Стэнли Лэн-Пуль

«Мавры в Испании»

Страница 7 из 7 · 23 829 зн. · 27 мин. чтения

Этот временный успех, однако, лишь усилил репрессии теперь уже озлобленных христиан. Граф Тендилья штурмовал Гехар; граф Серин «взорвал мечеть, в которой для безопасности были размещены женщины и дети обширного округа», а сам король Фердинанд захватил ключ от проходов — замок Ланхарон. Остатки повстанцев бежали в Марокко, Египт и Турцию, где их мастерство ремесленников обеспечивало им средства к существованию. Так было подавлено первое восстание в Альпухаррасе.

За этим последовало полвека тлеющей ненависти. Мориски скрепя сердце исполняли минимум религиозных обязанностей, навязанных им внешним обращением; но они заботились о том, чтобы смыть святую воду, которой крестили их детей, как только те оказывались вне поля зрения священника; они возвращались со своих христианских свадеб, чтобы обвенчаться вновь по мусульманскому обряду; они принимали берберийских пиратов как у себя дома в своих городах и помогали им похищать детей христиан. Мудрое и честное правительство, уважающее свои обещания, данные при сдаче Гранады, было бы избавлено от опасностей этого скрытого недовольства; но правители Испании не были ни мудры, ни честны в своем обращении с морисками, и со временем они становились все более жестокими и лживыми. «Неверным» приказали отказаться от родной и живописной одежды и надеть шляпы и панталоны христиан; бросить купаться и перенять грязь своих завоевателей; отречься от своего языка, обычаев и обрядов, даже от собственных имен и говорить по-испански, вести себя по-испански и переименовывать себя в испанцев. Великий император Карл V санкционировал этот чудовищный декрет в 1526 году, но у него хватило ума не претворять его в жизнь; и его агенты использовали его лишь как средство вымогательства взяток у более богатых мавров в качестве платы за официальное слепота. Инквизиция была удовлетворена на время «торговлей веротерпимостью», которая наполняла казну весьма удовлетворительным образом. Филиппу II суждено было претворить в жизнь тиранический закон, который его отец благоразумно оставил без внимания. В 1567 году он ужесточил ненавистные предписания относительно языка, обычаев и тому подобного и, чтобы обеспечить силу запрета на чистоту, начал с разрушения прекрасных бань Альгамбры. Тотальное лишение народа его национальной идентичности оказалось сверх того, что мог стерпеть любой народ — тем более потомки Альманзоров, Абд-р-Рахманов и Абенсеррахов. Стычка с какими-то грабителями-сборщиками налогов подожгла горючий материал, который уже долгое время был готов вспыхнуть: несколько солдат были убиты крестьянами, в хижинах которых они были расквартированы; гранадский красильщик Фарах Абен Фарах из рода Абенсеррахов собрал отряд недовольных и скрылся в горах до того, как гарнизон решил пуститься в погоню; Эрнандо де Валор, из рода халифов Кордовы, знатный человек в Гранаде, но опозоренный своим распутным образом жизни, был избран королем Андалусии под именем Мулея Мохаммеда Абена Омейи; и за неделю весь Альпухаррас поднялся с оружием в руках, и началось второе восстание морисков (1568).

