«Жизнь Уильяма Юарта Гладстона. Том 2 (1859–1880)»

From, time to time I have read works of Mr. Martineau's, or works that I have taken for his, with great admiration, with warm respect for the writer, and moreover, with a great deal of sympathy. I should greatly like to make his acquaintance. But attached as I am to the old Christian dogma, and believing it as I do, or rather believing the Person whom it sets forth, to be the real fountain of all the gifts and graces that are largely strewn over society, and in which Mr. Martineau himself seems so amply to share, I fear I am separated from him in the order of ideas by an interval that must be called a gulf. My conviction is that the old creeds have been, and are to be, the channel by which the Christian religion is made a reality even for many who do not hold it, and I think that when we leave them we shall leave them not for something better, but something worse. Hence you will not be surprised that I regard some of Mr. Martineau's propositions as unhistorical and untrue.

И тому же джентльмену год или два спустя (2 января 1865 г.):—

Мне жаль говорить, что я еще не смог прочитать проповедь г-на Мартино, что я намерен сделать с осторожностью. Я, как вы знаете, человек, полностью привязанный к догме, которую считаю скелетом, несущим плоть, кровь, жизнь той благословенной вещи, которую мы называем христианской религией. Но я не верю, что нежные милости Бога ограничены малой частью человеческой семьи. Я не смею брать на себя ответственность за д-ра Ньюмена, да и он не поблагодарил бы меня; но я надеюсь, что он так не считает, и это тем более, что я недавно читал письмо д-ра Мэннинга к д-ру Пьюзи; и, хотя д-р Мэннинг гораздо более преувеличен в своей религии, чем д-р Ньюмен, и кажется мне почти карикатурой на нее, все же я думаю, что даже он отнюдь не имеет такого ограниченного взгляда на милости Бога.

У меня нет ментальной трудности в примирении веры в Церковь и того, что можно назвать высокой христианской доктриной, с тем утешительным убеждением, что те, кто не получает величайших благословений (а каждый человек должен верить, что его религия величайшая), являются, тем не менее, причастниками, каждый в своей мере, других даров и будут рассматриваться в соответствии с их использованием. Я признаю, что есть школы христиан, которые думают иначе. Я сам был воспитан думать иначе и верить, что спасение зависит абсолютно от принятия конкретного и очень узкого вероучения. Но долго, долго я отбросил эти сорняки позади себя. Неверие может в данных условиях быть моральным преступлением; и только как таковое, только как другое непослушание, и на подобных принципах, оно может быть наказуемо.

Для многих решающим изменением в ментальной истории г-на Гладстона является переход от «очень узкого вероучения» его юности к «высокой христианской доктрине» его последующей жизни. Еще больше людей будут рассматривать как реальный переход достижение этого «утешительного убеждения», этого последнего слова доброжелательности и терпимости. Здесь мы находимся на фундаменте. Терпимость — это гораздо больше, чем отказ от гражданских узурпаций над совестью. Это урок, который часто нужен не меньше в сердцах меньшинства, чем большинства. Терпимость означает почтение ко всем возможностям Истины; это означает признание того, что она обитает в разнообразных обителях, носит одеяние многих цветов и говорит на странных языках; это означает откровенное уважение к свободе внутренней совести против механических форм, официальных конвенций, социальной силы; это означает милосердие, которое больше даже веры и надежды. Отмечен день для человека, когда он может истинно сказать, как г-н Гладстон здесь сказал: «Долго, долго я отбросил эти сорняки позади себя».

[pg 138]

Глава IX. Поражение в Оксфорде — Смерть лорда Пальмерстона — Парламентское лидерство. (1865)

In public life a man of elevated mind does not make his own self tell upon others simply and entirely. He must act with other men; he cannot select his objects, or pursue them by means unadulterated by the methods and practices of minds less elevated than his own. He can only do what he feels to be second-best. He labours at a venture, prosecuting measures so large or so complicated that their ultimate issue is uncertain.—Cardinal Newman.

I

Верный управитель — это признанный зануда как на имитационной, так и на рабочей сцене; повеса и транжира берет все. Никто не знал лучше г-на Гладстона, что из всех ролей в общественной жизни роль досаждающего и экономящего зануды — самая неблагодарная. Публика лишь наполовину понимает или отказывается понимать вообще; его тратящие коллеги естественно сражаются; коллеги, которые не тратят, имеют другие дела и ценят спокойную жизнь. Все это делало непобедимое упорство г-на Гладстона как хранителя национальных счетов тем более подлинно героическим. В длинном письме из Балморала, в октябре 1864 года, он начал то, чему суждено было стать последней битвой шестилетней войны. Г-же Гладстон он писал:—

I have fired off to-day my letter to Lord Palmerston about expenditure. For a long time, though I did not let myself worry by needlessly thinking about it, I have had it lying on me like a nightmare. I mean it to be moderate (I shall have the copy when we meet to show you), but unless he concurs it may lead to consequences between this time and February. What is really painful is to believe that he will not agree unless through apprehension, [pg 139] his own leanings and desires being in favour of a large and not a moderate expenditure....

Цифры, детали, пункты варьировались, но суть была в основном той же, и конец был во многом тем же. Лорд Пальмерстон занял свою позицию, опираясь на требования общественного мнения. Он настаивал (19 октября), что любой, кто внимательно смотрел на знамения времени, должен видеть, что в настоящее время в национальном сознании существуют два сильных чувства — одно — нежелание органических изменений в нашей представительной системе, другое — твердая решимость, чтобы страна была поставлена и сохранялась в эффективном состоянии обороны. Он указал на мертвое безразличие самих рабочих к их собственному наделению избирательными правами как на доказательство первого, и на волонтерское движение как на доказательство второго.

Г-н Гладстон возразил, что именно личная популярность лорда Пальмерстона, а не убеждение или желание нации, поддерживает сметы. Пальмерстон парировал, что это значит перепутать причину и следствие. «Если мне в какой-то степени посчастливилось получить некоторую долю доброй воли и доверия моих соотечественников, то это потому, что я правильно понимал чувства и мнение нации... Вы можете зависеть от того, что любая степень популярности, которая чего-то стоит, может быть получена только такими средствами, и этой популярности я искренне желаю вам самой полной доли». Напряжение было сильным:—

1 октября 1864 г. — Я все еще чувствую большую ментальную вялость и не только уклоняюсь от общественных дел, но и от трудных книг. Это тяжелая работа. 21 октября. — Брошюра-письмо от лорда Пальмерстона об обороне сулит мрачную перспективу. 22 октября. — Написал, поздно днем, свой ответ лорду Пальмерстону в довольно решительном тоне, ибо я чувствую сознание правоты и необходимости.

Г-же Гладстон.

