«Движение за современные права женщин: Исторический обзор»

Испанская женщина из низших классов не получает никакой подготовки к какой-либо специальной профессии; она является посредственной работницей. Она выступает в роли вьючного животного, носит тяжелые грузы на плечах, носит воду, обрабатывает поля и колотые дрова. Она работает в качестве промышленной работки главным образом в производстве сигар и кружев. «Заработная плата женщин, — говорит профессор Посада [95], — невероятно низка» и составляет всего 10 центов в день. Будучи портнихами, женщины зарабатывают на скудную жизнь, так как многие испанские женщины сами шьют себе одежду. Мантилья в целом делает работу модисток излишней. В сфере коммерческих профессий женщины все еще являются новичками. Недавно зашли разговоры о начале организации женщин в профсоюзы.

Женщины в большом количестве работают учителями; преподавание является их единственным небытовым призванием. Начальное образование является обязательным с 1870 года, однако лишь на бумаге. В 1889 году 28 процентов женщин были неграмотными. Во многих случаях девочки из низших классов вообще не ходят в школу. Когда же они посещают ее, они учатся очень малому; ибо из-за отсутствия семинарий подготовка женщин-учителей в целом совершенно неадекватна. Реформа центральной семинарии для женщин-учителей в Мадриде состоялась в 1884 году; эта реформа также послужила образцом для семинарий в провинциях. Средние школы для девочек представляют собой монастырские школы. Во Франции жалуются на то, что эти школы неудовлетворительны. Чего же тогда можно ожидать от испанских школ! Учебная программа включает только французский язык, пение, танцы, рисование и рукоделие. Но «Общество женского образования» стремится добиться реформы образования для девочек.

Подготовка к поступлению в университет должна осуществляться частным образом. Число женщин, стремящихся поступить в университеты, невелико. Большинство из них, насколько мне известно, являются студентками-медиками. Тем не менее испанские женщины имеют блестящее прошлое в области высшего образования. Донна Гаринда была профессором латыни у королевы Изабеллы. Изабелла Лоса и Сигея Алоисия из Толедо славились своими знаниями латыни, греческого и древнееврейского языков; Сигея Алоисия переписывалась с Папой Римским на арабском и сирийском языках. Исабель де Росорес даже проповедовала в Барселонском соборе.

В современной литературе испанские женщины пользуются известностью. Первое место занимает Эмилия Пардо Басан, которую называют «испанским Золя». Она графиня и единственный ребенок в семье — два обстоятельства, которые облегчили ее эмансипацию и вместе с ее талантом обеспечили ей успех. Сама она характеризует себя как «смесь мистицизма и либерализма». В возрасте семи лет она написала свои первые стихи. В ее лучшей книге был изображен «либеральный монах», отец Феке. Роман «Паскуаль Лопес» имел большой успех. Затем она отправилась в Париж изучать натурализм. Здесь она познакомилась с Золя, Гонкуром, Доде и другими. Изучение Франциска Ассизского привело ее вновь к изучению мистицизма. В ее недавних романах либерализм переплетается с идеализмом.

Эмилия Пардо Басан по убеждению является защитницей прав женщин. В Мадридском атенеуме она с большим успехом занимала должность профессора французской литературы. На педагогическом конгрессе в Мадриде в 1899 году она выступила с докладом «Женщина, ее образование и ее права».

В Испании имеется ряд известных женщин-журналистов, писательниц и поэтесс. Доктор Посада перечисляет ряд публикаций, посвященных правам женщин, на страницах 200–202 своей книги «Феминизм» (El Feminismo).

Консепсьон Ареналь была выдающейся испанской женщиной и защитницей прав женщин. Она посвятила себя работе среди заключенных и написала ценное руководство, посвященное своей работе. Она очень остро переживала угнетение своего пола. О положении женщины, которое навязал ей мужчина, Консепсьон Ареналь высказалась следующим образом: «Мужчина презирает всех женщин, которые не принадлежат к его семье; он угнетает каждую женщину, которую он не любит и не защищает. Как работник, он отнимает у нее самые высокооплачиваемые должности; как мыслитель, он запрещает умственное развитие женщины; как возлюбленный, он может быть не верен ей, не будучи наказан по закону; как муж, он может бросить ее, не будучи виновным перед законом».

Жена юридически находится под опекой мужа; она не имеет власти над своими детьми. Законы об имуществе предусматривают совместное владение имуществом.

Несмотря на эти условия, Консепсьон Ареналь не теряла надежды. «Женщины, — говорила она, — начинают проявлять интерес к образованию и организовали общество для высшего образования девочек». Педагогические конгрессы в Мадриде (1882 и 1889 гг.) способствовали интеллектуальной эмансипации женщин. Каталина д'Алькала, делегат Международного конгресса женщин в Чикаго в 1893 году, завершила свой доклад словами: «Мы выходим из периода темноты». Однако тот, кто бродил по испанским соборам, знает, что эта темнота все еще очень густа! Тем не менее движение за избирательное право женщин началось: женщины-работницы ведут агитацию за новый закон об ассоциациях. Ряд женщин-учителей и писательниц подали петиции о предоставлении избирательного права. В марте 1908 года во время обсуждения нового закона о муниципальном управлении была внесена поправка в пользу избирательного права женщин, но она была отклонена 65 голосами против 35. Говорят, Сенат более благосклонно относится к избирательному праву женщин, чем Палата депутатов.

Тот факт, что женщины-аристократки выступали против развода, а женщины всех классов выступали против принятия законов, ограничивающих религиозные ордены, используется против политической эмансипации женщин. Депутат кортесов сеньор Пи-и-Арсуага, который внес законопроект о праве женщин-налогоплательщиков голосовать на муниципальных выборах, утверждал, что избирательное право женщины, являющейся главой семьи, кажется ему более разумным, чем избирательное право молодого человека двадцати пяти лет, который не представляет никаких сопутствующих интересов.

ПОРТУГАЛИЯ

Total population:5,672,237. Women:2,583,535. Men:2,520,602.

No federation of women’s clubs.

No woman’s suffrage league.

Португалия меньше Испании; ее финансы находятся в лучшем состоянии; поэтому закон об обязательном образовании (введенный в 1896 году) соблюдается лучше. Государственных средних школ для девочек пока нет; но существует ряд частных школ, которые готовят девочек к университетским вступительным экзаменам (Abiturientenexamen). Университеты принимают женщин. Женщины-врачи практикуют в крупных городах. Женщины-работницы заняты главным образом в текстильной промышленности; их заработная плата составляет около двух третей заработной платы мужчин.

ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИЕ РЕСПУБЛИКИ ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ЮЖНОЙ АМЕРИКИ

МЕКСИКА И ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА [96]

В Мексике и Центральной Америке преобладает патриархальный уклад семейной жизни, причем муж является «господином» жены. Существуют большие семьи с десятью или двенадцатью детьми. Жизнь большинства женщин, не имеющих собственности, состоит из «бесконечной рутины и домашней тирании»; жизнь имущих женщин — из легкомысленного кокетства и праздности. Высшего образования для женщин не существует; высоких идеалов нет. Образование девочек в целом считается ненужным.

Существуют государственные начальные школы для девочек — с женщинами-учителями. Высшее образование девочек осуществляется монастырскими школами и включает в себя домоводство, шитье, танцы и пение. В мексиканских государственных средних школах для девочек преподаются современные предметы и литература; работа заключается главным образом в заучивании наизусть. Технические школы для девочек неизвестны. Женщины не посещают университеты. Женщинам-учителям в Мексике платят хорошее жалование — 250 франков (50 долларов) в месяц.

Женщины заняты в торговле только на собственных предприятиях, да и то в сфере мелкой розничной торговли. Остальные трудящиеся женщины заняты в сельском хозяйстве, домашнем хозяйстве, стирке и шитье. Их заработная плата на 40–50 процентов ниже, чем у мужчин. Правовой статус женщин аналогичен статусу французских женщин. Только в Мексике жена распоряжается своими заработками. Развод законом не признается, хотя раздельное проживание допускается. С помощью иностранных преподавателей инициатива народа была слегка пробуждена. Потребуется много времени, прежде чем этот стимул дойдет до большинства населения.

ЮЖНАЯ АМЕРИКА [97]

В Южной Америке наблюдаются те же «патриархальные» формы семейной жизни, те же внешние ограничения для женщины. На улице она должна быть с сопровождающим, пусть даже этот сопровождающий окажется маленьким мальчиком.

Как и в Центральной Америке, занятиями женщин низших и средних классов являются сельское хозяйство, домашнее хозяйство, стирка, шитье и розничная торговля. Но возможности получения образования для женщин в Южной Америке шире, хотя общественное мнение делает все возможное, чтобы у женщин не возникало желания получить образование и доступ к свободной профессии. Начальное образование является обязательным (часто в школах с совместным обучением). Среднее образование находится в руках монастырей. В Бразилии, Чили, Венесуэле, Аргентинской Республике, Парагвае и Колумбии университеты открыты для женщин. Женщин-проповедников или юристов пока нет, хотя несколько женщин изучали право. Женщины практикуют в качестве врачей, причем акушерство остается их специальной областью.

Зачатки движения за права женщин существуют в Чили. Чилийские женщины учатся легко и охотно. Они доказали свою состоятельность в бизнесе и свободных профессиях. Они успешно конкурировали за государственные должности; они основали профсоюзы и кооперативные общества; многие женщины работают кондукторами трамваев и т. д. Во всех южноамериканских республиках женщины проявили себя как поэтессы и писательницы. В Аргентинской Республике существует Федерация женских клубов, которая в 1901 году присоединилась к Международному совету женщин.

ГЛАВА III

СЛАВЯНСКИЕ И БАЛКАНСКИЕ ГОСУДАРСТВА

В славянских странах ощущается нехватка древней, глубоко укоренившейся культуры, подобной западноевропейской. Везде восточный взгляд оказал свое влияние на положение женщины. В целом уровень жизни невысок; поэтому заработная плата женщин особенно плачевна. Политическое положение местами весьма нестабильно, а в некоторых случаях совершенно архаично. Все эти обстоятельства сильно препятствуют продвижению движения за права женщин.

РОССИЯ

Total population:94,206,195. Women:47,772,455. Men:46,433,740.

Federation of Russian Women’s Clubs.[98]

National woman’s Suffrage League.

Российское движение за права женщин в силу обстоятельств вынуждено заниматься главным образом образовательными и производственными проблемами. Все усилия за этими пределами, само собой разумеется, расцениваются как революционные. Такие усилия являются частью запрещенного «политического движения»; поэтому они опасны и практически бесперспективны. Некоторые особенности российского движения за права женщин: его индивидуальность, независимость от сиюминутных тенденций правительства и товарищеское сотрудничество мужчин и женщин. Все три характеристики объясняются абсолютным режимом, который господствует в России, несмотря на ее Думу.

При этом режиме организация обществ и проведение собраний чрезвычайно затруднены, если вообще возможны. Поэтому индивидуальная инициатива действует в одиночку; дискуссии или выражение мнения мало осуществимы. Когда прекращается индивидуальная инициатива, обычно прекращается и прогресс. Совместная деятельность, такая как воспитание женщин-сторонниц, раньше в России не существовала. Отсутствие совместных действий растрачивает впустую много сил, времени и денег. Люди бессознательно конкурируют друг с другом. Сами того не желая, люди пренебрегают важными областями. Абсолютный режим рассматривает любое стремление к образованию как революционное. Учебные заведения для женщин полностью находятся в руках государства. Эти заведения терпят; но простое хмурое выражение лица сверху кладет конец их существованию.

Именно абсолютный режим делает товарищами мужчин и женщин, борющихся за эмансипацию. Угнетение, испытываемое обоими полами, по сути одинаково.

Правительство не всегда было врагом просвещения, каковое оно представляет собой сегодня. Первые шаги движения за права женщин были сделаны под влиянием правителей. Хотя в России не существовало полигамии, страна не могла избавиться от определенных восточных влияний. Отсюда и то, что женщины имущего класса раньше жили в гареме (называвшемся теремом). Женщины были отрезаны от мира; у них не было образования, часто вообще никакого воспитания; они становились жертвами смертельной скуки, экстатического благочестия, затяжных болезней и пьянства.

Твердой рукой Петр Великий реформировал положение русских женщин. Терем был упразднен; русской женщине было дозволено увидеть мир. В суровой, нецивилизованной обстановке, посреди жестокого, чувственного народа освобождение женщины не во всех случаях было приобретением для нравственности. Нельзя стать западноевропейской женщиной по заказу.

Екатерина II видела, что к этой эмансипации должна быть подготовка. Она создала Воспитательное общество благородных девиц (Institut de demoiselles) для девочек из высших классов. Обучение, заимствованное из Франции, оставалось достаточно поверхностным; женщины приобретали знание французского языка, несколько светских искусств (accomplishments), изысканные манеры и аристократическую осанку. Тем не менее в то время это было достижением — воспитывать молодых русских женщин по стандартам западной Европы. Поверхностность институтки была осознана в середине девятнадцатого века. Александр II, царица и ее тетя Елена Павловна выступали за реформы. Освободитель крестьян мог также освободить женщин от их интеллектуального рабства.

