«Таинства вольного каменщичества»

В. Имеется ли у вас эта клятва или обязательство? О. Имеется.

В. Назовете ли вы ее мне? О. Назову с вашей помощью. [Здесь, как и в предыдущей степени, вы повторяете за досточтимым мастером: «Я, А. Б.» и т. д. См. стр. 67 и 68.]

В. Что следует за вашей клятвой или обязательством? О. Было принесено известие о том, что Храм почти завершен, но среди ремесленников царит полная неразбериха из-за нехватки определенного краеугольного камня, к созданию коего никто из них не приложил руки.

В. Что последовало за этим? О. Царь Соломон, в уверенности, что наш досточтимый Великий Мастер, Хирам Абифф, завершил этот краеугольный камень согласно первоначальному плану, приказал навести справки у мастеров-надзирателей, не представлялся ли им для досмотра камень с определенным знаком; и по наведении справок выяснилось, что таковой представлялся.

В. Что последовало за этим? О. Царь Соломон приказал разыскать камень, каковой был найден, после чего применен по своему назначению.

В. Какого цвета был камень? О. Белого.

В. На что он указывал? О. На отрывок из Писания, где сказано: «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает».

В. Каково было это новое имя? О. Буквы на камне и инициалы слов, которые они обозначают, а именно: H. T. W. S. S. T. K. S.

В. Какую пользу приносит вам это новое имя в масонстве? О. Оно было первоначальным знаком нашего досточтимого Великого Мастера, Хирама Абиффа, и является общим знаком этой степени, а буквы образуют круг, в центре которого каждый брат этой степени помещает свой особый знак, на ковый ссылается его обязательство.

В. Что последовало за этим? О. Меня более подробно наставили в секретах этой степени.

В. Из чего они состоят? О. Из знаков и токенов.

В. Имеется ли у вас знак? О. Имеется.

В. Как он называется? О. «Выбрось за борт».

В. На что он указывает? О. На способ выбрасывания работы, которую надзиратели сочли непригодной для Храма; а также на способ, коим был выброшен краеугольный камень.

В. Есть ли у вас еще какой-нибудь знак? О. Есть (одновременно показывая его).

В. Что это такое? О. Дью-гард мастера-знака.

В. На что он указывает? О. На наказание по моему обязательству, каковое заключается в том, что мое правое ухо должно быть отсечено, дабы я навечно лишился возможности слышать слово, а моя правая рука должна быть отсечена в наказание самозванца, если я когда-либо окажусь умышленно виновным в разглашении какой-либо части моего обязательства.

В. Имеются ли у вас еще какие-либо знаки? О. Имеются.

В. Что это такое? О. Великий знак, или знак бедствия.

В. На что он указывает? О. На то, как подмастерья носят свою работу к Храму для досмотра; а также на то, как меня учили носить работу при моем возвышении в эту степень.

В. Есть ли у вас другой знак? О. Нет; но у меня есть токен (передает его ему).

В. Что это такое? О. Проходной схват мастера-знака.

В. Как он называется? О. «Иоппа».

В. На что он указывает? О. На город Иоппа.

В. Есть ли у вас другой токен? О. Есть.

В. Что это такое? О. Настоящий схват мастера-знака.

В. Как он называется? О. «Исследуй старательно».

В. На что он указывает? О. На отрывок из Писания, где сказано: «И привел он меня обратно ко входу внешнего святилища, обращенному лицом к востоку, и оно было затворено. И сказал мне Господь: сын человеческий! исследуй старательно, и зрети очами твоими, и слыши ушами твоими все, что я говорю тебе обо всех уставах дома Господня и о всех законах его, и исследуй старательно вход в дом и все выходы из святилища».

В. Кем была основана эта степень? О. Нашими тремя древними Великими Мастерами, а именно: Соломоном, Царем Израилевым, Хирамом, Царем Тирским, и Хирамом Абиффом.

В. Почему она была основана? О. Не только в качестве почетной награды, присуждаемой всем, кто проявил себя с лучшей стороны в предыдущих степенях, но и для того, чтобы сделать невозможным для брата нуждаться в насущных жизненных потребностях, когда стоимость его знака способна их добыть.

В. Когда брат закладывает свой знак и просит об услуге, кого он олицетворяет? О. Нашего досточтимого Великого Мастера, Хирама Абиффа, который был бедняком, но из-за своего великого мастерства и таинственного поведения при постройке Храма Царя Соломона пользовался высочайшим отличием.

В. Когда брат принимает залог и оказывает услугу, кого он олицетворяет? О. Царя Соломона, который был богат, но славился своим человеколюбием.

СТЕПЕНЬ ПРОШЛОГО МАСТЕРА.

Эта степень весьма проста. Мастеру-масону необходимо принять эту степень, прежде чем он сможет по уставу председательствовать в Ложе мастеров-масонов в качестве ее мастера; и когда мастер-масон избирается мастером Ложи, не получив предварительно степень прошлого мастера, оная присуждается ему, зачастую без каких-либо иных церемоний, кроме принятия обязательства.

Эта Ложа открывается и закрывается тем же способом, что и Ложи первых трех степеней; кандидат подает прошение и подвергается баллотировке тем же образом, однако принимают его в Ложу совсем иначе. Его вводят в Ложу без какой-либо предварительной подготовки, после чего председательствующий встает и говорит: «Братья, мне неугодно служить вам долее в качестве мастера этой Ложи. Я желаю, чтобы вы выбрали для этой цели какого-нибудь другого брата». Кандидата выдвигают, привычные формы баллотировки на должности при этом опускаются, и голосование в Ложе проводится открытым голосованием (парламентским методом). Кандидат избирается и обычно отказывается служить, но в конце концов его уговаривают согласиться; после чего председательствующий обращается к избранному мастеру со следующими словами:

«Брат, прежде чем вступить в должность, вам необходимо дать согласие с теми древними уставами и предписаниями, которые определяют обязанности мастера Ложи.

1. Вы соглашаетесь быть человеком добрым и истинным и строго повиноваться моральному закону.

2. Вы соглашаетесь быть мирным подданным и с радостью подчиняться законам страны, в которой проживаете.

3. Вы обещаете не участвовать в каких-либо заговорах или мятежах против правительства, но терпеливо покоряться решениям высшего законодательного органа.

4. Вы соглашаетесь оказывать должное уважение гражданскому судье, трудиться усердно, жить честно и поступать благородно со всеми людьми.

5. Вы соглашаетесь хранить в почитании первоначальных правил и покровителей масонства и их законных преемников, высших и подчиненных, сообразно их положениям, и подчиняться решениям и резолюциям ваших братьев при созыве во всяком случае, согласном с уставом Ордена.

6. Вы соглашаетесь избегать личных обид и распрей, а также остерегаться невоздержания и излишеств.

7. Вы соглашаетесь быть осмотрительным в поведении и манерах, осмотрительным по отношению к братьям и верным своей Ложе.

8. Вы обещаете уважать истинных братьев и осуждать самозванцев и всех отступников от первоначального плана масонства.

9. Вы соглашаетесь способствовать общему благополучию общества, взращивать общественные добродетели и распространять знания об искусствах.

10. Вы обещаете выказывать почтение великому мастеру на данный момент времени и его должностному лицу при надлежащем вступлении в должность, строго подчиняться каждому эдикту Великой Ложи или Генеральной Ассамблеи масонов, не подрывающему принципы и основы масонства.

11. Вы признаете, что ни один человек или группа людей не властны вносить нововведения в основы масонства.

