Мистер Грей жил в Англии на пенсию, пожалованную британским правительством. В 1794 году в преклонном возрасте восьмидесяти четырех лет этот прекрасный и добродетельный человек почил с миром. Пожалуй, ни один из множества замечательных людей, отправившихся тогда в изгнание, не был столь любим и оплакиваем своими политическими противниками, ибо более подлинного образца природного аристократа никогда не существовало.
Джон Грей, сын Харрисона Грея и его жены Элизабет, родился в Бостоне 18 мая 1755 года. Он отправился в Ирландию вскоре после битвы при Лексингтоне. Услышав, что трудности, вероятно, будут улажены, он сел на корабль до Массачусетса, но судно было захвачено близ Ньюберипорта. В феврале 1776 года он находился в тюрьме Ньюбери, когда по ходатайству его сестры, матери Харрисона Грея Отиса, было принято постановление разрешить его перевод в родовое гнездо Отисов в Барнстейбле при условии предоставления залога с поручительством в 1000 фунтов стерлингов не покидать пределы этого города, а также не вести дел или переписки с врагом. В январе 1781 года мистер Грей находился в Лондоне.
Джозеф Грей происходил из старинной бостонской семьи; его дед Джозеф Грей был обвенчан преп. Сэмюэлем Уиллардом с Ребеккой Сирс 27 июня 1706 года. Их сын Джозеф Грей родился 9 апреля 1707 года и женился на Ребекке, дочери Джона Уэста из Брэдфорда или Хаверхилла в Массачусетсе. Старики были недовольны этим браком и оставили Ребекку без наследства, выделив ей лишь «одну шиллинговую монету с сосной». Их сын Джозеф, предмет данного очерка, родился 19 июля 1729 года. Он был лоялистом, поселился в Галифаксе (Новая Шотландия) и являлся членом торговой фирмы Proctor & Gray. Его женой была Мэри, дочь достопочтенного Джозефа Герриша. Его сын, преп. Бенджамин Герриш Грей, д-р богословия, родился в 1768 году, женился на Мэри, дочери лоялиста Натаниэля Роя Томаса, и много лет был настоятелем прихода Святого Георга в Галифаксе, а впоследствии — епископальной церкви в Сент-Джоне (Н. Б.). Скончался в последнем из названных городов в 1854 году. Другой сын Джозефа Грея, Уильям, родился в 1777 году, долгое время был британским консулом в Виргинии и умер в Англии в 1845 году.
Джозеф Грей умер в Виндзоре (Н. Ш.) в 1803 году в возрасте семидесяти четырех лет, оставив после себя многочисленных потомков.
Джон Грей из Бостона, еще один брат Джозефа Грея. Он обучался торговому делу в этом городе под руководством Калеба Бланчарда. Около 1768 года он уехал в Англию, но вернулся до начала военных действий и был назначен заместителем сборщика таможенных пошлин — на этой должности он пользовался популярностью. В 1776 году он отплыл в Галифакс с королевской армией, а до конца того же года оказался в Чарльстоне (Ю. К.) в заключении. Он оставался в этом городе вплоть до 1780 года, когда подписал адрес сэру Генри Клинтону. Однако еще до вышеупомянутой даты он занялся комиссионной торговлей и приобрел плантацию для себя и Джона Симпсона, своего соратника-лоялиста из Бостона. Но будучи вовлечен в политику без надежды на спасение, он продал свою долю в плантации и вложил вырученные средства в индиго и корабль с намерением отплыть в Лондон. Революционеры не только сорвали этот план, но и захватили его судно и груз, в результате чего от всего его достояния у него осталось едва лишь сто гиней. С этой суммой он бежал к своему брату Джозефу в Галифакс, который обеспечил ему проезд в Англию на военном корабле. Не имея никаких прибавлений к своему состоянию, но обладая рекомендательными письмами к агентам Ост-Индской компании, он вскоре отплыл в Индию и по прибытии туда был хорошо принят. Семейное предание гласит, что он написал трактат о возделывании индиго, который губернатор и Совет сочли столь ценным, что пожаловали ему 4000 фунтов стерлингов и совместно с неким мистером Пауэллом обширный участок земли. Эти два держателя патента при поддержке Компании основали фабрику и начали культивировать индиго, что, как утверждалось, было первой попыткой выращивать этот прекрасный краситель в Индии. Оба они внезапно скончались в 1782 году в один и тот же день. Грей находился на плантации, а Пауэлл — в двухстах милях от нее, на фабрике, и предполагалось, что они навлекли на себя зависть местных жителей, которые свели их со света с помощью яда. Брат Пауэлла рассказал Джозефу Грею до 1799 года, что поместье нашего лоялиста и его соратника превратилось в «крупнейшую плантацию индиго в известном мире».
