Я сказал, что дам вам мнение, которое я сформировал о мормонах: вы можете вывести его сами из этих фактов. Но я добавлю, что я еще не слышал ни одного обвинения против них как Общины, против их привычной чистоты жизни, их честности в сделках, их терпимости к религиозным различиям во мнениях, их уважения к законам или их преданности конституционному правительству, при котором мы живем, которое я не знал бы из собственных наблюдений или свидетельств других как необоснованное.
КОНЕЦ.
ПОСЛЕСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ.
Меня раздражали комментарии, которые вызвала эта поспешно написанная речь. Благонамеренные друзья даже приглашали меня смягчить замечания в пользу мормонов с целью обеспечения им более легкого принятия. — Я могу только сделать их более выразительными. Истина должна позаботиться о себе сама. Я не только хотел отрицать, что мормоны хоть в чем-то опускаются ниже нашего собственного стандарта морали, но я хотел бы, чтобы меня отчетливо поняли как приписывающего тем из их числа, с кем я общался на Западе, общую правильность поведения и чистоту характера выше среднего уровня обычных общин.
Самое большее, что я могу сделать для уточнения своего свидетельства, — это назвать причины, которым, как верующий в компенсации Природы, я сам приписал эту чрезмерную моральность.
Это было отчасти объяснимо, возможно, их вынужденным воздержанием; диета самых удачливых мормонов в течение долгого времени была очень скудной и состояла почти полностью из растительной пищи, с небольшим количеством приправ и без опьяняющих напитков. Некоторое влияние следует также отнести на счет их обычая ранних и равных браков, которые не регулировались благоразумными соображениями, затрудняющими богатые общины; нечто большее — на счет надзора, который был сопутствующим их кочевой жизни, и привычек, которые она поощряла, дисциплинированного, но благодарного трудолюбия.
Главная причина, однако, вероятно, заключалась в этом факте. Мормоны, какими я их видел, хотя и составляли большинство, были лишь частью Церкви, какой она процветала в Иллинойсе. Когда преследование восторжествовало там и для стойких в вере не осталось альтернативы, кроме бегства из Египта в Пустыню, как это называлось, все их друзья «хорошей погоды» покинули их. Священники и старейшины, книжники и проповедники дезертировали целыми советами сразу; каждый талантливый мошенник, жертвой чьего ремесла они были, находил свой предлог для того, чтобы бросить их, не отдавая денежный мешок, держателем которого он был. Один из них, например, увел с собой столь значительную паству, что смог основать довольно процветающую общину в Северном Висконсине, которую, я полагаю, он впоследствии пересадил целиком на остров в одном из озер. Другие спекулянты-ересиархи собирали для себя доверчивых овец по всей Западной Стране. Один Ригдон недавно имел приход из них в нашем собственном штате. Совсем недавно опустившийся священнослужитель, который незадолго до Исхода был отлучен от церкви за свое неподобающее поведение, представил меморандум в Конгресс, в котором он обвиняет мормонов в гораздо большем, чем то, в чем он сам, по-видимому, был виновен. Этот оскорбительный человек, бывший близкий знакомый генерал-майора Джеймса Арлингтона Беннета, недавно судимого в Нью-Йорке, в компании с одноглазым мистером Томпсоном из того же города, также является единственным выжившим братом пророка Смита, основателя секты, и как таковой до сих пор претендует на то, чтобы быть ее единственным истинным Президентом и подлинным Архи-Первосвященником.
Так что мормоны были, так сказать, сломлены и просеяны бедствием. Их коварные лидеры покинули их, чтобы искать более удачных судеб в другом месте. Те, что остались от старой скалы, — это массы, всегда честные в основном и искренние даже в заблуждении; и их проводники — несколько испытанных и надежных людей, мало посвященных в интриги синагог и более известных оказанными услугами, чем полученными благами. Это люди, которых я видел на тропе прерии, делящие горе с опечаленными, а бедность с бедными; — главный из них всех, человек редкого природного дарования, мастерскому руководству которого они в основном обязаны своим нынешним процветанием, управляющий своей собственной воловьей упряжкой и несущий своего больного ребенка на руках. [H] Факт объясняет сам себя: только те были готовы предпринять свое страшное паломничество покаяния, кого чувство добросовестного долга сделало готовыми отказаться от мира ради своей религии. Мормоны, которых я знал, были все, насколько я мог судить, причастниками таинств, людьми молитвы и веры; и их довольство, их умеренность, их героизм, их стремление к золотому веку христианского братства были лишь проявлениями их всегда присутствующего и поглощающего чувства преданности.
