«Жизнь Томаса Пейна. Том 2»

ГЛАВА XXV. ПОСЛЕДНИЙ ГОД В ЕВРОПЕ.

{1801}

15 июля 1801 года Наполеон заключил с Пием VII Конкордат. Естественно, первой жертвой, принесенной на восстановленный алтарь, стало теофилантропство. Я назвал Пейна основателем этого общества, потому что оно возникло в разгар споров, вызванных публикацией «Века разума», его руководство и трактаты воспроизводили его идеи и язык; и потому что он выступил с инаугурационной речью. Теизм был мало известен во Франции, кроме как в качестве иконоборчества и нападок на Церковь: Пейн же относился к нему как к религии. Но, поскольку он не говорил по-французски, практическая организация и управление обществом были делом других, главным образом русского по имени Аюи. Поначалу общество, которое не удовлетворяло ни благочестивых, ни свободомыслящих, навлекло на себя немало ненависти, но оно нашло сильного друга в Директории. Это был Ларевельер-Лепо, чей секретарь Антуан Валле и юная дочь заинтересовались движением. Этот государственный деятель никогда не вступал в общество, но посещал одно из его собраний, и, когда происходило распределение религиозных зданий, теофилантропам было выделено десять приходских церквей. Говорят, что когда Ларевельер-Лепо упомянул Талейрану о своем желании распространить это общество, дипломат сказал: «Все, что вам нужно сделать, — это позволить себя повесить и воскреснуть на третий день». Пейн, который почти выполнил это требование, видел, как общество быстро распространяется, и возлагал большие надежды на его будущее. Но Пий VII также обратил на него заинтересованный взгляд, и хотя Конкордат вступил в законную силу только в 1802 году, теофилантропство было предложено в качестве предварительной жертвы в октябре 1801 года.

Описание Пейна Уолтером Сэвиджем Лэндором и изложение его бесед в «Воображаемых разговорах» настолько смешивают людей, времена и места, что одно время я был склонен сомневаться, встречались ли они вообще. Но мистер Дж. М. Уилер, мой уважаемый корреспондент в Лондоне, пишет мне: «Лэндор сказал моему другу мистеру Берчу из Флоренции, что он особенно восхищался Пейном и что он навещал его, предварительно добившись встречи в доме генерала Дюмурье. Лэндор заявил, что Пейна всегда называли «Том», не из неуважения, а потому что он был славным малым». Встреча с Пейном в доме Дюмурье могла произойти только тогда, когда генерал был в Париже в 1793 году. Это объяснило бы то, что Лэндор говорит о том, что Пейн искал убежища от неприятностей в бренди. Как свидетельствует Рикман и как показывают все факты, с того периода ничего подобного не было. Таким образом, по-видимому, Лэндор должен был смешать по крайней мере две встречи с Пейном: одну во времена Дюмурье, другую — во времена Наполеона. Даже такой художник, как Лэндор, не мог выдумать язык, приписываемый Пейну в отношении французов и Наполеона.

«Всю нацию можно заставить восторгаться салатом так же, как конституцией; цветом кокарды так же, как консулом или королем. Вы скоро увидите истинную силу и облик Бонапарта. Он своеволен, упрям, горд, угрюм, самонадеян; им больше нельзя будет управлять; он сорвал повязку со своего лба и будет разбивать себе нос или ушибать череп о каждый стол, стул и кирпич в комнате, пока, наконец, его не придется отправить в больницу».

Пейн пророчествует, что Наполеон сделает себя императором и что «своим невоздержанным использованием власти и жаждой господства» он заставит людей «желать своих старых королей, забыв, какими зверями они были». Возможно, под именем «мистер Норманди» Лэндор скрывает Томаса Пула, о котором упоминалось на предыдущей странице. Страдания Норманди из-за одной из книг Пейна не преувеличены. В работе миссис Сэнфорд напечатано письмо из Парижа от 20 июля 1802 года, в котором Пул говорит: «Я зашел однажды утром к Томасу Пейну. Он оригинальный, забавный малый. Поразительная, сильная физиономия. Сказал много причудливых вещей и прочитал нам часть ответа, который он намерен опубликовать на «Апологию» Уотсона».

* «Томас Пул и его друзья», т. II, стр. 85.

Похоже, что в это время Пейн не имел никаких отношений с правящими кругами, хотя англичанин, посетивший его, цитируется Рикманом (стр. 198) как отмечающий его мужественность и бесстрашие, и что он говорил так же свободно, как и всегда, после установления власти Бонапарта. Появилось только одно сообщение какому-либо члену правительства; оно было адресовано министру внутренних дел по поводу предложенного железного моста через Сену.* Политическая Франция и Пейн расстались.

Датированным 18 марта 1801 года письмом президент Джефферсон сообщает Пейну, что отправил его рукописи («Морской договор») печатнику для превращения в брошюру и что американский народ оправился от своего безумия против Франции. Он добавляет:

«Вы выразили желание получить проезд в эту страну на государственном судне. Мистеру Доусону поручено отдать приказ капитану «Мэриленда» принять и разместить вас, если вы сможете быть готовы к отплытию при столь коротком предупреждении. Роберт Р. Ливингстон назначен полномочным министром в республике Франция, но не покинет страну, пока мы не получим ратификацию конвенции от мистера Доусона.** Я надеюсь, что вы обнаружите, что мы в целом вернулись к чувствам, достойным прежних времен. В них вашей славой будет то, что вы неуклонно трудились, и с таким же успехом, как любой из ныне живущих людей. Моя искренняя молитва — чтобы вы долго жили, продолжая свои полезные труды и пожиная награду в благодарности наций. Примите заверения в моем высоком уважении и привязанности».

* «Министр внутренних дел — Томасу Пейну: Я получил, гражданин, замечания, которые вы были так добры адресовать мне по поводу строительства железных мостов. Они будут для нас величайшей пользой, когда новый вид конструкции будет впервые применен на практике. С удовольствием заверяю вас, гражданин, что вы имеете права более чем одного рода на благодарность наций, и я сердечно выражаю вам свое особое уважение. — Шапталь». Довольно забавно, учитывая присвоение его патента в Англии и конфискацию принадлежащей ему тысячи фунтов, обнаружить, что Пейн вскользь упоминает, что в это время человек приехал из Лондона с планами и чертежами, чтобы посоветоваться с ним по поводу железной арки в 600 футов через Темзу, которая тогда рассматривалась комитетом Палаты общин. ** «Бо Доусон», выдающийся конгрессмен от Вирджинии.

Нижеследующие заметки взяты из писем Пейна Джефферсону:

Париж, 9 июня 1801 г. «Ваше очень дружеское письмо, доставленное мистером Доусоном, вызвало у меня настоящее чувство счастливого удовлетворения, и что послужило его усилению, так это то, что он принес его мне сам, прежде чем я узнал о его прибытии. Поздравляю Америку с вашим избранием. Не было ни одного обстоятельства в отношении Америки со времен ее революции, которое вызвало бы столько внимания и ожиданий во Франции, Англии, Ирландии и Шотландии, как предстоящие выборы президента Соединенных Штатов, и ни одного, событие которого вызвало бы более всеобщую радость:

«Благодарю вас за возможность, которую вы мне даете вернуться на «Мэриленде», но я буду ждать возвращения судна, которое привезет мистера Ливингстона».

