«Математико-исторические принципы и эволюция свободы»

Точно так же он может обеспечить с этого момента, чтобы эволюция наций происходила без кровавых и насильственных столкновений, без внешних или внутренних войн. Что может сделать человек, чтобы изменить свою судьбу? «Человек следует определенной эволюции, он рождается, он растет, он достигает зрелости, входит в декаданс и, наконец, умирает. От индивидуального события перейдем к коллективному. Было показано, что нации проходят через фазы зимней неактивности, через фазы весеннего роста, через летние фазы полной креативности и, наконец, через осенние фазы декаданса, чтобы снова войти в зимнюю фазу и начать цикл заново».

«Нации следуют циклическому процессу, который аналогичен процессу растений, но так же, как цикл растений длится 365 дней, цикл наций составляет 1700 лет. Если мы сравним человеческий процесс с процессом иррациональных животных, мы заметим фундаментальную разницу, где они не знают, как выйти из своего детерминизма, в то время как человек постоянно его ломает. Кошки и собаки защищались своими когтями и клыками с незапамятных времен, человек, с другой стороны, постоянно меняет свои средства защиты. Аналогично, животные ходят на своих копытах с момента своего происхождения, в то время как человек открывает другие средства передвижения. С растениями происходит то же самое или почти то же самое, когда они рассматриваются коллективно, они продолжают свой растительный цикл идентичным образом на протяжении веков, пока солнечная система не изменится. Но человек, в то же время, когда он открывал законы природы, изменил свой образ жизни и в результате прогрессировал. Почему он не должен прогрессировать в тот день, когда он откроет законы, управляющие жизнью коллективов? Человеческий прогресс был засвидетельствован в искоренении и управлении великими эпидемиями с открытиями бактериологии. Такого же прогресса следует ожидать на политической, социальной и культурной арене с открытием математического закона, который управляет жизнью наций до настоящего времени».

«Пока это не было известно, невозможно было что-либо сделать в этом смысле. Все общества или нации, которые были построены с течением времени, чтобы избежать войны, оказались неэффективными. Но зная упомянутый закон, зная заранее, что произойдет, абсурдно думать, что люди добровольно бросились бы в пропасть, имея возможность изменить траекторию. Сегодня мы знаем, где мы находимся и куда мы идем. В руках ли человека отклонить руль и изменить курс? Трансцендентная операция поворота судьбы мира советует нам изучить процесс и систему, которой нужно следовать, чтобы выполнить это изменение курса».

«Сразу возникает фундаментальная потребность: смягчить конвульсии, которые влечет за собой предвиденный процесс; как только это будет достигнуто, можно рассмотреть возможности его полной модификации. Когда он развивается от младенчества до старости, человек не следует гладким и легким курсом, напротив, он, по сути, должен поддерживать постоянную борьбу, чтобы защитить себя в окружающей его среде (климат, болезни, выживание). Он совершенствовался в этой борьбе, то есть изменял свое естественное состояние жизни и значительно уменьшал естественные трудности. Жилищные и гигиенические условия в значительной степени уменьшили смертность и человеческие страдания; медицинский прогресс стремится уменьшить боль. И если это было так, будучи способным устранить коллективные бедствия, такие как холера и желтая лихорадка, можно представить, что придет день, когда все болезни будут устранены и человек сможет продолжать свою жизнь без этих возмущений».

«Нации, когда они начинают свой эволюционный цикл, следуют дорогой прогресса и созидания, но эта дорога не гладкая, напротив, чтобы прогрессировать, им нужно поддерживать постоянную борьбу против самих себя. Исчезнувшие институты не исчезают, если бы не насилие. Истощенные режимы не смиряются с тем, чтобы быть добровольно замененными, и борются до смерти, чтобы сохраниться. Нации в полном росте, если они хотят расшириться, должны насильственно утопить декадентские империи. Дряхлые институты, из-за своего инстинкта сохранения и потому, что они думают, что, сражаясь, они могут удлинить свое время, сопротивляются исчезновению».

«Но институты и их люди, если бы они заранее знали судьбу, которая ожидала их в борьбе, перестали бы сражаться, если бы знали, что будут побеждены. Как только они узнали бы о катастрофах, которые были бы произведены, и их результатах, нации мира должны были бы подавить войны. Будут ли люди упразднять бедствия таким же образом, как насилие было упразднено из индивидуального боя, и замена вершения правосудия собственными руками созданием судов правосудия?»

Так человек совершенствуется ментально и духовно, чтобы иметь лучшую жизнь, — это наше величайшее желание, когда мы поднимаем воинственные темы.

МАТЕМАТИКА ИСТОРИИ

Универсальность закона истории.

Закон истории управляет процессом во всех областях человеческой деятельности. Нации эволюционируют, прогрессируют, приходят в упадок и снова поднимаются, следуя некоторым идеальным циклам на политической, социальной, художественной, философской и научной аренах. Ничто не является делом случая. Появление и исчезновение великих империй, создание архитектурных стилей, великие открытия, великие философские концепции подчиняются механизму, который точен, как часы. До сих пор люди игнорировали его. Некоторые подозревали его, но до сих пор никто не определил его. По этой причине люди и нации следовали дорогой, которая, неизвестно им, была проложена заранее.

Декларации математического закона, которые определяют эволюцию наций: Мы можем резюмировать этот закон в следующих параграфах:

1. Все нации проходят через Эры великого демографического дробления, чередующиеся с другими Эрами великого объединения или империалистическими эрами.

2. Эры великого демографического дробления имеют продолжительность шесть с половиной столетий. Эры великого объединения длятся десять с половиной столетий. Цикл эволюции состоит из семнадцати столетий.

3. Во время этого процесса эволюции нации проходят через идеально установленные фазы, так что в конце цикла они занимают ту же позицию, которую имели в начале оного.

4. Цикл эволюции охватывает все области человеческой деятельности, то есть, помимо политического цикла, мы должны рассматривать социальный, художественный, философский и научный.

5. Все нации следуют одной и той же эволюции, но она опережает или отстает в зависимости от географического положения каждой страны.

6. Творческая сила не одинакова для всех наций.

7. Империалистические ядра, которые уступают место Эрам великого политического объединения, следуют идеальным биологическим процессам, которые идентичны друг другу и имеют одну и ту же долговечность, которая длится от пяти до шести столетий.

