«Затерянная Атлантида и другие этнографические исследования»

Тем временем прогресс европейского открытия ознакомил нас с идеей грубой первобытной расы ее палеолитической эры, так обозначенной в отношении их характерных орудий, извлеченных из речного дрейфа Франции и Англии, и из осадочных накоплений их скальных укрытий и известняковых пещер. То, что кремневые и каменные орудия любого разнообразия формы изобилуют в почве Нового Света, было установлено обильным доказательством; и если одна лишь грубость могла быть принята как свидетельство древности, многие из них соперничают в этом отношении с самыми грубыми орудиями европейского дрейфа. Но следует иметь в виду, что туземные племена Америки едва ли даже сейчас отказались от производства орудий из обсидиана, кремня и камня, или из кости и слоновой кости. Настолько поразительна, действительно, аналогия между простыми искусствами палеолитических пещерных людей Южной Франции и теми, что до сих пор практикуются эскимосами, что профессор Бойд Докинз вывел из этого убедительного свидетельства родословную для арктических аборигенов немногим менее древнюю, чем та, которую доктор Даулер давно вывел из своего открытия в дельте Миссисипи. Орудия и накопленные обломки древних охотников Гаронны, современников мамонта и других вымерших млекопитающих, а также северного оленя, мускусного овцебыка, пещерного медведя и других видов, известных только в исторический период в крайних северных широтах, несомненно, предполагают интересные аналогии с современными эскимосами. Только при подобных климатических условиях тем, в которых они живут сейчас, могли быть возможны такие скопления остатков животных, как те, что были найдены в пещерах долины Везера, в местах, привычно посещаемых человеком. Но такие аналогии формируют очень тонкую основу, на которой можно основать гипотезу, что раса периода Мамонта и Северного оленя в отдаленную постплиоценовую эру Южной Франции имеет своих живых представителей в пределах арктического круга американского континента.

Студенты современной археологии стали знакомы с поразительными раскрытиями; и предполагаемая идентификация живых представителей расы плейстоценовых речных русел или пещерных отложений является слишком захватывающей, чтобы быть легко оставленной ее создателем. Люди эры Речного Дрейфа предполагаются быть расой еще более старых и грубых дикарей, чем палеолитические пещерные люди, которые были более ограничены в своем диапазоне и значительно опережали их в разнообразии и мастерстве своего оружия и орудий. Старшая грубая раса исчезла; но пещерная раса той неопределенной, но весьма отдаленной эры плиоценовой или постплиоценовой Европы, как воображается, все еще выживает в пределах арктических границ Канады.

Обсуждая правдоподобную гипотезу, которая таким образом стремится восстановить в гипербореях Америки расу, которая до конца плейстоценовой эры Европы охотилась на мамонта, мускусного овцебыка и северного оленя в долинах Гаронны, профессор Докинз рассмотрел манеры и привычки эскимосов как расы охотников, рыболовов и птицеловов, накапливающих вокруг своих жилищ обширные кучи отбросов, подобные таковым древних пещерных людей. Оба были невежественны в металлургических искусствах, были исключены в значительной степени из-за подобного сурового климата от доступа к камню или кремню; в то время как они привычно использовали доступный материал, являющийся результатом добычи охоты: кость, слоновую кость и оленью кость, в производстве всех необходимых инструментов. Орудия и оружие, таким образом общие для обоих, несомненно доказывают, что их образ жизни был во многих отношениях схожим. Профессор Докинз также отмечает то, что едва ли может показаться удивительным для любого народа, знакомого с работой по кости, а именно использование временами эскимосами ископаемой слоновой кости мамонта для рукояток своих каменных скребков, и добавляет: «Очень возможно, что эта привычка эскимосов могла быть передана из поздних плейстоценовых времен». Но что поражает его как «самая удивительная связь между пещерными людьми и эскимосами — это искусство изображения животных»; и, отметив тех, что знакомы обоим, наряду с соответствием в их оружии и привычках как охотников, он говорит: «Все эти точки связи между пещерными людьми и эскимосами могут, по моему мнению, быть объяснены только на гипотезе, что они принадлежат к одной и той же расе».

Что касается изобретательного имитационного искусства пещерных жителей Кро-Маньона, оно отнюдь не является специфическим для них и современных эскимосов; но, напротив, является общим для многих диких рас; хотя ни одним современным диким народом не была показана подобная степень художественных способностей. Профессор Докинз справедливо говорит о пещерном человеке: «Он обладал исключительным талантом к изображению животных, на которых охотился; и его эскизы раскрывают нам, что он имел способность видеть красоту и грацию естественной формы не намного ниже той, которая является результатом долгой цивилизации в нас самих, и очень намного выше, чем у его преемников в Европе в эпоху неолита. Охотник, который был одновременно художником и скульптором, который воспроизводил, своими несовершенными средствами, в одно время листву, в другое — тихий покой кормящегося северного оленя, оставил после себя доказательство решительного прогресса в культуре, такого, какой можно было ожидать в результате долгого пребывания человека на земле в охотничьей стадии цивилизации». Все это верно в отношении искусства резчиков и рисовальщиков Везера; но это было бы грубым преувеличением, если бы применялось к такому условному искусству, как эскимосский выпрямитель стрел, который изображает профессор Докинз, с его формальным рядом северных оленей и их гротескными аксессуарами. Та же критика в равной степени применима к многочисленным другим образцам эскимосского искусства и к подобным иннуитским или западным эскимосским изображениям охотничьих сцен, таким как те, что изображены мистером Уильямом Х. Даллом в его «Аляске», которые он описывает как «рисунки, аналогичные тем, что были обнаружены во Франции в пещерах Дордони».

Идентичность или близкое сходство между гарпунами, птичьими копьями, костяными ложками для мозга и скребками древней пещерной расы плейстоценовой Франции и орудиями современных эскимосов полны интереса; как и многое другое подобного рода между дикими расами наших собственных дней в самых широко разделенных регионах земного шара; но это тонкая основа, на которой можно основать такие далеко идущие выводы. Старая раса, которая жила на краю великих ледников в Южной Франции, отдавала предпочтение кости и слоновой кости перед кремнем или камнем, потому что климатические условия, при которых они жили, делали их наиболее доступными для них; и мы видим в знакомых типах кремневых наконечников стрел, каменных молотов и подобных примитивных инструментов дикого человека, как в древние, так и в современные времена, как естественно рабочий, с теми же материалами и подобными потребностями, придает своим немногим и простым оружиям и орудиям подобную форму. Что касается отсутствия гончарного дела, одинаково среди древних пещерных жителей и современных эскимосов, в котором прослеживается еще один элемент сходства, оно доказывает не более того, что оба должны были работать при климатических условиях, которые делали глину, адекватное топливо и почти все другие приспособления гончара даже менее доступными, чем кремень и камень.

