«Жизнь Уильяма Юарта Гладстона, том 1 (1809–1859)»

Нажмите для просмотра списка иллюстраций

ЖИЗНЬ

УИЛЬЯМА ЮАРТА

ГЛАДСТОНА

ДЖОНА МОРЛИ

ДЖОНА МОРЛИ

В ТРЕХ ТОМАХ — ТОМ I

(1809–1859)

ТОРОНТО

ДЖОРДЖ Н. МОРАНГ И КОМПАНИЯ, ЛИМИТЕД

1903

Авторское право, 1903 г.,

принадлежит THE MACMILLAN COMPANY.

Набор, стереотипирование и публикация — октябрь 1903 г. Переиздано

в октябре, ноябре 1903 г.

Norwood Press

J. S. Cushing & Co.—Berwick & Smith Co.

Норвуд, штат Массачусетс, США.

ИЗБИРАТЕЛЯМ

МОНТРОЗСКИХ БУРГОВ

ПОЗВОЛЯЮ СЕБЕ

ПОСВЯТИТЬ ЭТУ КНИГУ

В ЗНАК ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ

ЗА

ДОВЕРИЕ И ДРУЖБУ,

КОТОРЫМИ

ОНИ УДОСТОИЛИ МЕНЯ

ПРИМЕЧАНИЕ

Материал, на котором основана эта биография, состоит, разумеется, главным образом из бумаг, собранных в Хавардене. Помимо этого огромного собрания, я имел честь получить несколько тысяч других документов от множества корреспондентов мистера Гладстона. Через мои руки прошло от двухсот до трехсот тысяч письменных документов того или иного рода. Я получил свободный доступ к некоторым важным журналам и документам из других источников, и приношу свою глубокую благодарность тем, кто великодушно предоставил мне эту ценную помощь. Я особенно признателен королю за либеральность, с которой его величество милостиво соизволил санкционировать использование определенных документов в тех случаях, когда требовалось разрешение монарха.

Когда я обратился с аналогичной просьбой к королеве Виктории, она, охотно пообещав рассмотреть ее благосклонно, добавила напутствие, настоятельно внушавшее мне, что работу, за которую я собираюсь взяться, не следует вести в узкопартийном духе. Это предписание отражает мой собственный ясный взгляд на то, в каком духе должна быть написана история столь примечательной карьеры, как карьера мистера Гладстона. Это, безусловно, вовсе не противоречит нашему отношению к партийным чувствам в их благородном смысле, как к чему-то, что является полной противоположностью слабости.

Дневники, из которых я часто цитировал, состоят из сорока небольших книжек в две колонки, предназначенных не более чем для записи встреченных лиц, прочитанных книг или написанных писем по мере того, как проходили дни. Из этих дневников взяты многие эпиграфы, предпосланные нашим главам; такие эпиграфы отмечены звездочкой.

Попечители и другие члены семьи мистера Гладстона неизменно проявляли ко мне доброту и внимание, а также оказали абсолютно полное доверие, за что я никогда не перестану выражать им свою глубочайшую признательность. Они возложили на автора безусловную и единоличную ответственность за эти страницы и за использование материала, который они ему доверили. Что бы ни оказалось неверным — будь то пропуски, включения или ошибки — вина целиком лежит на мне.

Дж. М.

1903 г.

CONTENTS

КНИГА I

(1809–1831)

Chapter Page

INTRODUCTORY 1

I. CHILDHOOD 7

II. ETON 26

III. OXFORD 48

КНИГА II

(1832–1846)

I. ENTERS PARLIAMENT 86

II. THE NEW CONSERVATISM AND OFFICE 116

III. PROGRESS IN PUBLIC LIFE 131

IV. THE CHURCH 152

V. HIS FIRST BOOK 169

VI. CHARACTERISTICS 184

VII. CLOSE OF APPRENTICESHIP 219

VIII. PEEL'S GOVERNMENT 247

IX. MAYNOOTH 270

X. TRIUMPH OF POLICY AND FALL OF THE MINISTER 282

XI. THE TRACTARIAN CATASTROPHE 303

КНИГА III

(1847–1852)

I. MEMBER FOR OXFORD 327

II. THE HAWARDEN ESTATE 337

III. PARTY EVOLUTION—NEW COLONIAL POLICY 350

IV. DEATH OF SIR ROBERT PEEL 366

V. GORHAM CASE—SECESSION OF FRIENDS 375

VI. NAPLES 389

VII. RELIGIOUS TORNADO—PEELITE DIFFICULTIES 405

VIII. END OF PROTECTION 425

КНИГА IV

(1853–1859)

I. THE COALITION 443

II. THE TRIUMPH OF 1853 457

III. THE CRIMEAN WAR 476

IV. OXFORD REFORM—OPEN CIVIL SERVICE 496

V. WAR FINANCE—TAX OR LOAN 513

VI. CRISIS OF 1855 AND BREAK-UP OF THE PEELITES 521

VII. POLITICAL ISOLATION 544

VIII. GENERAL ELECTION—NEW MARRIAGE LAW 558

IX. THE SECOND DERBY GOVERNMENT 574

X. THE IONIAN ISLANDS 594

XI. JUNCTION WITH THE LIBERALS 621

APPENDIX 635

CHRONOLOGY 654

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Sir John Gladstone Frontispiece

From a painting by William Bradley

William Ewart Gladstone to face page 86

From a painting by William Bradley

Catherine Gladstone to face page 223

From a painting

Hawarden Castle to face page 337

Книга I

Оглавление

1809–1831

ВВЕДЕНИЕ

Оглавление

Я прекрасно осознаю, что попытка написать биографию мистера Гладстона — человека, занимавшего внушительное место во многих важных государственных делах, чей характер и карьера могут рассматриваться в столь различных аспектах, чьи интересы были столь многогранны, а годы жизни охватывали столь долгий период времени, — это акт дерзости. Пытаться написать его биографию сегодня — значит проявить еще большую дерзость. Пепел споров, в которых он принимал активное участие, еще горяч; перспективу, масштаб и взаимосвязи трудно определить, пока мы находимся так близко. Не все подробности, особенно касающиеся последних этапов его широкой кампании, могут быть раскрыты без риска причинить несправедливую боль ныне живущим людям. И все же откладывать эту задачу на тридцать или сорок лет также имеет очевидные недостатки. Интерес становится менее живым; истину становится труднее установить; воспоминания бледнеют, а краски тускнеют. И если в одном смысле современники государственного деятеля, даже после того как смерть умерила бурю и пыл фракционной борьбы, вряд ли могут судить о нем, то в другом смысле те, кто дышал тем же воздухом, что и он, кто вблизи видел проблемы, с которыми он сталкивался, материалы, с которыми ему приходилось работать, и ограничения его времени, — такие люди должны быть лучшими, если не единственными истинными мемуаристами и летописцами.