9 ноября. — После более чем двухнедельной задержки я получил вчера вечером приложенное весьма неблагоприятное письмо от лорда Пальмерстона. Я посылаю с ним проект своего ответа. Пожалуйста, верните их завтра с Вилли — ибо они не должны быть даже на это короткое время вне моего попечения, но я не хочу держать вас в неведении. Я полагаю, что дело теперь может подождать, насколько это касается дебатов, до следующего месяца или даже до середины января. Боюсь, у вас не будет много времени для чтения или письма завтра перед отъездом в Чатсуорт.

Такого рода полемика держит нервы слишком сильно натянутыми. Я больше боюсь убежать, чем удержать свою позицию. Но я не совсем забываю, как щедро я благословлен и поддержан, и как милостиво избавлен от других и более болезненных испытаний.

Завтра ужин волонтеров Сент-Мартина; и после этого я надеюсь закрыть рот до февраля. Сцена прошлой ночью была совсем не такой, как в понедельник; но очень примечательной, и даже более восторженной. Я был единственным мирянином среди пятисот юристов; и это заставило меня, грешным делом, подумать о своем положении, когда я был заперт один в неаполитанской тюрьме.

19 января 1865 г. — Кабинет сегодня был почти таким же грубым, как в любые из самых грубых времен. В отношении смет на флот у меня не было эффективной или широкой поддержки; взводная стрельба более или менее в моем смысле от Аргайла и Гибсона, четверо или пятеро молчали, остальные враждебны. Вероятно, они назначат комитет кабинета, и мы можем проработать, но, с другой стороны, можем и не проработать. Мое мнение явно в меньшинстве; но есть нежелание устраивать скандал. Я не в состоянии писать о других вещах — эти побои — болезненная работа, но я должен пройти через это. К. Пэджет и Чайлдерс держат свою позицию.

28 января. — Утро прошло быстро, но жалко. Редко, слава Богу, у меня бывает день, к которому я мог бы применить этот эпитет. Прошлой ночью я мог бы сделать почти все, чтобы закрыться от мысли о грядущей битве. Это очень слабо, но это последствия постоянного повторения этих вещей. Сметы всегда решались на острие кинжала. — (Дневник.)

Осборн, 31 января. — Надеюсь, вы получили мою записку прошлой ночью. Погода здесь мягкая, и я сижу с открытым окном, пока пишу. Королева и принцесса обе обильно спрашивают о вас. Я был очень настойчив в том, чтобы увидеть принца-младенца. Я пытался сделать просьбу дважды принцессе, но думаю, она не поняла моих слов. Решив не быть побежденным, я обратился к принцу, который согласился с радостью, но я не знаю, что из этого выйдет. Он говорил со здравым смыслом прошлой ночью о Греции, Ионических островах и Канаде; и я был его партнером в висте. Мы разошлись в расчете. Я обедал прошлой ночью, а также видел королеву перед обедом, но только на четверть часа или около того. Она говорила о Японии и лорде Пальмерстоне, но не было времени войти в ритм, и ничего не было сказано о более близких делах.

Тот род успеха, который ожидал его напряженных усилий, уже был указан.

II

Весной г-н Гладстон сделал первый шаг в том, что должно было стать важным путешествием. Весь февраль и март он работал с Филлимором и другими над вопросом об ирландской церкви. Дело было деликатным, ибо его избиратели, несомненно, были бы против. Его советники решили, что он должен выступить по определенному предложению от радикала из задних рядов, к тому эффекту, что нынешнее положение ирландского церковного истеблишмента неудовлетворительно и требует скорейшего внимания правительства. Трудно представить два предложения по существу более неоспоримых, но парламентская резолюция не должна судиться только по ее словесному содержанию. Было известно, что предложение Диллвина означает дезистаблишмент и ничего меньше. В этом свете г-н Гладстон написал короткое, но многозначительное письмо Филлимору — и это тоже означало дезистаблишмент и ничего меньше. Это было первое достаточно определенное предупреждение о том, что должно было стать одним из двух или трех величайших законодательных актов его карьеры.

Роберту Филлимору.

13 февраля 1865 г. — Я бы относился к ирландской церкви, как к религиозному органу, с тем же уважением и вниманием, что и к Церкви Англии, и применил бы к ней ту же либеральную политику в отношении ее свободы действий. Но я не лоялен к ней как к истеблишменту. Она существует, и фактически почти не оспаривается в своем существовании в этом качестве; она может долго (я не могу совсем сказать, долго ли может) пережить меня; я никогда не буду участником, сознательно, того, что я могу назвать легкомысленными актами беспокойства, ни преждевременного производства схем перемен: но все же возвращается рефрен моей песни: «Я не лоялен к ней как к Истеблишменту». Я не мог бы возобновить голосования и речи тридцатилетней давности. Четверть века не просто честного, но исключительно честного испытания полностью развеяла надежды, к которым они имели отношение; и я обязан сказать, что я смотрю на ее нынешнюю форму существования не более благоприятно для религии, в любом смысле этого слова, чем для гражданской справедливости и для удовлетворенности и лояльности Ирландии.

Лорд Пальмерстон пронюхал о готовящейся речи и написал короткую увещевательную записку. Он слышал, что г-н Гладстон собирается изложить свои взгляды как частное лицо, а не как член правительства, и это было различие, которое он считал непрактичным. Возможно ли для члена правительства, выступающего со скамьи правительства, так отделиться от корпоративного органа, к которому он принадлежит, чтобы иметь возможность выражать решительные мнения как частное лицо и оставлять себя свободным действовать на основе других мнений или воздерживаться от действий на основе этих мнений, когда требуется действовать как член правительства, принимающий участие в голосованиях органа? И опять же, если бы его мнения случайно не были приняты коллегой на той же скамье, не должен ли был бы коллега либо согласиться, либо заявить, в чем его собственное мнение отличается? В этом случае не были бы разногласия в правительстве излишне и преждевременно навязаны публике? Все это было здравой доктриной кабинетного правительства. Г-н Гладстон, отвечая, чувствовал, что «он не мог как министр и как член от Оксфорда позволить предмету обсуждаться неопределенное количество раз и оставаться молчаливым». Его обвинительный акт против ирландской церкви был решительным. В то же время он был осторожен, чтобы объяснить в публичной переписке, что вопрос был вне всякого отношения к практической политике дня. Тем временем, как представитель правительства, г-н Гладстон выразил неодобрение ответственности за поднятие великих вопросов в то время, когда к ним нельзя было серьезно подойти. Один проницательный наблюдатель, который хорошо его знал, очевидно, смотрел иначе на практическую политику дня, или, во всяком случае, завтрашнего дня. Мэннинг написал г-ну Гладстону через два дня после того, как была произнесена речь, и умолял позволить ему увидеть его: «Я прочитал вашу речь об ирландской церкви, которая заставила меня размышлять и прогнозировать. Это была настоящая схватка с вопросом».