Округ Альпухаррас отлично подходил для того, чтобы служить убежищем для мятежа. Протяженная полоса высокогорья между Сьерра-Невадой и морем, шириной около девятнадцати и длиной одиннадцать миль, «настолько изрезана суровыми холмами и глубокими ущельями, что на всей ее поверхности трудно найти ровный участок, если не считать небольшой долины Андарах и полосы равнины, лежащей между горами и морем. Три основных хребта, являющиеся отрогами Сьерра-Невады и в свою очередь разветвляющиеся на более мелкие отроги, пересекают ее с севера на юг. Через образовавшиеся таким образом ущелья множество потоков — бурных зимой, но часто пересыхающих летом — сносят снега Мулейхасена и пика Велета в Средиземное море. По своей природной красоте и многим физическим преимуществам эта горная страна представляет собой один из самых прекрасных и восхитительных уголков Европы. От тропической жары и буйной растительности, сахарного тростника и пальм нижних долин и узкой равнины, окаймляющей море золотистым поясом, всего один шаг — через сады, крутые хлебные поля и оливковые рощи — к свежим альпийским пастбищам и сосновым лесам, выше которых растительность исчезает на скалах, где снег лежит долго и глубоко, и до сих пор встречается в уголках и лощинах в палящие дни осени. Когда эти узкие ущелья с плодородным дном были густо заселены трудолюбивыми маврами, они были превращены в террасы и орошались с такой тщательной заботливостью, которая исчерпывающе компенсировала нехватку пространства [32]. Деревни, каждая из которых пряталась в своей лощине или прилеплялась к скалистой вышине, окружались виноградниками и садами, апельсиновыми и миндальными рощами, плантациями олив и тутовых деревьев, огороженными живой изгородью из кактусов и алоэ; выше, на скалистых плоскогорьях, были слышны колокольчики овец и коров; а вино и фрукты, шелк и масло, сыр и шерсть Альпухарраса славились на рынках Гранады и в морских портах Андалусии» [33]. Эту прекрасную провинцию фанатизм священника собирался предать мечу и огню солдат.

Великое восстание в Альпухаррасе продолжалось два года, и его подавление потребовало от испанцев предельного напряжения сил. Его летопись изобилует эпизодами безрассудного кровопролития, пыток, заказных убийств, предательства и ужасающей жестокости с обеих сторон; однако в ней находятся места актам героизма и стойкости, которые сделали бы честь любой эпохе и любому народу. Борьба была ожесточенной и отчаянной: это был последний оплот мавров; они чувствовали себя загнанными в угол и в первом безумном порыве ярости отомстили за сто лет оскорблений и преследований. Деревня за деревней поднимались против своих угнетателей; церкви осквернялись, портрет Богородицы превращался в мишень, священников убивали, и слишком часто против христиан применялись страшные пытки, которые в свою очередь укрывались на колокольнях и в башнях и доблестно сопротивлялись внезапным нападениям врага. Мы читаем о том, как две женщины, оставленные одни в башне, заперли дверь и, вооруженные лишь камнями, которые они бросали с зубцов стен, раненные стрелами и поддерживаемые лишь собственными храбрыми сердцами, сдерживали осаждавших от рассвета до полудня, когда подоспела долгожданная помощь. Другой прекрасный подвиг рассказывается о продвижении христианской экспедиции для подавления мятежа. Войска прибыли к ущелью Талатете — мрачной пропасти глубиной в сто футов, на дне которой ревел бурный поток. Мориски разрушили мост, и осталось лишь несколько шатких досок, по которым при необходимости мог перебраться отважный разведчик. По другую сторону этих досок мавританские лучники держали луки натянутыми. Неудивительно, что солдаты отшатнулись от такого перехода; раскачивающаяся доска, рев потока и мавританские стрелы были способны устрашить храбрейших. Пока армия стояла в нерешительности, вперед вышел монах и спокойно повел за собой через доску над потоком — прямо под стрелы врага, который был настолько поражен восхищением, что даже не думал стрелять. Два солдата бросились следом за самоотверженным монахом: один добрался до другого берега, другой упал в шумящий внизу поток. Тогда вся армия набралась храбрости и, переправившись как можно быстрее и сплотившись на другом берегу, пошла в атаку на склон и захватила позицию. Это были Фермопилы наоборот, с монахом в роли Леонида; это была Балаклава, которую проскакали по зыбучим пескам; и этот подвиг искупает длинный перечень подлостей.

Маркиз де Мондехар, командовавший в Гранаде, пытался путем примирения и великодушия успокоить мятеж, который его решительный поход в горы во главе четырех тысяч человек в значительной степени подавил; однако случайная резня в Хубилесе и акт предательства в Ларолесе вновь разожгли пламя восстания, которое было напоследок потушено; а безжалостное убийство ста десяти морисков их христианскими сокамерниками в тюрьме Альбайсина еще больше озлобило преследуемый народ. Мондехар не был причастен к этой кровавой расцене и направлялся со своей стражей к тюрьме для усмирения беспорядков, когда алькайд встретил его словами: «Это излишне; в тюрьме тихо — все мавры мертвы». После этого мориски с каждым днем крепли, и Абен Омейя стал поистине господином всего округа Альпухаррас. Этот неспособный и распутный отпрыск кордовской знати наслаждался своей властью совсем недолго; ибо в октябре 1569 года из-за личной вражды и подозрений он был задушен в постели собственными приверженцами, после чего способный и преданный человек, истинный лидер восстания, осмелившийся даже умереть за друга, принял титул короля как Мулей Абдаллах Абен Або.