Таким образом, под защитой высшей власти в 1857 году в России была создана первая общедоступная женская гимназия. Это была дневная школа для девочек всех классов. Какое новшество! Сегодня насчитывается 350 таких гимназий, в которых обучается более 10 000 студенток. Учебные программы напоминают программы немецких женских высших школ. Ни одна из этих гимназий (за исключением гуманитарной женской гимназии в Москве) не эквивалентна немецким гимназиям или реальным гимназиям, и даже высшим реальным училищам или реальным училищам. Это объясняет и оправдывает отказ немецких университетов рассматривать аттестаты зрелости русских гимназий как эквивалент аттестата зрелости (Abiturienten) немецких школ. Обязательные предметы в женских гимназиях: русский язык, французский язык, закон Божий (религия), история, география, геометрия, алгебра, некоторые естественные науки, танцы и пение. Факультативные предметы: немецкий язык, английский язык, латынь, музыка и рукоделие. Гимназии больших городов делают обязательными также и иностранные языки; но эти учебные заведения находятся в меньшинстве. В естественных науках и математике «многое зависит от учителя». Русская женщина, желающая учиться в университете, должна сдать вступительный экзамен по латыни.

Первые усилия по обеспечению высшего образования для женщин были предприняты рядовыми профессорами Санкт-Петербургского университета в 1861 году. Они открыли курсы обучения для взрослых женщин в городской думе. Одновременно военный министр допустил некоторое количество женщин к занятиям в Петербургской медико-хирургической академии, находившейся в его ведении.

Однако уже в 1862 году началась реакция. Обучение в Медицинской школе, а также в городской думе было прекращено. Затем начался первый исход русских студенток в Германию и Швейцарию. Но в Петербурге в 1867 году под председательством госпожи Конради было создано общество для добивания возобновления курсов для взрослых женщин. Общество обратилось к первому съезду русских естествоиспытателей и врачей. Этот съезд направил министру народного просвещения петицию с подписями влиятельных людей. Через два года госпоже Конради сообщили, что министр разрешит двухгодичный курс для мужчин и женщин по русской литературе и естественным наукам. Общество приняло то, что ему предложили. Этого было совсем мало. Более того, общество должно было оплачивать расходы на обучение; но ему было отказано в праве принимать экзамены и присваивать ученые степени. Все преподаватели, однако, преподавали бесплатно. В 1885 году общество построило собственное здание для проведения своих курсов. В 1886 году обучение вновь было прекращено. Русские женщины снова хлынули за границу. В 1889 году курсы снова открылись (боялись швейцарского влияния на русскую молодежь). Число зачисленных на курсы было ограничено 600 человек (из них только 3 процента могли быть инославными, то есть еврейками). Эти курсы до сих пор проводятся в Санкт-Петербурге. Недавно Совет министров уполномочил министра народного просвещения запретить женщинам посещать университетские лекции; но тем, кто уже был принят и кому трудно посещать другие высшие учебные заведения для девочек, было разрешено завершить курс обучения в университете. Текущее число женщин-слушательниц в российских университетах составляет 2130. Одна русская женщина-врач была допущена Московским университетом в качестве приват-доцента, но ее назначение не было утверждено министром народного просвещения. Тогда она обратилась в Сенат, заявив, что российские законы нигде не запрещают женщинам выступать в качестве преподавателей в университетах; более того, ее медицинская степень давала ей на это полное право. Решение Сената все еще не вынесено.

Недавний закон открывает для женщин профессию архитектора и инженера. Работа, выполненная женщиной-инженером на Транссибирской магистрали, получила более высокую оценку, чем любая другая работа. Законопроект о допущении женщин к юридической профессии был внесен, но еще не стал законом.

Русские женщины-студентки-медики разделили превратности университетской жизни женщин в России. После 1862 года они учились в Швейцарии, где мисс Суслова в 1867 году первой из женщин получила докторскую степень в Цюрихе. Однако, поскольку на огромных российских просторах ощущается острый дефицит врачей, правительство в 1872 году открыло специальные курсы для женщин-медиков в Санкт-Петербурге (в другом учебном заведении проводились курсы для акушерок и женщин — полковых лекарей). Однако женщинам, окончившим курсы в Санкт-Петербурге, докторская степень не присуждалась. Русские женщины заслужили докторскую степень во время Русско-турецкой войны (1877–1878 гг.); в течение десяти лет после этой войны женщинам-выпускницам петербургских медицинских курсов присваивались ученые степени. Затем эти курсы были закрыты в 1887 году. Они были вновь открыты в 1898 году. В этих сложных условиях русские женщины получили высшее образование.

В начальных школах на каждые 1000 женщин-жительниц приходится лишь 13,1 женщины — государственного учителя. Из 2 000 000 детей в государственных школах только 650 000 составляют девочки. Число неграмотных в России колеблется от 70 до 80 процентов. Курс обучения в сельской начальной школе составляет всего три года (в городах — пять лет).

Количество женщин — учителей государственных школ составляет 27 000 (по сравнению с 40 000 учителей-мужчин). Женщины — сельские учителя предприняли попытку вывести женщин — сельскохозяйственных работниц из оцепенения. Предпринимались попытки организации работниц в городах. На данный момент эта задача кажется сверхчеловеческой [99].

При окончании гимназии девушке выдается диплом учителя, который позволяет ей преподавать в четырех младших классах женских гимназий. Желающие преподавать в старших классах должны сдать специальный экзамен в университете. Старшие классы в женских гимназиях преподаются главным образом учителями-мужчинами. Когда русская женщина-учитель выходит замуж, ей не нужно оставлять свою должность.

В России женщины-врачи имеют обширное поле деятельности. На каждые 200 000 жителей приходится всего один врач! Однако в Санкт-Петербурге приходится один врач на каждые 10 000 жителей. Согласно новейшей статистике, в России насчитывается 545 женщин-врачей. Из них 8 прекратили практику, 245 занимают официальные должности, а 292 имеют частную практику. Из 132 женщин-врачей в Санкт-Петербурге 35 работают в больницах, 14 — в санитарном отделении города; 7 — школьные врачи, 5 — ассистенты в клиниках и лабораториях, 2 — заведующие родильными домами, 2 заведуют воспитательными домами, 5 имеют частные больницы, а остальные занимаются частной практикой. Из 413 женщин-врачей вне Санкт-Петербурга 173 занимают официальные должности, остальные ведут частную практику.

Органы местного самоуправления (земства) назначили 26 женщин-врачей в крупных городах, 21 — в меньших и 55 — в сельских районах. 18 женщин-врачей работают в частных больницах в загородных имениях, 8 — в больницах для магометанских женщин, 16 — в школах, 9 — на заводах, 4 работают на железных дорогах, 4 — в Обществе Красного Креста и т. д. Практика женщины-врача в сельской местности, естественно, является самой сложной и наименее оплачиваемой. Поэтому ее охотно отдают женщинам. Благодаря личным способностям русская женщина-врач пользуется большим уважением.

