ОБЯЗАТЕЛЬСТВА ТРИЖДЫ ПРОСЛАВЛЕННЫХ РЫЦАРЕЙ КРЕСТА.
Первое обязательство. — Вы, г-н ——, ныне своей честью и ввиду силы и единства Трижды Прославленного Ордена Креста, ныне впервые ставшего вам известным, и в грозном присутствии Всесвятого и Всемогущего Бога, торжественно и искренне клянетесь и заявляете, что до конца своей жизни вы не будете, ни из соображений выгоды, интереса или чести, ни с добрым или злым умыслом, когда-либо предпринимать какой-либо, даже малейший, шаг или меру, или быть причастным к какой-либо подобной цели, чтобы предать или сообщить какому-либо лицу, или существу, или их числу в известном мире, не имеющему на то права креста и ремесла, какой-либо секрет или секреты, или церемонию или церемонии, или любую их часть, относящуюся к ордену и степени, известной среди масонов как Трижды Прославленный Орден Креста. Что вы не будете в любое время, ни сейчас, ни в будущем, прямо или косвенно, письмом, цифрой или символом, как бы или кем бы они ни были сделаны, когда-либо сообщать какую-либо информацию и тайные мистерии, упомянутые ранее. Что вы никогда не будете говорить о них, или дышать громко или тихо, о какой-либо церемонии или секрете, относящемся к ним, вне Совета, где не будет двух или более рыцарей-собратьев ордена, кроме вас самих, и это в безопасном и надежном месте, посредством чего какое-либо мнение, даже о природе и общих принципах учреждения, может быть сформировано каким-либо другим лицом, будь то масон или кто-либо иной, кроме истинного рыцаря-собрата креста; ничто из этого не должно мешать благоразумной практике обязанностей, предписанных орденом, или организации для их исполнения.
2. — Вы далее клянетесь, что если вы узнаете, что другой нарушает какую-либо существенную часть этого обязательства, вы приложите свои самые решительные усилия, с благословения Божьего, чтобы предать такого человека самому строгому и заслуженному наказанию, согласно правилам и обычаям нашего древнего братства; и это путем указания на него миру как на недостойного бродягу; путем противодействия его интересам, путем расстройства его дел, путем преследования его репутации, куда бы он ни пошел, и путем предания его презрению всего братства и мира, но особенно нашего прославленного ордена, в течение всей его естественной жизни: ничто из этого не должно препятствовать вам или кому-либо другому, когда он избран на достоинство Трижды Прославленного, сохранять ритуал ордена, если благоразумие и осторожность кажутся руководящим принципом в таком сохранении, поскольку такое достоинство уполномочивает избранного руководствоваться не правилом, а диктатом собственного суждения в отношении того, что лучше всего послужит интересам ордена; но что он несет ответственность за характер тех, кого он может посвятить, и за сокрытие указанного ритуала.
3. — Если какой-либо Трижды Прославленный Рыцарь или действующий офицер любого совета, который может иметь их в своем распоряжении, когда-либо потребует вашей помощи в любой чрезвычайной ситуации при защите или возвращении своего указанного поручения, вы клянетесь с радостью оказать всю помощь в его пользу, которую позволят характер времени и места, вплоть до жертвы жизнью, свободой и имуществом. Ко всему и каждой части этого мы затем обязываем вас, и по древнему обычаю вы обязываете себя, под не менее позорным наказанием, чем смерть предателя, путем пронзения копьем или другим острым инструментом, подобно нашему божественному Учителю, вашего левого бока, свидетельствуя, даже в смерти, о силе и справедливости знака святого креста.
Второе обязательство. — Г-н ——, прежде чем вы сможете быть допущены к свету и пользе этого Трижды Прославленного ордена, становится моим долгом, согласно древнему обычаю, предложить вам определенные вопросы, не пустая церемония; но собратья будут ожидать правдивых ответов: они будут касаться вашей прошлой жизни и решений на будущее. Дали ли вы мне без уклонения или дополнения ваши крестильные и фамильные имена, и имена ваших родителей, ваш истинный возраст, насколько это в пределах вашего знания; где вы получили образование; где вы родились, а также где было ваше последнее место жительства? или нет? «Я дал». Это хорошо.
2-й. — Были ли ваши родители свободными, а не рабами? имели ли они право и титул на почву земли? были ли они преданы религии креста, и так ли они воспитывали свою семью? исследовали ли вы духовные притязания этой религии на вашу благодарность и ваши привязанности? и оставались ли вы твердыми в этой вере по выбору и убеждению в своем долге перед небом, или из-за образования? «Из долга и выбора». Это также правильно.
