Волнения были вызваны не столько самой продажей, хотя и она была ожесточенной, сколько коррупцией, с помощью которой она была достигнута. Мерилом общественного доверия и социального уважения стало противодействие мошенничеству Язу. Каждый кандидат на предстоящих выборах членов легислатуры был вынужден заявить о своей позиции по вопросу отмены этого закона, и почти поголовно каждый, кто верил в право штата на продажу и в то, что права перешли к покупателям и их правопреемникам, потерпел поражение.
Джеймс Джексон, молодой, пылкий и талантливый человек, который еще в очень раннем возрасте благодаря своим способностям и высоким личным качествам завоевал такое общественное доверие, что был избран губернатором штата, когда по молодости лет еще не имел на это права, в то время был членом Конгресса. Он совершил поездку по штату, проповедуя крестовый поход против коррумпированной легислатуры и клеймя тех, кто породил эту коррупцию и нажился на ней, раскалив умы общественности почти до исступления. Он жил в Саванне и возглавлял республиканскую, или джефферсоновскую, партию, которая как раз тогда организовывалась в противовес администрации Джона Адамса, преемника Вашингтона. Его родители эмигрировали из Англии и обосновались в Саванне, где молодой Джексон и родился и где благодаря своим благородным природным качествам приобрел огромную популярность.
Талант и добродетельные заслуги в тот период были пропуском к общественному доверию. Если бы это продолжалось и впредь, мы бы никогда не узнали нынешнего плачевного состояния страны, когда правительство катится к гибели, не дожив и до десяти часов утра национальной жизни.
Его боевым кличом было то, что позор штата должен быть смыт отменой закона Язу; и отовсюду — от Саванны до гор — неслось: "Отмена!". Джексон слоложил с себя полномочия члена Конгресса и был избран членом легислатуры. Сразу же после созыва этого органа был внесен законопроект об отмене ненавистного закона и предписании предать огню содержащие его архивы. Это было исполнено до буквальности. Джексон, возглавляя легислатуру и возмущенную общественность, шествием направился к общественной площади в Луисвилле, округ Джефферсон, где были сложены закон и хворост; обратившись к собравшейся толпе, он заклеймил проголосовавших за этот закон как продажных негодяев — тех, кто их подкупил, и губернатора, который его подписал, — и заявил, что лишь огонь с небес способен очистить негодование Бога и человека при сожжении осужденной летописи проклятого преступления. Затем с помощью прометеева или выпуклого стекла, сфокусировавшего солнечные лучи, он зажег пламя, которое поглотило архивы, содержавшие ненавистный закон Язу.
Джексон был человеком среднего роста, стройным, очень прямо держался, с рыжими волосами и пронзительными синими глазами. Его манеры были учтивыми, обходительными и отличались естественным достоинством, которое значительно усиливало его влияние на народ. Он был тем образцом, с которого выросли то рыцарство, благородство души и высокая осанка, столь характерные для жителей Южной Джорджии. Поистине, сама суть его характера словно незримо пронизывала весь круг, в котором он вращался, внушая чистоту нравов и возвышенность чести, которые одним своим присутствием пресекали все низкое, мелочное и бесчестное. Впоследствии он был избран губернатором штата и, привнеся все лучшие качества своей натуры в отправление этой должности, придал ей достоинство и респектабельность, которые не были опозорены вплоть до того момента, пока на этот пост не протащили недостойного сына Южной Каролины — гной и разложение беспринципной партии. Сила воли, зрелое суждение и чистота помыслов были главными чертами, выделявшими его в общественной жизни, и они сделали его имя дорогим для народа Джорджии, где и поныне остается много его потомков, некоторые из которых занимали высокие посты в штате и США, и ни один из них никогда не запятнал чести или не омрачил имя поступком, недостойным джентльмена.
