«Движение за современные права женщин: Исторический обзор»

В Норвегии закон защищает незамужнюю мать и ее ребенка лучше, чем где бы то ни было. Норвежский закон рассматривает и наказывает как соучастников детоубийства всех тех, кто толкает женщину на такой шаг: незаконного отца, родителей, опекунов и работодателей, которые оставляют женщину в таких обстоятельствах и выгоняют ее на улицу. С 1891 года женщины имеют право занимать должности администраторов по делам бедных; с 1899 года они могут быть членами школьных советов. Число работающих женщин составляет 67 000. Из них 2000 организованы в профсоюзы.

ДАТИЯ

Total population:2,588,919. Women:1,331,154. Men:1,257,765.

Federation of Danish Women’s Clubs.

Woman’s Suffrage League.

Происхождение движения за права женщин в Дании также носит литературный характер: к Фредерике Бремер в Швеции, Оасте Ханстен и Кларе Коллетт в Норвегии следует добавить эмансипаторок Матильду Фибигер и Полин Ворм в Дании. Письма обеих этих женщин в защиту эмансипации — «Письма Клары Рафаэль» и «Разумные люди» — восходят еще к 1848 году; они были вдохновлены либеральными идеями, царившими в Германии накануне «Мартовской революции». Организованное движение за права женщин возникло лишь двадцать пять лет спустя. Либеральное парламентское большинство в Дании отменило в 1857 году мужскую опеку над незамужними женщинами, а в 1859 году установило равные наследственные права дочерей, последовав тем самым примеру Швеции и Норвегии. Сначала необходимо было заручиться поддержкой общественного мнения посредством литературного обсуждения прав женщин. Оно велось в период с 1868 по 1880 год Георгом Брандесом, который перевел труд Джона Стюарта Милля «Подчинение женщин», а также Бьёрнсоном и Ибсеном. В 1871 году депутат Байер с супругой организовал первое общество за права женщин — «Датский женский клуб», который быстро распространился по всей Дании. Сначала клуб стремился обеспечить более основательное образование для женщин и поэтому боролся за улучшение женских средних школ и за создание школ с совместным обучением. В 1876 году он добился приема женщин в Копенгагенский университет.

В преподавательской профессии женщины заняты в большем количестве и оплачиваются лучше, чем в Швеции в настоящее время. В начальных школах работает 3003 женщины-учительницы и 2240 женщин-преподавательниц в средних школах. Женщин-лекторов или профессоров в университете пока нет. [64] С 1860 года женщины занимали подчиненные должности на почте и телеграфе, а с 1889 года они занимали и более высокие посты; всего насчитывается 1500 женщин-служащих. Подчиненные должности в национальной и местной администрациях в определенной степени открыты для них. Число женщин, занятых в промышленном производстве, составляет 47 617; число домашних служанок — 89 000. Домашние служанки организованы лишь в ограниченной степени (организовано 800 человек). Женщины в промышленности организованы лучше — главным образом в тех же профсоюзах, что и мужчины. В 1899 году женщины составляли одну пятую от общего числа организованных рабочих; с тех пор эта доля значительно возросла. Средняя заработная плата женщин — домашних служанок составляет 20 крон (5,36 доллара) в месяц; средняя заработная плата работающих женщин составляет от 2 до 2,5 кроны (от 53 до 67 центов) в день.

С 1880 года жена может получить право раздельного владения имуществом посредством брачного договора. При преобладании режима совместной собственности жена распоряжается собственными заработками и сбережениями. В 1888 году «Датский женский клуб» потребовал введения муниципального избирательного права, но риксдаг отклонил эту меру. С тех пор этот вопрос привлекает к себе большое внимание. В 1906 году конгресс Международного альянса за избирательные права женщин провел отличную пропагандистскую работу. Были организованы новые общества за избирательное право женщин, а старые общества расширились. [65] Тем временем законопроект о муниципальном избирательном праве пересылался из одной палаты в другую. Наконец, 26 февраля 1908 года он был принят верхней палатой, 14 апреля — нижней палатой и 20 апреля подписан королем. Всем налогоплательщикам двадцати пяти лет было разрешено голосовать. Все категории женщин — вдовы, незамужние и замужние женщины — получили избирательные права. Они обладают активным и пассивным избирательным правом. В марте 1909 года они впервые воспользовались обоими правами. Участие в выборах было всеобщим; в Копенгагене было избрано шесть женщин. Теперь женщины требуют избирательного права в национальных делах. Сразу после победы 1908 года Лига за избирательное право женщин организовала мощные демонстрации в сорока городах в поддержку этого требования.

Здесь следует упомянуть, что женщинам в Исландии осенью 1907 года было предоставлено активное и пассивное избирательное право в муниципальных делах. В январе 1908 года они впервые приняли участие в выборах. В Рейкьявике, столице, проголосовали 2850 человек, из которых 1220 были женщинами. Четыре женщины были избраны в городской совет, причем одна из них набрала наибольшее количество голосов. В 1909 году Исландская лига за избирательное право женщин присоединилась к Международному альянсу за избирательные права женщин. Ряд исландских обществ за избирательное право женщин в Канаде вошел в состав Канадской лиги за избирательное право женщин.

30 марта 1906 года официальная регламентация проституции была отменена в Дании; но был принят новый закон аналогичного характера, предусматривающий суровые меры.

НИДЕРЛАНДЫ

Total population:5,673,237. Women:2,583,535. Men2,520,602.

Federation of the Netherlands Women’s Clubs.

Woman’s Suffrage League.

Хотя в Нидерландах женщины находятся в численном превосходстве, им гораздо легче найти работу вне дома, чем, например, немецким женщинам. Нидерланды имеют крупные колонии и, следовательно, хороший рынок сбыта для своей мужской рабочей силы. Образованный голландец благосклонно относится к движению за права женщин, и в образованных кругах жена действительно пользуется равными с мужем правами, что реже встречается среди низших классов. Законы о браке основаны на Кодексе Наполеона, который, однако, претерпел значительные изменения в 1838 году. Опека мужа над женой по-прежнему преобладает. Согласно параграфу 160 Гражданского кодекса муж распоряжается личным имуществом, приобретаемым женой; но он управляет ее недвижимостью только с согласия жены. Согласно параграфу 163 Гражданского кодекса жена не может самостоятельно дарить, продавать, закладывать или приобретать что-либо. Она может делать это только с письменного согласия мужа. Никакой брачный договор не может аннулировать это требование; но жена может оговорить самостоятельное распоряжение своим доходом. Согласно параграфу 1637 Гражданского кодекса жене разрешается распоряжаться в интересах семьи деньгами, которые она зарабатывает, выполняя трудовой договор. Дела об установлении отцовства, правда, признаются законом, но со значительными ограничениями.