III

Death Of Cobden

Через несколько дней после этой речи Кобден умер. Своему брату Робертсону г-н Гладстон писал:—

5 апреля. — Какая печальная, печальная потеря эта смерть Кобдена. Я чувствую в миниатюре правду того, что Брайт хорошо сказал вчера — с тех пор, как я действительно узнал его, я питал к нему высокое уважение и внимание, а также восхищение; но до тех пор, пока он не умер, я не знал, насколько оно высоко. Я не знаю, видел ли я когда-либо в общественной жизни характер более истинно простой, благородный и бескорыстный. Его смерть отзовется эхом по всему миру, которому в его целостности он служил так хорошо.

7 апреля. — На похоронах г-на Кобдена в У. Лавингтоне. После этого в его дом, который я хотел узнать. Также я видел г-жу Кобден. День был прекрасный, пейзаж самый красивый и успокаивающий, все печально и впечатляюще. Брайт сорвался у могилы. Имя Кобдена велико; оно будет еще больше. — (Дневник.)

За несколько месяцев до этого г-н Гладстон потерял друга более близкого. Смерть герцога Ньюкасла, говорит он (19 октября 1864 г.), «разрывает самую последнюю из тех современников, которые были также моими политическими друзьями. Как это говорит мне: «Действуй и будь сделан».

Г-же Гладстон.

19 октября. — Д-р Кингсли прислал мне телеграмму, чтобы сообщить мне о печальном событии в Кламбере; но она прибыла только за два часа до газет, хотя смерть произошла прошлой ночью. Так что это храброе сердце наконец перестало биться. Конечно, в нем больше, чем в ком-либо, кого я знал, проявился характер нашей жизни как диспенсации боли. Это всегда должно быть тайной, ибо мы не можем видеть осуществления целей Бога. И все же в его случае я всегда думал, что какой-то проблеск их, казалось, был позволен. Хорошо также позволить себе верить, что он теперь в покое навсегда, и что облако наконец удалено с его судьбы.

[pg 144] Кламбер, 26 октября. — Это время и место, чтобы чувствовать, если бы можно было чувствовать. Он умер в комнате, где мы сидели до и после обеда — где, тридцать два года назад, юношей, я приехал из Ньюарка в страхе и трепете, чтобы увидеть герцога, его отца; где жесткий полукруг подков тогда сидел вокруг огня по вечерам; где эта строгость растаяла во времена леди Линкольн; где она и ее мать пели так красиво у фортепиано, в том же месте, где оно сейчас стоит. Дом полон местных воспоминаний.

IV

6 июля (1865 г.) парламент был распущен. Четырьмя годами ранее г-н Гладстон рассматривал вопрос о сохранении или оставлении места от университета. Было в планах дать третьего члена южному подразделению Ланкашира, и в июле 1861 года он получил запрос, умоляющий его дать согласие на выдвижение там, подписанный почти 8000 избирателей — число, которое, казалось, делало успех верным. Его письма д-ру Пьюзи и другим показывают, как сильно он склонялся к тому, чтобы согласиться. Плоть и кровь содрогались от постоянной борьбы, думал он, и после четырех оспариваемых выборов за четырнадцать лет в Оксфорде он спрашивал себя, не должен ли он избежать продолжения серии. Он видел, как он сказал, что они намеревались сделать это битвой всей жизни, как старая знаменитая колледжная война между Бентли и членами Тринити. Но он чувствовал свой глубокий долг перед своими оксфордскими сторонниками и был почетно вынужден снова нести их флаг. В том же месяце 1861 года он категорически отказался баллотироваться в Лондоне вместо лорда Джона Рассела.

В Оксфорде тори на этот раз обеспечили отличного кандидата в лице г-на Гэторна Харди, человека с твердым характером, смелого и способного дебатера, хорошего делового человека, одного из лучших лейтенантов лорда Дерби. Выборы были упорными, как и большинство из четырех, которые предшествовали им. Образованные жители были за канцлера казначейства, как они всегда были, и у него были как либералы, так и высокие церковники на его стороне. Одна особенность была новой, право посылать голоса по почте. Г-н Гладстон не был активен в Палате против этого изменения, но только одарил его прощальным проклятием. Это укрепило клерикальное голосование, и поскольку симпатия к дезистаблишменту была выдвинута на первый план против г-на Гладстона, новая привилегия стоила ему места. С первого дня дела выглядели плохо, и когда в последний день (18 июля) битва закончилась, он был на сто восемьдесят голосов позади г-на Харди.

16 июля '65. — Всегда в затруднениях Библия в церкви удовлетворяет мои потребности. Сегодня это было в 1-м уроке, Иер. i. 19, «И они будут сражаться против тебя, но они не одолеют тебя, ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавить тебя».

17 июля. — Снова пришло утешение мне в Псалмах — 86:16; это сделало то же самое для меня 17 апреля 1853 г. Ночью прибыла телеграмма, объявляющая о моем поражении в Оксфорде как фактически свершившемся. Дорогая мечта развеяна. Да будет воля Божья.

Valedictory Address

Его прощальное обращение было одновременно изящным и искренним: «После трудной связи в восемнадцать лет я почтительно прощаюсь с вами. Мое искреннее намерение служить вам, мои многие ошибки и недостатки, инциденты политической связи между университетом и мной, установленной в 1847 году, так часто оспариваемой напрасно, и теперь, наконец, окончательно расторгнутой, я оставляю на суд будущего. Это один императивный долг, и только один, который побуждает меня беспокоить вас этими немногими прощальными словами — долг выражения моей глубокой и вечной благодарности за снисходительность столь щедрую, и за поддержку столь теплую и восторженную саму по себе, и столь почетную по характеру и отличиям тех, кто ее дал, как, по моему убеждению, когда-либо была оказана любым избирательным округом любому представителю».

Как только он убедился в своем отпоре в Оксфорде, он отправился в ланкаширский избирательный округ, где для него была зарезервирована номинация.

July 18.—Went off at eleven ... to the Free Trade Hall which was said to have 6000 people. They were in unbounded enthusiasm. I spoke for 1-1/4 hr., and when the meeting concluded went off to Liverpool.... Another meeting of 5000 [pg 146] at the Amphitheatre, if possible more enthusiastic than that at Manchester.

В прекрасном зале, который стоит на месте, сделанном историческим воинствующими сторонниками свободной торговли, он использовал памятную фразу. «Наконец, мои друзья, — начал он, — я пришел среди вас, и я пришел среди вас «без намордника»». Аудитория быстро осознала всю силу фразы, как и люди страны, когда она достигла их. Затем он открыл высокое великодушное вступление об Оксфорде, который изгнал его. В тот же вечер в Ливерпуле он снова остановился на отчаянной привязанности, с которой он цеплялся за университетское место, но быстро перешел к контрасту. «Я прихожу в Южный Ланкашир и нахожу здесь вокруг себя другие явления. Я нахожу развитие промышленности. Я нахожу рост предпринимательства. Я нахожу прогресс социальной филантропии. Я нахожу преобладание терпимости. Я нахожу горячее желание свободы. Если есть один долг, более чем другой лежащий на общественных деятелях Англии, то это установить и поддерживать гармонию между прошлым нашей славной истории и будущим, которое все еще ожидает ее».