Сэмюэл Грей также был братом Джозефа Грея. Он умер в Бостоне в 1776 году, оставив потомство — сыновей и дочерей. Его женой была дочь капитана Генри Аткинса из Бостона.
Томас Грей из Бостона был купцом, протестовавшим против революционеров, и одним из подписавших адрес Хатчинсону. Он скончался в Бостоне в 1783 году.
СПИСОК КОНФИСКОВАННЫХ ИМУЩЕСТВ, ПРИНАДЛЕЖАВШИХ ХАРРИСОНУ ГРЕЮ В ОКРУГЕ САФФОЛК, И КОМУ ОНИ БЫЛИ ПРОДАНЫ.
Джонну Стэнтону, Дэвиду Девенсу, Джонатану Харрису, 11 февраля 1780 г.; Кн. 131, фол. 51; Земля и два кирпичных жилых дома в Бостоне, Корнхилл (зап.); земля, купленная Сэмюэлем Алленом Отисом (сев.), (вост.) и (сев.); Уилсонс-Лейн (вост.); Натаниэль Эпплтон (юг).
Сэмюэлю Аллену Отису, 4 апреля 1780 г.; Кн. 131, фол. 93; Земля и кирпичный жилой дом в Бостоне, Корнхилл (зап.); земля, купленная Джоном Стэнтоном и др. (юг); (зап.) и (юг); Уилсонс-Лейн (вост.); Сэмюэл Валлентайн (сев.).
ПРЕП. УИЛЬЯМ УОЛТЕР.
Настоятель Троицкой церкви в Бостоне.
Томас Уолтер, адвокат, прибыл в Америку из Йола (Ирландия) около 1679 года, привез рекомендательное письмо к церквям Новой Англии от конгрегационалистской церкви в Йоле и в силу этого был принят членом Второй церкви Бостона 2 ноября 1680 года. Его семья происходила изначально из Ланкашира (Англия) и принадлежала к дворянскому роду. Он скончался до 1698 года.
Преп. Нехемия Уолтер, сын предыдущего, родился в Ирландии в декабре 1663 года и прибыл в Америку вместе с отцом. Он рано отличился успехами в учебе в школе и уже к тринадцати годам в совершенстве владел латынью. Вскоре стало очевидно, что его способности предрасполагают его к профессиональной карьере, и он был отправлен в Гарвардский университет, который окончил с отличием в 1684 году. Вскоре после этого он переехал в Новую Шотландию, где прожил несколько месяцев с целью изучения французского языка. Он стал выдающимся ученым и приобрел известность среди тогдашних литераторов. После тщательного и беспристрастного рассмотрения и долгих размышлений «он примкнул к церквям Новой Англии, сочтя их устройство и практику в целом, касательно богослужения, дисциплины и порядка, наиболее соответствующими евангельскому установлению и первоначальной практике». Он был рукоположен в помощники к преп. Джону Элиоту 17 октября 1688 года в возрасте двадцати пяти лет. Первая церковь в Роксбери по настоятельной просьбе достопочтенного апостола Элиота искала помощника, который разделял бы с ним обязанности, становившиеся для него тягостными из-за ухудшающегося здоровья; и выбор пал на Нехемию Уолтера. Мистер Элиот скончался вскоре после этого, прожив жизнь, увенчанную славой, почестями и трудами, и для него было великим утешением в преклонные годы видеть свою паству столь благополучно устроенной под началом мистера Уолтера. Более шестидесяти лет его преемник добросовестно исполнял свои обязанности, неизменно пользуясь расположением своей паствы. Он женился на Саре, дочери преп. Инкриза Мэтера от Марии, дочери выдающегося преп. Джона Коттона. Нехемия Уолтер скончался 17 сентября 1750 года и был похоронен в министерском склепе на старом кладбище на углу Вашингтон-стрит и Юстис-стрит в Роксбери.
