«Затерянная Атлантида и другие этнографические исследования»

Я уже упоминал информацию, полученную от д-ра Г. М. Доусона и д-ра Роберта Белла, обоим из которых я был обязан интересными результатами их собственных личных наблюдений в качестве членов Канадской геологической службы. Коллекционерам знакомы удлиненные плоские камни с двумя или более просверленными в них отверстиями, по-разному называемые горжетами, орудиями для превращения сухожилий в шнур и т. д. Они сделаны из серовато-зеленого глинистого сланца с темными прожилками; тот же материал используется в производстве личных украшений, церемониальных предметов, а иногда и для гладких наконечников копий и ножей. Реликвии, изготовленные из этого своеобразного глинистого сланца, находят по всему Онтарио, от озер Гурон и Эри до долины Оттавы. Несколько похожий камень встречается in situ в различных точках, но д-р Белл считает, что он удовлетворительно идентифицировал древний карьер у выхода озера Темагамик, почти в 100 милях к северу от озера Ниписсинг. Никакой глинистый сланец, добытый из какой-либо другой местности, не соответствует так точно этому любимому материалу. Участок доступен более чем одним каноэ-маршрутом; и количества породы из разных пластов лежат разбитыми на блоки размером, готовым для транспортировки. Д-р Белл нашел на берегу озера Темискаминг большой незаконченный наконечник копья, отбитый из этого глинистого сланца и готовый для шлифовки. Когда регион будет заселен и земля расчищена, вероятно, будут обнаружены места, где аборигенные экспортеры превращали грубые блоки в формы, удобные для транспортировки.

Д-р Белл описал мне образцы узких и несколько длинных наконечников копий местного производства, сделанных из дымчатого кремня, найденного на или около Атабаски, в бассейне реки Маккензи; и наконечник стрелы из коричневого кремня из устья реки Черчилль, Гудзонов залив. Кремневые орудия реки Рейни и Лесного озера сделаны из коричневатого кремня и роговика, таких как те, что встречаются в дрейфе по всему региону к юго-западу от Гудзонова залива; и в основном происходят из девонских пород. Окатанные гальки такого рода встречаются в дрейфе так далеко на юг, как озеро Верхнее. Приток реки Киногами называется индейцами Кремневой рекой (Pewona sipi) из-за обилия любимого материала, который они находят в речном гравии и гальке. Самые лучшие кремневые орудия Канады — это орудия северного берега озера Гурон, сделанные из материала, соответствующего очень мелкозернистому кварциту, приближающемуся к халцедону, найденному среди гуронских пород того региона.

Вдоль западного побережья провинции Новая Шотландия тянется высокий хребет трапповой породы, с небольшим перерывом, от острова Бриар до мыса Бломидон. Здесь сильный приливный напор моря подмывает утес, а зимние морозы раскалывают его, так что каждый год берег усеян разбитыми фрагментами с утеса, обнажая разнообразие кристаллических минералов, таких как яшма, агат и т. д. Пляжный гравий также перемешан с многочисленными округлыми гальками, происходящими изначально из того же источника. Я обязан г-ну Джорджу Паттерсону из Нью-Глазго, Н.Ш., некоторыми интересными заметками по этому предмету. Гальки этого пляжа, по-видимому, были одним из главных источников снабжения для индейских изготовителей орудий Новой Шотландии. Немногие местности до сих пор были замечены в Морских провинциях, отмеченные таким большим скоплением сколов, которое предполагало бы вероятность производства для целей торговли; хотя сколы и готовые орудия иногда встречаются вместе на местах индейских деревень или стоянок, что наводит на мысль об индивидуальном труде и домашнем производстве. Но г-н Паттерсон сообщает мне, что одно место на пляже Баухман, в округе Луненбург, предоставляет обильные следы старой туземной мастерской. Там до недавнего времени можно было собрать агат, яшму и другие разновидности мелкозернистых кристаллических минералов из траппа, иногда в конкрециях, округлых и обточенных, как они встречаются у основания омываемых океаном утесов. Временами они показывали частичные следы обработки; но чаще они были расколоты и разбиты, неся безошибочные следы молотка. Вместе с ними были ядра и большие количества чешуек, или сколов, с наконечниками стрел, более или менее совершенно сформированными. В одно время их можно было собрать в больших количествах; но недавние набеги моря смыли большую часть старого пляжа и усеяли продукты индейских камнерезов там, где они могут храниться для удивления людей других столетий. Любопытно, действительно, размышлять о мемориалах эпох, столь отличных от тех, с которыми имеет дело палеонтолог, которые сейчас накапливаются в подводных пластах в процессе формирования, для наставления грядущих поколений, если наша земля просуществует так долго. Мир, несомненно, станет мудрее до того, как эта эпоха будет достигнута. Но потребуется некоторая проницательность, даже в столь просвещенный век, чтобы правильно прочитать значение этого смешения реликвий грубейшего варварства со всеми продуктами современной цивилизации, которые усеивают великие океанские магистрали между Старым и Новым Светом.

Любопытная иллюстрация возможной путаницы доказательств показана открытием в 1884 году большого каменного наконечника копья эскимосского типа, глубоко внедренного в ткани кита, добытого на китобойной станции на Балласт-Пойнт, недалеко от гавани Сан-Диего, Калифорния. В Музее Эдинбургского университета находится скелет кита, выброшенного на берег в древнем эстуарии Форта в доисторическую эпоху, когда океанские приливы достигали места, которое было поднято в сушу за долгие века до того, как римские захватчики Каледонии проложили себе путь через него. Рядом с погребенным китом лежало грубое орудие из оленьего рога старого каледонского китобоя; и если бы кит из Сан-Диего утонул в глубоких водах у побережья Тихого океана, он увековечил бы подобный мемориал грубейшей дикой жизни, в непосредственной близости, несомненно, к свидетельствам современной цивилизации. Таков, хотя и в менее поразительной форме, процесс смешения искусств американского каменного века с продуктами современного мастерства и утонченности, который сейчас происходит у побережья Луненбурга в Новой Шотландии. Набеги моря, однако, даже сейчас не стерли все следы старых изготовителей стрел с пляжа Баухман. Образцы их ручной работы все еще можно собрать вдоль берега. К этой местности, очевидно, прибегали внутренние племена из отдаленных индейских деревень за некоторыми из своих самых необходимых припасов. Орудия из тех же материалов также встречаются на участках северного побережья; но большее число найденных там сделано из кварцита, фельзита или твердого сланцеватого камня, такого как тот, что встречается в метаморфических породах горных хребтов во внутренних районах провинции.