Париж, 25 июня 1801 г. «Парламентер», следовавший из Америки в Гавр, был захвачен при выходе и отведен в Англию. Предлогом, как говорят газеты, было то, что на борту находился шведский министр, направлявшийся в Америку. Если бы я оказался там, полагаю, они не церемонились бы, доставляя меня на берег».*

{1802}

Париж, 17 марта 1802 г. «Поскольку теперь мир, хотя окончательный договор еще не подписан, я отправлюсь при первой возможности из Гавра или Дьеппа, как только закончатся равноденственные штормы. Я по-прежнему в отличном здоровье, о чем, я знаю, ваша дружба будет рада услышать. Желая вам и Америке всяческого счастья, остаюсь вашим бывшим соратником и весьма обязанным согражданином».

Решимость Пейна не возвращаться в Америку на государственном судне была вызвана абзацем, который он увидел в балтиморской газете под заголовком «Наконец-то вышел». В нем говорилось, что Пейн написал президенту, выразив желание вернуться на государственном корабле, и что «разрешение было дано». Здесь было указание на то, что приглашение Джефферсона Пейну через достопочтенного Джона Доусона стало известно врагам президента и что Джефферсон, подвергшись нападкам, оправдывался, выставляя это дело актом милосердия. Пейн не хотел верить, что президент лично несет ответственность за оправдательный абзац, который казался несовместимым с сердечностью письма, доставленного Доусоном; но, как он позже написал Джефферсону, «это решило для меня не ехать на государственном корабле».* Его просьба была сделана в то время, когда любое другое, кроме государственного американского корабля, почти наверняка привело бы его в английскую тюрьму. Очевидно, в этом деле не было мысли о каком-либо блеске, но, несомненно, было соображение экономии, а также безопасности.

* Позже это прояснилось. Джефферсона обвиняли в том, что он отправил государственное судно во Францию исключительно с целью доставить Пейна домой, и сам Пейн первым осудил бы такое присвоение власти. Хотя сторонники президента считали правильным отрицать это, Джефферсон написал Пейну, что не имеет никакого отношения к этому абзацу. «Что касается письма [с предложением корабля], я никогда не колеблюсь признать и оправдать его в разговоре. Никаким другим способом я не утруждаю себя опровержением чего-либо, что говорится. В то время, однако, в действиях некоторых наших друзей были аномалии, которые события в конце концов привели к регулярности».

Следующее письмо выдающемуся лектору-деисту в Нью-Йорке Элиху Палмеру датировано: «Париж, 21 февраля 1802 года, со времен басни о Христе»:

«Дорогой друг, я получил через мистера Ливингстона письмо, которое вы мне написали, и превосходную работу, которую вы опубликовали [«Принципы природы»]. Я вижу, что вы глубоко размышляли над этим предметом и выразили свои мысли в сильном и ясном стиле. Намекающая и подразумевающая манера письма, которая раньше использовалась по предметам такого рода, порождала скептицизм, но не убежденность. Необходимо быть смелым. Некоторых людей можно убедить доводами, а других нужно шокировать. Скажите смелую вещь, которая ошеломит их, и они начнут думать».

«У меня есть близкий друг, полковник Джозеф Киркбрайд из Бордентауна, Нью-Джерси, которому я хотел бы, чтобы вы отправили свою работу. Он отличный человек и полностью разделяет наши взгляды. Вы можете отправить ее дилижансом, который идет частично по суше, частично по воде между Нью-Йорком и Филадельфией и проходит через Бордентаун».

«Я ожидаю прибыть в Америку в мае следующего года. У меня есть третья часть «Века разума», которую я опубликую по прибытии, и которая, если я не ошибаюсь, произведет более сильное впечатление, чем все, что я до сих пор публиковал на эту тему».

«Я пишу это через своего давнего коллегу по французскому Конвенту, гражданина Лекиньо, который едет консулом на Род-Айленд и который ждет, пока я пишу.* Ваш в дружбе».

Следующее письмо, датированное 8 июля 1802 года, консулу Ротчу — последнее письмо, которое я нашел написанным Пейном из Парижа:

«Мой дорогой друг, — податель сего — молодой человек, который желает отправиться в Америку. Он готов делать что угодно на борту корабля, чтобы уменьшить расходы на свой проезд. Если вы знаете какого-либо капитана, которому такой человек может быть полезен, я буду обязан вам, если вы поговорите с ним об этом».

«Поскольку мистер Отте должен был приехать в Париж, чтобы отправиться в Америку, я хотел взять билет вместе с ним, но так как он остается в Англии для ведения некоторых торговых переговоров, я отказался от этой идеи. Теперь я жду прибытия человека из Англии, которого хочу видеть,** после чего я скажу адью беспокойной и несчастной Европе. Я с сердечным уважением к вам и миссис Ротч,

«Ваш,

«Томас Пейн».

* Ж. М. Лекиньо, автор «Уничтоженных предрассудков» и других рационалистических работ, о которых особенно подробно говорится в «Письмах к философам Франции» Пристли. ** Несомненно, Клио Рикман.

Сердечное письмо президента вызвало счастливое видение перед глазами человека, сидящего среди руин своего республиканского мира. Как он говорил об Иове, он «решил посреди накапливающихся бед возложить на себя тяжкий долг довольства». Из товарищей, с которыми он начал борьбу за свободу во Франции, остался лишь небольшой круг. Как он писал леди Смит, с которой теперь должен был расстаться: «Я мог бы почти сказать, как слуга Иова: «и только я один спасся»». Из американских и английских друзей, которые заботились о нем, когда он вышел из тюрьмы, осталось немного.

Письмо президента пришло к бедному человеку в маленькую комнату, обставленную только рукописями и моделями изобретений. Здесь его нашел старый друг из Англии, Генри Редхед Йорк, который в 1795 году был судим в Англии за подстрекательство к мятежу. Йорк оставил нам последний взгляд на автора в «несчастной и беспокойной Европе». «Права человека» стали настолько устаревшими в наполеоновской Франции, что Йорк обнаружил, что имя Пейна ненавистно из-за его антирабовладельческих сочинений, люди «приписывали его поддержке прав негров Сан-Доминго сопротивление, которое Леклерк встретил с их стороны». Он нашел Пейна в доме № 4 по улице Театр Франсэ. «Веселого вида женщина» (в которой мы узнаем мадам Бонвиль) сурово осмотрела Йорка, но довольно улыбнулась, узнав, что он старый друг Пейна. Его провели в маленькую комнату, заваленную ящиками с документами, хаосом брошюр и журналов. Пока Йорк размышлял о контрасте между этим жилищем основателя двух великих республик и особняками их правителей, вошел его старый друг, одетый в длинный фланелевый халат.