3-й. — Жили ли вы когда-либо до настоящего времени согласно принципам этой религии, действуя по квадрату добродетели со всеми людьми, не обманывая никого, не пороча доброго имени никого, не потакая чувственным аппетитам безрассудно, но особенно к бесчестию супружеских уз, не вымогая и не угнетая бедных? «Я не был виновен в этих вещах». Вы тогда заслужили наше высочайшее доверие, повинуясь заповедям нашего Трижды Прославленного Префекта на Небесах, «поступать со всеми людьми так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами». Г-н ——, можете ли вы продолжать действовать так, чтобы ежегодно в годовщину Святого Альберта вы могли торжественно поклясться, что за прошедший сезон вы не были виновны в преступлениях, перечисленных в этих вопросах? «С помощью Божьей я могу». Да будет так, чтобы ежегодно, в годовщину Святого Альберта, вы клялись в этих великих вопросах; и доверие рыцарей-собратьев ордена к вам покоится на вашей способности делать это.
4-й. — На будущее, значит, вы обещаете быть хорошим человеком и руководствоваться моральными законами Бога и правилами ордена, всегда действуя открыто, достойно и без обмана, особенно с рыцарями-собратьями ордена? «Я обещаю».
5-й. — Вы обещаете так действовать со всем человечеством, но особенно с братством, чтобы вас никогда не могли справедливо назвать плохим плательщиком, неблагодарным, лжецом, распутником или либертином, человеком, небрежным в делах своего призвания, пьяницей или тираном? «Я обещаю».
6-й. — Вы обещаете вести жизнь настолько праведную и справедливую по отношению ко всему человечеству, насколько вы способны, но в спорных вопросах сохранять интересы собрата ордена; друга собрата, за которого он ходатайствует, перед любым простым человеком слова? «Я обещаю».
7-й. — Вы обещаете никогда не участвовать в низких партийных распрях, ни в заговорах против правительства или религии вашей страны, посредством чего ваша репутация может пострадать, ни когда-либо связываться с бесчестными людьми даже на мгновение, если только это не для того, чтобы обеспечить интересы такого лица, его семьи или друзей, собрату, чьи нужды требуют этого унижения от ваших рук? «Я обещаю».
8-й. — Вы обещаете действовать достойно во всех делах должности или призвания, даже до стоимости одной трети римского пенни, и никогда не использовать в них никакого преимущества, недостойного лучшего облика ваших собратьев, и это для того, чтобы они не были, из-за вашего недостоинства, приведены в дурную славу? «Я обещаю».
Третье обязательство. — Я ныне, надеждами и силой знака Святого и Прославленного Ордена Креста, который я ныне держу к Небесам в своей правой руке как залог моей веры, и в грозном присутствии всесвятого и Всемогущего Бога, торжественно клянусь и заявляю, что я настоящим принимаю и навсегда буду считать крест и знак этого ордена своей единственной надеждой: что я сделаю его проверкой веры и товарищества; и что я буду осуществлять его цели и защищать его тайны до конца своих дней, своей жизнью и своим имуществом — и во-первых, что в состоянии столкновения и недопонимания, нечестиво существующем среди принцев и паломников, защитников и поборников Святого Креста Иисуса, Господа нашего, ныне собравшихся в земле и городе их мира, и учитывая, что слава Всевышнего требует величайшего и строжайшего единодушия мер и оружия, самого священного союза чувств и братской любви у солдат, которые там посвящают себя его делу и знамени, я клянусь строго посвятить себя, свою жизнь и свое имущество навсегда в будущем его святому имени и целям нашего знака, и наилучшим интересам всех тех, кто таким образом вместе со мной становится рыцарями Креста: я клянусь навсегда отдать себя этому святому и прославленному ордену, полностью и безоговорочно полагаясь на чистоту их морали и пыл их благочестивого энтузиазма, для возвращения земли их отцов и благословенного климата страданий нашего Господа, и никогда не отрекаться от знака ордена, ни от притязаний и благополучия моих братьев.
2-е. — И дабы святой и благочестивый энтузиазм моих братьев не подвергся клевете или позору с моей стороны, и орден не пострадал от моего недостоинства, я клянусь навеки отречься от тирании и угнетения в своем собственном лице и положении, каким бы оно ни было, и выступать против них в других, будь то публично или частно; стать защитником креста, соблюдать общее благо; быть защитником бедных и несчастных; и всегда соблюдать общие права человеческой природы, не допуская посягательств на них, если в моих силах предотвратить или уменьшить их. Более того, я буду действовать в подчинении законам моей страны и никогда не буду потворствовать каким-либо изменениям в правительстве, при котором я живу, без веских и обоснованных причин для этого, дабы древние обычаи и незапамятные традиции не были ниспровергнуты.