Из того, что было таким образом изложено, предлагаются некоторые общие выводы всеобъемлющего характера. Едва ли подлежит сомнению, что на очень ранней стадии развития примитивного механического искусства исключительная склонность искусных мастеров была признана и использована для всеобщей пользы. Сотрудничество и некоторое разделение труда в промышленных искусствах, необходимые для удовлетворения всеобщего спроса на инструменты и оружие, по-видимому, также были признаны с очень отдаленного периода в социальной жизни расы. Были добытчики кремня, обсидиана, сланца, трубочных камней, любимых минералов и мелкозернистых изверженных пород, приспособленных для разнообразия орудий, находящихся в общем пользовании. Были также торговцы, которыми сырье перевозилось в регионы, где его можно было получить только путем бартера; как это, по-видимому, демонстрируется неоднократным открытием не только кремневых и каменных орудий, как в случайных примерах, так и в хорошо укомплектованных тайниках; но также и рабочих мест, удаленных от какой-либо кремнеобразующей формации, усеянных сколами, чешуйками и несовершенными или незаконченными орудиями изготовителей инструментов. Таким образом, становится очевидным, что люди раннего каменного века перевозили подходящий материал для своих простых искусств из многих отдаленных местностей и покупали услуги искусного мастера продуктами охоты или любым другим эквивалентом, который они могли предложить в обмен. Чем дальше расширяются археологические поиски, тем более очевидными становятся доказательства социального сотрудничества и систематизированной индустрии среди людей палеолитической эры, а также среди людей более поздних периодов до зари металлургического мастерства. Не менее интересно отметить, что не было большего равенства среди людей тех примитивных эпох, чем в более поздних цивилизованных стадиях социального прогресса. Различия в способностях и вытекающая из них моральная сила проявлялись в искусных ремесленниках палеолитической зари, точно так же, как они проявляются в самых искусственных состояниях современного общества. Как естественное сопутствующее этому и бесценный элемент сотрудничества, вожделенные кремневые чешуйки, по-видимому, служили примитивным средством обмена, более доступным в качестве валюты признанной стоимости, чем любой другой заменитель чеканной монеты. Принципы, от которых зависят богатство наций и вся социальная ткань человеческого общества, были, таким образом, уже в действии за века до того, как купцы Тира или торговцы Массалии научились извлекать выгоду из минеральных ресурсов Касситерид; или той более смутной и еще более отдаленной эры до того, как древняя Атлантида исчезла из поля зрения цивилизованных обитателей вокруг Средиземного моря.

[10]

Древние каменные орудия, стр. 14.

[11]

Хоар, Южный Уилтс, стр. 195.

[12]

Труды Общества антиквариев Шотландии, viii. 137.

[13]

Там же. Н.С. vii. 356.

[14]

Там же. Н.С. xii. 436.

[15]

Археология, xiii. 204.

[16]

Археология, xiii. 224, 225; табл. xiv. xv.

[17]

Атенеум, 18 дек. 1886 г.

[18]

Геологическая служба США, 1872, стр. 652.

[19]

Примитивная индустрия, рис. 241, 254, 292, 295 и др.

[20]

Эванс, Каменные орудия, рис. 94.

[21]

Археология, xlii. 72.

[22]

Там же. стр. 68.

[23]

Там же. стр. 68.

[24]

Британские курганы, стр. 166.

[25]

Палеолитический человек в восточной и центральной Северной Америке, стр. 152, 153.

[26]

См. Доисторический человек, 3-е изд. ii. 132.

[27]

Отчеты Смитсоновского института, Часть I. 1885, стр. 880.

[28]

Отчет музея Пибоди, ii. 262.

[29]

Доисторический человек, 3-е изд. том ii. стр. 223.

[30]

Племена крайнего северо-запада, стр. 81, 82.

[31]

Смитсоновские вклады в знания, 158.

[32]

Эбботт, Примитивная индустрия, стр. 33.

[33]

Отчет Смитсоновского института, 1872.

[34]

Там же. 1868, стр. 402.

[35]

Отчет Смитсоновского института, 1877, стр. 293.

[36]

Отчет Смитсоновского института, 1885, Часть I. стр. 873.

[37]

Отчет Смитсоновского института, 1885, Часть I. стр. 873.

[38]

Отчет Смитсоновского института, Часть I. 1885, стр. 874.

[39]

Наука, iii. 342.

IV ДОАРИЙСКИЙ АМЕРИКАНСКИЙ ЧЕЛОВЕК

Отдел американской этнологии, несмотря на многих своих неутомимых работников, все еще в значительной степени является непаханым полем. Западное полушарие богато материалами для этнографического изучения, но существует острая потребность в усердных работниках, чтобы спасти их для будущего использования. Со всех сторон мы видим, как уходят древние народы. Племена прерий исчезают вместе с бизонами; индейцы-флэтхеды разных типов и странных языков; и, что более интересно, чем те и другие, изобретательные хайда с островов Королевы Шарлотты: все они уменьшаются в численности, отказываются от своих отличительных обычаев и смешивают свои мифические и легендарные традиции с иностранными примесями; в то время как некоторым суждено скорое вымирание.

Когда в 1846 году художник Пол Кейн начал свои исследовательские путешествия среди племен Северо-Запада, индейцы-флэтхеды Орегона и Британской Колумбии включали густонаселенные поселения коулиц, чинуков, ниуати и других народов. Сейчас исследования Американского бюро этнологии стимулируются тем фактом, что из племен клатсоп и чинуков осталось только три выживших, говорящих на первом языке, и только один со знанием последнего. Из класканов, подобным образом, известно только об одном выжившем; и от такого же одинокого представителя тутело недавно был спасен язык исчезнувшей расы. У всех туземных племен, которые были приведены в близкие отношения с вторгающейся белой расой, их языки и обычаи претерпевают важные изменения. Действуют и другие элементы путаницы и стирания. Большой приток китайцев усложняет этнологическую проблему; и нельзя разумно оставлять усилиям отдельных лиц, осуществляемым без согласования и по какому-либо всеобъемлющему или систематическому плану, спасение для будущего изучения бесценных материалов американской этнологии. Особенно к туземным языкам должен обратиться исследователь некоторых любопытных проблем, связанных с заселением этого континента, в поисках ключа к тайне.

Интеллектуальный исследователь не может не быть вознагражден за любое время, которое он может посвятить рассмотрению состояния и относительного статуса аборигенов к северу от Мексиканского залива, не только как изученных по существующим туземным племенам или по тем, что известны со времени открытия Америки в 1492 году, но и в той мере, в какой мы можем определить их более раннее состояние с помощью археологических доказательств. Студент истории североамериканских народов действительно не может полностью игнорировать тот несомненный факт, что Колумб не был первым из европейских мореплавателей в христианскую эру, вступившим на путь колонизации западного полушария; какое бы значение он ни придавал легендам и преданиям более древних исследователей.