Но пещеры Везера предоставили примеры не только черепов, но и полных скелетов древней расы пещерных жителей, была ли это раса изобретательных рисовальщиков и охотников на северных оленей или нет; и если бы они, или лежащие под ними обломки, дали следы эскимосского типа головы, тогда была бы веская причина придавать исключительную ценность любому свидетельству соответствия в искусствах и привычках. Но церебральная емкость этой кроманьонской расы вполне согласуется с художественным мастерством и чувством красоты и грации естественной формы, приписываемыми древним рисовальщикам; и их хорошо развитые черепа и крупные кости представляют самый поразительный контраст со stunted эскимосами. Сильно выраженная физиономия первых не имеет никакого сходства с деградировавшим монгольским типом последних. Без сомнения, можно с достаточной правдоподобностью утверждать, что в медленном отступлении палеолитической расы, будь то на восток по речным долинам Европы и через степи Азии к Берингову проливу; или через погружающиеся континенты, с тех пор поглощенные океаном; и в огромные эоны их отступления к их последнему дому в другом полушарии, на краю полюса, любое количество изменений могло модифицировать физические характеристики расы. Но если так, свидетельство их родословной больше не может быть представлено. Эскимосы могут быть связаны по происхождению с людьми французского периода Северного оленя, как мы сами можем быть потомками палеолитического человека; но, как справедливо заметил профессор Гейки: «Когда антропологи представят из некоторых пещер, занятых охотниками на северных оленей, череп, напоминающий череп живых эскимосов, будет достаточно времени, чтобы признать, что последние произошли от первых. Но, к несчастью для взгляда, упомянутого здесь, ни один из черепов, найденных до сих пор, не дает ему никакой поддержки». По правде говоря, правдоподобная фантазия о том, что открытия последних двадцати пяти лет имели тенденцию подтвердить идентификацию пещерных людей с эскимосами, требует лишь полной оценки всего, что она влечет за собой, чтобы она заняла свое место с той другой идентификацией с краснокожим человеком нынешнего дня «индейца доктора Даулера, который жил на месте Нового Орлеана 57 000 лет назад».

Полученное толкование несовершенной записи, которая остается у нас о последовательных эрах геологических изменений с сопровождающими модификациями животной жизни, вплоть до появления человека, и расшифровка геологических хроник как связного раскрытия прошлой истории земли, в значительной степени обязаны сэру Чарльзу Лайеллу. В 1841 году он посетил Америку и тогда оценил с осторожным консерватизмом некоторые из свидетельств, приведенных для предполагаемой древности американского человека. Но последующие наблюдения привели его к изменению своих взглядов; и в конце концов, в 1863 году, он «прочитал свое отречение» от более ранних мнений; и — по крайней мере, насколько касается Европы, — придал полный вес своего авторитета выводам относительно древности человека, основанным на открытии кремневых орудий, связанных с костями вымерших млекопитающих в Абвиле и в долине Темзы. Специфические геологические условия, сопровождающие самые ранние свидетельства присутствия палеолитического человека в Европе, оказались, при правильном толковании, не менее убедительными, чем давно знакомая последовательность более недавних археологических индексов, по которым антикварная спекуляция продвигалась шаг за шагом назад к тому доисторическому рассвету, в котором геология и археология встречаются на общей почве. Мел и перекрывающий его речной дрейф, изобилующий кремневыми конкрециями, не оставляли места для вопроса об источнике сырья, из которого производились примитивные орудия. Кремня все еще в изобилии, как и прежде, в конкрециях размера, вполне достаточного для обеспечения самых крупных палеолитов, в местностях как Франции, так и Англии, где такие образцы примитивного искусства были извлечены тысячами. Но там также другие раскрытия говорят не менее убедительно о многих последующих стадиях прогресса, одинаково в доисторические и исторические времена.

Сэр Джон Эванс в своих «Древних каменных орудиях Великобритании» намеренно начинает с более недавних орудий, включая таковые австралийских и других современных диких рас, и прослеживает свой путь назад, «поднимаясь по потоку времени», и отмечая разнообразные примеры изобретательно изготовленных и полированных инструментов неолитического возраста, которые предшествовали тому палеолитическому классу, огромной древности и грубейшего мастерства, которые сейчас составляют самые ранние известные работы человека; если они не являются, действительно, примерами первых младенческих усилий человеческого мастерства. Но одинаково в Британии и на соседнем континенте хронологическая последовательность орудий из камня и металла, с гончарными изделиями, личными украшениями и другими иллюстрациями прогрессивного искусства, поставляет свидетельство, посредством которого мы ведемся назад — не без некоторых затянувшихся прерываний, когда мы приближаемся к палеолитическому возрасту, — от исторических к самым отдаленным доисторическим временам.

Относительная хронология европейского дрейфа может быть сформулирована так: во-первых, и самая современная, поверхностные отложения недавних веков с их средневековыми следами франков и галлов; и вместе с ними гробницы, гончарные изделия и другие остатки римского периода, едва заметно затронутые в своих геологических отношениях почти всем интервалом христианской эры; далее, в аллювии, по-видимому, заложенные естественным накоплением на средней глубине пятнадцати футов, встречаются остатки европейского Каменного периода, соответствующие во многих отношениях таковым пфальбаутенов, или свайных деревень Швейцарских озер; и, лежащие под такими накоплениями, превышающими по своей длительности весь исторический период, мы приходим в конце концов к несущему орудия дрейфу, содержащему, наряду с ископаемыми остатками многих вымерших млекопитающих, орудия палеолитического человека, изготовленные, по-видимому, когда реки только начинали работу по выкапыванию долин, которые придают их нынешний контур ландшафтам Франции и Англии.