Первый признак движения за права женщин проявился в Нидерландах в 1846 году. В то время женщина впервые выступила на публике в качестве оратора. Это была графиня Маренхольц-Бюлов, которая внедрила детские сады (система Фрёбеля) в Нидерландах.

В 1857 году начальное образование в Нидерландах стало обязательным. В то время это обучение было бесплатным, внеконфессиональным и находилось под контролем государства; но в 1889 году оно было частично передано в конфессиональные и частные руки. Средние школы для девочек частично муниципальные, частично частные. Большинство начальных школ являются школами с совместным обучением; в средних школах полы разделены; в высших учебных заведениях преобладает совместное обучение, причем право девочек на посещение предоставляется как само собой разумеющееся. Девочки были допущены и в высшие школы без всякого сопротивления. Эти меры были осуществлены благодаря министру Торбеке. Тридцать лет назад первая женщина зарегистрировалась в Лейденском университете. Женщины учатся и получают ученые степени на всех факультетах Лейденского, Утрехтского, Гронингенского и Амстердамского университетов. В начальных, средних и высших учебных заведениях женщин-преподавателей меньше, чем мужчин, и зарплата женщин-преподавателей ниже. Женщин теперь назначают преподавателями естественных наук и в школы для мальчиков. Правительство планирует меры, направленные против того, чтобы замужние женщины работали учительницами и служащими на почтовой службе. Женские клубы энергично протестуют против этого. Женщины служат экзаменационными комиссарами и членами школьных советов, хотя и в небольшом количестве. Городские школьные советы полагаются почти исключительно на женщин при надзоре за преподаванием рукоделия. С 1904 года две женщины были назначены государственными школьными инспекторами с жалованьем, достаточным лишь для содержания.

В Нидерландах насчитывается 20 женщин-врачей (31, включая тех, что в колониях), 57 женщин-фармацевтов, 5 женщин-юристов и одна женщина-лектор в Гронингенском университете. В либеральной «Лиге протестантов» имеется три женщины-проповедника. С 1899 года 4 женщины работают инспекторами фабрик; 2 — тюремными надзирательницами; 2 — инспекторами сельских школ. Тридцать четыре женщины состоят в судах по защите подопечных. Женщины участвуют в попечении о бедных и заботе о детях, находящихся на иждивении. Забота о детях, находящихся на иждивении, находится в ведении национального общества Pro juventute, которое оказало содействие в появлении судов по делам несовершеннолетних в Нидерландах. Особенно полезным в деле образования и поддержки работающих женщин оказалось Общество пособий Тексель (Tessel Schadeverein), имеющее национальную организацию.

Полезно упомянуть здесь, что назначение женщин — инспекторов фабрик было достигнуто довольно оригинальным способом. В 1898 году в Гааге прошла национальная выставка изделий, произведенных женщинами. На самом видном месте женщины поместили пустую картинную раму с такой надписью: «Женщины — инспекторы всех этих изделий, произведенных женщинами». Это ускорило результаты.

Торговые помощники обоих полов совместно организовались в Амстердаме в 1898 году. Существуют две организации домашних служанок. Голландские защитницы прав женщин доказали в ходе расследования, что за ту же работу работающим женщинам — потому что они были женщинами — платили на 50 процентов меньше, чем мужчинам. «Информационное бюро работающих женщин», превращенное в постоянное учреждение в результате выставки 1898 года, занималось защитой работающих женщин и их организацией. Женщины-организаторши принадлежат к среднему классу. Социалистическая партия в Нидерландах занималась организацией работающих женщин в профсоюзы. При этом партия столкнулась с теми же трудностями, которые существуют и в других местах; до настоящего времени она может указать лишь на небольшие успехи. Две из социалистических защитниц прав женщин — Генриетта Роланд и Роосье Вос. Генриетта Роланд происходит из семьи среднего класса, будучи дочерью юриста; она жена известного художника. Роосье Вос, напротив, происходит из низших классов. Обе эти женщины сыграли важную роль в забастовке 1903 года. Они организовали «Объединенный союз работников швейной промышленности».

Несмотря на то, что правителем Нидерландов может быть женщина, голландские женщины обладают лишь ничтожным правом голоса. В дамбовых ассоциациях они имеют право голоса, если они являются налогоплательщиками или владеют собственностью, прилегающей к дамбам. В июне 1908 года лютеранский синод предоставил женщинам такое же право голоса в церковных делах, каким обладают мужчины. Евангелический синод, с другой стороны, отклонил аналогичную меру, а также меру, предусматривающую рукоположение женщин-проповедников. Попытка добиться муниципального избирательного права для женщин провалилась и привела к принятию реакционных законов.

В 1883 году д-р Алеッタ Якобс (первая женщина-врач в Нидерландах), действуя по совету известного юриста — а впоследствии министра — ван Хаутена, обратилась к амстердамскому магистрату с просьбой внести ее имя в список муниципальных выборщиков. Как налогоплательщица она имела право на это. Одновременно она обратилась к парламенту с просьбой предоставить ей избирательное право на национальных выборах. Обе просьбы были в сугубом порядке отклонены. Чтобы сделать такие просьбы невозможными в будущем, парламент вставил слово «мужской» в закон о выборах. [66] Эти события пробудили у голландских женщин интерес к политическим делам; и в 1894 году они организовали «Общество за избирательное право женщин», которое вскоре распространилось на все части страны. Либералы, радикалы, либеральные демократы и социалисты принимали женщин в свои политические клубы и часто советовались с женщинами относительно подбора кандидатов. Клубы консервативных и клерикальных партий отказались принимать женщин. На общем собрании в 1906 году часть членов «Общества за избирательное право женщин» отделилась от организации и образовала «Лигу за избирательное право женщин» (Bond voor Vrouwenkiesrecht, тогда как старая организация называлась Vereeniging voor Vrouenkiesrecht). Обе организации ведут энергичную пропаганду по всей стране, причем старая организация является более радикальной. В 1908 году старая организация подготовила все необходимое для Амстердамского конгресса Альянса за избирательные права женщин, что привело к значительному увеличению ее членской базы (с 3500 до 6000 человек), а также привело к созданию Мужской лиги за избирательное право женщин (по образцу английской организации). Вопрос об избирательном праве женщин вызвал живой интерес по всей Нидерландах; даже Лига (Bond) увеличила свою членскую базу в течение зимы 1908 и 1909 годов с 1500 до 3500 человек.