12. Вы обещаете регулярно посещать комитеты и собрания Великой Ложи при получении надлежащего извещения и уделять внимание всем масонским обязанностям при удобных обстоятельствах.

13. Вы признаете, что ни одна новая Ложа не может быть создана без разрешения Великой Ложи, и что нельзя оказывать поддержку никакой нерегулярной Ложе или лицу, посвященному в нее тайным образом, ибо это противоречит древним уставам Ордена.

14. Вы признаете, что ни один человек не может быть регулярным образом произведен в масоны или принят в члены какой-либо регулярной Ложи без предварительного уведомления и надлежащего расследования его характера.

15. Вы соглашаетесь, что никакие посетители не должны приниматься в вашу Ложу без надлежащего досмотра и предъявления надлежащих поручительств в том, что они были посвящены в регулярную Ложу».

Затем председательствующий задает избранному мастеру (кандидату) следующий вопрос, на который тот обязан дать утвердительный ответ: В. «Подчиняетесь ли вы этим уставам и обещаете ли поддерживать эти предписания, как делали мастера во все времена до вас?» О. «Подчиняюсь». После этого председательствующий обращается к нему: «Брат А. Б., вследствие вашего радостного подчинения уставам и предписаниям Ордена вы теперь должны быть установлены в качестве мастера этой степени в полной уверенности в вашей заботливости, искусности и способности управлять оной. Но прежде чем вы вступите в должность, вам необходимо принять на себя торжественную клятву или обязательство, относящееся к этой степени; если вы желаете принять его на себя, соизвольте преклонить колени перед алтарем, где вы его и примете». [Здесь Ложи очень существенно различаются, но этот способ ведения дел является наиболее распространенным.] Затем кандидат преклоняет оба колена, кладет обе руки на Святую Библию, Наугольник и Циркуль и приносит следующую клятву или обязательство:

«Я, А. Б., по своей собственной воле и согласию, в присутствии Всемогущего Бога и этой Достопочтенной Ложи мастеров прошлых лет, настоящим и на оной, торжественнейшим и искреннейшим образом обещаю и клянусь в дополнение к моим прежним обязательствам, что не стану преподавать степень мастера прошлого или какие-либо секреты, к ней принадлежащие, никому из лиц низшей степени, равно как и любому человеку в известном мире, за исключением истинного и законного брата или братьев мастеров прошлых лет, либо в пределах справедливой и законно учрежденной Ложи таковых, и не тому или тем, о ком я расслышу таковое, но лишь тому и тем, кого я таковыми обрету после строгих испытаний и досмотра или же законных сведений. Кроме того, я обещаю и клянусь, что буду повиноваться всем регулярным знакам и призывам, отправленным, брошенным, врученным или поданным из рук брата этой степени или из среды справедливой и законно учрежденной Ложи мастеров прошлых лет, при условии, что это находится в пределах досягаемости моего кабельтова. Кроме того, я обещаю и клянусь, что буду поддерживать устав Генерального великого капитула Королевской арки Соединенных Штатов Америки, а также устав Великого капитула штата ——, под юрисдикцией коего находится эта Ложа, и подчиняться всем подзаконным актам, правилам и предписаниям этой или любой другой Ложи, членом которой я впредь в любое время могу стать, насколько это в моих силах. Кроме того, я обещаю и клянусь, что не буду оказывать содействие или присутствовать при присуждении этой степени любому лицу, которое, насколько мне известно и по моему разумению, регулярным образом не получило степени ученика, подмастерья, мастера-масона и мастера-знака, либо не было избрано мастером регулярной Ложи мастеров-масонов. Кроме того, я обещаю и клянусь, что буду помогать и оказывать содействие всем бедным и нуждающимся мастерам прошлых лет, их вдовам и сиротам, где бы они ни находились по всему земному шару, если они обратятся ко мне в таковом качестве и я сочту их достойными, насколько это в моих силах, без существенного ущерба для себя или своей семьи. Кроме того, я обещаю и клянусь, что секреты брата этой степени, доверенные мне на сохранение в таковом качестве, останутся в моей груди столь же надежными и нерушимыми, какими они были в его собственной груди до того, как были мне сообщены, за исключением убийства и государственной измены, каковые оставляются на мое усмотрение. Кроме того, я обещаю и клянусь, что не причиню вреда этой Ложе или брату этой степени на сумму в один цент, по собственной воле и сознательно, и не допущу сего со стороны других, если в моих силах это предотвратить. Кроме того, я обещаю и клянусь, что не буду управлять этой Ложей или любой другой, над коей меня призовут председательствовать, надменным, деспотичным или нечестивым образом, но буду во всякое время прилагать все усилия для сохранения мира и гармонии среди братьев. Кроме того, я обещаю и клянусь, что никогда не стану открывать Ложу мастеров-масонов, если помимо тайлера не присутствуют три регулярных мастера-масона, равно как не стану закрывать ее без прочтения лекции либо какого-то раздела или части лекции для наставления Ложи. Кроме того, что я не буду сознательно заседать ни в какой Ложе, где председательствует тот, кто не получил степень мастера прошлого. [Этот последний пункт во многих Ложах полностью опускается. В некоторых — два последних.] Все это я торжественнейшим и искреннейшим образом обещаю и клянусь с непоколебимым и твердым намерением соблюдать и исполнять сие, возлагая на себя обязательство под страхом наказания не меньшего, чем расщепление моего языка от кончика до корня, дабы я навечно лишился возможности произнести слово, если когда-либо окажусь умышленно виновным в нарушении какой-либо части сего моего торжественного обета или обязательства мастера прошлого. Да поможет мне Бог и да укрепит меня в соблюдении и исполнении оного».

По принятии обязательства кандидат встает, и мастер приступает к передаче знака, слова и схвата этой степени следующим образом: Знак (иногда именуемый дью-гардом) подается путем наложения ребра большого пальца правой руки в вертикальном положении на центр рта, достаточно высоко, чтобы коснуться верхней губы. Слово дается путем взаимного взятия мастерским схватом и сведения внутренних сторон стоп вместе, после чего мастер шепчет слово «Гиблем» на ухо кандидату. Затем они хлопают левой рукой по правому руку друг друга между запястьем и локтем, высвобождая (в тот же момент) свои правые руки из мастерского схвата; каждый из них берет левую руку другого своими правыми руками между запястьем и локтем и (почти в то же самое мгновение) отпускает левой рукой левый рукав руки другого и, быстрым движением перенося левые руки, сжимает правый рукав другого своими левыми руками выше локтя, сильно прижимая ногти пальцев к рукам по мере перемещения рук с места на место; и мастер произносит (согласованно с этими движениями): «От схватов к пядям, и от пядей к схватам: вдвое скрученный шнур крепок, а втрое скрученный не так-то легко порвать». Затем мастер препровождает кандидата к креслу, и по мере его подъема по ступеням мастер произносит: «Брат, теперь я имею удовольствие препроводить вас в восточное кресло Царя Соломона», водружает ему на голову большую треуголку и спускается к передней части новоустановленного мастера, обращаясь к нему следующим образом: «Досточтимый брат, я вручаю вам убранство и различные орудия нашего ремесла; они символизируют наше поведение в жизни и теперь будут перечислены и объяснены по мере их преподнесения. Священные Писания, этот великий светоч в масонстве, приведут вас ко всякой истине; они укажут ваш путь к храму счастья и определят весь долг человека. Наугольник учит регулировать наши действия по правилу и линии и согласовывать наше поведение с принципами морали и добродетели. Циркуль учит ограничивать наши желания во всяком положении; тем самым возвышаясь заслугами до выдающегося положения, мы можем жить в уважении и умереть оплакиваемыми. Линейка предписывает пунктуально соблюдать наш долг; стремиться вперед по пути добродетели и, не уклоняясь ни вправо, ни влево, во всех своих действиях иметь перед взором ВЕЧНОСТЬ. Отвесный шнур учит критерию моральной правоты; избегать лицемерия в разговорах и поступках и направлять наши шаги на путь, ведущий к БЕССМЕРТИЮ. Книгу Конституций вы должны исследовать во всякое время; велеть читать ее в своей Ложе, дабы никто не мог ссылаться на неведение превосходных правил, кои она предписывает. Наконец, вы принимаете на сохранение подзаконные акты вашей Ложи, за тщательным и пунктуальным исполнением коих обязаны следить. Также я вручаю вам деревянный молоток; он является символом власти. Один удар молотка призывает к порядку и поднимает младшего и старшего диаконов; два удара поднимают всех подчиненных должностных лиц; три — всю Ложу». Затем прежний мастер произносит следующее наставление для новоустановленного мастера (он же кандидат):

