— Значит, мой философ, вы считаете, что все, что возносит ум к поклонению Богу, и есть истинная вера?
— Вы ставите вопрос остро, мисс, и я отвечу вопросом. Если мы искренне взываем к милосердию Божьему, могут ли средства, побуждающие сердце к благочестию, упованию и любви, быть ошибочными? Его величие и совершенство — тайна для непросвещенного дикаря: он знает лишь то, что видит. Земля для него (как и для основателей и патриархов нашей собственной веры) — весь мир. Он не подозревает, что она лишь одна и притом маленькая частица многочисленного семейства, и может вообразить лишь то, что солнце управляет его миром, дарует жизнь и смерть всему на земле — но это вдохновляет на любовь и благоговение перед Богом. Научный человек видит в солнце лишь центр притяжения и пространство, заполненное самосветящимися сферами; рассуждая от известного к неизвестному, он верит, что это центры притяжения планетных систем, и воображение уносится вдаль через пространства, заполненные центрами и вращающимися мирами, где каждый центр со своими спутниками обращается вокруг одного великого центра, и этим великим центром, по его убеждению, является Бог. Его мысль делает лишь один шаг за пределы индейской и имеет тот же эффект: она побуждает сердце полагаться на Бога и поклоняться Ему.
— Вы еретик, и вас, как непослушного мальчишку, нужно заставить читать Библию, ходить в воскресную школу, читать вам нотации и учить истинной вере. Тьфу! Тьфу! Неужели язычники попадут на небеса? Где для них уготовано место в Библии? Что нам делать с миссиями? Если это правда, нам вовсе не нужно отправлять добрых мужчин и дорогих, благочестивых женщин обращать китайцев, фиджийцев, бедных африканцев, столь погруженных во тьму, что их кожа черна, а также австралийцев и новогвинейцев, чтобы их зажарили и съели местные каннибалы. Вы утверждаете, что если они искренне поклоняются Богу, то этого достаточно?
— Нет, мисс, вера без дел — тщетная опора для спасения на небесах. Это первейшая необходимость, а пожалуй, вторая по важности и величайшая — «Поступай со всеми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Таковы слова великого китайского философа Конфуция, и они преподавались за четыре с половиной столетия до Христа, однако мы видим, как Он учит тому же. Это, как говорил Конфуций, было главным кардинальным долгом человека, а все остальное — лишь комментарий к нему. Полагаю, в этом есть всё, во всяком случае, это весьма исчерпывающе. Вы говорите мне, что предания народа, поклонявшегося здесь, гласят, что это было для них главным законом?
— Вы, сэр, слишком долго прожили среди язычников, если вы еще не один из них. Вы как августовский персик в июле: уже меняете окраску и скоро созреете. Вы изъясняетесь, как выражается дядя Тони, как книга, а для меня — как новая книга, ибо ваши мысли для меня новеньки. Кузина, разве он вас не удивляет?
— Отнюдь нет; правда, это новые мысли; но они естественны, и я не боюсь их слушать — напротив, я могла бы слушать их весь день, и, Элис, я часто, очень часто слышала от вас нечто подобное.
— Глупости, кузина, глупости; я ведь ортодоксальна, хорошая девочка и люблю ходить в церковь, особенно когда у меня есть ладно сидящее новое платье.