Каждый читатель поймет, что, пожалуй, самой сложной из всех многочисленных трудностей моей задачи было провести грань между историей и биографией — между судьбами общества и подвигами, мыслями и целями человека, который играл в них столь заметную роль. В случае с литераторами, чьими жизнями наша литература удивительно богата, эта трудность, к счастью для их авторов и к нашему удовольствию, не возникает. Но когда речь идет о человеке, который четыре раза возглавлял правительство — не как фантом, а как диктатор — и который занимал этот пост первого министра дольше, чем любой другой государственный деятель в правление королевы, как мы можем рассказать историю его дел и дней без упоминания, и самого подробного упоминания, хода событий, за развертыванием которых он наблюдал и из которых он творил историю? Правда, мир в мистере Гладстоне интересует даже больше то, кем он был, чем то, что он делал; его блеск, обазнание и сила; бесконечные сюрпризы; его дуализм или нечто большее, чем дуализм; его перемены во мнениях; тонкости его умственного развития; его странное сочетание качеств, никогда больше нигде не встречавшихся вместе; его поразительное отличие от других людей, которым великие и свободные нации долгое время доверяли. Я не уверен, что непрерывный поиск ключей в этом лабиринте не закончился бы анализом и рассуждениями, которые могли бы стать не таким уж большим улучшением даже по сравнению с политической историей. Мистер Гладстон сказал о пересмотре подоходного налога, что он не назвал эту задачу геркулесовой только потому, что Геркулес не смог бы с ней справиться. Конечно, я не настолько самонадеян, чтобы полагать, что эта трудность определения точного масштаба между историей и биографией была успешно мною преодолена. Возможно, сам Геркулес справился бы немногим лучше.

Некоторые могут подумать в этой связи, что я уделил чрезмерное внимание политике в истории гения исключительной разносторонности, для которого политика была лишь одним из многих интересов. Бесспорно, речи, дебаты, законопроекты, голосования, предложения и партийные маневры, подобно манне, питавшей детей Израилевых в пустыне, теряют свой вкус и питательную силу на второй день. И все же, в конечном счете, именно своим мыслям, своим целям, своим идеалам, своим действиям в качестве государственного деятеля, во всем широчайшем значении этого высокого и почетного звания, мистер Гладстон обязан непреходящей сущностью своей славы. Его жизнь была всегда «в значительной степени поглощена», говорил он, «работой над институтами своей страны». Здесь мы отмечаем важную черту. За два столетия, со времен исторической борьбы англикан и пуритан, наш остров не порождал правителя, в котором религиозный мотив был бы столь же первостепенным. Он был не только политической силой, но и моральной силой. Он стремился использовать все силы своего собственного гения и силы государства для моральных и религиозных целей. Тем не менее, его миссия во всех ее формах была действием. У него не было той отстраненности, часто встречающейся среди выдающихся умов, которую мы чтим за ее бескорыстие, даже оплакивая ее бессилие в результате. Путь, по которому он двигался, инструменты, которые он использовал, были путем и инструментами — мечом и мастерком — политического действия; и то, что называют гладстоновской эрой, было в высшей степени политической эрой.

По этому поводу я позволю себе сказать еще несколько слов. Подробная история мистера Гладстона как теолога и церковного деятеля не будет найдена на этих страницах, и никто не осознает этот пробел лучше, чем их автор. Мистер Гладстон заботился о церкви так же, как он заботился о государстве; он мыслил церковь душой государства; он полагал, что достижение магистратом целей управления зависит от религии; и он был уверен, что сила государства соответствует религиозной силе и здравию общества, органом которого является государство. Я был бы совершенно лишен биографической верности, если бы не сделал это ясным и более чем ясным. Тем не менее, писатель, находящийся внутри церкви мистера Гладстона и в полном и активном сочувствии с ним в этой стороне земных и надземных вещей, несомненно, трактовал бы предмет иначе, чем любой писатель извне. Никакое количество откровенности или добросовестности — а в этих основах, я полагаю, я не уступил — не может заменить уверенность и пыл приверженца, в сердце тех, для кого церковь стоит на первом месте. Вот одна из трудностей этого сложного случая. И все же здесь, возможно, есть некоторая компенсация. Если читатель был втянут в водовороты политической Харибды, он мог бы, даже в гораздо более достойных руках, чем мои, не избежать скалистых мысов церковной Сциллы. Ибо у церквей тоже есть свои партии.

Лорд Солсбери, выдающийся человек, который следовал за мистером Гладстоном в более длительном пребывании у власти, чем он сам, назвал его «великим христианином»; и ничего не могло быть более верным или более достойным того, чтобы быть сказанным. Он не только принимал доктрины этой веры, как он верил, что они исповедуются его собственной общиной; он усердно стремился применить ее благороднейшую мораль к делам как своей собственной нации, так и сообщества наций. Это был высший эксперимент. Люди, возможно, когда-нибудь удивятся, что многие из тех, кто высмеивал этот эксперимент и упрекал его автора, не смогли увидеть, что они проявляли в этом тотальный скептицизм по отношению к истинам, которые они претендовали ценить, гораздо более глубокий и разрушительный, чем сомнения и неверие язычников во внешних дворах.

Эпоха, как знает читатель, была тем, что мистер Гладстон называл «взволнованным и ожидающим веком». Некоторые этапы его карьеры знаменуют собой этапы первостепенной важности в истории английской партии, от которой так много зависит в работе нашей конституции. Его имя связано с летописью напряженной и плодотворной законодательной работы и административного улучшения, с которой не сравнится никто из великих людей, державших в руках руль британского государства. Интенсивность его ума и долгие годы, в течение которых он занимал руководящие посты, позволили ему внедрить во всех департаментах правительства свой собственный строгий стандарт общественного долга и личной точности. Он был главной силой, движущей, сдерживающей, направляющей свою страну в решающие моменты. А сколько сюрпризов и кажущихся парадоксов! Преданно привязанный к церкви, он был агентом свержения истеблишмента в одном из трех королевств и попытки свержения его в Княжестве. Вступив в общественную жизнь с яростным отвращением к недавнему отстранению земельной аристократии как главной пружины парламентской власти, он способствовал двум дальнейшим колоссальным изменениям в конституционном центре тяжести. Обладая верой в парламентское обсуждение как в главную гарантию разумных законов и национального контроля над исполнительной властью, он, тем не менее, на определенном этапе прибег с магическим результатом к прямому и индивидуальному обращению к широким массам своих соотечественников, и мир увидел поразительное зрелище политика с микроскопической тонкостью схоласта тринадцатого века, управляющего по своему желанию новой демократией в том, что называли «страной простых людей». Твердый и подготовленный экономист, не друг социализма, он, тем не менее, своим законодательством о земле в 1870 и 1881 годах написал открывающую главу в томе, на котором суждено быть вписанной многим неожиданным страницам в истории Собственности. Государственные деятели делают гораздо меньше, чем они предполагают, гораздо меньше, чем подразумевается в их громкой славе, для увеличения материального процветания наций, но в этой области имя мистера Гладстона стоит на самой вершине. И все же ни один правитель, когда-либо живший, не чувствовал глубже истину — для которой я не знаю лучших слов, чем слова Чаннинга, — что улучшить внешнее состояние человека — это не значит улучшить самого человека; это должно исходить из стремления каждого человека внутри своей собственной груди; без этого не может быть почвы для социальной надежды. Хорошо было сказано ему: «Вы так жили и трудились, что сохранили душу живой в Англии». Не только в Англии это чувствовалось. Его иногда обвиняли в снижении чувства, высокого и укрепляющего чувства национальной гордости. По крайней мере, это повод для национальной гордости, что он, сын английского воспитания, практиковавшийся долгие годы в привычках и традициях английской общественной жизни, стоявший долгие годы впереди в признанном авторитете и славе перед глазами Англии, так покорил воображение и привязанность в других землях, что, когда пришел конец, не считалось экстравагантным для того, кто не был англичанином, сказать: «В день, когда умер мистер Гладстон, мир потерял своего величайшего гражданина». Читатель, который обдумывает все это, поймет, почему я начал с упоминания о дерзости.