Преп. Томас Уолтер, второй сын Нехемии Уолтера, родился в Роксбери 13 декабря 1696 года и с ранних лет выказывал самые необыкновенные способности. Он окончил Гарвардский университет в 1713 году, был рукоположен 29 октября 1718 года, а 25 декабря того же года женился на Ребекке, дочери преп. Джозефа Белчера. Это был человек, сочетавший тонкое остроумие и юмор с необъятной эрудицией, преуспевший в науке о гармонии. Он опубликовал труды по музыке, а одна из его проповедей на 2-ю Книгу Царств XXIII, 1 — «Сладкий певец Израиля», прочитанная на Бостонских чтениях, была признана «красивейшим произведением среди проповедей, оставленных нам нашими отцами». Были опубликованы и другие его проповеди. Томас Уолтер был одним из виднейших ученых и полемистов своего времени. «Он обладал всей живостью и богатством воображения своего отца, подкрепленными еще большей силой интеллекта». Благодаря своему уходу и талантам он считался одним из способнейших священнослужителей, которых Новая Англия породила к тому времени. Его смерть наступила в воскресенье, 10 января 1724–1725 гг.; будучи прикован к постели чахоткой, он выражал надежду умереть именно в этот день. Его могила находится на старом кладбище в Роксбери. Его дочь Ребекка, родившаяся в 1722 году, умерла незамужней 11 января 1780 года.
Преп. Уильям Уолтер, герой этого очерка, был племянником Томаса Уолтера. Он родился в 1739 году и окончил Гарвардский колледж в 1756 году. До начала революции проповедники в епископальной церкви занимали положение миссионеров в американских колониях. Они направлялись сюда и содержались на жалование «Общества распространения Евангелия в иностранных землях». Приведенные ниже выдержки взяты из писем, написанных секретарю Общества, и говорят сами за себя.
«Копия письма, написанного преподобному мистеру Хуперу из Троицкой церкви в Бостоне мистером Барнардом, видным диссидентским священником, в ответ на письмо первого с просьбой о том, чтобы последний был столь добр прислать ему справедливую и честную характеристику мистера Уильяма Уолтера, о котором ходили разговоры как о подходящей кандидатуре на роль помощника министра (священника) при упомянутой церкви».
«Он вышел из стен нашего Колледжа с репутацией одного из лучших знатоков классической филологии на своем курсе. Сначала он жил в нашем городе в качестве учителя грамматической школы, каковую обязанность он исполнял в течение нескольких лет ко всеобщему удовольствию, добросовестно и старательно. У меня есть основания полагать это, судя по тому, как он формировал нежные умы своих учеников в духе добродетели и религии, а также способствовал их успехам в школьных занятиях. Когда к огорчению всего города он оставил это занятие, он поступил на службу в Таможню. Эта деятельность естественным образом вызвала против него нарекания со стороны торгового люда. Но все, о чем я слышал, сводилось к тому, что в некоторых вопросах он был не столь гибок, как им хотелось бы, и не содержало никаких обвинений в притеснениях и тем более в низких мошеннических способах набивания собственных карманов».
«Его нрав наивно-жизнерадостный, открытый и дружелюбный. Он обладает чутким и деликатным чувством чести, верным представлением об истинной чести. Он добр и сострадателен и т. д.» Это письмо возымело желаемый эффект. Оно было написано 15 октября 1763 года. В следующем году он был рукоположен епископом Лондона и стал помощником преп. мистера Хупера, которого сменил на посту настоятеля Троицкой церкви — третьей епископальной церкви в Бостоне, открытой в 1735 году. Она стояла на углу Саммер-стрит и Хоули-стрит. Это было простое деревянное здание без шпиля или башни.
