«Мемуары Шарля-Луи, барона де Пёльница. Том II»

Возможно, я слишком засиделся на рассказе о маршале де Вилларе; но мне показалось, что те мелкие подробности, которые я вам привел, доставит вам удовольствие, и вам будет небезынтересно узнать некоторые обстоятельства из жизни человека, который в конце концов столь громко превозносился в Европе. О других вельможах я буду говорить короче и назову лишь двух-трех из тех, о ком вам доводилось слышать и кто пользуется наибольшей репутацией среди нас.

Джеймс Фиц-Джеймс, герцог Бервик, пэр и маршал Франции, пэр Англии, гранд Испании, рыцарь ордена Подвязки и Золотого Руна — законнорожденный сын короля Великобритании Якова II. Он последовал за своим отцом во Францию, где служил с отличием. В 1706 году ему пожаловали маршальский жезл, а в 1707 году он командовал армией двух корон в Испании, где разбил лорда Голуэя под Альмансой. Король Испании в награду за столь великую службу пожаловал ему звание гранда Испании и герцогство Лирия, которое господин де Бервик уступил своему старшему сыну, ныне владеющему им. В 1714 году маршал-герцог де Бервик подчинил Барселону власти Филиппа V. Этот город отказался признавать упомянутого принца и, хотя был оставлен без всякой надежды на помощь, продолжал войну с упорством людей, казалось бы, отчаявшихся. Сами женщины, священники, монахи — все были солдатами в Барселоне; и во время осады, длившейся шестьдесят один день с открытыми траншеями после одиннадцатимесячной блокады, в вылазках и приступах были убиты и ранены пятьсот сорок три монаха и священника. Город был взят штурмом одиннадцатого сентября: бой продолжался с четырех часов утра до одиннадцати, когда жители удалились в новый город, отделенный от старого лишь одиночной стеной. На следующий день они безоговорочно сдались маршалу-герцогу де Бервику, который дал им устное обещание сохранить им жизни и защитить город от грабежа в обмен на немедленную выплату крупной суммы денег. Покорив таким образом Барселону, маршал вернулся во Францию, осыпанный богатствами и почестями. После кончины короля Людовика XIV он был допущен в Совет регентства и вскоре отправлен командовать в Гиень. Регент поручил ему командование армией против короля Испании — предложение, которое его королевское высочество ранее делал маршалу де Виллару; однако тот вельможа заявил ему, что никогда не обнажит меч против монарха, который однажды может стать его государем, монарха, ради службы которому он уже пролил кровь, и монарха, на которого королевство истратило столь огромные сокровища. Маршал-герцог де Бервик, не будучи столь щепетильным, принял командование, взял Сан-Себастьян и повиновался Регенту гораздо усерднее, чем того требовал его долг.

За это он был оставлен во главе командования Гиенью и в особенности Бордо. В последнее время маршал-герцог часто бывает при дворе и нередко наведывается в свое герцогское имение в Пикардии.

Виктор-Мария, герцог д'Эстре, которого мне следовало упомянуть перед герцогом де Бервиком как старейшего маршала Франции, является вице-адмиралом королевства, герцогом и пэром, грандом Испании, командором королевских орденов и рыцарем Золотого Руна. Он последний из своего рода, который со времен очаровательной Габриэли д'Эстре, бывшей фавориткой Генриха IV, прославился всеми высшими должностями в государстве. Он живет с таким блеском и великолепием, как немногие вельможи во Франции: его дом открыт для всех знатных иностранцев, а ученые люди и знатоки принимаются в нем с почтением. У маршала имеется прекрасная библиотека, прелестный кабинет медалей и полное собрание старинных резных камней. Помимо поместий рода д'Эстре, главой которого он является единолично, он сделал крупные приобретения на миссисипские акции, и мало у каких суверенов найдется столь великолепный бриллианты. После смут, вспыхнувших в Бретани во время регентства герцога Орлеанского, собрание штатов этой провинции неизменно проводится этим вельможей. Бретонское дворянство превозносит его и видит огромную разницу между тем, как обходился с ними этот маршал, и суровым, надменным тоном, с которым держался с ними покойный маршал де Монтескью во время регентства. Хотя маршал д'Эстре очень привязан ко двору, он часто бывает в Париже, где у него прекрасный особняк, который посещают величайшие и лучшие люди королевства. Супруга маршала, урожденная Нуайе, сестра графини де Тулуз, некогда была дамой опочивальни герцогини Бургундской; она обладает всей изысканностью старого двора и, хотя уже миновала цветущую юность, остается одной из самых любезных женщин при дворе, благодаря чему под ее началом нет семьи более приятной во всем королевстве. И так далее.

ПИСЬМО XLII

SIR,Paris, May 22, 1732.

Вчера я провел уйму времени в обществе пары англичан, для которых, как выражаются в Италии, я был «цицероном». Тем не менее, вы не должны ждать от меня отчета обо всем увиденном; к тому же о Версале сказано уже столько, что едва ли найдется хотя бы одна книга из двадцати, где не описывались бы красоты этого королевского дворца.

Показав моим английским джентльменам замок, часовню, конюшни и парк, я повел их в королевское аббатство Сен-Cир, о котором они столько слышали и которое так жаждали увидеть: это величественное, представительное здание, достойное великолепия великого монарха, который основал его по настоянию мадам де Ментенон для воспитания двухсот пятидесяти юных девиц, чьи семьи не могут обеспечить им содержание, подобающее их рождению. Сразу же после кончины Людовика XIV мадам де Ментенон удалилась в Сен-Сир и с тех пор жила там постоянно до самой смерти. Впрочем, она отправилась туда еще во время болезни короля, как только узнала, что врачи вынесли ему неутешительный диагноз; однако король, вопреки всем ожиданиям, поправился и, не увидев мадам де Ментенон, осведомился, где она; тогда госпожа вернулась, и король сделал ей мягкий выговор за то, что она его оставила, попросив ее оставаться с ним до тех пор, пока в нем теплится жизнь. Мадам де Ментенон подчинилась, но едва испустил дух король, как она села в карету и отправилась в Сен-Сир с намерением никогда больше оттуда не выезжать до конца своих дней.

Тем не менее, она имела утешение принимать там визиты всех принцев и принцесс крови; и даже покойная матушка господина Регента, никогда не навещавшая мадам де Ментенон при жизни короля, сочла себя обязанной нанести ей визит. Регент также побывал там и заверил ее, что она может рассчитывать на неукоснительное соблюдение им всего того, что покойный король распорядился исполнить в ее пользу в своем последнем завещании. Мадам де Ментенон поблагодарила его и сказала, что, поскольку она решила провести остаток дней в уединении, ей требуется лишь 40 000 ливров в год на содержание. Четыре года спустя она скончалась и была погребена в церкви Сен-Сир посреди хоров в гробнице из простого черного мрамора со следующей эпитафией, высеченной на ней; она так мне приглянулась, что я переписал ее слово в слово и отсылаю вам, ибо полагаю, что прежде вы ее нигде не видели.

CY GIT

Très baute & très puissante Dame

Madame Francoise d’Aubigne,

Marquise de Maintenon;

Femme Illustre, Femme vraiment Chrétienne;

Cette Femme forte que le Sage chercha vainement dans son Siecle,

Et qu’il nous eût proposé pour modele, s’il eût vêcu dans le nôtre.