Там, как и повсюду, мы наблюдаем прогресс от самой бесхитростной грубости в изготовлении орудий, относящейся к эпохе, когда процесс шлифовки кремня или камня для получения острого края, по-видимому, был неизвестен; через различные стадии первобытного труда по обработке камня, кости, слоновой кости и подобных природных материалов; и, наконец, к открытию и постепенному развитию металлургических искусств. И все же при этом нельзя упускать из виду, что простая грубость исполнения не является доказательством древности. Трудно представить что-либо более бесхитростное, чем некоторые каменные орудия, до сих пор используемые среди диких племен Америки. Более того, следует отметить, что самые примитивные попытки изготовления орудий труда встречаются не среди лишений арктической зимы, чьи аналогии столь наглядно указывают на условия жизни, соответствующие таковым у людей палеолитического века Европы, а в южных широтах, с климатом, предоставляющим дикому человеку обильные ресурсы. В отчете Геологической службы США за 1872 год профессор Джозеф Лейди приводит интересное описание многочисленных орудий, столь же грубых, как и любые из найденных в наносах, которые он наблюдал во время работы в составе экспедиции у подножия гор Юинта в Южном Вайоминге. «В некоторых местах, — отмечает он, — каменные орудия настолько многочисленны и в то же время настолько грубо изготовлены, что постоянно сомневаешься, следует ли считать их естественными или случайными, или же рассматривать их как искусственные». Но вместе с ними встречаются и другие, тонкой отделки. Шошоны, населяющие этот регион, по-видимому, не способны на такое мастерство, какого требуют последние, и выражают убеждение, что они были даром Великого Духа их предкам. Однако многие из них выглядят новыми, хотя другие изношены и разложились на поверхности и могут, как предполагает профессор Лейди, пролежать там столетиями. Сейчас даже среди опытных археологов существует тенденция предполагать, что они действительно являются палеолитическими. Мистер Томас Уилсон в своем отчете за 1887 год отмечает: «Доктор Лейди не знал, чем на самом деле являются эти орудия, а именно — орудиями палеолитического периода». Но в свете всего повествования доктора Лейди его предположение кажется более согласующимся с наблюдаемыми данными. В том же повествовании он описывает каменный скребок, или «тешоа», как называют его шошоны, используемый ими при выделке шкур бизонов, но настолько простой по характеру, что он говорит: «если бы я не наблюдал его в реальном использовании и не заметил среди материалов останцев, или горизонтальных пластов отвердевших глин и песчаника, я бы счел его случайным отщепом». Иллюстрируя характеристики подобного класса каменных орудий и оружия Великобритании, сэр Джон Эванс зарисовывает и описывает топор, или боевую палицу, полученный от индейцев Рио-Фрио в Техасе. Его лезвие представляет собой кусок трахита, настолько грубо оббитый, что он вряд ли привлек бы внимание как результат искусственной обработки, если бы не рукоять в форме палицы, в которую он вставлен, очевидно, обтесанная каменными орудиями. Ничего более грубого не было обнаружено ни в каких наносах или пещерных отложениях. Другое современное техасское орудие, находящееся в коллекциях Смитсоновского института в Вашингтоне, представляет собой грубо обтесанное кремневое лезвие, имеющее значительное сходство с привычным классом овальных орудий речных наносов.

Таким образом, насколько это касается неискусного мастерства и самой грубости исполнения, можно было бы предположить, что аборигены Америки предстают перед нами в своем самом примитивном состоянии. Они ни на шаг не продвинулись дальше состояния европейского дикаря периода речных наносов, когда в конце XV века они вступили в контакт с современной европейской культурой; и ничто в их грубых искусствах, казалось, не давало ключа к их происхождению или каких-либо свидетельств прогресса. Насколько можно было судить по их работе, они могли начать заселение северного континента уже после визитов норманнов в X веке; и, действительно, американские археологи в целом склоняются к мнению, что «скрелинги», как норманны называли туземцев Новой Англии, с которыми они столкнулись, были не краснокожими индейцами, а эскимосами. Но каково бы ни было местное распределение рас в ту эпоху, геологические данные, которые оказались столь убедительными в отношении европейской этнологии, были наконец привлечены американскими исследователями, с результатами, которые, по-видимому, устанавливают и для их континента его первобытный каменный век и отдаленный доисторический рассвет.

В отчете Музея американской археологии и этнологии Пибоди за 1877 год было впервые опубликовано сообщение доктора Чарльза К. Эбботта, в котором излагались данные, приведшие его к предположению, что человек существовал на американском континенте во время формирования великих ледниковых отложений, простирающихся от Лабрадора до Вирджинии. Местом его успешных исследований стала долина Делавэра, недалеко от Трентона, штат Нью-Джерси. Хотя относительная древность гравийных пластов Трентона является современной по сравнению с некоторыми последующими открытиями, его находки представляют особый интерес как одни из первых среди гравийных отложений, содержащих орудия труда в Новом Свете. В гравии, отложенном рекой Делавэр в процессе размыва долины, по которой сейчас пролегает ее русло, усердные поиски доктора Эбботта были вознаграждены обнаружением многочисленных образцов грубо оббитых орудий особого типа, которым он дал название «черепаховидные топоры» (turtle-back celts). Они изготовлены из сильно отвердевшего аргиллита с раковистым изломом и были извлечены с глубины от пяти до более чем двадцати футов под перекрывающим слоем почвы, в нетронутом гравии утеса, обращенного к реке Делавэр, а также в железнодорожных выемках и других раскопках.

Здесь, по всем признакам, интеллектуальные исследования были наконец вознаграждены открытием несомненных следов американского палеолитического человека; и доктор Эбботт, что вполне естественно, дал волю своей фантазии, осознавая, что до него в речной долине располагались «поселения доледникового человека». В таких открытиях есть некое очарование, которое, особенно в случае первооткрывателя, подталкивает к крайним взглядам; и как во Франции, так и в Англии в настоящее время наиболее рьяные геологи и археологи, посвятившие себя этому исследованию, с неохотой удерживаются от того, чтобы принять как научный факт существование человека в Южной Англии и Франции в условиях более мягкого климата до великого ледникового периода, который произвел там столь огромные изменения. Теорию, которую доктор Эбботт сформировал на основе доказательств, впервые представленных ему открытиями в гравии Трентона, можно сформулировать следующим образом. К концу великого ледникового периода местность, вознаградившая его поиски образцами палеолитического искусства, отмечала окончание ледника на атлантическом побережье. Здесь, у подножия ледника, первобытный народ, находившийся в состоянии, близком к состоянию современных эскимосов, обосновался и бродил по открытому морю в окрестностях во время накопления отложений от тающего ледника. Но этот наносный гравий был изменен последующим воздействием. Согласно выводам доктора Эбботта, он был отложен в открытой воде, на дне мелководного моря. Однако положение крупных валунов и отсутствие настоящей глины в массе позволяют предположить, что она претерпела значительные изменения со времени своего первоначального отложения в качестве ледниковых обломков; и если это объясняется последующим воздействием воды, то неполированные поверхности оббитых орудий не согласуются с такой теорией их происхождения. Огромные валуны того же характера, что и те, которые в изобилии встречаются в подстилающем гравии, встречаются и на поверхности; и доктор Эбботт ссылался на их присутствие как на проливающие свет на «появление грубых орудий, идентичных тем, что найдены в подстилающих гравиях, поскольку тот же ледяной плот, который нес одни, вместе с сопровождающим их песком и гравием, вполне мог собрать и случайные реликвии этого первобытного народа и отложить их там, где они найдены сейчас». Соответственно, пытаясь в воображении воссоздать это древнее прошлое, он говорит в своем первом отчете: «Во времена, предшествовавшие формированию этого гравийного пласта, ныне частично обращенного к реке Делавэр, несомненно, существовали места, когда-то бывшие поселениями доледникового человека, где эти грубые каменные орудия должны были быть в изобилии», и он соответственно спрашивает: «Не мог ли лед в своем поступательном движении, собирая в массе каждый рыхлый обломок скалы и частицу почвы, удерживать их слабо связанными и, за сотни миль от их первоначального места, оставить их в каком-то одном месте, подобном этому, где река снова выявила грубые орудия, характеризующие почти первобытный народ? Но, предполагая, что различные орудия, изготовленные строго доледниковыми людьми, были полностью уничтожены сокрушительными силами ледника, и что представленные сейчас образцы не были принесены издалека, не могут ли они быть отнесены к ранней расе, которая, будучи оттесненной на юг наступающим льдом, жила у подножия ледника, и во время их пребывания здесь эти орудия были утеряны?»

