«Дорогой сэр, — я писал вам через капитана Доминика, который должен был отплыть из Гавра около 20-го числа этого месяца. Это письмо, вероятно, будет доставлено вам мистером Барлоу или полковником Освальдом. После моего письма через Доминика я с каждым днем все больше убеждаюсь в целесообразности отправки Конгрессом комиссаров в Европу для переговоров с министрами иезуитских держав о средствах прекращения войны. Приложенный печатный документ покажет, что существует множество вопросов, которые необходимо принять во внимание, и которые не были очевидны поначалу, и все они имеют некоторую тенденцию к прекращению войны. Я не вижу, как эта война может закончиться, если какая-либо промежуточная держава не сделает шаг вперед. Сейчас нет никакой перспективы того, что Франция сможет совершить революции в Европе, с одной стороны, или что объединенные державы смогут завоевать Францию, с другой. Это своего рода оборонительная война с обеих сторон. Раз это так, как война может закончиться? Ни одна из сторон не попросит мира, хотя каждая может его желать. Я полагаю, что Англия и Голландия устали от войны. Их торговля и мануфактуры пострадали чрезвычайно — и, кроме того, для них это война без цели. Россия держится на расстоянии. Я не могу не повторить свое пожелание, чтобы Конгресс отправил комиссаров, и я также желаю, чтобы вы сами рискнули еще раз пересечь океан в качестве одного из них. Если комиссары встретятся в Голландии, они будут знать, какие шаги предпринять. Они могли бы призвать мистера Пинкни в свои советники, и было бы полезно во многих отношениях, чтобы один из них приехал из Голландии во Францию. Возможно, долгое перемирие, если бы оно было предложено нейтральными державами, имело бы все последствия мира, без трудностей, связанных с урегулированием всех форм мира. — Искренне ваш, Томас Пейн».
* Я обязан этим письмом доктору Джону С. Х. Фоггу из Бостона. Письмо заверено Джефферсоном: «Получено 3 марта». (1794 г.)
Так окончательно угасла мечта всей жизни Пейна — международная республика.
Примечательно, что в этом письме Пейн не упоминает о собственной опасности. Возможно, он сделал это в предыдущем, ненайденном письме, на которое ссылается. Почему он не предпринял попытки к бегству после доклада Амара, кажется загадкой, особенно учитывая, что он помогал другим покинуть страну. Двое его друзей, Джонсон и Чоппен — последние, кто расстался с ним в старом саду, — бежали в Швейцарию. Джонсон запомнится как молодой человек, который пытался покончить с собой, услышав об угрозах Марата в адрес Пейна. Пиша леди Смит об этих двух друзьях, он говорит:
«Он [Джонсон] поправился, и, стремясь выбраться из Франции, для него и мистера Чоппена был получен паспорт; они получили его поздно вечером и на следующее утро до четырех часов отправились в Базель, откуда я получил от них письмо, в котором они выражали огромную радость по поводу своего бегства из Франции, куда они въехали с энтузиазмом патриотической преданности. Ах, Франция! Ты погубила характер добродетельно начатой революции и уничтожила тех, кто ее совершил. Я мог бы также сказать, подобно слуге Иова: «и только я один спасся».
«Через два дня после их отъезда я услышал стук в ворота и, выглянув из окна спальни, увидел, как хозяин идет со свечой к воротам, которые он открыл; вошел караул с мушкетами и примкнутыми штыками. Я снова лег в постель и приготовился к тюрьме, ибо я был единственным постояльцем. Это был караул, чтобы арестовать Джонсона и Чоппена, но, слава Богу, они были вне их досягаемости.
«Караул пришел примерно через месяц, ночью, и забрал хозяина, Джорджа. И сцена в доме завершилась моим арестом. Это было вскоре после того, как вы зашли ко мне, и мне было жаль, что я не смог оказать сэру [Роберту Смиту] ту услугу, о которой вы просили».
Все тогда бежали. Даже старый хозяин был арестован. В зимнем саду этот одинокий человек — в чьем разуме и сердце обитают республика и религия человечности — бродит без спутников. В большом особняке, где когда-то блистала мадам де Помпадур среди своих придворных, где прошлым летом собирался «Круглый стол» великодушных джентльменов и дам, Томас Пейн сидит в ночные часы за своим благочестивым трудом.*
«Мои друзья падали так быстро, как гильотина могла отсекать их головы, и, как я ожидал каждый день, та же участь ждала меня, я решил начать свою работу. Мне казалось, что я на смертном одре, ибо смерть была повсюду вокруг меня, и мне нельзя было терять времени. Это объясняет, почему я писал в то время, когда писал, и время и намерение совпали так удачно, что я не закончил первую часть работы и за шесть часов до того, как был арестован и отправлен в тюрьму. Народ Франции стремительно погружался в атеизм, и я перевел эту работу на их собственный язык, чтобы остановить их на этом пути и привязать к первому пункту кредо каждого человека, у которого вообще есть какое-либо кредо — Я верю в Бога».**
* Это была возобновленная задача. В начале года Пейн принес своему коллеге Лантенасу рукопись о религии, вероятно, озаглавленную «Век разума». Лантенас перевел ее и напечатал на французском языке, хотя следов ее распространения не обнаружено. В то время Лантенас, возможно, предчувствовал, что прольется кровь, дань уважения тому, кто был пронзен, пытаясь принести пользу человечеству. ** Письмо Сэмюэлю Адамсу. Казнь жирондистов состоялась 31 октября.