20 июля. — Робертсон и я пошли рано и проголосовали. Он был известен, и я через него, и у нас была сцена большого народного энтузиазма. Мы затем следили за опросами, когда возвращались результаты, по-видимому, триумфально, но около полудня оказалось, что цифры обеих партий были неверны, наши — худшие. Вместо того чтобы быть хорошо и все более во главе, я боролся с Эгертоном в 1 час дня, и Тернер догонял меня... В Честер. Вечером цифры закрытия пришли и дали мне второе место. Волонтеры в парке громко приветствовали, церковные колокола звонили, люди спустились с оркестром, и мне пришлось обратиться к ним.

Герцогине Сазерленд.

Я слишком огорчен из-за Оксфорда, чтобы чувствовать хоть малейший позыв к гневу, даже если бы для него была причина. Я лишь чувствую, что люблю ее больше, чем когда-либо. Здесь царит огромный энтузиазм, несомненно, подогреваемый этим отказом. Я только что участвовал в голосовании среди пылких демонстраций. Первые результаты в девять часов — но вы узнаете обо всем, когда это письмо дойдет до вас — таковы... Конечно, это мало что говорит об окончательном исходе. Десять часов. Мое большинство пока растет, остальные уменьшаются. Но борьба идет упорная. Одиннадцать. Мое большинство растет, остальные уменьшаются. Эгертон на втором месте. Один из наших людей на третьем. Проголосовало двенадцать тысяч четыреста человек. Мое место выглядит надежно.

Прервусь здесь, чтобы сказать, что вы были бы довольны, если бы услышали во вторник вечером, как Вилли, без всякой подготовки, обратился к пяти тысячам человек, никто из которых никогда его не видел; он был (простите меня) так скромен, так мужественен, так готов к ответу, так рассудителен.

С тех пор как я написал это, все перевернулось в хаосе противоречивых сообщений. Все они прояснятся для вас до того, как это письмо придет. Надеюсь, я не тешу себя иллюзиями. Все, что я пока знаю, — это по-видимому упорная борьба между Эгертоном и мной за первое место, но мое место довольно надежно. Я получил такие письма!

Когда голоса были подсчитаны, мистер Гладстон оказался на третьем месте, тем самым обеспечив себе место, при этом два его коллеги-тори оказались выше него.

Дух, в котором мистер Гладстон принял поражение, ставшее не просто предвыборной случайностью, а вехой великого разрыва в его необычайной карьере, проявился в его ответах множеству корреспондентов. Со стороны его цепкой и нежной привязанности к Оксфорду рана была глубокой. С другой стороны, освобождение от оков и от борьбы, которую он считал недостойной, стало глубоким облегчением. Но облегчение тронуло его меньше, чем печаль.

Маннинг писал:—

Few men have been watching you more than I have in these last days; and I do not know that I could wish you any other result. But you have entered upon a new and larger field as Sir It. Peel did, to whose history yours has many points of likeness. You say truly that Oxford has failed to enlarge itself to the progress of the country. I hope this will make you enlarge yourself to the facts of our age and state—and I believe it will. Only, as I said some months ago, I am anxious about you, lest you should entangle yourself with extremes. [pg 148] This crisis is for you politically what a certain date was for me religiously.

Мистер Гладстон ответил:—

Хаварден, 21 июля. — Я очень благодарю вас за ваше доброе письмо, и я был бы очень рад, если бы оно содержало все то, на что лишь намекает. От Оксфорда и ее детей я переполнен добротой. Мои чувства к ней — это чувства печали, возможно, приправленные гордостью. Но в данный момент я ошеломлен; тем более потому, что без единого момента покоя мне пришлось окунуться в водовороты Южного Ланкашира и плыть там за свою жизнь, что, как вы увидите, мне удалось.

Не думаю, что могу признать справедливость предостережения против крайностей. Величайшая или вторая по величине из того, что люди называют моими крайностями, — это та, которую, как я полагаю, вы одобряете. Я считаю себя учеником Батлера: величайшего из всех врагов крайностей. Это, конечно, говорит лишь о моем намерении. Но в холодный или равнодушный период, а именно таков нынешний период в общественных делах, все, что движется и живет, называют крайностью, причем те самые люди (я не имею в виду и не думаю, что вы один из них), которые в период возбуждения под давлением далеко превзошли бы тех, кого они сейчас упрекают. Ваше предостережение о самообладании, однако, я принимаю — оно очень ценно — мне прискорбно не хватает этого великого качества.

И в Ливерпуле, и в Манчестере, пишет он доктору Джейкобсону, мне приходилось говорить об Оксфорде, и я старался сделать недвусмысленно ясным, что я здесь тот же человек, а не другой, и что отказ от академической шапочки и мантии ничего не меняет в моей фигуре.

“Vixi, et quem dederat cursum fortuna peregi.”101

И когда я думаю о дорогом старом Оксфорде, чьи услуги мне я никогда не смогу оплатить, ко мне возвращается та строка Вордсворта из его несравненной оды, и я горячо обращаюсь к ней с ней —

“Forbode not any severing of our loves.”

Сэру Стаффорду Норткоту, 21 июля. — Я не могу удержаться от того, чтобы не написать несколько строк и заверить вас, что это не моя вина, а мое несчастье, что вы не мой преемник в Оксфорде. Мое желание или порыв уже довольно давно, что вполне естественно, заключались в том, чтобы уйти с оксфордского места; не потому, что я жалел о связанных с ним тревогах, а потому, что находил этот груз, добавленный к другим грузам, слишком тяжелым. Если бы я мог найти путь к этому действию, если бы совет или поведение моих друзей оправдывали его, вы получили бы такое уведомление, которое эффективно предотвратило бы то, что вас опередили. Я не имею в виду никакого неуважения к мистеру Харди; но мне было очень больно видеть во всех циркулярах имя, отличное от того имени, которое должно было там стоять, и которое стояло бы там, если бы не ваши личные чувства.

Там же, 22 июля. — Разлука с друзьями в политике действительно очень болезненна... Я был научен, возможно, закален очень широким опытом разлук. — Ни один человек не был благословлен более не по заслугам, чем я, в плане друзей: в πολυφιλία, в χρηστοφιλία; но когда в отношении тех старых друзей, которые были ближе всего ко мне, я спрашиваю, где они, мне кажется, что я вижу вокруг себя небольшую пустошь, созданную политикой, религией и смертью. Все эти способы разрыва остры. Но первый из них наименее остр, когда остается счастливое убеждение, что исполнение долга, как указывает совесть, является целью обеих сторон. И я так сильно страдал от гораздо более острых расставаний в смерти и в религии, что это почти равносильно смерти, что есть некоторое облегчение в обращении к более легкому посещению. Это, однако, все еще посещение.