Sa Naissance fut très noble.

On loua de bonne heure son Esprit, & plus encore sa Vertu.

La Sagesse, la Douceur, la Modestie sormoient son Caractere,

Qui ne se démentit jamais.

Toujours égale dans les differentes situations de sa vie;

Mêmes Principles, mêmes Regles, mêmes Vertus.

Fidèle dans les exercices de Piété,

Tranquille au milieu des agitations de la Cour,

Simple dans la Grandeur,

Pauvre dans le centre des richesses,

Humble au comble des honneurs;

Révérée de Louis le Grand,

Environnée de sa gloire,

Autorisée par sa plus intime confiance,

Dépositaire de ses graces,

Qui n’a jamais fait d’usage de son pouvoir,

Que par sa bonté.

Une autre Esther dans la faveur,

Une seconde Judith dans la Retraite & l’Oraison:

La Mere des Pauvres,

L’Asyle toujours sûr des malheureux,

Une vie si illustre

A été terminée par un mort sainte

Et precieuse devant Dieu.

Son Corps est resté dans cette sainte maison,

Dont elle avoit procuré l’établissement;

Et elle a laissé à l’univers

L’exemple de ses vertus.

Décédée le 15 d’Avril 1719.

Née le 28 de Novembre 1635.

i. e.

HERE LIES

The most high and most potent Lady

The Lady Francese d’Aubigny,

Marchioness of Maintenon.

A Wife illustrious[73], a Woman truly Christian;

That virtuous Heroine whom the wise Man sought in vain in his Time,

And whom he wou’d have propos’d to us for a Pattern, if he had liv’d in ours.

She was of Birth most noble,

Her Wit was early commended, and much more her Virtue.

Sobriety, good Nature and Modesty, form’d her Character,

From which she never derogated.

Always unchangeable in the various Situations of her Life;

The same Principles, the same Rules, the same Virtues.

Sincere in the Exercises of Piety,

Tranquil during the Storms at Court,

Plain in the Midst of Grandeur,

Poor in the Centre of Wealth,

Humble at the Summit of Honours;

Rever’d by Lewis le Grand,

Environ’d with his Glory,

Vested with his most intimate Confidence,

The Depositary of his Favours,

Who never made use of her Power

But to do Good.

Another Esther in Favour,

A second Judith in Retirement and Prayer:

The Mother of the Poor,

The never-failing Asylum of the Unfortunate.

A Life so illustrious

Was cut off by a Death Pious,

And precious in the Sight of God.

Her Body lies in this Sacred House,

Of which she procur’d the Establishment:

And her Virtues she has left

To the World for a Pattern.

She departed this Life April 15, 1719.

Being born the 28th of November 1635.

Моим англичанам панегирик мадам де Ментенон показался несколько преувеличенным. Признаюсь, на мой взгляд, ее репутация вполне заслуженна; и если верно, что она была столь скромна, как гласит ее эпитафия, я не сомневаюсь: доживи она до такого восхваления, это привело бы ее скромность в крайнее смущение: ибо несомненно, что эта дама обладала огромным запасом добродетели и благочестия; и мне доводилось слышать от людей, у которых в остальном не было причин благоволить ей, что познакомиться с ней и не уважать ее было просто невозможно.

Вернувшись из Сен-Сира, я отправился сюда, чтобы посмотреть трагедию господина Вольтера «Брут», столь прекрасное произведение, что мы с моими английскими спутниками были очарованы им; мы не только восхищались ее развитием и стихотворным слогом, но и аплодировали той свободе, с которой автор заставляет римлян мыслить и говорить. Между тем французы вовсе не разделяют нашего мнения. Должное уважение к монархической власти, — говорят они, — в ней соблюдено недостаточно. Они критикуют автора за то, что он осмеливается ограничивать королевскую власть рамками справедливости. Господин де Вольтер, — заявляют они, — никогда не мог впитать такие настроения во Франции. Совершенно очевидно, что он подцепил их за морем. Англичанам это может прийтись по вкусу; но для нас это невыносимо: и если господин де Вольтер продолжит писать в таком духе, он, пожалуй, получит апартаменты в Бастилии. Признаюсь, это грозное имя повергло меня в оцепенение, и я не посмел сказать ни слова в оправдание автора из страха прослыть его сообщником. Бастилия и Святая инквизиция — два термина, которые неизменно заставляли меня умолкать, даже когда у меня было сильнейшее желание высказать свое мнение.

Что до комедиантов, то они играли превосходно. Некто Дюфрен превзошел самого себя. Он брат Кино, отличного комика в ролях, требующих юмора, но совершенно невыносимого в трагедии; а за пределами сцены он беспредельно дерзок, как и его брат, хотя оба они люди остроумные.

Актеры пользуются здесь гораздо большим уважением, нежели где-либо еще, отчего они становятся наглыми до крайности. Знатные господа любят их общество и допускают их до своих увеселений; и поскольку на сцене они цари, а за столом равны и являются компаньонами лучших лордов королевства, неудивительно, что это кружит им головы. Но то, что должно делать их высокомерными сверх всякой меры, — это недавний пример уважения, оказанного им Французской академией, которая в письменной форме пригласила артистов Французской комедии послушать речь, произносимую в их академии; комедианты сочли это за такую честь, что уже на следующий день предложили членам академии бесплатный вход на свои спектакли; академики не преминули этим воспользоваться к великому изумлению всего Парижа, который немало порицает за это членов академии; вина падает на некоторых авторов, состоящих в сговоре с комедиантами и разославших приглашения без согласования с остальными членами, многие из которых, не имея отношения к этому делу, выразили протест против поведения своих коллег, что привело к ссоре внутри академии. Поистине, глядя на то дневное происшествие, можно подумать, что они вовсе не отдавали себе отчета в том, что творят; а дворяне, состоящие членами академии, крайне возмущены этим. Правда, те комедианты, что дерзают предлагать бесплатный вход маршалу де Виллару, маршалу д'Эстре или другим вельможам такого ранга, — вовсе не рядовые малые и заслуживают именоваться «обществом комедиантов», а не «труппой», дабы отличаться от бродячих актеров в провинции. Почему же тогда их не чествовать? Актеры оперы, которые наравне с ними развлекают публики ради наживы, обладают, по сути, привилегией: дворянин может быть принят в их ряды без ущерба для своего титула. Как справедливо замечает один современный автор, это милость, которая доселе не даровалась тем, кто выступает в публичных зрелищах и развлекает за деньги; поскольку на протяжении почти всех веков христианства они считались лицами отлученными от церкви и бесчесными по причине развращенности нравов, проистекавшей из их тогда еще чересчур вольных представлений, чего, пожалуй, в настоящее время уже не опасаются. Несомненно, если оперный артист может быть дворянином, я не вижу причин, почему бы таковым не мог стать участник комедии; хотя, на мой взгляд, если сценическим актерам позволено быть дворянами, канатоходцы и акробаты имеют на это не меньшее право; ибо помимо чести развлекать публику они каждый день рискуют свернуть себе шею, а разве не в этом заключается удел дворянства?