8. Трансформация политико-социальных режимов осуществляется не по постоянной восходящей или нисходящей линии, а через альтернативные продвижения или возвраты, некоторые более интенсивные, чем другие, которые в результате производят ломаную линию. Результат этой линии эквивалентен продвижению в определенном смысле. Это получает название «Закон двух шагов вперед и одного назад» или «Осциллирующий закон».

Мы собираемся точно определить и объяснить эти параграфы через графическое представление эволюционного цикла. Если в системе декартовых координат мы отметим время по оси X (горизонтальная ось), а изменения, через которые проходят нации, с любой точки зрения человеческой деятельности — по оси Y (вертикальная ось), мы можем представить эволюционный процесс оных, как видно на Диаграмме 1.

Отмеченные на горизонтальной оси, мы видим семнадцать делений, которые соответствуют семнадцати столетиям, то есть общей продолжительности цикла. Первые шесть с половиной столетий соответствуют Эре великого демографического дробления. В течение этой эры нет великих политических единиц, то есть наций или империй, таких, какими мы знаем их в наши дни, но, по сути, каждый город с небольшой областью, которая его окружает, составляет реальное Независимое государство. В течение этой эры и начиная с ее происхождения (A), нации следуют жизни прогресса во всех областях человеческой деятельности, пока не достигают максимума (B). Мы представляем эволюционный процесс этой первой эры восходящей линией, которая идет от A к B, что совпадает с концом этой Эры великого демографического дробления.

Впоследствии происходит важное политическое изменение: нации теряют свою политическую свободу, которая доходила до руководящего ядра. Вначале оно установит военную гегемонию, не вмешиваясь во внутреннюю политическую организацию городов или в их частные правительства. Затем создается широко федеральная организация. Постепенно политический режим меняется, и гегемонистский акцентирует свое влияние, и происходит вмешательство в местные правительства, и после процесса объединения, который длится два столетия, мы видим, как частные правительства исчезают.

Местные языки и законы заменяются законами и языками гегемонистского ядра, по крайней мере в письменных документах, правительством.

Мы назовем эту первую фазу имперской эры Федеральной фазой, и она представлена на диаграмме нисходящей линией B-C. Впоследствии мы входим в унитарную фазу великих наций или империй.

Города, которые являются частью империи, полностью потеряли сознание своей собственной личности, и они чувствуют себя идентифицированными с гегемонистским ядром. Эта фаза представляет режим, который полностью противоположен Эре великого демографического дробления, и на диаграмме она представлена линией, которая идет от C к D.

С этого момента, то есть через четыре столетия после начала империалистической эры, гегемонистское ядро начинает свою дезинтеграцию. Идеальное единство, которое было достигнуто, начинает портиться, пока не доходит до полной декомпозиции и замены первого имперского ядра на гегемонистское, которое унитарный режим будет поддерживать в течение пространства четырех с половиной столетий, то есть до конца цикла.

Два имперских ядра не представляют одинаковых характеристик. Второе выходит на сцену в полностью унитарной или абсолютной фазе. Первая империя считает своих подданных гражданами, принадлежат ли они к имперскому ядру или к другим нациям, которые являются частью империи, только с условием, что они отказываются от своих собственных характеристик и принимают имперский язык и закон.

Дезинтеграция этой первой империи проявляется, как мы сказали, ослаблением центральной власти, отсутствием дисциплины в армии, гражданской войной и анархией. Нации, которые составляют часть империи, желают стать независимыми и восстановить свою собственную личность. Наконец, происходит дезинтеграция империи, но страна немедленно попадает под господство нового имперского ядра. Это будет действовать с самого начала как настоящий тиран, возьмет власть, а также богатство в свои собственные руки и сведет бывших граждан империи в состояние слуг и рабов.

Новое имперское ядро выполнит свой эволюционный процесс и войдет в фазу дезинтеграции и декомпозиции. Ослабление центральной власти приведет к передаче власти в руки губернаторов и суб-правительств регионов и городов до достижения полной дезинтеграции империи и режима, известного как «Феодальные или навязанные власти». С этим мы входим в новую Эру великого демографического дробления. Затем мы начинаем новый цикл.

В четвертом параграфе закона этот политический цикл, который мы только что представили, завершается в социальном, художественном, философском и научном аспекте, то есть, что параллельно первому, мы должны рассматривать социальный, художественный, философский и научный цикл.

Последняя фаза цикла, как мы только что видели, — это фаза имперской и феодальной аристократии, то есть губернаторов и суб-губернаторов, которые объявили себя независимыми от имперского ядра. Эти личности сохраняют определенное вассальство по отношению к своему непосредственному начальнику, и он, в то же время, считает себя вассалом того, кто выше него. При этом типе аристократии нация подчинена режиму слуг или рабов, без какой-либо материальной или духовной власти.

С культурной точки зрения мы находимся без какой-либо духовной деятельности. С одной стороны, есть коррумпированная и дегенеративная аристократия, у которой нет никакой другой заботы или желания, кроме как удовлетворить свой аппетит к материальным вещам. На стороне подчиненного класса мы находимся с нацией, у которой нет никакой возможности обучения и которая живет в подчинении.

Мы собираемся войти в пятый параграф закона. Если бы его выполнение было таким простым, как мы изложили, и не было бы других осложнений, этот закон был бы уже открыт много лет назад. Но случается так, что, хотя упомянутый закон выполняется со всей точностью во всех нациях Земли, циклы не являются одновременными для всех них, но продвинуты или задержаны в некоторых по отношению к другим.

Это продвижение или задержка определяется как функция географического положения. Как следствие, пока есть нации, которые находятся в Эре великого демографического дробления, другие находятся в имперской эре, и пока некоторые проходят через фазу демократии, другие живут в абсолютистской или жреческой фазе, или в режиме рабства.

Эта смесь — то, что дает ощущение хаоса, который представляет история, чисто кажущийся хаос, поскольку достаточно знать закон, который управляет эволюцией наций, чтобы хаос мог быть преобразован в порядок, для которого нации развиваются, подчиняясь идеальному часовому движению.

БИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ — ЭТО МАТЕМАТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ

Это неоспоримый факт, что до сих пор мало значения придавалось точной регулярности, с которой разворачиваются биологические процессы, и, с другой стороны, это абсолютное доказательство того, что упомянутые процессы являются истинными математическими процессами. Начиная с кариокинеза и заканчивая движением великих коллективов, математика управляет эволюцией живых существ.