Роль, сыгранная скандинавским племенем в европейской истории, доказывает их обильную склонность быть организаторами своего собственного Нордланда в Новом Свете. Норманны задержались в своем первом доме на Скандинавском полуострове, в то время как готы, лангобарды, вандалы, свевы, франки, бургунды и другие племена из Балтики сначала опустошили, а затем революционизировали римский мир. Но они вынашивали энергичную юность, которая вскоре, как язычники-даны, а затем как норманны, наложила новый отпечаток на средневековую Европу. Их присутствие в Новом Свете опирается на несомненные доказательства; но сама определенность его характера в их негостеприимном северном убежище помогает разрушить всякую веру в любые чисто умозрительные фантазии относительно их поселения в точках вдоль побережья Атлантики, которые они якобы посещали.

Рунические надписи на канадском и новоанглийском побережье придали бы, если бы они были подлинными, совершенно новый аспект нашему изучению доколумбовой американской истории со всеми ее возможностями более старых контактов с восточным полушарием. Но все равно, ищем ли мы следы колонизации в десятом или пятнадцатом веке, что касается всей туземной истории. Их одинаково мало для предоставления доказательств родства по крови, языку, искусствам или обычаям между любым народом восточного полушария и туземными американскими расами. Нас действительно время от времени приглашают пересмотреть указания, предполагающие азиатский или другой источник старого мира для американских аборигенов; и почти в каждой системе этнографической классификации они, с достаточным основанием, классифицируются как монголоиды; но если их родословная происходит от азиатского племени, то доказательства еще предстоит собрать, которые поставят на какую-либо хорошо обоснованную базу доказательства прямой этнографической близости между ними и расами восточного полушария. Этнологическая проблема здесь, как и везде, окружена многими затемняющими элементами. Язык, в лучшем случае, дает только отдаленные аналогии, и до сих пор американская археология, хотя и изучаемая с неустанным рвением, смогла оказать лишь очень частичную помощь.

Не подлежит сомнению, что охват американской археологии — включая археологию полуцивилизованных и грамотных рас Центральной и Южной Америки — значительно ограничен по сравнению с археологией Европы. Но простота, которая проистекает из этого, имеет некоторые компенсирующие элементы в своей прямой адаптации к изучению человека, каким он предстает на континенте, не затронутый искусственностью вынужденной цивилизации и с таким малым количеством того, что может служить оправданием любой теории вырождения от более высокого состояния жизни. В современном союзе между археологией и геологией и новых взглядах, которые возникли относительно древности человека, характерные проявления примитивного искусства, одинаково среди древних и современных рас, придали значимость знакомым фазам дикой жизни, о которых до недавнего времени и не мечтали. Студент, который таким образом сформировал определенную концепцию первобытного искусства и осознал некоторое представление о состоянии и достижениях дикаря постплиоценовой эры Европы, с возобновленным интересом обращается к живущим расам, по-видимому, увековечивающим в искусствах и привычках наших дней то, что придавало характер социальной жизни доисторической зари. Эту фазу примитивного искусства все еще можно изучать на более чем одном континенте и на многих островах Тихого и Индийского океанов; но нигде кажущееся воспроизведение таких начальных фаз истории нашей расы не представлено в столь всеобъемлющем аспекте, как на американском континенте. Там человек находится в степени, не превосходящей искусствами или привычками австралийского дикаря; в то время как свидетельства изобретательного мастерства и значительного художественного вкуса встречаются среди кочевников, подверженных экстремальным лишениям арктического климата; и не имеющих большего знания металлургии, чем то, что подразумевается в периодическом использовании ковкой самородной меди путем придания ей желаемой формы; или, в их общении с арктическими мореплавателями и трапперами Гудзонова залива, приобретении путем бартера некоторых немногих орудий и оружия европейского производства. Искусства терпеливых эскимосов, упражняемые под стимулом их постоянной борьбы за существование среди всех трудностей полярного климата, действительно не только навели на сравнения между ними и художественными пещерными жителями Центральной Европы в ее доисторическую зарю; но были приняты как доказательство этнографической близости и прямого происхождения, совершенно поразительные, когда мы полностью осознаем отдаленную древность, тем самым приписанную этим арктическим кочевникам, и неизменное состояние, приписанное им через все промежуточные века географической и социальной революции.

Но какова бы ни была ценность, в конечном итоге приписанная эскимосской родословной, подобный феномен непрогрессивного человечества, увековечивающего через бесчисленные поколения одни и те же рудиментарные искусства, повсюду предстает перед нами и, кажется мне, составляет действительно замечательную черту в североамериканской этнологии и археологии. Мы находим, не только в Канаде, но и по всему региону к северу от Мексиканского залива, разнообразные иллюстрации дикой жизни; но почти все они не затронуты следами контакта с более ранней цивилизацией. От северных границ Канады исследователь может путешествовать через широко разнообразные регионы, пока не достигнет каньонов Мексики и разрушенных городов Центральной Америки; и все, что он находит из расы и искусства, языка или туземного предания, находится в контрасте с разнообразием европейской записи множественных смен рас и искусств. Там, в пределах полярного круга, эскимос строит свое жилище из снега и успешно поддерживает битву за жизнь в условиях, которые определяют в значительной степени характер его изобретательных искусств и производства. Сразу к югу встречаются кочевые племена лесов и прерий с их типи из бизоньей кожи или их вигвамами и каноэ из бересты: странствующие племена охотников великого Северо-Запада; тип красного индейца всего северного континента. Долины Огайо и Миссисипи изобилуют земляными сооружениями и другими остатками исчезнувшей расы строителей курганов: в старину обитателей там в укрепленных городах, земледельцев, изобретательных гончаров, преданных употреблению табака, тратящих кропотливое искусство на свои скульптурные трубки и с некоторым исключительно любопытным мастерством в практической геометрии; тем не менее, они тоже невежественны почти в самых основах металлургии и находятся только на первой стадии организованной жизни оседлого сообщества. Модифицирующие влияния обстоятельств должны быть признаны в мигрирующих или оседлых привычках различных племен. Эскимосы по необходимости являются охотниками и рыболовами, однако они не являются, строго говоря, кочевниками. Летом они живут в палатках, постоянно перемещаясь с места на место, как того требуют потребности охоты на северных оленей, тюленей или рыболовства. Но они обычно зимуют в одном и том же месте на протяжении нескольких поколений и проявляют такую же сильную привязанность к своему родному дому, как и жители более благоприятных земель. Их жилые дома вмещают от трех-четырех до десяти семей; и та же тенденция собираться в сообщества под одной крышей заслуживает внимания везде, где другие странствующие племена селятся даже временно. Рисунок, сделанный мной в 1866 году, берестяного жилища, которое стояло среди группы обычных вигвамов на берегах Каминистикуии, показывает жилище достаточно больших размеров, чтобы вместить несколько семей группы чиппева, которые пришли с дальнего Запада, чтобы обменять свои меха с фактором Гудзонова залива там. Хайда, чинуки, нутка, колумбийские и другие индейские племена к западу от Скалистых гор — все используют временные палатки или хижины в своих частых летних странствиях; но их постоянные жилища — это огромные сооружения, достаточные для размещения многих семей, а иногда и всего племени. Они построены из бревен или колотых досок, и в некоторых случаях, как среди хайда островов Королевы Шарлотты, они искусно украшены резьбой и росписью.