В сентябре 1908 года в Гааге прошли две крупные демонстрации в поддержку всеобщего избирательного права как для мужчин, так и для женщин. Право голоса в Голландии основано на уплате имущественного налога или поземельной ренты; поэтому ранее неоднократно выдвигались предложения в пользу расширения избирательного права. Когда в 1905 году к власти пришло либеральное министерство, оно предприняло реформу избирательного законодательства; в 1907 году Комитет по конституции шестью голосами против семи рекомендовал парламенту предоставить активное и пассивное избирательное право мужчинам и женщинам. Но с падением либерального министерства рухнула и надежда на принятие этой меры, ибо от нынешнего правительства, состоящего из католических и протестантских консерваторов, ожидать нечего. Как уже было сказано, тем временем пропаганда ведется с нарастающей силой, и на Яве также было организовано общество за избирательное право женщин. Известный юрист, являющийся членом голландской организации Bond voor Vrouwenkiesrecht, только что выпустил брошюру, в которой он доказывает необходимость предоставления женщинам избирательного права: «Мужчина создает законы. Везде, где интересы незамужней или замужней женщины вступают в конфликт с интересами мужчины, права женщины будут отброшены в сторону. Это вредно для мужчины, женщины и ребенка и блокирует прогресс. Средство от этого можно найти только в избирательном праве женщин. Предоставление женщинам избирательного права — насущное требование справедливости».

ШВЕЙЦАРИЯ [67]

Total population:3,313,817. Women: about1,700,000. Men: about1,616,000.

Federation of Swiss Women’s Clubs.

Woman’s Suffrage League.

Существование и благополучие Швейцарии зависят от гармонии немецкого, французского и итальянского элементов населения. Швейцария привыкла считаться с тремя расовыми элементами; из трех различных требований она вырабатывает один приемлемый компромисс. Естественно, движение за права женщин в Швейцарии развивалось стабильно и наиболее мирным путем. Никакой литературный манифест, никакая декларация принципов свободы не лежат в основе этого движения. Его поддерживает общественное мнение, которое постепенно просвещается до уровня требований движения. Движение за права женщин началось в Швейцарии лишь в 1880 году; в 1885 году зарождалось швейцарское движение женских клубов. Федерация женских клубов состоит из кантональных женских клубов Цюриха, Берна, Женевы, Санкт-Галлена, Базеля, Лозанны, Невшателя и других городов, а также межкантональных клубов, таких как «Швейцарский женский общественно-полезный клуб» (Schweizer Gemeinnütziger Verein), «la Fraternité», «Межкантональный комитет федеративных женщин» и др. Недавно была образована католическая женская лига. Поскольку 50 процентов швейцарских женщин остаются незамужними, движение за права женщин представляет собой социальную необходимость. В сфере образования власти во всем шли навстречу женщинам. В девяти кантонах начальные школы являются школами совместного обучения. Во всех городах существуют государственные высшие учебные заведения для девочек. В немецкой части Швейцарии (Цюрих, Винтертур, Санкт-Галлен, Берн) девочки допускаются в высшие учебные заведения для мальчиков либо могут подготовиться в школах для девочек к экзамену, требуемому для поступления в университеты (Matura). Существует 18 семинарий, принимающих только девочек; семинарии в Кюснахте, Роршахе и Круа являются школами совместного обучения. Учительницы не назначаются в начальные школы кантонов Гларус и Аппенцелль-Ауссерроден. С другой стороны, в кантонах Женева, Невшатель и Тичино от 59 до 66 процентов учителей в начальных школах — женщины. Им платят более низкую зарплату, чем мужчинам. Кантон Цюрих выплачивает (по закону) равную заработную плату своим учителям-мужчинам и учителям-женщинам, но дополнительная зарплата, выплачиваемая муниципалитетами и сельскими районами учителям-мужчинам, выше, чем та, что выплачивается женщинам. В своих начальных школах кантон Во нанимает 500 женщин-учительниц, некоторые из которых замужем. Швейцарские университеты открыты для женщин с начала шестидесятых годов XIX века. Как и во Франции, местные женщины пользуются этим правом гораздо реже, чем иностранки, особенно русские и немки. Общее число женщин, обучающихся в швейцарских университетах, составляет около 700. Большинство швейцарских женщин, учившихся в университетах, выбирают профессию преподавателя. Женщины часто работают учительницами в средних школах, служащими и библиотекарями. Иногда эти должности занимают иностранки.

Первая женщина-преподаватель в университете, где языком обучения является немецкий, работает в Берне с 1898 года. Это доктор Анна Тумаркин, уроженка России, имеющая право преподавать в университетах эстетику и историю современной философии. В 1909 году она была назначена профессором. В каждом из университетов Цюриха, Берна и Женевы женщина была назначена университетским преподавателем. Женщины-врачи практикуют во всех крупных городах. В Цюрихе их двенадцать. Городской совет Цюриха решил предоставлять бесплатную помощь женщинам во время родов и учредить муниципальную родильную больницу. В Цюрихе была создана больница для женщин, находящаяся полностью под управлением женщин; главным врачом является фрау доктор Хайм. Адвокатская практика открыта для женщин в кантоне Цюрих с 1899 года и в кантоне Женева с 1904 года. Мисс Анна Макенрот, доктор права (Dr. jur.), уроженка Германии, стала первой швейцарской женщиной-адвокатом. Мисс Нелли Фавр была второй. Мисс доктор Брюстлейн было отказано в допуске к адвокатуре в Берне. Мисс Фавр стала первой женщиной, выступившей в Федеральном суде в Берне, столице. Женщин-проповедниц в Швейцарии пока нет. В Лозанне есть женщина-инженер. В области технических школ для швейцарских женщин многое еще предстоит сделать. Коммерческое образование женщин также пренебрегается государством, в то время как профессиональная подготовка мужчин повсеместно поддерживается. Женщины работают в почтово-телеграфной службе. Швейцарская гостиничная система предлагает высокооплачиваемые должности и вполне респектабельные профессии женщинам из хороших семей. В 1900 году число женщин-наемных работниц составляло 233 912 человек; они заняты главным образом в текстильной и швейной промышленности, в производстве кружев, мебельном производстве, а также в производстве пищевых продуктов, керамики, парфюмерии, часов, ювелирных изделий, вышивки и щеток. [68] Из-за французского влияния законы о защите женского труда встречают сопротивление, особенно в Женеве. Инспекция фабрик находится преимущественно в руках мужчин. Домашняя промышленность в одних регионах является благословением, в других — проклятием. Это зависит от интенсивности труда и степени индустриализации. Профсоюзное движение среди женщин-работниц все еще очень слабо. В зависимости от кантона движение имеет чисто экономический или социалистительно-политический характер. Лишь немногие организации работающих женщин входят в Швейцарскую федерацию женских клубов. С 1891 года мужские профсоюзы принимают женщин. Первые женщины-инспектора фабрик были назначены в 1908 году. Согласно переписи от 9 августа 1905 года, 92 136 человек в Швейцарии заняты в надомной промышленности; это число составляет 28,3 процента от общего числа лиц (325 022), занятых в этих отраслях. Главной надомной отраслью является производство вышивки, в котором занято в общей сложности 65 595 человек, из которых 53,5 процента работают на дому. Следующими по значимости надомными отраслями являются ткачество шелковых тканей, в котором занято 12 478 человек (41 процент от общего числа занятых); часовое производство, в котором на дому занято 12 071 человек (или 23,7 процента от общего числа); ткачество шелковых лент, в котором занято 7557 человек (или 51,9 процента от общего числа). Самый высокий процент надомных работников наблюдается среди плетельщиков соломки (78,8 процента); за ними следуют портные военной формы (60,1 процента), изготовители вышивки (53,5 процента), резчики по дереву и слоновой кости (52 процента), ткачи шелковых лент (51,9 процента) и работники швейной промышленности (49,3 процента). Международная ассоциация законодательства о труде, как всем известно, пытается выяснить, возможно ли международное регулирование условий труда в индустрии вышивки. Приведенная статистика указывает на важность этого исследования для Швейцарии. Статистику швейцарской надомной промышленности можно найти в девятом выпуске второго тома «Швейцарского статистического обозрения» (Zeitschrift für Schweizerische Statistik).