В России насчитывается 400 женщин-фармацевтов. Подготовку к этой профессии они получают путем практической работы (это справедливо и для фармацевтов-мужчин). Согласно последней статистике (1897 г.), в сфере свободных профессий было занято 126 016 женщин. В государственных университетах есть некоторое количество женщин-профессоров.

Женщины занимаются коммерческими профессиями. Торговые школы для женщин пользовались благосклонностью Витте в бытность его министром финансов. С тех пор они были переданы под контроль министра народного просвещения и духовных дел. Это ограничит свободу преподавания. Обучение женщин сельскому хозяйству еще не учреждено. Торговля занимает 299 403 женщины; сельское хозяйство и рыболовство — 2 086 169.

Женщины назначаются фабричными инспекторами с 1900 года. Министерство юстиции и Министерство путей сообщения нанимают женщин в ограниченном количестве без права на пенсию. Правительство Московской губернии назначало женщин на муниципальные должности, а также назначало их агентами по страхованию от пожаров. Земство Киева делало это и раньше; но внезапно уволило их с муниципальных должностей. Последние девять лет учреждение, основанное князьями Ливиными, обучает женщин управлению тюрьмами [100].

Необходимо упомянуть имена двух выдающихся русских женщин: Софьи Ковалевской, победительницы математического конкурса, и мадам Склодовской-Кюри, открывателя радия. Обе доказывают, что женщины могут преуспеть в научной работе. Следует подчеркнуть, что студентка в России часто вынуждена бороться с ужасной нуждой. Всякий, кто учился в швейцарских, немецких или французских университетах, знает русских и польских студенток, которым во многих случаях приходится обходиться весь год парой десятирублевых купюр (около десяти долларов). Они удивительно непритязательны; они обладают неисчерпаемым энтузиазмом.

Многие русские женщины начинают свою университетскую карьеру плохо подготовленными. Для несчастных, разведенных, овдовевших или неимущих женщин «университет» кажется золотой целью, обетованной землей. О лишениях, которые переносят эти женщины, люди в Западной Европе не имеют никакого представления. В России эти факты известны лучше. Богатые женщины наделяют все учебные заведения для девочек вспомогательными фондами, а также ссудными фондами и фондами для стипендий. Были созданы столовые и общежития для студенток. «Общество пособия студенткам» в Москве сделало все возможное, чтобы облегчить страдания студенток [101].

Экономическая нищета женщин, занятых в промышленности и сельском хозяйстве (которые почти полностью неорганизованны), несколько хуже, чем у студенток. Заявления относительно женской заработной платы в Венах [Вене] могут дать некоторое представление о нищете русских женщин. В Белостоке, имеющем лучшую социалистическую организацию женщин, женщины — текстильщицы зарабатывают около 18 центов в день; при благоприятных обстоятельствах — от 1,25 до 1,50 доллара в неделю. Искусная женщина — табачница зарабатывает 32½ цента в день. Средняя дневная заработная плата русских женщин-работниц составляет от 18 до 20 центов.

Поэтому неудивительно, что в южноамериканских домах терпимости так много русских девушек. Агентам торговли белыми рабынями не нужно делать слишком экстравагантных обещаний «хорошего заработка», чтобы найти готовых последовать за ними [102]. Клуб работающих женщин существует с 1897 года в Санкт-Петербурге. В промышленности и горном деле занято 982 098 женщин; в домашнем хозяйстве — 1 673 605 (при этом домашних работников-мужчин насчитывается 1 586 450). Среди женщин-служанок 53 283 неграмотны (среди мужчин — всего 2172!). В 1885 году женщины составляли 30 процентов работающего населения; в 1900 году это число возросло до 44 процентов. Среди общего числа преступников в России 10 процентов составляют женщины.

Правовой статус русской женщины благоприятен постольку, поскольку имущественное законодательство гарантирует имущественные права. Замужняя русская женщина распоряжается не только своим имуществом, но также своими заработками и сбережениями. В качестве пережитка деревенского коммунизма и феодальной системы право голоса ограничено налогоплательщиками и землевладельцами. В сельской местности жена голосует как «глава семьи», если ее муж отсутствует или умер. Тогда ей также выделяется ее доля деревенской земли. Она голосует лично. В городах женщины, владеющие домами и платящие налоги, голосуют по доверенности. Женщины — владелицы крупных поместий (как и в Австрии) также голосуют на провинциальных собраниях. Хотя конституционные свободы имеют шаткое существование в России, они время от времени шли на пользу женщинам.

С большим трудом и перед лицом большой опасности в различных частях империи были образованы общества за избирательное право женщин. Они объединились в национальную Лигу за избирательное право женщин. Храбрые русские делегатки присутствовали в Копенгагене и Амстердаме. Они принадлежали ко всем слоям общества и являлись сторонницами прогрессивных политических партий. После роспуска первой Думы (9 июня 1906 г.) работа сторонниц избирательного права женщин была сильно затруднена; особенно в сельских районах всякая инициатива была парализована. В Москве и Санкт-Петербурге работа продолжается организациями, насчитывающими около 1000 членов; было распространено 10 000 брошюр, проведены лекции, создана газета и организован комитет, поддерживающий постоянную связь с Думой.

Наиболее прочно утвердившимся центром российского движения за права женщин является Женский клуб в Санкт-Петербурге. Благодаря упорным усилиям руководящих женщин клуба — госпожи фон Философовой, доктора медицины Шабановой и других — правительство во второй половине декабря 1908 года дало им разрешение на проведение первого национального съезда женщин (было поставлено условие, чтобы иностранные женщины не участвовали и чтобы федерация женских клубов не создавалась). Обсуждения касались образования, трудовых проблем и политики. Гласность была сильно ограничена; полицейский надзор был суровым; выступления о зарубежном движении за избирательное право женщин были запрещены. Тем не менее было сделано следующее прогрессивное заявление: только право голоса может обеспечить русским женщинам полноценное образование и право на труд. Кроме того, съезд высказался за: лучшие законы о браке (жена не может получить паспорт без согласия мужа), отмену официального регулирования проституции, отмену смертной казни, борьбу с пьянством и т. д. Съезд был открыт Санкт-Петербургским городским головой и проходил в Санкт-Петербургской городской думе. Это было сделано из чувства признательности к женщинам — школьным учителям Санкт-Петербурга и тем женщинам, которые завоевали любовь народа своей деятельностью в больницах и приютах. Городской голова заявил, что эта деятельность высоко ценится городскими властями и всеми муниципальными учреждениями.