Епископу Оксфордскому, 21 июля. — ... Не присоединяйтесь к другим в похвалах мне, потому что я не сержусь, а только опечален, и глубоко. Что касается моей мести — которой я не желаю, но с которой боролся бы, если бы мог, — она вся заключается в том маленьком слове «будущее» в моем обращении, которое я написал с осознанием того, что оно глубоко наполнено смыслом, и что то, чему суждено прийти, придет. В моем политическом существовании было две великие смерти или трансмиграции духа. Одна, очень медленная, разрыв связей с моей первоначальной партией. Другая, очень короткая и острая, разрыв связи с Оксфордом. Вероятно, будет третья, и не более... Еще раз, мой дорогой епископ, благодарю вас за то, что вы терпели мою своенравность и проявили в день нужды свое доверие и привязанность.

Епископ, естественно, намекнул на некоторое любопытство относительно третьей трансмиграции. «Оракульное предложение», — ответил мистер Гладстон, — «мало относится к нынешним делам или перспективам и может оставаться в своей надлежащей тьме». В том же письме епископ призывал мистера Гладстона подражать Каннингу, когда тот претендовал на пост премьер-министра. «Я думаю», — был ответ (25 июля), — «что если бы вы имели те же средства для оценки моего положения, вместе с моими способностями, что и я, вы были бы иного мнения. Мое твердое решение — никогда не предпринимать никаких шагов, чтобы подняться на более высокий уровень в официальной жизни, и это не по соображениям христианского самоотречения, которые вряд ли применимы, а по двойному основанию: во-первых, из-за моего полного незнания своей способности, физической или умственной, занимать такой более высокий уровень, и, во-вторых — возможно, я мог бы сказать, особенно — потому, что я уверен, что сам факт моего стремления к этому запечатал бы мою судьбу в его принятии».

Истинно было сказано о мистере Гладстоне, что его отказ в Оксфорде и его избрание в Ланкашире рассматривались как дела национальной важности, потому что чувствовалось, что в нем есть обещание будущего, что в нем есть живой огонь, способность к действию и вера в то, что движение вперед является национальной необходимостью; потому что он был смелым, искренним, импульсивным; потому что он мог сочувствовать людям всех классов, занятий, интересов, мнений; потому что он не считал ничего сделанным, пока многое оставалось для него сделать. В то время как либералы почитали его так, как если бы он был Моисеем, манящим с Синая к земле обетованной, тори, как описывалось, боялись его, с тех пор как он произнес речь об избирательном праве, как континентальные монархи боялись Мадзини — «человек, чье имя является одновременно тревогой, угрозой и предсказанием». Они ненавидели его отчасти как дезертира, отчасти как ученика Манчестера. На протяжении всей борьбы фраза «Я верю в мистера Гладстона» служила либеральным кредо, а «Я не доверяю мистеру Гладстону» — сжатой службой проклятий тори по поводу всякого рода перемен.

V

Death Of Lord Palmerston

18 октября премьер-министр скончался в Брокет-холле. Новости застали мистера Гладстона в Кламбере, при исполнении обязанностей попечителя Ньюкасла. Для него это событие открыло много возможностей, и его действия в связи с ним изложены в двух или трех отрывках из его писем:—

Лорду Расселу. Кламбер, 18 октября 1865 г. — Я получил сегодня вечером по телеграфу ужасную новость о кончине лорда Пальмерстона. Никто из нас, полагаю, не был готов к этому событию в том смысле, что мы не общались о том, что должно последовать. Королева должна сделать первый шаг, но я не могу чувствовать неуверенность в том, каким он будет. Ваше прежнее место в качестве ее министра, ваши полномочия, опыт, заслуги и известность не оставляют оснований для сомнений в том, что за вами пошлют. Ваши руки будут полностью свободны — вы, вероятно, никому не давали обязательств, уж точно не мне. Но любое правительство, которое сейчас будет сформировано, не может быть полностью продолжением, оно должно быть в некоторой степени новым началом.

Я измучен конфликтами по поводу государственных расходов, которые, как я чувствую, другие люди либо избежали бы, либо провели более мягко и менее раздражительно. Я более чем готов уйти в отставку. С другой стороны, я связан убеждением даже больше, чем кредитом, принципом прогрессивного сокращения наших военных и морских учреждений и расходов на них при благоприятных обстоятельствах, которыми мы, по-видимому, пользуемся. Я думаю, это момент, чтобы сказать так много по предмету, который в значительной степени относится к моему ведомству. В общей области политики, после того как я узнал ваш курс в кабинете министров в течение восьми с половиной лет, я вполне готов попытать счастья под вашим знаменем, в той самой должности, которую я сейчас занимаю, и я предпринимаю шаг, возможно, немного необычный, говоря это, потому что это может быть удобно для вас в момент, когда время дорого, в то время как это может, я надеюсь, после того, что я сказал выше, вряд ли быть вредным.

Мистеру Паницци, 18 октября. — Ei fu! Смерть действительно повергла самые высокие рога во всем лесу. Никто в Англии не будет более искренне оплакивать лорда Пальмерстона, чем вы. Ваше теплое сердце, ваша долгая и близкая дружба с ним и ваше чувство всего, что он сказал и сделал для Италии, так связали вас с ним, что вы глубоко почувствуете эту потерю; что касается меня, я ошеломлен. Было ясно, что это произойдет; но довольно для каждого дня своей заботы, и в уме нет избыточного запаса энергии, чтобы встретить, тем более предвидеть, новые непредвиденные обстоятельства. Но мне не нужно говорить об этом великом событии — завтра вся Англия будет гудеть об этом, и мир будет эхом отзываться на Англию. Я не могу предсказать перемены, которые последуют; но легко увидеть, каким должен быть первый шаг.

Миссис Гладстон, 20 октября. — Я получил сегодня два письма от вас вместе. Первое, вполне естественно, полное планов, второе написано, когда эти планы были развеяны по ветру ожиданием (даже) смерти лорда Пальмерстона. Это великое событие потрясает меня до основания по причине грядущих неприятностей. Я думаю, две вещи ясны. 1. Королева должна была приехать в Лондон. 2. Она должна была послать за лордом Расселом. Боюсь, она не сделала ни того, ни другого. Вилли телеграфирует мне, что письмо от лорда Рассела пришло на Даунинг-стрит. Теперь, если бы он получил известие от королевы, он бы (так я рассуждаю) либо телеграфировал мне, чтобы я приехал, либо послал письмо сюда с гонцом, вместо того чтобы оставлять его ждать на Даунинг-стрит целый день. И мы ничего не слышим о передвижениях королевы; она входит в колею, из которой кто-то должен ее вытащить.