Абен Або пришлось столкнуться с новым противником. Сводный брат короля, дон Хуан Австрийский, молодой человек двадцати двух лет, но подающий большие надежды, сменил Мондехара на посту главнокомандующего в борьбе против морисков и после затяжной переписки убедил Филиппа в серьезности положения и необходимости жестких мер. Наконец дон Хуан получил приказ о выступлении, и после этого морискам оставалось рассчитывать лишь на скорую расправу. Зимой 1569–1570 годов он начал свою кампанию, а в мае были согласованы условия капитуляции. Прошедшие между ними месяцы были обагрены багровой рекой крови. Девизом дона Хуана было «никакой пощады»; мужчины, женщины и дети вырезались по его приказу и на его глазах; селения Альпухарраса были превращены в человеческие бойни.

Даже когда восстание казалось оконченным, вспыхнул последний слабый огонек мятежа: Абен Або еще не смирился с угнетением. Однако убийство наконец убедило его: его голова выставлялась над Воротами Боен в Гранаде в течение тридцати лет. Великий командор Рекесенс с помощью организованной системы массовой резни и опустошения, путем сожжения селений и умерщвления людей дымом в пещерах, где они искали убежища, погасил последнюю искру открытого мятежа до 5 ноября 1570 года. Мориски были наконец покорены ценой чести и утратой будущего христианской Испании.

Выживших после восстания ждали рабство и изгнание. Их было не так много. Как говорили, недавние войны унесли жизни более двадцати тысяч мавров, и около пятидесяти тысяч оставалось в округе в тот знаменитый День всех святых 1570 года, когда честь апостолов и мучеников христианства отмечалась фактическим мученичеством бедного остатка мавров. Захваченные в ходе открытого мятежа были обращены в рабство, остальные под конвоем войск были отправлены в изгнание, в то время как горные проходы тщательно охранялись. Многие несчастные изгнанники погибли в пути от нужды, усталости и лишений; другие добрались до Африки, где могли просить подаяние на пропитание, но не могли найти земли для обработки; или до Франции, где их встретили прохладно, хотя Генрих IV находил их полезными орудиями для своих интриг в Испании. Депортация завершилась лишь в 1610 году, когда полмиллиона морисков были изгнаны и разорены. Утверждается, что между падением Гранады и первым десятилетием XVII века было изгнано не менее трех миллионов мавров. Арабский летописец с горечью фиксирует этот смертельный удар: «Всевышний не пожелал даровать им победу, так что они были побеждены и перебиты со всех сторон, пока наконец не были изгнаны из земли Андалусии, каковое бедствие произошло в наши дни, в год Хиджры 1017. Воистину, Богу принадлежат земли и владения, и Он дает их тем, кому пожелает».

Заблуждавшиеся испанцы не ведали, что творят. Изгнание мавров привело их в восторг; ничего более живописного и романтического за последнее время не происходило. Лопе де Вега воспевал sentencia justa, посредством которой Филипп III, despreciando sus barbaros tesoros, изгнал в Африку las ultimas reliquias de los Moros; Веласкес запечатлел это на мемориальной картине; даже мягкий и терпимый Сервантес заставил себя оправдать это. Они не понимали, что зарезали курицу, несут золотые яйца. Веками Испания была центром цивилизации, очагом искусств и наук, учености и всевозможного изысканного просвещения. Ни одна другая страна в Европе так близко не приближалась к просвещенному владычеству мавров. Мимолетный блеск Фердинанда и Изабеллы и империи Карла V не мог заложить столь прочного превосходства. Мавры были изгнаны; некоторое время христианская Испания сияла, подобно луне, отраженным светом; затем наступило затмение, и в этой темноте Испания пресмыкается до сих пор. Подлинным памятником маврам служат пустынные пространства абсолютного бесплодия, где некогда мусульмане взращивали пышные виноградники, оливы и желтые колосья хлеба; глупое, невежественное население там, где некогда процветали остроумие и ученость; всеобщая стагнация и деградация народа, безнадежно павшего в шкафу наций и заслужившего свое унижение.