Возвращаясь вчера с моими англичанами из Версаля, мы заехали в Сен-Клу, где имели честь видеть герцога Шартрского, единственного сына герцога Орлеанского. Этот принц находился в парке, наблюдая за тем, как молодой артиллерийский офицер испытывает несколько пушек. Мы были удивлены тем, с каким вниманием молодой принц наблюдал за всем происходящим и какие вопросы задавал офицеру — вопросов, которых никак не ожидали от столь юных лет. У нас также были основания восхититься тем милостивым и учтивым приемом, который он нам оказал. По правде говоря, я был очарован тем, что внук покойной мадам оказался столь достоин ее самой и той славной крови, из которой он происходит.

Сен-Клу — это дворец, принадлежащий герцогу Орлеанскому, первому принцу крови, и построенный по приказу покойного Месье Филиппа Французского (брата Людовика XIV), который пристроил к нему великолепнейшие сады. Несомненно, если бы покойный король избрал Сен-Клу своей резиденцией вместо Версаля, он мог бы получить здание еще прекраснее с меньшими затратами. Более всего в Сен-Клу восхищаются галереей и салоном, расписанными Миньяром, каскадом и большим фонтаном, бьющим на сто футов в высоту и превосходящим все подобное в своем роде, за исключением устройства, созданного под руководством английского джентльмена в Харенхаузене близ Ганновера в царствование короля Георга I.

Сен-Клу был роковым местом для нескольких принцев королевской семьи. Генрих III был убит там первого августа 1589 года, в восемь часов утра, Жаком Клеманом. Генриетта Английская, первая жена покойного Филиппа Французского, герцога Орлеанского, единственного брата Людовика XIV, скончалась там внезапно от колики 30 июня 1670 года. Она утверждала, что ее отравили, по каковой причине король велел вскрыть ее тело в присутствии английского посла. Трудно судить, были ли подозрения этой принцессы обоснованными, ибо врачи и хирурги нашли все ее жизненно важные органы пораженными, хотя ей было всего двадцать шесть лет. Ее муж внезапно отдал дань природе в том же дворце 4 июня 1701 года.

То, что я упомянул вам о печальной катастрофе последнего из Валуа, наводит меня на мысль об историческом эпизоде: о том, что при церемонии его коронации забыли исполнить Te Deum; что корона упала с его головы; и что в священной склянке не оказалось масла для совершения обычного помазания, — что тогда было сочтено дурными предзнаменованиями, и время доказало их справедливость.

Поскольку я заговорил о трагических событиях, я упомяну об одной вещи, которая недавно произошла в Англии и которую, как меня уверили английские джентльмены по возвращении из Версаля, считают достоверным фактом.

Некий Ричард Смит, переплетчик, и его жена Бриджит около двух недель назад были найдены повешенными в своей комнате возле кровати, на расстоянии трех или четырех футов друг от друга; а в соседней комнате их дочь двух лет от роду была найдена с простреленной головой. На столе остались три письма, из которых наиболее существенным является следующее; и я посылаю вам его копию, потому что оно позволит вам проникнуть в стоический характер английской нации. Оно адресовано мистеру Бриндли, переплетчику в Лондоне, на улице, именуемой Нью-Бонд-стрит.

Кузен Бриндли,

«Поскольку эти поступки при рассмотрении всех их обстоятельств представляются несколько необычными, было бы не неуместно дать некоторое объяснение их причины, каковой стала укоренившаяся ненависть, которую мы питали к бедности и лохмотьям, — золам, которые в силу череды злосчастных случайностей стали неизбежными; ибо мы взываем ко всем, кто когда-либо знал нас, были ли мы праздны или расточительны; не прилагали ли мы столько же усилий для добывания средств к существованию, сколько и наши соседи, хотя и без того же успеха.

Мы понимаем, что лишение жизни нашего ребенка — это обстоятельство, за которое нас всеобщего осудят; но со своей стороны мы совершенно спокойны на этот счет. Мы убеждены, что лишить жизни ребенка вместе с нами, даже допуская состояние полного уничтожения, о котором гремят некоторые, менее жестоко, чем оставлять ее в мире без друзей, на произвол невежества и нищеты. Теперь, дабы предотвратить некоторые пересуды, которые могут исходить либо от невежества, либо от злобы, мы считаем уместным сообщить миру, что мы твердо верим в существование Всемогущего Бога; что эта наша вера не слепая, а выведена из природы и разума вещей; мы верим в существование Всемогущего Существа из соображения его чудесных творений, из соображения тех бесчисленных небесных и славных тел, а также из их удивительного порядка и гармонии. Мы также потратили некоторое время на созерцание тех чудес, которые можно узреть в мельчайшей части мира, и сделали это с великим удовольствием и удовлетворением; из всех каковых деталей мы убедились, что столь поразительные вещи не могли бы существовать без первопричины, без существования Всемогущего Существа. И коль скоро мы знаем, что дивный Бог всемогущ, мы не можем не верить и в то, что он также благ, не неумолим; не похож на таких мерзацев, какими являются люди, не находящий радости в страданиях своих творений; по каковой причине мы предаем ему наше дыхание без каких-либо ужасных опасений, покоряясь тем путям, которые он по своей благости соблаговолит назначить после смерти. Мы также верим в существование бестелесных существ и считаем, что имеем основания для такой веры, хотя и не претендуем на знание способа их существования.

Мы не неведения относительно тех законов, принятых in terrorem; но оставляем распоряжение нашими телами на усмотрение мудрости коронера и его присяжных; ибо нам безразлично, где будут покоиться наши тела; откуда станет очевидно, как мало мы беспокоимся о какой-либо эпитафии hic jacet; со своей стороны мы не ждем и не желаем подобных почестей, но ограничимся заимствованной эпитафией, а именно:

‘Without a Name, for ever silent, dumb,

Dust, Ashes, nought else is within this Tomb.

Where we were born or bred, it matters not,

Who were our Parents, or have us begot.

We were, but are not: think no more of us;

For as we are, so you’ll be turn’d to Dust.

«Мнение натуралистов таково, что наши тела на определенных этапах жизни состоят из новой материи, так что очень многие бедные люди обретают новые тела чаще, чем новую одежду: теперь же, поскольку богословы не могут сообщить нам, какое именно из этих различных тел восстанет при воскресении, весьма вероятно, что умершее тело может оставаться навеки безмолвным, как и любое другое».

Sign’d,

Richard Smith.

Bridget Smith.

Коллегия коронера после обычных формальностей вынесла вердикт, объявив Ричарда Смита виновным в преступлении, которое в Англии называют Felo de se, или самоубийством, а в отношении его ребенка — умышленным убийством. Бриджит была признана умалишенной, хотя она подписала письмо вместе с мужем и признала, что была в равной степени причастна к убийству своего ребенка; так что я полагаю, ее тело заслуживало повешения, по крайней мере нан некоторое время; и я уверен, что здесь ее не признали бы умалишенной.