Если бы мы изучали клеточное размножение, мы бы всегда видели, как, начиная с оплодотворения яйцеклетки до деления оплодотворенной клетки, она проходит через точные фазы, идеально определенные, используя для каждой из них один и тот же промежуток времени. Если от оплодотворения яйцеклетки мы проследим процесс многоклеточных существ до появления нового существа, мы наблюдаем, как каждый вид животных всегда повторяет одни и те же фазы, и для этого он использует одно и то же пространство во времени. Хорошо известно, что у человека период беременности длится ровно девять месяцев и что для каждого вида существует одинаково фиксированный и определенный период. Этот процесс беременности живых существ, таким образом, математический.

Если мы перейдем от беременности к эволюции живых существ, от их рождения до их смерти, мы видим, что все проходят через одни и те же фазы роста, полноты, декаданса и смерти.

У человека, например, мы знаем, что дети, рожденные сегодня, продолжат поколение, которое будет следовать процессу через точные стадии младенчества, юности, полноты и смерти, что позволяет нам предсказать, что через 20 лет они будут юношами, как сегодняшние 20-летние индивиды, что когда они достигнут возраста между 40 и 50 годами, они достигнут полноты, и что в довольно фиксированном возрасте, определенном арифметическим средним жизни сегодняшнего человека на земле, произойдет его смерть. С этим подтверждается, что человеческие поколения также подчиняются математическому процессу. Мы собираемся изучить этот процесс, который не является изолированным, а глобальным, через века истории.

Как и в физиологическом и функциональном аспекте, все поколения подчиняются указанному ритму, если мы изучим их в порядке их интеллектуальной деятельности (художественной, философской и научной), мы заметим замечательные различия. Мы бы увидели, что в одном и том же регионе земли были поколения, где некоторые проявляли великую творческую деятельность, в то время как другие оставались неактивными и непроницаемыми для всей интеллектуальной деятельности.

Однако эти различия не являются произвольными, а подчиняются точному ритму, точной математике. В обществе, в данный момент, инициируется пробуждение, это пробуждение передается последующим поколениям, творческое дыхание начинает проявляться, и вклады накапливаются в грядущих поколениях, пока не достигается максимальная творческая сила, которая впоследствии начинает снижение деятельности, уменьшая творческую силу, и после очень точного и определенного декаданса, как у индивида, появляется другое общество, проходящее через восходящий процесс, которое через свои поколения повторит те же весенний рост, творческую полноту и зимние фазы.

После зимней фазы начинается новый творческий цикл, который будет следовать тем же стадиям, что и предыдущий, используя, следовательно, то же пространство во времени, состоящее из семи столетий.

Этот второй цикл уступит место новой творческой фазе, которая даже более важна, чем первая. Как только второй цикл заканчивается, начнется другой, также творческий и продолжительностью, которая равна тем, что были до него, но с заметной декадентской творческой силой. Как только этот третий цикл заканчивается, нации возвращаются в состояние примитивных обществ с потерей не только творческой силы, но и абсолютно забывая творческую силу прошлых поколений. В течение этих 17 столетий нации живут первой Эрой великого демографического дробления из шести с половиной столетий, а затем Эрой великого объединения из десяти с половиной столетий, всего 17 столетий исторического цикла.

В Эре великого демографического дробления географический ареал этнической группы имеет материальный и интеллектуальный прогресс, который продолжает акцентироваться с определенными характеристиками и законами, которые управляют этой эрой наций.

В Эре великого объединения город навязывает себя другим в географическом ареале, формируя имперскую власть и первое ядро объединения эры или первую империю, в истинном смысле этого слова. Это первое ядро представляет первую фазу, которая является его первым агрессивным процессом, затем оно падает, это была бы его фаза Великой депрессии, впоследствии оно снова поднимается: второй процесс. Теперь следует Военный крах, так что империя входит в свою фазу Фазы стратегической консервации, а впоследствии в фазу дезинтеграции.

Все великие Капитаны появились во втором агрессивном процессе: Ганнибал, Александр, Юлий Цезарь и Наполеон.

Рим навязывает и объединяет, доминируя над всем Итальянским полуостровом, таким образом формируя имперское тело, впоследствии начинается первый агрессивный процесс (Римская республика), впоследствии он падает и происходят великие поражения. Он снова поднимается во время второго периода Эры великих военных побед (Римская империя), впоследствии происходит Военный крах в битве при Тевтобургском лесу, в то время как он пытался расширить свою империю, чтобы доминировать над германскими нациями. Будучи тем, что это был только Военный крах, он немедленно восстанавливается и входит в фазу Фазы стратегической консервации, а затем дезинтеграции.

После завершения этого периода объединения или первой империи существует фаза независимости, в конце которой начинается второе имперское ядро, имеющее те же фазы, что и предыдущее, но более или менее слабое в своем развитии, в зависимости от географического положения нации внутри исторического цикла, в котором она развивается.

Анализируя империи этой земли со времен Египта (4600 г. до н.э.), те из Внутренней Азии (3700–3150 гг. до н.э.), Китая (2900 г. до н.э.), Греции (2700 г. до н.э.), Мемфиса (3150–2650 гг. до н.э.), Шумера (2900–2350 гг. до н.э.), Фив (2000–1450 гг. до н.э.) и Ассирии (1200–612 гг. до н.э.), все следовали математико-историческому процессу, уже упомянутому в этой стратегической интерпретации.

Я хотел бы указать три пункта перед продолжением:

1. Еще раз я хотел бы поблагодарить д-ра Деулофеу за то, что он облегчил мне задачу приверженности его математическому закону, позволив мне иметь файлы его полной работы, ибо без резюме опубликованной математики истории и других книг, которые охватывают предмет, мне было бы невозможно сделать и представить полный Стратегический анализ в такой широкой области.

2. Я работал с этим законом с 1961 года, и, будучи вовлеченным в него, я еще раз подтверждаю, что перед нами Закон истории, д-р Деулофеу достоин всех почестей, когда он открыл в историческом процессе социальный, художественный, философский и научный цикл, таким образом охватывая все аспекты жизни и истории населения нашей планеты.