Меня просят объяснить или оправдать Символ веры мормонов: — я не буду иметь с этим ничего общего. Достаточно сказать, что он не проявляется внешне пифийскими бреднями или элевсинскими фокусами новых религий, ни пышностью или маскарадом тех, что были установлены когда-то; что его прихожане не культивируют никаких тайн или двойных вер; и что я, безусловно, думаю, что им следует верить в их собственном изложении этого. У них есть две книги, которые продаются в магазинах, называемые Книга Мормона и Книга Учений и Заветов, которые претендуют на то, чтобы содержать весь свод их веры. Последняя безобидная работа имеет свои специальные главы о Браке и о Праве Собственности, Религиозной Терпимости и Союзе Церкви и Государства. [I] Я не призван исследовать этот предмет, пока любой человек ревнивой ортодоксии может сам стать хорошим инквизитором, инвестировав где-то около одного доллара и пятидесяти центов.
И я не буду отклоняться от своего пути, чтобы обсуждать вопрос о прежнем характере мормонов. Какими они были в Иллинойсе или какими были там некоторые из их предшественников, будет не трудно узнать тем, кто любопытен к истине: достопочтенный Стивен А. Дуглас, который как Председательствующий Судья Округа, в котором они жили, часто призывался отклонять пустые обвинения против них, сейчас находится в Вашингтоне, почетный член Сената Соединенных Штатов. Его личное свидетельство, я уверен, всегда оправдывало его судебные действия.
Некоторые добрые люди, которые верят, что мормоны оклеветаны, спрашивают меня, как они должны объяснить широкое распространение этих обвинений до изгнания. Интерес и чувство, основанное на нем, — вот ответ. Стоимость имущества, которого мормоны были лишены в Миссури и Иллинойсе, в настоящее время оценивается более чем в двадцать миллионов долларов: адекватное вознаграждение, конечно, за немалое количество искажений со стороны тех, кто пытался присвоить его себе.
Мотив, достаточно аналогичный, объясняет активное распространение новой клеветы в течение последнего полугода. Вместо того чтобы быть разрушенными навсегда, как не более пяти лет назад их враги полагали с основанием, их Община собирается в увеличенном количестве, и их заявление о принятии в качестве штата в Союз объявляет об их вероятном восстановлении в силе и влиянии и является причиной соответствующего беспокойства владельцев собственности в Иллинойсе и Миссури, из которых они были изгнаны. Это сейчас самые занятые клеветники мормонов. Я говорю о них с неохотой. Они, лучшие из них, лишь заинтересованные лица, которые распространяют клевету по слухам, клевету, которая началась с первоначальных врагов мормонов, преступников, которые обвиняли в нецеломудрии несчастных женщин, которых они изнасиловали, — в бунте мужчин, чьих братьев они убили, — в общности Имущества тех, кого они сами ограбили, чьи дома и жилища они подожгли над их головами на землях, с которых они их изгнали. Такие негодяи лгут с жестокой силой Преступления. А мормоны далеко, и их немногие друзья здесь почти все в скромном положении, и те общественные деятели на Западе, чьим долгом было воздать им справедливость, соглашаются стать участниками вины своих избирателей своим заинтересованным молчанием.
Во всяком случае, разве не было что-то в их религии, что делало их соседей неспособными жить с ними? — Несомненно, трудолюбивые кавалеры «Half Breed Tract» и другие подобные драгоценные соседи мормонов в некотором смысле доказали, что это так: возможно, в ходе их ссоры волка и ягненка они, возможно, даже сказали так, и прежде чем окончательно пожрать обидчиков, серьезно жаловались на оскорбительную близость их хороших дорог, хороших школ, умеренности и моральной реформы и музыкальных ассоциаций, и их хороших законов, не только принятых, но и исполняемых. Я понимаю, что это по существу основание жалобы тех же мародеров против Шведской Квакерской Колонии, которую они недавно разрушили в округе Генри, выше Навуу.