CHRONOLOGICAL TABLE. A.D. Tarik: Battle of the Guadalete711 Charles Martel: Battle of Tours733 Charlemagne: Pass of Roncesvalles777 ——— Omeyyad Kings755—1008 1.Abd-er-Rahman I.755 2.Hisham I.788 3.Hakam I.796 4.Abd-er-Rahman II.822 5.Mohammad852 6.Mundhir886 7.Abdallah888 8.Abd-er-Rahman III., the Great912 9.Hakam II.961 10.Hisham II., &c.976 ——— Almanzor Vezir978—1002 Berbers and Slavs1008 The Cid1064—1099 Invasion of Almoravides: Battle of Zallaka1086 Invasion of Almohades1145 Battle of Las Navas1212 Fall of Granada1491 Revolts in the Alpuxarras1501 & 1568 Final Expulsion of the Moors from Spain1610

УКАЗАТЕЛЬ К ТЕКСТУ И ПРИМЕЧАНИЯМ.

————

A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, V, W, X, Y, Z

Abbadites, 176

Abbāside, 59, 60, 63-4

Абдаллах, 98-107

Abd-el-Melik, 55, 56

Abd-er-Rahmān I., 33, 57, 59-68, 131, 136

Абд-р-Рахман II, 78-94

Абд-р-Рахман III, 107-128

Abd-er-Rahmān of Narbonne, 28

Абен Або, 277-8

Abencerrages, 227, 247

Aben Dmeyya, 274

Abu-l-Hasan (Alboacen), 232 ff., 247

Acisclus, St., 89

Aguilar, Don Alonzo de, 237, 271-2

Ahmar, Ibn-el-, 218

Alans, 6

Alarcos, 217

Albarracin, 209

Albaycin, 247, 271, 277

Albucasis, 144

Alcazar of Cordova, 131

Aledo, 177, 180

Alexander the Great, 1

Alexandria, 76

Alferez, 240

Alfonso I., 33

Alfonso IV., 176-181, 186, 194-196, 206

Alfonso the Battler, 184

Alfonso the Learned, 194, 218

Algarve, 110

Algeciras, 13, 179, 214, 221

Alhama, 235

Alhambra, 221 ff.

Alhandega, 123

Альманзор, 156-166

Almeria, 148, 151, 176

Almohades, 214

Альморавиды, 178-184

Alpuente, 209

Alpuxarras, 259, 271-280

Alvar Fañez, 181, 196

Alvaro, 86

Амир, Ибн-Аби-, 156-166

Andalus, Emir of, 51

Andalusia, 43

Andarax, 259

Antequera, 236

Aquitaine, 28, 29

Arabic Studies, 90

Арабы доисламского периода, I

Aragon, 208, 218

Archidona, 25, 62

Arts in Andalusia, 147

Asturias, 27, 33, 35, 116 ff., 186

Aurora, 156, 157, 158, 161, 164

Avenzoar, 144

Averroes, 144

Axarquia, 237

Ayesha, 225, 247

Badajoz, 119, 179, 186, 217

Barcelona, 165, 166, 201

Basques, 13, 34

Bavieca, 210, 213

Baza, 258, 259

Beaune, 28

Bedr, 61

Beja, 63

Bellido, 195

Berbers, 4, 13n., 20, 40, 52-6, 65, 101, 109, 167-184

Bermudez, Pero, 201, 213

Bernardo del Carpio, 34

Beytar, Ibn-, 144

Boabdil, 225, 242, 245, 246 ff., 267

Bobastro, 102, 110

Body-guard, 66, 75, 114, 158

Bordeaux, 29

Burgos, 197

Burgundy, 28

Cabra, Count of, 242, 263

Cadiz, 177-8, 184

Cadiz, Marquess of, 235, 236, 238, 252, 263

Calahorra, 206

Calatrava, 251

Campeador, 192, 195

Carcasonne, 28

Cardeña, St. Pedro de, 199, 213

Carmona, 28, 63, 184

Castile, 123 ff., 165, 189

Cava, 11 n.