Что моя книга будет биографией без следа предвзятости, ни один читатель не ожидает. По крайней мере, нет предвзятости против истины; но безразличный нейтралитет в работе, созданной, как эта, в духе верной и нежной памяти, был бы неприятным, диссонирующим и невозможным. Я был бы искренне огорчен, если бы не было признаков пристрастности и доказательств предубежденности. С другой стороны, я надеюсь, нет назойливой адвокатуры или утомительного соглашательства. Он был достаточно великим человеком, чтобы не нуждаться ни в том, ни в другом. Еще меньше было нужно, чтобы возвысить его, принижать других, с которыми он вступал в сильные столкновения. Его собственные надгробные речи время от времени о некоторых, кто был в той или иной степени его антагонистами, доказывают, что этот мелочный и неблагородный метод был бы ему, из всех людей, наиболее отвратителен. Затем делать вид, что в течение шестидесяти лет, со всей «изменчивой погодой ума», он пересекал во всех зонах беспокойный океан меняющейся и сложной политики великой нации, без многих ошибочных галсов и многих неверных расчетов, было бы действительно праздным. Никаких таких претензий не предъявляется рациональными людьми для Пима, Кромвеля, Уолпола, Вашингтона или любого из Питтов. Это не предъявляется ни для одного из трех современников мистера Гладстона, чьи имена живут с тремя самыми важными сделками его века — Кавуром, Линкольном, Бисмарком. Предполагать, опять же, что по каждому из многих предметов, затронутых им, помимо демонстрации диапазона своих способностей и разнообразия своих интересов, он внес непреходящий вклад в мысль и знание, — значит игнорировать ревнивые условия, при которых такие вклады приходят. Сказать так много — значит сделать лишь небольшое вычитание из общего итога великого счета.

Я не воспроизвел полный текст писем в пропорции, принятой в английской биографии. Существующая масса его писем огромна. Но тогда огромная часть из них касается дел общественного бизнеса, на которые они проливают мало нового света. Даже когда он пишет в своем самом добром и сердечном тоне друзьям, к которым он наиболее тепло привязан, это обычно деловое письмо. Он свободно и добродушно имеет дело с пунктами, находящимися в руках, а затем, без игры сплетен, приветствий или комплиментов, он идет своим путем. В его письмах мало того духа, которым часто изобиловал его разговор, духа отстраненности, приятной беседы, счастливой иронии и всех других неопределенных вещей, которые делают переписку столь многих людей, чьим делом была литература, таким восхитительным чтением для праздного часа трудового дня. Возможно, стоит добавить, что звездочки, обозначающие пропущенный отрывок, не скрывают никакого пикантного выпада, никакой личности, никакой нескромности; пропуск в каждом случае обусловлен соображениями пространства. Без этих звездочек и других пропусков не было бы ничего проще, чем расширить эти три тома до ста. Я думаю, что ничего существенного не потеряно. Ни у кого никогда не было меньше секретов, никто никогда не жил и не трудился при более полном солнечном свете.

ГЛАВА I

Оглавление

ДЕТСТВО

(1809–1821)

Я не знаю, почему торговля в Англии не должна иметь свои старые семьи, радующиеся тому, что они связаны с торговлей из поколения в поколение. Так было в других странах; я верю, что так будет и в этой стране. — Гладстон.

Рассвет жизни великого и знаменитого человека, который является нашим предметом в этих мемуарах, был изображен с домашней простотой его собственной рукой. С этого фрагмента записи, пожалуй, лучше всего начать наше путешествие. «Я родился», — говорит он, — «29 декабря 1809 года» на Родни-стрит, 62, в Ливерпуле. «Я был крещен, я полагаю, в приходской церкви Святого Петра. Моей крестной матерью была моя старшая сестра Анна, которой тогда было всего семь лет, которая умерла настоящей святой в начале 1829 года. В свои последние годы она жила в близких отношениях со мной, и я был бы гораздо хуже, если бы не она. Из моих крестных отцов один был шотландским епископалом, мистер Фрейзер из ——, которого я почти никогда не видел и о котором не слышал; другой — пресвитерианин, мистер Дж. Грант, младший партнер моего отца». Ребенок был назван Уильямом Юартом в честь друга его отца, шотландского иммигранта и купца, как и он сам, и отца младшего Уильяма Юарта, который стал членом парламента от Ливерпуля и принес хорошую общественную пользу в парламенте.

Прежде чем перейти к периоду моего детства, собственно говоря, я вставлю здесь несколько слов о своей семье. Мой дед по материнской линии был известен как провост Робертсон из Дингуолла, человек, пользовавшийся, я полагаю, величайшим уважением. Его женой была Маккензи из [Коула]. Его обстоятельства, должно быть, были хорошими.

Из трех его сыновей один пошел в армию, и я помню его как капитана Робертсона (у меня есть печать, которую он мне подарил, трехгранный кернгорм. Стоил ему 7½ гиней). Двое других заняли торговые должности. Когда мои родители совершили шотландское турне в 1820–1821 годах, я думаю, с четырьмя сыновьями, свобода Дингуолла была представлена нам всем, [1] вместе с моим отцом; и были большие посещения в домах дворянства Россшира. Я думаю, что линия моей бабушки была решительно епископальной и якобитской; но, выйдя за пределы западного нагорья, первая, по крайней мере, была быстро стерта. Провост, я думаю, происходил из младшей ветви Робертсонов из Струана.

Со стороны моего отца дело обстоит сложнее. История семьи была прослежена по желанию моего старшего брата и моему собственному сэром Уильямом Фрейзером, самым высоким из ныне живущих авторитетов. [2] Он довел нас до довольно отдаленного периода, я думаю, до Елизаветы, но еще не смог связать нас с самыми ранними известными держателями имени, что с помощью сундуков с грамотами он надеется сделать. Некоторые вещи ясны и не лишены интереса. Они были расой пограничников. До сих пор существует старый замок Гледстейнс или Гладстон. Они сформировали семью в Швеции в семнадцатом веке. Объяснение этого может заключаться в том, что, когда союз корон привел к исчезновению пограничных сражений, они поступили на службу, как сэр Дугалд Далгетти, к Густаву Адольфу, и в этом случае перешли от службы к поселению. Я никогда не слышал о них в Шотландии до Реставрации, иначе как о людях семьи. В тот период есть следы того, что они были оштрафованы государственными органами, но не за какое-либо обычное уголовное преступление. С этого времени я не нахожу следов их дворянства. В течение восемнадцатого века они, я думаю, в основном прослеживаются по линии солодовщиков (несомненно, тогда это был небольшой бизнес) в Ланаркшире. Их имена записаны на надгробиях на кладбище Биггара. Я помню, как ходил ребенком или мальчиком посмотреть на представителя этой ветви, либо в 1820 году, либо несколькими годами ранее, который был маленьким часовщиком в этом городе. Он был того же поколения, что и мой отец, но происходил, как я понял, от старшего брата семьи. Я не знаю, вымерла ли его линия. Также, кажется, есть несколько случайных Гладстонов, которые встречаются в Ярмуте и в Йоркшире. [3]

РОДОСЛОВНАЯ

Отец моего отца, судя по его письмам, был отличным человеком и мудрым родителем: его жена — женщиной энергии. В Фаске есть их картины кисти Реберна. Он был купцом, по-шотландски; то есть лавочником, торгующим зерном и товарами, и мой отец в юности служил в его лавке. Но он также отправлял корабль или корабли на Балтику; и я полагаю, что мой отец, чья энергия вскоре начала превосходить энергию всей очень большой семьи, отправился на одном из этих кораблей в очень раннем возрасте в качестве суперкарго, назначение тогда, я думаю, обычное. Но он вскоре покинул гнездо, слишком маленькое, чтобы удержать его. Он родился в декабре 1764 года: и у меня есть (в Хавардене) перепечатка Ливерпульского справочника за 178-й год, в котором его имя появляется как партнера в фирме Messrs. Corrie, торговцев зерном.