Хотя съезд открылся с похвалы женщинам, он завершился намеренным оскорблением в адрес талантливого и заслуженного лидера госпожи фон Философовой. Господин Пуришкевич, депутат-реакционер Думы, написал письмо, в котором выразил свое удовлетворение по поводу закрытия ее «бордельного конгресса» (Bordellkongress). Госпожа фон Философова передала это и еще одно письмо в суд, который приговорил обидчика к месячному тюремному заключению, на что тот подал апелляцию. После того как этот съезд проработал всю сферу движения за права женщин, осенью 1909 года будет проведен специальный конгресс по образованию женщин [103].

После революции 1905 года женщины в провинциях пришли в движение. Сообщалось, что магометанские женщины Кавказа сбрасывают чадру, что русские женщины в сельских районах подают петиции о предоставлении больших привилегий и т. д. Организованное движение за права женщин зародилось в Прибалтийских губерниях; его органом является «Прибалтийское женское обозрение» (Baltische Frauenrundschau), издателем которого является женщина Э. Шютце, Рига.

ЧЕШСКАЯ БОГЕМИЯ И МОРАВИЯ

Total population: about 5,500,000.

The women predominate numerically.

No federation of women’s clubs.

No woman’s suffrage league.

Движение за права женщин пользуется мощной поддержкой среди чехов. Женщина — лучший апостол национализма; образованная женщина — ценнейший союзник. В национальной пропаганде женщина встает рядом с мужчиной. Имена чешских женщин-патриоток у всех на устах. Если бы либералы немецкой Австрии так же хорошо умели вдохновлять своих женщин либерализмом и германизмом, их дело сегодня пустило бы более глубокие корни.

В недорогих, но хорошо организованных пансионах чешские девушки (особенно деревенские девушки, дочери землевладельцев и арендаторов) воспитываются в национальном духе. Такой институт, как «Весна» (Wesna) [104] в Брюнне, является центром национальной пропаганды. В Праге, как и в Брюнне, имеется как чешская гимназия для девочек, так и немецкая гимназия. Помимо немецкого университета существует также чешский университет. Первой женщиной, получившей степень доктора философии в чешском университете, стала фрейлейн Бабор.

Промышленные условия в Чешской Богемии и в Моравии мало чем отличаются от таковых в Галиции. Участь работающих женщин, особенно в угледобывающих районах, плачевна. По словам местного больничного врача (Kassenarzt) [105], жизнь состоит из голода, виски и ударов плетью.

Хотя статья 30 австрийского закона об ассоциациях (Vereinsgesetz) препятствует чешским женщинам создавать политические объединения, женщины Богемии, особенно Праги, проявляют самый активный политический интерес. Женщины — владелицы крупных поместий в Богемии голосовали до 1906 года за членов имперского парламента. Когда всеобщее избирательное право было предоставлено австрийским мужчинам, избирательные права этого привилегированного меньшинства были аннулированы. Правительственное постановление, предусматривающее скорейшее введение закона об избирательном праве женщин, еще не выполнено.

Условия голосования в богемский ландтаг (провинциальный законодательный орган) иные. Налогоплательщики, должностные лица, врачи и учителя голосуют за этот орган; женщины, разумеется, голосуют по доверенности. То же самое происходит и на богемских муниципальных выборах. Только в Праге женщины лишены избирательного права. Пражский комитет за избирательное право женщин, организованный в 1905 году, неопровержимо доказал, что женщины в Праге имеют законное право на избирательное право в богемский ландтаг. На выборах в ландтаг 1907 года женщины выдвинули кандидата, мисс Тумову, которая получила значительное число голосов, но проиграла самому видному кандидату (мэру). Тем не менее эта кампания вызвала живой интерес к избирательному праву женщин. В 1909 году мисс Тумова снова была кандидатом. Предлагаемая реформа избирательного законодательства для богемского ландтага (1908 г.) (которая предусматривает всеобщее избирательное право, хотя и не равное) лишила бы избирательных прав женщин за пределами Праги. Женщины выступают против закона посредством митингов протеста и делегаций.

ГАЛИЦИЯ [106]

Total population: about7,000,000. Poles: about3,500,000. Ruthenians: about3,500,000.

The women predominate numerically.

No federation of women’s clubs.

No woman’s suffrage league.

Условия, царящие в Галиции, невыразимо трогательны — средневековые, восточные и ужасные. Всякий, кто читал произведения Эмиля Францо, знаком с этими условиями. Официальное венское расследование условий труда женщин привело к аналогичному расследованию в Лемберге. Оно показало, что большинство женщин не могут прожить на свои заработки. Самая низкая заработная плата у женщин, занятых в швейной промышленности, — от 2 до 2½ гульденов (от 0,96 до 1,10 доллара) в месяц для начинающих; от 8 до 10 гульденов (от 3,85 до 4,82 доллара) впоследствии. Заработная плата (включая пансион) служанок, живущих у работодателей, составляет от 20 до 25 центов в день. Квалифицированная швея, шьющая белье, может заработать 40 центов в день, если она работает шестнадцать часов.

В качестве начинающей модистка зарабатывает от 2 до 4 гульденов (от 0,96 до 1,93 доллара) в месяц, позже — 10 гульденов (4,82 доллара). В производстве рукавиц (надомный труд) недельная тяжелая работа приносит от 6 до 8 гульденов (от 2,89 до 3,88 доллара). В прачечных женщины, работающие по 14 часов, зарабатывают 80 крецеров (30 центов) в день без питания. В типографиях и переплетных мастерских женщины заняты в качестве помощниц; за 9½ часов работы в день им выплачивается месячная зарплата от 2 до 14 и 15 гульденов (от 0,96 до 7,23 доллара). В переплетных мастерских женщины иногда получают 16 гульденов (7,71 доллара) в месяц.

В Лемберге, как и в Вене, женщины работают формовщицами кирпича и помощницами каменщиков, работая по 10–11 часов в день; их заработная плата составляет от 40 до 60 крецеров (от 19 до 29 центов) в день. Никаких попыток улучшить эти условия путем создания организаций еще не предпринималось. Официальное расследование до сих пор ограничивалось христианскими женщинами-работницами. Какие страдания могут скрываться в гетто!

Об индустриальном женском движении в Галиции пока не может быть и речи. Происходит миграция женщин из равнинных сельских районов в города, то есть в сети агентов торговли людьми. Женщины, зарабатывающие 10, 15 или 20 центов в день, легко поддаются на обещания более высокой заработной платы. Невежество низших классов (русинов и поляков) по меркам западноевропейских представлений неизмеримо. В 1897 году 336 000 детей в возрасте от шести до двенадцати лет (из общего числа около 923 000) никогда не посещали школу. Из 4164 учителей-мужчин 139 не имели никакой квалификации! Из 4159 женщин-учительниц 974 не имели никакой квалификации! Минимальная зарплата составляет 500 крон (101,50 доллара). Женщины-учителя в 1909 году потребовали, чтобы провинциальный школьный совет приравнял их в правах к учителям-мужчинам. В Кракове, Львове и Перемышле имеются гимназии для девочек. Женщины принимаются в университеты Кракова и Львова. В одном из университетов доктор Дажинская является приват-доцентом политологии. В Кракове существует женский клуб. Пропаганда организуется по всей стране.