Новый швейцарский закон о защите женского труда привел к ряду реальных улучшений для работающих женщин. Были установлены максимальная продолжительность рабочего дня в 10 часов и рабочая неделя в 60 часов. Женщины могут работать сверхурочно не более 60 дней в году; в этом случае им доплачивают не менее 25 процентов. Наиболее значительным нововведением является законодательное регулирование отпусков. Каждому работнику, который не выполняет сдельную работу и которому не платят почасово, после одного года непрерывной работы на одну и ту же фирму должны предоставляться шесть последовательных дней отпуска с полной оплатой; после двух лет непрерывной работы на ту же фирму работнику должно предоставляться восемь дней; после трех лет работы — десять дней; и после четвертого года — двенадцать дней ежегодно. Нарушение этого закона влечет за собой для оплошавшего работодателя штраф в размере от 200 до 300 франков (от 40 до 60 долларов).

В 1912 году вступит в силу новый гражданский кодекс. На его составление повлиял Гражданский кодекс Германии. Однако правительство сочло «Швейцарскую федерацию женских клубов» представителем женщин и поручило члену комиссии по кодексу войти в контакт с исполнительным комитетом Федерации и выразить пожелания Федерации на обсуждениях комитета. Это лучше, чем ничего, но все же недостаточно. Когда гражданский кодекс был принят, каждый избиратель-мужчина получил по экземпляру; женские клубы добились получения экземпляров лишь после долгих усилий.

Имущественные законы в новом Гражданском кодексе Швейцарии предусматривают общность имущества, а не раздельность имущественных прав. Однако даже при общности имущества заработки и сбережения жены принадлежат ей (против чего выступали немецкие кантоны). С другой стороны, дела об установлении отцовства являются допустимыми (французские кантоны выступали против них). Жена обладает полным статусом юридического лица перед законом и полной гражданской дееспособностью, а также разделяет родительские права с отцом. Французская Швейцария (под влиянием Кодекса Наполеона) выступает против имущественной ответственности незаконного отца по отношению к матери и ребенку. Официальная регламентация проституции была отменена во всех кантонах, кроме Женевы; несколько лет назад мера по ее повторному введению была отвергнута жителями кантона Цюрих 40 000 голосами против 18 000. Женева является штаб-квартирой Международной федерации за отмену официальной регламентации проституции. В 1909 году в городском совете вновь потребовали отмены официальной регламентации проституции.

Решением народно-голосования кантон Во принял меру, запрещающую производство, хранение и продажу абсента.

Недавно швейцарские женщины подали петицию с просьбой предоставить незамужней матери право называть себя «фрау» и использовать это обозначение (миссис) перед своим именем. Благородная цель этого движения очевидна. С помощью этой меры незамужняя мать ставится в положение, позволяющее ей открыто посвятить себя воспитанию своего ребенка. Руководствуясь этой целью, не менее 10 000 женщин подписали петицию к Федеральному совету Швейцарии с просьбой принять закон, обязывающий работников загсов использовать титул «фрау» (миссис) по требованию заинтересованного лица. Тридцать четыре женских клуба коллективно высказались в поддержку этой петиции.

Женщины пользуются правом муниципального избирательного права только в тех населенных пунктах, мужское население которых отсутствует на заработках в течение значительной части года (как в России). Женщины могут избираться членами школьных советов и попечителями о бедных в кантоне Цюрих; членами школьных советов в кантоне Невшатель. Вопрос о предоставлении женщинам права голоса в церковных делах давно отстаивается в кантоне Женева преподобным Томасом Мюллером, членом Консистории Национальной протестантской церкви, и герром Лохером, начальником Департамента народного образования кантона Цюрих. В кантоне Женева, где церковь отделена от государства, ведется агитация в пользу этой реформы. Женщины в кантоне Во пользуются правом голоса в Église libre с 1899 года и в Église nationale с 1908 года. С 1909 года женщины пользуются правом голоса в Église évangélique libre Женевы. Движение за избирательное право женщин было фактически начато знаменитым профессором Хильти из Берна, который высказался (в «Швейцарском ежегоднике» за 1897 год) в пользу избирательного права женщин. Первое общество, занимавшееся исключительно избирательным правом женщин, возникло в Женеве (Association pour le suffrage feminin). Позже другие организации были созданы в Лозанне, Шо-де-Фоне, Невшателе и Ольтене. Женский кружок чтения в Берне с 1906 года требовал политических прав для женщин, а Цюрихское общество реформы образования для девочек работало в пользу избирательного права женщин. 12 мая 1908 года эти семь обществ объединились в Национальную лигу избирательного права женщин, а в июне вошли в Международный альянс за избирательные права женщин. Отчет Международного конгресса за избирательные права женщин в Амстердаме 1908 года очень понятно объясняет политическую отсталость швейцарских женщин: Швейцария считает себя образцовой демократией; потребовалось время, чтобы стало ясно, что в политическом отношении женщины этого образцового государства все еще должны добиться всего. Заседание Комитета Международного совета женщин в Женеве (сентябрь 1908 года) сделало многое для движения.