«Время, казалось, нанесло ужасные разрушения всему его облику, и на его лице была заметна застывшая меланхолия. Он попросил меня сесть, и, хотя он довольно долго не мог меня вспомнить, он беседовал с обычной любезностью. Признаюсь, я был крайне удивлен тем, что он забыл меня; но я решил не открываться ему, пока это можно было прилично избегать. Чтобы испытать его память, я сослался на ряд обстоятельств, которые произошли, когда мы были вместе, но тщательно воздерживался от намеков на то, что мы когда-либо жили вместе. Он часто прикладывал руку ко лбу и восклицал: «Ах! Я знаю этот голос, но память подводит меня!» Наконец я решил, что пора положить конец его сомнениям, и упомянул случай, который мгновенно напомнил ему обо мне. Невозможно описать внезапную перемену, которую это произвело; его лицо просияло, он пожал мне руку, и безмолвная слеза скатилась по его щеке. И я был не менее тронут, чем он. Некоторое время мы сидели, не проронив ни слова. «Вот мы снова встретились, мистер Пейн, — возобновил я, — после долгой десятилетней разлуки и после того, как мы оба были сильно потрепаны бурями». «Да, — ответил он, — и кто бы мог подумать, что мы встретимся в Париже?» Затем он спросил, какой мотив привел меня сюда, и, когда я объяснил, он заметил с улыбкой презрения: «Они пролили достаточно крови за свободу, а теперь имеют ее в совершенстве. Это не страна для жизни честного человека; они вообще ничего не понимают в принципах свободного правления, и лучше всего оставить их в покое. Видите, они завоевали всю Европу только для того, чтобы сделать ее еще более несчастной, чем она была раньше». На это я заметил, что удивлен слышать от него столь унылые слова о судьбе человечества и что я думаю, что многое еще можно сделать для Республики. «Республика! — воскликнул он. — Вы называете это Республикой? Да они в худшем положении, чем рабы в Константинополе; ибо там они надеются стать пашами на небесах, смирившись с тем, чтобы быть рабами внизу, а здесь они не верят ни в рай, ни в ад, и все же являются рабами по собственному выбору. Я не знаю в мире никакой другой Республики, кроме Америки, которая является единственной страной для таких людей, как вы и я. Я намерен убраться отсюда как можно скорее, и надеюсь уехать осенью; вы молодой человек и можете увидеть лучшие времена, но я покончил с Европой и ее рабской политикой».

«Я часто бывал в компании мистера Пейна с момента моего прибытия сюда, и я был немало удивлен, обнаружив его совершенно равнодушным к общественному духу в Англии или к остаточному влиянию его доктрин среди ее народа. Действительно, казалось, ему неприятно упоминание этой темы; и когда однажды, чтобы спровоцировать дискуссию, я сказал ему, что изменил свои мнения по многим его принципам, он ответил: «Вы, безусловно, имеете право это делать; но вы не можете изменить природу вещей; французы встревожили всех честных людей; но все же истина есть истина. Хотя вы, возможно, не думаете, что мои принципы осуществимы в Англии без того, чтобы не вызвать массу страданий и путаницы, вы, я уверен, убеждены в их справедливости». Здесь он воспользовался случаем, чтобы отозваться в самых суровых выражениях о мистере ———, который получил место в парламенте, и сказал, что «священники всегда были вредными малыми, когда становились политиками». Это вызвало замечание по поводу его «Века разума», публикация которого, как я сказал, стоила ему доброго мнения многих его английских сторонников. Он необычайно разгорячился при этом замечании и тоном исключительной энергии заявил, что не опубликовал бы его, если бы не думал, что оно призвано «внушить человечеству более возвышенное представление о Верховном Архитекторе Вселенной и положить конец гнусному обману». Затем он разразился самыми яростными инвективами против наших общепринятых мнений, сопровождая их в то же время некоторыми из самых грандиозных и возвышенных представлений о Всемогущем Существе, которые я когда-либо слышал или читал. В поддержку своего мнения он заявил, что готов отдать жизнь, и сказал: «Епископ Лландафф может поджарить меня в Смитфилде, если хочет, но человеческие пытки не могут поколебать мое убеждение». Он достал экземпляр работы епископа, переложенный его замечаниями, которые он мне прочитал; после чего он признал либерализм епископа и выразил сожаление, что во всех спорах между людьми не поддерживается подобный настрой. Но в той мере, в какой он казался равнодушным к политике, он казался настоящим фанатиком в своем религиозном кредо; примером чего служит следующее. Английская леди из нашего знакомого круга, не менее примечательная своими талантами, чем элегантностью манер, умоляла меня устроить ей встречу с мистером Пейном. Вследствие этого я пригласил его на обед в день, когда нас должна была почтить своим присутствием она. Но так как она очень строгая католичка, я заранее предостерег мистера Пейна от затрагивания религиозных тем, уверяя его в то же время, что она очень заинтересована в знакомстве с ним. С большой добротой он пообещал быть осмотрительным... Более четырех часов он держал всех в изумлении и восхищении своей памятью, своим острым наблюдением за людьми и нравами, своими бесчисленными анекдотами об американских индейцах, об американской войне, о Франклине, Вашингтоне и даже о Его Величестве, о котором он рассказал несколько любопытных фактов юмора и доброжелательности. Его замечания о гениальности и вкусе никогда не будут забыты присутствующими. До сих пор все шло так, как я хотел; игристое шампанское придало остроту его беседе, и мы все были в восторге. Но увы! увы! после того, как кто-то из компании упомянул выражение, касающееся его «Века разума», он немедленно взорвался. Он начал с астрономии — обращаясь к миссис И. — он заявил, что малейшее наблюдение за движением звезд является убедительным доказательством того, что Моисей был лжецом. Ничто не могло его остановить. Напрасно я пытался сменить тему, используя все хитрости, которые были в моей власти, и даже с яростью нападая на его политические принципы. Он возвращался в атаку с неугасающим пылом. Я попросил его спеть, хотя никогда в жизни не слышал, чтобы он пел. Он завел песню собственного сочинения; но как только закончил ее, он возобновил свою любимую тему. Я чувствовал себя крайне униженным и заметил, что он забыл свое обещание и что нечестно так глубоко ранить мнения дам. «О! — сказал он. — Они придут снова. Какая жалость, что люди должны быть такими предвзятыми!» На что я возразил, что их предрассудки могут быть добродетелями. «Если так, — ответил он, — цветы могут быть красивы для глаз, но корень слаб». Одно из самых необычайных свойств мистера Пейна — его способность удерживать в памяти все, что он написал в течение своей жизни. Это факт, что он может повторить слово в слово каждое предложение в своем «Здравом смысле», «Правах человека» и т. д. Библия — единственная книга, которую он изучил, и нет ни одного стиха в ней, который не был бы ему знаком. Показывая мне однажды прекрасные модели двух мостов, которые он разработал, он заметил, что доктор Франклин однажды сказал ему, что «книги пишутся, чтобы нравиться, дома строятся для великих людей, церкви для священников, но мосты не для народа». Эти модели демонстрируют необычайную степень не только мастерства, но и вкуса; и сделаны с предельной деликатностью полностью его собственными руками. Самая большая имеет почти четыре фута в длину; железные детали, цепи и каждый другой предмет, относящийся к ней, были выкованы и изготовлены им самим. Она предназначена как модель моста, который должен быть построен через Делавэр, протяженностью 480 футов с одной аркой. Другая должна быть возведена над меньшей рекой, название которой я забыл, и также является единственной аркой, и его собственной работы, за исключением цепей, которые вместо железа вырезаны из картона нежной рукой его корреспондентки «Маленького уголка мира», чье неутомимое упорство необычайно. Ему предлагали 3000 фунтов за эти модели, и он отказался. Железные прутья, которые, как я упоминал ранее, я заметил в углу его комнаты, были также выкованы им самим, как модель крана нового типа. Он собрал их вместе и продемонстрировал силу рычага в самой удивительной степени».