21 октября. — Что касается политических дел, я сегодня утром счастливее. Лорд Рассел, довольный моим письмом, пишет, что ему поручено продолжать работу нынешнего правительства в качестве первого лорда, желает, чтобы я сотрудничал «в той должности, которую я сейчас занимаю как основной член администрации». Я думаю, что нанес удар по экономии, который уменьшит трудности, когда мы перейдем к сметам на год. Я надеюсь из его письма, что он намерен попросить Джорджа Грея возглавить, что было бы очень приемлемо для меня. Хотя он не вызывает меня в Лондон, я думаю, что должен поехать, и сделаю это сегодня. Мне жаль, что это снова больше беспокойства и неопределенности для вас.

22 октября. — Я приехал вчера вечером и очень рад этому. Я обнаружил, что похороны лорда Пальмерстона должны были быть почти частными, не потому, что семья этого хотела, а потому, что им ничего не было предложено. Я сразу же послал в Ричмонд и Пемброк-Лодж письмо, и результат таков, что лорд Рассел написал Эвелину Эшли и уполномочил его телеграфировать в Балморал с предложением похорон в Вестминстерском аббатстве. Сейчас уже очень поздно, и все приготовления, должно быть, были сделаны в Ромси. Но в таком деле, особенно, лучше поздно, чем никогда.

Вас позабавило, что в пятницу «Таймс» действительно выдвинула меня на пост премьер-министра, а вчера снова сбросила! Ходят слухи, что это была старая история, Делейн был вне города. Я был удивлен первой статьей, а не второй. Все, к сожалению, кажется, принимают как должное, что я должен возглавить Палату общин. Но это не такое простое дело. Во-первых, это должно быть предложено сэру Джорджу Грею. Если он откажется, то, во-вторых, я не думаю, что смогу обойтись без другого распределения дел казначейства и канцлера казначейства, что будет нелегко. Но хуже всего — это распределение должностей между двумя Палатами. Давно чувствовалось, что Палата общин слишком слаба, а Палата лордов слишком сильна в доле важных должностей, и теперь премьерство должно быть перенесено, неизбежно. Никогда не было известно такого случая, как администрация с первым лордом, министром иностранных дел, военным министром и первым лордом адмиралтейства в Палате лордов. Это действительно трудное дело.

Лорду Расселу. Карлтон-хаус-террас, 23 октября. — Вы сочли нужным предложить мне возглавить Палату общин, я счел необходимым сначала убедиться, что сэр Джордж Грей, который конструктивно владел этой должностью и под началом которого я служил бы с полным удовлетворением, не может быть склонен принять эту обязанность. В этом ваше письмо, казалось, содержало достаточно доказательств. Далее, я счел необходимым, чтобы было сделано какое-то соглашение, чтобы освободить меня от значительного и исключительно инвалидизирующего класса дел, состоящего из случаев реальных или предполагаемых обид, постоянно возникающих в связи со сбором государственных доходов по их различным статьям... Третья трудность, которую я назвал вам на пути к принятию вашего предложения, — это то, что я осмеливаюсь назвать однобоким состоянием правительства, с напряжением и стрессом администрации в Палате общин и почти всеми должностями, о которых заботится Палата общин, представленными главами в Палате лордов. Это очень серьезно давит на мой ум, и я прошу вас рассмотреть это... У меня довольно особые обязательства общественного характера на следующей неделе; в Эдинбурге 2-го и 3-го в связи с делами университета и в Глазго 1-го, чтобы получить свободу города. Я хочу знать, могу ли я теперь окончательно подтвердить эти обязательства?

Миссис Гладстон, 23 октября. — Я думаю, я немного вижу свой путь теперь. Лорд Рассел согласен, что заседания кабинета министров должны быть отложены после субботы на добрые две недели. Поэтому я могу выполнить свои обязательства в Шотландии и написать сегодня, чтобы сказать об этом.

Лорд Пальмерстон должен быть похоронен в аббатстве в пятницу; семья довольна. Я видел У. Каупера, а также Эвелина Эшли сегодня. Они дают хороший отчет о леди Пальмерстон... Лорд Рассел предлагает мне руководство — я должен, вероятно, уладить это завтра. Его физическая сила низка, но я полагаю, в Палате лордов он может справиться. Самая большая трудность — иметь почти все важные должности в Палате лордов.

24 октября. — Лорд Рассел теперь предлагает отложить заседания кабинета до 14 ноября, но я должен быть здесь на обеде лорд-мэра 9-го. Вы, следовательно, увидите мою программу в том виде, в каком она сейчас существует. Я посылаю вам пачку из восьми писем, которые, пожалуйста, держите строго при себе и верните в их связке немедленно. Есть разные предложения на ходу, но я думаю, мало что будет окончательно решено до пятницы. Сэру Р. Пилю, вероятно, будет предложено пэрство. Я еще не принял руководство официально, но я полагаю, к этому все должно прийти. Главный вопрос в том, можно ли что-то сделать и что именно, чтобы улучшить структуру правительства между двумя Палатами.

25 октября. — Ничего больше еще не сделано. Я считаю свою позицию фактически фиксированной. Я боюсь поспешности лорда Рассела, но мы постараемся ее сдержать. Кажется, в атмосфере очень мало яда. Я хотел бы, чтобы сэр Дж. Грей был здесь. То, что королева так долго остается в Балморале, — печальная ошибка.

Leader In The Commons

Он получил, как и неизбежно, множество писем от поклонников, сожалеющих, что он не поднялся выше. Его ответ был, конечно, единообразным. «Это было», — сказал он им, — «мое собственное беспристрастное и твердое мнение, что лорд Рассел был подходящим человеком, чтобы сменить лорда Пальмерстона. Как бы я ни был польщен, поэтому, услышать мнение, подобное тому, которое вы сообщаете и выражаете, я счел своим долгом сотрудничать в меру своих сил в таких договоренностях, которые могли бы позволить правительству продолжать работу нынешними министрами, с лордом Расселом во главе».

С другой стороны, сомнений было предостаточно. Сэру Джорджу Грею один важный друг написал (30 октября): «Я думаю, вы правы с точки зрения здоровья, отдав ему [Гладстону] руководство Палатой; но вы увидите, при всех его талантах, он не поймет разницы между руководством и управлением». Другой корреспондент, с особым опытом, признался в «больших сомнениях относительно такта и суждения Гладстона». «Сердце всего Израиля обращено к нему», — писал его хороший друг декан Черч; «он очень велик и очень благороден. Но его ненавидят так же сильно, или даже больше, чем любят. Он бывает свиреп и гневлив и легко раздражается; ему не хватает знания людей, и он говорит опрометчиво. И я смотрю с некоторой дрожью, чтобы увидеть, что выйдет из этой его первой попытки возглавить Палату общин и доказать, что он достоин возглавить Англию». Было отмечено, что Раундэлл Палмер был единственным мощным вспомогательным средством, на которое он мог положиться в дебатах, и если бы сам лидер оскорбил Палату неосторожностью, ни один коллега не был бы компетентен прикрыть его отступление или сорвать триумф врага. Его первое публичное появление в качестве лидера Палаты общин и ассоциированного премьера состоялось в Глазго, и его друзья были облегчены и ликовали. Пункт, по поводу которого они дрожали, была осторожность, а в Глазго он был осторожностью в чистом виде.