Занимается второе Рождество новой республиканской эры. Где то видение, которое вело этого усталого паломника? Где та звезда, за которой он следовал так долго, чтобы найти ее парящей над новым рождением человечества? Возможно, именно в тот день, среди теней своих убитых друзей, он писал, как с проскрипцией, которая пала на него, вместе с другими жирондистами, в мае, и принял меры предосторожности, чтобы показать эссе Пейна Кутону, который вместе с Робеспьером особенно отвечал за религиозные вопросы. Кутон нахмурился на работу и на Пейна и упрекнул Лантенаса за ее перевод. Не было более грозного нахмуривания, чем у Кутона, и эссе (напечатанное только на французском) по-видимому, было подавлено. В конце года Пейн написал всю работу de novo. Первое издание на английском языке, которое сейчас передо мной, было напечатано в Париже Барруа в 1794 году. В своем предисловии ко II части Пейн намекает на предыдущий черновик, говоря: «Я не закончил ее более чем за шесть часов, в том виде, в каком она с тех пор появилась, прежде чем пришел караул» и т. д. (Курсив мой.) Факт раннего перевода подтверждается письмом Лантенаса Мерлену де Тионвилю.
«Ничто из того, что здесь сказано, не может относиться, даже с самым отдаленным неуважением, к истинному характеру Иисуса Христа. Он был добродетельным и любезным человеком. Мораль, которую он проповедовал и практиковал, была самого благожелательного рода; и хотя подобные системы морали проповедовались Конфуцием и некоторыми греческими философами за много лет до этого, квакерами с тех пор и добрыми людьми во все времена, она не была превзойдена никем... Он проповедовал превосходную мораль и равенство людей; но он проповедовал также против коррупции и алчности еврейских священников, и это навлекло на него ненависть и месть всего сословия священства. Обвинение, которое эти священники выдвинули против него, было обвинением в подстрекательстве к мятежу и заговоре против римского правительства, которому евреи тогда были подчинены и платили дань; и не исключено, что римское правительство могло иметь некоторые тайные опасения относительно эффекта его доктрины, так же как и еврейские священники; также не исключено, что Иисус Христос имел в виду освобождение еврейской нации от рабства римлян. Между тем, этот добродетельный реформатор и религиозный деятель лишился жизни... Он был сыном Божьим в той же мере, в какой является любой другой человек — ибо Творец есть Отец всех... Иисус Христос не основал никакой новой системы. Он призывал людей к практике моральных добродетелей и вере в единого Бога. Главная черта его характера — филантропия».
В 1793 году было произнесено много рождественских проповедей, но, вероятно, все они вместе взятые не содержат столько признания человечности Иисуса, сколько эти абзацы Пейна. Рождественские колокола звонят по ложному, но должны звонить и по истинному. Пока он пишет в ту рождественскую ночь, приходит известие, что он был разоблачен Бурдо де л'Уазом и исключен из Конвента. Теперь он входит в Темную долину. «Полагая после этого, что у меня осталось лишь несколько дней свободы, я сел и завершил работу как можно скорее».
В «Веке разума» есть страница личных воспоминаний. У меня такое чувство, что этот маленький эпизод отмечает час, когда Пейну сообщили о его судьбе. Из этого омраченного Рождества, которое, вероятно, станет для него последним, одинокое сердце — такое любящее сердце, какое когда-либо билось — здесь блуждает сквозь бурные годы к своему раннему дому в Норфолке. Есть благодарное воспоминание о квакерском собрании, родительской заботе, грамматической школе; о его благочестивой тете, которая читала ему печатную проповедь, и садовых ступеньках, где он размышлял над тем, что только что услышал, — об Отце, требующем смерти своего Сына ради того, чтобы сделать человечество счастливее и лучше. Он «прекрасно помнит то место» в саду, где даже тогда, в семь или восемь лет, он был уверен, что человека казнили бы за совершение такого поступка, и что Бог слишком добр, чтобы поступать таким образом. Так ясно выступают сцены детства под сенью смерти.
