Все сильно изменилось с тех пор, как я был здесь одиннадцать лет назад. Там, где был всего один или два дома, я теперь обнаружил целую деревню с лесопильнями и лавкой (последняя была заперта, но ее содержимое было тем надежнее сохранено), и там была дорога для дилижансов до Маттавамкига, и ходили слухи о самом дилижансе. Действительно, пароход однажды поднимался так высоко, когда вода была очень большой. Но мы не смогли достать никакого сахара, только кусок дранки получше, чтобы опереться спиной.
Мы разбили лагерь примерно в двух милях ниже Никетоу, на южном берегу Западного рукава, укрыв свежими ветками увядшее ложе прежнего путешественника и чувствуя, что теперь мы находимся в обжитой местности, особенно когда вечером услышали, как бык чихнул на своем диком пастбище на другом берегу реки. Где бы вы ни высадились вдоль оживленной части реки, вам не придется далеко идти, чтобы найти эти места временных стоянок: увядшее ложе из примятых веток, обугленные палки и, возможно, колья для палатки. А не так давно подобные ложа были разбросаны вдоль Коннектикута, Гудзона и Делавэра, а еще раньше — у Темзы и Сены, и теперь они помогают создавать почву, на которой стоят частные и общественные сады, особняки и дворцы. Мы не смогли достать здесь пихтовых веток для нашего ложа, а еловые были жесткими в сравнении, так как на них было больше веточек по отношению к хвое, но мы немного улучшили их с помощью тсуги. Индеец заметил, как и раньше: «Для приготовления лосятины нужны твердые дрова», — как будто это была аксиома, и принялся их добывать. Мой спутник приготовил немного мяса на калифорнийский манер, намотав длинную полоску мяса на палку и медленно вращая ее в руке перед огнем. Было очень вкусно. Но индеец, не одобряя такого способа или потому, что ему не позволили готовить по-своему, не стал пробовать. После обычного ужина мы попытались сварить суп из лилий, луковицы которых я привез с собой, ибо хотел узнать все, что мог, прежде чем выбраться из лесов. Следуя указаниям индейца, ибо ему стало нехорошо, я тщательно вымыл луковицы, нарезал немного лосятины и свинины, посолил и все вместе сварил, но у нас не хватило терпения довести эксперимент до конца, ибо он сказал, что варить нужно до тех пор, пока корни полностью не размягчатся, чтобы загустить суп, как мука; но хотя мы оставили его на всю ночь, утром обнаружили, что он присох к котелку и еще не разварился в муку. Возможно, корни были недостаточно зрелыми, так как обычно их собирают осенью. Впрочем, суп был вполне съедобным, но напомнил мне ирландскую похлебку из известняка. Других ингредиентов было достаточно и самих по себе. Индейское название этих луковиц — Шипнок. Я случайно помешал суп палкой из полосатого клена, или лосиного дерева, которую очистил от коры, и он заметил, что ее кора — рвотное средство.
Он приготовился ночевать, как обычно, между своей лосиной шкурой и костром; но внезапно начался дождь, и он укрылся под палаткой вместе с нами, спев нам песню перед сном. Ночью шел сильный дождь, который испортил нам еще одну коробку спичек, оставленную индейцем снаружи, ибо он был очень неосторожен; но, как обычно, ночь от дождя стала только лучше, так как он разогнал мокрецов.
Воскресенье, 2 августа.
Утро было облачным и не предвещало ничего хорошего. Один из нас заметил индейцу: «Вы не растянули свою лосиную шкуру прошлой ночью, не так ли, мистер Полис?» На что он ответил с оттенком удивления, хотя, возможно, и без недоброжелательности: «Зачем вы задаете мне этот вопрос? Если бы я растянул ее, вы бы ее увидели. Может, это ваш способ разговора, может, это и правильно, но не индейский способ». Я заметил, что он не любит отвечать на один и тот же вопрос более одного раза и часто молчал, когда его задавали снова ради уверенности, словно был не в духе. Не то чтобы он был неразговорчив, ибо часто по собственной инициативе начинал длинный рассказ — подробно пересказывал предание о какой-нибудь старой битве или эпизод из недавней истории своего племени, в котором он играл заметную роль, время от времени делая глубокий вдох и возобновляя нить повествования с неспешностью настоящего рассказчика, возможно, после прохождения порога, — предваряя словами «Ну-у, бывало» и т. д., пока греб веслом. Особенно после того, как дневная работа была закончена и он устраивался на ночлег, он становился неожиданно общительным, проявлял даже бонвиванство француза, и мы засыпали, прежде чем он заканчивал свои фразы.
Никетоу находится в одиннадцати милях от Маттавамкига по реке. Наш лагерь, следовательно, был примерно в девяти милях от последнего места.