3-е. — Я клянусь чтить знак как мудрость и указ Небес, соединить наши руки и сердца в деле святого крестового похода, и в качестве поощрения действовать с рвением и эффективностью; и я клянусь считать его свидетельства истинным и единственно верным испытанием прославленного брата креста.
4-е. — Я клянусь носить знак этого ордена без малейшего дополнения, за исключением того, на что я буду законно иметь право по ВВЕДЕНИЮ, навеки, если только у меня не будет физической возможности сделать это или если это не будет противоречить приличиям; и даже тогда, по возможности, носить святой крест; и я клянусь возлагать на него главную надежду в достижении упомянутых достойных и благочестивых целей.
5-е. — Я клянусь питать безграничное доверие к каждому прославленному брату креста как к истинному и достойному последователю благословенного Иисуса, который искал эту землю не ради личного блага, а из сострадания и во славу религии Всевышнего и Святого Бога.
6-е. — Я клянусь никогда не позволять моим политическим принципам или личным интересам идти вразрез с его интересами, если снисходительность и братская доброта могут предотвратить это; и никогда не встречаться с ним, если я знаю об этом, ни в войне, ни в мире, при таких обстоятельствах, при которых я не мог бы, по справедливости к себе, моему кресту и моей стране, желать ему безоговорочного успеха; и если это случайно произойдет без моего ведома, то, будучи уведомленным об этом, я приложу все усилия, чтобы удовлетворить его, вплоть до сложения оружия и отказа от своих целей. Я никогда не пролью кровь брата и не помешаю его удаче, зная, что он таковым является, и не допущу, чтобы это сделали другие, если в моих силах предотвратить это.
7-е. — Я клянусь содействовать наилучшим интересам моего брата, всегда поддерживая его военную славу и политическое продвижение в противовес другим; и используя его оружие или его помощь в его призвании при всех обстоятельствах, когда я не пострадаю от этого больше, чем он от моего бездействия, но никогда не принося в жертву какие-либо жизненно важные интересы нашей святой религии или благополучие моей страны.
8-е. — Я клянусь смотреть на его врагов как на своих врагов, на его друзей как на своих друзей, и выступать, чтобы воздать нежной добротой или возмездием соответственно; но никогда не вмешиваться в его социальные или семейные отношения во вред или к бесчестию, претендуя на его привилегии, или развращая или пороча его родственниц или подруг.
9-е. — Я клянусь никогда не смотреть спокойно и без искреннего желания и решительных мер на предотвращение дурного обращения, клеветы или очернения любого брата-рыцаря, и никогда не видеть опасности или малейшей тени вреда, готовой пасть на его голову, не сообщив ему об этом верно и правдиво; и, если в моих силах предотвратить это, никогда не упускать возможности, своим мечом или советом, защитить его благополучие и доброе имя.
10-е. — Я клянусь никогда не преследовать брата перед теми, кто не знает нашего ордена, пока увещевания совета не окажутся недостаточными для восстановления справедливости.
11-е. — Я клянусь хранить в тайне секреты моего брата, как когда они доверены мне в качестве таковых, так и когда характер информации требует секретности для его благополучия.
12-е. — Я клянусь считать себя обязанным ему, особенно в скорби и невзгодах, содействовать его нуждам своими молитвами, своим влиянием и своим кошельком.
13-е. — Я клянусь находиться под контролем моего совета или, если не принадлежу ни к одному, то того, который ближе всего ко мне, и никогда не возражать и не жаловаться на любое решение, касающееся меня, которое мои братья как совет сочтут заслуженным мною и приведут в исполнение во вред и к бесчестию моему.
14-е. — Я клянусь подчиняться всем повесткам, присланным мне любым советом или любым Высочайшим Рыцарем, будь то Высочайший Советник на данный момент или по ВВЕДЕНИЮ, и руководствоваться конституцией, обычаями и традициями ордена без изменений или отклонений.