«Досточтимый мастер, будучи назначенным мастером этой Ложи, вы не можете не сознавать обязательств, ложащихся на вас как на ее главу, равно как и вашей ответственности за верное исполнение важных обязанностей, сопряженных с вашим назначением. Честь, полезность и репутация вашей Ложи будут в существенной степени зависеть от искусности и усердия, с коими вы управляете ее делами, в то время как благополучие ее членов в целом будет возрастать пропорционально рвению и способностям, с коими вы распространяете истинные принципы нашего института. В качестве образца для подражания рассматривайте светило природы, которое, восходя на Востоке, регулярно расточает свет и блеск на всех в пределах своего круга. Подобным же образом ваша задача — распространять и передавать свет и наставление братьям вашей Ложи. С настойчивостью внушайте им достоинство и высокое значение масонства и серьезно увещевайте их никогда не позорить его. Предписывайте им претворять вне Ложи те обязанности, которым они научились в ней; и любезным, осмотрительным и добродетельным поведением убеждать человечество в благости института, дабы, когда говорится о ком-либо, что он является его членом, мир знал: это тот, кому отягченное скорбью сердце может излить свои печали, к кому бедствие может обратиться со своей просьбой, чья рука направляется справедливостью, а сердце распахнуто для человеколюбия. Короче говоря, посредством усердного соблюдения подзаконных актов вашей Ложи, масонского устава и, прежде всего, Священного Писания, дарованного в качестве правила и руководства вашей веры, вы сможете проявить себя с честью и славой и стяжать венец радости, который пребудет тогда, когда времени уже не будет».

Затем мастер говорит новоустановленному мастеру: «Теперь я оставляю вас на попечение вашего управления Ложей». После этого он удаляется на место и через мгновение-другое встает и обращается к кандидату (находящемуся ныне в кресле в качестве мастера): «Досточтимый мастер, вследствие моей отставки и избрания нового мастера места стражей оказались вакантными. Вам необходимо иметь стражей, дабы они помогали вам в управлении вашей Ложей. Устав требует избирать должностных лиц баллотировкой, однако в случаях подобного рода принято отступать от этих формальностей и проводить выборы одобрением; я предлагаю поступить так и в нынешнем случае». Вопрос выносится на голосование и решается утвердительно. Мастер имеет право выдвинуть одного кандидата на должность, а братья — одного. Тут разыгрывается сцена беспорядка, которую нелегко описать. Новоустановленный досточтимый становится мишенью, на которой каждый ДОСТОЙНЫЙ брат упражняется в остроумии. По полдюжины человек одновременно вскакивают, выпрашивая у мастера назначения стражами, горячо доказывая свои достоинства и охаивая заслуги других с большим рвением, в то время как иные выкрикивают: «Порядок, Досточтимый, соблюдайте порядок!» Другие предлагают потанцевать и просят мастера спеть для них; третьи свистят, поют или прыгают по комнате; либо дерутся и опрокидывают стулья или скамьи. Один предлагает перейти от труда к отдыху; другой отвешивает комплименты досточтимому мастеру по поводу его величественного вида и сбивает с него шляпу или надтягивает ее ему на лицо; третий сообщает, что войти желает дама. Если мастер призывает к порядку, все с крайним умом повинуются сигналу и падают на ближайшее место; в следующее мгновение, прежде чем мастер успевает произнести хоть слово, все снова оказываются на ногах и шумят пуще прежнего. В конце концов номинальные выборы завершаются, и какой-нибудь благоразумный член, уставший от столь нелепой неразберихи, предлагает закрыть Ложу; после чего с бедного (и если то чужак) сильно смущенного кандидата снимают большую шляпу и разжалуют в рядовые масоны; но для его утешения досточтимый мастер сообщает ему, что предшествующая сцена, несмотря на кажущийся беспорядок, призвана преподнести ему поразительный урок — никогда не выпрашивать и не принимать какую-либо должность или место, для которых он не обладает явной квалификацией.

Лекция о пятой, или степени прошлого мастера, делится на пять разделов. Первый раздел повествует о способе учреждения Ложи мастеров-масонов. Второй повествует о церемонии инсталляции, включая способ приема кандидатов в эту степень, как изложено выше. Третий повествует о церемониях, соблюдаемых при закладке фундаментов общественных зданий. Четвертый раздел — о церемонии, соблюдаемой при освящении масонских залов. Пятый — о церемонии, соблюдаемой при похоронах согласно древнему обычаю, с отправлением службы, используемой по такому случаю.

Вышеизложенное включает все церемонии, когда-либо применявшиеся при присуждении степени прошлого мастера; однако церемонии чаще сокращаются путем опускания какой-то их части; преподнесение «различных орудий ремесла» и их объяснения зачастую отменяются, а оглашение наставления — и того чаще.

СТЕПЕНЬ ИСКУСНЕЙШЕГО МАСТЕРА.

Церемонии, используемые при открытии Ложи искуснейших мастеров.