Индеец сегодня утром был сильно болен коликами. Я подумал, что ему стало хуже от лосятины, которую он съел.
Мы добрались до Маттавамкига в половине девятого утра, посреди моросящего дождя, и, купив немного сахара, отправились дальше.
Индеец чувствовал себя все хуже, и мы остановились в северной части Линкольна, чтобы купить ему бренди; но, не преуспев в этом, аптекарь порекомендовал пилюли Брэндрета, которые он отказался принимать, потому что не был с ними знаком. Он сказал мне: «Я доктор — сначала изучу свой случай, выясню, что болит, — тогда буду знать, что принять». Мы спустились немного дальше и остановились в середине утра на острове, чтобы заварить ему черпак чая. Здесь мы пообедали, немного постирали и занялись ботаникой, пока он лежал на берегу. Во второй половине дня мы продвинулись немного дальше, хотя индейцу лучше не стало. «Бурнтибус», как он его называл, был длинным, гладким, похожим на озеро участком ниже Пяти островов. Он сказал, что владеет сотней акров где-то здесь. Поскольку, похоже, собиралась гроза, мы остановились напротив сарая на западном берегу, в Честере, примерно в миле выше Линкольна. Здесь нам наконец пришлось провести остаток дня и ночь из-за нашего пациента, чья болезнь не отступала. Он лежал, стоная под своим каноэ на берегу, выглядя очень несчастным, хотя это был всего лишь обычный случай колик. Вы бы не подумали, глядя на него, лежащего так, что он был владельцем стольких акров в тех краях, имел состояние в шесть тысяч долларов и бывал в Вашингтоне. Мне показалось, что, подобно ирландцам, он больше суетился из-за своей болезни, чем янки, и больше тревожился о себе. Мы немного поговорили о том, чтобы оставить его с соплеменниками в Линкольне — ибо это один из их домов — и на следующий день сесть на дилижанс, но он возразил из-за расходов, сказав: «Если утром буду здоров, мы с тобой к полудню доберемся до Олдтауна».
Когда мы пили чай в сумерках, а он все еще стонал под своим каноэ, наконец выяснив, «что его гложет», он попросил меня принести ему черпак воды. Взяв черпак в одну руку, он схватил другой рукой свой пороховник и, насыпав в него заряд-другой пороха, размешал пальцем и выпил. Это было все, что он принял сегодня после завтрака, помимо чая.
Чтобы не возиться с установкой палатки, когда мы обезопасили наши припасы от бродячих собак, мы заночевали в уединенном полуоткрытом сарае недалеко от берега, с разрешения владельца, лежа на свежескошенном сене глубиной в четыре фута. Аромат сена, в котором было много папоротника и прочего, был приятным, хотя оно было буквально живым от кузнечиков, которых можно было слышать ползающими в нем. Это послужило постепенным переходом к домам и перинам. Ночью какая-то крупная птица, вероятно сова, пролетела над нашими головами, а рано утром нас разбудило щебетание ласточек, у которых там были гнезда.
Понедельник, 3 августа.
Мы отправились в путь рано, до завтрака, индеец чувствовал себя значительно лучше, и вскоре мы проскользнули мимо Линкольна, а после еще одного длинного и красивого, похожего на озеро участка, остановились позавтракать на западном берегу, в двух или трех милях ниже этого города.
Мы часто проезжали мимо индейских островов с их маленькими домиками. Губернатор, Айттеон, живет на одном из них, в Линкольне.
Индейцы пенобскот кажутся даже более общительными, чем белые. То и дело в самой глубокой глуши Мэна вы натыкаетесь на бревенчатую хижину поселенца-янки или канадца, но пенобскот никогда не поселится в таком одиночестве. Они даже не рассеяны по своим островам на Пенобскоте, которые все находятся в пределах поселений, а собраны на двух или трех — хотя не всегда на лучшей почве — явно ради общества. Я видел один или два дома, которые ими сейчас не используются, потому что, как сказал наш индеец Полис, они были слишком уединенными.
Маленькая речка, впадающая в Линкольне, — это Матананкук, что, как мы заметили, было также названием пришвартованного там парохода. Так мы гребли и плыли по течению, заглядывая в устья рек. Проходя пороги Мохок, или, как называл их индеец, «Мохог липс», в четырех или пяти милях ниже Линкольна, он подробно рассказал нам историю битвы между его племенем и мохоками, происшедшей здесь в древности, — как последние были побеждены хитростью, когда пенобскоты использовали спрятанные ножи, — но они долго не могли убить вождя мохоков, который был очень крупным и сильным человеком, хотя на него напали сразу несколько каноэ, когда он плыл один по реке.