«Здесь покоятся кости наших предков, если когда-то они были одушевлены душами; и я полагаю, что были, особенно тот старик, ибо я слышала от старого Тони множество историй, убеждающих меня, что он был крутым нравом. Откуда нам знать, что их духи сейчас не здесь, рядом с нами? Почему считается, что между живыми и мертвыми не может быть общения? О, как я хочу расспросить обо всем мире духов! Проснись, вновь облеки свои кости плотью, стань вновь одушевленной пылью и поведай мне, мой великий пращур, тайны могилы, небес и ада. Как безмолвна могила! Нет ответа, и нечестиво вопрошать о том, о чем вопрошаю я. О, что есть жизнь, которая оживляет и приводит в гармонию элементы этого таинственного творения — человека! Жизнь столь властная и в то же время столь добрая; она объединяет и контролирует эти противоборствующие элементы, и они не ссорятся под ее стражей. Смешиваясь и общаясь, они движутся сквозь время, не обращая внимания на призывы тех, от кого произошли, вернуться назад. Но когда жизнь устает от своего доверия и опеки и слагает с себя полномочия, они немедленно объявляют войну — распадаются, и каждое возвращается к своему первоисточнику. Смерть и тление делают свое дело, жизнь больше не возвращается, смерть вечна, а душа — ответьте мне, немые могилы, — пришла ли сюда душа? Или ушла вместе с жизнью к великой первопричине? Или здесь всему конец, здесь, в этом маленьком жилище? Я содрогаюсь — это плоть, инстинкт жизни, или же душа с ужасом сжимается перед этим маленьким порталом, через который ей предстоит пройти к вечному блаженству, или к вечному — ужасно! Помогите мне сесть на лошадь, пожалуйста. Пойдем, кузина, навестим старого дяди Тони — и, сэр, он обучит вас философии куда большей, чем та, о которой вы когда-либо мечтали».
— Кто такой дядя Тони, мисс? — спросил незнакомец у гостившей кузины, когда вернулся, чтобы помочь ей спуститься с кургана.
— Он очень пожилой африканец, привезенный в эту страну из Каролины нашим дедом в 1775 году или раньше; он говорит, что в то время в этих местах еще оставались горстки натчезов, и у старика есть много историй о них, а также куда больше весьма странных рассказов о деяниях белых людей, которые первыми пришли и поселились на этой земле. Он довольно хорошо сохранил рассудок и, как большинство стариков, словоохотлив и любит слушателей. Он будет в восторге от нашего визита.
— Мисс Элис, вы часто навещаете дяде Тони?
— Почти каждый день. У меня здесь в корзинке кое-что для старика. Поверните туда, пожалуйста — вон у того обожженного молнией старого дуба и этих раскидистых пеканов стоит его хижина, и простояла она уже больше шестидесяти лет. Здесь располагался дом моего деда; здесь родилась моя мать; но все постройки давно исчезли, кроме хижины дяди Тони. Подумайте о тех надеждах, чаяниях, радостях, печалях, о том маленьком мирке, что некогда существовал здесь — все исчезло, кроме дяди Тони. В детстве я бывало приходила сюда и ходила с ним к могилам, где мы сегодня побывали, и часами сидела возле них, слушая рассказы, которые он так любит сказывать о моем деде и матери, пока их облик не стал мне казаться знакомым. Я знаю, что мой дед был невысоким и вспыльчивым человеком, и Тони иногда говорит, что я похожа на него. Глаза у него были серые — и у меня тоже; лицо скорее заокругленное, а не круглое — и у меня такое же; и порой нрав у меня ужасный — таким же был и у него; — и она вновь засмеялась тем же диким, пробирающим до дрожи смехом, подгоняя лошадь галопом к хижине и соскочив с седла, чтобы поприветствовать старика, который сидел у двери своей лачуги в тени катальпы, чей ствол был гладко отполирован от того, что он долго о него опирался. Он был очень черен и очень тучен. Его волосы были белы как снег, и если бы не шрамы на обеих щеках, оставленные ножом в ходе какого-то нелепого ритуала на его родине, он выглядел бы весьма привлекательно для своих лет. Он поднялся и пожал руку кузине, но не подошел к джентльмену. Было очевидно, что присутствие того ему не по нраву и он скуп на слова.
— Эх, молодая хозяйка, — проговорил он, принимая корзинку, — вы принесли старому Тони кое-что вкусненькое. Вы ведь тоже моя молодая хозяйка; но эта — последняя. Все повыходили замуж и разъехались, осталась только она. (Этот разговор был обращен к кузине.) Все уехали, кроме нее, и когда она выйдет замуж, некому будет приносить этому старому негрову хорошие гостинцы и разговаривать со стариком.