Поскольку в конце трагедий обычно полагается небольшое развлечение, теперь я должен развлечь вас подобным фарсом. Это приключение некоего дерзкого фата-адвоката с аббатом де Вайраком, автором и человеком остроумным. Несколько дней назад, когда аббат шел пешком, его застал врасплох ливень, из-за чего он укрылся под навесом у дверей лавки. В то же время мимо в великолепной карете, мчавшейся с безумной скоростью, словно норовя переехать все на своем пути, проезжал адвокат, чья яростная гонка была внезапно остановлена чем-то порвавшимся в упряжи! Это несчастье произошло как раз в том месте, где стоял аббат де Вайрак, одетый, подобно другим авторам, в старой потрепанной шляпе на голове и потертом плаще поверх совершенно заношенного сюртука. Больше всего адвоката позабавила его шляпа, и он приказал одному из лакеев спросить его, не стара ли она со времен битвы при Рокруа. Вы должны знать, что лакеи в этой стране более бесстыдны и наглы, чем где бы то ни было еще; и лакей адвоката выполнил поручение точь-в-точь. «Монсеньор аббат, — издевательским тоном произнес он, — мой господин желает знать, в какой битве ваша шляпа получила все эти раны». — «В битве при Каннах, дружище», — ответил аббат, а затем опустил пять или шесть тяжелых ударов своей тропой на плечи наглого посланнца. Адвокат, видя, что его слугу так основательно отлупсили, тотчас выскочил из кареты и, подбежав к аббату, воскликнул: «Что вы делаете?» Аббат совершенно невозмутимо ответил: «Я наказываю наглость». — «Parbleu, монсеньор аббат, — сказал адвокат, — мне кажется, вы забавный малый, раз осмелируетесь бить моего слугу! Вы наверняка не знаете меня; ибо если бы знали, то относились бы с большим уважением к моей ливрее». — «Прошу прощения, — ответил аббат, — я очень хорошо вас знаю». — «И кто же я?» — спросил адвокат. «Ну, вы дурак», — ответил аббат, после чего джентльмен счел за благо убраться восвояси. Это сущая правда; ибо я услышал ее от самого аббата де Вайрака, который поведал ее мне с тем же достоинством, с каким ответил адвокату.

Хотя лакеи обычно не являются предметом бесед, я полагаю, что парижские заслуживают некоторого внимания. Они составляют столь значительное тело, что у многих королей нет столь многочисленной армии. Кроме того, эти молодчики делают столь необычайные состояния и часто столь стремительно поднимаются из валетов в господа и джентльмены, что их поистине не следует смешивать с общей массой европейских лакеев. Те из них, которые воображают себя щеголями, как многие из них и делают (ибо в парижской ливрее можно встретить все самое красивое и изящное), те, говорю я, кто находится на службе у каких-нибудь молодых вельмож, обычно равны и компаньоны со своими господами. Есть и другие, являющиеся любимцами прекрасного пола; и если верить сатире, а быть может, до кучи и внешним видимости, существуют дамы даже первейшего круга, которые не всегда обращаются со своими лакеями как со слугами. Истинно так, они чаще всего снимают с них ливрею и, чтобы приблизить к своим особам, делают их своими пажами или камердинерами. Ничто не кажется слишком хорошим для этих фаворитов Венеры; они разодеты как принцы, и если бы вы увидели одного из этих удачливых лакеев, то естественно приняли бы его за какую-то важную персону. И впрямь, некоторые из них разыгрывают человека высокого происхождения с таким совершенством, что лучше и не придумаешь; и манеры у них зачастую лучше, чем у их господ. Воздух важности и знатности очень естественен для французов. Есть и другие из числа прислуги, которые пользуются благосклонностью своих молодых господ столь необычным образом, что и не знаешь, что и думать; и многие из этих молодых джентльменов, забывая уважение, подобающее их собственной особе и их семьям, устраивают с ними вечеринки за ужином, во время коих, полагаю, беседа — наименьшая часть развлечения. Но таков дух распущенности, что он заразил большинство молодых людей при дворе; хотя вполне верно и то, что так было всегда.

Я не говорю, что чрезмерная распущенность является всеобщим вкусом нации; ибо, напротив, французы добродетельны от колыбели до могилы, если им посчастливится пережить четыре-пять лет юношеской ярости и преодолеть бурные страсти, которые их великая живость разжигает в груди и побуждает совершать в двадцать лет поступки, которые в тридцать они презирают и ненавидят; и я утверждаю насчет французов в целом, что они не порочны по склонности. Дворянин неизмеримо более порочен, чем основная масса народа; и будь то дурная компания, дурные советы или что-то еще, что сбивает его с пути, он почитает распутство за признак хорошего тона, и многие из них на самом деле хвастаются тем, что они гораздо большие распутники, чем есть на самом деле.

Но этого нельзя сказать о женщинах (я имею в виду тех, кто не слишком строго привязан к предписаниям добродетели). Они всегда сохраняют видимость приличия, которая напускает туману на тех, кто их не знает; их беседы вовсе не вольны, и если они грешат, то делают это приватно. Несомненно, наши соотечественники не воздают должное французским дамам. Многие из наших юнцов, возвращаясь из Парижа и изображая из себя фатов, рассказывают столь небылицы в ущерб прекрасному полу, что большинство немецких джентльменов, а особенно наши дамы, думают совсем не то, что следовало бы. Добродетель и скромность столь же выдающимся образом присущи здешнему полу, сколь и везде в другом месте; а эти ветрогоны, позволяющие себе их скандалить, очень часто не умеют правильно назвать ни одну даму высшего света и даже в глаза не видели ее передней. Несомненно, здесь есть женщины знатного происхождения, сбросившие маску; но их так мало, что весь пол не должен нести поношение за их проступки. Даю вам честное слово, здесь есть прекрасные молодые девицы, рожденные очаровывать наш пол, перед которыми сама клевета обязана выказывать уважение; и я не вижу, чего еще можно желать. Я ручаюсь в том же самом за молодых джентльменов, среди которых, правда, величайшее множество изрядно распущено, но есть и такие, что не отпустили вожжи скромности. Какой-нибудь Тремуй, Люксембург, Буффлер и многие другие могут служить примером для нашей молодежи, которая, пожалуй, оказалась бы хуже молодежи Франции, если бы они столь же юными попадали в общество и оказывались в самом центре радостей и утех. Но я замечаю, что вместо письма набрасываю судебный иск. Посему я бросаю здесь свои бумаги и нахожу свое послание достаточно длинным для завершения. Я всецело ваш и т. д.

ПИСЬМО XLIII

SIR,Paris, May 28, 1732.

Некоторое время назад я ломал голову над тем, что могло заставить французов забыть отца Жерара и ла Кадьер, а также мнимого святого Пари; ибо я опасался, что эти две темы будут предметом разговоров гораздо дольше; но я ошибался: все забыто; и теперь на повестке дня нечто совершенно иного рода.

Поскольку архиепископ Парижский счел нужным издать предписание о запрете некоего печатного листка под названием Nouvelles Ecclesiastiques (роде церковного новостного журнала), парижский парламент выразил недовольство и издал указ, осуждающий предписание архиепископа. Двор принял сторону прелата и объявил все действия парламента по этому поводу ничтожными и не имеющими силы. Парламент, яростно отстаивавший свои привилегии, кои тем не менее он удерживает лишь по милости своих королей, приостановил свои заседания, и король был вынужден издавать неоднократные приказы, прежде чем члены возобновили работу. Тем временем адвокаты и стряпчие сочли нужным встать на сторону парламента и отказываются вести дела до тех пор, пока король не воздаст должное парламенту (таков их собственный термин), сохранив за ним право апелляций против ущемлений, которым он действительно пользовался на протяжении многих лет и которые составляют почву нынешних споров. Парламент заявляет, что они тем более оправданы в отстаивании этой древней прерогативы, поскольку обязаны делать это по совести и ради блага вверенного их попечению государства. Ибо, говорят они, каковы были бы последствия, если бы мандат архиепископа был узаконен? Папа и епископы постепенно присвоили бы то право, на которое они претендуют, — право произносить отлучения по самым ничтожным причинам и даже налагать интердикт на самого короля и, как следствие, узурпировать светскую деспотическую власть под прикрытием своей духовной власти, что, по заявлению парламента, абсолютно противоречит вольностям Галликанской церкви; в силу чего для парламента в подобном случае вполне достаточно самому заклеймить и осудить эти Nouvelles Ecclesiastiques, как они уже давно и делают.