Время от времени мы встречали индейцев в их каноэ, поднимавшихся вверх по реке. Наш человек обычно не приближался к ним, а обменивался несколькими словами на расстоянии на своем языке. Это были первые индейцы, которых мы встретили после выхода с Умбазукскуса.
У водопада Пискатакис, прямо над одноименной рекой, мы прошли по деревянной железной дороге на восточном берегу длиной около полутора миль, пока индеец скользил вниз по порогам. Пароход из Олдтауна останавливается здесь, и пассажиры пересаживаются на новую лодку выше по течению. Пискатакис, устье которой мы здесь прошли, означает «ветвь». Она перегорожена водопадами в устье, но выше по течению может быть пройдена на батто или каноэ через обжитую местность, вплоть до окрестностей озера Мусхед, и мы поначалу думали пойти этим путем. После этого нам не приходилось выходить из каноэ из-за водопадов или порогов, да, собственно, здесь это было и не совсем обязательно. Мы меньше обращали внимание на пейзаж сегодня, потому что находились в довольно обжитой местности. Река стала широкой и вялой, и мы видели, как голубая цапля медленно летела вниз по течению перед нами.
Мы прошли мимо реки Пассадумкиг слева и увидели вдали на юго-востоке синие горы Оламон. Здесь наш индеец подробно рассказал нам историю их спора со священником по поводу школ. Он очень ценил образование и рекомендовал его своему племени. Его аргумент в пользу этого заключался в том, что если вы учились в колледже и научились считать, вы сможете «сохранить имущество — иначе никак». Он сказал, что его сын — лучший ученик в школе в Олдтауне, куда он ходит вместе с белыми. Сам он протестант и регулярно ходит в церковь в Олдтауне. По его словам, многие из его племени — протестанты, и многие католики также выступают за школы. Несколько лет назад у них был школьный учитель, протестант, который им очень нравился. Пришел священник и сказал, что они должны его прогнать, и в конце концов он оказал такое влияние, внушая им, что они попадут в плохое место, если оставят его, что они прогнали его. Сторонники школы, хотя их было много, почти сдались. Епископ Фенвик приехал из Бостона и использовал свое влияние против них. Но наш индеец сказал своим, что они не должны сдаваться, должны держаться, они сильнее. Если они сдадутся, то у них не будет партии. Но они ответили, что «бесполезно, священник слишком силен, нам лучше сдаться». В конце концов он убедил их занять твердую позицию.
Священник собирался в знак победы срубить столб свободы. Поэтому Полис и его сторонники провели тайное собрание по этому поводу; он подготовил пятнадцать или двадцать крепких молодых людей, «раздел их догола и раскрасил, как в старые времена», и сказал им, что когда священник и его партия пойдут рубить столб свободы, они должны броситься вперед, схватиться за него и помешать им, и он заверил их, что войны не будет, только шум — «нет войны там, где священник». Он держал своих людей спрятанными в доме неподалеку, и когда партия священника собралась срубить столб свободы, падение которого стало бы смертельным ударом для сторонников школы, он подал сигнал, и его молодые люди выскочили и схватились за столб. Поднялся большой шум, и дело чуть не дошло до драки, но вмешался священник, сказав: «Никакой войны, никакой войны», — и так столб стоит, а школа продолжает работать.
Мы подумали, что это проявление большого такта с его стороны — воспользоваться этим случаем и занять свою позицию; это доказывало, как хорошо он понимал тех, с кем имел дело.
Река Оламон впадает с востока в Гринбуше, в нескольких милях ниже Пассадумкига. Когда мы спросили значение этого названия, индеец сказал, что напротив ее устья есть остров, который называется Олармон; что в старые времена, когда гости ехали в Олдтаун, они останавливались там, чтобы одеться и привести себя в порядок или раскраситься. «Что это за вещь, которую используют дамы?» — спросил он. Румяна? Красная киноварь? «Да», — сказал он, — «это лармон, вид глины или красной краски, которую они здесь добывали».
Мы решили, что тоже остановимся на этом острове и приведем в порядок нашего внутреннего человека, по крайней мере, пообедав.
Это был большой остров с обилием конопляной крапивы, но я не заметил там никакой красной краски. Река Оламон, по крайней мере в устье, — это стоячая вода. В тех краях был еще один большой остров, который индеец называл «Сугл» (т. е. Сахарный) остров.
Примерно за дюжину миль до Олдтауна он поинтересовался: «Как вам ваш лоцман?» Но мы отложили ответ до тех пор, пока не вернулись совсем.
Санхейз, еще одна короткая речка со стоячей водой, впадает с востока в двух милях выше Олдтауна. Говорят, что на этой речке находятся одни из лучших оленьих угодий в Мэне. Спрашивая значение этого названия, индеец сказал: «Представь, что ты плывешь вниз по Пенобскоту, как мы, и видишь, как каноэ выходит из берега и плывет перед тобой, но ты не видишь речку. Это и есть Санхейз».