Cazlona, 105

Ceuta, 4, 54, 55, 217

Cid, The, 177, 178, 181, 191-213

Charlemagne, 30, 33-8, 57, 65

Charles V., 222, 225, 231, 273

Charles Martel, 29, 30

Christian disaffection, 83 ff.

Christian power, 116 ff., 185 ff.

Христианство в римской и готской Испании, 6-8

Chronicle of the Cid, 192, 195 ff.

Coimbra, 186

Cordova, 24, 26, 62, 74, 78, 106-7, 129-145, 184, 218

Coria, 55

Ковадонга, 116-7

Darro, 225

Dhu-n-Nūn, 101, 176

Dozy, 47, 52, 56, 63, 76, 122, 127, 163, 176, 192

Дюренда, 36-7

Elvira, 25, 56, 102

Emir, 121

Estevan de Gormaz, San, 119, 120

Estremadura, 101

Eudes, 28, 29, 55

Евлогий, 86-95

Fakis, 76

Farax, 274

Fātimite Khalifs, 115

Ferdinand and Isabella, 232, 251, 257, 260 ff.

Fernando I. of Leon and Castile, 186

Fernando III., 218

Feth, El-, 113

Fez, 76

Флора, 86-93

Florinda, 11

Foss, Day of the, 74

Франция, продвижение арабов в, 28-30

Franks, 29

Galicia, 55, 118, 165, 186

Garcia, 123

Garonne, 29

Gayangos, 56n.

Gebal-Tārik (Gibraltar), 14

Generalife, 228, 231

Gerona, 148

Ghālib, 159

Gibralfaro, 253, 254

Гонсалес, Фернандо, 123-5

Goths, 4-8, 26

Granada, 25, 102, 184, 217 ff., 267

Greek ambassadors, 143

Greek Empire, 3, 4

Guadalete, 14, 23

Guadarrama, 40, 185

Guadalquivir, 40, 131, 135

Guadix, 252, 254, 258

Guarinos, 35

Hafsūn, Ibn-, 102, 106, 107, 110

Хаджжадж, Ибн-, 105-6

Hakam I., 74-7, 78

Хакам II, 152-6

---- his library, 155

Hamdin, Ibn-, 184

Hammūd, 175, 176

Harūn-er-Rashīd, 78, 81

Хасдай, 125-6

Hayyān, Ibn-, 67, 116

Henry VI., 279

Hishām I., 71-4, 136

Хишам II, 156-171

Hishām III., 171

Hroswitha, 144

Hūd, Ibn-, 217

Isaac the monk, 88, 89

Isaac the Mosilite, 81

Isabella, 232, 251, 254, 260, 269

Isidore of Beja, 48

Islam, 2

Irving, Washington, 19, 221 ff., 232 ff.

Jaen, 56

Jayme I., 218

Jews of Spain, 24

John of Austria, Don, 278

Julian, 4, 11, 12, 13, 27

Kādy, 87

Kāsy, Ibn-, 184

Khalif, 23, 27, 51, 56, 58-60

Khalif of Spain, 122

Kharaj, 44

Lamtūny, 184

Lanjaron, 272

Laroles, 277

Leon, 34, 35, 118, 159, 163, 189

Leon chivalry, 119, 190

Library of Hakam, 155

Lockhart, 21, 34-5, 124, 267, 271

Lorca, 101

Lormego, 186

Lothair, 29

Louis the Debonnaire, 83

Loxa, 251

Lucena, 242

Majolica, 148

Makkary, 56n, 128, 131

Malaga, 25, 56, 214, 251, 257

Malaga, the mountains of, 236 ff.

Mamlūks, 114

Mansūr, the Khalif, 64

Marabout, 53

Mardanīsh, Ibn-, 184

Martin, Abbey of St., 29

Мария, 92-3

Maxwell, Sir W. Stirling, 269, 275

Maymūn, Ibn-, 184

Medina, 73

Medinaceli, 166

Merida, 28, 47, 55, 119

Mohammed I., 94, 98

Mohammed the Prophet, 2

Mahammedanism, 2

Mohammedan conquests, 3

Mondéjar, Marquess of, 277

Monousa, 55

Moor, 13n

Moriscos, 270 ff.