В 1908 году было организовано общество по борьбе с официальным регулированием проституции и улучшению нравственных условий. Галицкая женщина-налогоплательщик голосует по муниципальным вопросам; женщины — владелицы крупных поместий голосуют за членов ландтага. Доктор Дажинская и госпожа Кучальская-Райншмидт из Кракова являются поборницами движения за права женщин в Галиции. Госпожа Кучальская проводит часть года в Варшаве. Она издает журнал «Стер» (Ster). В российской Польше ее деятельность более ограничена, поскольку создание организаций затруднено. Несмотря на это, «Общество равноправия польских женщин» организовало местные общества в Киеве, Радоме, Люблине и других городах. Запланировано создание федерации польских женских клубов. В Варшаве в 1907 году было организовано польское отделение Международной федерации за отмену проституции. Приют для женщин-учителей, ссудный фонд для женщин-учителей и комиссия по делам работающих женщин являются внешними свидетельствами деятельности польского движения за права женщин в Варшаве.

Сфера труда для образованной женщины в Польше особенно ограничена. Будучи исключенными из государственной службы, многие образованные польские женщины стекаются в профессию учителя; там они имеют ограниченные преимущества. Варшавский университет был открыт для женщин.

ДВИЖЕНИЕ ЗА ПРАВА СЛОВЕНСКИХ ЖЕНЩИН [107]

Total population: 1,176,672.

The women preponderate numerically. Движение за права женщин в Словении находится еще в зачаточном состоянии; оно было стимулировано книгой Зофки Кведер «Тайна женщины» (Mysterium der Frau). Девиз Зофки Кведер: «Видеть, знать, понимать. — Женщина — это человек». Зофка Кведер надеется преобразовать журнал «Словенка» (Slovenka) в обозрение по правам женщин. Южнославянское социал-демократическое движение пытается организовать профсоюзы среди женщин. Женщины-кружевницы объединены в профсоюзы. Семьдесят процентов всех работающих женщин не могут прожить на свой заработок. На сельскохозяйственных работах они зарабатывают 70 геллеров (14 центов) в день. В готовой швейной промышленности им платят 30 геллеров (6 центов) за выметку 36 петлиц и 1 крону 20 геллеров (25 центов) за изготовление дюжины рубах.

СЕРБИЯ

Total population: 2,850,000.

The number of women is somewhat greater than that of the men.

Servian Federation of Women’s Clubs.

Сербия свободна от турецкого господства едва ли сорок пять лет. Среди населения наряду с патриархальным укладом семьи преткновения преобладает восточное представление о женщине. Движение за права женщин хорошо организовано; оно носит преимущественно национальный, благотворительный и просветительский характер.

Начальное образование является обязательным и поддерживается «Национальным обществом народного просвещения» (Nationalen Verein für Volksbildung). Женщины и девочки из низших слоев общества заняты главным образом домашними обязанностями; кроме того, они работают в поле или занимаются превосходными кустарными промыслами. Эти кустарные промыслы были развиты как средство к существованию благодаря усилиям госпожи Э. Суботич, организатора сербского движения за права женщин. Сербские женщины редко работают домашней прислугой (при турецком господстве им не разрешалось прислуживать врагам); большую часть домашней прислуги составляют венгерки и австрийки.

Все возможности получения образования открыты для женщин среднего класса. Во всех более крупных городах имеются как государственные, так и частные средние школы для девочек. Мужские гимназии принимают девочек. Университет открыт для женщин в течение двадцати одного года; женщины обучаются на всех факультетах; в последнее время юриспруденция привлекает многих. За медицинским образованием женщины, как и мужчины, отправляются в зарубежные страны (Францию, Швейцарию).

В Сербии насчитывается 1020 учительниц в начальных школах (с жалованьем от 720 до 2000 франков — от 144 до 500 долларов — в год, с предоставлением жилья); имеется 65 учительниц в средних школах (с жалованьем от 1500 до 3000 франков — от 300 до 600 долларов). До настоящего времени ни одна женщина не была назначена профессором университета. Имеется шесть женщин-врачей, первая из которых вошла в профессию 30 лет назад; есть две женщины-стоматолога; но женщин-фармацевтов пока нет. Женщин-юристов нет. Есть женщина-инженер на государственной службе. В области изящных искусств насчитывается три известных художника-женщины, семь писательниц и десять поэтесс.

Многие женщины заняты в торговых профессиях в качестве конторских служащих, кассиров, бухгалтеров и продавщиц. Женщины также нанимаются банками и страховыми компаниями. «Женщине-предпринимателю предоставляется широкий кредит», — говорится в отчете секретаря Федерации.

В почтово-телеграфной службе занято 108 женщин (с жалованьем от 700 до 1260 франков — от 140 до 252 долларов). В телефонной службе работает 127 женщин (с жалованьем от 360 до 960 франков — от 72 до 192 долларов). В Сербии только создаются крупные фабрики; число женщин-работниц все еще невелико; 1604 из них организованы в профсоюзы.

Проституция в Сербии официально регламентирована; ее ряды пополняются главным образом за счет иностранных женщин. Каждая эстрадная певица, буфетчица и т. д. ex officio подлежит контролю.

Старейшим женским клубом является «Белградский женский клуб», основанный в 1875 году; он имеет 34 филиала. Он содержит школу для бедных девочек, школу ткачих в Пироте и студенческую столовую (studentenküche). «Общество сербских сестер» и «Общество королевы Любицы» являются патриотическими обществами, цель которых — поддержание и укрепление сербского элемента в Турции, Старой Сербии и Македонии. «Общество матерей» заботится об оставленных детях. «Домохозяйственное общество» готовит домашнюю прислугу. Сербские женские клубы внутри королевства насчитывают 5000 членов; в сербских колониях за пределами королевства они насчитывают 14 000 членов.

Законы об имуществе предусматривают совместное владение имуществом. Жена распоряжается своими заработками и сбережениями только тогда, когда это оговорено в брачном договоре.

В 1909 году Федерация сербских женских клубов внесла избирательное право женщин в свою программу и присоединилась к Международному альянсу за избирательные права женщин.

В борьбе за национальное существование сербская женщина доказала свою состоятельность и добилась признания своего права на образование.

БОЛГАРИЯ

Total population:4,035,586. Women:1,978,457. Men:2,057,111.

Federation of Bulgarian Women’s Clubs.