Швейцарской женской общественно-полезной ассоциации, которая отказалась присоединиться к Швейцарской федерации женских клубов из-за того, что Федерация занималась политическими делами (Общественно-полезная ассоциация желала ограничиться только общественной пользой), профессор Хильти дал следующий поучительный ответ: «Общественная польза и политика не исключают друг друга; образованная женщина, которая хочет зарабатывать на жизнь, не утруждая себя политикой, мне непонятна. Женщинам следовало бы принять близко к сердцу слова Карлейля: „Мы здесь не для того, чтобы всему подчиняться, но также чтобы сопротивляться, внимательно следить и побеждать“».

ГЕРМАНИЯ

Total population:61,720,529. Women:31,259,429. Men:30,461,100.

German Federation of Women’s Clubs.

Woman’s Suffrage League.

Ни в одной европейской стране движение за права женщин не сталкивалось с более неблагоприятными условиями; нигде оно не встречало столь упорного сопротивления. В недавнее время женщины ни одной другой страны не переживали таких условий войны, какие перенесли немецкие женщины во время Тридцатилетней войны и с 1807 по 1812 год. Такое насилие оставляет глубокий отпечаток на характере нации.

Более того, ни одна другая цивилизованная нация не имела несчастья обязана своим политическим существованием победоносно завершенной войне менее чем за одно поколение. Каждая война, каждая акцентуация и поощрение милитаризма есть ослабление сил цивилизации и влияния женщины. «Немецкая мужественность еще так молода», — услышала я однажды чьи-то слова.

Об усилении движения за права женщин за счет крупного либерального большинства в национальных собраниях, какое мы находим в Англии, Франции и Италии, в Германии не может быть и речи. Теории прав человека и гражданина никогда не применялись немецким либерализмом к женщине в широком смысле, а социалистическая партия еще не находится в большинстве. Политическая подготовка немецкого мужчины во многих отношениях еще не распространилась на принципы Американской декларации независимости или Французской декларации прав человека и гражданина; его уважение к индивидуальной свободе еще не развито так, как в Англии; поэтому его гораздо труднее склонить на сторону «прав женщин».

Следовательно, борьба против официальной регламентации проституции была оставлена главным образом на долю немецких женщин; тогда как в Англии и во Франции врачи, юристы и члены парламента были главными сторонниками аболиционизма. Я вспоминаю также о невыразимо долгом и трудном поединке, который мы, женщины, должны были вести ради достижения допуска женщин в университеты; создания средних школ для девочек; и улучшения возможностей, предоставляемых женщинам-учителям. Ни в одной другой стране женщины-учительницы девушек не подвергались таким несправедливостям, как в Германии. Результаты последней промышленной переписи (1907 г.) дают требованиям движения за права женщин неоценимую поддержку: в Германии насчитывается девять с половиной миллионов замужних женщин, то есть только половина всех взрослых женщин (старше 18 лет) состоят в браке. В Германии же брак не является пожизненным «средством к существованию» для женщины или «средством к существованию» для всего множества женщин. Поэтому требования женщины о полноценном профессиональном и производственном обучении и свободе выбора профессии выступают в истории нашего времени с огромным весом, весом, которого основательницы движения едва ли ожидали.

Движение за права женщин в Германии зародилось в смутные времена, непосредственно предшествовавшие революции 1848 года. Основательницы — Августа Шмидт, Луиза Отто-Петерс, Генриетта Гольдшмидт, Оттилия фон Штейбер, Лина Моргенштерн — были «людьми сорок восьмого года»; они верили в право женщины на образование, на труд и на выбор своей профессии, а также на участие в общественной жизни наравне с гражданами. Только первые три из этих требований содержатся в программе «Всеобщего немецкого женского союза» (основанного в 1865 году четырьмя из этих женщин, уроженками Лейпцига, в годовщину Лейпцигской битвы). В то время право женщины на голосование было отложено в сторону как нечто утопическое. Однако основательницы движения за права женщин с самого начала включили в свою программу вопрос о женщинах-наемных работницах и подошли к нему практическим образом, организовав общество просвещения работающих женщин. Энергия женщин среднего класса в то время вполне естественно поглощалась их собственными делами. Они испытывали нужду, как материальную, так и интеллектуальную. Поэтому речь шла об обеспечении средствами к существованию женщин среднего класса, которых больше некому было содержать дома. Это было первой обязанностью движения за права женщин, зародившегося в среде среднего класса.

Особыми заслугами в области образования и либеральных профессий [69] отмечены усилия Августы Шмидт, Генриетты Гольдшмидт, Мари Лопер-Хауссель, Хелены Ланг, Марии Лишневской и госпожи Кеттлер. Создавались детские сады, а также курсы для обучения взрослых женщин, для женщин-директоров средних школ, для женщин в гимназиях и реальных гимназиях. Более того, был обеспечен допуск женщин в университеты; были основаны Всеобщий союз немецких учительниц, а также Прусская ассоциация учителей государственных школ для девочек и средние школы для девочек. Прусский закон 1908 года о реформе женских средних школ (предусматривающий обучение девочек старше 12 лет — реальные гимназии или гимназии для девочек от 12 до 16 лет, женские колледжи для девушек от 16 до 18 лет) был принят под давлением движения за права женщин в Германии. И государство, и город теперь должны делать больше для образования девочек. Имеющие академическое образование женщины-учительницы в средних школах принимаются во внимание при назначении директоров и учителей для старших классов. Женщины-учительницы объединились в организации и требуют равной с учителями-мужчинами заработной платы. В настоящее время девочки допускаются в школы для мальчиков (гимназии, реальные гимназии и т. д.) в Бадене, Гессене, имперских землях Эльзас и Лотарингия, Ольденбурге и Вюртемберге. Немецкая федерация женских клубов и съезд делегатов рейнских городов и местечок выдвинули те же требования для Пруссии.

Прусская ассоциация учителей государственных школ для женщин требует назначения женщин-учителей директорами и со всей силой противостоит грозящей женщинам несправедливости при регулировании заработной платы. Университеты Бадена и Вюртемберга первыми допустили женщин; за ними последовали университеты Гессена, Баварии, Саксонии, имперских земель и, наконец, в 1908 году — Пруссия. Число женщин, зачисленных в Берлинский университет, составляет 400 человек.