С другими соседями у мормонов нет проблем. У нас было большое их количество в Филадельфии и в других местах на Востоке, вот уже почти двадцать лет, чье хорошее гражданство не является предметом дискуссии с теми, кто имеет ежедневные деловые отношения с ними. В Англии тоже они насчитывают почти вдвое больше взрослых членов, чем баптисты в Пенсильвании. Однажды, действительно, когда их религия впервые проповедовалась в той стране — это было в то самое время, когда их первое испытание перед судьей Линчем в Миссури было в ожидании — обвинение было предъявлено против них в производственном городке там, что они покончили с Элизабет, или Бетси Мартин, одной из их новых новообращенных; и начало толпы приступило к ее расследованию. Но для Правительства ее Британского Величества, которое придерживается старомодных понятий о законе и порядке, было так же мало важно, если бы это был случай Бетти Мартин мормонки, как и Бетти Мартин киприотки: обычный Правительственный Магистрат решил, что не должно быть никакой толпы, и обычное юридическое расследование решило, что обвинение было беспочвенным. Мормоны поэтому были свободны проповедовать, петь и молиться в Соединенном Королевстве до сего часа; и я замечаю, что Евангелические сектанты моего собственного убеждения там ведут битву с ними в печати на тех же условиях, что и с миллеритами, уэслианцами или седьмого, или каждого дня баптистами.
Мне замечают с гнусным смыслом, что я мало сказал о мормонских женщинах. Я едва упомянул их, потому что мои воспоминания о них таковы, что я не могу думать об их характере как о теме для дискуссии. Одним словом, это было в высшей степени то, что для американцев делает достойными имена матери, жены и сестры. О самоотверженной щедрости, которая пошла на то, чтобы облагородить весь народ в моих глазах, я был свидетелем среди них самых ярких иллюстраций. Я видел, как идеальное Милосердие статуарной галереи было превзойдено молодой мормонской матерью, которая делила с сиротой незнакомца грудь молока своего собственного ребенка.
Могут ли обвинения, которые так часто и так обстоятельно предъявляются, быть совсем без всякого основания? — Я знаю это. По возвращении из Прерии я встречал через поселения скандальные истории против Президента Секты, которые датировались точным периодом, когда я сам был лучше всего знаком с его самоотверженной и безупречной жизнью. У меня был опыт не менее удовлетворительный в отношении других неправд, некоторые из них самые экстравагантные и наиболее широко распространенные. Во время болезни, о которой я упоминал, за мной ухаживала дорогая леди, хорошо связанная в Нью-Йорке и Нью-Джерси, которую я достаточно называю многим, заявив, что она была двоюродной сестрой одного из наших самых уважаемых граждан, чье поведение как главного Магистрата Филадельфии в возбужденное время завоевало для него наше общее уважение. В своем изгнании она находила свое самое суровое страдание в убеждении, что ее друзья в Штатах смотрели на нее как на неисправимо изгнанную. Это был один из первых долгов, который я выполнил по возвращении, просветить их относительно ее истинного положения и характера ее примерного мужа; и знание этого факта прибыло вовремя, я полагаю, чтобы быть утешением для нее, прежде чем она пала под лишениями и трудностями марша, который ее тело было слишком деликатным, чтобы вынести.
15 июля 1850 г.
ТОМАС Л. КЕЙН.
Сноски:
A : Девять детей родились в первую ночь, когда женщины разбили лагерь. «Шугар-Крик», 5 февраля.
B : У одного из членов компании была копия «Элизабет» мадам Коттен, она была так востребована, что некоторые читали ее из фургонов при лунном свете. Они были существенно поддержаны также практикой псалмопения, «поддерживая Песни Сиона и передавая Доксологии спереди назад, когда дыхание замерзало на их ресницах».
C : Преподобный доктор Мортон из Филадельфии.
D : Несомненно, что среди нынешних жителей этого региона нет болезни, сравнимой с болезнью 1846 года.
E : Этот лагерь был перемещен к началу октября в зимние квартиры на реке, где также было значительное заболевание до холодной погоды. Мне предоставлено число чуть более 600 как количество захоронений на кладбище там.
F : Я знал мальчика-сироту, например, который пришел сам в это время пешком, начав без другого обеспечения, кроме кармана его брюк, полного сухарей, данных ему с парохода на Миссисипи.
G : Письмо Президентства, Солт-Лейк-Сити, 12 октября 1849 г.