Таково в общих чертах положение дел и суть аргументов, используемых парламентом для защиты своих прав, которые изобилуют множеством напыщенных терминов, вроде «обязанностей совести», «вольностей Галликанской церкви» и тысячи подобных выражений, от которых у вас звенит в ушах, когда вы идете по улицам. Дамы ныне тоже отбросили весь жаргон платьев, чтобы выучить этот язык; и та, что прежде толковала о чепцах и воротниках, теперь принимает стиль адвоката, выступает в защиту галликанских вольностей, ниспровергает Церковь и отправляет Священную коллегию и епископов на галеры. Словом, я не могу выразить вам, до чего смешны французы в подобных случаях. Питая страсть ко всему новому, будь то хорошее или дурное, они хватаются за него вслепую; что служит ясным подтверждением непостоянства этого народа, столь легкомысленного, что я поистине верю: если бы кому-то вздумалось проповедовать им магометанство, они приняли бы его со своей обычной легкостью.

Нижеследующее, мой дорогой друг, есть поэтическое произведение, которое, как мне кажется, весьма неплохо и несомненно вам понравится. Темой его является христианское спокойствие. Если мне удастся раздобыть для вас что-нибудь новенькое до моего отъезда отсюда, я непременно отправлю это вам. Недавно я ужинал в одном месте с господином де Вольтером и другим поэтом, последний из коих продекламировал нам прелестное стихотворение, но отказался дать нам копию, ссылаясь на то, что оно несовершенно; однако же он обещал его мне. Когда оно у меня будет, я вам его перешлю.

TRANQUILLITÉ CHRÉTIENNE.CHRISTIAN TRANQUILLITY. Surles les Disputes du Tems.On the Disputes of the Times. Plein d’ignorance et de Miseres,Why wilt, audacious mortal Man, Pourquoi, Mortel audacieux,So wretched, and so ignorant, Veux-tu sur des profonds mysteresOn Mysteries dark and profound Porter un œil trop curieux!resume to cast an Eye too nice? Toi, pour qui toute la NatureDost thou, to whom all Nature seems Ne paroit qu’une Enigme obscure,But an impenetrable Riddle, Tu sondes les Divins Decrets?Pretend to fathom God’s Decrees? Tu croi que ton foible gênieThink’st thou thy feeble Genius can De l’Intelligence infinieThe mighty Secrets e’er unfold Pourra dévoiler les Secrets?Of infinite Intelligence?

Crains les ténèbres respectables,Fear thou the dark, but awful Shades, Où Dieu cache sa Majesté;Where God his Majesty conceals; De ses Desseins impénétrablesFor who the Veil can penetrate Qui peut percer l’obscurité?Of his impenetrable Schemes? Mesure la vaste étendueMeasure the vast immense Extent De ces Globes, qu’offre à la vueOf all those Globes that may be seen Un tems serein et lumineux.In Weather most serene and bright. Mais arrête ici ton audace,But here thy fond Presumption check; Tu ne peux voir que la surfaceFor thou nought but the Surface seest De ce Théatre merveilleux.Of this Theatre wonderful. Où t’emporte l’ardeur extrémeWhere will thy furious Ardor stop, De tout comprendre, et de tout voir?All Things to comprehend and see? Tu ne te connois pas toi-même:And know’st not what thou art L’Esprit échape à son savoir;thyself, Et la Raison impérieuseThy Mind a Stranger to its Bounds: De la Grace victorieuseWill then imperious Reason dare Veut pénétrer la Profondeur!Presume to penetrate the Depths Paul, tout rempli de sa Lumiere,Of all-victorious Grace Divine? Nous apprend quelle est la maniereGreat Paul, in whom its Light shone full, Dont elle agit sur notre cœur.Explains to us the Manner how Grace operates upon our Hearts. Je sens en moi que la NatureI feel within, that Nature’s self Veut établir ma Liberté;To fix my Freedom makes Efforts; Elle se plaint, elle murmure,And when her Power is controll’d Quand son pouvoir est disputé.She murmurs inward, and complains. Mais si j’interroge mon AmeBut if my Soul I do but ask Comment une céleste flâmeWhich way a Flame celestial La fait agir, la fait mouvoir;Induces it to act and move; Je crains que cette Ame hautaineI fear this haughty swelling Soul Ne donne à la puissance humaine,To human Power will ascribe Ce qui vient du Divin Pouvoir.That which to Pow’r Divine is due.

Surpris de l’Intervalle immenseAstonish’d at the Space immense Qu’on voit de l’Homme au Créateur,Betwixt the Creature and Creator, Si je n’admets une PuissanceIf I do not a Pow’r confess Qui concourt avec son Auteur,Concurring with its Author, Ce n’est plus pour moi qu’un vain titre,Free Agency, or that Free-will Que le franc, que le libre Arbitre,Of which my Reason so much vaunts, Que ma Raison sais tant vanter:Is but for me an empty Plea: Je ne connois plus de Justice,That Justice I no longer own, Qui récompense et qui punisse,Which doth reward and punish too, Ce qui ne peut rien mériter.What strictly neither can deserve. Ainsi mon Ame est suspendueThus is my Soul held in Suspense Entre les Sentimens divers.Betwixt Opinions contrary. Par-tout où je porte ma vue,Where-e’er my roving Eyes I turn Je vous des Abîmes ouverts.Abysses open to my View. Pour me garantir du naufrage,For fear of being cast away, Je n’ose quitter le rivage;I dare not quit the Sight of Shore; La crainte assûre mon repos.And ’tis this Fear my Peace secures. Combien, dans cette Mer profonde,How many, in this Ocean deep, Flottant à la merci de l’onde,Floating at Mercy of the Waves, Se perdent au milieu des flots?Are by those Waves immerg’d and lost! De tant de disputes fameuses,Let us the dang’rous Tracks avoid Où nous embarque notre orgueil,Of those Disputes but too well known, Fuyons les Routes dangereuse:In which our Pride engageth us: L’Homme à Lui-même est un écueil;Man’s to himself a fatal Rock; Dans le petis Monde sensible,For in this little World of ours Est un Dédale imperceptible,There is a Dadalus unseen, Dont nous ignorons les Détours.Whose Windings are to us unknown. La Foi de notre sort decide:’Tis Faith our Fortune doth decide, Elle tient le fil qui nous guide;She holds the Thread which is our Guide; Sans elle, nous errons toujours.Or else we always go astray.