В 1767 году он присоединился к духовенству Массачусетса и Род-Айленда, направив в Англию письмо с просьбой прислать в Америку епископа. В письме говорилось: «Мы слишком удалены и незначительны, чтобы обращаться к Престолу, однако если бы Его Величество мог услышать голос столь отдаленного народа, просьба об американских епископах показалась бы криком многих его преданнейших подданных».
«Мы все же почитаем за счастье то, что Общество не упустит ни малейшей благоприятной возможности представить ту пользу, которую эти Колонии, религия и британские интересы могут извлечь, снизойдя до этой единственной просьбы»._x000D_[222]_x000D_Епископальная форма богослужения всегда была неприятна конгрегационалистам, и когда они обнаружили, что министерство вынашивает замысел прислать в колонии епископа, на этот счет много лет бушевала ожесточенная полемика. Столь решительным было сопротивление этому проекту, что от него отказались. Эта полемика, по словам Джона Адамса, внесла не меньший вклад, чем любая другая причина, в привлечение внимания к притязаниям Парламента. Дух того времени отлично отражен в карикатуре из «Политического регистра» за 1769 год, которая здесь воспроизводится.
Преп. Уильям Уолтер был убежденным лоялистом. При эвакуации Бостона он был вынужден покинуть свой дом и в сопровождении семьи отправился в Галифакс. В 1776 году он уехал в Англию, затем вернулся, отправился в Нью-Йорк и некоторое время служил капелланом британского полка. Находясь в Нью-Йорке, он отправил секретарю Общества распространения Евангелия в иностранных землях письмо от 8 декабря 1781 года. Оно представляет интерес, поскольку демонстрирует испытания и трудности, выпавшие на долю священников Церкви Англии во время Революции. В нем, в частности, говорится: «Я не верю, что мистер Басс когда-либо проповедовал проповедь в поддержку обмундирования мятежного батальона, или когда-либо читал в своей церкви Декларативный акт о независимости, или изменил свои взгляды после отставки; однако то, что он открывает свою церковь в дни, назначенные Конгрессом в качестве публичных дней, — сущая правда, и если это преступно, то преступен каждый священнослужитель в пределах мятежных рубежей, и среди прочих доктор Инглис из этого города, который поступал так же, когда здесь находилась армия мистера Вашингтона, и тем не менее ни один священник не пользуется большим уважением Общества за свою лояльность». Поводом для этого письма стало прекращение Обществом выплаты жалования мистеру Бассу, поскольку до него дошли слухи, будто мистер Басс переметнулся к мятежникам.
При заключении мира в сопровождении семьи из шести человек и трех слуг он отправился из Нью-Йорка в Шелберн (Н. Ш.), где Корона пожаловала ему один городской и один прибрежный земельный участок. Его убытки вследствие преданности короне оценивались в 7000 фунтов стерлингов. В 1791 году он вернулся в Бостон, а в следующем году был избран настоятелем церкви Христа.
LANDING A BISHOP.
Уильям Уолтер был ревностным сторонником церкви и короны и подтверждал свою искренность принесенными ради них жертвами. Его проповеди описываются как разумные и рассудительные, «отличающиеся изящным и величественным красноречием». Он не был рыцарем без страха и упрека, но, с тихим упорством придерживаясь собственных убеждений, выказывал широкую терпимость ко всем формам веры и христианского богослужения. Степень доктора богословия была присвоена ему Кингс-колледжем в Абердине в 1784 году. В 1796 году его пригласили прочесть Дадлиевскую лекцию в Гарвардском колледже, а в 1798 году он произнес юбилейную речь перед Массачусетским гуманным обществом, которая была опубликована. Доктор Уолтер был необычайно красивым мужчиной, высоким и пропорционально сложенным. На улице он носил длинное синее пальто поверх сутаны и рясы, завитый и напудренный парик, треугольную шляпу, панталоны до колен из тонкой черной ткани, шелковые чулки и туфли с квадратными пряжками из серебра. Его лицо всегда было безмятежным, нрав — жизнерадостным; счастливый сам, он источал счастье для всех вокруг. За кафедрой он читал великолепную службу так, будто был вдохновлен свыше; его голос был чистым, музыкальным и хорошо модулированным. В кругу семьи его любили, почитали и боготворили. Его сердце, его дом и его кошелек всегда были открыты для нуждающихся. Он женился на Лидии, дочери Бенджамина Линда-младшего из Салема, и имел от нее семерых детей. Она скончалась в 1798 году.