Ложа призывается к порядку, и превосходнейший мастер говорит: «Брат младший, все ли здесь превосходнейшие мастера на Юге?» Младший страж отвечает: «Все, превосходнейший». Превосходнейший мастер обращается к старшему стражу: «Брат старший, все ли здесь превосходнейшие мастера на Западе?» Старший страж отвечает: «Все, превосходнейший». П. М. — «Все они на Востоке (дает один удар молотком, который поднимает обоих диаконов); брат младший диакон, какова первая забота масона?» М. Д. — «Следить, чтобы дверь охранялась тайлером, превосходнейший». П. М. — «Исполни эту часть своего долга, и сообщи тайлеру, что мы собираемся открыть эту ложу превосходнейших мастеров, и прикажи ему соответственным образом охранять ее». Младший диакон подходит к двери и дает шесть стуков, на которые тайлер отвечает еще шестью; младший диакон дает еще один стук, на который тайлер отвечает одним; затем дверь приоткрывается, младший диакон сообщает тайлеру, что ложа превосходнейших мастеров вот-вот будет открыта, и велит ему охранять ее надлежащим образом; после чего возвращается на свое место в ложе и говорит: «Превосходнейший мастер, ложа охраняется тайлером». П. М. — «Кем?» М. Д. — «Превосходнейшим мастером-масоном за дверью, вооруженным надлежащими орудиями своей должности». П. М. — «Каков его долг там?» М. Д. — «Отогнать всех кауанов и подслушивателей и следить, чтобы никто не проходил туда и обратно без разрешения с кафедры». П. М. — «Каково твое место в ложе, брат младший?» М. Д. — «По правую руку от старшего стража на Западе, превосходнейший». П. М. — «Каков твой долг там, брат младший?» М. Д. — «Служить превосходнейшему мастеру и стражам, действовать как их представитель в активных делах ложи и следить за дверью». П. М. — «Где место старшего диакона в ложе?» М. Д. — «По правую руку от превосходнейшего мастера на Востоке». П. М. — «Благодарю тебя, брат. Каков твой долг на Востоке, брат старший?» С. Д. — «Служить превосходнейшему мастеру и стражам, действовать как их представитель в активных делах ложи; заниматься подготовкой и введением кандидатов; принимать и приветствовать всех братьев-посетителей». П. М. — «Где место секретаря в ложе, брат старший?» С. Д. — «По левую руку от превосходнейшего мастера на Востоке». П. М. — «Благодарю тебя, брат. Каковы твои обязанности там, брат секретарь?» Секр. — «Лучше наблюдать за волей и желанием превосходнейшего мастера; вести протокол заседаний ложи и препровождать его копию в Великий капитул, если потребуется; принимать все денежные средства и денежные счета из рук братьев; передавать их казначейству и брать с него расписку в том же». П. М. — «Где место казначея в ложе?» Секр. — «По правую руку от тебя, превосходнейший». П. М. — «Благодарю тебя, брат. Каков твой долг там, брат казначей?» Каз. — «Лучше наблюдать за волей и желанием превосходнейшего мастера; принимать все денежные средства и денежные счета из рук секретаря; вести точный и верный учет оных; выплачивать их по распоряжению превосходнейшего мастера и с согласия братьев». П. М. — «Где место младшего стража в ложе?» Каз. — «На Юге, превосходнейший». П. М. — «Благодарю тебя, брат. Каковы твои дела на Юге, брат младший?» М. С. — «Подобно тому как солнце на Юге в зените является красотой и славой дня, так стоит младший страж на Юге, чтобы лучше наблюдать время полного полудня; созывать ремесленников от труда к отдыху; надзирать за ними в часы такового; следить, чтобы никто не превращал часы отдыха в невоздержанность или излишество; снова созывать их в надлежащее время, дабы превосходнейший мастер имел честь, а они — пользу от того». П. М. — «Где место старшего стража в ложе?» М. С. — «На Западе, превосходнейший». П. М. — «Благодарю тебя, брат. Каков твой долг на Западе, брат старший?» С. С. — «Подобно тому как солнце заходит на Западе, завершая день, так стоит старший страж на Западе, чтобы помогать превосходнейшему мастеру в открытии его ложи; заботиться о драгоценностях и орудиях; следить, чтобы ничто не было утеряно; выплачивать ремесленникам их жалованье, если таковое причитается, и следить, чтобы никто не уходил недовольным». П. М. — «Каково место превосходнейшего мастера в ложе?» С. С. — «На Востоке, превосходнейший». П. М. — «Каков его долг на Востоке, брат старший?» С. С. — «Подобно тому как солнце восходит на Востоке, открывая и украшая день, так председательствует превосходнейший мастер на Востоке, чтобы открывать и украшать свою ложу; ставить своих ремесленников за работу; управлять ими посредством благих и здравых законов или обеспечивать таковое». [В некоторых ложах вышеописанные церемонии опускаются.] П. М. — «Брат старший страж, соберите братьев вокруг алтаря с целью открытия этой ложи превосходнейших мастеров-масонов». С. С. — «Братья, соберитесь вокруг алтаря для открытия этой ложи превосходнейших мастеров-масонов». Во исполнение этой просьбы братья собираются вокруг алтаря, образуют круг и стоят в таком положении, чтобы касаться друг друга, оставляя место для превосходнейшего мастера; затем все они преклоняют колена на левое колено и соединяют руки, подавая правой руке соседа слева свою левую руку, а левой руке соседа справа — свою правую руку, причем левые руки находятся сверху, а головы наклонены книзу; находясь в таком положении, превосходнейший мастер читает следующий оттенок из Писания: Псалом XXIV. — «Господня земля и что наполняет ее, вселенная и живущие в ней. Ибо Он основал ее на морях и утвердил ее на потоках. Кто взойдет на гору Господню, или кто пребудет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился обольстительно. Он получит благословение от Господа и милостыню от Бога, Спасителя своего. Сей есть род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова. Села. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто Сей Царь славы? Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто Сей Царь славы? Господь сил, Он — Царь славы. Села». По окончании чтения превосходнейший мастер также преклоняет колена, соединяет руки с остальными, что замыкает круг; все они поднимают соединенные руки вверх и вниз шесть раз, отсчитывая в такт слова, которые повторяет превосходнейший мастер: раз, два, три; раз, два, три. На масонском языке это называется балансированием. Затем они встают, разъединяют руки и поднимают их над головами умеренным и несколько изящным движением; возводят очи к небесам, поворачиваясь в то же время вправо, раскидывают руки и позволяют им безвольно и обессиленно упасть вдоль тел. Масоны утверждают, что этот знак представляет собой знак изумления, поданный царицей Саввской при первом взгляде на храм Соломона. Превосходнейший мастер возвращается на свое место и говорит: «Братья, приготовьтесь подать знаки». Затем превосходнейший мастер подает все знаки, начиная с ученика-масона и вплоть до степени превосходнейшего мастера; в чем все они присоединяются к нему и подражают ему. П. М. — «Брат старший страж, пожалуйста, извести брата младшего и попроси его передать братьям, что на то есть моя воля и желание, чтобы эта ложа превосходнейших мастеров-масонов была ныне открыта для ведения дел, строжайше запрещая любые тайные комитеты или непотребный язык, коими может быть нарушена гармония оной во время их законных занятий, под страхом наказания не меньшего, чем предписывают подзаконные акты или какое большинство братьев сочтет нужным наложить». С. С. — «Брат младший, на то есть воля и желание превосходнейшего мастера, чтобы эта ложа превосходнейших мастеров-масонов была ныне открыта для ведения дел, строжайше запрещая любые тайные комитеты или непотребный язык, коими может быть нарушена гармония оной во время их законных занятий, под страхом наказания не меньшего, чем предписывают подзаконные акты или какое большинство братьев сочтет нужным наложить». М. С. — «Братья, вы слышали волю и желание превосходнейшего мастера, переданные мне братом старшим — да будет так».

Церемонии посвящения.