Heureux le cœur simple et docile,Happy that honest docile Heart, Qui sans raisonner sur la Foi,Which without reas’ning about Faith Respecte dans nos Saints ConcilesOur Holy Councils venerates, Le sacré dépôt de la Foi;The Sacred Guardians of that Faith; Ne franchissant point la Barriere,And dares not climb o’er that Barrier. Que le Pere de la lumiereFix’d by the Father of all Light Met aux vains efforts de l’esprit.Against proud Reason’s vain Efforts. A quoi nos soins doivent-ils tendre?To what shou’d our Endeavours tend? Est-ce à pratiquer, ou comprendreIs it to practice, or comprise Ce que le Ciel nous a prescrit?The Things which Heaven has prescrib’d? Laissons la Sagesse éternalleLet’s to Eternal Wisdom leave Disposer des cœurs à son gré:The sole Disposal of all Hearts: Il suffit à l’Homme fidelle,The true Believer is content, Que par lui Dieu soit adoré.That God by him shou’d be ador’d. Qu’importe à ces Docteurs habiles,What do these cunning Doctors gain, Que par des Raisons trop subtilesWho by too subtle Arguments Un Système soit combattu?A System strive to overthrow? Que produit leur haute science,What does their Knowledge great avail, Si Dieu ne met dans la BalanceIf God but in the Balance cast Que l’Innocence & la Vertu?Virtue and Innocence to turn the Scale?

Можно было бы пожелать, чтобы каждый француз обладал таким же христианским спокойствием; ибо тогда они не терзали бы друг друга так, как делают ныне, и не подавали бы столь скандального примера Европе. Но дело зашло столь далеко, что я не предвижу, как положить этому конец. Это вечно будет червем, точащим внутренности Франции, и яблоком раздора между двором и парламентом.

Несколько дней назад двор изгнал аббата Пюселя, советника парламента. Этот человек — еще один Бруссель, и я полагаю, он был бы вне себя от радости, если бы смог возродить древние баррикады, воздвигнутые в период малолетства Людовика XIV после того, как королева-мать Анна Австрийская приказала арестовать того самого Брусселя. Но пока вокруг аббата Пюселя не наблюдается столь большой суматохи, несмотря на то что он поднял в парламенте величайший шум. Там он говорил как ангел, и все поговаривали, что он защищал вольности Галликанской церкви так хорошо, что лучше никто и не смог бы. Тем не менее я опасаюсь, что он затруднится отстоять собственную свободу; и я сильно ошибусь, если до своей смерти он не получит апартаменты в Венсене или Бастилии. Парламент идет на всевозможные ухищрения, чтобы его вернули; и не станет вести никаких дел, пока этот их милый брат не будет восстановлен. Тем временем все дела стоят на месте, отчего страдают частные лица; и все же эти самые советники, которые делают угрызения совести из регистрации королевского эдикта, ущемляющего древние привилегии парламента, нисколько не заботятся о том, что станется с бедными вдовами и сиротами, томящимися в ожидании исхода судебных тяжб, приостановленных из-за этих домашних распрей! Поистине, я не могу не восхищаться добротой короля и умеренностью кардинала де Флёри. Я уверен, что Регент и кардинал Дюбуа не проявили бы столь долггого терпения: ибо первый отправил парламент в Понтуаз, а членов арестовал и сослал за меньший проступок; и притом в то время, когда парламент выражал протест против изменения монеты, затрагивавшего состояние каждого француза. До сего дня все представления парламента о возвращении аббата Пюселя не возымели никакого действия, и я полагаю, что первому президенту придется совершить еще одну поездку в Компьень, где король уже некоторое время пребывает.

Недавно по поводу изгнания аббата сложили куплет: начала его я не припомню, но заканчивается он так;

Que de bonnes gens vont pleurer! Que de filles vont crier, Rendez-nous Pucelle, ô gai, Rendez-nous Pucelle!

i. e.

Как плачут добрые женщины! Как кричат девицы: «Верните нам Пюселя, о жей, верните нам Пюселя!»

Должно признать, французы — веселый народ. Что бы ни случилось, они найдут в этом повод для развлечения. Все для них служит сюжетом для песен; и я помню, как слыхал о балладе, которую они сочинили и распевали во время чумы в Провансе в 1720 году. Между тем эти раздоры между двором и парламентом полностью стерли память о блаженном Пари. Правда, он начал выходить из моды после того, как двор велел заколотить кладбище Сен-Медар, где он погребен. Если бы это было сделано сразу, удалось бы избежать множества скандалов. Мне очень жаль, что я не могу остаться и увидеть, чем все это закончится; но мои дела зовут меня в Германию, куда я намерен отправиться при первой же возможности; поэтому больше пока мне не пишите.

Два дня назад я стал свидетелем того, как прелестям молодой дамы нанесли столь унизительную оплеуху, что она была в полном отчаянии. То была маркиза де Р——, одна из дам опочивальни. Она давно привыкла крайне неловко мазать лицо белилами, румянами и залеплять мушками, но в тот день она превзошла саму себя. Она явилась в сад Тюильри нарочно, чтобы ею восхищались, ибо за ней шла репутация великой кокетки; но множество щеголей, шествовавших за ней по пятам, подняли ее на смех и собрали вокруг нее всю толпу, так что бедной даме пришлось убираться восвояси; а поскольку ей пришлось немного подождать свою карету, ее вдобавок отчаянно освистали эти расточительные шалопаи-лакеи; так что за всю свою жизнь я не видел женщины, которую бы так разнесли в пух и прах.

В тот же вечер я ужинал с маркизом де Л——, которого никогда прежде не видел. Некая дама рассказала мне, что своим состоянием он обязан старухе: ибо, хотя он происходил из хорошей семьи, будучи младшим братом, богат он не был. Когда ему исполнилось двадцать лет, он приглянулся маркизе де Л——, которой стукнуло семьдесят, до такой степени, что она предложила ему руку и сердце; и маркиз, бывший тогда лишь простым дворянином, не слишком долго заставил себя упрашивать принять это предложение; ибо, хотя он обладал приятной наружностью, он и помыслить не смел, что в него может влюбиться какая-нибудь молодая женщина, располагавшая состоянием в сто пятьдесят тысяч ливров годового дохода, каковой суммой маркиза действительно владела и могла распоряжаться по своему усмотрению. Когда двое влюбленных возвращались из церкви Сен-Сюльпис, где они обвенчались, маркиза привела супруга в свой дом и, проведя его в апартаменты, сказала: «Вам нечего бояться, сударь; не думайте, что я вышла за вас замуж ради забав. Это ваши покои; мои находятся на другой стороне дома. Вы будете спать здесь, а я буду спать в своей спальне. Я пожелала сделать из вас человека, потому что сочла вас мешковатым юнцом; но я не могла этого сделать, не взяв вас в мужья; и я предпочту, чтобы меня называли старой дурой, вышедшей за молодого парня, чем давать повод для слухов, будто я держу вас на жалованье. Для нас обоих гораздо честнее то, что мы женаты, ибо теперь я могу делать для вас все, что пожелаю, без осуждения со стороны публики. Именно на это я и решилась; и поскольку у меня нет родственников, вы можете быть уверены, что все, что у меня есть на свете, рано или поздно станет вашим. Все, чего я прошу взамен, — это некоторая доля вашего уважения, и я убеждена, что вы слишком благородны, чтобы обращаться со мной дурно». Судите сами, как изумился маркиз речи, которой он никак не ожидал. Он был готов пасть к ногам своей невесты и доказать ей исступление своей любви, когда она оттолкнула его и произнесла: «Никаких этих бурных приступов, умоляю вас, сударь; давайте жить вместе как друзья; все остальное излишне». Короче говоря, она дала ему понять, что ее твердое решение заключается в том, чтобы он никогда не помышлял о ней как о жене. Маркиз был вынужден подчиниться; и после того, как они прожили так в полном согласии семь лет, дама скончалась и оставила мужа наследником всего своего имущества.