Борьба за независимость пробудила все благороднейшие качества, дарованные природой человеку, в тех, кто задумал и исполнил решимость быть свободными. Героическое выступало на первый план: женщина словно забыла свою слабость и робость, чтобы смело дерзать и с возросшей стойкости выносить любую опасность, любое несчастье с героизмом, едва ли совместимым с хрупкостью ее натуры. К этому или какому-то иному необъяснимому побуждению природа словно прибегала в преддверии грядущих событий. В каждом штате появлялись люди, рожденные во время войны или непосредственно после нее, с гигантскими умами — люди, казалось, предназначенные сформировать и направить новое правительство, отвечающее духу народа и физическим особенностям страны, где ему предстояло определять судьбы сотен миллионов еще не рожденных человеческих существ и где почва была девственной и нетронутой, которую природа приготовила к их приходу. Это требовало нового порядка людей. Эти миллионы должны были быть свободными в полном смысле этого слова; ими должны были управлять только законы, а создание этих законов должно было стать их собственным делом, и природа откликалась на насущные потребности человека.
Ранний опыт независимого правления научил необходимости национальной концентрации в отношении великих государственных основ, одновременно продемонстрировав важность сохранения второстепенных государственных полномочий в ведении властей штатов. В созыве конвента для этой цели, выросшего из свободного волеизъявления народа каждого штата без влияния законов или прецедентов, мы видим собрание людей, объединивших в себе больше таланта, больше мудрости и больше индивидуальности характера, чем когда-либо, пожалуй, собиралось в любом другом государственном органе. Из этого конвента мудрецов вышла Конституция Соединенных Штатов; и большинство тех, кто составлял этот орган, вновь собрались в первом Конгрессе, который заседал как высшая власть в Соединенных Штатах. Именно эти люди и их сподвижники положили начало новому правительству и задали ему направление. Под его управлением человеческий разум и человеческая душа словно расширились и обрели такой размах, какого прежде почти не знали. Царили всеобщее довольство и всеобщее согласие. Законы везде уважались и везде исполнялись. Свобода мысли и ничем не сдерживаемая свобода действий стимулировали в каждом человеке стремление добросовестно выполнять свои обязанности перед правительством и честно вести себя во всех социальных отношениях. Была обеспечена всеобщая безопасность личности и собственности, поскольку каждый нарушитель закона считался врагом общества и не только подвергался осуждению по закону, но и всеобщему презрению. При таком правительстве быстрое накопление богатства и рост населения были естественным следствием. История мира не знает примеров, сопоставимых с прогрессом Соединенных Штатов на пути к национальному величию. Цивилизованный мир казался чувствующим влияние ее примера и начинающим заново в состязании за величие. Избыточная продукция ее почвы создала средства для широко разветвленной торговли, и американцы могут с гордостью ссылаться на восемьдесят лет ее существования как на период, продемонстрировавший больший прогресс в богатстве, утонченности, искусствах, науках и человеческой свободе, чем тот, который когда-либо переживался за любые два столетия в пределах исторического периода существования человека. Моя тема расширяется, и я отступаю от целей этого труда; тем не менее я не могу удержаться от выражения мнения о причинах такого результата. Я знаю, что навлеку на себя глубочайшее осуждение со стороны поборников приторной филантропии и лицемерной религии, которая своим ханжеством проклинает самые истоки этого беспрецедентного прогресса, этого небывалого процветания.
Рабство было введено в колонии английскими купцами около двух столетий назад: это было сделано для удовлетворения потребности в труде с целью освоения ресурсов этой огромной и плодородной страны. Афроамериканец был задуман Создателем для служения этой цели. Центр его происхождения находился в тропиках, и его физическая организация подготовила его — и только его — к полевым работам в тропических и субтропических регионах земли. Он переносит палящую солнечную жару без боли и истощения при этой работе, и в то же время у него нет и не может выработаться способности руководить этим трудом с выгодой. Таким образом, замысел Создателя заключался в том, чтобы этот труд контролировался и направлялся высшим интеллектом. При отсутствии умственных способностей мы обнаруживаем у него равные с любой другой расой физические силы и мягкость нрава, которая без сопротивления подчиняется этому контролю. Мы находим его также без моральных, социальных или политических устремлений, довольным и счастливым в состоянии подчинения этому высшему интеллекту и поднимающимся в шкафу человечности на ступень, которой при любых других обстоятельствах его раса никогда бы не достигла. Мне могут возразить, что этот труд можно получить от чернокожего как от свободного человека точно так же, как и в состоянии раба. На это я отвечу просто: опыт доказал ошибочность этого мнения. Таковы лень и отсутствие амбиций у негроса, что он не станет трудиться — если только его не принудит страх немедленного наказания — в масштабах, хоть сколько-нибудь приближающихся к его трудовым возможностям. Его потребности невелики, они легко удовлетворяются, и когда они удовлетворены, никакое искушение не заставит его работать. Его совершенно не волнует социальное положение, и он будет воровать для удовлетворения своих нужд, не испытывая никакого унижения от последовавшего за этим законного наказания; и его социальный статус среди сородичей от этого не страдает. Будучи рабом белого человека, он становится — и это доказано — исключительно полезным существом для своего вида; в любом другом состоянии столь же заметно бесполезным. Плодородие почвы и продукция тропических регионов земли показывают мыслящему уму, что они должны были возделываться и давать плоды на благо и процветание человеческого рода. Великие предметы первой необходимости и человеческой роскоши производятся здесь в наибольшем изобилии, и подавляющее большинство их — больше нигде. Белый человек в силу своей физической организации не может выполнять в этих регионах работу, необходимую для их производства. Центр его происхождения находится в умеренных поясах, и только там он может с выгодой трудиться на обработке земли. Но его умственные способности позволяют ему присваивать все то, что природа запасла для жизненных потребностей и прогресса его расы. Он видит и постигает в природе замыслы ее Создателя: он развивает эти замыслы, и следствием этого является постоянный и просвещенный прогресс его расы и подчинение физического мира этой цели.