Поскольку ложа теперь открыта и готова к приему кандидатов, старший диакон направляется в комнату подготовки, где ожидает кандидат, снимает с него пальто, обвязывает его тело канатом в шесть кругов и в таком положении ведет к двери ложи, в которую дает шесть отчетливых стуков, на которые младший диакон изнутри отвечает таким же количеством; затем старший диакон дает один стук, и младший диакон отвечает, давая еще один; после этого дверь приоткрывает младший диакон, который говорит: «Кто идет туда?» Старший диакон — «Достойный брат, который был надлежащим образом посвящен в ученики-масоны, возведен в степень подмастерья, поднят до возвышенной степени мастера-масона, продвинут до почетной степени мастера знака, председательствовал на кафедре в качестве паст-мастера и ныне желает большего света в масонстве, будучи принят и признан превосходнейшим мастером». Младший диакон — «По своей ли воле и согласию он обращается с этой просьбой?» Старший диакон — «По своей». М. Д. — «Должным ли и истинным образом он подготовлен?» С. Д. — «Должным». М. Д. — «Достоин ли он и хорошо ли квалифицирован?» С. Д. — «Достоин». М. Д. — «Достиг ли он надлежащего мастерства в предыдущих степенях?» С. Д. — «Достиг». М. Д. — «Каким еще правом или благодеянием он рассчитывает получить эту милость?» С. Д. — «Благодеянием пасс-ворда». М. Д. — «Есть ли у него пасс-ворд?» С. Д. — «У него нет, но он есть у меня для него». М. Д. — «Назовешь ли ты его мне?» С. Д. шепчет на ухо младшему диакону слово: «Раббони». [Во многих ложах слово паст-мастера «Гиблем» используется как пасс-ворд для этой степени, а слово «Раббони» — как истинное слово.] М. Д. — «Слово верно; раз дело обстоит так, ты подождешь, пока превосходнейший мастер на Востоке будет оповещен о твоем запросе и будет возвращен его ответ». Младший диакон направляется к превосходнейшему мастеру на Восток и дает шесть ударов, как у двери. П. М. — «Кто идет сюда?» М. Д. — «Достойный брат, который был надлежащим образом посвящен в ученики-масоны, возведен в степень подмастерья, поднят до возвышенной степени мастера-масона, продвинут до почетной степени мастера знака, председательствовал на кафедре в качестве паст-мастера и ныне желает большего света в масонстве, будучи принят и признан превосходнейшим мастером». П. М. — «По своей ли воле и выбору он обращается с этой просьбой?» М. Д. — «По своей». П. М. — «Должным ли и истинным образом он подготовлен?» М. Д. — «Должным». П. М. — «Достоин ли он и хорошо ли квалифицирован?» М. Д. — «Достоин». П. М. — «Достиг ли он надлежащего мастерства в предыдущих степенях?» М. Д. — «Достиг». П. М. — «Каким еще правом или благодеянием он рассчитывает получить эту милость?» М. Д. — «Благодеянием пасс-ворда». П. М. — «Есть ли у него пасс-ворд?» М. Д. — «У него нет, но он есть у меня для него». П. М. — «Назовешь ли ты его мне?» Младший диакон шепчет на ухо превосходнейшему мастеру слово: «Раббони». П. М. — «Пасс верен; коль скоро он приходит, обладая всеми этими необходимыми качествами, пусть он воидет в эту ложу превосходнейших мастеров во имя Господа». Затем кандидат совершает шесть кругов вокруг ложи под руководством старшего диакона, двигаясь по ходу солнца. В первый раз они проходят вокруг ложи, и напротив младшего стража тот дает один удар молотком; напротив старшего стража он делает то же самое; и точно так же напротив превосходнейшего мастера. Во второй раз вокруг каждый дает по два удара; в третий — три; и так далее, пока не дойдут до шести. В это время превосходнейший мастер читает следующий отрывок из Писания:

Псалом CXXII. «Возрадовался я, когда сказали мне: „пойдем в дом Господню“. Вот, стоять ноги наши у ворот твоих, Иерусалим. Иерусалим, устроенный как город, со слитыми воедино зданием. Туда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне. Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова. Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие — в чертогах твоих! Ради братьев моих и ближних моих говорю я: „мир тебе!“ Ради дома Господа, Бога нашего, ищу блага тебе».

Чтение вышесказанного рассчитано по времени так, чтобы не завершиться полностью до тех пор, пока старший диакон и кандидат не совершат шестой оборот. Сразу после этого старший диакон и кандидат прибывают на пост младшего стража на Юге, где задаются те же вопросы и даются те же ответы, что и у двери (Кто идет сюда и т. д.). Затем младший страж направляет кандидата далее к старшему стражу на Запад для дальнейшего испытания; где задаются те же вопросы и даются те же ответы, что и прежде. Старший страж направляет его к досточтимому мастеру на Восток для дальнейшего испытания. Досточтимый мастер задает те же вопросы и получает те же ответы, что и прежде. Затем он говорит: «Пожалуйста, проведите кандидата обратно на Запад, откуда он пришел, и передайте его на попечение старшего стража, и попросите его научить кандидата тому, как подходить к Востоку, продвигаясь вперед по шести прямостоящим регулярным шагам до шестого шага, и поместите его в надлежащее положение для принятия торжественной клятвы или обязательства превосходнейшего мастера-масона». Кандидата проводят обратно на Запад и передают на попечение старшего стража, который учит его, как подходить к Востоку, как указано превосходнейшим мастером. Кандидат преклоняет колени на оба колена и кладет обе руки на страницы раскрытой Библии, Наугольника и Циркуля. Превосходнейший мастер подходит вперед и говорит: «Брат, теперь ты помещен в надлежащее положение для принятия торжественной клятвы или обязательства превосходнейшего мастера-масона; каковое, уверяю тебя, как и прежде, никоим образом не затрагивает ни твою религию, ни твою политику. Если ты желаешь принять его, назови свое имя и повторяй за мной». После этого приводится к приведению следующее обязательство:

«Я, А. Б., по собственной воле и согласию, в присутствии Всемогущего Бога и этой ложи превосходнейших мастеров-масонов, настоящим и на сем, в дополнение к моим прежним обязательствам, торжественнейшим и искреннейшим образом обещаю и клянусь, что никогда не дам степень превосходнейшего мастера никому из низшей степени, равно как и любому другому лицу или лицам в известном мире, за исключением истинного и законного брата или братьев этой степени, и в пределах тела справедливой и законно учрежденной ложи таковых; и не ему и не им, о ком я услышу таковым являющимся, но лишь тому и тем, о ком я сам обнаружу таковой являющийся, после строгого испытания и надлежащего экзамена либо законной информации. Кроме того, обещаю и клянусь, что буду повиноваться всем надлежащим знакам и вызовам, поданным, врученным, посланным или брошенным мне от брата этой степени или из тела справедливой и законно учрежденной ложи таковых, если это находится в пределах длины моего каната и в моих силах. Кроме того, обещаю и клянусь, что буду поддерживать конституцию Генерального великого королевского аркового капитула Соединенных Штатов Америки, а также Великий королевский арковый капитул штата ——, под эгидой которого учреждена эта ложа, и подчиняться всем подзаконным актам, правилам и постановлениям этой или любой другой ложи, членом которой я впредь могу в любое время стать. Кроме того, обещаю и клянусь, что буду оказывать помощь и поддержку всем бедным и неимущим братьям этой степени, их вдовам и сиротам, где бы они ни были рассеяны по земному шару, насколько это в моих силах, без нанесения ущерба себе или своей семье. Кроме того, обещаю и клянусь, что секреты брата этой степени, вверенные мне на попечение таковыми и когда я знаю их таковыми, останутся столь же тайными и ненарушимыми в моей груди, как и в его собственной, за исключением убийства и государственной измены, кои отдаются на мою собственную волю и выбор. Кроме того, обещаю и клянусь, что не причиню вреда этой ложе превосходнейших мастеров-масонов и брату этой степени на стоимость чего-либо сознательно сам, равно как и не позволю делать это другим, если в моих силах предотвратить это; но вовремя и надлежащим образом извещу о приближении любой опасности, если это в моих силах. Кроме того, обещаю и клянусь, что во всякое время буду уделять свет и знание всем невежественным и непосвященным братьям, насколько это в моих силах, без существенного вреда для себя или своей семьи. Во всем этом я торжественнейшим образом клянусь, имея в себе твердое и непоколебимое намерение хранить и исполнять оное, связывая себя наказанием не меньшим, чем быть тому, чтобы мою грудь разорвали, а сердце и жизненно важные органы извлекли оттуда и выставили гнить на навозной куче, если я когда-либо нарушу хоть малейшую часть этой моей торжественной клятвы или обязательства превосходнейшего мастера-масона. Да поможет мне Бог и сохранит меня стойким в должном исполнении оного».