*"Letters from France," etc., London, 1804, 2 vols., 8vo.

Thirty-three pages of the last letter are devoted to Paine.

Примерно в это время сэр Роберт Смит умер, и еще одна из связей с Парижем оборвалась. Его любимые Бонвили обещали последовать за ним в Новый Свет. Его старый друг Рикман приехал, чтобы проводить его, и заметил, что «он не пил крепких напитков, а вино принимал умеренно; он даже возражал против того, чтобы какие-либо спиртные напитки были заложены как часть его морского запаса». Эти два друга вместе отправились в Гавр, где 1 сентября измученный путник начинает свое плавание домой. Бедный Рикман, вечно преследуемый, напрягает глаза, пока парус не исчезает, затем садится на берегу и пишет свою поэтическую дань уважения Джефферсону и Америке за то, что они отозвали Пейна, и трогательное прощание со своим другом:

«Пусть волны будут гладки, а бриз — нежен, Когда ты уносишь моего Пейна вдаль; О, неси его к комфорту и краям покоя, Чтобы он мог обрести каждое благо свободы и дружбы, И пусть ярок будет луч его заходящего солнца».

Кто может представить радость тех глаз, когда они вновь увидели далекий берег Нового Света! Пятнадцать лет прошло — лет, в которые все кошмары стали реальностью, а солнце свободы превратилось в кровь — с тех пор, как он видел, как счастливая земля исчезает позади него. О, Америка, твой старый друг, который первым заявил о твоей республиканской независимости, который отложил свой квакерский сюртук и сражался за твое дело, веря, что оно священно, возвращается к твоей груди! Это тот человек, о котором Вашингтон писал: «Его сочинения, безусловно, оказали мощное влияние на общественное мнение — не должны ли они тогда встретить адекватный ответ? Он беден! Он огорчен!» Сейчас ему нужны не деньги, а нежность, сочувствие; ибо он возвращается из старого мира, который грабил, объявлял вне закона, заключал его в тюрьму за его любовь к человечеству. Он видел, как его дорогих друзей отправляли на гильотину, а другие томятся в британских тюрьмах за публикацию его «Прав человека» — принципов, которые президент Джефферсон и секретарь Мэдисон провозгласили принципами Соединенных Штатов. С израненным сердцем, в шрамах, с седыми волосами, у этого ветерана многих битв за человечество осталась лишь одна надежда — добрый прием, мирная гавань для его измученной бурями жизни. Ни на мгновение его вера в сердце Америки не была поколеблена. Уже он видит распростертые объятия своего друга Джефферсона; он видит своих старых товарищей, приветствующих его у своих очагов; он видит свой собственный дом и лужайку в Бордентауне и прекрасный особняк Киркбрайда у Делавэра — реки священных воспоминаний, которую скоро перекроет его изящная арка. Как дамы, которых он оставил девочками — Фанни, Китти, Салли — придут со своими мужьями, чтобы поприветствовать его! Как они будут восхищаться последней моделью моста с нежной цепной работой леди Смит, за которую (такова его оценка дружбы) он отказался от трех тысяч фунтов, хотя это сделало бы его убогую комнату дворцом! Ах, да, бедное сердце, Америка залечит твои раны и положит твою склоняющуюся голову на свою грудь! Америка с Джефферсоном у власти снова стала собой. В Америке не ненавидят людей за то, что они не верят в небесного Робеспьера. Ты, пораженный друг человечества, который взывал от бога гнева к Богу Человечества, увидь вдали тот берег Мэриленда, который ранние мореплаватели называли Авалоном, и снова спой свою песню, когда впервые ступил на этот берег двадцать семь лет назад:

«Я пришел спеть, что лето близко, Лето остроумия, вы поймете; Растения, фрукты и цветы, и вся улыбающаяся раса, Что может украсить сад или огород; Роза и Лилия обратятся к прекрасным, И прошепчут сладко: «Милые мои, берегитесь»: С истинным достоинством взойдет Растение Разума, И научит любопытных философствовать. «Мороз возвращается? Мы украсим сцены Величественными рядами Вечнозеленых, Деревьями, что выдержат мороз, и украсят свои вершины Вечными цветами, как алмазные капли».

ГЛАВА XVI. АМЕРИКАНСКАЯ ИНКВИЗИЦИЯ

30 октября Пейн высадился в Балтиморе. Прошло более двух с половиной веков с тех пор, как католик лорд Балтимор назначил протестантского губернатора Мэриленда Уильяма Стоуна, который провозгласил в этой провинции (1648) религиозную свободу и равенство. Пуритане, стекавшиеся туда из регионов угнетения, стали достаточно сильны, чтобы истребить религию лорда Балтимора, который дал им приют, и заключили в тюрьму его протестантского губернатора. Так в Новом Свете инквизиция перешла из католических рук в протестантские.

В первой американской брошюре Пейна он повторил и превознес принцип той самой первой прокламации о религиозной свободе. «Разнообразие религиозных мнений дает более широкое поле для христианской доброты». Христианская доброта теперь состоит в прекращении сектантских распрей, чтобы они могли объединиться в растягивании автора «Века разума» на своей общей дыбе, насколько это было возможно при Конституции, не признающей никакого божества. Это преследование началось по прибытии жертвы.

Вскоре после высадки Пейн написал президенту Джефферсону:

«Я прибыл сюда в субботу из Гавра после шестидесятидневного перехода. У меня есть несколько ящиков с моделями, колесами и т. д., и как только я смогу забрать их с судна и погрузить на пакетбот до Джорджтауна, я отправлюсь, чтобы засвидетельствовать вам свое почтение. Ваш весьма обязанный согражданин — Томас Пейн».

По прибытии в Вашингтон Пейн обнаружил, что его дорогой друг Монро собирается возобновить свое министерство в Париже, и через него написал мистеру Эсте, банкиру в Париже (зять сэра Роберта Смита), вложив письмо Рикману в Лондоне. «Вы не можете себе представить, — говорит он Рикману, — какое волнение вызвало мое прибытие».

«Моя собственность в этой стране была под присмотром моих друзей и сейчас стоит шесть тысяч фунтов стерлингов; которые, будучи вложены в фонды, будут приносить мне 400 фунтов стерлингов в год. Вспомните обо мне с дружбой и привязанностью вашей жене и семье, а также в кругу наших друзей. Я только что прибыл сюда, а министр отплывает через несколько часов, так что у меня есть время только написать вам это. Если он не отплывет с этим приливом, я напишу моему доброму другу полковнику Босвиллю, но в любом случае я прошу вас подождать его ради меня.* Ваш в дружбе».