Ранее он сделал мне комплимент по поводу моей гребли, сказав, что я гребу «как все», и дал мне индейское имя, означающее «великий гребец». Когда мы были напротив этой речки, он сказал мне, сидевшему на носу: «Я научу тебя грести». Повернув к берегу, он вышел, подошел вперед и поставил мои руки так, как хотел. Он поместил одну из них совсем снаружи лодки, а другую параллельно первой, обхватив весло ближе к концу, а не за плоскую часть, и сказал мне скользить им вперед и назад по борту каноэ. Я обнаружил, что это большое улучшение, о котором я не догадывался, избавляющее меня от необходимости каждый раз поднимать весло, и я удивился, что он не предложил это раньше. Правда, до того как наш багаж уменьшился, нам приходилось сидеть с поджатыми ногами, а колени были выше борта каноэ, что помешало бы нам так грести, или, возможно, он боялся протереть свое каноэ постоянным трением о борт.
Я сказал ему, что привык сидеть на корме и, поднимая весло при каждом гребке, поворачивать его, чтобы управлять лодкой, каждый раз лишь опираясь о борт, и я все еще греб отчасти так, как если бы сидел на корме. Тогда он захотел посмотреть, как я гребу на корме. Итак, поменявшись веслами, ибо у него было более длинное и лучшее, и развернувшись, он сел на дно, а я на поперечную банку, и он начал грести очень сильно, пытаясь повернуть каноэ, оглядываясь через плечо и смеясь; но, обнаружив, что это бесполезно, он ослабил усилия, хотя мы все еще очень быстро пролетели милю или две. Он сказал, что не имеет претензий к моей гребле на корме, но я пожаловался, что он сам не гребет на носу согласно своим же указаниям.
Напротив Санхейза находится главный бон Пенобскота, где собираются и сортируются бревна, приплывшие издалека по реке.
Когда мы приблизились к Олдтауну, я спросил Полиса, не рад ли он вернуться домой; но в его дикости не было никакой мягкости, и он сказал: «Мне все равно, где я». Такова всегда претензия индейца.
Мы подошли к Индейскому острову через узкий пролив под названием «Кук». Он сказал: «Ожидаю, что мы наберем там немного воды, река такая высокая — никогда не видел ее такой высокой в это время года. Очень бурная вода там, но короткая; пароход там как-то затонул. Не греби, пока я не скажу, а потом греби изо всех сил». Это был очень короткий порог. Когда мы были в самой его середине, он крикнул «греби», и мы проскочили, не набрав ни капли.
Вскоре показались индейские дома, но я сначала не мог сказать своему спутнику, какой из двух или трех больших белых домов был домом нашего проводника. Он сказал, что это тот, что со ставнями.
Мы высадились напротив его двери около четырех часов дня, проделав за этот день около сорока миль. От Пискатакиса мы добрались удивительно и необъяснимо быстро, вероятно, так же быстро, как дилижанс или лодка, хотя последние дюжину миль была стоячая вода.
Полис хотел продать нам свое каноэ, сказал, что оно прослужит семь или восемь лет, а при бережном обращении, возможно, и десять; но мы не были готовы его купить.
Мы остановились на час в его доме, где мой спутник побрился его бритвой, которую он признал в очень хорошем состоянии. Миссис П. была в шляпке и с серебряной брошью на груди, но нас ей не представили. Дом был просторным и опрятным. На стене висела большая новая карта Олдтауна и Индейского острова, а напротив нее — часы. Желая узнать, когда отходят поезда из Олдтауна, сын Полиса принес одну из последних газет Бангора, которая, как я увидел, была адресована «Джозефу Полису» из редакции.
Это было последнее, что я видел из Джо Полиса. Мы сели на последний поезд и той же ночью добрались до Бангора.
ПРИЛОЖЕНИЕ
I. ДЕРЕВЬЯ
Преобладающими деревьями (я говорю только о том, что видел) на восточном и западном рукавах Пенобскота и в верховьях Аллегаша были пихта, ель (как черная, так и белая) и туя, или «кедр». У пихты самая темная листва, и вместе с елью она образует очень густые «черные заросли», особенно в верховьях рек. Торговец лесом, с которым я разговаривал, назвал первую сорняком, и ее обычно считают непригодной ни для строительства, ни для топлива. Но ее ищут как декоративное дерево больше, чем любое другое вечнозеленое растение этих лесов, за исключением туи. Черная ель встречается гораздо чаще белой. Оба дерева высокие и стройные. Туя, имеющая более жизнерадостный оттенок с ее светло-зелеными веерами, также высока и стройна, хотя иногда достигает двух футов в диаметре. Она часто заполняет болота.