооружен, чтобы наказывать виновных. Весы — символ правосудия. Череп — образ брата, который исключен из ложи или совета. Эта мысль должна заставить всех дрожать, когда они вспоминают о наказаниях, которые они наложили на себя под самыми торжественными обязательствами! Ткань, испачканная кровью, — что мы не должны колебаться пролить свою кровь на благо масонства. Сила затмевать солнце и окрашивать луну кровью — это представление власти Высших советов — в запрещении их работ, если они нерегулярны, пока они не признают свою ошибку и не подчинятся правилам и постановлениям ремесла, установленным Великими конституциями. Семь труб означают, что масонство распространено по поверхности земли на крыльях славы и поддерживает себя с честью. Благовония означают, что жизнь хорошего масона должна быть и является свободной от всякого упрека и благоухает доброй славой.
В. Сколько вам лет? О. Очень много.
В. Кто вы? О. Я патмиец: (т. е. с Патмоса.)
В. Откуда вы пришли? О. С Патмоса. Конец лекции.
Закрытие. — В. Который час? О. Времени больше нет. Наиболее Могущественный ударяет семь раз и говорит: «Достопочтенные Рыцари Князья, совет закрыт». Два стража повторяют то же самое, и совет закрыт.
СУВЕРЕННЫЕ КНЯЗЬЯ, МАСТЕРА ADVITIAM, ИЛИ ПОЧТЕННЫЕ ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА ВСЕХ СИМВОЛИЧЕСКИХ ЛОЖ.
Украшения и т. д. — Эта ложа должна быть украшена синим и желтым цветами. Великий мастер сидит на троне, возвышающемся на девять ступеней, под балдахином; перед ним алтарь, на котором лежат меч, Библия, циркуль, наугольник, молоток и т. д., как в символических ложах. Между алтарем и югом находится подсвечник с девятью ветвями, который всегда зажжен в этой ложе. На западе находятся два стража. Великий мастер представляет Кира Артаксеркса (масонское имя Камбиза), носящего свои королевские украшения и большую сине-желтую ленту, перекрещивающиеся друг с другом.
Открытие. — Великий мастер: «Я желаю открыть ложу». Затем он спускается на самую нижнюю ступень трона, и когда он убеждается, что ложа охраняется, он ударяет один и два раза своим молотком. Каждый страж повторяет то же самое, что составляет девять. В. М.: «Где находится ваш мастер?» Страж: «На Востоке». В. М.: «Почему на Востоке?» С.: «Потому что славное солнце восходит на Востоке, чтобы осветить мир». В. М.: «Поскольку я сижу на Востоке, я открываю эту ложу», что повторяется стражами. Затем все братья хлопают в ладоши один и два раза.
Прием. — Кандидат представляет Зоровавеля, который входит в ложу сам, без сопровождения, украшенный драгоценными знаками и знаками отличия высших степеней, которые он получил. Стражи берут его за руку и сажают в синее кресло с подлокотниками, напротив Великого мастера, который требует от него все слова, начиная с ученика и выше; и после того, как он удовлетворяет Великого мастера и признается достойным держать скипетр, они заставляют его обойти ложу девять раз, начиная с Юга, а затем девятью квадратными шагами он продвигается к трону и проходит по двум скрещенным обнаженным мечам. Рядом с троном должен стоять горшок с горящим древесным углем, чтобы кандидат мог почувствовать жар огня во время принятия обязательства; при этом он кладет правую руку на Библию, которая покрыта правой рукой Великого мастера, и затем принимает следующее обязательство:
Обязательство. — Я, А. Б., торжественно и искренне клянусь и обещаю под страхом всех моих предыдущих обязательств защищать ремесло и моих братьев всеми силами и не признавать никого истинным масоном, кто не был принят в регулярно учрежденной и законной ложе. Я, кроме того, клянусь, что буду строго соблюдать и повиноваться всем уставам и постановлениям ложи; и что я никогда не раскрою и не обнаружу секреты этой степени, ни прямо, ни косвенно, кроме как в силу полных полномочий в письменном виде, данных мне для этой цели Великим инспектором или его заместителем, и тогда только тем, кто был мастерами регулярной ложи. Все это я клянусь под страхом быть навеки презираемым и обесчещенным ремеслом в целом. Затем он целует Библию.
Здесь следуют знаки, рукопожатие и слово, а именно: Первый знак — образуйте четыре квадрата, таким образом: с соединенными пальцами и поднятым большим пальцем положите правую руку на сердце (это образует два квадрата). Положите левую руку на губы, подняв большой палец так, чтобы образовать третий квадрат; поставьте пятки так, чтобы образовать квадрат с ногами. Второй знак — встаньте на колени, локти на земле, голова наклонена влево. Третий знак — скрестите руки на груди, правую поверх левой, пальцы вытянуты, большие пальцы подняты, а ноги образуют квадрат. Рукопожатие — возьмитесь взаимно за правый локоть правой рукой, большой палец снаружи, пальцы соединены, а внутри; нажмите на локоть таким образом четыре раза, соскользните руками к запястьям, подняв три последних пальца, и нажмите указательным пальцем на запястье. Священное слово — «Разабасси» или «Разахаз Бетци-Я». Пароли — «Джексон», «Юбеллум», «Занабосан». Некоторые, однако, дают Иегова как священное слово, а «Валтасар» как пароль.
Лекция. — Вопрос: Вы Великий мастер всех символических лож? Ответ: В Иерусалиме знают, что я таковой.
В. Как я узнаю, что вы Великий мастер всех символических лож? О. Наблюдая за моим рвением в восстановлении храма.
В. В каком направлении вы путешествовали? О. С Юга на Восток.
В. Как часто? О. Девять.
В. Почему так много? О. В память о Великих мастерах, которые путешествовали в Иерусалим.
В. Можете ли вы назвать их имена? О. Их имена: Ездра, Зоровавель, Фахи, Иисус, Елиал, Тояда, Гомен, Неемия и Малхия.
В. Каковы пароли? О. «Джексон», «Юбеллум» и «Занабосан».
В. Какой предмет привлек ваше внимание больше всего, когда вы впервые вошли в ложу Великих мастеров? О. Подсвечник с девятью ветвями.
В. Почему девять свечей в нем всегда горят в этой ложе? О. Чтобы напомнить нам, что не может быть менее девяти мастеров для формирования ложи Великого мастера.
В. Каковы были ваши причины для желания быть допущенным и принятым в эту ложу Великих мастеров? О. Чтобы я мог получить пользу от двух светов, с которыми я был не знаком.
В. Получили ли вы эти светы и каким образом? О. Получив сначала малый свет.
В. Объясните это? О. Когда меня принимали сталью и огнем.
В. Что означает сталь? О. Чтобы напомнить нам о стали, от которой наш Достопочтенный Глава, Хирам Абифф, потерял свою жизнь, и которую я поклялся использовать всякий раз, когда смогу отомстить за это ужасное убийство предателям масонства.