Мнения, изложенные в первом опубликованном отчете об открытиях доктора Эбботта, с тех пор были значительно пересмотрены, насколько это касается геологического возраста гравия долины Делавэра, содержащего орудия труда. В своих ранних публикациях он принимал как не подлежащее сомнению существование межледникового, если не доледникового, человека на континенте. В своих более зрелых взглядах, изложенных в работе «Первобытная индустрия», он говорит о том, что «был серьезно введен в заблуждение различными геологическими отчетами, которые претендуют на то, чтобы дать в надлежащей последовательности соответствующие возрасты различных пластов глины, гравия, валунов и песка, через которые река окончательно проложила свое русло до уровня океана»; так что он, вероятно, приписал слишком большую древность особому классу каменных орудий, обнаруженных в речных гравиях Нью-Джерси. Доктор Эбботт, соответственно, заявляет в качестве своего более зрелого вывода, подтвержденного отчетами некоторых из наиболее опытных геологов, на суждение которых он полагается, что гравий Трентона, в котором до сих пор находили только черепаховидные топоры, является послеледниковым речным отложением, образовавшимся в то время, когда река была больше, чем сейчас; и является самым недавним из всех образований Делавэра. Здесь, однако, термин «недавний» используется исключительно относительно; и хотя доктор Эбботт больше не претендует на то, что открытие каменных орудий в гравийных пластах близ Трентона, Нью-Джерси, является доказательством существования человека на американском континенте до окончания ледникового периода, он все же относит создателей орудий из гравия Трентона к эре, которая, при самом скромном подсчете, на тысячи лет предшествует самым ранним историческим проблескам Ассирии, Египта или любого другого места среди древнейших народов Старого Света, где можно проследить начала истории.

Открытия доктора Эбботта претендуют на особое значение среди плодов археологических исследований на американском континенте не только потому, что они дают первые хорошо подтвержденные результаты систематических исследований, основанных на научных аналогиях европейской археологии, но и потому, что эти поздние результаты включают останки самого человека. Когда доктор Ашер из Мобила внес в «Типы человечества» отчет об обнаружении человеческого скелета в Новом Орлеане, найденного при обстоятельствах, из которых было сделано заключение о существовании человека в дельте Миссисипи почти шестьдесят тысяч лет назад, это вряд ли было рассчитано на то, чтобы вызвать у читателя принятие этого предположения, когда было добавлено, что «тип черепа был, как и следовало ожидать, типом аборигенной американской расы». И это не единственный пример черепа строго современного индейского типа, из которого был сделан вывод, что одна и та же неизменная форма преобладала от эры доледникового американского человека до наших дней. Три человеческих черепа, найденных в гравии Трентона, сейчас находятся в Музее Пибоди в Кембридже (Гарвард). Все они одного типа, но он существенно отличается от типа черепа краснокожего индейца. Они небольшого размера, овальные и представляют собой разительный контраст со всеми другими черепами в коллекции Пибоди. Их ценность обусловлена фактом их обнаружения в гравии, содержащем орудия труда, в непосредственной близости от характерных примеров того, что считается палеолитическими топорами. Ибо нам полезно помнить, что доказательства древности человека в Европе не основываются на каком-либо количестве случайных находок. Это простая процедура — копать кельтский или саксонский курган и находить там орудия и керамику его строителей, лежащие рядом с их погребенными останками. Но археологи научились признавать палеолитические орудия не менее характерными для определенных послеплиоценовых отложений, чем палеонтология той же геологической формации. Речные наносы и пещерные отложения характеризуются следами современной им жизни, как это показано на примерах первобытного искусства, от которых они получили название гравия или наносов, содержащих орудия труда; точно так же, как более старые геологические формации имеют свои характерные окаменелости животных и растений. После того как был определен специфический характер гравия, содержащего орудия труда, французских наносов, геологи и археологи искали кремневые орудия в соответствующих английских пластах, как они искали бы окаменелости того же периода, и с таким же успехом. Палеолитические орудия были извлечены таким образом в Саффолке, Бедфорде, Хартфорде, Кенте, Мидлсексе, Суррее и других районах на юге Англии. Настолько полностью человек наносов вышел за пределы компетенции археолога, что в 1861 году профессор Прествич продолжил свои «Заметки о дальнейших открытиях кремневых орудий в пластах послеплиоценового гравия и глины» списком из сорока одного места, где встречаются гравийные и глиняные карьеры или гравийные пласты, как одни из мест на юге Англии, где, по его мнению, при усердном поиске также могли быть найдены кремневые орудия; и последующие открытия подтвердили его ожидания. Именно благодаря применению того же принципа к наносам и гравиям речных долин Нового Света был достигнут подобный успех. Результат тщательного изучения гравия, содержащего орудия труда, Делавэра можно резюмировать следующим образом на основе недавних отчетов заслуживающих доверия научных наблюдателей. Гравий Трентона — это послеледниковое речное отложение, образовавшееся в то время, когда река была больше своего нынешнего объема. Он представляет, по-видимому, самое позднее из поверхностных отложений верхней долины Делавэра; и доктор Эбботт замечает о нем: «Таяние местного ледника в горах Катскилл, вероятно, привело бы в верховьях Делавэра к продолжительному паводку достаточного объема, если бы он был дополнен воздействием плавучего льда, для формирования гравиев Трентона». Но эти гравии теперь признаны самыми молодыми из серии древних отложений, содержащих орудия труда. Под ними лежит более старый гравий Колумбии, который также дал — хотя и в гораздо меньшем количестве — палеолиты примитивных типов. Исследования мистера Хилборна Т. Крессона в штате Делавэр уже упоминались; и исходя из этих результатов, а также из аналогичных открытий в Огайо и Индиане, больше не вызывает сомнений, что были извлечены достоверные следы американского человека, современника мамонта и мастодонта; и — подобно старым обитателям пещер Кро-Маньон — охотника на северного оленя в долине Делавэра.