Стадные привычки, таким образом проявляемые многими странствующими племенами, всякий раз, когда обстоятельства допускают их оседание в постоянном доме, могут быть обусловлены главным образом экономией труда, которой опыт научил их при строительстве одного общего жилища, вместо умножения отдельных хижин или жилищ. Но далеко на юге находятся древние пуэбло, каса-гранде, скальные жилища расы, еще не вымершей: робкие, неагрессивные, живущие целиком в обороне, собранные в большие сообщества, как муравьи или пчелы; трудолюбивые, бережливые и проявляющие изобретательное мастерство в своей гончарной и других полезных искусствах; но они тоже не на значительно продвинутой стадии. Еще дальше на юг мы приходим, наконец, к местам несомненной туземной американской цивилизации. Сравнительная изоляция Центральной Америки и характер ее климата и продукции — все благоприятствовало более оседлой жизни; с, как подлинными результатами, ее архитектурой, скульптурой, металлургией, иероглифами, письменностью и всем остальным, что придает столь новый характер мемориалам центральноамериканских народов. Но как бы ни был велик их контраст с дикими племенами континента, высшие фазы туземной цивилизации не сравнятся с искусствами Египта в столетиях до того, как Кадм обучил письму грубых пастухов Аттики, или волчица все еще кормила своих детенышей на Палатинском холме.

Если это правильное прочтение американской археологии, ее значение существенно в отношении всей истории американского человека. В Европе от студента первобытной древности обычно требуется различать продукты изобретательного мастерства, принадлежащие периодам и расам, широко разделенным как временем, так и существенно различными стадиями прогресса в искусстве. Ибо не только ее палеолитические и неолитические периоды задолго предшествуют древнейшим письменным хроникам; но даже ее арийская колонизация лежит за пределами какой-либо записи исторических начал. Цивилизация, которая уже выросла вокруг Средиземного моря, пока классические народы были в младенчестве, распространила свое влияние не только на то, что строго рассматривалось как трансальпийская Европа, но и за пределы Английского канала и Балтики, за столетия до того, как Рейн и Дунай сформировали границу римского мира. Вольтер, рассматривая нравы и дух народов, говорит: «Не в природе человека желать того, чего он не знает». Но это, безусловно, в его природе, во всяком случае, желать многого, чем он не обладает; и потребности грубейших окраинных племен древней Европы должны были стимулироваться многими желаниями, о которых те в Новом Свете не подозревали до прихода европейцев в пятнадцатом веке, приведшего их в контакт с давно созревшей цивилизацией.

Археология американского континента, по крайней мере в этом отношении, проста. Исследователь здесь нигде не сталкивается с вводящими в заблуждение или запутывающими факторами, подобными тем, что сбивают с толку европейских исследователей из-за смешения реликвий самых разных эпох или даже такой последовательности искусств самого разного характера, какую доктор Шлиман обнаружил на месте классического Илиона. История Америки не может повторить историю Европы. Ее великие речные долины и обширные прерии представляют собой совершенно иные условия, чем те, в которых формировались самобытные искусства, языки и национальности Европы. Физическая география последней с ее великой центральной альпийской цепью, высокогорьями, разделяющими морями, полуостровами и островами, неизбежно способствовала изоляции; и поэтому она была склонна развивать особенности национального характера, а также защищать зарождающуюся цивилизацию и незрелые искусства от постоянных стираний варварством. Степи Азии в прошлые века служили питомниками орд грубых воинов, могущественных только в грабежах. Свидетельства изоляции народов Европы в ранние века неоспоримы. Едва ли какая-либо черта в истории древнего мира кажется нам сейчас более странной, чем отсутствие всякого прямого общения между странами, разделенными лишь Альпами или даже Дунаем или Рейном. «География греческого опыта, как она представлена Гомером, ограничивается, говоря в общем, Эгейским морем и его побережьями, с Пропонтидой в качестве границы на северо-востоке; с Критом в качестве южной границы; и с добавлением западного побережья полуострова и его островов на север вплоть до Левкадской скалы. Ключ к великому контрасту между внешней географией и фактами природы лежит в убеждении Гомера, что великое море занимало пространство, где, как мы знаем, находится сердце европейского континента». Для ранних римлян кельтские народы были известны только как воинственные кочевники, чьи вторжения из-за альпийской границы их маленького мира были увековечены в полулегендарных сказаниях их собственного национального детства. Греку даже времен Геродота было известно о галлах или германцах не больше, чем слухи, принесенные моряками и торговцами, чье самое дальнее плавание было до устья Роны.

Нам сейчас, среди тесных отношений современного мира и обмена продуктами самого отдаленного востока и запада, действительно трудно представить себе положение вещей, когда регион за Альпами был загадкой для греческого историка, а само существование реки Рейн ставилось под сомнение; или когда, четыре столетия спустя, народы вокруг Балтийского моря, которые вскоре должны были вытеснить хозяев римского мира, были настолько совершенно неизвестны им, что, как отмечает доктор Арнольд в одном из своих писем: «Римские колонии вдоль Рейна и Дуная смотрели на страну за этими реками, как мы смотрим на звезды и действительно видим своими глазами мир, о котором ничего не знаем». И все же такое невежество не было несовместимо с косвенным общением; и было настолько далеко от того, чтобы исключить варваров за Альпами или Балтикой из всех плодов цивилизации, которая выросла вокруг Средиземного моря, что элементы древнейшей рунической эпиграфики готов и скандинавов прослеживаются до этого источника; и отпечаток эллинского влияния заметен в более позднем руническом письме. Более того, прояснение европейской археологии обязано своим главным препятствием трудности различения искусств разных эпох и рас северной Европы, смешанных с таковыми ее неолитического и бронзового периодов; или отделения их от истинных продуктов кельтского и классического мастерства.