3. Как только Математический закон был прочитан и понят, он должен быть непосредственно проверен в любой книге по истории, отмечая на страницах текста фазу, которая соответствует, и таким образом получить желаемую историческую кривую и лично проверить, что мы находимся перед истинной концепцией истории. События истории не могут обсуждаться как таковые, на полях процесса, изложенного здесь.

В отношении исторического прошлого, к которому мы обращались в этой первой части, удобно помнить, что если войны и битвы имели определенный результат из-за фаз, которые переживала каждая нация, и что это были не реальные столкновения, а споры между империей или этнической группой против другой, каждая в определенных фазах с характеристиками и точными законами, а не так, как думали и до сих пор думают сегодня, тогда мы можем проецировать историческое событие в будущее в перспективной области, с фазами этих наций и рассуждать, в этой плоскости Высокой стратегии, чтобы взяться за дело с истиной как принципом.

В холодной войне или в горячей войне я рассуждал в одной секции Генерального штаба Национальной обороны, определяя таким образом вторую часть или частичный синтез ближайшего и отдаленного будущего. В третьей части я продолжаю рассуждать и изучать в той же плоскости исторические кривые будущего уже упомянутых держав, и с ними у меня есть окончательный синтез для холодной войны и горячей войны непрерывности нынешней ситуации в мире.

Б. Г. Лиддел говорит в своей работе «Мировая история стратегии»: «Если горизонт стратегии ограничен войной, Великая или Высокая стратегия смотрит за пределы войны, к миру, который должен последовать за ней. Она должна не только посвятить себя комбинированию разнообразных инструментов войны, но также регулировать их использование, чтобы избежать того, что могло бы быть предвзятым для будущего мира, который должен быть прочным и процветающим».

Плачевное состояние мира, в котором обе стороны участвуют сразу после большинства войн, могло быть связано с тем, что, вопреки стратегии, воздух высокой стратегии по большей части остается в «неизвестной земле», которая надеется быть исследованной и понятой. Во второй и третьей части я исследовал эту «неизвестную землю» с математико-историческими принципами и с человеческими средствами как стратегический синтез математики истории, таким образом открывая новую область без проспекции и оставляя математику истории как базовый элемент будущих исследований, в ее применении для войны и для мира.

Следует помнить, что это работа по Высокой стратегии или Национальной стратегии, которая сформирована четырьмя частными стратегиями: политической, экономической, психосоциальной и вооруженных сил. Посему это работа общего интереса. И в заключение я цитирую из Математико-исторических принципов, выведенных в моем стратегическом синтезе:

«Не должно быть трения между этими и классическими принципами. Они дают результат войны или, в других случаях, управляют глобальной стратегией или высокой стратегией, поскольку они являются военным синтезом закона истории, то есть вечными законами искусства войны, которые доминировали над всем целым. Соответственно, необходимо помнить о них в мирное время и в военное время на этой планете».

ЦИКЛИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИСТОРИИ

Основные течения в концепциях относительно хода истории могут быть сведены к двум. Одно из них видит историю как цикл или серию циклов, которые следуют один за другим, а другое видит бесконечную прямую линию, без начала и без предвиденного конца.

Концепция цикла — это нечто очень древнее и постоянное в человеческом духе. В брахманической теории циклы формируют календарь богов. В древней Индии человеческий год состоит из 360 дней, не включая интерполированные; божественный год состоит из 360 человеческих лет. Одна Маха-юга сформирована 120 000 божественных лет и разделена на четыре эры неравной продолжительности и похожего ритма. Эре предшествует восходящий период, и за ней следует фаза истечения; каждая из них длится одну десятую главной эры. Крита-юга состоит из 400 божественных восходящих лет, 4000 божественных лет главного года и 400 божественных лет истечения.

Периоды Ближнего Востока ближе к текущим концепциям времени. Они основаны на прямом наблюдении звезд, их интерпретации священных книг, каббалистических умножениях магического числа семь.

Один еврейский историк в Риме в I веке, Иосиф Флавий, говорит, что самые древние времена были разделены на эры по 600 лет.

Движение Сириуса в 1461 год, которое было великим астрономическим открытием египтян, уступило место появлению мифологическо-исторических концепций на небе. Внутри этого периода в 1461 год повторяются не только процессы, но и земли, в том же порядке последовательности.

Другой египетский цикл имеет структуру, похожую на индийский божественный год. Он состоит из 36 525 лет, и говорится, что как только этот цикл заканчивается, Золотой век начнется снова на земле.

Греки работали над этим, они искали «великий космический год», ритмическую единицу универсальной эволюции. От эры Платона исходит идея универсального цикла в 700 000 лет, после чего все начинается снова. Более поздний расчет ко II веку дает универсальному году продолжительность в 9977 земных лет.

Концепции Платона и Аристотеля также циклические. Для Платона идеальное число, которым управляются универсальные события, — это «цикл того, что создано Богом». В то же время он превращается в один из фундаментальных законов этики. Аристотель достигает похожих результатов через очень разные дороги: математическое и физическое размышление. Он сказал, что существует только одна идеальная и длительная форма движения, то есть круговая, как это показывают небесные тела с величайшей чистотой. Трансформация земных вещей — это не что иное, как движения по кругам, которые более или менее идеальны.

Стоицизм, который на протяжении 500 лет оказывал максимальное влияние на интеллектуальное формирование греков и римлян, провозглашает циклический ритм вселенских событий, объясняя их как вечное возвращение к тому, что является равным, а не просто подобным. Когда звезды вернутся в то же положение, снова появятся Сократ и Платон, и каждый отдельный человек родится вновь с теми же друзьями и согражданами, он будет страдать точно так же и выполнять те же действия, и каждый город, место, нация и поле снова возникнут таким же образом. Эпикурейцы отвергают как суеверие поиск великого вселенского года и теорию третьего возрождения. «В природе все может вернуться, но не в человеческой жизни. Каждая человеческая жизнь уникальна и индивидуальна, и только по этой причине она имеет ценность и стимул. Рождение и смерть человека — это случайности».

В связи с этим Ричард Левинсон в своей книге «Откровение будущего» говорит: «Итак, если миллионы индивидуальных жизней не являются одинаковыми, то для человечества было бы невозможно существование целых повторяющихся эр». Правда, концепция типичного мира эпикурейцев не оставляет адекватного пространства для исторических исследований, ибо какие уроки можно извлечь из истории? Концепцию эпикурейцев можно оспаривать с помощью множества аргументов. Разве человек не является живым существом? Освобожден ли он от закона, который управляет всем? Я думаю, что математика истории доктора Деулофеу, которая представляет собой факты, заставляет философскую школу эпикурейцев отойти на второй план.