Американские археологи, несомненно, неоднократно были обмануты вводящими в заблуждение следами сравнительно современных останков в отложениях некоторой геологической древности; как в случаях, уже упомянутых в гравийных пластах Калифорнии. В них, действительно, время от времени из той же послеплиоценовой формации, где в изобилии встречаются останки слона и мастодонта, извлекаются шлифованные и полированные каменные инструменты, включая «отвес» из высокополированного сиенита, «демонстрацию мастерства камнереза, превосходящую все, что до сих пор было представлено каменным веком любого из континентов». Доктор Эбботт не упустил из виду опасность, которой подвергается археолог на континенте, который, насколько это касается его аборигенов, едва ли еще вышел из своего каменного века. Соответственно, он отметил в своем первоначальном отчете: «Случайное появление единичных экземпляров обычных форм индейских реликвий на глубинах, несколько больших, чем те, которых они обычно достигали, даже в постоянно возделываемых почвах, побудило меня несколько лет назад тщательно изучить подстилающие гравии, чтобы определить, встречаются ли в них когда-либо обычные, найденные на поверхности каменные орудия индейского происхождения, за исключением случаев, которые можно легко объяснить, как в случае глубоких захоронений из-за выкорчевывания больших деревьев, при котором орудие, лежащее на поверхности или непосредственно под ней, могло упасть в гравий под ним и впоследствии оказаться погребенным на глубине нескольких футов; и, наконец, под воздействием воды, как, например, когда ручей, раздутый весенними паводками, прокладывает себе новое русло и, унося большую массу земли, оставляет свою более крупную гальку и, возможно, каменные орудия позднего происхождения на гравии нового русла потока». Но нет особой сложности в том, чтобы отделить случайно погребенные неолитические или современные орудия от подлинных палеолитических топоров или тесел, в изобилии присутствующих в нетронутых гравийных пластах, из которых они были извлечены при их первом обнажении.

Профессор Генри К. Льюис из Геологической службы Пенсильвании заявляет, что «в местах на Пенсильванской железной дороге, где были сделаны обширные обнажения этих гравиев, отложение, несомненно, не нарушено. Никакое орудие не могло попасть в этот гравий, кроме как в то время, когда река текла по нему и когда они могли погрузиться сквозь рыхлый и подвижный материал. Все доказательства указывают на вывод, что во время паводка гравия Трентона человек в грубом состоянии, с привычками, подобными привычкам охотника речных наносов Европы, и, вероятно, в климате, подобном климату более северных регионов, жил на берегах древнего Делавэра и терял свои каменные орудия в зыбучих песках и гравии русла этого потока». К этому доктор Эбботт добавляет: «Именно в таком месте, как Трентон, где река расширяется, следы человека, если бы он существовал во время накопления гравия, скорее всего, могли бы появиться. Это верно не только потому, что здесь находится наибольшая масса гравия и лучшие возможности для его изучения в разрезе, но и потому, что это место было бы одним из наиболее благоприятных для существования человека в то время. Более высокая земля в непосредственной близости была достаточно возвышенной, чтобы быть свободной от посягательств льда и воды, а климат, почва и фауна — все таковы, что делают возможным существование человека в это время в этой местности». В 1878 году бивень мастодонта был найден под частично стратифицированным гравием на глубине четырнадцати футов; и доктор Эбботт заявляет, что в нескольких ярдах от него были собраны палеолитические орудия, одно на той же и три на больших глубинах. Теперь, когда к предмету пробужден интеллектуальный интерес, многочисленные работники привлечены к его разъяснению. Этому была придана связная целостность археологами Музея Пибоди в Гарварде и кураторами Национального музея в Вашингтоне. Результаты систематического исследования последними местностей и количества примеров предполагаемых палеолитических произведений искусства, уже извлеченных, раскрыли обильные подтверждающие доказательства. Особое внимание было привлечено к появлению находок на поверхности, а также к глубине и геологическим признакам возраста тех, что были извлечены из раскопок или случайных обнажений под поверхностью. Что касается поверхностных примеров, то доказательств появления каменных орудий палеолитических типов на широко распространенных территориях, от Новой Англии до Техаса, предостаточно. Требуется большая осторожность в выводах, сделанных из таких орудий, найденных обнаженными или в поверхностных отложениях, на континенте, где каменное оружие и орудия труда все еще часто используются. Но после исключения всех сомнительных примеров остается обильное доказательство присутствия человека на американском континенте как в палеолитическом, так и в раннем неолитическом веке. Интересное резюме недавних доказательств содержится в работе «Результаты исследования существования человека в Северной Америке в палеолитический период каменного века» мистера Томаса Уилсона из Национального музея в Вашингтоне.

Может оставаться вопросом, является ли палеолитический век Нового Света столь же отдаленным, как век восточного полушария. Дата, приблизительно приписанная до сих пор американской палеолитической эре, геологически говоря, является недавней; и именно по этой причине она адаптируется к другим предпочтительным предположениям, таким как предполагаемая эскимосская родословная, происходящая от расы периода северного оленя Европы. Это согласуется со старой идеей американского антиквара о том, что «скрелинги», упоминаемые в Саге об Эрике, были эскимосами, что далеко не невероятно, хотя предположение не опирается на определенные доказательства. Доктор Эбботт соответственно воспроизводит утверждение профессора Докинза в подтверждение возрожденного убеждения: «У нас нет ключа к этнологии человека речных наносов, который, скорее всего, в настоящее время так же полностью вымер, как шерстистый носорог или пещерный медведь; но открытия последних двадцати лет имели тенденцию подтвердить идентификацию пещерного человека с эскимосом». Как только такая причудливая гипотеза принята как факт, ее применение к американской этнологии становится легким; и поэтому доктор Эбботт продолжает без колебаний апеллировать к доказательствам, достаточным, «чтобы оправдать утверждение, что палеолитический человек, с одной стороны, и создатели наконечников копий из аргиллита, с другой, находятся в отношениях предка и потомка; и если последние, как вероятно, в свою очередь являются предками современных эскимосов: то не следует ли из этого, что человек речных наносов и пещерный человек Европы, предполагая, что связь последних с эскимосами верна, находятся в таких же близких отношениях друг с другом, как и американские представители этих древнейших народов?»