С американской археологией все совершенно иначе. Если бы там были какие-либо следы кельтского, римского или средневекового европейского искусства, вся тенденция американского ума заключалась бы в том, чтобы придать их влиянию даже преувеличенное значение. Поверхностные исследователи руин Мексики и Центральной Америки неверно истолковали характеристики, относящиеся к тому, что можно не без оснований назвать инстинктами, общими для человеческого ума в его первых попытках видимого выражения своих идей; и распознали в них воображаемые аналогии с древнеегипетским искусством или с мифологией и астрономической наукой Востока. Если бы, действительно, более развитые народы Нового Света заимствовали искусства Египта, Индии или Греции, великие речные магистрали и обширные нетронутые равнины северного континента представляли бы обильные возможности для их распространения, без большей помощи, чем каноэ из бересты северного дикаря. Медь озера Верхнее была знакома народам на берегах Миссисипи, Святого Лаврентия, Гудзона и Делавэра. Не было и влияние южной цивилизации полностью недейственным. Отраженные следы плодовитой фантазии перуанского гончара можно обнаружить в грубой посуде курганов Джорджии и Теннесси; и условное искусство Юкатана вновь появляется в орнаментации лоджей хайда островов Королевы Шарлотты, а также в резьбе по дереву и слоновой кости тауатин и других племен Британской Колумбии. Более того, сложные туземные устройства, которые придают такой отличительный характер резьбе по слоновой кости и глинистому сланцу индейцев чимпсиан и клалам, уже в значительной степени были вытеснены репродукциями европейского орнамента или буквальными изображениями домов, судов, лошадей, огнестрельного оружия и других предметов, попавших в поле зрения туземного художника в его общении с белыми людьми. Мы, следовательно, оправданы в предположении, что никакая долго сформировавшаяся цивилизация не могла существовать ни в одной части американского континента, не оставив не только обильных свидетельств своего присутствия в пределах своей собственной области, но также многих следов своего влияния далеко за ее пределами. И все же нельзя сказать об исчезнувших расах североамериканского континента, что они умерли и не оставили следов. Их мемориалы многочисленны, а некоторые из их земляных сооружений и погребальных курганов имеют гигантские масштабы. Но они не увековечивают никаких свидетельств туземной цивилизации древних времен, имеющей малейшую аналогию с цивилизацией Европы на протяжении всех ее исторических веков. Западное полушарие стоит особняком, с языками и обычаями, по существу своими собственными; и с человеком и его искусствами, заключенными в значительно более узкие пределы развития, чем в любой другой части земного шара, если мы исключим Австралию. Эволюционист может, действительно, поддаться искушению из-за отсутствия не только человекообразных обезьян, но и всех, кроме низших семейств приматов, рассматривать человека как недавнего пришельца на американском континенте. Но в этом, как и в выводах археолога, термин «недавний» является относительным. К какому бы источнику ни относили американского человека, его отношения с расами старого света достаточно отдалены, чтобы исключить любую теорию географического распределения в исторический период.

Таким образом, дело не в недостатке времени для роста туземной американской цивилизации. Единственное удовлетворительное указание на принадлежность американских рас к расам Азии, Европы или Африки должно быть найдено в их языках. Но любой след такого рода, наблюдаемый до сих пор, в лучшем случае неясен и отдален. Сходство в физических чертах указывает на близость к азиатскому монголу, и агглютинативные характеристики, общие для многих языков континента, в остальном существенно различных, гармонируют с этим. Но азиатские связи прослеживаются лишь отдаленно, они не доказуемы по какой-либо определенной линии происхождения; и все свидетельства, которые предоставляет язык, указывают на значительно затянувшийся период изоляции. Число языков, на которых говорят по всей Северной и Южной Америке, по оценкам, значительно превышает двенадцать сотен; и только на северном континенте говорят более чем на пятистах различных языках, которые допускают классификацию среди семидесяти пяти этнографических групп, каждая с существенными лингвистическими различиями, указывающими на свой собственный родительский ствол. Некоторые из этих языков являются лишь хорошо выраженными диалектами с полностью развитыми словарями. Другие более недавно приобрели диалектный характер в процессе распада и рассеивания раздробленных племен и представляют очень ограниченный диапазон словаря, подходящий для интеллектуальных потребностей небольшого племени или группы кочевников. Преобладающее условие жизни на всем североамериканском континенте было особенно благоприятным для умножения таких диалектов и их роста в новые языки из-за постоянного расчленения племен и частого принятия в свои ряды беженцев из других беглых раздробленных племен, что приводило к смешению словарей и новым модификациям речи.

Но какими бы средствами мы ни пытались объяснить большое разнообразие речи среди сообществ Нового Света, очевидно, что язык не дает никаких доказательств недавнего вторжения или контакта в течение многих поколений с азиатскими или другими расами. При любой теории происхождения как расы, так и языка, значительно затянувшийся период является обязательным для объяснения фактического положения вещей, которое представляет собой такое заманчивое поле для изучения этнолога. Среди различных рас, попавших в поле зрения, гуроно-ирокезы Канады и соседних штатов наиболее точно представляют североамериканскую расу к востоку от Скалистых гор. Их язык, подразделенный на множество диалектов, дает указания на миграции по большей части этой области на восток между Миссисипи и атлантическим побережьем, и его связи искались за пределами американского континента. Мистер Горацио Хейл, опытный филолог, знакомый с расами и языками, наиболее близкими к языкам Нового Света, в своей работе «Индейские миграции, подтверждаемые языком», после замечания о том, что в языках американских индейцев нет ничего, что благоприятствовало бы предположению о происхождении из Восточной Азии, продолжает: «Но в Западной Европе известно существование одного сообщества, говорящего на языке, который по своей общей структуре проявляет близкое сходство с индейскими языками. Единственные из всех рас старого континента, баски или эускарианцы северной Испании и юго-западной Франции имеют речь того высокосложного и полисинтетического характера, который отличает американские языки». Но к этому он должен добавить утверждение, что «действительно, нет никакого такого положительного сходства в словах или грамматике, которое доказало бы прямое родство. Сходство заключается лишь в общем складе и форме речи, но это сходство настолько заметно, что вызвало большое внимание».

Предполагая, что родство, основанное таким образом на общем сходстве в складе и форме речи, хорошо обосновано, не стоит удивляться отсутствию какого-либо положительного сходства в словах или грамматике; ибо, используемое только как тест промежуточного времени с тех пор, как баски и краснокожие индейцы разделились, оно указывает на представителей доисторической расы, которая занимала Европу до прихода кельтского или другого арийского пионера, задолго до исторического рассвета. И если промежуточные столетия между этой неопределенной датой и концом пятнадцатого века, когда общение было вновь возобновлено между Иберийским полуостровом и трансатлантическим континентом, оказались достаточными для эволюции всех классических, средневековых и ренессансных фаз цивилизации в Европе, что делал человек на протяжении всех этих веков в этом Новом Свете? По-видимому, прошел период времени, достаточно обширный для развития туземной цивилизации; но ни языки, ни искусства индейских народов, найденных в оккупации северного континента, не обнаруживают ее следов; не раскрывает нам археология и свидетельств цивилизованных предшественников. Каким бы ни было их происхождение, краснокожий индеец, по-видимому, оставался в течение бесчисленных веков исключенным океанскими барьерами от всякого влияния исторических рас. Но именно по этой причине исследование истории народов американского континента, насколько это может быть восстановлено из археологических или других свидетельств, может упростить важные этнические проблемы и внести результаты, имеющие некоторую ценность в отношении состояния и прогресса первобытного человека в других местах.