На христианской арене, в начале христианской литературы, в 22 книгах святого Августина «О граде Божьем», можно считать, что идея циклического события все еще жива. Она встречается с небольшими изменениями в церковных текстах: «....что земные государства появляются и гибнут в результате грехов человеческих». В «Истории будущего» иезуитского священника Антониу Виейры: «....но в конце всегда есть Царство Божье, то, что является земным, вливается в сверхъестественное, где все совершенно и вечно, и где периодические катастрофы уже невозможны».

В эпоху Возрождения древний пример снова начинает поиск великого вселенского года. Само слово «возрождение» несет в себе ощущение цикла. Итальянский гуманист Юлий Цезарь Скалигер объединяет астрономические циклы с римским периодом сбора налогов в пятнадцать лет, периодом, который до сих пор используется как единица времени в папской булле 15 лет. Таким образом, он получает цикл в 7890 лет. Этот цикл, носящий имя своего первооткрывателя — «Юлианский период», — начался в 5713 году до н. э., так что во времена Скалигера до его завершения должно было пройти 1700 лет.

Ницше в своей «Воле к власти», где он демонстрирует великолепную песнь о возвращении к равному, дает нам понять, что цикл для него — не более чем жизненный принцип, а не измеримая величина. Другие интеллектуалы меньшего значения находили силу в своей собственной эпохе и показывали, что вселенские события развиваются согласно фиксированному ритму. В 1937 году мы имеем случай книги, которая удостоилась чести быть представленной в Академии моральных и политических наук Франции одним из ее членов, — «Ритмы в истории» Гастона Жоржеля. Она является частью каббалистического числа, поскольку в одном из отрывков Библии обнаруживается формула 77 x 7, произведение которой равно 539. Эта цифра дает автору ключ к истинному познанию хода истории. Каждые 539 лет, его удвоение (1078) и его учетверение (2156), также годы, производные от той же цифры, исторические события одного и того же типа должны повторяться. Жоржель, используя свою формулу, внимательно изучил историю и обнаружил в ней многочисленные параллели, некоторые из которых имеют небольшие отклонения, факты, которые, по его словам, подразумевают подтверждение тезиса.

Более убедительные параллели можно было бы обнаружить, используя цикл Сириуса в 1461 год. Если мы отсчитаем столько же лет назад от Первой мировой войны, мы придем к V веку, в котором происходят экспедиции на Каталаунские поля (451), место битвы на Марне, имеющей чрезвычайное историческое значение. Отсчитывая назад от Второй мировой войны, мы приходим почти точно к 476 году, который считается годом окончания Западной Римской империи.

В 1725 году неаполитанский историк Джамбаттиста Вико в своем труде «Принципы новой науки об общей природе наций» основывает свои взгляды на египетской формуле и дает названия «божественный, героический и человеческий век» трем стадиям, через которые проходит каждая нация.

В цикле государственных режимов, основанных на аристотелевском делении, за демократией следует тирания, за последней — олигархия, за которой следует демократия, и так далее. Через сто лет после появления «Новой науки» Вико Огюст Конт считает, что европейское сообщество проходит через три духовные фазы: теологическую, в которой вера доминирует над всем; другую теологическую, в которой критический разум действует, преследуемый сомнением; и еще одну, позитивную, в которой единственным определяющим фактором действия является научное знание.

Герберт Спенсер, ученик Дарвина, сформулировавший общий закон эволюции, который действителен для естественной и всемирной истории, говорит, что «....эволюция абсолютно непрерывна, у нее нет ни начала, ни конца, нет периодов или других подразделений ритмического характера».

Наиболее острая критика была представлена французским философом Шарлем Ренувье, который весьма остроумно довел крайний эволюционизм Спенсера до абсурда. В своей книге «Ухрония» он показывает, что в истории человечества нет бесконечной непрерывности, но что снова и снова возникают разрывы, и там, где из чего-то законченного начинается что-то новое.

Давайте теперь рассмотрим циклический аспект войны и мира. Периодичность примерно в 50 лет была обнаружена в войнах, имеющих мировое значение, только в XVIII, XIX веках и начале XX века. В промежутке примерно в 200 лет — пять великих военных периодов: Война за испанское наследство, три Сицилийские войны, первые Наполеоновские войны, Крымская война, Национальные войны за объединение Италии и Германии, Американская война за сецессию и Первая мировая война. Сам Тойнби не хочет верить или признавать очень оптимистичный прогноз, который представляет график: мы находимся в начале великого периода всеобщего мира.

Схема Тойнби еще менее полезна для предсказания, чем самая древняя теория 50-летнего цикла. Существует также интерпретация отношения 1:2. После тринадцати лет Войны за испанское наследство (1701-1714) последовало 26 лет мира; период Сицилийских войн, которые с различными интервалами длились 23 года, сменился 33 годами мира; период 19-летних Наполеоновских войн (1796-1815) сменился периодом 38 лет мира, который продлился до Крымской войны в 1853 году. Начавшийся период войны длится 18 лет до окончания франко-прусского конфликта в 1871 году, за которым следует эра относительного спокойствия, длящаяся 40 лет и простирающаяся до итало-турецкой войны в 1911 году.

Впоследствии, в Восточной Европе, до и после Первой мировой войны, происходят почти непрерывные военные действия, которые длятся до 1920 года. За этой стадией следует 9 лет мира. Вторая мировая война длилась 6 лет, но необходимо добавить аннексии Австрии и Чехословакии в 1938 году, совершенные Гитлером без кровопролития. Затем, если за периодом от 7 до 8 лет должен следовать период мира двойной продолжительности, согласно отношению 1:2, можно сказать, что в 1960 году должна была начаться новая эра войны.