Такое обращение к европейской археологии едва ли может не вызвать некоторые очень поразительные контрасты, связанные с этим. Когда вдумчивый студент погружается во все явления изменений и геологических революций, с которыми он сталкивается, пытаясь определить место человека европейских наносов в исчезнувших столетиях, его разум теряется в изумлении перед перспективой этого давно забытого прошлого. И все же, какими бы неадекватными ни казались промежуточные шаги, существуют прогрессивные стадии. Среди всего подавляющего чувства необъятности периода, охваченного изменениями, которые он рассматривает, разум время от времени отдыхает на четко определенных станциях, отслеживая путь назад, через века исторической древности, в ночь времени, и так к тому тусклому рассвету механического мастерства и рациональной индустрии, в котором первые создатели орудий применяли свои изобретательные искусства. Но, насколько пока представляется, все обстоит совершенно иначе на всем западном континенте, от Мексиканского залива на север до полюса. Северная Америка действительно имеет свой собственный, очень четко определенный медный век; ибо берега и острова озера Верхнее богаты чистой самородной медью, доступной для промышленных ресурсов даже без самого элементарного знания металлургических искусств. Но инструменты и личные украшения, изготовленные из этого более податливого материала, лишь немногим, если вообще, опережают каменные орудия; и, за этим исключением, первобытная индустрия Северной Америки проявляет удивительно слабые следы прогресса на протяжении всех веков, ныне приписываемых присутствию человека на континенте.

Средства, доступные для формирования некоторой справедливой оценки характера туземного американского искусства, теперь обильны. В Национальном музее в Вашингтоне; Музее Пибоди в Кембридже, штат Массачусетс; Академии Пибоди в Салеме; Академии естественных наук в Филадельфии; Американском антикварном обществе в Вустере, штат Массачусетс; и в различных исторических обществах и университетских музеях по всей территории штатов; студент американской археологии имеет средства для получения всестороннего представления о туземных искусствах. На Столетней выставке в Филадельфии в 1876 году различные штаты соревновались друг с другом в создании адекватного представления древностей, особо характерных для их собственных местностей; и многочисленные ценные отчеты Смитсоновского института, Географических служб США, Геологической службы Канады и Геологических служб различных штатов предоставили данные для определения доисторических хроник северного континента.

Одной из последних публикаций этого класса является собственный том доктора Эбботта под названием «Первобытная индустрия: или Иллюстрации ручного труда из камня, кости и глины туземных рас северного атлантического побережья Америки». Это наиболее поучительное резюме североамериканской археологии. Несмотря на ограничения, установленные в названии, включены изделия как из металла, так и из камня; и каковы результаты? Двадцать одна из двадцати трех глав посвящена подробным иллюстрациям каменных и кремневых топоров, тесел, молотков, долот, скребков, сверл, ножей и т. д. Рыболовные крючки, остроги, шилья или иглы и другие орудия из кости, керамика, трубки как из камня, так и из глины, а также личные украшения получают такое же подробное описание; но почти все они находятся на самой грубой стадии рудиментарного искусства. Продвижение вперед по сравнению с этим видно в керамике некоторых южных штатов. Керамика строителей курганов, по-видимому, демонстрировала как более художественный дизайн, так и лучшую отделку. Резьба по кости, слоновой кости и сланцу различных западных племен, а также вымерших строителей курганов, также была более высокого характера. Но, взятые на их высшем уровне, они не могут сравниться по практическому мастерству или разнообразию применения с промышленными искусствами неолитического века Европы; и мы тщетно ищем какие-либо следы более высокого прогресса. Почти четыре столетия этот континент был знаком европейским исследователям и поселенцам. В течение значительной части этого времени, посредством сельскохозяйственных операций и всех инцидентов, связанных с городским поселением, его девственная почва была перепахана на постоянно увеличивающихся площадях. Почти сорок лет я сам наблюдал, с любопытным интересом человека, ранее знакомого с мелкими инцидентами археологических исследований в Британии, городские раскопки, железнодорожные выемки и другие непреднамеренные исследования канадской почвы. В течение того же периода, как в Канаде, так и в Соединенных Штатах, обширные работы по строительству каналов, железных и шоссейных дорог предоставили обильные возможности для исследований; и широко распространенный интерес к американским древностям имел тенденцию придавать даже преувеличенное значение каждому новому открытию. И с каким результатом? Доктор Эбботт, увенчав такие исследования своим интересным и ценным открытием черепаховидных топоров и других орудий из гравия Делавэра, подвел итог доисторической летописи северного континента. Чем дальше назад мы датируем присутствие человека в Америке, тем более удивительным должно казаться его непрогрессивное состояние. Какими бы ни были более полные открытия, касающиеся палеолитической или первобытной расы, не кажется вероятным, что этот северный континент теперь даст какие-либо древности, свидетельствующие об исчезнувшей эре туземного искусства и цивилизации. Здесь мы не можем надеяться найти погребенный Илион или Тадмор в пустыне. Везде исследователь бродит, а земледелец следует за ним, перепахивая почву или копая глубже, когда он осушает и строит; но только для того, чтобы потревожить могилу дикого охотника. Строители курганов его великих речных долин действительно оставили там свои долговечные земляные сооружения, выполненные временами в правильной геометрической конфигурации в гигантском масштабе, странно напоминающие о некотором руководящем и информирующем разуме, направляющем руку земледельца. Но их курганы и земляные сооружения раскрывают только орудия из кости и кремня или камня, с кое-где таким же грубым инструментом из кованой самородной меди. Грубейшая металлургия медного века Европы была неизвестна их строителям. Искусство Тувалкаина, первобытного работника по меди и железу, не забрезжило в сознании ни одного туземного мастера. Только искусно вырезанная табачная трубка или более хорошо выполненная керамика дает малейший намек даже на такой прогресс за пределами первой младенческой стадии создателя орудий, какой показан в художественной резьбе пещерных людей, современников мамонта и северного оленя послеледниковой Франции.