15-е. — Я клянусь никогда не видеть и не допускать, чтобы более двух кандидатов, которые вместе со Старшим Вводящим составят троих, были приняты в одно и то же время в любом совете, где я буду присутствовать; ни один кандидат не должен быть введен путем голосования без единогласного решения прославленных братьев в совете; ни один совет не должен принимать члена, если не присутствует три прославленных Рыцаря или один Высочайший и четыре прославленных Рыцаря Креста, последние из которых могут быть заменены Высочайшим Введением; и не там, где нет полного и надлежащего знака ордена, принятого обычаем для нашего алтаря, из металла или другого прочного и достойного материала, находящегося в помещении совета, как и Святой Библии; и я никогда не увижу совет, открытый для работы, без церемонии проверки знака, совершаемой над характером каждого брата, молитв и чтения 35-го Псалма Давида; и я никогда не увижу, не соглашусь и не буду потворствовать тому, чтобы более двух лиц одной и той же профессии или рода занятий принадлежали к одному и тому же совету, членом которого я являюсь, в одно и то же время; ничто в этом не исключает членов из других частей страны или из иностранных частей от присоединения к нам, если они формально и искренне соглашаются соблюдать почтение и защиту, прежде всего, своих особых БРАТЬЕВ-ПО-ЦЕХУ в совете, и не препятствует продвижению для заполнения вакансий, вызванных смертью или переездом. Ко всему этому и каждой его части я сейчас, как и прежде, честью и силой знака, а также почетной и грозной клятвой, которая подтверждает все вещи в грозном присутствии Всесвятого и Всемогущего Бога, торжественно и по правде связываю и обязываю свою душу; и в земных наказаниях, а именно, что за нарушение малейшего дела или частицы любого из принятых здесь обязательств я становлюсь безмолвным и немым объектом неудовольствия Прославленного Ордена, и их сила и гнев обращаются на мою голову к моему разрушению и бесчестию, что, подобно гвоздю Иаили, может стать верным концом недостойного негодяя, пронзая мои виски истинным чувством моей неблагодарности — и за нарушение молчания в случае такого печального события я должен умереть позорной смертью предателя, будучи пронзенным копьем или другим острым оружием, подобно моему Господу, в левый бок — свидетельствуя даже в смерти о силе знака Святого и Прославленного Креста, перед I. H. S., нашим трижды Прославленным Советником на Небесах, Великим Советом добрых. В этом я клянусь.
ЛОЖА СОВЕРШЕНСТВА: ВКЛЮЧАЮЩАЯ ОДИННАДЦАТЬ НЕИЗРЕЧЕННЫХ СТЕПЕНЕЙ МАСОНСТВА.
В этих различных степенях в качестве отличительного слова используется какое-либо имя Бога. Каждое имя, однако, является лишь способом произношения еврейского слова Иегова. Поздние иудеи испытывают суеверный страх перед произнесением этого имени. Всякий раз, когда оно встречается в еврейском тексте, они заменяют его словом Адонай. Тем, кто читает на языке оригинала Ветхого Завета, известно, что, пока согласные еврейского слова остаются, огласовки могут быть изменены таким образом, что это дает несколько различных произношений. В различных степенях Неизреченного Масонства четыре согласные (Йод, Хе, Вау, Хе) имени Иегова огласованы по-разному, чтобы предоставить слово для каждой степени. В степени Совершенства кандидат дает клятву не произносить это слово более одного раза в жизни, поэтому оно называется НЕИЗРЕЧЕННЫМ, или непроизносимым. Обычный способ его произнесения в этой степени состоит в простом повторении названий его букв: «Йод, Хе, Вау, Хе». При получении этой степени кандидату говорят, что он должен ознакомиться с истинным произношением неизреченного имени Бога, как оно было открыто Еноху. Затем его учат произносить слово «Я-хо» — произнося «а» как «а» в слове «wall». При написании в масонских рукописях это слово пишется «Ja-hoh».
ТАЙНЫЙ МАСТЕР.
Открытие. — Мастер ударяет пять раз. По этому сигналу встает Великий Маршал, и Мастер обращается к нему: Мастер. Ваше место в Ложе? Ответ: На Севере, Всемогущий.
М. Ваше дело там? О. Следить за тем, чтобы Святая Святых была должным образом охраняема.
М. Пожалуйста, приступайте к своим обязанностям и сообщите страже, что мы собираемся открыть Ложу Тайных Мастеров по ТАИНСТВЕННОМУ ЧИСЛУ. О. Сделано.
М. Как мы охраняемы? О. Семью Тайными Мастерами, стоящими перед завесой Святая Святых.
Мастер ударяет шесть раз. Инспектор встает. Мастер. Брат Адонирам, вы Тайный Мастер? Инспектор. Я перешел от наугольника к циркулю.
М. Который час? И. Рассвет прогнал тьму, и великий свет начинает сиять в этой Ложе.
Мастер ударяет семь раз. Братья встают. Мастер. Если великий свет является признаком рассвета, и мы все Тайные Мастера, пора начинать наши труды; дайте знать, что я собираюсь открыть Ложу Тайных Мастеров по таинственному числу. Инспектор повинуется. Знаки степеней от Ученика до Королевской Арки включительно даются вместе со знаком молчания, который принадлежит этой степени. Мастер кладет два указательных пальца правой руки на губы. Братья отвечают тем же, используя два указательных пальца левой руки. Все хлопают в ладоши семь раз.