Это отношение 1:2 в отношении периодов войны и мира совпадает с очень приблизительным ритмом в экономической конъюнктуре. Здесь за каждым периодом кризисов следует период процветания двойной продолжительности. Это основано на веских человеческих, физиологических и психологических причинах. После стадии экстремального напряжения, опасности и нехватки требуется двойное время, чтобы восстановиться, отдохнуть и собрать новую энергию. Этот ритм имеет больше вероятности исполнения, чем древняя формула о том, что одно и то же поколение не идет на войну дважды. Существует период централизации и децентрализации. В начале великие войны, такие как Первая мировая война, имеют аннексионный и централизующий характер, но впоследствии они заканчиваются расчленением древних и великих империй и формированием многочисленных новых государств.

После признания независимости Соединенных Штатов Америки Англией в 1783 году в 1787 году начинается первый централизующий период, который выходит за рамки Французской революции и первого десятилетия Наполеоновских войн. Многие малые государства исчезают, немногие государства, основанные Наполеоном, являются лишь вассальными государствами. Но в 1810 году формируется новая серия, сначала в Южной Америке, где до 1822 года начинают появляться независимые государства, а затем в Европе с Грецией и Бельгией (1830).

В 1833 году, с созданием Германского таможенного союза, начинается централизованный период, который заканчивается объединением Италии и Германии, период, который длится до 1871 года. Но начиная с этого момента и, особенно в Центральной и Восточной Европе, навязывается тенденция к независимости наций: создание балканских государств (1878), независимость Чехословакии и Югославии, возрождение Польши, основание балканских государств, Сирии и Ирака (1918-1920).

Впоследствии наступает другая централистическая волна, которая приводит Италию к аннексии в 1936 году; Германия делает то же самое с Австрией и Чехословакией (1938-1939), а Россия захватывает страны Балтии во время Второй мировой войны. Начиная с 1947 года, начинается великое движение за независимость: Индия, Пакистан, Индонезия, Марокко, Тунис и основание Израиля.

Вместе и в течение периода более 170 лет три периода объединения чередовались с тремя периодами разделения:

ПЕРИОД ТЕНДЕНЦИЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ

1787 - 1809 Объединение 23 года

1810 - 1832 Разделение 23 года

1833 - 1877 Объединение 45 лет

1878 - 1921 Разделение 44 года

1922 - 1946 Объединение 25 лет

1947 - Разделение

Нынешний период децентрализации привел к роспуску союзов с определенной государственной системой, таких как Югославия в 1948 году, и к провалу переворота в Венгрии в 1956 году. Можно с большой долей вероятности предсказать, что этот период еще не закончился.

Профессор Гастон Бутуль из Высшей школы социальных исследований Франции, член Международного института социологии, говорит в своей работе «Войны»: «Короче говоря, присутствие войны во всех типах известных цивилизаций, тот факт, что она неотделима от самых разнообразных менталитетов и институтов и, прежде всего, ее аналогия с определенными биологическими функциями, ставит вопрос о ее периодичности», и продолжает: «Одну аналогию, однако, стоит отметить: это аналогия войны с экономическими кризисами, все они представляют один и тот же аспект внезапного извержения, исходящего из полностью определенной и идентифицируемой точки разрыва», «....эта аналогия подтверждает гипотезу о некоторой периодичности в войнах», «....те, что касаются кризиса, также достаточно эластичны, поскольку классический интервал между ними варьируется в среднем значении от семи до одиннадцати лет, то есть примерно от одного до двух».

После того как мы рассмотрели горизонт циклической и линейной систем с очень положительным балансом для циклической, я теперь перейду к системе математики истории дона Алехандро.

Давайте посмотрим, что он говорит в качестве краткого введения: «Если мы наблюдаем, что за рождением ребенка следует его рост, юность, его полное развитие, его старость и его смерть, на этой основе мы можем утверждать, что другие дети будут следовать аналогичному процессу, и это можно рассматривать как возможность вывести закон...» «....Это неоспоримый факт, что биологические процессы — это математические процессы. От кариокинеза до движений великих коллективов математика управляет эволюцией живых существ» и заключает: «Аналогично, в коллективах, в которых мы не можем найти общий закон в моральном или интеллектуальном порядке, мы можем найти математический закон, который организует эволюцию наций, появление и исчезновение великих культур».

Математика истории обеспечивает наиболее прочную основу, укрепляет опоры для будущих исследований всемирной истории, войны и мира, экономики, финансов, военной истории для развития и будущего человечества. Циклическая концепция исходит из самых благоразумных, авторитетных и добросовестных мнений, проистекающих из безмятежного рассуждения.

Если линейные концепции исходят от мыслящих меньшинств, которые заглушают слова и мнения людей, и если все еще существуют сомнения в том, что математика существует во всемирной истории, давайте понаблюдаем за логикой соображений математики истории, ее смыслом, ее организацией событий и ее опорой на саму историю, которая есть события.

Математика истории — это человеческая реальность. Мы сталкиваемся с неоспоримым фактом, логической организацией событий истории, без чистой математики, которая не выводится из интегрального или дифференциального уравнения, но в рамках математической концепции прикладных наук, где чистые результаты не достигаются с помощью «Стандартного метра», эталонной единицы измерения, которая находится в Париже и которая, хотя и хранится герметично, всегда находится под влиянием того, что является материальным.

Вспоминая одну из максим Платона: «Жизненная сила была дана нам Богом, чтобы, наблюдая за круговым движением неба, мы могли применить его к циклической форме царства наших собственных мыслей, ибо они оба являются их родственниками, с той разницей, что наши возмущены, в то время как их свободны от всякого возмущения».

СОЦИАЛЬНЫЙ ЦИКЛ

В начале цикла мы предупреждали о значительном изменении. Древняя нация, низведенная до состояния рабства, значительно улучшила свое положение и уже имеет небольшое участие в урожае. С этого момента ее материальный и духовный прогресс усиливается. Поскольку работник получает выгоду от своего труда, его интерес возрастает, и, соответственно, он улучшает свои инструменты, работает больше, и производство интенсифицируется.

Поскольку этот феномен повторяется у всех слуг, результатом является общий рост богатства. Некоторые, более умные или более активные, специализируются. Так рождаются ремесла. Использование денег расширяется. Таким образом, богатство, которое тогда было неподвижным в руках господствующего класса, может перейти к классу слуг, и меньшинство, состоящее из наиболее умных, активных или удачливых, начинает богатеть. С этим появляется новая богатая аристократия.