— Дядя Тони, я не собираюсь выходить замуж.
— Ха-ха-ха! — рассмеялся старик, — очень хорошо, очень хорошо! Я слышу это от каждой из моих молодых хозяек, и где они теперь? Все повыходили замуж и разъехались. Вы сделаете то же самое, что и все они, со временем, когда появится тот самый человек. А, может, он уже пришел.
— Ах ты старый грешник, так и подмывает надрать тебе уши.
— О нет, хозяйка, я не знаю! Я вижу здесь хорошего молодого господина; но, может, он приехал с мисс Энн и принадлежит ей.
— Дядя Тони, неужели ты не помнишь, я рассказывала тебе о диком человеке из гор, целиком одетом в шкуры, с длинной вьющейся бородой и волосами до плеч, черными, как штормовая ночь? Это он.
— Господи! — воскликнул почтенный негр. — Я должен пожать ему руку; но что вы сделали со своей бородой, волосами и охотничьей рубахой?
— Я бросил их все в огонь, дядя. Среди белых людей нельзя одеваться как индейцы.
— Это точно, молодой хозяин; но скажу вам, мисс Элис была ужасно очарована этими вещичками. Она пришла сюда сразу же по возвращении домой и рассказала мне все о них и о вас — как вы умели стрелять из лука и как умели разговаривать, и сказала: «О, чего бы я ни отдала, чтобы увидеть его снова!»
— Тони, если ты не замолчишь, я больше не стану навещать тебя и приносить вкусности. Этот молодой джентльмен приехал с нами, чтобы повидаться с тобой, послушать твои рассказы о натчезах, попросить тебя показать те многочисленные вещицы, что ты выкопал на курганах и вокруг них, и расспросить о тех древних людях, которые первыми пришли сюда, развели все эти огромные плантации и построили эти великие дома.
— Ну, мисс Элис, сегодня же воскресенье, вы же знаете, в воскресенье нельзя рассказывать о таких вещах, да и вы с мисс Энн не хотите, чтобы старый негр болтал. Вы поезжайте кататься и болтайте с молодым господином, а завтра или в какой-нибудь будний день молодой хозяин сможет прийти от большого дома с ружьем, пострелять по дороге белок, а когда устанет — зайти отдохнуть, и тогда я ему все расскажу. Да, молодой хозяин, я живу здесь очень давно. Я ужасно стар. Все те, кто был здесь, когда я приехал со старым хозяином, давно умерли. Да, теперь от них не осталось в живых никого, и их дети уже состарились.
— Я непременно приду, — сказал молодой человек, — а что, если я возьму с собой этих дам?
— Никогда так не делайте, господин. Я слишком хорошо знаю нравы молодежи. Тони может говорить, но они никогда не станут слушать. Они будут болтать друг с другом, а мисс Элис уже столько раз слышала все россказни старого негра, что ей не хочется слушать их снова и снова; кроме того, молодой хозяин, иногда, когда я рассказываю о стариках, она дрожит и плачет. У нее на удивление мягкое сердце ко многим вещам, и она велит мне рассказывать вам абсолютно всё.
— Ну полно, Тони, ты наговорил обо мне столько всего, что джентльмен теперь считает меня совсем глупой девчонкой.
— Благослови Бог мою молодую хозяйку! — сказал он, нежно поглаживая ее по голове. — Я бы ни за что не обидел твои чувства. Ты слишком добра, мисс Элис. Тони любил твою маму — Тони любит тебя, и в тот день, когда ты выйдешь замуж и уедешь, я тоже хочу уйти. Я хочу отправиться туда, мисс Элис, на вершину этого кургана и лечь рядом со старыми хозяином и хозяйкой. Он велел твоему папе положить меня там; но твой папа ушел. О, мисс Элис! Никого не осталось, кроме нас с тобой да твоего брата, а ему до Тони нет дела, и, может быть, когда он умрет, он выбросит старика в лесу, как собаку. Слезы скатывались по черному лицу почтенного старика, глаза Элис наполнились влагой — а затем она разразилась пронзительным, пугающим смехом и быстро ускакала процветающей аллеей.