Он обнаруживает, что почва, климат, продукция и труд объединены воедино, и применяет свой разум для развития замысла этого сочетания; и следствием этого стал удивительный прогресс последних двух столетий. Я считаю великой истиной то, что природа указывает на свои назначения и цели; что наблюдать за ними и следовать им означает способствовать величайшему счастью человеческого рода; и что везде, где эти цели извращаются или направляются ложно, неизбежно следуют регресс и человеческие страдания. Во всех делах опыт — лучший критерий, чем спекуляции; и приносить в жертву великую практическую пользу ради голой теории — великое безумие. Но это было сделано, и мы пожинаем последствия.
Во всех нациях фальшивая, претенциозная религия была предвестницей их разрушения. В своем зарождении и раннем развитии это проклятие оказывает лишь слабое влияние, и их рост поэтому протекает здорово и энергично. Все нации скрывали эту раковую язву, которая рано или поздно должна была развиться и привести их к гибели. Они изживают себя вместе с теми, кого уничтожают, и новая или реформированная религия почти всегда сопровождается новыми и бурными всплесками развития в новом и прогрессивном государстве. Оковы, парализовавшие разум и препятствовавшие его развитию, разбиты; неестественное суеверие перестает ограничивать и направлять его деятельность; и, освободившись таким образом, он восстанавливает свою упругость и устремляется к совершенству Создателя. Избавленная от этих губительных влияний, новая организация бурно и быстро растет, принося благотворные плоды, естественные для здоровых и неиспорченных энергий разума. Но с наступлением зрелости и старости сети суеверий начинают оплетать ум; священники выдвигаются на первый план, и, как это им свойственно, как только они сковывают разум, они тянутся к власти, и окованный цепями адепт их суеверия с готовностью уступает, находясь в том превратном заблуждении, будто он разделяет эту власть и причастен к ней как к священному служению ради распространения своего вероучения, — и начинается регресс.
Влияние африканского рабства в Соединенных Штатах на положение обеих рас было чрезвычайно благотворным для каждой из них. Ни в каком другом состоянии и ни при каких иных обстоятельствах африканец не делал таких успехов на пути к цивилизации; более того, я сомневаюсь, не достиг ли он в этом отношении наивысшей точки, доступной его природе. Он стал размножаться быстрее, его устремления возвысились, а счастье увеличилось. Благодаря тому, что его труд направлялся интеллектом белой расы, благосостояние мира росло темпами, превосходящими любой предшествующий период. Производство тех товаров, которые составляют главную основу торговли, увеличилось в четыре раза. Один только хлопок возрастал столь стремительно, что его цена упала настолько ниже любого другого материала, пригодного для изготовления тканей, что одежда и постельное белье цивилизированного мира изготавливались главным образом из него. Стремительность роста его производства уступала лишь росту богатства и комфорта во всем мире. Он регулирует товарный обмен почти повсеместно. Он дал в своем выращивании, транспортировке и переработке занятость миллионам людей, кормя и одевая половину Европы — увеличивая до беспрецедентных масштабов торговый тоннаж и стимулируя изобретение трудосберегающих машин, — придавая здоровый импульс труду и предприимчивости во всяком ремесле и переплетаясь с каждым интересом по всему широкому простору цивилизации на Земле. Именно хлопку, более чем чему-либо другому, обязаны своим появлением железная дорога, пароход и океанский лайнер, рост торговли, быстрое накопление состоянии и, как следствие, распространение интеллекта, знаний и цивилизации.