«Разомкните руки и поцелуйте книгу».

Кандидату предлагают встать, и превосходнейший мастер дает ему знак, рукопожатие и слово, принадлежащие к этой степени. Знак подается приложением рук, по одной к каждой груди, причем пальцы сходятся в центре тела, и резким разведением их в стороны, как будто вы пытаетесь разорвать грудь; это намекает на наказание по обязательству. Рукопожатие дается взятием друг друга за правую руку и таким сплетением их, что каждый большим пальцем сжимает третий палец другого. [Если одна рука велика, а другая мала, обе они не могут дать рукопожатие одновременно.] Оно называется рукопожатием всех рукопожатий, ибо говорится, что оно покрывает все предшествующие рукопожатия. Превосходнейший держит кандидата за руку, приставляет внутреннюю часть своей правой стопы к внутренней части правой стопы кандидата и шепчет ему на ухо: «Раббони». В некоторых ложах слово произносится не шепотом, а вполголоса. По окончании этих церемоний и усаживании членов намеренно создается некоторый шум шарканьем ног. П. М. — «Брат старший, какова причина этого замешательства?» С. С. — «Разве не сей день назначен для празднования краеугольного камня, превосходнейший?» П. М. — «Я спрошу брата секретаря. Брат секретарь, сей ли день назначен для празднования краеугольного камня?» Секретарь (заглядывая в свою книгу) — «Этот, превосходнейший». П. М. — «Брат старший страж, соберите братьев и образуйте процессию с целью празднования краеугольного камня». Затем братья собираются (кандидат стоит в стороне, не участвуя в процессии), образуют процессию парами и шесть раз маршируют вокруг ложи против хода солнца, распевая следующую песню и подавая все знаки от ученика-масона до превосходнейшего мастера. Проходя напротив превосходнейшего мастера в первый раз при шествии вокруг ложи, каждый член подает первый знак ученика-масона и сохраняет его почти до тех пор, пока не оказывается напротив превосходнейшего во второй раз, затем подает второй знак и продолжает тем же образом, и так со всеми остальными, вплоть до знака этой степени, произнося:

All hail to the morning that bids us rejoice,

The Temple's completed, exalt high each voice.

The copestone is finished—our labor is o'er,

The sound of the gavel shall hail us no more.

To the power Almighty, who ever has guided

The tribes of old Israel, exalting their fame;

To Him who hath governed our hearts undivided,

Let's send forth our vows to praise His great name.

Товарищи, соберитесь в этот радостный день (Сей случай славен!), чтобы заложить краеугольный камень; Исполнилось обещание Ветхого днями, Чтобы явить краеугольный камень с ликованием и хвалой.

Краеугольный камень ныне извлекается и полагается на алтарь.

There is no more occasion for level or plumb-line,

For trowel or gavel, for compass or square;[7]

Our works are completed, the ark safely seated,[8]

And we shall be greeted as workmen most rare.

Names, those that are worthy our tribes, who have shared,

And proved themselves faithful, shall meet their reward;

Their virtue and knowledge, industry and skill,

Have our approbation—have gained our good will.

We accept and receive them,[9] Most Excellent Masters,

Trusted with honor, and power to preside

Among worthy craftsmen where'er assembled,

The knowledge of Masons to spread far and wide.

Almighty Jehovah,[10] descend now and fill

This Lodge with Thy glory, our hearts with good-will;

Preside at our meeting, assist us to find

True pleasure in teaching good-will to mankind.

Thy wisdom inspired the great institution,

Thy strength shall support it till nature expire;

And when the creation shall fall into ruin,

Its beauty shall rise through the midst of the fire.

[В то время как ковчег помещается на алтарь, на него также ставится сосуд с благовониями, в который превосходнейший мастер воскуряет огонь как раз в тот момент, когда поется последняя строка песни; этот сосуд для благовоний порой представляет собой изящную серебряную урну; но если ложа слишком бедна, чтобы позволить себе таковое, любой обычный чайник со сломанными носиком и ручкой сгодится для любых целей; в качестве благовоний несколько кусочков бумаги смачиваются в скипидаре.]

Теперь члены вновь соединяют руки, как при открытии; и находясь в этом положении, превосходнейший читает следующий отрывок из Писания:

Втор. кн. Паралипоменон, гл. VII, ст. 1–4. «Когда Соломон окончил молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила храм. И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень. И все сыны Израилевы, видя, как сошел огонь и слава Господня на дом, пали лицом на землю, на помост, и поклонились, и славили Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его».

Затем члены балансируют шесть раз, как прежде; при открытии поднимаются и балансируют еще шесть раз, разъединяют руки и занимают свои места; после чего превосходнейший мастер произносит кандидату следующее наставление:

«Брат, твое допущение к этой степени масонства является доказательством того высокого мнения, которое братья этой ложи питают о твоих масонских способностях. Пусть это соображение побудит тебя беречься того, чтобы дурным поведением и невниманием к нашим правилам не утратить то уважение, которое возвысило тебя до нынешнего положения.

«Один из твоих величайших долгов как превосходнейшего мастера — уделять свет и истину непосвященному масону; и мне нет нужды напоминать тебе о невозможности исполнить это обязательство без точного знакомства с лекциями каждой степени.

«Если ты еще не полностью усвоил все степени, пожалованные тебе ранее, помни, что снисхождение, вызванное верой в то, что ты приложишь двойное усердие, дабы овладеть ими, побудило братьев принять тебя.

«Посему сделай своим неустанным стремлением приобретение такого уровня знаний и сведений, который позволил бы тебе с достоинством исполнять различные возложенные на тебя обязанности и сохранить незапятнанным присвоенное тебе ныне звание превосходнейшего мастера».

После этого кто-либо из членов вносит предложение закрыть ложу. По принятии и получении этого предложения превосходнейший говорит: «Брат младший страж, пожалуйста, собери братьев вокруг алтаря с целью закрытия этой ложи превосходнейших мастеров». Братья немедленно собираются вокруг алтаря в круг, преклоняют колени на правое колено, перекидывают левые руки и соединяют ладони, как прежде; преклонив колени в таком положении, превосходнейший читает следующий псалом: Псалом CXXXIV. «Се, благословите Господа, все рабы Господни, стоящие ночью в доме Господнем. Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа. Благословит тебя из Сиона Господь, сотворивший небо и землю». Затем превосходнейший замыкает круг, как при открытии, после чего они балансируют шесть раз, встают и балансируют еще шесть раз, разъединяют руки, подают все знаки книзу и объявляет ложу закрытой.

СТЕПЕНЬ КОРОЛЕВСКОЙ АРКИ.