Здесь его сила вскоре начала ощущаться как видного, а затем и главного члена сообщества. Либерал в ранний период века, он тяготел к мистеру Каннингу и привел этого государственного деятеля в качестве кандидата в Ливерпуль в 1812 году, лично предложив гарантировать его расходы в то время, когда, хотя и процветающий, он вряд ли мог быть богатым человеком. Его услуги городу были засвидетельствованы подарками из серебра, которые сейчас находятся во владении старших линий его потомков, и замечательной подпиской в шесть тысяч фунтов, собранной, чтобы позволить ему баллотироваться в боро Ланкастер, от которого он заседал в парламенте 1818 года.

После его кончины, в декабре 1851 года, стоимость его имущества была, я думаю, около 600 000 фунтов стерлингов. Мой отец был успешным купцом, но, учитывая его долгую жизнь и средства накопления, результат представляет собой успех, вторичный по сравнению с успехом других, которых по природному таланту и энергии он намного превзошел. Это была большая и сильная натура, простая, хотя и порывистая, глубоко привязчивая и способная на высшую преданность в линиях долга и любви. Я думаю, что его интеллект был немного невоздержанным, хотя и не характер. В старости, проведенной в основном в уединении, он был нашим постоянным [центром] социальной и семейной жизни. Моя мать, красивая и замечательная женщина, заболела и оставила его вдовцом в 1835 году, когда ей было 62 года.

Затем он обращается к записям своего собственного детства, периода, который он считал завершившимся в сентябре 1821 года, когда его отправили в Итон. Он начинает с одного или двух юношеских выступлений, ничем не отличающихся от выступлений любого другого младенца, — navita projectus humi, моряк, брошенный силой волн нагишом и беспомощным на берег. Он верит, что был сильным и здоровым, и хорошо перенес свои детские болезни.

Мое следующее воспоминание относится к периоду первых выборов мистера Каннинга в Ливерпуле, в октябре 1812 года. В доме моего отца, где гостем был сам мистер Каннинг, много развлекались; и в день большого обеда меня взяли в столовую. Меня поставили на один из стульев, стоя, и велели сказать компании: «Дамы и господа».

У меня, в-третьих, есть группа воспоминаний, которые относятся к Шотландии. Туда мой отец и мать взяли меня в путешествие, которое они совершили, я думаю, в почтовой карете в Эдинбург и Глазго как в свои основные пункты. В Эдинбурге мы остановились в Королевском отеле на Принсес-стрит. Я хорошо помню дребезжание окон, когда пушки замка стреляли по какому-то великому случаю, вероятно, отречению Наполеона, ибо дата путешествия была, я думаю, весна 1814 года.

РАННИЕ ВОСПОМИНАНИЯ

В этом путешествии положение Санкуара, в закрытой долине Дамфрисшира, запечатлелось в моей памяти. Я больше никогда не видел Санкуар до осени 1863 года (как я полагаю). Когда меня везли по железной дороге Глазго и Юго-Западной, я увидел прямо под собой линии зданий в такой же долине и сказал, что это должен быть Санкуар, чем он и был. Моя местная память всегда была хорошей и очень впечатлительной к пейзажам. Мне кажется, я никогда не забывал сцену.

У меня есть еще одно раннее воспоминание, которое нужно записать. Должно быть, я думаю, в 1815 году мой отец и мать взяли меня с собой в одну или две поездки. Объективными пунктами были Кембридж и Лондон соответственно. Мой отец построил, согласно очень скупым и обескураживающим законам, которые скорее подавляли, чем поощряли возведение новых церквей в тот период, церковь Святого Фомы в Сифорте, и он хотел для нее священника. [4] Руководствуясь в этих делах во многом глубоко религиозным темпераментом моей матери, он отправился с ней в Кембридж, чтобы получить рекомендацию подходящего человека от мистера Симеона, которого я видел в то время. [5] Я помню его внешность отчетливо. Он был почтенным человеком, и хотя был только членом колледжа, был более церковно одет, чем многие деканы, или даже кое-где, возможно, епископ нынешнего менее костюмированного, если более ритуалистического периода. Мистер Симеон, я полагаю, рекомендовал мистера Джонса, отличный образец отличной евангелической школы тех дней. Мы отправились в Лестер, чтобы послушать, как он проповедует в большой церкви, и его текст был «Возрастайте в благодати». Он в конечном итоге стал архидиаконом Ливерпуля и умер в великой чести несколько лет назад в возрасте значительно более 90 лет. На основании этого визита в Кембридж я недавно хвастался там, даже при жизни престарелого провоста Окса, что я был в университете раньше любого из них.

Я думаю, именно в это время в Лондоне мы жили на Рассел-сквер, в доме брата моей матери, мистера Колина Робертсона; и я был расстроен и обеспокоен тем, что мне запретили свободно бегать по своей воле на улицы и по улицам, как я делал это в Ливерпуле. Но главное событие было таким: мы пошли на великую службу общественного благодарения в соборе Святого Павла и сидели в небольшой галерее, пристроенной к хору, прямо над местом, где был Регент, и смотрели на него сверху сзади. Я больше ничего не помню о службе, и я никогда не присутствовал ни на каком общественном благодарении после этого в соборе Святого Павла, до службы, проведенной в этом соборе, по моему совету как премьер-министра, после крайне опасной болезни принца Уэльского.

Прежде чем оставить тему ранних воспоминаний, я должен назвать одно, которое вовлекает другого человека некоторой известности. Моя мать взяла меня в 181-м году в коттедж Барли-Вуд, недалеко от Бристоля. Здесь жила мисс Ханна Мор с некоторыми из своих сверстниц-сестер. Я уверен, что они любили мою мать, которая была действительно достойна любви. И я не могу не отклониться здесь на мгновение в более позднюю часть истории, чтобы записать, что в 1833 году я имел честь завтракать с мистером Уилберфорсом за несколько дней до его смерти, [6] и когда я вошел в дом, сразу после приветствия, он сказал мне своими серебристыми тонами: «Как ваша милая мать?» Он был гостем в доме моего отца лет двенадцать назад. Во время дневного визита в Барли-Вуд мисс Ханна Мор отвела меня в сторону и подарила мне маленькую книгу. Это был экземпляр ее «Священных драм», и он теперь остается у меня, с моим именем, написанным в нем ею. Она очень любезно сопроводила его маленькой речью, окончание (или аподозис) которой я не могу вспомнить, но она начиналась: «Так как вы только что пришли в мир, а я только что ухожу из него, я поэтому» и т. д.