Мы наблюдаем, что древнее разделение общества меняется, давая место тому, чтобы часть древних слуг перешла к формированию среднего класса. Одно из этих меньшинств, уже богатое, составит новую аристократию богатства или высший средний класс. Очень скоро высший средний класс не будет доволен своим богатством и захочет инвестировать в городские правительства. С этого момента начинается борьба между новой аристократией и старой.

Эта борьба также будет следовать закону, который мы знаем как «Закон двух шагов вперед и одного шага назад» или Осциллирующий закон. В этой борьбе новая аристократия поддерживается нацией, из которой она вышла. Через четыре столетия после начала цикла новая аристократия становится победителем, и управление городом передается ей. В это время средний класс или мелкая буржуазия организовались в союзы или ремесла, и также хотят своего места в правительстве. Начинается новая борьба между этими классами и высшим средним классом, и через успехи и неудачи, всегда подчиняясь осциллирующему закону, мелкая буржуазия наконец присоединяется к городским правительствам.

В этот момент все социальные классы участвуют в городском управлении, с преобладанием мелкой буржуазии, мы затем приходим к демократическому режиму, с участием всех граждан в правительстве через народные собрания. Это правительство народа. Оно встречается на общественной площади или в храме. Все граждане вмешиваются своим правом голоса, и они решают, будет ли война или мир, количество чиновников в городе или выборы его магистратов. Город вершит правосудие. Эта демократия не включает весь город, так как одна часть старого класса слуг остается в стороне, но положение обездоленных заметно улучшилось.

Во время демократических режимов эпох великого демографического дробления именно граждане решают все городские дела как независимое государство путем прямого голосования.

Человеческая эволюция никогда не останавливается. Как только достигнута вершина, начинается упадок. Мы наблюдаем, во-первых, что за общим интересом к городским делам следует великое безразличие граждан. Они начинают уставать от вмешательства в собрания и во все возрастающем числе перестают их посещать. С каждым днем собрание видит сокращение числа присутствующих. С другой стороны, новый дух доминирует в социальной жизни. До тех пор богатство было общим, не было ни великих магнатов, ни великой нищеты. Каждый в рамках своей профессии посвящал часы отдыха проявлениям духа. Но очень скоро великое желание богатства доминирует над высшим сословием среднего класса, которое в своем большинстве продолжает посещать собрания и вскоре изменяет законы, чтобы защитить себя и увеличить свое богатство.

Коммерческий и промышленный прогресс также способствует концентрации богатства. Рождаются великие компании, в то время как малая торговля и промышленность исчезают. Затем появляются великие состояния и магнаты промышленности, в то время как мелкие торговцы и промышленники, разоренные, переходят в число скромных классов. Короче говоря, общество изменит свой облик, и преобладание среднего класса будет заменено преобладанием очень богатого класса по отношению к голодающему народу. Такое изменение влечет за собой усиление классовой ненависти и, немедленно, анархию и гражданскую войну. Эта борьба представляет характеристики ужасной дикости. Ненависть к врагу заставляет их забыть свою любовь к городу.

Старый местный патриотизм исчезает, и даже соперничающие партии будут просить вмешательства иностранной державы, если таким образом они смогут уничтожить врага внутри. Подобная анархия и гражданская война берет под контроль города по отношению к иностранной державе, к доминирующему центру, который быстро расширяет свою гегемонию на большое количество городов и на большое территориальное расширение. Мы входим в имперскую эру.

Мы указали на ее характеристики, то есть потерю индивидуальности наций, которые переходят в состав империи, и приобретение теми, кто подчинен, прав граждан. Впоследствии, под новым имперским господством, наступает политический и социальный режим, который был в начале.

График четко указывает фазы социальных эволюций, которые начинаются с первой, имеющей продолжительность четыре столетия, в течение которой постепенный прогресс нации возникает под господством имперской аристократии. За ней следует вторая фаза, в которой власть захватывается богатой аристократией, пока не вмешивается средний класс.

Эта фаза аристократии богатства и демократии имеет продолжительность два с половиной столетия, и тем самым заканчивается первая эра великого дробления, которая тогда имела общую продолжительность шесть с половиной столетий. Затем наступает фаза анархии, гражданской войны или упадка демократии, и города, свободные до сих пор, попадают под гегемонию имперского ядра. Эта федеральная фаза имеет продолжительность два столетия.

Унитарная абсолютистская фаза следует за восходящим процессом столетий, после чего начинается упадок режима. Происходит процесс ослабления центральной власти, и, наконец, наступает дезинтеграция, и нации империи остаются под господством нового имперского ядра, которое подчинит старых граждан режиму рабства и неволи, которым заканчивается столетие.

МИРОВАЯ ПЕРСПЕКТИВА XXI ВЕКА

I.- а) С отдаленных времен возникают потоки культуры, которые перемещаются по поверхности земли, порождая цивилизации различной степени развития, среди прочих, некоторые столь же развитые, как нынешние, и которые в то же время развивают великие ядра объединения, империи или великие нации.

В дополнение к открытию великих доисторических цивилизаций следует добавить, что строение современных черепов аналогично строению черепов 400 000 лет до н. э., так же как и использование огня, дата которого восходит к 250 000 лет до н. э. В этом смысле мы должны немедленно изучить и исследовать, что человек делал в этот промежуток времени.

С результатами раскопок и работ Шлимана (археолога) Гомер и персонажи «Илиады» перестали принадлежать к мифологии и теперь являются частью греческой истории.

Точно так же работы Эванса (английского археолога), немецкого египтолога Лепсиуса, французского египтолога Мариетта и английского археолога и египтолога Питри составляют большой прогресс.

б) Обращаясь к развитию ассирийской, вавилонской, египетской и критской культур, обратите внимание на пропорции и величие их конструкций, превосходящие другие в любом сравнении.

Роскошь, изысканность и пышность достигли крайностей, которые не были превзойдены до нашего времени, примером этого является Кносский дворец на острове Крит, сравнимый с самыми грандиозными дворцами современной и актуальной Европы, с его белыми колоннами, стенами, украшенными фресками, комнатами, имеющими чрезмерную роскошь, красивыми ванными комнатами с водопроводами и устройствами для аэрации.

Люди, имеющие одежду и моду, которые были выше, чем у современной цивилизации. «Так, на фресках можно увидеть молодых людей в грациозной и «небрежной» позе, лениво развалившихся на садовых качелях, играющих или разговаривающих с парижским остроумием в глазах и выражении лица». (Математика истории).