* Пейн все еще верил в Босвилля. Он медленно подозревал любого человека, который казался полным энтузиазма в отношении свободы. В этой связи можно упомянуть, что больно находить в «Дневнике и письмах Гавернора Морриса» (т. II, стр. 426) конфиденциальное письмо Роберту Р. Ливингстону, министру во Франции, которое, по-видимому, предполагает готовность этого министра принимать клевету на Джефферсона, который его назначил, и на Пейна, чью дружбу он, казалось, ценил. Говоря о президенте, Моррис заявляет: «Использование и доверие к авантюристам из-за границы рано или поздно вызовет гордость и негодование этой страны». Редактор Морриса добавляет: «Вероятно, это был намек на Томаса Пейна, который недавно вернулся в Америку и, как предполагалось, был близким другом мистера Джефферсона, который, как говорили, принял его тепло, обедал с ним в Белом доме и которого можно было видеть гуляющим под руку с ним по улице в любой погожий день». Намек на «авантюристов», несомненно, предназначался для Пейна, но не для его приема Джефферсоном, ибо письмо Морриса было написано 27 августа, примерно за два месяца до прибытия Пейна. Вероятно, Моррис хотел навредить Пейну в Париже, где было известно, что он был близок с Ливингстоном, который был представлен им влиятельным людям, среди прочих сэру Роберту Смиту и Эсте, банкирам. Следует надеяться, что Ливингстон возмутился предположением Морриса о его предательском характере. Моррис, который незадолго до этого обедал в Белом доме, говорит Ливингстону, что Джефферсон «опускается до состояния, для которого я не нахожу приличного слова». Конечно, потомки Ливингстона должны обнаружить его ответ на это письмо.

Побежденные федералисты уже подготовили свои батареи, чтобы атаковать президента за приглашение Пейна вернуться на государственном корабле в сопровождении конгрессмена. Потребовалось некоторое мастерство этим сторонникам Джона Адамса, унитария, чтобы привести инквизицию в действие. Это, однако, нужно было сделать, так как не было шансов сломить Джефферсона, кроме как заставив проповедников отбросить политические разногласия и травить любимого автора президента. С Севера, оплота «Британской партии», пришел этот партийный крестовый поход под благочестивым флагом. В Вирджинии и на Юге «Век разума» обсуждался довольно справедливо, его влияние было настолько велико, что Патрик Генри, как мы видели, написал и сжег ответ. В Вирджинии деизм, хотя и широко распространенный, не мешал его сторонникам поддерживать Церковь как институт. У них вошло в привычку говорить о таких вещах только в частном порядке. Джефферсон не решался высказывать свои взгляды публично и был обеспокоен тем, что оказался замешан в ересях Пейна.*

* Преподобному доктору Уотерхаусу (унитарию), который просил разрешения опубликовать его письмо, Джефферсон, с острым воспоминанием о судьбе Пейна, написал (19 июля 1822 г.): «Нет, мой дорогой сэр, ни за что на свете. В какое осиное гнездо это засунуло бы мою голову! — Genus irritabile vatum, на которых аргументы не действуют, а разум ими самими презирается в вопросах религии. Дон Кихот взялся исправлять телесные обиды мира, но исправление ментальных причуд было бы предприятием более чем кихотическим. Я бы так же скоро взялся привести сумасшедшие головы Бедлама к здравому смыслу, как и внушить разум афанасиану. Я стар, и спокойствие теперь мое summum bonum. Избавьте меня поэтому от огня и хвороста Кальвина и его жертвы Сервета. Счастливый в перспективе восстановления первоначального христианства, я должен оставить более молодым атлетам обрезание ложных ветвей, которые были привиты к нему микологами средних и новых веков». — Рукопись, принадлежащая доктору Фоггу из Бостона.

Автор, прибыв в отель Ловелла в Вашингтоне, сообщил о своем прибытии президенту и был сердечно принят; но поскольку газеты начали публиковать свои оскорбления, Джефферсон, возможно, был несколько запуган. Во всяком случае, Пейн так думал. Стремясь избавить администрацию от затруднений, Пейн опубликовал письмо в «National Intelligencer», который сердечно приветствовал его, в котором сказал, что не будет просить или принимать никакой должности.*

* «National Intelligencer» (3 ноября), объявляя о прибытии Пейна в Балтимор, писал, среди прочего: «Каковы бы ни были его религиозные чувства, должно быть их [американского народа] желанием, чтобы он мог жить в беспрепятственном обладании нашими общими благами и наслаждаться ими тем более от своего активного участия в их достижении». Та же газета писала 10 ноября: «Томас Пейн прибыл в этот город [Вашингтон] и получил сердечный прием от вигов Семьдесят шестого года и республиканцев 1800 года, которые имеют независимость чувствовать и признавать чувство благодарности за его выдающиеся революционные заслуги».

Он намеревался продолжать писать и выдвигать свои механические проекты. Тем не менее «федералистская» пресса использовала неверие Пейна, чтобы поносить президента, и автору приходилось писать защитные письма с момента своего прибытия. 29 октября, еще до того, как Пейн высадился, «National Intelligencer» напечатал (из ланкастерского, штат Пенсильвания, журнала) энергичное письмо, подписанное «Республиканец», показывающее, что осуждение Пейна было не религиозным, а политическим, так как Джон Адамс также был неортодоксальным. «Федералисты», должно быть, часто жалели, что не прислушались к этому предупреждению, ибо перо Пейна было острее, чем когда-либо, и у оппозиции не было писателя, чтобы противостоять ему. Его восемь «Писем к гражданам Соединенных Штатов» были язвительными, красноречивыми, свободными от партийности и произвели глубокое впечатление на страну — ибо даже оппозиционная пресса была вынуждена публиковать их как часть новостей дня.*

* Они были опубликованы в «National Intelligencer» 15, 22, 29 ноября, 6 декабря, 25 января и 2 февраля 1803 года. Из остальных одно появилось в «Aurora» (Филадельфия), датированное Бордентауном, Нью-Джерси, 12 марта, и последнее в «Trenton True American», датированное 21 апреля.

В день Рождества Пейн написал президенту предложение о покупке Луизианы. Французы, которым Луизиана была уступлена Испанией, закрыли Новый Орлеан (26 ноября) для иностранных судов (включая американские) и запретили там депозиты по Миссисипи. Это вызвало большое волнение, и «федералисты» проявили рвение подтолкнуть администрацию к воинственному отношению к Франции. «Здравый смысл» Пейна снова вышел на первый план, и он отправил Джефферсону следующую бумагу:

«О ЛУИЗИАНЕ.

«Испания уступила Луизиану Франции, а Франция исключила американцев из Нового Орлеана и навигации по Миссисипи; жители Западной территории жаловались на это своему правительству, и правительство, как следствие, вовлечено и заинтересовано в этом деле. Вопрос тогда в том — какой шаг лучше всего предпринять?

«Один — начать с меморандума и протеста против нарушения права. Другой — путем соглашения, все еще имея в виду право, но не делая его основой.

«Предположим тогда, что правительство начнет с предложения Франции выкупить уступку, сделанную ей Испанией, Луизиану, при условии, что это будет с согласия народа Луизианы или его большинства.

«Начиная с этой основы, можно сказать что угодно, не создавая видимости угрозы — растущая мощь западной территории может быть изложена как информация, а также невозможность удержать их от захвата Нового Орлеана и равная невозможность Франции предотвратить это.

«Предположим, предложение принято, сумма, которую нужно дать, выходит на ковер. Это, со стороны Америки, будет оцениваться между стоимостью торговли и количеством дохода, который принесет Луизиана.

«Французская казна не только пуста, но правительство уже израсходовало в счет будущего большую часть дохода следующего года. Денежное предложение, я полагаю, будет принято; если это произойдет, претензии к Франции могут быть оговорены как часть оплаты, и эта сумма может быть выплачена здесь претендентам.

«———Поздравляю вас с днем рождения Нового Солнца, ныне называемого Рождеством; и я делаю вам подарок в виде мысли о Луизиане».