Все законно учрежденные тела масонов Королевской арки именуются капитулами, подобно тому как регулярные тела масонов предшествующих степеней именуются ложами. Все степени, начиная от мастера знака до Королевской арки, даются под эгидой капитулов Королевской арки. Полагается, что лицо, обращающееся в капитул с прошением о приеме, ходатайствует о предоставлении всех степеней, если только оно не указывает в своем прошении конкретную степень или степени, которые оно желает получить. Если вы спросите мастера знака, принадлежит ли он к капитулу, он ответит утвердительно, но что он лишь отмечен. Если лицо ходатайствует о предоставлении всех степеней и желает получить их все единовременно, голосование по нему зачастую проводится только по степени знака, при этом подразумевается, что в случае его принятия по ней он получит весь комплекс. Члены капитулов, получившие все степени, именуют друг друга компаньонами; если же они не получили степень Королевской арки — братьями. Принципом степени Королевской арки является «не оказывать содействия и не присутствовать при присуждении этой степени менее чем трем или более чем трем кандидатам одновременно». Если налицо нет трех кандидатов, один или два компаньона, в зависимости от обстоятельств, вызываются добровольцами представлять кандидатов, дабы составить требуемое число, или КОМАНДУ, как это именуется технически, и сопровождают кандидата или кандидатов через все стадии возвышения. Каждый капитул должен состоять из верховного жреца, царя, писца, капитана воинства, главного странника, капитана Королевской арки, трех великих мастеров занавесей, казначея, секретаря и стольких членов, сколько будет признано удобным для плодотворной работы. В ложах для присуждения подготовительных степеней верховный жрец председательствует как мастер, царь — как старший страж, писец — как младший страж, капитан воинства — как маршал, или мастер церемоний, главный странник — как старший диакон, капитан Королевской арки — как младший диакон, мастера первой, второй и третьей занавесей — как младший, старший и главный надзиратели; казначей, секретарь и тайлер выступают в качестве должностных лиц соответствующего ранга. Капитул уполномочен присуждать степени на основании хартии, или патента, от какого-либо Великого капитула.

По сборе членов верховный жрец призывает к порядку и требует от капитана Королевской арки ответа, все ли присутствующие являются масонами Королевской арки. Капитан Королевской арки выясняет это и отвечает утвердительно. Затем верховный жрец велит ему распорядиться о размещении тайлера, по исполнении чего верховный жрец говорит: «Компаньоны, масоны Королевской арки, пожалуйста, облачитесь и приготовьтесь к открытию капитула». Затем расставляется утварь капитула, компаньоны облачаются в алые перевязи и фартуки, а должностные лица надеваются надлежащими знаками своих должностей и занимают надлежащие места. Затем верховный жрец справляется, охраняется ли капитул, и получает такой же ответ, как и в ложе. После этого зачитываются должности и обязанности должностных лиц (см. лекцию, первый раздел). По прочтении обязанностей должностных лиц верховный жрец велит капитану воинства собрать компаньонов у алтаря. Компаньоны образуют круг вокруг алтаря, преклоняя колени на правое колено со скрещенными руками, причем правая рука сверху и руки соединены, оставляя пространство для верховного жреца, который читает следующий отрывок из Писания:

Второе послание к Фессалоникийцам, гл. III, ст. 6–18. «Свидетельствуем вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас, ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, — не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Ибо когда мы у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб. Вы же, братия, не унывайте, делая добро. Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его. Но не считайте его за врага, а вразумляйте как брата. Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами! Приветствие моею рукою, Павла, что служит знаком во всяком послании; пишу я так».

[Читателю предлагается сравнить это с Писанием — он заметит, что имя Спасителя намеренно опущено.] Затем верховный жрец занимает свое место в кругу. Весь круг трижды по три раза балансирует руками, то есть они поднимают руки и опускают их на колени три раза согласно, после небольшой паузы — еще три раза, и после еще одной паузы — еще три раза. Затем все распадаются на тройки и поднимают живую арку. Это делается следующим образом: каждый компаньон берет левое запястье своей правой рукой, а своими левыми руками трое захватывают правые запястья друг друга и поднимают их над головами. Это образует живую арку, под которой должно быть произнесено великое всетворящее слово Королевской арки, но оно также должно быть произнесено трижды по три раза. При открытии капитула это делается следующим образом: после того как трое соединили руки, они дружно повторяют эти строки, и по окончании каждой строки поднимают их над головами и говорят: «Как мы трое согласились священное слово хранить, и как мы трое согласились священное слово искать, так мы трое соглашаемся воздвигнуть эту Королевскую арку». По окончании последней строки они держат руки поднятыми, склоняя под ними головы, и первый шепчет на ухо второму слог И-А-Х; второй третьему — Б-У-Х, а третий первому — Л-У-Н. Затем начинает второй, и все повторяется по кругу тем же способом, затем третий, так что каждый компаньон произносит каждый слог слова. После этого они расходятся, каждый возвращается на свое место, и верховный жрец объявляет капитул открытым.

Лекция степени Королевской арки делится на два раздела. Первый раздел определяет название, число и местопребывание различных должностных лиц, а также указывает назначение и обязанности их постов.

Вопрос — Являетесь ли вы масоном Королевской арки? Ответ — Аз есмь Сущий.

В. Как узнать мне в вас масона Королевской арки? О. По трижды трем.

В. Где вы были приняты в масоны Королевской арки? О. В справедливом и законно учрежденном капитуле масонов Королевской арки, состоящем из превосходнейшего верховного жреца, царя и писца, капитана воинства, главного странника, капитана Королевской арки и трех великих мастеров занавесей, собравшихся в комнате или месте, представляющем скинию, воздвигнутую нашими древними братьями близ руин храма Царя Соломона.

В. Где находится верховный жрец и каковы его обязанности? О. Он находится во Святая Святых. Его обязанность вместе с царем и писцом — заседать в Великом Совете, составлять планы и давать указания рабочим.

В. Место и обязанности царя? О. По правую руку от верховного жреца, помогать ему своими советами и председательствовать в его отсутствие.

В. Место и обязанности писца? О. По левую руку от верховного жреца, помогать ему и царю в исполнении их обязанностей и председательствовать в их отсутствие.

В. Место и обязанности капитана воинства? О. По правую руку от Великого Совета, принимать их приказания и следить за их надлежащим исполнением.

В. Место и обязанности главного странника? О. По левую руку от Великого Совета, вести слепых дорогой, которой они не знают, водить их по стезям, которых они не ведали, превращать темноту пред ними в свет и кривые пути — в прямые.

В. Место и обязанности капитана Королевской арки? О. У внутренней занавеси, или входа во Святая Святых, охранять оную и следить, чтобы не проходил никто, кроме должным образом квалифицированных лиц, обладающих надлежащими пасс-вордами и знаками истины.

В. Каков цвет его знамени? О. Белый, он символизирует чистоту сердца и прямоту поведения, которые необходимы для получения допущения в божественное Святая Святых на небесах.

В. Места и обязанности трех великих мастеров занавесей? О. У входа к их соответствующим занавесям: охранять оные и следить, чтобы не проходил никто, кроме должным образом квалифицированных лиц, владеющих надлежащими пасс-вордами и токенами.

В. Каковы цвета их знамен? О. Цвет третьего — алый, что символизирует усердие и ревность и является надлежащим цветом степени Королевской арки. Он увещевает нас быть ревностными в отправлении наших молитв Богу и усердными в наших стремлениях содействовать счастью людей. Цвет второго — пурпурный, который, будучи получен от надлежащего смешения синего и алого, из коих первый является характерным цветом символических, или трех первых степеней, а второй — цветом степени Королевской арки, служит эмблемой единения и характерным цветом промежуточных степеней. Он учит нас взращивать и совершенствовать дух гармонии между братьями символических степеней и компаньонами возвышенных степеней, который должен всегда отличать членов общества, основанного на принципах вечной истины и всеобщего человеколюбия. Цвет первого — синий, особый цвет трех древних, или символических, степеней. Он является эмблемой всеобщей дружбы и благожелательности и наставляет нас, что в разуме масона эти добродетели должны быть столь же необъятными, как сама синяя небесная арка.

В. Место и обязанности казначея? О. По правую руку от капитана воинства; его обязанность — вести точный и регулярный учет всего имущества и средств капитула, переданных в его руки, и предъявлять их капитулу по востребованию для этой цели.