Около 50 женщин-врачей практикуют в Германии; женщин-проповедниц пока нет, но имеется 5 женщин-адвокатов, одна из которых в 1908 году защищала обвиняемого юношу в Альтонском суде по делам несовершеннолетних. Хотя в Германии лишь немного женщин-адвокатов, женщинам теперь разрешено выступать в качестве защитников, причем в Баварии насчитывается 60 таких адвокатов. Недавно (в 1908 году) даже Бавария отказала женщинам в доступе на государственную службу.

Осенью была назначена первая женщина-преподаватель в высшем учебном заведении — это произошло в Мангеймской коммерческой школе. За последние пять лет женщинам открылось много новых профессий: они работают библиотекарями (в муниципальных, клубных и частных библиотеках) и объединились в Ассоциацию женщин-библиотекарей; они являются ассистентами в лабораториях, клиниках и больницах; они выполняют научные рисунки, причем некоторые специализируются на микроскопическом рисунке; в сезон производства свекловичного сахара женщины работают химиками на сахарных заводах; в Берлине есть женщина-архитектор, а в Гамбурге — женщина-инженер. Женщины-инспектора фабрик успешно справляются со своими обязанностями во всех землях империи. Но будущей сферой деятельности для немецких женщин является социальная сфера. Государственная, муниципальная и частная помощь востребована из-за царящей нищеты. В настоящее время женщины работают в социальной сфере безвозмездно. В будущем значительная часть этой работы должна выполняться профессиональными социальными работницами. Примерно в 100 городах женщины являются попечительницами бедных. Имеется 103 женщины-руководительницы детских приютов; власти охотно привлекают женщин в качестве опекунов. Сотрудничество женщин в качестве членов школьных комитетов и делегаций способствует организованному движению за права женщин. В Гессене была назначена первая женщина-инспектор жилья. Медсестры требуют сделать государственные экзамены обязательным условием для тех, кто желает стать медсестрой; некоторые города Германии назначили женщин патронажными сестрами для младенцев. В Гессене и Остмарке [восточная часть Пруссии] женщины являются окружными управленцами. Существует особенно большой спрос на женщин для ухода за детьми, оставшимися без попечения, и для работы в судах по делам несовершеннолетних; это приведет к назначению оплачиваемых судебных пробаторов. В южной Германии нанимаются женщины-полицейские надзирательницы; в Пруссии женщины-врачи трудятся в полицейских судах. Имеются также женщины — школьные врачи. С 1908 года подготовленные женщины пополнили ряды акушерок.

Когда в 1865 году был образован Всеобщий немецкий женский союз, Германской империи еще не существовало; Берлин еще не стал столицей империи. Но с тех пор как Берлин превратился в резиденцию имперского парламента, он вполне естественно сделался центром движения за права женщин. Это произошло благодаря основанию госпожой Кауэр журнала «Frauenwohl» [«Женское благополучие»] в 1888 году. Таким образом было положено начало более молодому и радикальному движению за права женщин. Женщины, организовавшие это движение, интересовались сферой образования. Радикалы же вступили на социальную и политическую арены. Женщины с радикальными требованиями объединились с госпожой Кауэр; они поддерживали ее и сотрудничали с ней. Это неоспоримый факт, хотя некоторые из этих женщин позже оставили госпожу Кауэр и примкнули либо к «консерваторам», либо к «социалистам».

В организации профессиональных союзов для женщин, не принадлежащих исключительно к среднему классу, первенство принадлежало Минне Кауэр. В 1889 году при содействии мистера Юлиуса Мейера и мистера Зильберштейна она организовала «Торгово-промышленное благотворительное общество для женщин-служащих». В настоящее время общество насчитывает 24 000 членов. Государственное страхование частных служащих является в настоящее время (1909 г.) злободневным вопросом.

Жанетта Шверин основала справочное бюро Общества этической культуры, которое предоставляло помощниц из числа девушек и женщин для социальной работы. В то же время Жанетта Шверин потребовала предоставить женщинам право выступать в роли попечительниц бедных. Агитация на публичных собраниях и в законодательных собраниях против Гражданского кодекса была начата доктором Анитой Аугсбург и госпожой Стритт.

Оппозиция государственной регламентации проституции была начата «радикальными» Ханной Бибер-Бём и Анной Папприц. Лили фон Гижицки первой публично заговорила о гражданском долге женщин. Общество за избирательные права женщин было организовано в 1901 году госпожой Кауэр, доктором Аугсбург, мисс Хейманн и доктором Ширмахер.

В 1894 году радикальное крыло «Немецкой федерации женских клубов» предложило принять в Федерацию женские профсоюзы. Это радикальное крыло часто вызывало недовольство «консерваторов» — например, в Федерации — предложением этой меры; но радикалы таким образом стимулировали движение. Еще в 1904 году Берлинский конгресс Международного совета женщин показал, что Федерация, состоящая главным образом из консервативных элементов, должна принять в свою программу все требования радикалов, включая избирательное право для женщин. Различия между радикалами и консерваторами — это скорее различия личностей, чем принципов. Радикалы двигаются в темпе аллегро; консерваторы — в темпе анданте. Во всех общественных движениях обычно наблюдается один и тот же антагонизм; он проявился и в английском, и в американском движениях за права женщин.

Ни в одной другой стране (за исключением Бельгии и Венгрии) раскол между движением за права женщин среднего класса и движением за права женщин-социалиток не выражен так ярко, как в Германии. На Международном женском конгрессе 1896 года (который состоялся благодаря влиянию госпожи Лины Моргенштерн и госпожи Кауэр) две социал-демократки, Лили Браун и Клара Цеткин, заявили, что они никогда не будут сотрудничать с женщинами среднего класса. Такая позиция социал-демократов является результатом исторических обстоятельств. Закон против немецких социалистов усилил их враждебность по отношению к среднему классу. Тем не менее это резкое заявление Лили Браун и Клары Цеткин было излишним. Только что говорилось, что основательницы немецкого движения за права женщин включили требования трудящихся женщин в свою программу и что радикалы (по чьему призыву был созван конгресс 1896 года и которые годами занимались политикой и организацией профсоюзов) еще в 1894 году требовали приема женских трудовых организаций в Федерацию женских клубов. Следовательно, сближение двух движений было бы чрезвычайно благоприятным. Однако часть социалистов, делающая упор на конечные цели, рассматривает «классовую ненависть» как свое главное средство агитации и поэтому принципиально выступает против любого мирного сотрудничества со средним классом. Часть женщин-лидеров социалистов посвящает себя организации работающих женщин — задача столь же трудная в Германии, как и везде. Почти повсеместно в Германии женщинам-работницам платят меньше, чем работникам-мужчинам. Средняя дневная заработная плата составляет 2 марки (50 центов), но есть много работающих женщин, которые получают меньше. В швейной промышленности недельная зарплата составляет от 6 до 9 марок (от 1,50 до 2,25 долларов). На последнем съезде надомных работников, проходившем в Берлине, были представлены новые доказательства голодного существования в надомной промышленности. Но немецкое движение за права женщин не несет ответственности за эти зарплаты.