H : Это был БРИГАМ ЯНГ, выбор мормонов на пост Губернатора Дезерета. Поскольку этот человек, вместе с ХИБЕРОМ К. КИМБАЛЛОМ и УИЛЛАРДОМ РИЧАРДСОМ, номинантами тех же людей на должности Вице-губернатора и Секретаря, были выделены как объекты клеветы, правильно, что я должен заявить, что я знал их близко. Я нашел мистера Кимбалла человеком исключительной щедрости и чистоты характера, а доктора Ричардса — добродушным джентльменом и приятным ученым самых разнообразных достижений: Честность всех троих вне всякого вопроса. Т. Л. К.
I : Может быть хорошо, однако, процитировать из двух из них.
РАЗДЕЛ CIX. — О БРАКЕ.
Брак должен праздноваться с молитвой и благодарением; и при совершении, лица, вступающие в брак, стоя вместе, мужчина справа, а женщина слева, должны быть обращены лицом, совершающим обряд, как он будет направлен Святым Духом; и если не будет никаких законных возражений, он должен сказать, называя каждого по их именам: Вы оба взаимно соглашаетесь быть компаньоном, мужем и женой друг друга; соблюдая законные права, принадлежащие этому состоянию; то есть, храня себя полностью друг для друга, и от всех других, в течение ваших жизней. И когда они ответят «да», он должен объявить их «Мужем и женой во имя Господа Иисуса Христа, и в силу законов страны, и власти, возложенной на него»: говоря: «Да добавит Бог свое благословение и сохранит вас исполнять ваши заветы отныне и навсегда. Аминь».
Клерк каждой церкви должен вести запись всех браков, совершенных в его ветви.
Все законные контракты браков, заключенные до того, как человек крещен в эту церковь, должны считаться священными и исполняться. Поскольку эта Церковь Христа была упрекнута преступлением блуда и многоженства, мы заявляем, что мы верим, что один мужчина должен иметь одну жену, и одна женщина только одного мужа, за исключением случаев смерти, когда любой из них свободен вступить в брак снова. Неправильно убеждать женщину креститься вопреки воле ее мужа, также не законно влиять на нее, чтобы она оставила своего мужа. Все дети обязаны по закону подчиняться своим родителям; и влиять на них, чтобы они приняли какую-либо религиозную веру, или крестились, или оставили своих родителей без их согласия, является незаконным и несправедливым. Мы верим, что мужья, родители и хозяева, которые осуществляют контроль над своими женами, детьми и слугами и препятствуют им принять истину, должны будут ответить за этот грех.
РАЗДЕЛ CX. — О ПРАВИТЕЛЬСТВАХ И ЗАКОНАХ В ЦЕЛОМ.
Мы верим, что правительства были установлены Богом для блага человека, и что он держит людей ответственными за их действия в отношении них, либо в создании законов, либо в их применении для блага и безопасности Общества. Мы верим, что никакое правительство не может существовать в мире, за исключением случаев, когда такие законы сформулированы и соблюдаются как нерушимые, которые обеспечат каждому индивидууму СВОБОДНОЕ осуществление СОВЕСТИ, ПРАВО и контроль СОБСТВЕННОСТИ и защиту жизни.
Мы не считаем справедливым смешивать религиозное влияние с гражданским правительством; посредством чего одно религиозное общество поощряется, а другое запрещается в своих духовных привилегиях, и индивидуальные права его членов как граждан отрицаются. Мы не верим, что какое-либо религиозное общество имеет право судить людей по праву собственности или жизни, отнимать у них товары этого мира или подвергать их опасности жизни или конечностей, также не наносить им никакого физического наказания: они могут только отлучить их от своего общества и отозвать свое общение.
Мы верим, что религия установлена Богом, и что люди подотчетны ему, и только ему, за осуществление ее, если только их религиозные мнения не побуждают их нарушать права и свободы других. Мы не верим, что человеческий закон имеет право вмешиваться в предписание правил поклонения, чтобы связывать совесть людей, или диктовать формы для публичного или частного благочестия. Мы верим, что гражданский магистрат должен сдерживать преступление, но никогда не контролировать совесть; должен наказывать вину, но никогда не подавлять свободу души.
КНИГА УЧЕНИЙ И ЗАВЕТОВ. — Издание, напечатанное Джоном Тейлором, в Навуу, Иллинойс, 1844; стр. 440—443.