Она пела и быстро шагала по веранде, когда незнакомец с кузиной неторопливо вошли во двор.
— У вашей кузины, мисс Энн, странный смех.
— О да, сэр; но те, кто знает ее, понимают это. Она никогда не смеется таким неземным смехом, когда ее сердце спокойно. Сомневаюсь, что вы когда-либо встречали подобного человека. Думаю, на свете есть лишь одна Элис. Она очень молода, очень впечатлительна, а некоторые считают ее весьма эксцентричной, страстной и романтичной до исступления. Что-то побуждает меня рассказать вам — но нет, я не имею на это права. Однако вот что я должна вам сказать, ибо вы не могли пробыть здесь в доме столь долго и не заметить этого: между ней и братом нет никакого взаимопонимания; впрочем, и с остальными членами семьи — едва ли. Она одинока. Она сама по себе; да, одна посреди множества людей, ведь семья у нас большая. Но помните: нет другой такой, как Элис. Будьте мягки с ней и жалейте ее; и пуще всего жалейте, когда услышите этот странный смех.
В гостиной звучала музыка — мягкая и нежная, а сопровождавший ее голос дрожал от сдерживаемого волнения. Постепенно она нарастала в объеме, пока не заполнила просторное помещение, и чистые ноты нежного трепета величественно вознеслись в полных, ясных тонах, полных патетической мелодии, а теперь они почти переходили в крик. Они смолкли — и истеричный, пронзительный смех эхом разнесся по всему дому. Судья молчал; но внимательный наблюдатель мог заметить легкое подергивание губ и чуть более плотное смыкание глаз. Мгновение спустя Элис вошла в комнату, и между ней и братом произошел обмен взглядами. В нем таился смысл, понятный только им одним.
— Вы совершили конную прогулку, сэр, — обратился он к своему гостю, — и сестра говорит мне, что вы ездили к кургану у Белой Яблочной деревни. Для тех, кто интересуется легендами, связанными с его историей, это любопытное место. Все, что мне известно об этом, я почерпнул от мечтательного и одинокого человека, нанятого моим отцом для подготовки меня и брата к колледжу. Он читал по-французски и любил выискивать все возможное в трудах историков первых поселений Луизианы и Миссисипи, а также в истории, привычках и обычаях коренных народов этой страны. Он кое-что знал о приключениях Де Сото и Ла Саль, а также о преданиях натчезов. Он был меланхоличным человеком и покончил с собой в той самой комнате, которую вы занимаете. Моя сестра интересуется подобными вещами, и благодаря своим изысканиям в старых пожелтевших томах, найденных у одной старой европейской семьи, она составила целую историю натчезов, а от старых слуг узнала многое о первых белых или английских обитателях этих мест. Что до меня, то я испытываю мало любопытства в этом направлении. Мои дела не оставляют времени для чтения такого рода, да и вообще чего бы то ни было, и я рад, что мои вкусы и мои занятия совпадают. Я бы не променял ни единого урожая хлопка, собранного на деревенском поле, на исчерпывающие знания об истории каждого индейского племени на континенте.
— Я не антиквар, сэр. Жизнь на плантации, полагаю, должна быть крайне тягостной и монотонной для молодой леди, если только у нее нет каких-то иных интересов, кроме сельских забот.
— Наши единственные развлечения, сэр, — произнесла Элис, — это чтение, верховая езда и музыка, изредка сменяющиеся визитами к соседям. Я езжу верхом по старому лесу и вопрошаю великие патриархальные деревья, и они рассказывают мне множество странных историй. Когда беспощадный топор повергает одного из этих лесных монархов, мой верный конь ждет меня, а я считаю годичные кольца и узнаю его возраст. Я видела такие деревья, уступившие место нуждам или алчности человека, которые глядели на молодые побеги чащобы и на воды могучей реки целую тысячу лет.