В Европе человека можно изучать только таким, каким он был сформирован тысячей внешних влияний и смешением многих несхожих рас. Самые последние термины этнологической классификации, ксантохрои и меланохрои, основаны на предполагаемом смешении широко несхожих рас во времена, задолго предшествующие какой-либо определенной хронологии. Было время, как предполагается, когда редко населенные области Европы были заняты населением, все еще несовершенно представленным финнами, лаппами и басками. Они считаются выжившими фрагментами некогда однородного населения в доисторические века. На это великая арийская миграция вторглась последовательными волнами кельтских, славянских, эллинских и тевтонских захватчиков, не без значительного смешения крови. Такова великая этническая революция, посредством которой предполагается, что Европа была реколонизирована из того же источника, откуда Индия и Персия получили свои древние цивилизованные и грамотные расы. Финская гипотеза и некогда излюбленная идея об азиатской колыбели для всех так называемых арийских рас были значительно модифицированы более поздними исследованиями. Общность языка больше не принимается как обязательно предполагающая общее этническое происхождение. Но результаты никоим образом не влияют на общий вывод о вытеснении последовательности варварских рас историческими расами Европы задолго до христианской эры.

1492 год знаменует начало аналогичной этнической революции, посредством которой арийский или индоевропейский ствол вторгался во все возрастающих числах на аборигенные популяции Нового Света. Несоответствие между первыми кельтскими или другими арийскими иммигрантами в Европу и аборигенами, которых они там встретили, было, вероятно, меньше, чем то, которое отделяло первых американских колонистов от краснокожих индейских дикарей, которых они вытеснили. В обоих случаях это была встреча культурных рас с грубыми кочевниками, которых они были склонны рассматривать с отвращением или презрением, сильно отличающимися от отталкивающих элементов между завоевывающими и покоренными народами, находящимися в близком равенстве друг с другом. Несоответствие, например, между туземным бриттом и вторгающимся саксом, или между более поздним англосаксом и вторгающимся датчанином или норманном, было достаточно незначительным, чтобы допустить легкое смешение, в конечном счете, несмотря на их горький антагонизм. Не был даже цивилизованный римлянин отделен такой пропастью от галла или германца, который склонился под имперское ярмо и обменял свою независимость на римское гражданство. Но другие элементы также должны быть приняты во внимание. Пионеры эмиграции, как правило, не являются самыми культурными членами вторгающейся расы; в то время как несоответствие в относительных числах полов, неизбежно возникающее из условий, при которых происходит любая обширная миграция, формирует эффективный противовес очень широким этническим различиям. В каждом случае обширной иммиграции, с избытком мужчин и главным образом выносливых молодых авантюристов, тот же результат неизбежен. На американском континенте это уже породило многочисленную расу полукровок, потомков белых и индейцев, помимо той другой и не менее интересной «цветной расы», насчитывающей сейчас свыше шести миллионов только в Соединенных Штатах, потомков европейских и африканских родителей. В старых провинциях Канады остатки аборигенных индейских племен были собраны в подходящие резервации; и на многих из них, настолько они далеки от ускорения к вымиранию, что в течение последней четверти века отчеты Индейского департамента показывают устойчивый численный рост. В Соединенных Штатах, при менее благоприятных обстоятельствах, подобные результаты начинают признаваться. В отчете об «Индейской цивилизации и образовании», датированном Вашингтоном, 24 ноября 1877 года, изложено, что это все более и более склонно принимать аспект установленного факта, «что индейцы, вместо того чтобы быть обреченными на вымирание в течение ограниченного периода, как правило, не уменьшаются в численности; и, по всей вероятности, предназначены сформировать постоянный фактор; долговечный элемент нашего населения». Везде, где аборигены были собраны вместе в подходящих резервациях и обучены трудолюбивым привычкам, как среди индейцев Шести Наций, поселившихся на реке Гранд в провинции Онтарио; или где они смешались на условиях равенства с белыми поселенцами, как в пределах старой территории Компании Гудзонова залива на реке Ред, они через некоторое время показали признаки выносливости. Это не просто смешение белых и индейских поселенцев, но рост сообщества за счет роста популяции полукровок; и когда это происходит при благоприятных обстоятельствах, как это было заметно до тех пор, пока охотничьи племена прерий и трапперы Компании Гудзонова залива делили великий Северо-Запад как общую охотничью землю, результаты являются совершенно благоприятными для выносливости смешанной расы. На почти аналогичном основании мы можем представить себе смешение самых ранних ариев с аллофилами Европы, что привело к некоторым из наиболее заметных типов современных европейских национальностей. Рост на территории Компании Гудзонова залива многочисленной популяции полукровок, принимающих статус фермеров-охотников, отличных как от индейцев, так и от белых, является фактом исключительного интереса для этнолога. Это было результатом союзов, главным образом с индейскими женщинами кри, меховых трапперов региона. Но они включали два различных элемента: один — шотландская иммиграция, главным образом с Оркнейских островов; другой — французские канадцы, которые долго предшествовали англичанам как охотники и трапперы на Северо-Западе. Контрастирующее шотландское и французское отцовство проявляется в гибридном потомстве; но в обоих случаях полукровки — это крупная и крепкая раса, с большими способностями к выносливости, чем чистокровный индеец. Они были описаны мне более чем одним заслуживающим доверия наблюдателем как «превосходящие во всех отношениях, как умственно, так и физически», и это подтверждается моим собственным опытом. То же мнение было выражено почти всеми, кто уделял особое внимание гибридным расам Нового Света. Д'Орбиньи, ссылаясь на общий результат этого смешения рас, говорит: «Среди народов в Америке продукт всегда превосходит два типа, которые смешиваются». Генри, путешественник прошлого века, который провел шесть лет среди североамериканских индейцев, отмечает подтверждающее заверение, данное ему вождем кристино, что «дети, рожденные их женщинами от европейцев, были более смелыми воинами и лучшими охотниками, чем они сами». Наконец, о выносливой расе арктического круга доктор Кейн говорит: «Полукровки побережья соперничают с эскимосами в своей выносливости». Существует также прекрасная раса в Гренландии, наполовину датчане; и доктор Рэй сообщает мне, что многочисленных полукровок-эскимосов можно встретить на побережье Лабрадора. Они выше и более выносливы, чем чистокровные эскимосы; так что он всегда отдавал предпочтение им как своим проводникам. Датские полукровки описаны доктором Генри Ринком в его «Сказаниях и традициях эскимосов» как восходящие к самым ранним временам колонизации Гренландии. Смешанные браки, говорит он, «обычно были богаты потомством. Дети по большей части вырастают как полные гренландцы»; но различие между ними и туземными эскимосами неоспоримо, хотя индивидуумы гибридного потомства представляют смесь европейской и туземной крови почти в любой возможной пропорции.