Доктор Уолтер продолжал исполнять обязанности настоятеля церкви Христа вплоть до своей кончины в 1800 году в возрасте шестидесяти одного года. Преп. доктор Паркер, произнесший надгробную речь, охарактеризовал его как украшение религии и церкви, литературы и человечности. Внук доктора Уолтера, Линд Миншалл Уолтер, родившийся в 1799 году, окончил Гарвардский университет в 1817 году. В 1830 году он основал газету «Бостон Ивнинг Транскрипт» и был ее первым редактором. Он скончался в 1842 году. Другой внук, Уильям Биккер, родился в Бостоне 19 апреля 1796 года и окончил Боудин-колледж в 1818 году. Он изучал богословие в Кембридже, но не проповедовал. Наибольшую известность он приобрел как писатель, обладавший живым воображением и огромным даром стихосложения. Он публиковал в газетах оды, сонеты и переводы, а в 1821 году издал в Бостоне сборник «Стихотворения» и поэму «Сьюки». В 1822 году он отправился в южные штаты с лекциями о поэзии, но вскоре после прибытия в Чарльстон (Южная Каролина) скончался 23 апреля 1822 года.
Эта столь видная в церковной истории Новой Англии семья, как полагают, ныне прекратила свое существование. В Бостоне в ранний период жили и другие люди с такой же фамилией, которые, возможно, оставили потомство, однако сведений об их родстве с этой семьей не имеется.
СПИСОК КОНФИСКОВАННЫХ ИМУЩЕСТВ, ПРИНАДЛЕЖАВШИХ ПРЕП. УИЛЬЯМУ УОЛТЕРУ В ОКРУГЕ САФФОЛК, И КОМУ ОНИ БЫЛИ ПРОДАНЫ.
Леонарду Джарвису, 27 сентября 1784 г.; Кн. 145, фол. 32; Земля и постройки в Бостоне, Саут-стрит (зап.); Сэмюэл Куинси, отсутствующий (юг); Роберт Роббинс и наследники покойного Бенджамина Кларка (вост.); Сэмюэл Коннант (сев.) и (вост.); Натаниэль Тейлор, отсутствующий (сев.).
ТОМАС ЭМОРИ.
Хью Эмори жил в 1605 году в Рингтоне в Сомерсетшире, у северного подножия холмов Мендип; этот город и Шептон-Маллет славились в то время производством сукна, которое в течение полувека преобразило промышленность и торговлю Англии в Сомерсете и Девоне. Хью и один из его сыновей были купцами, другой — суконщиком; последний, Томас Эмори, стал предком американской ветви семьи, и его карьера была беспокойной участью бристольского купца середины XVII века, когда город был осажден и взят как парламентской армией, так и армией короля. Его сын Джонатан родился в графстве Сомерсет в 1654 году; его отцу принадлежало поместье Сент-Анн и другие земли в графстве, которые в следующем столетии перешли к его потомкам в этой стране, но под столь тяжелым бременем долгов, что не представляли никакой ценности. Джонатан воспитывался под опекой своего старшего брата Томаса, который женился на Элизабет Фицморис, дочери 19-го лорда Керри, предка ныне живущего маркиза Лансдауна. В связи с этим родством он переехал в Ирландию, взяв с собой младшего брата Джонатана, который со временем стал купцом в Дублине, где в 1675 году он упоминается как покупатель у города северного берега Лиффи. Дублин до тех пор располагался целиком на южном берегу реки. Еще в 1816 году ежегодная рента за него в размере 2 фунтов 10 шиллингов от «Джонатана Армори» все еще составляла статью доходов города. Ныне это такой же забитый народом городской район, где на одном конце находятся причалы, а на другом — вокзал, а между ними тянутся улицы почерневших от времени доходных домов и мастерских.