Вероятно, 27 декабря он получил намек на то, что будет арестован в ту ночь. Место его жительства, хотя и хорошо известное властям, не было указано в альманахе Конвента. Официально, следовательно, он все еще проживал в Пассаж-де-Пети-Пер. Там его будут искать офицеры, и там его должны найти. «Только на ту ночь он искал там ночлег», — сообщили позже офицеры. Возможно, он также опасался, что его рукопись будет уничтожена, если его заберут по месту жительства.
Его часы здесь прослеживаются. Вечером 27 декабря, в старом особняке, Пейн доходит до последней страницы «Века разума». Те, кто считал его атеистом, могут искать вплоть до Иова, который сказал: «Хотя Он убьет меня, я буду уповать на Него», прежде чем найти автора, который, попав в жестокие жернова разрушительной природы, смог написать эту последнюю страницу.
«Творение, которое мы созерцаем, есть истинное и вечно существующее слово Божье, в котором мы не можем быть обмануты. Оно провозглашает Его силу, оно демонстрирует Его мудрость, оно являет Его доброту и благодеяние. Моральный долг человека состоит в подражании моральной доброте и благодеянию Бога, явленным в творении по отношению ко всем Его созданиям. Видя, как мы ежедневно видим, доброту Бога ко всем людям, это пример, призывающий всех людей практиковать то же самое по отношению друг к другу, и, следовательно, все, что связано с преследованием и местью между человеком и человеком, и все, что связано с жестокостью к животным, является нарушением морального долга».
В каком «Израиле» найдена большая вера? Написав эти слова, перо выпадает из рук нашего мирового странника. Девять часов ночи. Теперь он пойдет и склонит голову под декрет Конвента — предусмотренный «добротой Бога ко всем людям». Через предместье, мимо ворот Сен-Мартен, к улице Ришелье, к Пассаж-де-Пети-Пер, он идет зимней ночью. В доме, где он написал свое обращение с просьбой к Конвенту не убивать человека, уничтожая монарха, он просит ночлег «только на ту ночь».
Когда он кладет голову на подушку, это, несомненно, с благодарным чувством, что добрый Бог продлил его свободу достаточно долго, чтобы завершить защиту истинной религии от ее деградации суеверием или разрушения атеизмом — это, как он заявляет, две цели его работы. Это было предусмотрительно, если не провиденциально рассчитано. «Я не закончил ее более чем за шесть часов, в том виде, в каком она с тех пор появилась, прежде чем пришел караул, около трех часов утра, с ордером, подписанным двумя комитетами — общественной безопасности и общей безопасности, — об аресте меня как иностранца и доставке в тюрьму Люксембург».
Следующие документы переведены для этой работы с оригиналов, хранящихся в Национальном архиве Франции.
«Национальный конвент.
Комитет общей безопасности и надзора Национального конвента.
7 нивоза [27 декабря] II года Французской Республики, единой и неделимой.
Депутатам:
Комитет постановляет, чтобы лица по имени Томас Пейн и Анахарсис Клоотс, бывшие депутаты Национального конвента, были арестованы и заключены в тюрьму в качестве меры общей безопасности; чтобы был произведен обыск их бумаг, а найденные подозрительными — опечатаны и доставлены в Комитет общей безопасности.
Граждане Жан-Батист Мартен и Лами, предъявители настоящего декрета, уполномочены исполнить его, — для чего они просят помощи гражданских властей и, в случае необходимости, армии.
Представители нации, члены Комитета общей безопасности — Подписали: М. Бейль, Вуллан, Жаго, Амар, Вадье, Эли Лакост, Гуффруа, Луи (из Нижнего Рейна), Ла Викомтери, Панис».
Сегодня, 8 нивоза II года Французской Республики, единой и неделимой, для исполнения и выполнения данного нам приказа мы отправились в резиденцию гражданина Томаса Пейна, Пассаж-де-Пети-Пер, номер семь, Филадельфийский дом. Попросив командира [полицейского] поста секции Уильяма Телля сопровождать нас согласно ордеру, который мы ему предъявили, он подчинился, выделив нам четырех рядовых и капрала для обыска вышеуказанного жилья; где мы попросили швейцара открыть дверь и спросили его, знает ли он всех, кто там проживает; и так как он не подтвердил это, мы попросили его отвести нас к главному агенту, что он и сделал; придя к указанному агенту, мы спросили его, знает ли он по имени всех лиц, которым он сдает жилье; после того как мы повторили ему имя, упомянутое в нашем ордере, он ответил нам, что тот пришел просить его о ночлеге только на эту ночь; что, будучи установленным, мы попросили его проводить нас в спальню гражданина Томаса Пейна, куда мы и прибыли; затем, видя, что мы не можем быть поняты им, американцем, мы попросили управляющего домом, который знает его язык, любезно перевести для него, уведомив его об ордере, предъявителями которого мы являлись; после чего указанный гражданин Томас Пейн подчинился, чтобы быть доставленным на улицу Жакоб, отель «Великобритания», который, как он заявил через своего переводчика, был местом, где у него были бумаги; убедившись, что в его жилье их не оказалось, мы сопровождали указанного Томаса Пейна и его переводчика в отель «Великобритания», улица Жакоб, секция Единства; настоящий протокол закрыт после прочтения перед нижеподписавшимися.