Изменения в администрации были не очень сложными. Прием Лоу в кабинет министров стал невозможным из-за его декларации против любого снижения избирательного ценза в боро. Включение мистера Гошена, который был в парламенте всего три года, стало предметом замечаний. Люди, которые спрашивали, что он сделал, чтобы заслужить столь поразительное продвижение, не знали его книги о внешних обменах и, возможно, ни в коем случае не были компетентны судить о ней. Что-то, кажется, было сказано о мистере Браййте, ибо в записке лорду Расселу (11 декабря) мистер Гладстон пишет: «Что касается вашего замечания о Браййте, он много лет придерживался языка старательной умеренности по поводу реформы. И есть что-то отвратительное в том, чтобы избегать человека, столь мощного в таланте, такой несомненной честности. Не чувствуя, однако, что он навсегда запрещен, я под впечатлением, что в нынешнем критическом состоянии чувств на вашей собственной стороне в отношении избирательного права его имя потопило бы правительство и билль вместе». Когда Пальмерстон пригласил Кобдена присоединиться к своему кабинету в 1859 году, Кобден говорил о Браййте, как тот избегал личностей в своих недавних речах. «Не личности, на которые мы жаловались», — ответил Пальмерстон; «общественный деятель прав, нападая на лиц. Но именно его нападки на классы вызвали недовольство мощных органов, которые могут заставить почувствовать свое негодование».

Первые несколько недель мистера Гладстона в качестве лидера Палаты были почти сюрпризом. «В два часа», — говорит он (1 февраля 1867 г.), — «мы пошли выбирать спикера, и я должен был начать в своем новом качестве. Если недоверие к себе — это квалификация, Бог знает, у меня она есть». Все началось отлично. Он был не только мягким и примирительным, они находили его даже утомительным в его почтении. Некоторые наблюдатели все еще сомневались. Все, говорили они, восхищались и уважали его, некоторые любили его, но было мало тех, кто понимал его. «Пока что», — сказал консервативный наблюдатель, — «Гладстон вел Палату с большим хорошим настроением, процветанием и успехом, но его рядовые члены и некоторые из его коллег, кажется, не любят его от этого ничуть больше». Тем временем слова дружеской поддержки пришли из Виндзора. 19 февраля: «Королева не может закончить, не выразив мистеру Гладстону своего удовлетворения от сообщений, которые она слышит со всех сторон, о восхитительной манере, в которой он начал свое руководство в Палате общин».

Он нашел речь для памятника лорду Пальмерстону в аббатстве «деликатной и трудной обязанностью» (22 февраля). «Это измотало бы меня заранее, если бы я не смог исключить это из своих мыслей до последнего, и тогда я мог только чувствовать свое бессилие». Тем не менее он выполнил долг с изяществом и правдой. Он почтил вклад Пальмерстона в расширение свободы в Европе, и особенно в Италии, где, по его словам, имя Пальмерстона могло претендовать на место на уровне с ее самыми выдающимися патриотами. И его интерес никогда не ослабевал в спасении «несчастной африканской расы, чья история по большей части написана только кровью и слезами». Он аплодировал его добродушному нраву, его несравненному такту и изобретательности, его мужеству в дебатах, его восторгу от честной борьбы, его склонности избегать всего, что вело к раздражению, его неспособности к длительному гневу.

[pg 158]

Глава X. Дела церковные. (1864-1868)

ὦ γῆς ὄχημα κὰπὶ γῆς ἔχων ἕδραν,

ὅστις ποτ᾽ εἶ σύ, δυστόπαστος εἰδέναι,

Ζεὺς, εἴτ᾽ ἀνάγκη φύσεος εἴτε νοῦς βροτῶν,

προσηυξάμην σε; πάντα γὰρ δι᾽ ἀψόφου

βαίνων κελεύθου κατὰ δίκην τὰ θνήτ᾽ ἄγεις.

— Евр., Троянки, 884.

О ты, хранитель земли, который на земле имеешь пребывание, кто бы ты ни был, непостижимый, ты, Зевс, будь ты необходимостью природы или разумом смертных людей, к тебе я взываю; ибо, ступая беззвучным путем, в праведности ты направляешь все человеческие дела.

I

Читатель догадается, что среди всей суеты и напряжения в государственных делах интенсивность интереса мистера Гладстона к делам церкви ни на мгновение не ослабевала. Как бы далеко ни стояли друг от друга эти две сферы, его нрав в отношении них был почти одинаковым. В церкви и государстве одинаково он ценил институты и великие органы корпоративной жизни; но о чем он больше всего думал, заботился и стремился, так это не их механизм, хотя и ему он придавал значение, а живой дух внутри института. В церкви и государстве одинаково он двигался осторожно и неуверенно. В обоих одинаково он стремился объединить порядок, будь то временный порядок в государстве или духовный порядок в церкви, со своим суверенным принципом свободы. Много трудностей на пути применения формулы Кавура о свободной церкви в свободном государстве, как большинство стран и их правителей к настоящему времени обнаружили. И все же иметь живое чувство высшей важности границы между временной властью и духовной — это признак государственного деятеля, подходящего для современных времен. «Вся моя общественная жизнь», — писал он епископу Оксфордскому в 1863 году, — «в отношении церковных дел, за последние двадцать лет и более, была постоянным усилием, хотя и очень слабым, извлечь ее в некоторой степени из запутанных отношений без потрясений или насилия».

Temper Of His Churchmanship

Общий нрав его церковности в ее политической стороне в эти годы замечательно описан в письме к его старшему сыну, и некоторые отрывки из него дают ключ к его наиболее характерному состоянию ума при попытке направлять движения своего времени:—

У. Х. Гладстону.

16 апреля 1865 г. — Вы, казалось, говорили с предположением, очень естественным, что делом долга является защита всех привилегий и владений церкви; что уступка приведет к уступке; и что концом серии будет ее разрушение... Теперь, во-первых, иногда необходимо в политике делать уступки того, что, если не уступить, будет вырвано у нас. И очень мудро, когда необходимость такого рода приближается, предвосхитить ее, пока она еще далеко; ибо тогда уступка порождает благодарность и часто приносит отдачу. Тот вид уступки, который действительно вреден, — это как раз тот, который делается под террором и экстремальным давлением; и, к несчастью, это был тот вид уступки, который более двухсот лет было модой людей, которые называют (и которые действительно думают) себя «друзьями церкви» делать... Я верю, что было бы мудрой уступкой, на основаниях чисто политических, для церкви Англии отменить закон о церковном налоге во всех случаях, где он ставит ее в раздражающий конфликт с диссентерскими органами... Я говорю все это, однако, не для того, чтобы сформировать основу заключения, а только в иллюстрации общего максимума, который применим к политическим вопросам.