На следующий день Джефферсон сказал Пейну то, что пока было глубокой тайной, что он уже обдумывает покупку Луизианы.*

* «Идея пришла мне в голову, — позже писал Пейн президенту, — не зная, что она приходила кому-то еще, и я упомянул ее доктору Лейбу, который жил в том же доме (Ловелла); и, поскольку он, казалось, был доволен ею, я написал записку и показал ее ему, прежде чем отправил. На следующее утро вы сказали мне, что меры в этом деле уже приняты. Когда Лейб вернулся из Конгресса, я рассказал ему об этом. «Я знал это», — сказал он. «Почему же тогда, — сказал я, — вы не сказали мне, потому что в таком случае я бы не отправил записку». «Это та самая причина, — сказал он; — я не хотел говорить вам, потому что два мнения, совпадающие по делу, усиливают его». Мне, однако, не нравится предложение доктора Лейба о банках. Конгресс должен быть очень осторожным в том, как он дает поощрение этому спекулятивному проекту банковского дела, ибо он сейчас доведен до крайности. Это лишь другой вид выпуска бумажных денег. Также мне не нравится понятие относительно рецессии территории [округ Колумбия]». Доктор Майкл Лейб был представителем от Пенсильвании.

{1803}

«Новое солнце» было суждено обрушить свои солнечные удары на Пейна. Жалостная история о его злоключениях в Англии, его мученичестве во Франции не была широко известна, и в ответ на нападки ему приходилось рассказывать её самому. Он вернулся в поисках покоя, а оказался на своего рода поле битвы. Одним из самых унизительных обстоятельств стало открытие, что в этой партийной борьбе достоинства его религии учитывались в последнюю очередь. Общественный протест против него, если не считать чисто политических мотивов, был лишь невежественным эхом церковной брани. Его глубоко продуманный теизм, плод долгих размышлений, выношенный в мраке темницы, называли безверием или атеизмом. Даже те, от кого он мог бы ожидать вдумчивой критики, принимали на веру вульгарную версию и писали ему, осуждая труд, которого не читали. Сэмюэл Адамс, его старый друг, поддавшись этому schwärmerei, писал ему из Бостона (30 ноября), что «слышал», будто он «обратил свой ум к защите безверия». Пейн переписал для него своё кредо из «Века разума» и спросил: «Мой добрый друг, неужели вы называете веру в Бога безверием?»

В этом письме к Сэмюэлу Адамсу (от 1 января 1803 года) есть признаки того, что Пейн развил свой теистический идеал дальше.

«Мы не можем служить Божеству так, как служим тем, кто не может обойтись без этого служения. Ему не нужно наше служение. Мы ничего не можем добавить к вечности. Но в нашей власти оказать услугу, приемлемую для Него, и это не молитвы, а стремление сделать Его создания счастливыми. Человек не служит Богу молитвой, ибо он пытается служить самому себе; а что касается найма или оплаты людей для молитв, как будто Божество нуждается в наставлении, то это, на мой взгляд, мерзость. Я подвергался многим опасностям и был спасён, но вместо того, чтобы докучать Божеству молитвами, словно я не доверяю Ему или должен диктовать Ему, я вверял себя Его защите; и вы, мой друг, даже в свои последние минуты найдёте больше утешения в тишине смирения, чем в ропотливом желании молитвы».

Пейна, должно быть, особенно задела фраза в письме Сэмюэла Адамса, где тот говорил: «Нашего друга, президента Соединённых Штатов, клевещут за его либеральные взгляды люди, которые приписывают этот либерализм скрытому замыслу продвигать дело безверия». Пейн не ответил на это, но, вероятно, это заставило его почувствовать глубокое разочарование из-за отсрочки встреч, на которые он надеялся с Джефферсоном после тринадцати лет разлуки. Чувство такого рода, несомненно, побудило его написать следующую записку (от 12 января), отправленную президенту:

«Я буду обязан вам, если вы вернёте модели, так как я собираюсь отбыть в Филадельфию и Нью-Йорк. Моим намерением привезти их сюда, вместо того чтобы отправлять из Балтимора в Филадельфию, было побеседовать с вами об этих и других делах, о которых я вас не информировал. Но вы не только не проявили к этому склонности, но и в некоторой степени, из-за своего рода робости, словно опасаясь федерального наблюдения, исключили такую возможность. Я не единственный, кто делает подобные наблюдения».

Джефферсон сразу же позаботился о том, чтобы не возникло недопонимания относительно его отношения к Пейну. Автор несколько дней был гостем в семье президента, где снова встретил Марию Джефферсон (миссис Эппс), которую знал ещё в Париже. Рэндалл пишет, что набожные дамы из семьи президента сторонились Пейна, что было вполне естественно из-за репутации президента как рационалиста, но «речь Пейна была веской, манеры — сдержанными и безобидными; и он покинул особняк мистера Джефферсона, оставив после себя меньше предрассудков, чем было до его приезда».*

* «Жизнь Джефферсона», т. II, с. 642. Рэндалл ошибается в некоторых утверждениях. Пейн, как мы видели, не вернулся на корабле, предоставленном ему президентом; письмо президента также появилось спустя долгое время после его возвращения, когда он и Джефферсон сочли необходимым развеять самые нелепые слухи на этот счёт.

Клеветники Пейна проявили рвение, пытаясь приписать его дурное обращение личным недостаткам. Это не так. В течение нескольких лет после его прибытия в страну никто не осмеливался намекать на что-либо порочащее его личные привычки или трезвость. 1 января 1803 года он писал Сэмюэлу Адамсу: «У меня хорошее состояние здоровья и счастливый ум; я забочусь о том и другом, питая первое умеренностью, а второе — изобилием».

Если бы это было неправдой, «федералистская» пресса разнесла бы это повсюду. Он был опрятен в одежде. На всех портретах, французских и американских, его наряд соответствует моде. Насколько я могу судить, во время его пребывания в Вашингтоне не было ни одного намёка на то, что он не является подходящим гостем для любого салона в столице. 23 февраля 1803 года, вероятно, было написано следующее, что я нашёл среди бумаг Коббета:

От мистера Пейна мистеру Джефферсону по случаю тоста, произнесённого на федералистском обеде в Вашингтоне: «Пусть они

НИКОГДА НЕ ЗНАЮТ УДОВОЛЬСТВИЯ ТЕ, КТО ЛЮБИТ ПЕЙНА». «Посылаю вам, сэр, байку о некоторых федералах, Которые в своей мудрости дошли до ссоры. Дело было так: они чувствовали себя такими подавленными и унылыми, Что выпили вместе и напились. Такие вещи, знаете, не новы и не редки, Ибо некоторые в отчаянии сами себя терзают. Это был день рождения Вашингтона, И они сочли его знаменитым днём для веселья; Ибо в учёном мире принято считать: Чем лучше день, тем лучше дело. Они разговорились, и по мере того, как стакан ходил по кругу, Они становились в плане мудрости всё глубже; Ибо на дне бутылки лежит Тот род смысла, который мы упускаем, будучи мудрыми. Давайте, вот тост, — крикнул один с огромным рёвом, — Пусть никто не знает удовольствия, кто любит «Здравый смысл». Браво! — кричали одни, — нет, нет! — кричали другие, Но оставили решать официанту. Думаю, — сказал он, — дело было бы яснее, Если бы убрать «Здравый смысл» и вставить Пейна. Тут поднялся страшный шум среди Этой пьяной, горластой, бессмысленной толпы. Одни говорили, что «Здравый смысл» — это сплошное проклятие, Что делать людей мудрее — значит делать их хуже; Это учило их беречь свой кошелёк, И не быть брошенными, как младенцы на попечении, И не верить историям на слово, Что всё человечество, чтобы быть хорошо управляемым, должно; И что тост был лучше вначале, И тот, кто так не думает, может быть проклят. Так они и продолжали, пока не возникла такая ссора, Как все, кто знает, что такое федералы, могут предположить».