Mosque of Cordova, 136 ff.

Mo'temid, 176, 178, 180

Muez, 121

Mughīth, 23, 24

Mughīth, Ibn-, 63

Mundhir, 98

Murcia, 25, 103, 110, 176, 218

Murviedro, 209

Муса Гранадский, 263-6

Mūsa, son of Noseyr, 12, 13, 23, 27, 28

Мусхафи, 158-160

Mutes, 75, 76

Muzaffar, 169

Najera, 206

Narbonne, 28, 30, 136

Nāsir-li-dīni-llāh, En-, 122

Nasr, 81, 89

Nasr, Beny-, 217 ff.

Navarre, 119-121, 165, 166

Navas, Las, 217

Oliver, 37

Omeyyads, 33, 57, 59, 60, 62 ff.

Ordoño II., 119, 120, 121

Ordoño IV., 125

Orelia, 19

Orihuela, 25, 47

Osma, 119, 120

Ostrogoths, 4

Paderborn, 33

Padul, 267

Pamplona, 166

Pavement of Martyrs, 30

Pelagius, or Pelayo, 33, 116-7

Perfectus, 89

Philip II., 273

Philip III., 279

Pinos, 226

Poictiers, 29

Pulgar, 264

Quixote, Don, 35

Ramiro II., 122

Regio, 110

Renegades, 48, 102

Requesens, 278

Роланд, 36-8

Roderick, 4, 8, 11-22, 48

Roderick's vision, 18, 19

Roncesvalles, 34-8, 65

Ronda, 251, 258

Sacralias, 179

Sancho, 90

Санчо Наваррский, 119-121

Sancho of Castile, 195

Sancho the Fat, 125

Santa Fé, 265

Santiago, Master of, 238 ff.

Santiago de Compostella, 165

Saracens, 3

Science, 147

Seddaray, 184

Septimania, 28

Seville, 28, 62, 105, 109, 170-1, 176, 180, 184, 186, 214, 218

Sierra Nevada, 274

Simancas, 119

Slaves, 48

Slavs, 114, 158, 161, 170, 171, 175

Southey's Cid, 193

Spain under the Romans and the Goths, 4, 5-8

Suevi, 4, 6

Sultān, 121

Tablete, 276

Talavera, Archbishop, 269, 270

Tarīf, 13

Tarīfa, 13, 181

Tārik, 13, 20, 21, 23-28

Tarraconaise, 29

Tarūb, 81

Taxes, 44

Tendilla, Count of, 235, 263

Theodemir of Murcia, 25

Theological students, 73-6, 161

Theuda, 123

Tizona, 213

Toledo, 12, 14, 26, 28, 64, 74, 94, 102, 110, 148, 176, 186

Толедо, заколдованная башня, 14-19

Toulouse, 28

Tours, 29, 30

Tribes, Arab, 50-2, 56, 101

Tudela, 120

Turpin, pseudo-, 35

Val de Junqueras, 120

Valencia, 176, 178, 182, 184, 205-213, 218

Vandals, 6

Vega, 221, 260

Velez, 251

Viseu, 186

Вестготы, 4-8

Wady Bekka, 14

Welīd the Khalif, 23, 28

Wittekind, 33, 34

Witiza, 8, 11, 20, 21, 27

Xativa, 205

Xeres, 184

Ximena, 198, 199, 200, 213

Ximenes, Cardinal, 269, 270

Ximenes, Seven Sisters of, 253

Yahyā, 73

Yahyā of Valencia, 205

Yemen tribes, 61, 65

Юсуф аль-Альморавид, 179-181

Yūsuf, 62

Zāb, Prince of, 164

Zaghal, Ez-, 240, 247 ff., 259

Захара, 232-4

Zahrā, Medinat-ez-, 140-4, 175

Zallāka, 179

Zamora, 119, 195

Zaragoza, 34, 65, 101, 122-3, 176, 186, 200

Zegris, 247

Zegry, Ez-, 253, 254

Зиряб, 81-2

Zogoiby, 246

Zoraya, 247

В текст были внесены следующие изменения (примечание составителя электронной версии):

Гвадеквивир => Гвадалквивир {2}

Каркасфонне => Каркассон

Генералифе => Генералифе

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Dozy: Hist. des Mus. d'Espagne, livre ii. ch. i.