— Поистине, мисс, — ответил гость, — я и не предполагал, что естественная жизнь кого-либо из наших лесных деревьев превышает три, от силы четыре столетия.
— Тюльпанное дерево, или тополь, и красный дуб в богатом черноземе этих холмов живут долго и достигают гигантских размеров. Лианы, которые в таком изобилии обвивают многие из них, соразмерны с ними во времени. Они зарождаются у их подножий и растут вместе с ними: дерево выполняет благородную роль няньки, поднимая их на своих руках и поддерживая до тех пор, пока их вершины, с листьями в едином сплетении, кажется, не начинают целовать облака. Они живут и цепляются друг за друга сквозь бури и время, пока, изнуренные долголетием, не рушатся на землю вместе и вместе не умирают. Все мы, Флора и Фауна, сходим в лоно нашей общей матери, чтобы обрести покой в смерти. Я люблю общество леса. В этом общении с непреходящей природой есть возвышение души — в холмах и долинах, в деревьях и лианах царят искренность и правда, а в стоне ветвей и листьев, на которых играют спешащие ветры, звучит музыка — грандиозная оркестровая музыка. Я молилась о том, чтобы стать дикаркой и жить в лесу.
— Вы, как обычно, сестрица, очень романтичны нынче вечером.
— Скоро, брат, я, полагаю, забуду об этом. Я человек и скоро умру либо буду жить до тех пор, пока время не ожесточит мою натуру или корыстные стремления не выжгут из моего сердца все сочувствие, и старость не застанет меня чахнущей над плодами кропотливых трудов и мелочной скупости.
«К столь плачевным исходам мы неизбежно приходим».
— Вы рисуете печальную картину старости, мисс. Разве более мягкие добродетели нашей натуры не зреют со временем? Неужели алхимик всегда превращает сладость юности в горечь старости? В любом обществе найдется немало примеров, опровергающих вашу позицию. Я бы привел в пример почтенного негра, которого мы навестили сегодня. Он плакал, возлагая свою дрожащую руку вам на голову. В его чувствах уж точно не было ничего аскетичного или корыстного.
— Дядя Тони — исключение, сэр. Теплые воспоминания, которые он хранит о нашей семье, и особенно о моих маме и папе, очищают его от клейма его расы. Его сердце так же нежно, сколь его поведение безупречно. Он был рабом. Бог предначертал ему такое положение. У него не было способностей стремиться за пределы своего удела или сравнивать его с положением господина. Довольствуясь исполнением своих обязанностей и удовлетворяя свои нужды из рук того, кому служил, он имел дом и все удобства, нужные его натуре. Имеет их и поныне; но я знаю, что он не столь доволен судьбой, как тогда, когда был рабом моего отца. Благослови Бог старика! Он никогда ни в чем не будет нуждаться, пока у меня что-то есть, и если мне доведется увидеть его смерть, он будет покоиться там, где пожелал сегодня.
— Нашим дедушкой, надо полагать, Элис?
— Да, мой брат, нашими дедушкой и бабушкой. Они пообещали ему, что так и будет. Ах, в могиле нет различий; белая кожа и черная кожа одинаково обращаются в прах, а земной мергель в равной степени состоит из костей всех рас, и свойства их кажутся одинаковыми. Я тоже хочу спать там. Это романтически прекрасное место, а его великие древние предания делают его святой землей. Как освящают его эти ассоциации! Воображение населяет его теми смелыми старыми краснокожими людьми, что собирались в храме для поклонения священному огню — эмблеме их веры, — смиряя свой свирепый нрав и молитвенно прося о милосердии. Я прихожу туда и чувствую в самом прикосновении воздуха, что оно населено духами могучих мертвецов, которые окружают меня и благословляют за мою память об их вымершей расе и любовь к ней.