В социально-политической сфере сторонницы прав женщин придерживаются многих передовых взглядов. Почти без исключения они выступают за законодательство по защите труда работающих женщин; они стимулировали создание «Ассоциации надомных работников» в Берлине; они призывали работающих женщин добиваться вступления в профсоюзы Хирша-Дункера (немецкое национальное объединение профсоюзов); они основали журнал для работающих женщин и организовали лигу по защите интересов работающих женщин. В 1907 году в Германии насчитывалось 137 000 организованных работающих женщин и домашних прислуг. [70] Большинство из них принадлежат к социалистическим профсоюзам. Максимальная продолжительность рабочего дня для женщин установлена в десять часов. Защита материнства поощряется как государством, так и женскими клубами.

Специфической особенностью Германии является конфессиональный раскол в движении за права женщин. Прецедент для этого был создан «Немецкой евангелической женской лигой», основанной в 1899 году, председателем которой стала Паула Мюллер из Ганновера. Организация Лиги возникла из-за ощущения того, что «это грех — с безразличием наблюдать, как женщины, которые не хотят ничего знать о библейском христианстве, представляют всех немецких женщин». Организация выступает против равноправия мужчин и женщин; но в 1908 году она вошла в Федерацию женских клубов. В 1903 году была создана «Католическая женская лига», однако она не вступила в Федерацию. Было также создано «Общество еврейских женщин». Мы, представители межконфессионального движения за права женщин, сожалеем об этом конфессиональном разъединении. Эти организации важны потому, что открывают доступ к группам людей, до которых мы иначе не смогли бы достучаться.

Другой характеристикой немецкого движения за права женщин является его обширная и тщательная организация. Самые маленькие города сегодня посещают женщины-лекторы. Наше «единство духа» — столь часто превозносимое и время от времени высмеиваемое — является нашей главной силой посреди исключительно сложных условий, в которых нам приходится работать. С упорством и терпением мы медленно преодолевали необычайные трудности — до настоящего времени без какой-либо заслуживающей упоминания помощи со стороны мужчин.

В Гражданском кодексе 1900 года важнейшие требования женщин не получили справедливого рассмотрения. Разумеется, женщина обладает правоспособностью, но законы об имуществе узаконивают общность имущества (жены контролируют свои заработки и сбережения), а мать не имеет родительской власти. Относительно предстоящего пересмотра уголовного закона женщины выдвинули свои требования еще в 1908 году на общем собрании Федерации женских клубов, где состоялось трехдневное обсуждение. С 1897 года женщины значительно продвинулись в своих знаниях законов. Немецкие женщины решительно выступают за создание судов по делам несовершеннолетних, подобные тем, которые сейчас вводят США. Федерация также требует разрешить женщинам выступать в качестве мировых судей, присяжных, адвокатов и судей.

В борьбе против официальной регламентации проституции женщины пользовались поддержкой в прусском ландтаге со стороны депутата Мюнстерберга из Данцига. Пруссия установила более гуманную регламентацию проституции, но до сих пор не назначила внепарламентскую комиссию по изучению контроля над проституцией, меру, которой требовали женщины. Самым значительным недавним событием стал допуск женщин в политические организации и на собрания на основании Имперского закона от 15 мая 1908 года. Тем самым немецкие женщины были допущены к политической жизни. Общество за избирательные права женщин — основанное в 1902 году и в 1904 году преобразованное в Лигу — до 1908 года могло расширяться только в южногерманских государствах (исключая Баварию). Этот Имперский закон открыл северные земли империи, и Национальное общество за избирательные права женщин было сформировано в Пруссии, Баварии и Мекленбурге. Уже в 1906 году, после роспуска рейхстага, женщины приняли активное участие в избирательной кампании — право, предоставленное им Законом об объединениях (Vereinsrecht). В Пруссии, Саксонии и Ольденбурге женщины боролись за всеобщее избирательное право для женщин на выборах в ландтаги. С 1908 года политическое движение за права женщин приобрело первостепенное значение в Германии. Поскольку женщины-налогоплательщики в ряде земель могут осуществлять муниципальное избирательное право через доверенных лиц, а женщины — владелицы крупных поместий в Саксонии и Пруссии могут голосовать на выборах в земский сейм (Kreistag) через доверенных лиц, предпринимаются усилия привлечь этих женщин к делу женского избирательного права.

В 1908 году протестантским женщинам имперских земель (Эльзас и Лотарингия) было предоставлено право голоса на церковных выборах — право, которое было предоставлено женщинам немецких общин в Париже еще в 1907 году [71].

ЛЮКСЕМБУРГ

Total population:246,455. Women:120,235. Men:126,220.

No federation of women’s clubs.

No woman’s suffrage league.

Движение за права женщин в Люксембурге зародилось в декабре 1905 года с организации «Общества женских интересов» (Verein für Fraueninteressen), которое работает превосходно. Общество насчитывает 300 членов и находится в хорошем финансовом положении. По всей стране оно ведет успешную пропаганду в интересах высшего образования для девочек и в интересах женщин в промышленности. В Люксембурге после окончания женского монастыря у девушек нет никаких дальнейших возможностей для получения образования. Общество создало отдел юридической защиты и бюро по трудоустройству; оно опубликовало исследование об условиях жизни в столице.

В столице есть одна женщина — член комиссии по призрению бедных; десять женщин являются попечительницами бедных; одна женщина является школьным комиссаром; также имеется женщина-инспектор муниципальной больницы. Общество пользуется хорошей поддержкой со стороны либеральных элементов правительства и общественности. Его главная цель — создание светской школы, которая будет готовить женщин к поступлению в университеты.

НЕМЕЦКАЯ АВСТРИЯ

Total population: about7,000,000. Women: about3,750,000. Men: about3,250,000.

Federation of Austrian Women’s Clubs.

No woman’s suffrage league.