Я хотел бы, чтобы, рассматривая свое детство, я мог рассматривать его как представляющее те черты невинности и красоты, которые я часто видел в других местах, и, действительно, слава Богу, в пределах моего собственного дома. Лучшее, что я могу сказать о нем, это то, что я не думаю, что это было порочное детство. Я не думаю, пытаясь смотреть на прошлое беспристрастно, что у меня была сильная естественная склонность тогда развиваться к тому, что называют смертными грехами. Но правда обязывает меня записать это против себя. У меня нет воспоминаний о том, что я был любящим или привлекательным ребенком; или серьезным, или прилежным, или любящим знания ребенком. Бог прости меня. И что больше всего мучает и стыдит меня, так это помнить, что в лучшем и в лучшем случае я был, как моряк у Ювенала,

digitis a morte remotus,

Quatuor aut septem;

[7]

доска между мной и всеми грехами была такой тонкой. Я действительно не намерен в этих заметках давать историю внутренней жизни, которая, я думаю, была со мной необычайно сомнительной, колеблющейся и, прежде всего, сложной. Я приберегу их, возможно, для более частного и личного документа; и я могу таким образом освободить себя от некоторых, по крайней мере, рисков впасть в отвратительное фарисейство. Я не могу по правде быть интересным ребенком, и единственное предположение в другую сторону, которое я могу собрать из своего обзора, заключается в том, что во мне, вероятно, было что-то, что стоило видеть, иначе мой отец и мать не выделяли бы меня так сильно, чтобы брать с собой в свои поездки.

Я не был набожным ребенком. У меня нет воспоминаний о ранней любви к Дому Божьему и к божественной службе: хотя после того, как мой отец построил церковь в Сифорте в 1815 году, я помню, как лелеял надежду, что он завещает ее мне и что я смогу жить в ней. У меня есть очень раннее воспоминание о том, как я слышал проповедь в церкви Святого Георгия в Ливерпуле, но оно таково: я быстро повернулся к матери и сказал: «Когда он закончит?» «Путь паломника», несомненно, оказал на меня большое и захватывающее влияние, так что все, что я писал, бессознательно формировалось в его стиле; но это было силой аллегории, обращающейся к воображению, и было очень похоже на сильное впечатление, полученное от «Арабских ночей» и от другой работы под названием «Сказки джиннов». Я думаю, это было примерно в то же время, когда «Шотландские вожди» мисс Портер, и особенно жизнь и смерть Уоллеса, заставляли меня обильно плакать. Это было, когда мне было около десяти лет. В гораздо более ранний период, скажем, шесть или семь лет, я помню, как искренне молился, но это было не для более высокой цели, чем избавление от потери зуба. Здесь, однако, можно упомянуть в смягчение, что местный стоматолог тех дней, в нашем случае некий доктор П. с ——-стрит, Ливерпуль, был своего рода дикарем в своей работе (возможно, очень добродушный человек тоже), без идей, кроме как крушить и ломать. Мои религиозные воспоминания, таким образом, являются печальной пустотой. Я также не был популярным мальчиком, хотя и не чрезмерно иным. Если я не был плохим мальчиком, я думаю, что я был мальчиком с большим отсутствием доброты. Я был ребенком медленного, в некоторых моментах, я думаю, необычайно медленного развития. Во мне, возможно, было больше, чем в среднем мальчике, но требовалось гораздо больше времени, чтобы привести себя в порядок: и точно так же во взрослой, и в средней, и в поздней жизни я приобретал очень поздно какие-либо знания о мире, и тот одновременный обзор отношений людей и вещей, который необходим для надлежащего выполнения обязанностей в мире.

Я могу упомянуть еще один вопрос в оправдание. Я получил, если моя память меня не обманывает, очень мало пользы от обучения. Мой отец был слишком занят, здоровье моей матери было подорвано. Мы, четыре брата, не ссорились между собой: но я также не могу вспомнить никакого влияния, текущего вниз в это время на меня, младшего. Один странный инцидент, кажется, показывает, что я был кротким, чего я бы не предположил, не менее чем бережливым и скупым, склонность, которая лежала глубоко, я думаю, в моей природе, и которая требовала усилий и борьбы, чтобы контролировать ее. Это было так. Каким-то процессом, который нелегко объяснить, я, когда мне было, вероятно, семь или восемь лет, а моим старшим братьям от десяти или одиннадцати до четырнадцати или около того, накопил не менее двадцати шиллингов серебром. Мои братья сочли правильным присвоить этот фонд, и я не помню ни раздражения, ни сопротивления, ни жалоб. Но я помню, что они использовали большую часть его на покупку четырех ножей, и что они сломали кончики с верхушек лезвий моего ножа, чтобы я не порезал пальцы.

Где был официальный или назначенный учитель все это время? Это был преподобный мистер Роусон из Кембриджа, который, я полагаю, был пропущен мистером Симеоном и стал частным учителем в доме моего отца. Но так как он должен был быть настоятелем церкви, епископ требовал дом священника и чтобы он жил в нем. Из этого выросла очень маленькая школа из около двенадцати мальчиков, в которую я ходил, с некоторым старшим братом или братьями, остававшимися на некоторое время.

Мистер Роусон был хорошим человеком, с высокими антипапскими взглядами. Его школа впоследствии приобрела значительную репутацию, и в ней были декан Стэнли и сыновья одной или нескольких других чеширских семей в качестве учеников. Но я думаю, что это было связано не столько с ее интеллектуальной выносливостью, сколько с чрезвычайной полезностью ситуации на чистых сухих песках устья Мерси, со всеми преимуществами сильного приливного действия и свежих и частых северо-западных ветров. В пяти милях от Ливерпульской биржи пески, восхитительные для верховой езды, были одним абсолютным одиночеством, и только один дом смотрел на них между нами и городом. Вернемся к мистеру Роусону. Все было безупречно. Я полагаю, я чему-то там научился. Но у меня нет воспоминаний о том, чтобы я находился под каким-либо моральным или личным влиянием вообще, и я сомневаюсь, что проповедь имела какую-либо адаптацию вообще к детям. Что касается интеллектуальной подготовки, я полагаю, что, как и другие мальчики, я уклонялся от работы, как мог. Я поехал в Итон в 1821 году после довольно долгого периода, в очень среднем состоянии подготовки, и полностью без каких-либо знаний или другого энтузиазма, если не считать педантичной любви к спорам, которую я начал развивать. Я жил на кроличьей норе: и какая кроличья нора жизни, которую я исследовал.