В. Место секретаря в капитуле? О. Слева от главного странника; его обязанность — отдавать распоряжения и рассылать уведомления своих вышестоящих должностных лиц, вести надлежащим образом записываемые протоколы заседаний капитула, принимать все причитающиеся капитулу деньги и передавать их казначею.

В. Место и обязанности тайлера? О. Его пост находится у внешнего прохода в капитул, его обязанность — охранять от приближения кауанов и подслушивателей и не позволять никому проходить туда и обратно, кроме тех, кто имеет надлежащую квалификацию.

Второй раздел описывает способ возвышения до этой возвышенной степени следующим образом: «Компаньон, в начале этой лекции вы сообщили мне, что вы были приняты в масоны Королевской арки в справедливом и законно учрежденном капитуле масонов Королевской арки».

В. Где вы были подготовлены к тому, чтобы стать масоном Королевской арки? О. В комнате, примыкающей к капитулу.

В. Как вы были подготовлены? О. В компании из трех человек с завязанными глазами, с канатом вокруг наших тел в семь кругов; в каковой обстановке мы были проведены к двери капитула и вынуждены были дать семь отчетливых стуков, на которые изнутри ответили таким же количеством, и нас спросили: «Кто идет туда?»

В. Ваш ответ? О. Три брата, которые были надлежащим образом посвящены в ученики, возведены в степень подмастерья, подняты до возвышенной степени мастера, продвинуты до более почтенной степени мастера знака, председательствовали в качестве мастеров на кафедре, были приняты и признаны превосходнейшими мастерами, и ныне желают большего света в масонстве, будучи возвышены до более возвышенной степени масонов Королевской арки.

В. Что было сказано вам после этого? О. У нас спросили, должным ли и истинным образом мы подготовлены, достойны ли и хорошо ли квалифицированы; достигли ли надлежащего мастерства в предыдущих степенях и были ли за нас надлежащим образом поручившиеся. На все это был получен утвердительный ответ, после чего у нас спросили, каким еще правом или благодеянием мы рассчитываем получить эту милость.

В. Ваш ответ? О. Благодеянием пасс-ворда.

В. Был ли у вас этот пасс-ворд? О. У нас его не было, но наш проводник дал его нам.

В. Что было сказано вам после этого? О. Нам велели терпеливо ждать, пока Великий Совет не будет извещен о нашей просьбе и не станет известно его решение.

В. Какой ответ был возвращен? О. Пусть они войдут под живой аркой и помнят о необходимости низко склоняться, ибо смиряющий себя будет возвышен.

В. Прошли ли вы под живой аркой? О. Прошли.

В. Как поступили с вами после этого? О. Нас провели к алтарю, заставили преклонить колени и принять на себя торжественную клятву или обязательство масона Королевской арки.

В. Приняли ли вы это обязательство? О. Принял.

В. Назовете ли вы его мне?

О. «Я, А. Б., по собственной воле и согласию, в присутствии Всемогущего Бога и этого капитула масонов Королевской арки, воздвигнутого во славу Божию и посвященного Святому Ордену св. Иоанна, настоящим и на сем торжественнейшим и искреннейшим образом обещаю и клянусь в дополнение к моим прежним обязательствам, что не буду давать степень масона Королевской арки никому, имеющему низшую степень, равно как и любому другому существу в известном мире, за исключением истинного и законного компаньона масона Королевской арки, либо в пределах тела справедливого и законно учрежденного капитула таковых; и не ему и не тем, о ком я услышу таковым являющимся, но лишь тому или тем, о ком я сам обнаружу таковой являющийся, после строгого испытания, надлежащего экзамена или полученной законной информации. Кроме того, обещаю и клянусь, что не буду давать великое всетворящее слово Королевской арки, которое получу впоследствии, ни в капитуле, ни вне его, если только не будут присутствовать два компаньона, масона Королевской арки, которые вместе со мной составят троих, и тогда посредством трижды трех, под живой аркой, не выше шепота. Кроме того, что я не буду раскрывать невыразимые знаки, принадлежащие к этой степени, и не сохраню ключ к ним в своем владении, но уничтожу его всякий раз, как он попадется мне на глаза. Кроме того, обещаю и клянусь, что не причиню вреда этому капитулу или компаньону этой степени на стоимость чего-либо сознательно сам, равно как и не позволю делать это другим, если в моих силах предотвратить это. Кроме того, обещаю и клянусь, что не буду присутствовать при возвышении кандидата в эту степень в тайном капитуле, зная его таковым. Кроме того, обещаю и клянусь, что не буду оказывать содействие или присутствовать при возвышении кандидата в эту степень, который надлежащим образом не получил степени ученика, подмастерья, мастера, мастера знака, паст-мастера, превосходнейшего мастера, насколько мне известно и по моему разумению. Кроме того, что я не буду содействовать или присутствовать при возвышении более или менее трех кандидатов в одно и то же время. Кроме того, что я не буду содействовать или присутствовать при формировании или открытии капитула Королевской арки, если не присутствует девять регулярных масонов Королевской арки. Кроме того, обещаю и клянусь, что не буду говорить дурно о компаньоне масоне Королевской арки ни за его спиной, ни перед его лицом, но предупрежу его о приближающейся опасности, если это в моих силах. Кроме того, обещаю и клянусь, что не буду ударять компаньона масона Королевской арки в гневе так, чтобы пролить его кровь. Кроме того, обещаю и клянусь, что буду поддерживать конституцию Генерального великого королевского аркового капитула Соединенных Штатов Америки, а также конституцию Великого королевского аркового капитула штата, под эгидой которого учрежден этот капитул, и подчиняться всем подзаконным актам, правилам и постановлениям этого или любого другого капитула, членом которого я впоследствии могу стать. Кроме того, обещаю и клянусь, что буду повиноваться всем надлежащим знакам, вызовам или токенам, поданным, врученным, посланным или брошенным мне из рук компаньона масона Королевской арки или из тела справедливого и законно учрежденного капитула таковых, если это находится в пределах длины моего каната. Кроме того, обещаю и клянусь, что буду помогать и оказывать содействие компаньону масону Королевской арки, когда он попал в какое-либо затруднение, и отстаивать его дело настолько, чтобы вызволить его из оного, если это в моих силах, независимо от того, прав он или нет. А также что буду содействовать политическому продвижению компаньона масона Королевской арки в предпочтении перед другим с равными квалификациями. Кроме того, обещаю и клянусь, что секреты компаньона масона Королевской арки, вверенные мне на попечение таковыми и когда я знаю их таковыми, останутся столь же надежными и ненарушимыми в моей груди, как и в его собственной, БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ УБИЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИЗМЕНЫ. Кроме того, обещаю и клянусь, что буду помогать и оказывать содействие всем бедным и неимущим масонам Королевской арки, их вдовам и сиротам, где бы они ни были рассеяны по земному шару, насколько это в моих силах, без существенного вреда для себя или своей семьи. Все это я самым торжественным и искренним образом обещаю и клянусь, имея в себе твердое и непоколебимое намерение исполнить оное без какой-либо двусмысленности, мысленной оговорки или уклонения разума в себе во всяком случае; связывая себя наказанием не меньшим, чем быть тому, чтобы мне срубили череп, а мои мозги выставили под палящие лучи солнца, если я когда-либо сознательно или умышленно нарушу или преступлю любую часть этой моей торжественной клятвы или обязательства масона Королевской арки. Да поможет мне Бог и сохранит меня стойким в исполнении оного».