Со времени завоевания Мексики в 1520 году и Перу в 1534 году это смешение рас Старого и Нового Света продолжалось в разном соотношении в зависимости от относительных обстоятельств, при которых они встречаются. В Мексике и в более цивилизованных частях Южной Америки полукровки, по оценкам, составляют полностью одну пятую всего населения, в то время как так называемые «цветные люди», потомки европейских и африканских родителей, сейчас насчитывают не менее пятнадцати миллионов по всему материку и островам Северной и Южной Америки.

По всей территории северных, южных и западных штатов Америки, на тихоокеанском склоне и в Канаде рост смешанной расы белой и индейской крови повсюду имел место в первый период заселения, когда пограничный лесоруб и охотник вступали в контакт с туземными племенами. Вдоль границ каждого пограничного штата почти исключительно мужское население вынуждено принимать услуги индейских женщин в любой попытке домашней жизни. Дети вырастают, чтобы разделить в полном равенстве грубую жизнь своих отцов. Новое поколение представляет смешанную расу выносливых трапперов, смешивающих способности обеих рас в дикой жизни границы. С ростом населения и более оседлой жизнью расчистки следы смешанной крови теряются из виду; но это в значительной степени лишь повторение того, что, по-видимому, отмечало приход арийских иммигрантов в Европу. Новая, но более цивилизованная раса преобладала. Буквальное истребление, без сомнения, сделало свое дело, и аборигены в значительной степени погибли. Но немалый остаток в конечном итоге исчез путем поглощения в общий ствол; не без оставления долговечных свидетельств процесса в меланохроях, или темных белых — иберийцах, или черных кельтах, как их иногда называют, — Западной Европы; а также в родственном типе, не только средиземноморских берегов, но и Западной Азии и Персии. Таким образом, на американском континенте в течение четырех столетий происходил процесс, который не может не породить новые типы в будущем; точно так же, как видно, что подобный процесс породил их при аналогичных условиях в древней Европе.

Рассматриваемая в этом аспекте, археология и этнология Нового Света представляет в некоторых важных отношениях поразительную аналогию доарийской Европе. Безусловно, статус аллофильных рас Европы едва ли мог быть ниже статуса некоторых, по крайней мере, аборигенов Америки в шестнадцатом и семнадцатом веках. Вероятно, арийские пионеры были полностью равны ее первым европейским иммигрантам. Но если этнические характеристики американского человека просты, а аспект его социальной жизни, по-видимому, реализует для нас живую аналогию с таковой неолитической, если не в некоторых отношениях палеолитической эры Европы, вопрос о его древности приобретает новый интерес; ибо таким образом становится очевидным, что человек может оставаться на протяжении бесчисленных веков на стадии дикого охотника, столь же не прогрессирующим, как и любой другой обитатель пустыни, размножающий свой вид и охотящийся за своей добычей. Но весь вопрос о древности человека претерпел удивительную революцию. Литература современной геологии любопытно иллюстрирует ее прогресс, от даты публикации «Reliquiæ Diluvianæ» декана Бакленда в 1823 году до последнего издания «Принципов геологии» сэра Чарльза Лайелла в 1872 году и последнего воплощения его выводов по специальному вопросу, затронутому в его «Древности человека».

Определение палеолитического периода для Европы, с его грубыми орудиями из кремня или камня, оббитыми в форму без помощи какого-либо процесса шлифовки или полировки, и принадлежащими к эре, когда человек был связан с животными, либо вымершими, либо известными только на протяжении исторического периода в крайних северных широтах, естественно стимулировало исследования американских археологов на предмет соответствующих следов на этом континенте. И ожидание возможного обнаружения следов присутствия человека в постледниковые или еще более ранние эпохи в доисторических областях не ограничивается ни одним из континентов. Если принять как установленный факт, что человек существовал в Европе на протяжении бесчисленных веков, в течение которых были совершены огромные физические изменения; поднятие и денудация революционизировали лицо континента; отложение всей дрейфовой формации было осуществлено; речные долины Южной Англии и севера Франции были выкопаны, а Британские острова отделены от соседнего континента: нельзя считать невероятным, что свидетельства могут быть еще найдены раннего присутствия человека в любом регионе земного шара. Тем не менее некоторые из элементов, уже упомянутых, имеют тенденцию отмечать своим собственным характером исследования как археолога, так и геолога в отношении самых ранних следов человеческого искусства в том, что мы привыкли называть Новым Светом. В Европе антиквар, уже знакомый с древними историческими остатками, перешел естественным переходом к изучению более грубых примеров примитивного искусства из камня и бронзы, а также к физическим характеристикам рас, которые, по-видимому, предшествовали самым ранним историческим народам. Оккупация Британских островов, например, последовательно кельтами, римлянами, англосаксами, датчанами и норманнами, была настолько знакома народному уму, что проблема последовательности неолитических, бронзовых и более грубых железных орудий с их коррелирующими личными украшениями, гончарными изделиями и т. д. была повсеместно решена путем отнесения их к кельтскому, римскому и скандинавскому искусству. Ошибочным, как оказалось, было это толкование свидетельств, оно, тем не менее, имело достаточное соответствие с истиной, чтобы подготовить путь для окончательного принятия более точных индукций. Факт возникновения последовательных фаз искусства и их указание на последовательность рас были несомненными; и исследования, направленные на решение проблемы европейской археологии, без колебаний продолжались через средневековые, классические, ассирийские и египетские остатки к самому порогу того доисторического рассвета, который формирует переходную стадию между геологическими и историческими эпохами. Значительным фактом, в его отношении к недавним раскрытиям речного дрейфа во Франции и Англии, является то, что некоторые из наиболее характерных кремневых орудий, таких как большое копье, найденное вместе с остатками ископаемого слона в Грейс-Инн-Лейн, Лондон, и орудия того же типа, полученные из дрейфа долины Уэйвени в Суррее, лежащие под подобными ископаемыми остатками, были доведены до сведения археологов более чем за столетие до того, как идея одновременного существования человека и млекопитающих Дрейфа нашла какое-либо одобрение; и они без колебаний были отнесены к кельтскому происхождению. Первое известное открытие любого кремневого орудия в четвертичных гравиях Европы — это то, которое уже отмечено и которое записано в каталоге Слоана как «Британское оружие, найденное вместе с зубом слона, напротив Блэк-Мэрис, около Грейс-Инн-Лейн».