Мой брат Джон, на три года старше меня, и с моральным характером более мужественным и на более высоком уровне, выбрал флот и отправился в подготовительный колледж в Портсмуте. Но он явно подвергался преследованиям за праведность в колледже, который был тогда (скажем, около 1820 года) в плохом состоянии. Об этом, хотя он никогда не был ворчливым, его письма несли следы, и я не могу не думать, что они должны были оказать на меня какое-то влияние к лучшему. Что касается различных уведомлений, у меня была большая близость к профессиям столяров и каменщиков. Физически я, должно быть, был довольно крепким, потому что мой брат Джон взял меня около десяти лет бороться в конюшнях с мальчиком постарше из того региона, которого я бросил. Среди наших величайших удовольствий были, несомненно, ежегодные костры Гая Фокса, для которых у нас всегда были щедрые запасы обломков древесины и дегтярная бочка. Я помню, как видел, когда мне было около восьми или девяти лет, свой первый случай мертвого тела. Это был ребенок главного садовника Дербишира, и его положили в постель коттеджа нежными руками, с хорошими и чистыми дополнениями. Это показалось мне приятным и нисколько не оттолкнуло меня; но это не произвело глубокого впечатления. И теперь я помню, что я довольно регулярно преподавал по воскресеньям в воскресной школе, построенной моим отцом возле моста Примроуз. Это был, я думаю, долг, выполненный не под принуждением, но я не могу вспомнить ничего, что связывало бы его с серьезно религиозной жизнью во мне. [8]

II

ГЕНЕАЛОГИЯ

К этим фрагментам не требуется длинного дополнения. Мало что интересного можно достоверно установить о его далеком предковом происхождении, и обычные сумерки генеалогии нависают над случаем Глейдстейнсов, Гледстейнсов, Гладстейнсов, Гладстонов, чье имя можно найти на надгробиях и приходских списках, в сундуках с грамотами и королевских сертификатах, на южной границе Шотландии. Исследования генеалога рассказывают о признании их дворянства шотландскими королями в туманные века, но связи иногда разорваны, документы на право собственности утеряны, одно и то же имя привязано к поместьям в разных графствах, Роксбург, Пиблс, Ланарк, и, короче говоря, до конца семнадцатого века мы задерживаемся, по выражению старого поэта, среди снов теней. Как нам только что сказали, в течение восемнадцатого века никаких следов их дворянства не сохранилось, и, по-видимому, они скатились от умеренных лэрдов до мелких солодовщиков. Томас Гладстоунс, дед того, с кем мы имеем дело, пробился из Биггара в Лейт и там обосновался скромным образом как торговец зерном, оптом и в розницу. Его женой была Нилсон из Спрингфилда. У них родилось шестнадцать детей, и Джон Гладстоунс (род. 11 декабря 1764 г.) был их старшим сыном. Обосновавшись в Ливерпуле, он женился в 1792 году на Джейн Холл, леди из этого города, которая умерла без детей шесть лет спустя. В 1800 году он взял вторые жены Анну Робертсон из Дингуолла. Ее отец был из клана Доннахайд, а ее мать была родственницей Маккензи, Манро и других высокогорных родов. [9] Их сын, следовательно, был нечистокровного шотландского происхождения, наполовину горец, наполовину равнинный пограничник. [10] За возможным исключением лорда Мэнсфилда — соперника Чатема в парламенте, одного из самых высоких имен среди великих судей и главного строителя коммерческого права английского мира, человека, который мог бы стать премьер-министром, если бы захотел, — мистер Гладстон выделяется как самый заметный и могущественный из всех общественных лидеров в нашей истории, которые произошли из северной половины нашего острова. Когда он вырос и стал самым известным человеком в королевстве королевы, он сказал: «Я не медлю претендовать на имя шотландца, и даже если бы я был, есть факт, смотрящий мне в лицо, что ни капли крови не течет в моих венах, кроме той, что происходит от шотландского происхождения». [11] Иллюстративный противник однажды описал его, чтобы ударить по его странной двойственности характера, как пылкого итальянца под опекой шотландца. Легко сделать слишком много из расы, но когда мы озадачены кажущимися противоречиями темперамента мистера Гладстона, его сочетанием импульса с осторожностью, страсти с осмотрительностью, гордости и огня с самоконтролем, оссианского полета с твердой опорой на твердой земле, мы можем, возможно, найти своего рода объяснение, думая о нем как о горце под опекой равнинного жителя.

О Джоне Гладстоне остается сказать еще кое-что. Около 1783 года он был сделан партнером своим отцом в бизнесе в Лейте, и здесь он сэкономил пятьсот фунтов. Четыре года спустя, вероятно, после короткого периода службы, он был допущен к партнерству с двумя торговцами зерном в Ливерпуле, его вклад в общий капитал в четыре тысячи фунтов составлял пятнадцать сотен, из которых его отец одолжил ему пятьсот, а друг еще пять под пять процентов. В 1787 году он подумал, что окончание множественного числа его имени звучит неловко в стиле фирмы, Corrie, Gladstones, and Bradshaw, поэтому он отбросил s. [12] Он посетил Лондон, чтобы расширить свои знания о торговле зерном в Марк-Лейн, и здесь познакомился с сэром Клодом Скоттом, банкиром (еще, однако, не баронетом). Скотт был настолько впечатлен его необычайной энергией и проницательностью, что заговорил о партнерстве, но существующее соглашение Гладстона в Ливерпуле было урегулировано на четырнадцать лет. Где-то в девяностых годах он был отправлен в Америку, чтобы купить зерно, с неограниченным доверием от сэра Клода Скотта. По прибытии он обнаружил острую нехватку и огромные цены. Большое количество судов было зафрахтовано для предприятия и направлялось к нему за грузами. Отправить их обратно в балласте было бы катастрофой. Брошенный полностью на свои собственные ресурсы, он путешествовал на юг из Нью-Йорка, делая лучшие покупки всех видов, которые мог; затем загрузил свои корабли лесом и другими товарами, только один из них мукой; и убыток от предприятия, который мог означать разорение, не превысил нескольких сотен фунтов. Энергия и ресурсы такого рода сделали состояние безопасным, и когда четырнадцать лет партнерства истекли, Гладстон продолжил бизнес на свой собственный счет, с процветанием, которое никогда не было нарушено. Он привез своих братьев в Ливерпуль, но это было для того, чтобы обеспечить их, а не чтобы помочь себе, говорит мистер Гладстон; «и он обеспечил многих молодых людей таким же образом. Я никогда не знал, чтобы он отвергал какую-либо работу в помощь другим, которая предлагалась ему».

ДЖОН ГЛАДСТОН

Было привычкой Джона Гладстона обсуждать всевозможные вопросы со своими детьми, и между ним и его сыновьями ничего не принималось как должное. «Он не мог понять», — говорит самый прославленный среди них, — «ни терпеть тех, кто, воспринимая объект как хороший, не преследовал его немедленно и активно; и ко всей этой энергии он присоединил соответствующую теплоту и, так сказать, жажду привязанности, острое понимание юмора, в котором он находил отдых, и неописуемую откровенность и простоту характера, которые, увенчивая его другие качества, сделали его, я думаю (и я стараюсь думать беспристрастно), самым интересным стариком, которого я когда-либо знал». [13]

К личности и памяти своего отца пылкая и нежная преданность мистера Гладстона оставалась нерушимой. «Однажды утром», — пишет его родственница, — «когда я завтракала одна с мистером Гладстоном на Карлтон-Хаус-Террас, что-то привело к тому, что он заговорил о своем отце. Мне кажется, я вижу его сейчас, встающим со своего стула, стоящим перед каминной полкой, и в потоках пылкого красноречия останавливающимся на величии, широте и глубине его характера, его щедрости, его благородстве, последнем и величайшем из всех — его любящей натуре. Его глаза наполнились слезами, когда он воскликнул: «Никто, кроме его детей, не может знать, какие потоки нежности текли из его сердца».