На пути на север, к своему старому дому в Бордентауне, Пейн проезжал мимо многих памятных мест, но почти не встречал приветствий в своём путешествии. В Балтиморе «новоиерусалимец», как тогда называли сведенборгиан, преподобный мистер Харгроув, обратился к нему с сообщением, что ключ к Писанию найден после того, как был потерян 4000 лет.

«Тогда он должен быть очень ржавым», — ответил Пейн. В Филадельфии его старый друг доктор Бенджамин Раш никогда не приближался к нему. «Его принципы, — писал Раш Читему, — провозглашённые в его «Веке разума», были настолько оскорбительны для меня, что я не желал возобновлять общение с ним». Пейн договорился о приёме своих моделей мостов в Музее Пила, но если он и встречал там кого-то из старых друзей, упоминаний об этом нет. Большинство тех, кто составлял старый круг — Франклин, Риттенхаус, Мюленберг — умерли, некоторые были в Конгрессе; но, несомненно, Пейн видел Джорджа Клаймера. Однако он недолго оставался в Филадельфии, так как стремился попасть в место, которое всегда считал своим домом, — Бордентаун. И там, действительно, его надежда на время, казалось, осуществилась. Не нужно и говорить, что его старый друг полковник Керкбрайд оказал ему радушный приём. Джон Холл, механик мостов Пейна, «никогда не видел его веселее», и он был полон механических «причуд и планов», которые они должны были осуществлять вместе. Джефферсон был кандидатом в президенты, и Пейн горячо включился в предвыборную кампанию; что было неблагоразумно, но он ничего не знал о благоразумии. Вопрос касался не только старого друга, но и сводился к вопросу о мире с Францией. 12 марта он пишет против «федералистского» плана насильственного захвата Нового Орлеана. На собрании в апреле, на котором председательствует полковник Керкбрайд, Пейн составляет ответ на нападки на администрацию Джефферсона, распространяемые в Нью-Йорке. 21 апреля он пишет опровержение нападок на Джефферсона по поводу национального судна, предложенного для его возвращения, что было связано с обвинением в том, что Пейн предложил Директории вторжение в Америку! В июне он пишет о своих моделях мостов (тогда находившихся в Музее Пила в Филадельфии) и своей надежде перекинуть через Делавэр и Скулкилл железные арки.

Вот письмо, написанное Джефферсону из Бордентауна

(2 августа), содержащее предложения относительно начала правления в Луизиане, из чего можно сделать вывод, что вера Пейна в естественное вдохновение vox populi была всё ещё несовершенной:

«Я принимаю как должное, что нынешние жители мало или ничего не знают о выборах и представительстве как составляющих правительства. Поэтому они не в состоянии немедленно осуществлять эти полномочия, и, кроме того, они, возможно, слишком сильно находятся под влиянием своих священников, чтобы быть достаточно свободными.

Я полагаю, что правительство provisoire, сформированное Конгрессом на три, пять или семь лет, было бы лучшим способом начала. Тем временем их можно приобщить к практике, избирая муниципальное правительство, и после некоторого опыта они будут готовы избирать правительство штата. Я думаю, что было бы не только хорошей политикой, но и правильным сказать, что народ должен иметь право избирать своих церковных служителей, иначе их служители будут держаться властью Папы. Я не делаю это обязательной статьёй, но хочу дать им возможность использовать это, когда они пожелают. Это послужит тому, чтобы держать священников в стиле хорошего поведения, а также дать людям представление об избирательных правах. Всё, говорят, годится для обучения, и поэтому они могут так же хорошо начать со священников».

«Нынешний преобладающий язык — французский и испанский, но необходимо будет создать школы для обучения английскому, так как законы должны быть на языке Союза.

Как только вы сформируете какой-либо план заселения земель, я буду рад узнать его. Мой мотив для этого заключается в том, что в Англии, Ирландии, а также в Шотландии есть тысячи и десятки тысяч людей, которые являются моими друзьями по принципам и которые с радостью сменили бы свою нынешнюю страну и положение. Многие из них, ибо у меня есть друзья во всех слоях жизни в этих странах, способны стать денежными покупателями в любом объёме.

Если вы можете дать мне какие-либо намёки относительно Луизианы, количества в квадратных милях, населения и суммы нынешнего дохода, я найду возможность использовать это. Когда формальности уступки будут завершены, следующим делом будет вступление во владение, и я думаю, было бы очень последовательно для президента Соединённых Штатов сделать это лично».

«Зачем Дейтон отправился в Новый Орлеан? Находится ли он там как агент британцев, как, говорили, был Блаунт?»

Этой же датой помечено письмо сенатору Брекенриджу из Кентукки, пересланное через Джефферсона:

«Мой дорогой друг, — не зная вашего места жительства в Кентукки, я посылаю это под прикрытием президенту, желая, чтобы он заполнил адрес.

Я вижу из публичных газет и прокламации о созыве Конгресса, что уступка Луизианы была получена. Газеты указывают, что покупка составляет 11 250 000 долларов в шестипроцентных облигациях и 3 750 000 долларов, которые должны быть выплачены американским претендентам, поставившим припасы Франции и французским колониям и до сих пор не получившим оплаты, составляя в целом 15 000 000 долларов.

Я замечаю, что фракция федералов, которая прошлой зимой была за войну, чтобы получить владение этой страной, и которая придавала ей такое значение, что никакие расходы или риск не должны были быть пожалеты для её получения, теперь изменила свой тон и говорит, что она не стоит того, чтобы её иметь, и что нам лучше без неё, чем с ней. Вот и всё об их последовательности. То, что следует далее, — для вашего частного рассмотрения.

Второй раздел 2-й статьи Конституции гласит: «Президент имеет право по совету и с согласия Сената заключать договоры, при условии согласия двух третей присутствующих сенаторов».

Можно предположить, что в настоящем случае возникает вопрос: в каком качестве уступка должна рассматриваться и приниматься в Конгрессе — как договор или в какой-то иной форме? Я перехожу к рассмотрению этого пункта.

Хотя слово «договор» как слово не ограничено в своём значении и применении, предполагается, что оно имеет определённое значение в Конституции. Там оно означает договоры о союзе или о навигации и торговле — вещи, которые требуют более глубокого обсуждения, чем обычные акты, потому что они влекут за собой для сторон будущую взаимную ответственность и становятся впоследствии высшим законом для каждой из договаривающихся стран, который ни одна из них не может аннулировать. Но уступка Луизианы Соединённым Штатам не имеет ни одной из этих черт. Это продажа и покупка. Единый акт, по завершении которого стороны не имеют больше дел друг с другом, чем другие покупатели и продавцы. Он не имеет никаких будущих взаимных последствий (что является одной из отмеченных характеристик договора), приложенных к нему; и идея о том, что он становится высшим законом для сторон взаимно (что является другой характеристикой договора), неприменима в настоящем случае. Не остаётся ничего, на что такой закон мог бы воздействовать.