Но далее, это, безусловно, политический вопрос. Если бы нас попросили сдать статью вероучения, чтобы спасти остальное, или согласиться на отмену епископального порядка, эти вещи касаются веры христиан и жизни церкви и не могут в какой-либо мере стать предметом компромисса. Но внешние владения церкви были даны ей для более эффективного продвижения ее работы и могут быть уменьшены или оставлены с целью той же цели... Теперь мы дожили до времени, когда великая опасность церкви — это продажа ее веры за золото... Требуя денег диссентеров для поклонения церкви, мы практически наделяем их правом требовать, чтобы она была адаптирована к их использованию в ответ, и мы стимулируем всякого рода вмешательство в ее веру и дисциплину с этой целью. Разумно отказываясь от несомненного законного требования, мы не только совершаем акт, который понятые принципы современной свободы склонны благоприятствовать и почти требуют, но мы успокаиваем взъерошенные умы и нравы, и, что более важно, мы укрепляем дело и притязание церкви на уважение как религиозного тела... Я убежден, что единственная надежда сделать возможным для нее выполнение ее высокого служения как стюардессы божественной истины — это обращаться нежно и мягко со всеми точками, в которых ее внешние привилегии трут чувства и интересы той, к несчастью, большой части сообщества, которые почти перестали в каком-либо смысле заботиться о ней. Это принцип широкого применения, гораздо шире, чем просто вопрос церковных налогов. Он не требует поспешного или насильственного действия или преждевременного нарушения чего-либо установленного; но он поставляет правило первостепенной важности для обращения со смешанными вопросами временного и религиозного интереса, когда они возникают. Я очень хочу видеть его тихо, но твердо укоренившимся в вашем уме. Он связан с самыми дорогими интересами не только моей общественной жизни, но, как я верю, нашей религии... Я никоим образом не хочу, чтобы вы принимали мои мнения в политике как модель для своих собственных. Ваше свободное согласие будет для меня живым удовольствием. Но прежде всего я хочу, чтобы вы были свободны. То, на чем я сейчас останавливался, — это дело выше и глубже, чем область простого мнения. Мне выпала доля принять участие большее, чем у многих вокруг меня, хотя само по себе незначительное, в приведении принципа, который я описал, в использование как основания для действия. Я убежден, что если я трудился для какой-то цели вообще, то это было в значительной части для этого. Это часть того дела примирения прошлого с новым временем и порядком, которое, кажется, принадлежит особенно нашей стране и ее правителям.

Затем он переходит к цитированию случаев, когда было сделано что-то для обеспечения действия церкви как религиозного тела: Канада, где духовенство и народ теперь назначали своего собственного епископа; недавнее решение тайного совета, ведущее к широкому освобождению колониальной церкви; возрождение конвокации; лицензия конвокации на изменение тридцать шестого канона; дарование самоуправления Оксфорду. «В этих мерах», — говорит он, — «мне было позволено принять участие; но если бы я принял жесткое правило других в отношении временных прерогатив, реальных или предполагаемых, церкви, я бы сразу потерял всякую власть продвигать их».

«Что касается раскола», — писал он в те дни, — «это старый крик, посредством которого во все времена временные интересы английской церкви поддерживались в предпочтение духовным. Церковь Англии гораздо более вероятно из двух расстанется со своей верой, чем со своими фондами. Это старый вопрос, что больше, золото или алтарь, который освящает золото. Если бы этот вопрос был более смело задан и более правдиво отвечен в другие времена, мы не были бы там, где мы сейчас. И постоянно глядя на золото, а не на алтарь, опасности будущего будут не уменьшены, а увеличены».

Abolition Of Church Rates

В 1866 году мистер Гладстон впервые проголосовал за отмену церковных налогов. Позже в сессии он представил свой собственный план, не в своем качестве министра, а с одобрения кабинета Рассела. После того как этот кабинет ушел, мистер Гладстон в 1868 году представил билль, отменяющий все судебные разбирательства по взысканию церковных налогов, за исключением случаев налогов, уже сделанных, или когда деньги были заимствованы под обеспечение налогов. Но он разрешал добровольные оценки, и все соглашения делать такие платежи на вере, на основании которых были понесены какие-либо расходы, оставались исполнимыми таким же образом, как контракты подобного характера. Билль мистера Гладстона стал законом в течение лета, и борьба, которая была долгой и горькой, закончилась.

В другом движении в области церковного механизма, от которого многого ожидали, хотя мало, как полагают, пришло, мистер Гладстон был обеспокоен, хотя я не собираю из бумаг, что он наблюдал за ним с ревностным интересом некоторых своих друзей. Конвокация, древнее собрание или парламент духовенства церкви Англии, получила разрешение в 1852 году возобновить активные функции, которые были приостановлены с 1717 года. Для мистера Гладстона некоторое возрождение или институция корпоративной организации церкви, особенно после решения по делу Горхэма, всегда была заветной целью. Епископ Уилберфорс, долгое время один из самых близких его друзей, был главным двигателем в разбирательствах, которые, как надеялись, должны были спасти церковь от анархии, в которую одна ветвь ее сыновей считала ее погруженной. Некоторая переписка мистера Гладстона по вопросу конвокации уже была сделана публичной. Здесь достаточно напечатать отрывок или два из письма, адресованного им епископу (1 января 1854 г.), излагающего его взгляд на реальную потребность времени. После щедрого возвеличивания рвения и преданности духовенства он переходит к выгодам, которые можно было бы ожидать от их эффективной организации:—

Во-первых, что касается ее пастырской работы, ее войны против греха, она проявила бы силу, не равную ей, конечно, но по крайней мере настолько менее неравную, чем она есть сейчас, что добрая борьба везде поддерживалась бы, и она не была бы такой, как она сейчас, либо ненавидимой, либо неизвестной среди мириад, которые формируют правую руку промышленности и мастерства Англии. Что касается ее доктрины и всего, что на ней висит, такие вопросы, которые могли бы возникнуть, были бы определены обдуманным и постоянным смыслом тела. Некоторое единство в вере необходимо для оправдания ассоциации в христианском общении. Будет ли это единство в вере продвинуто или ослаблено свободным действием ума внутри нее, подчиненным порядку? Если бы ее дело действительно было настолько отчаянным, что ее дети не имели общей веры, тогда чем скорее этот обман был бы обнаружен, тем лучше; но если она имеет, тогда ее обеспечение законными, упорядоченными и аутентичными каналами для выражения и доведения до головы, по мере возникновения потребности, настроений ее народа, будет гораздо яснее проявлять, и, проявляя, будет расширять, углублять и консолидировать это единство. Очень хорошо насмехаться над советами: но кто из нас будет отрицать, что советы, которые мы признаем законными представителями вселенской церкви, были великими и, по всем признакам, необходимыми провиденциальными инструментами в установлении христианской веры?