Цивилизация Центральной и Южной Америки — это совершенно отдельная вещь; и, как я полагаю, не без некоторых наводящих на размышления следов азиатского происхождения; но попытки связать ее с цивилизацией древнего Египта, предложенные главным образом иероглифической скульптурой на их колоннах и храмах, находят свое опровержение в тот момент, когда мы пытаемся сравнить египетский календарь с календарем Мексики или Перу. Следы поклонения солнцу, самой ранней из всех форм естественной религии, несомненно, были обнаружены среди широко разбросанных племен Северной Америки; но нет никаких доказательств того, что оно сопровождалось каким-либо определенным измерением солнечного года или построением календаря. Смены времен года было достаточно для деления года не только на лето и зиму, но и на разнообразные аспекты сезонов от месяца к месяцу; как это показано в названиях, данных «лунам» в различных туземных словарях. Иначе обстояло дело на южном континенте и среди цивилизованных народов Центральной Америки. Но смешение науки астрономии с религиозными обрядами государства привело к обычным результатам; и это было особенно характерно для Перу, с его экваториальным расположением храма Бога-Солнца; и его кажущимся буквальным присутствием на алтаре во время повторяющихся фестивалей. Там, соответственно, точно так же, как в древнем Египте, божественные почести, воздаваемые небесным телам, были препятствием для прогресса астрономических наблюдений. Затмения рассматривались с тем же суеверным страхом, что и среди самых грубых диких народов; и консерватизм установленного национального вероисповедания должен был оказаться особенно неблагоприятным для астрономической науки. Препятствия для наблюдений Галилея были ничтожны по сравнению с теми, которые должны были окружать жреца инков, который осмелился бы поставить под сомнение суточное вращение солнца вокруг земли или решить ужасную тайну затмения столь простым объяснением, как вклинивание луны между солнцем и землей. Мексиканский календарный камень, который воплощает доказательства больших знаний, как полагал Гумбольдт, указывает на несомненные связи с древней наукой Юго-Восточной Азии. Здесь более важно отметить краткость мексиканского цикла и небольшую величину ошибки в их отклонении от истинного солнечного времени по сравнению с европейским календарем в то время, когда испанцы впервые вторглись в правление Монтесумы. Тот факт, что испанцы ошибались на десять дней по сравнению с ацтекским счетом, только демонстрирует продолжительность времени, в течение которого ошибка накапливалась в реформированном юлианском календаре Европы; и поэтому имеет тенденцию подтверждать идею о том, что цивилизация мексиканцев не была очень большой древности.

Все доказательства, предоставленные северной археологией, доказывают, что, поскольку она имела какую-либо цивилизацию иностранного происхождения, она должна была быть получена с Юга, где как в Центральной, так и в Южной Америке разнообразные расы и туземная цивилизация, изобилующая элементами прогресса, оставили после себя много долговечных памятников мастерства и изобретательности. Но чрезвычайно слабые и очень частичные следы ее влияния на любой народ северного континента сами по себе были бы достаточны, чтобы пробудить сомнения относительно ее долгой продолжительности. Цивилизация Греции и Рима действительно не оказала прямого влияния на заальпийскую Европу; но за долгие столетия до того, как римляне перешли Альпы, как доказывают открытия озерных деревень, кранногов, кухонных куч и погребальных курганов Центральной и Северной Европы, народы за пределами их познания были знакомы с ткачеством, а также с керамическим и металлургическим искусствами; были далеко продвинуты как земледельцы, одомашнили животных, приобрели системы фонетического письма и узнали ценность валюты из драгоценных металлов.

На полпути между Северной Америкой с ее неискупленным варварством и южными очагами туземной американской цивилизации Мексика представляет, как я полагаю, первый контакт последней с первой. Луч света только начинал брезжить на горизонте северного континента. Долгая ночь его темных веков подходила к концу, когда вторжение испанцев внезапно остановило зарождающуюся цивилизацию и начало вытеснение ее аборигенов и повторение арийской этнической революции, которая уже вытеснила автохтонов доисторической Европы.

Публикация в 1848 году первого тома «Смитсоновских вкладов в знания», посвященного истории и исследованиям древних памятников долины Миссисипи, дала удивительный стимул археологическим исследованиям в Соединенных Штатах. На какое-то время, действительно, много доверчивого рвения было посвящено поиску погребенных городов, надписанных записей и причудливому восстановлению, в более или менее измененной форме, в северных районах, цивилизации ацтеков; не без примеси мечтаний о финикийских, еврейских, скандинавских и валлийских останках. История некоторых из ее поддельных произведений не лишена интереса; но ее истинные плоды видны в многочисленных работах, которые с тех пор вышли из американской прессы, посвященных точной записи местных древностей. Настолько тщательно это уже было выполнено, что теперь можно утверждать, что, по всем признакам, состояние индейских племен к северу от Мексики, как показано в грубых искусствах каменного века, едва ли затронутое по своему характеру использованием самородной меди озера Верхнее, представляет то, что преобладало на всем северном континенте во все столетия — как бы они ни были продолжительны — с тех пор, как охотники в долине Делавэра изготавливали и использовали свои черепаховидные топоры.

Состояние народов Северной Америки в период ее открытия, в конце XV века, можно описать как состояние неустойчивого равновесия; и ничто в ее археологических записях не указывает на более древний период какой-либо продолжительной оседлой прогрессии. Физическая география континента представляет во многих отношениях такой контраст с географией Европы, какой виден в степях Северной Азии, хотя и с великими судоходными реками, которым требовались только приспособления современной цивилизации, чтобы сделать их для Нового Света тем, чем Евфрат и Тигр были для Южной Азии, а Нил для Африки в древние столетия. Те обширные плоскогорья, великие степи Монголии и Независимой Татарии, всегда были прибежищем хищнических племен, которыми цивилизация Южной Азии неоднократно была свергнута; и из того же варварского улья вышли гунны, которые опустошили римский мир в его упадке. Европа, напротив, взрастила свою юную цивилизацию среди обособленных общин своих южных полуостровов на Средиземном море; и в более поздние века неоднократно испытывала преимущества географической изоляции в долинах Альп, в Норвегии и Дании, в Португалии, Нидерландах и на Британских островах: где народы, защищенные в своей юности от хищнических орд и укрытые в критические периоды перемен, благополучно прошли через свои ранние стадии прогресса.

Все, что мы знаем или можем предположить о народах Северной Америки, представляет собой полный контраст этому. Насколько была решена тайна ее доисторических строителей курганов, мы видим там народ, который достиг степени цивилизации, не сильно отличающейся от таковой у деревенских общин Нью-Мексико и Аризоны; и который обосновался в долине Огайо, возможно, в то время, когда феодальная Европа все еще только выходила из средневековой грубости, если не в более раннюю дату. Великая речная долина была занята густонаселенными городскими центрами трудолюбивого сообщества. Сельское хозяйство, хотя и велось только с помощью простейших орудий, главным образом из дерева и камня, должно было практиковаться в широких масштабах. Первобытные искусства гончара были улучшены; медь, изобилующая в отдаленном регионе на берегах озера Верхнее, ценилась как редкость; хотя металлургия в своих практических применениях едва ли вступила в свою первую стадию. Нация была в младенчестве; но она вышла за пределы состояния грубого охотника и вступала в оседлую жизнь, со всеми возможностями прогресса в будущем, когда свирепые кочевники севера обрушились на густонаселенную долину и оставили ее пустынной пустошью. Если так, то это был лишь тип всей туземной истории континента.