Сахар также по той же причине перестал быть предметом роскоши и стал необходимостью в структуре питания; кофе также превратился в бодрящий напиток за каждым приемом пищи, а не в предмет роскоши, позволяемый себе лишь по редким праздникам. Насколько возросшее производство этих трех статей увеличило торговлю и богатство мира за последние два столетия, и особенно за последнее, не поддается никаким подсчетам. То, насколько человеческий комфорт и человеческое счастье зависят ныне от их бесперебойного производства в таком изобилии, которое делает их доступными для средств каждого, вполне может привлечь пристальное внимание тех, кто больше всего переживает за интересы и счастье своего ближнего. Если такие результаты последовали за институтом африканского рабства, можно ли считать его бесчеловечным и греховным? Не является ли это скорее свидетельством того, что так задумал Создатель?
Но это не все, что породил этот институт. Помимо своих материальных результатов, он привил высшей расе благородство чувств, проистекающее из привычки повелевать и чувства независимости, свойственного привилегированным слоям общества в цивилизованном обществе. Это чувство проявляется в благородной осанке и щепетильной чести, утонченности чувств и рыцарских порывах, неведомых общностям, лишенным деления на касты. Это заметно по отсутствию всего мелочного и подлого. Благородное гостеприимство, презрение к базарным торгам и возвышенное, но исключительно почтительное отношение к женщинам: по этому образцу сформировалось южное общество, и эти черты делали южного джентльмена заметным везде, где бы он ни появлялся.
Именно эти люди стояли у истоков формирования правительства Соединенных Штатов и задавали тон и характер ее законодательному собранию до тех пор, пока они удерживали контроль над правительством. Ровней среди них был Джеймс Джексон и многие из его соратников, о которых у меня будет повод рассказать по ходу этого труда.
ГЛАВА IV.
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДИСПУТЫ.
Болдуин — Политическая стабильность янки — Вопрос Язу — Партийные распри и драки — Глухие и немые министры — Клей — Джексон — Бьюкенен — Кэлхун — Хлопок и свободная торговля — Дуэль Клея и Рэндольфа.
Среди ранних иммигрантов в Джорджию были Абрахам Болдуин и Уильям Х. Кроуфорд. Болдуин был родом из Коннектикута, Кроуфорд — из Виргинии. Болдуин получил либеральное образование и готовился к духовному сану; действительно, он принял сан и некоторое время был священнослужителем в своем родном штате. Его семья была английской и подарила нации много выдающихся людей. Прибыв в Джорджию, куда он приехал для служения своему призванию, он очень скоро понял, что его профессия в новой стране не сулит больших доходов или отличий; и обладая в высшей степени той янкистской "хитростью", которая быстро улавливает, что выгодно ее обладателю, он променял амвон на форум и после кратковременного прохождения практики в адвокатской конторе по ночам и в школе днем открыл контору и начал юридическую практику в Огасте. По своим политическим взглядам он воспитывался как федералист и не скрывал своих убеждений на новой родине.
Мистер Джефферсон и его политические принципы пользовались в Джорджии огромной популярностью, и хотя в Огасте были некоторые видные федералисты, занимавшие лидирующее положение в ее обществе, их число в штате было слишком ничтожным, чтобы сулить какие-либо перспективы продвижения молодому, талантливимому и амбициозному соискателю политических отличий. Болдуин быстро это понял и с гибким характером своей породы изменил своему политическому кредо, как и своей профессиональной деятельности. Он видел, что Кроуфорд поднимается к общественному признанию, и знал его способности, а потому с присущей ему наглостью выдвинулся вперед и очень скоро стал членом Конгресса. Здесь он остался верен своей последней любви и превратился в ведущего члена республиканской партии. Своим поведением в этом деле он настроил против себя своих новоанглийских друзей, которые не жалели брани из-за его предательства.