В отношении научной области греческие и египетские алхимики имели концепцию материи и атомной энергии, которая такая же, как у нас сегодня. Для атомной трансмиссии они использовали простую реторту и универсальный кристаллизатор, называемый Философским камнем, который до сих пор было невозможно реконструировать.

Математика истории показывает, что во время имперской фазы их второго исторического цикла и в момент, который симметричен нашему, египтяне прекрасно знали экономическую структуру и ее практическое применение, а также формулу Эйнштейна.

В Индии беспокойство, которое мы испытываем по поводу атомной энергии как опасности, которая может привести к уничтожению человечества, уже существовало около 275 года до н. э., в начале царствования императора Ашоки (273-232 до н. э.).

Пирамида Хеопса, построенная между 2700 и 2600 годами до н. э., является энциклопедией очень передовых знаний, а также геометрической числовой системой точных наук, которая была источником древних единиц измерения. Раустон Скиннер говорит, что разум Паркера был фундаментом. Этот астроном нашел интегральный разум между окружностью и диаметром, открытый Джоном Паркером, 6561 для диаметра и 20612 для окружности, что привело к результату «Пи», то есть 3,14169265....

Помимо других данных и мер, касающихся точных наук, я настоящим транскрибирую следующее из математики истории: «То есть, что в 2700 году до н. э. законы, которые были впоследствии описаны Кеплером, были прекрасно известны, так же как и система Коперника, то есть после египетской цивилизации великие знания их математиков и астрономов были потеряны, и греческая культура игнорировала египетские знания, и только после ее исчезновения и в своей попытке объяснить мир Птолемей Александрийский, который жил во II веке, открывает геоцентрическую систему, это означает, что земля считалась центром солнечной системы».

Эта доктрина, основанная на простом внешнем виде, была концепцией, которая забыла великие знания своих предков, и мы должны дойти до Кеплера и Коперника (1530), чтобы заново открыть законы, которые управляют движением планет и которые египтяне хорошо знали в эпоху пирамид.

Саниленд Уэйк в своей работе «Происхождение и значение великой пирамиды» утверждает, что геометрически, численно и астрономически точная научная система, основанная на математических отношениях «Пи», была частью языка, который, как он думает, был заключен и скрыт внутри типа еврейского текста Библии.

II.- а) Математика истории показывает, что культуры и цивилизации, которые заменяются с математической точностью, существовали и существуют до сих пор, уступая место транскрипту или течению, которое продолжает двигаться по поверхности земли. Регулярная и точная последовательность жизненной силы наций математически осуществляется на этой планете.

Таким образом, после шумерской, к востоку находится индийская культура, китайская культура и культура Японии; к западу находится египетская, греческая и романско-готическая культуры.

Было замечено, что каждая из них начинается в регионе, распространяясь через соседние регионы, в которые они прибывают по отношению к своей точке происхождения, что означает перенос той же культуры.

Шумерская культура рождается в месте слияния рек Евфрат и Тигр и существовала по всему Эламу, Ирану, Белуджистану... пока не заняла область, ограниченную двумя вертикальными линиями: одна, которая спускается с берегов Каспийского моря, достигает Персидского залива, а другая, начиная от своего истока на Евфрате, продолжается на запад по всей долине той же реки.

Индийская культура возникла в северо-восточной части, распространившись по всей долине Инда. Египетская культура родилась в дельте Нила, где появились первые городские ядра.

Китайская культура возникла в долине, образованной реками Хуанхэ и Вэйхэ, в то время как греческая культура имеет свое рождение на острове Крит, после этого пробуждения она передается на побережья Малой Азии и на Кикладские острова. Впоследствии на север, в Ионию, Эолиду, и через столетие она прибывает в Грецию. Это продвижение в творческом потоке продолжается на запад и прибывает на Сицилию и юг Италии.

Западная или романско-готическая культура имеет свое происхождение на юго-востоке Пиренейского полуострова. Ее область распространения во втором цикле, который в настоящее время развивается, находится в устье рек Эбро и Рейн.

б) Культура опережает другую в приблизительном цикле в 1700 лет, и задержка в передаче относительно второго цикла составляет от 150 до 200 лет.

В то время как производится первый цикл египетской культуры, нации остальной части Средиземноморья находятся в состоянии первичной жизни, и когда начинается второй цикл египетской культуры, начинается пробуждение греческой культуры с острова Крит (2700 до н. э.), с задержкой передачи относительно начала второго египетского цикла около 150-200 лет, с этой разницей во времени они развиваются параллельно второму египетскому циклу, который достигает Фессалии. Остальные средиземноморские нации все еще продолжают находиться в состоянии первичной жизни.

Давайте перейдем к третьему египетскому циклу (1250 до н. э.). Очевидным и параллельным образом, с уже известной задержкой из-за географического переноса, производится второй цикл греческой культуры, который не будет ограничен предыдущей областью, но, пересекая Фессалию, он прибывает на Сицилию и в Меридиональную Италию или Великую Грецию, то есть событие переноса культуры проявляется еще раз.

В то время как этот феномен производится, происходит появление новой культуры, западной или романско-готической культуры, с задержкой в один цикл по отношению к культуре, непосредственно предшествующей, в данном случае греческой культуре, в дополнение к задержке переноса во времени на 150-200 лет (приложение 1).

Таким образом, культуры, исследованные математикой истории и полностью исчезнувшие, — это: шумерская, египетская, перуанская и мексиканская культуры, которые длились 5100 лет, то есть три цикла по 1700 лет каждый. Первый из них — творческий цикл, второй — расцвет, и третий — возрождение.

Индийская, китайская и греческая культуры достигают конца трех циклов своего процесса, в то время как западная романско-готическая культура в настоящее время развивает эру объединения второго цикла.

в) В эру великого дробления каждого первого исторического цикла создается культура. Вторая — это фаза расцвета, а третья — возрождение. В эры объединения создается культура, не имеющая никакой креативности.

В сегодняшнем мире преобладает развитие эры великого объединения, то есть ядер объединения или наций. Практически эра дробления не развивается, и, соответственно, нет процесса креативности, применяется только та культура, которую цивилизация уже имеет.

Культура, ее креативность, ее процесс сродни эре великого демографического дробления (шесть с половиной столетий), соответствующей каждой этнической группе в географической области, в которой она развивается.