Подобно Сербии, Болгария была освобождена от турецкого господства около сорока лет назад. Освобождение принесло очень мало изменений в жизнь крестьянок. Но оно открыло новые возможности получения образования для средних классов. Начальные школы, естественно, обучают и девочек тоже. (В 1905–1906 годах в селах насчитывалось 1800 учителей-мужчин и 800 учительниц-женщин; в городах — 415 мужчин и 355 женщин.) Были созданы средние школы для девочек, но не все они готовят к сдаче Abiturientenexamen. Первые женщины поступили в Софийский университет в 1900 году. В настоящее время насчитывается около 100 студенток. С 1907 года в результате деятельности реакционного министерства университет закрыл доступ для женщин; замужние учительницы были уволены. Женщины посещают коммерческие училища, технические и сельскохозяйственные училища. Женщины активно работают врачами (их насчитывается 56), акушерками, журналистками и писательницами.

Учителя и учительницы объединены в совместные организации. Женщины нанимаются государством в почтово-телеграфную службу. Заработная плата этих женщин, как и женщин-работниц, ниже, чем у мужчин. Существует фабричный закон, защищающий трудящихся женщин и детей, работающих на фабриках. Профессиональные союзы носят социалистический характер и включают в себя членов обоего пола. Законы, регулирующие правовой статус женщины, испытали влияние немецких законов. Жена контролирует свои заработки. В политическом отношении болгарская женщина не имеет никаких прав.

Федерация болгарских женских клубов была организована в 1899 году; в 1908 году она вошла в Международный совет женщин. Избирательное право женщин занимает первое место в программе Федерации; в 1908 году она присоединилась к Международному альянсу за избирательные права женщин.

Болгарские женщины также признали избирательное право женщин ключом ко всем остальным правам женщин. До настоящего времени их требования поддерживались радикалами и демократами (которые не имеют большого влияния).

Собрание Федерации в 1908 году потребовало:

1. Активного и пассивного избирательного права для женщин в управлении школами и муниципальных советах.

2. Возобновления доступа женщин в университет. (Это было удовлетворено.)

3. Повышения жалованья учительницам. (Им платят на 10 процентов меньше, чем учителям-мужчинам.)

4. Одинаковых учебных планов для школ мальчиков и девочек.

5. Расширения сферы труда женщин.

6. Улучшения защиты женщин и детей, работающих на фабриках.

Председателем Федерации является жена председателя Совета министров Малинова. Поскольку Федерация под руководством госпожи Малинов не противодействовала реакционным мерам министерства (Стамболавича), госпожа Анна Карима, которая была председателем Федерации до 1906 года, организовала «Лигу прогрессивных женщин». Эта лига требует равных прав для обоих полов. Она принимает только убежденных сторонников прав женщин (мужчин и женщин). Она намерена запросить политическую эмансипацию женщин в петиции, которую планирует представить в Национальное собрание, которое должно быть созвано после того, как Болгария будет преобразована в королевство. В июле (1909 года) Прогрессивная лига проведет собрание для разработки своего устава.

РУМЫНИЯ

Total population: 6,585,534.

No federation of women’s clubs.

No woman’s suffrage league.

Положение румынских женщин аналогично положению сербских и болгарских женщин; однако юридическая профессия была открыта для болгарских женщин. Обсуждение Румынии приходится опустить, так как мои попытки получить достоверную информацию не увенчались успехом.

ГРЕЦИЯ [108]

Total population:2,433,806. Women:1,166,990. Men:1,266,816.

Federation of Greek Women.

No woman’s suffrage league.

Движение за права женщин в Греции пока ограничивается благотворительностью и образованием. Его руководящим духом является мадам Каллироэ Паррен (которая выступала в качестве делегата в Чикаго в 1893 году и в Париже в 1900 году). Мадам Паррен удалось в 1896 году организовать Федерацию греческих женщин, которая с 1908 года входит в Международный совет женщин. Председательство в Федерации приняла на себя королева Ольга.

Федерация имеет пять секций:

1. Национальная секция. Она действует как патриотический женский клуб. В 1897 году она оказала неоценимую помощь в греко-турецкой войне, возведя четыре больницы на границе и одну в Афинах. Сестры милосердия принадлежали к лучшим семьям; работой руководили доктор медицины Мари Калапотаки и доктор медицины Басилиадес.

2. Образовательная секция. Эта секция создает детские сады; она открыла семинарию для воспитательниц детских садов и курсы для учительниц гимнастики. [109]

3. Секция по созданию школ домашнего хозяйства и вечерних школ продолжения образования. Эта секция пытается расширить внедомашнюю сферу деятельности женщин и в то же время лучше подготовить женщин к их домашнему призванию. Усилия этой секции вполне созвучны духу времени. Борьба греческой женщины за существование чрезвычайно трудна; она должна сталкиваться с отсталостью общественного мнения, подобной той, что была преодолена в северной Европе давным-давно. Эта секция также основала приют для работающих женщин.

4. Гигиеническая секция. Под руководством доктора Калапотаки эта секция организовала ортопедическую и гинекологическую клиники. Секция также проводит курсы по уходу за детьми и обеспечивает уход за роженицами.

5. Благотворительная секция. Она обеспечивает уважаемых, но нуждающихся девушек приданым (Austeuern).

Госпожа Паррен в течение восемнадцати лет является редактором женского журнала в Афинах. Доктор медицины Панайотату с 1908 года является преподавателем бактериологии в Афинском университете. На ее вступительной лекции студенты устроили враждебную демонстрацию. Мисс Басилиадес работает врачом в женской исправительной колонии. Мисс Ласкаридис и мисс Ионидис — уважаемые художницы; госпожа фон Капнист представляет женщину в литературе, особенно в поэзии. Госпожа Паррен написала несколько драматических произведений (некоторые из них отстаивают права женщин), которые ставились в Афинах, Смирне, Константинополе и Александрии. Госпожа Паррен является директором общества драматургов.

Правительственные должности по-прежнему закрыты для женщин. Едва ли не в 1909 году, после больших трудностей, были назначены первые женщины-телефонистки.

ГЛАВА IV

ВОСТОК И ДАЛЬНИЙ ВОСТОК

На Востоке и Дальнем Востоке женщина почти без исключения является игрушкой или вьючным животным; и до такой степени, которая возмутила бы нас, европейцев. В нецивилизованных странах и в странах неевропейской цивилизации большинство женщин недоедают; во всех случаях хуже, чем мужчины. Ранние браки истощают женщин. Они старятся к тридцати годам; это особенно верно в отношении низших классов. У нас, конечно, такие случаи тоже происходят; к сожалению, без должного осуждения, когда оно необходимо. Но мы уничтожили полигамию и гарем. И то и другое до сих пор существует почти без помех на Востоке и Дальнем Востоке.