Мне нравится ограничение в Конституции, которое лишает исполнительную власть права заключать договоры по своей воле, а также пункт, требующий согласия двух третей сенаторов, потому что мы не можем быть слишком осторожными в вовлечении и запутывании себя с иностранными державами; но у меня есть равное возражение против распространения той же власти на Сенат в случаях, к которым она строго и конституционно неприменима, потому что это даёт аннулирующую власть меньшинству. Договоры, как уже отмечалось, должны иметь будущие последствия, и пока они остаются, они всегда остаются в исполнении как внешне, так и внутренне, и поэтому лучше рискнуть потерей хорошего договора из-за отсутствия двух третей Сената, чем подвергаться опасности ратификации плохого договора малым большинством. Но в настоящем случае не должно последовать никакой операции, кроме той, которая действует внутри нашей собственной территории и по нашим собственным законам. Мы являемся единственной заинтересованной стороной после того, как уступка принята и деньги выплачены, и поэтому уступка не является договором в конституционном значении этого слова, подлежащим отклонению меньшинством в Сенате.

Вопрос о том, должна ли уступка быть принята и сделка закрыта предоставлением денег для этой цели (что я считаю единственным вопросом), является случаем, одинаково открытым для обеих палат Конгресса, и если есть какое-либо различие в формальном праве, то оно должно, согласно Конституции, как денежная транзакция, начинаться в Палате представителей.

Я предлагаю эти вопросы, чтобы Сенат не был застигнут врасплох, ибо я считаю не невероятным, что какой-нибудь федерал, который намерен отвергнуть уступку, предложит рассмотреть её так, как если бы это был договор о союзе или о навигации и торговле.

Цель здесь — увеличение территории за ценное вознаграждение. Это целиком внутреннее дело — вопрос внутренней политики. Единственная реальная ратификация — это выплата денег, и так как всякая устная ратификация без этого ничего не значит, было бы пустой тратой времени и расходов дебатировать об устной ратификации отдельно от денежной ратификации. Самый короткий путь, как мне кажется, состоял бы в назначении комитета для представления отчёта по посланию президента, и чтобы этот комитет представил законопроект о выплате денег. Французское правительство, как продавец собственности, не будет считать ратификацией ничего, кроме выплаты денег, оговоренных в контракте.

Есть также другой момент, о котором необходимо знать, а именно: принять её in toto. Любое изменение или модификация в ней, или приложенное в качестве условия, настолько фатальны, что дают другой стороне возможность отклонить всё и предложить новые условия. Не может быть такой вещи, как ратификация частично или с приложенным условием, чтобы ратификация была обязательной. Это всё ещё продолжение переговоров.

Следует предполагать, что американские министры сделали всё, что в их силах, и добились наилучших возможных условий, и что, находясь непосредственно на месте с другой стороной, они были лучшими судьями всего и того, что могло или не могло быть сделано, чем любой человек на этом расстоянии, не знакомый со многими обстоятельствами дела, может быть.

Если договор, контракт или уступка хороши в целом, то плохая политика — рисковать всем ради эксперимента по изменению какой-то мелочи в нём. Правильный способ действий в таком случае — обеспечить всё, ратифицировав это, а затем поручить министру предложить статью, которую нужно добавить к документу, чтобы получить желаемую поправку или изменение. Это был метод, который Конгресс принял в отношении Договора о торговле с Францией в 1778 году. Конгресс ратифицировал всё и предложил две новые статьи, которые были согласованы Францией и добавлены к Договору.

Согласно газетным сообщениям, есть статья, которая допускает французские и испанские суда на тех же условиях, что и американские суда. Но это не делает его торговым договором. Это только один из пунктов оплаты: и он имеет то преимущество, что объединяет Испанию с Францией в совершении уступки и является поощрением для торговли и новых поселенцев.

Что касается покупки, допуская, что это 15 миллионов долларов, это выгодная покупка. Один только доход, купленный как аннуитет или рентный список, стоит больше — в настоящее время, я полагаю, доход будет платить пять процентов за покупные деньги.

Я не знаю, будут ли эти наблюдения полезны вам. Я нахожусь в уединённой деревне и в стороне от того, чтобы слышать разговоры великого мира. Но я вижу, что федералы, по крайней мере некоторые из них, меняют свой тон и теперь порицают приобретение Луизианы; и единственный путь, которым они могут пойти, чтобы проиграть дело, — это взяться за него так, как они взялись бы за Торговый договор, и аннулировать его меньшинством; или запутать его каким-либо условием, которое сделает ратификацию недействительной.

Я верю, что в этом штате (Джерси) у нас будет большинство на следующих выборах. Мы завоёвываем некоторые позиции и нигде не теряем. У меня есть наполовину желание посетить Западный мир следующей весной и отправиться в Новый Орлеан. Они новый народ и не знакомы с принципами представительного правительства, и я думаю, что мог бы сделать некоторое добро среди них.

Так как почтовая лодка, которая должна была доставить это письмо на почту, отправляется не раньше завтрашнего дня, я развлекаю себя продолжением темы после того, как намеревался закончить её.

Я мало знаю и могу мало узнать о размерах и нынешнем населении Луизианы. После того как уступка будет завершена и территория присоединена к Соединённым Штатам, она, я полагаю, будет сформирована в штаты, по крайней мере один, для начала.

Люди, как я сказал, новы для нас, а мы для них, и многое будет зависеть от правильного начала. Так как они несколько раз передавались туда и обратно от одного европейского правительства к другому, естественно заключить, что у них нет твёрдых предрассудков в отношении иностранных привязанностей, и это ставит их в подходящее расположение для их нового состояния. Установленная религия — римская; но в каком состоянии она находится в отношении внешних церемоний (таких как процессии и празднования), я не знаю. Если бы уступка Франции продолжалась с ней, религия, я полагаю, была бы поставлена на ту же основу, что и в той стране, и там никакой церемониал религии не может появиться на улицах или дорогах; и то же самое регулирование особенно необходимо сейчас, иначе скоро будут ссоры и смуты между старыми поселенцами и новыми. Янки не сойдут с дороги ради маленького деревянного Иисуса, воткнутого в палку и несомого в процессии, ни преклонят колени в грязи перед деревянной Девой Марией. Так как мы не управляем территорией как провинциями, а включёнными как штаты, религия там должна быть на той же основе, что и здесь, и католики имеют те же права, что и католики у нас, и никаких других. Что касается политического состояния, идея, которую следует выдвинуть, заключается в том, что мы их не завоевали и не купили, а сформировали с ними Союз, и они становятся в результате этого союза частью национального суверенитета.

Нынешние жители и их потомки будут большинством некоторое время, но новые эмиграции из старых штатов и из Европы, а также межбрачные союзы скоро изменят первый облик вещей, и необходимо иметь это в виду, когда будут приняты первые меры. Всё, сделанное как временная мера, становится хуже с каждым днём, ибо по мере того, как ум вырастает до полного стандарта зрения, он отвергает временную меру. Америка была почти погублена временными мерами на первых этапах революции, и, возможно, была бы таковой, если бы «Здравый смысл» не разрушил чары, а Декларация независимости не отправила их в изгнание.