У молодых парней, несомненно, больше всего шансов заполучить крупные состояния. У меня самого были романы здесь, когда мне было всего двадцать два года, тоже со старухой, но она была не столь бескорыстна, как маркиза де Л——; ибо, хотя она была добра ко мне, она принуждала меня к изрядной доле повинностей. Эта моя дама была на сорок лет старше меня; однако благодаря муШкам, румянам и белилам ее прелести обновлялись изо дня в день до такой степени, что хорошо еще, что мне было двадцать два года, иначе они бы меня испугали. Но восемьдесят тысяч ливров годового дохода, которые я неизменно держал в поле зрения, заставили меня принимать искусственное за естественное; так что, если бы меня заставили присягнуть, я не знаю, не поклялся ли бы я, что моя престарелая возлюбленная едва вышла из подросткового возраста. Мы прожили пару лет вместе в большой любви. У дамы случилось двое живых сыновей, достаточно взрослых, чтобы годиться мне в отцы; однако она не отчаивалась обзавестись еще одним выводком. С этой целью она предложила мне брак, и я с радостью согласился. Но мои будущие пасынки, предупрежденные — ведомо кому — о том, где я назначил свидание с их матерью, пришли, упали к ее ногам и стали умолять ее не наносить ущерб им и их детям (ибо оба они были женаты), вступая со мной в брак. Дама заколебалась в своем решении и уже собиралась пообещать сыновьям, что не выйдет за меня замуж, когда я явился к ней вовремя и так ободрил ее своим присутствием, что она преодолела свою слабость.

Между тем сыновья задействовали новый подкоп, который принес им желаемый результат. Их мать была кокеткой, но из числа набожных, и посвящала Богу то время, которое не проводила со мной или за туалетным столиком. Сыновья подослали к ней священника из Сен-Сюльписа. Святой отец выбрал момент, когда меня не было дома. Я не предвидел, что удар прилетит с такой стороны; иначе швейцар и вся прислуга, будучи моими людьми, запросто не пустили бы его на порог. Он выполнил свое поручение столь успешно, что добился отсрочки подписания брачных контрактов, которые должны были быть оформлены на самый следующий день, еще на три месяца. Я не слишком опечалился, услышав эту новость; ибо признаюсь, я тешил себя надеждой, что даме от меня не ускользнуть. Судя по данному мною описанию моей зазнобы, вы вообразите, что я не был влюблен по уши. Какое бы сомнение ни поселил в ней священник из Сен-Сюльписа, она обращалась со мной так же, как и прежде; мы по-прежнему жили душа в душу, и мне делали щедрые подарки, которые я расточал так же быстро, как получал. В то же время я не смел заикнуться о каких-либо бумагах для своей безопасности; а говорить любовнице семидесяти лет о составлении ее последней воли и завещания, как мне казалось, было странным родом ухаживания и верным способом все испортить.

Тем не менее эта напасть обрушилась на меня тогда, когда я меньше всего этого ожидал. Когда я вошел однажды утром в комнату моей дорогой, я застал ее за туалетным столиком: она жаловалась на сильную головную боль. Она сказала мне, что находится в жутком замешательстве, потому что пригласила гостей к обеду, но не в состоянии составить им компанию, и потому попросила меня оказать им гостеприимство от ее имени; однако я уговорил ее отправить весточку приглашенным о том, что она больна и будет рада видеть их в другой раз. Затем я покинул ее, пообещав вернуться и отобедать с ней; и, совершив прогулку, я соответственно вернулся и застал ее одятой гораздо наряднее обычного. Она сказала мне, что пара чашек кофе совершенно избавила ее от головной боли и что она принарядилась, чтобы угодить мне. Мы пообедали вместе, но она съела очень мало и очень скоро снова начала жаловаться, так что я уложил ее на кровать, взял в руки книгу и сел рядом читать, пока она отдыхала; но внезапно я почувствовал, как она схватила меня за руку, и, когда я обернулся к ней, моя возлюбленная сжала мою руку и в тот же миг испустила дух. Я позвали на помощь, явились хирурги и врачи, по чьему приказу ее пустили кровь, но все было напрасно: ибо с берегов мертвых возврата нет.

Это происшествие настолько меня ошеломило, что я даже не подумал обезопасить собственное имущество; я отправился в свою комнату, и вскоре до моего сведения довели, что один из сыновей покойной явился с чиновником, чтобы опечатать все ее пожитки. Я ничуть не противился этому, да у меня и не было никаких прав это оспаривать. Но мое добродушие лишь сделало сына еще более дерзким; он даже явился в мои собственные апартаменты, чтобы опечатать принадлежавшее мне имущество. Я сказал ему, что если он не уберется, то я заставлю своих слуг и слуг покойной, питавших ко мне уважение, выставить его вон. Во время этих событий меня навестил покойный мсье де Н——, советник парламента, бывший моим большим другом, и посоветовал мне как можно скорее покинуть мои комнаты и немедленно упаковать все, что мне принадлежало. Он также предложил мне место в своем доме для моей мебели и прочего имущества, каковое предложение я принял, и в несколько часов все мое было вывезено из поместья. После этого сыновья грозили затеять против меня судебный процесс, но поскольку у них не было никаких доказательств моих долгов перед их матерью, они не посмели меня тревожить. Будь у меня тогда тот нрав, что сейчас, я не так быстро забыл бы понесенную утрату; ибо, помимо хорошей подружки, что есть вещь редкая и драгоценная, я лишился надежд на блестящее состояние.

Не знаю, что взбрело мне в голову развлекать вас моими бывшими амурными делами. Но это склонность к болтовне, которую вы поощряете во мне сильнее, чем кто бы то ни было. Прощайте, моя дорогая, вы больше ничего не услышите от меня об этих краях, ибо я готовлюсь покинуть их при первой же возможности.

ПИСЬМО XLIV

SIR,Brussels, June 4, 1732.

Покинув Париж, я всю дорогу до Шантийи держался мощеной дороги; это место может сойти за прекраснейшую резиденцию в королевстве после тех грандиозных пристроек, что сделал к ней герцог Бурбонский, являющийся ее хозяином. Лес в Шантийи также прелестен столь же, сколь все, что когда-либо создавали искусство и природа. Это великолепный дворец, конюшни величественны, а парк украшен лучшими в мире водоемами. Людовик XIV, всегда страстно желавший стать хозяином этого имения, хотел выкупить его у покойного принца. Тот ответил ему, что оно в его распоряжении, лишь попросив назначить его хранителем этого места с той же минуты. Король понял, что принц уступает его с некоторым сожалением, и больше об этом не заикался.

Герцог Бурбонский, несомненно являющийся богатейшим принцем Европы из числа не суверенных правителей, постоянно живет в Шантийи с тех пор, как вышел в отставку из министерства. Там всегда собирается весьма многочисленный двор, и он живет там скорее как король, нежели как принц крови.