Успешный купец был также активно мыслящим гражданином. «Его сила», — говорит его сын, — «вскоре начала ощущаться как видного, а затем и главного члена сообщества». У него была некоторая часть неистребимой страсти его потомка к памфлетам и обильному излиянию публичных писем и статей. Как это было неизбежно для шотландца его социального положения в тот день, когда правление тори более тиранического толка, чем когда-либо было известно в Англии со времен Революции 1688 года, свело конституционную свободу в Шотландии к тени, Джон Гладстон приехал в Ливерпуль вигом, и вигом он оставался, пока Каннинг не поднял флаг новой партии внутри укреплений элдоновского торизма.

В 1812 году Каннинг, который только что отклонил предложение лорда Ливерпуля возглавить министерство иностранных дел, поскольку не желал служить под началом Каслри в качестве лидера Палаты общин, получил приглашение от Джона Гладстона баллотироваться от Ливерпуля. Он одержал триумфальную победу над Брумом и удерживал это место в течение четырех избирательных циклов, вплоть до 1822 года, когда его сменил Хаскиссон, которого он охарактеризовал перед избирателями как лучшего делового человека в Англии и одного из самых способных практических государственных деятелей, которые могли бы заняться делами коммерческой страны. Речи, произнесенные перед избирателями за десять лет его служения им, являются превосходными образцами богатого, жизнерадостного, устремленного в будущее красноречия Каннинга. По сути, они изобилуют чистым торизмом, а его речь после бойни при Питерлоо и по вопросам, касающимся публичных собраний, подстрекательства к мятежу и парламентской реформы, хотя и завораживает политического неофита звучным великолепием и превосходной правдоподобностью, отнюдь не свободна от пустословия и не имеет большого отношения ни к социальным фактам, ни к народным принципам. В вопросе католической эмансипации он следовал за Питтом, как и в расширенном взгляде на торговую политику. В Ливерпуле он сделал свое знаменитое заявление о том, что его политическая верность похоронена в могиле Питта. По крайней мере, на одном из этих выступлений присутствовал юный Уильям Гладстон, но именно дома он усвоил доктрину каннингизма. В Сифорт-Хаусе Каннинг провел дни между смертью Каслри и своим возвращением к власти, ожидая даты, назначенной для его отплытия, чтобы вступить в должность вице-короля Индии.

КАННИНГ

Как из вига Джон Гладстон превратился в каннингиста, так из пресвитерианца он стал прихожанином англиканской церкви. Он поплатился за это, как и все люди, меняющие партию, и за ним с критическим пристрастием наблюдали старые друзья; однако он был щедрым жертвователем на благотворительные общественные цели, и в 1811 году был удостоен звания почетного гражданина Ливерпуля. Его амбиции естественным образом были направлены на парламент, и он был избран сначала от Ланкастера в 1818 году, а затем от Вудстока в 1820 году — двух избирательных округов с крайне сомнительной политической добродетелью. Ланкастер обошелся ему в двенадцать тысяч фунтов стерлингов, из которых его друзья в Ливерпуле внесли половину. В 1826 году он был избран от Бервика, но год спустя лишился места. Его немногочисленные выступления в Палате не были примечательными. Он голосовал с министрами, а по открытому вопросу о католической эмансипации выступал вместе с Каннингом и Планкетом. Он был одним из большинства, которое с перевесом в шесть голосов приняло предложение Планкета по католическому вопросу в 1821 году, и этот вопрос фигурирует в одном из самых ранних из сотен сохранившихся писем его младшего сына, которому тогда было немногим более одиннадцати лет и который находился накануне отъезда в Итон:—

Seaforth, Mar. 10, 1821.

Пишу тебе эти несколько строк, чтобы узнать, как поживает моя дорогая мама, поблагодарить тебя за твое доброе письмо и узнать, может ли Эдвард взять два навесных замка для калитки и больших береговых ворот. Сейчас они открыты, и люди превратили зеленую аллею и подъездную дорогу в проходной двор. Я прочитал речь мистера Планкета и чрезвычайно восхищен ею. Прилагаю письмо от мистера Роусона к тебе. Он сказал мне сегодня, что миссис Р. чувствует себя гораздо лучше. Напиши мне снова, как только сможешь. — Всегда твой самый любящий и послушный сын, У. Ю. Гладстон.

В последующие годы он любил вспоминать, как Ливерпуль, с которым он был наиболее знаком (1810–1820 гг.), хотя и был вторым по величине торговым городом в королевстве, не превышал 100 000 человек населения, и как серебристое облако дыма, плывшее над ним, напоминало то, которое могло бы появиться сейчас над любым второстепенным городком или деревней страны. «Я видел дикие розы, растущие на той самой земле, которая сейчас является центром боро Бутл. Вся эта земля теперь частично покрыта жилыми домами, а частично — местами торговли и промышленности; но в мое время на пространстве между Примроуз-брук и городом Ливерпуль стоял лишь один-единственный дом». Среди его ранних воспоминаний было «необычайно красивое зрелище разгрузки доков на Мерси после долгого преобладания западных ветров, сменившихся переменой погоды. Ливерпуль не может повторить это сейчас [1892], по крайней мере, для глаз».

III

ДЖОН ГЛАДСТОН КАК РАБОВЛАДЕЛЕЦ

Фирма Гладстона была преимущественно домом, ведущим торговлю с Ост-Индией, но в последние десять лет своей коммерческой деятельности Джон Гладстон стал владельцем обширных плантаций сахарного тростника и кофе в Вест-Индии, некоторые из них находились на Ямайке, другие — в Британской Гвиане или Демераре. Позорная работорговля была отменена в 1807 году, но рабский труд оставался, и ливерпульский купец, подобно множеству других людей равной респектабельности и более высокого положения, включая многих пэров и даже некоторых епископов, был рабовладельцем. Каждый, кто когда-либо читал одну из самых почетных и славных глав нашей английской истории, знает дело миссионера Джона Смита. В 1823 году в Демераре произошло восстание рабов, и одна из плантаций Джона Гладстона оказалась в его центре. Восстание было подавлено с большой жестокостью за три дня. Военное положение, этот дикий инструмент расовой страсти, сохранялось более пяти месяцев. Пятьдесят негров были повешены, многих расстреляли в зарослях, других растерзали кнутами. Смит был арестован, хотя на самом деле сделал все возможное, чтобы остановить восстание. Судимый судом, в котором тиранически отбрасывались все правила доказательств, он был осужден на основании слухов и приговорен к смертной казни. Прежде чем ужасный приговор мог быть смягчен властями метрополии, невыносимая жара и зловонные испарения тюрьмы убили его. Смерть демеарского миссионера, как было справедливо сказано, стала событием, столь же роковым для рабства в Вест-Индии, сколь казнь Джона Брауна стала смертельным ударом для него в Соединенных Штатах. Брум в 1824 году вынес это дело на рассмотрение Палаты общин, и в ходе различных дискуссий по нему поместья Гладстона заняли довольно видное место. Джон Гладстон оказался втянут в жаркую и продолжительную полемику по поводу управления своими плантациями; как мы увидим, она окончательно утихла лишь к 1841 году. Он был несгибаемым человеком. В газетной дискуссии, состоявшей из длинной серии писем, он не защищал рабство в абстрактном виде, но протестовал против оскорблений, обрушиваемых на плантаторов всеми «несдержанными, легковерными, корыстными или заинтересованными лицами, которые следовали за этим благонамеренным, но заблуждающимся человеком, мистером Уилберфорсом». Он клеймил миссионеров как наемных эмиссаров, чья цель, казалось, заключалась скорее в том, чтобы совершить революцию в колониях, нежели распространять религию среди людей.