Верное представление о всеохватности даже исторической древности долгое время сдерживалось в Европе исключительной преданностью классическим исследованиям; но отношения Америки к Старому Свету настолько недавние, а все остальное настолько почти пустое место, что для нее пятнадцатый век является историческим рассветом, и все, что датируется до высадки Колумба, привычно относилось к той же самой неопределенной древности. Отсюда историческое исследование было занято по большей части очень современными остатками, и высшим триумфом, к которому долго стремились, было связать иероглифы Центральной Америки и архитектурные памятники Перу с таковыми Египта. Но мы вступили в новую эру археологического и исторического исследования. Палеолитические орудия французского Дрейфа были выведены на свет только в наши дни; и, хотя прошло более полувека с тех пор, как исследования мистера Дж. МакЭнери были вознаграждены открытием кремневых орудий самого раннего типа в том же красном суглинке известняковых пещер Девоншира, который содержал кости мамонта, тикоринового носорога, пещерного медведя и других вымерших млекопитающих, только недавно была признана полная значимость таких раскрытий.

Америка действительно мало отставала от Европы на более ранних стадиях пещерных исследований. Кабинет Британского музея заполнен ископаемыми костями, полученными доктором Лундом и М. Клауссеном из известняковых пещер в Бразилии, заложенными в красноватый суглинок под толстым сталагмитовым полом и включающими, наряду с остатками родов, все еще населяющих американский континент, остатки вымерших обезьян. Человеческие кости были также найдены в тех же пещерах, но поверхностно, и, по-видимому, принадлежали нынешней индейской расе. Но новый интерес и значимость были приданы таким исследованиям новым аспектом доисторической археологии в Европе. Отношения, установленные сейчас между самыми ранними следами европейского человека и геологическими аспектами великой формации Дрейфа, естественно привели к усердному изучению соответствующих отложений континента Америки в надежде обнаружить там подобные следы. До недавнего времени, однако, любые предполагаемые примеры американского палеолитического искусства были изолированными и неудовлетворительными. Полковник Чарльз К. Джонс в своих «Древностях южных индейцев» отмечает открытие в долине Накучи в штате Джорджия кремневых орудий из гравия и валунов дрейфа, которые по материалу, способу изготовления и внешнему виду близко напоминают грубые топоры, принадлежащие к типу Дрейфа. Другие более или менее заслуживающие доверия примеры подобного рода были зарегистрированы; среди которых можно отметить большой экземпляр, ныне находящийся в коллекции Общества антикваров Шотландии, найденный в Льюистоне, штат Нью-Йорк, на большой глубине при рытье колодца. Орудия неолитического характера и даже современного типа были получены не только из золотых приисков Канзаса и Калифорнии, но и из вулканического туфа тихоокеанского побережья, перекрытого повторными вулканическими отложениями. В террасе модифицированного дрейфа, около Литтл-Фолс, Миннесота, было найдено скопление кварцевых осколков; предполагаемые отходы древней мастерской. Более определенно профессор Оги сообщает об открытии грубо оббитых кремневых наконечников стрел в лессе долины Миссури, под костями мастодонта; а лессовые гравии Огайо и Индианы, несомненно принадлежащие к последнему ледниковому веку, обнаружили то, что кажется подлинными палеолитами, указывающими на присутствие разумного изготовителя орудий во время конца четвертичной эпохи североамериканского континента.

Некоторые из этих предполагаемых иллюстраций американского палеолитического искусства не могут быть приняты. Одно орудие, например, из калифорнийского гравийного дрейфа представляет собой полированный каменный отвес, перфорированный на одном конце, и не только современный по характеру, но и как подлинное открытие в золотоносных гравиях, имеющее тенденцию дискредитировать палеолитическое происхождение, приписанное более грубым орудиям, найденным при подобных обстоятельствах. Но самые поразительные примеры этого класса имеют второстепенное значение, когда их сравнивают с зарегистрированными открытиями человеческих останков в калифорнийском дрейфе. В 1857 году доктор К. Ф. Уинслоу представил фрагмент человеческого черепа, найденный на восемнадцати футах ниже поверхности в «платежном дрейфе» у Столовой горы, связанный с остатками мастодонта и ископаемого слона. Из слоев, лежащих под лавой и вулканическим туфом Калифорнии, время от времени производятся другие свидетельства предполагаемого древнего присутствия человека и следы его искусства. Но явно недавний характер некоторых из последних доказывает нарушение этих отложений последующими влияниями. В 1869 году профессор Дж. Д. Уитни продемонстрировал на Чикагском собрании Американской ассоциации содействия развитию науки полный человеческий череп, извлеченный на глубине 130 футов в золотоносном гравии округа Калаверас, Калифорния, лежащий под пятью последовательными слоями лавы и вулканического туфа, и поручился за его геологическую древность. Гравий, который прилип к реликвии, найденной заложенной в нем, относится им к плиоценовой эпохе; и доктор Дж. У. Фостер замечает о нем в своих «Доисторических расах Соединенных Штатов»: «Этот череп, допуская его подлинность, переносит приход человека к плиоценовой эпохе и, следовательно, старше каменных орудий дрейфового гравия Абвиля и Амьена или реликвий, предоставленных пещерной грязью Бельгии и Франции». В действительности, однако, подлинность черепа как плиоценовой реликвии не может быть допущена. Подобно черепу из Гваделупы, тем, что были найдены доктором Лундом в бразильских пещерах, и другим ископаемым черепам американского континента, он оказался, согласно заслуживающему доверия отчету доктора Уаймана, обычного индейского типа; хотя для некоторых умов это только подтверждает подлинность открытия. Человеческий череп, извлеченный из дельты Миссисипи в Новом Орлеане и оцененный доктором Даулером — на чем, «чтобы избежать всяких придирок», он претендовал быть крайне умеренными предположениями, — как не менее чем 57 000 лет, сгруппирован с другими, найденными доктором Лундом в одной из бразильских пещер, в Лагоа-Санта, и прокомментирован так: «Многочисленные виды животных были стерты из творения с момента первого появления американского человечества. Форма этих черепов, более того, доказывает, что общий тип рас, населяющих Америку в ту невообразимо отдаленную эру, был тем же, который преобладал при колумбовом открытии»; и так авторы «Типов человечества» пришли к выводу, что с таким свидетельством туземного американского типа, занимавшего континент в геологические времена, до формирования аллювия Миссисипи, наука может избавить себя от хлопот искать где-либо еще происхождение американской расы! Высокий авторитет профессора Агассиса был приведен в то время в поддержку этого и других столь же грубых предположений; но они перестали получать одобрение людей науки.