Из всего, что можно почерпнуть как из археологических хроник, индейских традиций, так и из фактических исторических данных XVII и XVIII веков, состояние всего населения северного континента всегда было одним и тем же. Его можно было бы не без основания сравнить с постоянно повторяющимся весенним приливом, за которым следовали морозы, которые прищипывали молодой росток и делали обещанное плодоношение бесплодным. На протяжении всего периода французской и английской колониальной истории влияние одного или двух диких, но воинственных племен прослеживается от реки Святого Лаврентия до Мексиканского залива; и соперничающие нации подвергались такой постоянной войне, что более чем сомнительно, был ли естественный прирост населения в последнее время равен потерям войны. Почти единственными памятниками исчезнувших наций являются названия некоторых их горных хребтов и рек. Предполагается, как уже отмечалось, что аллигеви, или таллегви, к которым восходит название, общее для Аллеганских гор и реки, были настоящими строителями курганов. Если так, то история их свержения не является полностью делом догадок. Традиции делаваров гласили, что аллеганы были могущественной нацией, достигавшей восточных берегов Миссисипи, где их обнесенные частоколом города занимали все самые лучшие места в долине Огайо; но виандоты, или ирокезы, включая, возможно, эри, которые обосновались в верховьях главных рек, берущих начало непосредственно к югу от великих озер, объединились с делаварами, или нацией ленапе, чтобы сокрушить этот древний народ; и децимированные аллеганы были изгнаны вниз по Миссисипи и рассеяны. Какой-то выживший остаток, такой, какой щадит даже война на истребление, мог быть поглощен завоевавшей нацией, по обычаю, систематически преследуемому гуроно-ирокезами в XVII и XVIII веках. И это не просто догадка. Мистер Горацио Хейл, признавая явные следы в языке чероки грамматики, в основном гуроно-ирокезской, в то время как словарный запас в значительной степени пополнен из какого-то иностранного источника, считает не невероятным, что происхождение нации чероки могло быть обусловлено союзом выживших представителей старого рода строителей курганов с какой-то ветвью завоевавшей расы; точно так же, как в 1649 году беглый остаток гуронов из залива Джорджиан-Бей был принят в нацию сенека; а несколько лет спустя те из пленников эри, которые избежали пыток и костра, были допущены в аффилиацию со своими завоевателями.

Весь регион к востоку от Миссисипи, от пятьдесят второй до тридцать шестой параллели северной широты, по-видимому, был занят двумя великими индейскими родами, алгонкинами-ленапе и ирокезами. Но Галлатин, который направил особое внимание на определение элементов филологического родства между ними, признал к югу от их региона существование по крайней мере трех существенно различных языков широкого использования: катавба, чероки и того, который он предположил включить в общее происхождение, как маскоги, так и чокто. Но помимо них, шесть хорошо установленных языков меньших племен, включая языки учи и натчезов, по-видимому, требуют отдельного признания. Их регион существенно отличается от тех, по которым алгонкинские и ирокезские военные отряды бродили по своему желанию. Он разбит широкими речными руслами и пересечен непроходимыми болотами; и таким образом предоставил убежище для остатков завоеванных племен и для сохранения различных языков среди небольших групп беженцев. Тимукуа были древними обитателями Флориды; но они, по-видимому, были вытеснены нациями чатта-маскоги; изгнанными, как предполагается, из своих домов в долине Огайо; и более старая раса известна теперь только благодаря сохранению своего языка в трудах испанских миссионеров.

Когда долина Огайо была впервые исследована, она была необитаема; и в последней части XVII века весь регион, простирающийся от озера Эри до реки Теннесси, был незаселенной пустыней. Но чероки занимали свою территорию, когда их впервые посетил Де Сото в 1540 году; и они описаны Бертрамом в 1773 году, с их большим совещательным домом, способным вместить несколько сотен человек, возведенным на вершине одного из больших курганов, в их городе Коу, на реке Танасе, во Флориде. Но Бертрам добавляет: «Этот курган, на котором стоит ротонда, гораздо более древнего происхождения, чем здание, и, возможно, был возведен для другой цели. Сами чероки так же невежественны, как и мы, каким народом или для какой цели были возведены эти искусственные холмы».

Если тогда вероятно, что мы таким образом находим некоторый ключ к идентичности исчезнувшей расы долины Огайо, само название реки является памятником их вытеснителей. Огайо — это ирокезское название, данное реке аллеганцев той неукротимой расой диких воинов, которые эффективно противодействовали планам Франции, при ее величайших монархах, по заселению Нового Света. Их историк, покойный достопочтенный Л. Х. Морган, отмечает об ирокезах: «Они достигли для себя более замечательной гражданской организации и приобрели более высокую степень влияния, чем любая другая раса индейского происхождения, кроме рас Мексики и Перу. В драме европейской колонизации они стояли почти два столетия с непоколебимым фронтом против опустошений войны, пагубного влияния иностранных сношений и еще более фатальных посягательств беспокойного и наступающего пограничного населения. Под своей федеральной системой ирокезы процветали в независимости и были способны к самозащите долго после того, как расы Новой Англии и Вирджинии сдали свои юрисдикции и впали в состояние зависимых наций; и они теперь выступают на полотне индейской истории, заметные как мудростью своих гражданских институтов, своей проницательностью в управлении лигой, так и своей храбростью в ее защите». Но характеризовать элементы объединенных действий среди индейцев Шести Наций как мудрые гражданские институты; или использовать такие термины, как лига и федеральная система в том смысле, в котором они используются историком ирокезов; — значит предполагать ассоциации, которые являются иллюзорными. Со всей романтикой, приписываемой Лиге Ходеносауни, они до последнего оставались просто дикарями. Когда договор, который инициировал великую лигу, был заключен ее двумя старейшими членами, могавками и онайда, первые претендовали на название Каниенга, или «Люди кремня». Каким бы ни было точное представление, которое они придавали этому обозначению, они были, как и оставались до последнего, только в своем каменном веке. Их искусства были самого грубого характера, и их войны не имели иной цели, кроме удовлетворения неугасимой ненависти. Все, что мы знаем о них, только служит иллюстрацией состояния жизни, которое могло быть достаточным на протяжении бесчисленных поколений для увековечения варварства, которое повсюду обнаруживает себя в следах человека на всем северном континенте Америки. Одна нация за другой погибала от ярости этой расы, могущественной только разрушать. Саскуэханноки, чье имя до сих пор цепляется за прекрасную реку, на берегах которой они когда-то жили, считаются того же рода, что и аллеганы; но они навлекли на себя гнев ирокезов и погибли. В более позднее время делавары спровоцировали подобную месть; и остаток этой нации навсегда покинул берега реки, которая увековечивает их имя. Такова же была судьба шауни, нантикоков, унами, минси и иллинойсов. Все они были побеждены, низведены до состояния крепостных или изгнаны и истреблены.