В 1830 году он опубликовал брошюру в форме письма сэру Роберту Пилю, чтобы объяснить, что негры были счастливее, когда их принуждали к труду; что, поскольку их труд был необходим для благополучия колоний, он считал трудности на пути к эмансипации непреодолимыми; что не ему стремиться разрушить систему, которую всевышнее Провидение сочло возможным допустить в определенных климатических условиях с самого формирования общества; и, наконец, нанеся парфянский удар, он намекнул, что обществу было бы лучше позаботиться о положении низших классов у себя на родине, чем о неграх в колониях. Брошюра произвела впечатление, и аболиционисты признали ее попыткой необычайной изобретательности приукрасить самое гнусное из национальных преступлений. Три года спустя, когда наступила эмансипация и были распределены двадцать миллионов фунтов стерлингов компенсации, Джон Гладстон, по-видимому, получил индивидуально, помимо своих партнерств, чуть более семидесяти пяти тысяч фунтов стерлингов за 1609 рабов.

Стоит, хотя и забегая вперед, завершить наш очерк. В преддверии полной отмены рабства Джон Гладстон убедил лорда Гленелга, вигского государственного секретаря, издать приказ Тайного совета (1837 г.), разрешающий вест-индским плантаторам перевозить кули из Индии на условиях, составленных самими плантаторами. Возражения были безрезультатно выдвинуты губернатором Демерары, гуманным и энергичным человеком, который проделал большую работу в качестве военного инженера под началом Веллингтона и который, после запрета порки рабынь на Багамах, теперь наложил такое железное ярмо на плантаторов и их агентов в Демераре, что сказал, «что может спать спокойно, зная, что ни один человек в колонии не может быть наказан без его ведома и санкции». Ввоз кули поднял старые вопросы в новых формах. Плавание из Индии было объявлено воспроизведением ужасов «среднего пути» исчезнувших гвинейских работорговцев; положение кули на сахарных плантациях было описано в красках, лишь немногим менее мрачных, чем положение африканского негра; и Джон Гладстон снова оказался в затруднительном положении. Томас Гладстон, его старший сын, защищал его в парламенте (3 августа 1839 г.), а комиссары, посланные для расследования состояния различных плантаций Гладстона, сообщили, что кули в Вридестейне в целом выглядят довольными и счастливыми; никто никогда не обращался с ними жестоко и не бил их, за исключением одного случая; а те, что были во Вриденхупе, выглядели совершенно довольными. Переводчик, который оскорблял их, был оштрафован, наказан и уволен. По предложению У. Ю. Гладстона эти отчеты были представлены на стол Палаты в 1840 году.

По мере развития нашего повествования мы будем получать немаловажные сведения обо всех этих сделках. Между тем интересно отметить, что государственный деятель, чьим великим знаменем должна была стать человеческая свобода, родился в семье, где оправдание рабства должно было быть ежедневной темой. Более того, сочетание пылкой евангелической религии с антагонизмом к аболиционизму должно было быть редкостью в те дни, и, несмотря на свою преданную веру в отца, юный Гладстон вполне мог испытывать беспокойные моменты. Если так, то он, возможно, утешал себя авторитетом Каннинга. Каннинг в 1823 году официально сформулировал нейтральные принципы, общие для государственных деятелей того времени: что улучшение участи негра-раба является предельным пределом действий, а его свобода как результат улучшения является объектом благочестивой надежды, и не более того. Каннинг описывал негра как существо с обликом человека и интеллектом ребенка. «Выпустить его на свободу в расцвете его физической силы, в зрелости его физических страстей, но в младенчестве его необученного разума, означало бы создать существо, напоминающее великолепный вымысел недавнего романа, герой которого создает человеческую форму со всеми телесными возможностями человека, но, будучи не в состоянии привить творению своих рук восприятие добра и зла, слишком поздно обнаруживает, что создал лишь более чем смертную силу для причинения вреда». «Я был воспитан, — сказал мистер Гладстон, когда достиг зенита славы, — в тени великого имени Каннинга; каждое влияние, связанное с этим именем, управляло политикой моего детства и моей юности; вместе с Каннингом я радовался устранению религиозных ограничений и тому характеру, который он придал нашей внешней политике; вместе с Каннингом я радовался открытию, которое он сделал на пути к установлению свободных торговых обменов между народами; вместе с Каннингом и в тени еще более почтенного имени Берка формировались мой юный ум и воображение». По вопросу о рабстве и даже работорговле Берк также выступал против полной отмены. «Признаюсь, — говорил он, — я бесконечно больше полагаюсь (согласно здравым принципам тех, кто когда-либо улучшал состояние человечества) на эффект и влияние религии, чем на все остальные постановления, вместе взятые».

СНОСКИ:

[1] Звание почетного гражданина было официально присвоено ему в 1863 году.

[2] Сэр Уильям Фрейзер скончался в 1898 году.

[3] Исследования родословной семьи Гладстон проводились сэром Уильямом Фрейзером, профессором Джоном Вейчем и миссис Оливер из Торнвуда. Помимо специального исследования генеалогии семьи, сэр У. Фрейзер посвятил несколько страниц в «Книге Дугласов» роду Гледстейнов из Гледстейнов. Фамилия Гледстейн встречается в очень ранний период в записях Шотландии. Семьи с таким именем приобрели значительные земельные владения в графствах Ланарк, Пиблс, Роксбург и Дамфрис. Старый замок Гледстейнов, ныне находящийся в руинах, был главной резиденцией семьи. Первым из этого рода, кто был найден в записях, является Герберт де Гледстейн, который присягнул на верность Эдуарду I в 1296 году за земли в графстве Ланарк. Гледстейны долгое время занимали должность бейлифов при графах Дуглас, и связь между двумя семьями, по-видимому, сохранялась до падения дома Дугласов. Гледстейны продолжали фигурировать в течение многих поколений на границе. Около середины восемнадцатого века две ветви семьи — Гледстейны из Коклау и из Крейгса — пресеклись по прямой мужской линии. Мистер Гладстон происходил из третьей ветви, Гледстейнов из Артуршила в Ланаркшире. Первым из этой линии, кого удалось проследить, является Уильям Гледстейн, который в 1551 году был лэрдом Артуршила. Его прямые потомки продолжали владеть этой собственностью до тех пор, пока Уильям Гледстейн не продал ее и не переехал жить в город Биггар около 1679 года. Этот Уильям Гледстейн был прапрадедом мистера Гладстона. Связь между этими тремя ветвями и Гербертом де Гледстейном 1296 года не установлена, но он, вероятно, был общим предком их всех.

[4] Джон Гладстон построил церковь Св. Фомы в Сифорте, 1814–1815 гг.; церковь Св. Андрея в Ливерпуле, около 1816 г.; церковь в Лейте; епископальную часовню в Фаске, построенную и наделенную средствами около 1847 г.

[5] Чарльз Симеон (1759–1836), который сыграл столь же заметную роль в идеологии «низкой церкви», как впоследствии Ньюмен в «высокой».