[2] Я воспроизвожу эту знаменитую легенду, не ручаясь за ее достоверность. Флоринда, или Кава, как называют ее мусульмане, играет слишком заметную роль в первой главе андалусийской истории, чтобы ее игнорировать; и даже если ее роль вымышлена, предательство ее отца несомненно.

[3] Слово «мавр» удобно использовать для обозначения арабов и других мусульман в Испании, но строго говоря, его следует применять только к берберам Северной Африки и Испании. В этой книге данный термин используется в его общепринятом значении, если только арабы специально не отделяются от берберов.

[4] Washington Irving: The Conquest of Spain, Bohn's ed., 378 ff.; American edition, Spanish Papers, vol. i. p. 42.

[5] Lockhart: Spanish Ballads.

[6] О Пелайо, или Пелагии, см. ниже, гл. vii.

[7] Dozy: Hist. des Musulmans d'Espagne, livre ii. ch. ii.

[8] Dozy: Hist. des Mus. d'Espagne, livre i.

[9] Makkary: History of the Mohammedan Dynasties in Spain (Gayangos), vol. ii. p. 46. Dozy: Hist. des Mus. d'Espagne, livre i. ch. xii.

[10] Относительно могущества телохранителей и падения халифата читателя отсылают к книге Артура Гилмана «История сарацин».

[11] Dozy: Hist. des Mus. d'Espagne, livre i. ch. xiii.-xvi.

[12] Dozy: Hist. des Mus. d'Espagne, livre ii. ch. iii., iv.

[13] Makkary: ii. 121. Dozy: livre ii. ch. v.

[14] Dozy: Hist. des Mus. d'Espagne, ch. vi.-ix.

[15] Dozy: livre ii. ch. ix.

[16] Dozy: Hist. des Mus. d'Espagne, livre ii. ch. xi ff.

[17] Dozy: Hist. des Mus. d'Espagne, livre ii. ch. xvii.

[18] Ibn-Hayyān, in Makkary, ii. 34.

[19] Dozy, livre iii.

[20] Lockhart: Spanish Ballads.

[21] Dozy: Hist. des Mus. d'Espagne, livre iii. p. 90.

[22] Makkary: Hist. Moh. Dynast. ii. 146, 147.

[23] Makkary, i. book iii.

[24] Dozy. Hist. des Mus. d'Espagne, livre iii. ch. vi.-xii.

[25] Dozy, livre iii.

[26] Альгамбра была начата в XIII веке и завершена в XIV. Вашингтон Ирвинг, посетивший ее в 1829 году в компании с князем Долгоруким, оставил интересное описание своей жизни там, в котором сочетаются романтика и история этого места.

[27] Chronicle of the Conquest of Granada, chap. iv.

[28] Мистер Ирвинг говорит о своем «летописце»: «Создавая свою хронику, я принял вымысел о том, что летописцем является испанский монах. Фрай Антонио Агапида задумывался как олицетворение фанатичных монахов, которые околачивались возле монархов во время их кампаний, портя рыцарский дух лагеря религиозным фанатизмом монастыря и восторженно описывая каждый акт нетерпимости по отношению к маврам». (Введение к пересмотренному изданию «Завоевания Гранады», 1850 г.)

[29] Washington Irving: Conquest of Granada, chap. xii.

[30] Lockhart: Spanish Ballads.

[31] Sir W. Stirling Maxwell: Don John of Austria, i. 115.

[32] Испанцы никогда не умели должным образом оценить плодородную почву Андалусии. Корона настолько мало ценила плодородные земли вокруг Гранады, что в 1591 году королевские владения там были проданы, поскольку они стоили дороже, чем испанцы могли извлечь из них дохода! Во времена мавров те же земли были садами почти тропической пышности.

[33] Sir W. Stirling Maxwell: Don John of Austria, i. 126-8.

back