Достаточно нагулявшись по Шантийи, я отправился ночевать в Санлис, а на следующий день благополучно прибыл в Камбре — город, славящийся по многим причинам, хотя его красота не соответствует его репутации. Камбре, столица Камбрези, прежде был имперским городом, а его архиепископ являлся сувереном и князем империи. После того как Франция захватила Камбре, от стольких прекрасных прерогатив у архиепископа осталось лишь пустое звание князя империи, которое он сохраняет по сей день, хотя у него нет ни права голоса, ни места на сейме. С 1712 года, когда я впервые прибыл во Францию, в церкви Камбре сменилось четыре архиепископа. Тогда я застал на кафедре прославленного Франсуа де Салиньяка де ла Мот Фенелона, наставника покойного герцога Бургундского, отца Людовика XV. Его преемником стал Жан д’Эстре; но последний скончался до того, как успел вступить во владение архиепископством. Знаменитый кардинал Дюбуа наследовал ему; но он недолго наслаждался этим саном, ибо скончался в Версале 10 августа 1723 года. Аббат де Сан-Альбен, побочный сын герцога Орлеанского, регента, был назначен архиепископом Камбре в том возрасте, когда для соответствия этому сану ему требовались диспенсации из Рима.

Я полагаю, будет не неуместно упомянуть вкратце о кардинале Дюбуа, и, возможно, вам будет небезынтересно услышать о нем несколько подробностей. Прежде всего, таковы были его титулы: Вильгельм, кардинал Дюбуа, священник, архиепископ и герцог Камбрейский, князь Священной Римской империи, граф Камбрези, аббат Сен-Жюст де Ноган под Кусси, Бургея, Эрво, Серкампа, Сен-Виноксберга и Сен-Бертена в Сент-Омере; главный и первый министр и государственный секретарь по иностранным делам; великий мастер и генеральный суперинтендант курьеров, почт и эстафетов Франции; один из сорока членов Французской академии и Академии надписей и изящной словесности; избранный прелатами и другими депутатами на Генеральной ассамблее духовенства Франции их первым президентом.

Кардинал Дюбуа не отличался выдающимся происхождением, но родился с большими талантами и необыкновенным умом. Он был наставником герцога Орлеанского, впоследствии регента королевства, по каковой причине принц и он столь хорошо понимали мысли друг друга, что малейший знак, поданный одним, был понятен другому. Аббат Дюбуа был задействован в мирных переговорах в Англии и Утрехте. Когда герцог Орлеанский стал регентом, он отправил его защищать интересы короля при дворе короля Великобритании Георга I, с которым он заключил знаменитый договор Четвертного союза. Когда король достиг совершеннолетия, регент, желая иметь первого министра, которому мог бы довериться, выбрал аббата Дюбуа, которого сначала сделал архиепископом, а затем исходатайствовал для него кардинальскую шапку. Говорят, что кардинал начал забывать об обязанностях перед своим благодетелем и помышлял о том, чтобы сбросить всякое подчинение ему, когда скончался в Версале, наслаждавшись своим блестящим состоянием всего несколько лет. Его болезнь была непродолжительной, но очень болезненной. Ла Пейром, главный королевский хирург, провел ему операцию по поводу недуга, который враги кардинала приписывают его распущенности в бытность до архиепископства. Он ужасно боялся операции и не хотел ей подвергаться, хотя хирурги уверяли его, что ничто другое не может спасти ему жизнь. Герцог Орлеанский, которому жизнь министра была дорога, применил свою власть и заставил кардинала согласиться на операцию, не оправдавшую надежд его королевского высочества: ибо через несколько дней после нее его фаворит скончался. Стремление, с которым герцог Орлеанский ухватился за министерский пост, лишь укрепило общественное мнение в том, что кардинал вынашивал мысль заявить о своей независимости.

О кардинале не слишком горевали; ибо он был резок, вспыльчив и необуздан, что никак не способствовало снисканию благоволения нации, любящей соблюдение приличий и вежливости во всем. Сатира, или, если угодно, клевета распространяла слухи, будто кардинал был женат в Туре, когда получал архиепископский сан, и что его жена жила в том самом городе; будто он поручил мсье де Бретею, интенданту Тура, уговорить ее, если возможно, не разглашать, что она его жена; но что та отказалась поступиться своей выгодой; тогда мсье де Бретей затребовал приходскую книгу, где был зарегистрирован брак, и вырвал лист, в который были вписаны их имена; а женщина собиралась поднять большой шум, но ей пригрозили заключением и тем самым вынудили хранить молчание.

Я не ручаюсь за правдивость всей этой истории или какой-либо ее части; но таковы слухи скандальной хроники, дошедшие даже до Рима; так что, когда об этом поведали покойному папе наряду со множеством прочих историй о кардинале, он искренне досадовал, что возвел его в пурпур; и меня уверили, что сие огорчение так подорвало здоровье Святого Отца, что сократило его дни.

Герцогиня де Ф—— находилась как-то раз у кардинала, когда тот пребывал в мрачном расположении духа, и его эминентность прямым текстом велел ей отправиться собирать фиалки. Когда дама пожаловалась на него регенту, герцогу Орлеанскому, принц ответил: «Вы совершенно правы, мадам; кардинал Дюбуа — скотина, но тем не менее у него светлая голова».

Этот кардинал отвесил комплимент примерно того же рода кардиналу де Ноаю, который однажды, выходя от герцога Орлеанского, поведал ему, будто упомянутый принц не пожелал выслушать его доводы, а велел ему пойти и заняться сами понимаете чем; на что кардинал Дюбуа возразил: «И поистине, брат, лучшее, что может сделать ваше эминентство, — это подчиниться».

Эти истории наводят меня на мысль о другой, ходившей по всему Парижу вскоре после возведения кардинала Дюбуа в кардинальское достоинство. Случилось так, что лакеи этих двух кардиналов оказались в каком-то месте вместе и затеяли спор о первенстве своих господ. «Наш господин, — сказал один, — старейший кардинал, герцог и пэр, а также командор королевских орденов». Другие возразили: «Наш — князь империи, герцог Камбрейский и первый министр». — «Наш, — ответил первый, — посвящает епископов; поэтому внесомненно имеет преимущество перед кардиналом Дюбуа…» — «Прекрасный довод! — изрек один из лакеев Дюбуа. — Подумаешь, если в посвящении есть какой-то толк, так мой господин и в этом отношении вельможа куда больший: ваш-то может посвящать епископов, но мой каждый божий день посвящает Бога!» И впрямь, если парень имел в виду то, что его господин поминутно божится, он был недалек от истины; ибо у кардинала была дурная привычка сквернословить почище любого гренадера.

Кардинал не оставил после себя большого состояния; и будь то по причине его бескорыстия или нехватки времени на накопление богатств ввиду недолговечности его возвышения, наследникам не пришлось особо радоваться его смерти. Герцог Орлеанский быстро забыл его, и ничто так долго не сохраняло память о нем во Франции, как сатиры и эпитафии, сложенные о нем острословами, кои, пожалуй, могли бы дойти и до потомства, не будь в них слишком много желчи. Кардинал Дюбуа погребен в церкви святого Оноре, где его брат состоял каноником. Этот священнослужитель воздвиг ему мраморное надгробие, на котором кардинал изображен на коленях, склонившимся к алтарю хора, но голова его словно отвернута от него; по каковому поводу критики отмечают, что даже после смерти он не смел смотреть на то, что осквернил при жизни.