Австрийское движение за права женщин основано в первую очередь на экономических условиях. Более 50 процентов женщин в Австрии заняты вне домашнего хозяйства. Этот процент является веским аргументом против теории о том, что сфера женщины — исключительно домашний очаг. К сожалению, эта внесемейная работа австрийских женщин редко бывает высокооплачиваемой. Сама Австрия — страна с низким уровнем зарплат. Это состояние обусловлено постоянным притоком славянских рабочих, наличием крупных сельскохозяйственных провинций, живучими пережитками феодализма и т. д. Поэтому заработная плата и жалованье женщин ниже, чем в западной Европе, а дешевая стоимость жизни царит далеко не везде (Вена — один из самых дорогих городов для жизни). «Общество женской промышленной школы», основанное в 1851 году, пыталось повысить производственную квалификацию девочек из среднего класса. В соответствии с воззрениями того времени обучали рукоделию. В Вене были созданы бесплатные школы для обучения взрослых. Экономическая нищета, последовавшая за войной 1866 года, привела к организации «Женского промышленного общества», которое расширило сферу деятельности женщины, подобно обществу Летте в Берлине. С 1868 года движение за права женщин привлекло сторонниц из числа наиболее образованных женщин среднего класса — а именно учительниц. В том году католические учительницы организовали «Общество католических учительниц». В 1869 году было организовано межконфессиональное «Общество австрийских учительниц». Это общество проделало отличную работу. Женщинам-учителям, которые с 1869 года занимали должности в государственных школах, платили меньше, чем учителям-мужчинам с такой же подготовкой и выполнявшим ту же работу. Поэтому женщины-учительницы обратились в провинциальные ландтаги, потребовав повышения жалованья и, несмотря на сопротивление учителей-мужчин, добились этого повышения на основании закона 1891 года. В 1876 году общество направило свои усилия на улучшение средних школ для девочек, которые были сильно запущены. В 1885 году женщины-писательницы и женщины-художницы объединились, так как их коллеги-мужчины отказались принимать женщин в существующие профессиональные союзы. В 1888 году женщины — преподаватели музыки также объединились. В то же время поднимался вопрос о высшем образовании для женщин. В Вене был открыт «лицейский» класс — первый в своем роде — для подготовки девочек к поступлению в университеты (Abiturientenexamen). Девочкам было отказано в допуске в средние школы для мальчиков в Вене, но разрешено в провинциях (Троппау и Моравская Шёнберге). Девочки во все времена допускались в качестве экстернов (Extraneae) к экзаменам, проводимым при окончании колледжа (Abiturientenexamen). Таким образом многие девушки сдали выпускной экзамен до того, как начали учебу в Швейцарии. До 1896 года австрийские университеты оставались закрытыми для женщин. Юридические факультеты до сих пор не принимают женщин. Женские клубы борются за осуществление этой реформы. Те женщины, которые изучали медицину в Швейцарии до 1896 года и желали практиковать в Австрии, нуждались в специальном имперском разрешении, в котором им никогда не отказывали в их благородной борьбе.

Таким образом доктор Кершбаумер начала свою практику в качестве окулиста в Зальцбурге. Однако графиня Поссанер, доктор медицины, после сдачи швейцарского государственного экзамена также сдала австрийский экзамен. Теперь она практикует в Вене.

Поскольку австрийские врачи имеют активное и пассивное избирательное право на выборах в Врачебную палату (Ärztekammer) [72], доктор Поссанер также запросила это право. Ей было отказано венским магистратом в ее просьбе на том основании, что, как женщина, она не обладала избирательным правом на муниципальных выборах, а право голоса во Врачебной палате могли осуществлять только те врачи, которые являлись муниципальными выборщиками. [73] После этого доктор Поссанер обжаловала свое дело в правительстве, у министра внутренних дел и, наконец, в административном суде. Суд вынес решение в пользу петиции. Однако следует подчеркнуть, что Врачебная палата с самого начала поддерживала это прошение.

Женщины-проповедники и женщины-адвокаты до сих пор неизвестны в Австрии. Как и в прежние времена, преподавательская деятельность остается главной сферой деятельности для женщин среднего класса немецкой Австрии. Согласно закону 1869 года они могут назначаться не только учительницами в начальные школы для девочек, но и преподавательницами младших классов в школах для мальчиков. То, что они не являются муниципальными избирателями, имеет два последствия: если муниципалитет ищет голосов, он назначает учителей-мужчин, которые «благосклонно настроены»; если муниципалитет политически настроен против учителей-мужчин, он предпочитает назначать женщин-учительниц. Но быть игрушкой политических капризов — не очень завидное положение. Если женщины-учительницы выходят замуж, им не нужно уходить со службы (за исключением провинции Штирия). Более 10 процентов женщин-учителей по всей Австрии состоят в браке, более 2 процентов являются вдовами. Женщины составляют около четверти от общего числа учителей начальных школ, которых насчитывается 9000. Их годовые оклады варьируются от 200 до 1600 гульденов (от 96,40 до 771,20 долларов). Обычный оклад в 200 гульденов настолько мал, что многие учителя начальной школы буквально голодают. Конкуренции со стороны монахинь опасается весь корпус светских учителей. В Тироле преподавание в начальных школах до сих пор почти полностью находится в руках религиозных ордеров. Сёстры работают за скромное вознаграждение; они ведут общинную жизнь и поглощают ресурсы «мертвой руки».

Что касается средних школ для девочек, то одни из них являются церковными, другие — муниципальными, а третьи — частными. Лицеи дают очень хорошее образование (математика обязательна), но до сих пор нет обычных средних школ, выпускные экзамены которых были бы эквивалентны Abiturientenexamen гимназий. «Академический женский клуб» в Вене требует проведения этой реформы, а Федерация австрийских женских клубов требует преобразования муниципальных школ для девочек в реальные училища (Realschulen). Государство субсидирует различные учреждения. Гимназии для девочек были созданы на частные средства. Доктор Сесилия Вендт, которой Венский университет присвоил степень доктора философии и которая сдала государственный экзамен на преподавателя средней школы по математике, физике и немецкому языку, стала первой женщиной, назначенной преподавателем в гимназию, получив место в венской гимназии для девочек. С 1871 года женщины назначаются на почтово-телеграфную службу. Подобно большинству низших государственных служащих, они получают скудное жалованье и не смеют выходить замуж. Женщинам-телеграфисткам в центральном офисе Вены платят 30 гульденов (14,46 долларов) в месяц. «Женщина-телеграфистка не может претендовать на радости существования». «Эти девушки духовно и физически чахнут от голода». [74] За последние двадцать восемь лет оклады не увеличивались. Каждые два года предоставляется двухнедельный отпуск. С 1876 года существует общество помощи женщинам — почтово-телеграфным служащим.