ТУРЦИЯ И ЕГИПЕТ

Общая численность населения: 34 000 000 человек.

В каждой из этих стран только что была основана федерация женских клубов.

Во всех магометанских странах состоятельная женщина живет в гареме со своими рабынями. Женщина из низших классов, однако, охраняется или ограничивается не больше, чем у нас. Очевидно, турецкие и арабские женщины из низших классов ведут ничем не стесненную жизнь. Но поскольку они подчинены абсолютной власти своих мужей, их жизнь в большинстве случаев является жизнью вьючного животного. Они работают тяжело и непрерывно. Для магометанина из низших классов полигамия экономически полезный институт: четыре женщины — это четыре работницы, которые зарабатывают больше, чем потребляют.

Домашняя прислуга предлагает работающим женщинам на Востоке самую широкую сферу труда. Женщины-рабыни в гаремах [110], как правило, хорошо обеспечены и имеют достаточно средств для жизни. Они общаются с женщинами-лавочницами, танцовщицами, акушерками, парикмахерами, маникюршами, педикюршами и т. д. Они находятся на жалованьи у жен богачей. Благодаря этой армии шпионов турецкая женщина осведомлена, не покидая своего гарема, о каждом шаге своего мужа.

Угнетение, которое должны терпеть все женщины, и всеобщий страх перед неверностью мужей породили среди восточных женщин esprit de corps, незнакомый европейским женщинам. Среди высших классов полигамия упраздняется, поскольку страна обнищала и крупные поместья были промотаны; более того, каждая жена теперь требует собственного хозяйства, тогда как раньше жены жили все вместе.

Под влиянием европейских женщин-педагогов среди молодого поколения женщин в Константинополе началось движение за эмансипацию. Многие отцы, часто из тщеславия, дали своим дочерям европейское образование. Начальные школы, средние школы и технические училища существовали в Турции и Египте с 1839 года. Женщины-выпускницы этих школ теперь выступают против восточного брака и жизни в гареме. В настоящее время это вызывает трагические конфликты. [111]

До настоящего времени две турецкие женщины выступали публично на международных женских конгрессах. Сельма Риза, сестра «младотурецкого» генерала Ахмеда Ризы, выступала в Париже в 1900 году, а госпожа Хаири Бен-Аид выступала в Берлине в 1904 году.

У магометанских женщин есть юридический защитник их требований в лице Кассим-Амин-бея, советника Апелляционного суда в Каире. В своей брошюре о вопросе прав женщин он предлагает следующую программу:—

Юридический запрет полигамии.

Право женщины подавать иск о разводе. (До сих пор женщина считается разведенной, если ее муж, даже без причины, произносит три раза подряд: «Ты разведена».)

Свобода женщины в выборе мужа.

Обучение женщин самостоятельному мышлению и действию.

Тщательное образование для женщины.

В 1910 году в Каире пройдет конгресс магометанских женщин.

Я могу добавить, что Коран, магометанский свод законов, предоставляет замужней женщине полный статус юридического лица перед законом и полную гражданскую дееспособность. Он признает раздельность имущества законной и предоставляет жене право контролировать свое имущество и распоряжаться им. Следовательно, Коран более либерален, чем Кодекс Наполеона или Германский гражданский кодекс. Могут ли ограничения гарема сделать осуществление этих прав невозможным на практике, я сказать не могу.

Европейские школы, а также недавно основанные Universités populaires, являются в Турции и Египте центрами просвещения среди магометан. Европейские женщины-врачи в Константинополе, Александрии и Каире — все они являются распространителями современной культуры. Женщина-адвокат практикует в каирском суде и была принята в общество юристов.

Младотурецкое движение и реформа Турции на конституционной основе встретили горячую поддержку среди женщин. Они высказывались устно и письменно в пользу либеральных идей; выступали публично и проводили общественные собрания; пытались появляться на публике без паранджи и посещать театр, чтобы посмотреть патриотическую пьесу; направили делегацию в младотурецкий комитет с просьбой предоставить право занимать места на галерке для зрителей в парламенте; и, наконец, они организовали Общество прогресса женщин, которое объединяет женщин всех национальностей, но занимается исключительно благотворительностью и образованием. В результате правительство, как говорят, решило построить гуманистическую гимназию для девочек в Константинополе. Лидер младотурок, нынешний председатель Палаты депутатов, в результате своего долгого пребывания в Париже, естественно, убежден в превосходстве гаремной жизни и легальной полигамии (по сравнению с западной практикой). [112] Свобода действий магометанских женщин, особенно в провинциях, может сильно тормозиться традиционными препятствиями. Тем не менее ограничения, наложенные на магометанскую женщину, были отменены, о чем свидетельствует следующее:—

В Константинополе была основана «Младотурецкая женская лига», которая ставит своей целью осуществить в интеллектуальной жизни женщины те же великие революционные изменения, которые уже были внедрены в политическую жизнь мужчины. Знания и их блага в будущем должны быть сделаны доступными для турецких женщин. Это должно делаться открыто. Раньше все стремления турецких женщин осуществлялись тайно. Женщин-революционерок бдительно охраняли; насколько возможно, информация об их передвижениях добывалась до того, как они покидали свои дома. Турецкие женщины хотят доказать, что они, как и женщины других стран, обладают человеческими правами. При составлении устава «Младотурецкой женской лиги» присутствовал Энвер-бей. Он был полностью за требования нового движения за права женщин. «Младотурецкая женская лига» находится под покровительством принцессы Рефиа-султан, дочери султана. Принцесса Рефиа, молодая женщина двадцати одного года от роду, с восемнадцати лет стремилась приобрести знания в области наук. Она говорит на нескольких языках. Энтузиазм турецких женщин-молодоженок велик. Многие из них появляются на улицах без паранджи — вещь, которую раньше не могла позволить себе ни одна видная турецкая женщина. Женщины всех классов присоединились к Лиге. Комитет ежедневно получает запросы о приеме в члены.

БОСНИЯ И ГЕРЦЕГОВИНА

Total population: 1,591,036.

The men preponderate numerically.

Босния и Герцеговина, являясь магометанскими странами, имеют гаремы и ограниченные взгляды на жизнь в гареме. Естественно, о движении за права женщин не может быть и речи. Полигамия и патриархальный быт являются здесь характерными чертами.

В эту магометанскую страну австрийское правительство направило женщин-распространительниц культуры западной Европы [113] — боснийских окружных женщин-врачей. Первой из них была доктор Феодора Краевска в Долне-Тузле, ныне в Сараево. Теперь у нее есть несколько женщин-коллег. Женщины-врачи носят униформу — черный мундир, черную шинель с малиновыми петлицами и с двумя звездочками на воротнике.

ПЕРСИЯ

Общая численность населения: около 9 500 000 человек.