(Подпись): Томас Пейн.
Ж. Б. Мартен.
Дорле, комиссар.
Жиль, комиссар.
Ф. Деллане.
Ахилл Одибер, свидетель.*
Лами».
* Напомним, что Одибер доставил в Лондон приглашение Пейна в Конвент.
«И так как было около семи или восьми часов утра этого дня, 8 нивоза, будучи измученными усталостью и вынужденными принять немного пищи, мы отложили окончание нашего разбирательства до одиннадцати часов того же дня, когда, желая закончить его, мы отправились с гражданином Томасом Пейном в дом «Британия», где мы нашли гражданина Барлоу, которого гражданин Томас Пейн проинформировал, что мы, комиссары, пришли осмотреть бумаги, которые, по его словам, были у него дома, как было объявлено в нашем предыдущем параграфе через гражданина Деллане, его переводчика; Мы, комиссар секции Единства, нижеподписавшиеся, вместе с гражданами-предъявителями ордера, попросили гражданина Барлоу заявить, есть ли в его доме какие-либо бумаги или переписка, принадлежащие гражданину Томасу Пейну; на что, выполняя нашу просьбу, он заявил, что таковых не существует; но желая не оставить сомнений в нашем способе ведения дела, мы не сочли правильным полагаться на то, что он сказал; решив, напротив, убедиться всеми законными способами, что таковых не существует, мы попросили гражданина Барлоу открыть для нас все его шкафы; что он и сделал, и после того, как мы осмотрели их, мы, вышеуказанный комиссар, всегда в присутствии гражданина Томаса Пейна, признали, что не существует никаких бумаг, принадлежащих ему; мы также поняли, что это была уловка со стороны гражданина Томаса Пейна, который хотел лишь перебраться в дом гражданина Барлоу, своего друга-соотечественника (son ami natal), которого мы пригласили спросить у гражданина Томаса Пейна его обычное место жительства; и последний, казалось, желал, чтобы его друг сопровождал его и присутствовал при осмотре его бумаг. Что мы, указанный комиссар, предоставили ему, так как гражданин Барлоу мог быть нам полезен, вместе с гражданином Этьеном Томасом Дессу, переводчиком английского языка и заместителем секретаря Комитета общей безопасности Национального конвента, которого мы вызвали, проходя мимо указанного Комитета, чтобы сопровождать нас к истинному жилью указанного Пейна, Фобур-дю-Нор, № 63. В этом месте мы вошли в его комнаты и собрали в гостиной все бумаги, найденные в других комнатах указанной квартиры. Указанная гостиная освещается тремя окнами, выходящими одно на сад, а два других — во двор; и после самого тщательного осмотра всех бумаг, которые мы там собрали, ни одна из них не была найдена подозрительной, ни на французском, ни на английском языке, согласно тому, что было подтверждено нам гражданином Дессу, нашим переводчиком, который подписал вместе с нами, и гражданином Томасом Пейном; и мы, нижеподписавшийся комиссар, постановили, что никакая печать не должна быть наложена после упомянутого осмотра, и закрыли указанный протокол, который, как мы заявляем, содержит истину. Составлено по месту жительства и закрыто в 16:00 в день и год вышеназванные; и мы все подписались после прочтения протокола.
(Подпись): Томас Пейн. Джоэл Барлоу.
Дорле, комиссар. Жиль, комиссар. Дессу. Ж. Б. Мартен. Лами.
«И после подписания мы попросили, согласно ордеру Комитета общей безопасности Национального конвента, гражданина Томаса Пейна следовать за нами, чтобы быть препровожденным в тюрьму; на что он согласился без каких-либо трудностей, и он подписался вместе с нами:
Томас Пейн. Ж. Б. Мартен.
Дорле, комиссар. Лами. Жиль, комиссар».
«Я получил от граждан Мартена и Лами, заместителей секретарей Комитета общей безопасности Национального конвента, граждан Томаса Пейна и Анахарсиса Клоотса, бывших депутатов; по приказу указанного Комитета.