В середине 1876 года Эгберт Райдингс, аудитор счетов, которые в соответствии со своими принципами «стеклянных карманов» Рёскин публиковал в «Fors», предложил начать производство домотканой шерсти в Лакси, на острове Мэн, где старые женщины, которые раньше пряли на колесе, были вынуждены из-за отсутствия заказов работать в шахтах. Гильдия построила ему водяную мельницу, и через несколько лет спрос на чистую, грубую, прочную ткань, созданный этой и подобными попытками, оправдал предприятие. Рёскин подал пример и имел свою собственную серую одежду, сделанную из тканей Лакси, — чьим главным недостатком было то, что они никогда не изнашивались. Чуть позже подобная работа была проделана с еще большим успехом мистером Альбертом Флемингом, другим членом Гильдии; который ввел старомодное прядение и ручное ткачество в Лэнгдейле.
История почтовой поездки Рёскина была рассказана много лет спустя, на открытии нового Шеффилдского музея, мистером Артуром Северном, знаменитым рассказчиком, чье описание приключений их круиза на колесах включает такую яркую картину Рёскина, что я должен использовать его слова, как они были переданы по случаю в журнале «Igdrasil»:
«... С профессором, который очень не любит железные дороги, это не был вопрос путешествия по железной дороге. Он сказал: «Я повезу вас в карете и с лошадьми, и мы проедем весь путь от Лондона до Севера Англии. И я не только сделаю это, но я сделаю все, что в моих силах, чтобы достать форейтора, чтобы он ехал верхом, и мы поедем совсем по-старомодному...» Профессор зашел так далеко, что он действительно построил карету для этой поездки. Это была обычная почтовая карета, с хорошими крепкими колесами, местом сзади для багажа и хитрыми ящиками внутри для всех видов вещей, которые могли нам понадобиться в пути. Мы отправились одним прекрасным утром из Лондона — должен сказать, без форейтора — но когда мы прибыли в следующий город, примерно в двадцати милях оттуда, телеграфировав заранее, что мы едем, там был великолепный форейтор, готовый со свежими лошадьми, и мы отправились в путь в правильном стиле, согласно пожеланиям профессора.
«После многих приятных дней путешествия мы наконец прибыли в Шеффилд, и я хорошо помню, что мы произвели немалый фурор, когда с грохотом подъехали к старому почтовому постоялому двору. Думаю, это был «Кингс-Хед». Мы остановились на несколько дней и посетили старый музей в Уокли; и я помню выражение сожаления на лице профессора, когда он увидел, насколько тесным было пространство там для вещей, которые он должен был показать. Однако, с его обычной добротой, он не сказал много об этом в то время, и он не жаловался на значительное количество места, которое необходимо было занимать куратору и его семье в этом месте. Мы остановились около двух дней, осматривая красивую местность, — и я рад сказать, что ее еще оставалось немало, — а затем профессор отдал приказ, чтобы карета была готова везти нас дальше в наше путешествие, и чтобы форейтор был наготове, если возможно. Я помню, как вышел из-за обеденного стола и вышел наружу, чтобы посмотреть, завершены ли необходимые приготовления. Конечно же, у двери стояла карета, и еще более великолепный форейтор, чем любой из тех, что у нас были до сих пор в нашем путешествии. Его бриджи для верховой езды были самыми узкими и белыми, что я когда-либо видел; его лошади были восхитительной парой и выглядели так, будто готовы ехать. Очень большая толпа собралась снаружи гостиницы, чтобы посмотреть, какие необычные смертные могут путешествовать таким образом.
«Я пошел в комнату, где профессор все еще обедал, и сказал ему, что все готово, но что у двери очень большая толпа. Он казался довольно забавным; и я сказал: «Знаете, профессор, я действительно не знаю, чего люди ожидают — невеста ли это и жених, или что». Он сказал: «Ну, Артур, вы с Джоан будете играть роль невесты и жениха внутри кареты, а я сяду на козлы». Он взял миссис Северн под руку и должен был держать ее довольно крепко, когда он покидал дверь, потому что, когда она увидела толпу снаружи, она попыталась отступить. Наконец он затащил ее в карету, меня посадили после, и он запрыгнул на козлы. Толпа сомкнулась и смотрела на нас, как будто мы были своего рода зверинцем. Я был очень забавлен, когда подумал, как мало эти жаждущие люди знали, что настоящая достопримечательность была на козлах; я был склонен высунуть голову из окна и сказать: «Мои добрые люди, вот человек, на которого вы должны смотреть, — а не на нас». Я не хотел этого делать; и профессор дал команду отправляться, форейтор щелкнул кнутом, и мы отправились в грандиозном стиле, среди приветствий толпы...».
В одной из этих почтовых поездок они приехали в Хардро; миссис Альфред Хант рассказывает эту историю в своем издании «Ричмондшира» Тёрнера; рассказ мистера Северна несколько иной. После осмотра водопада миссис Северн и мистер Рёскин оставили мистера Северна рисовать и ушли в Хос, чтобы заказать чай. Когда они ушли, человек, который стоял рядом, подошел и спросил, не профессор ли это Рёскин. «Да, — сказал мистер Северн, — это он; он очень любит водопад и очень озадачен тем, почему край скалы не изношен водой, как он ожидал найти его спустя столько лет». «О, — сказал другой, — там двенадцать футов кладки наверху, чтобы защитить скалу. Я местный житель и знаю все об этом». «Я хотел бы, — сказал мистер Северн рассеянно, продолжая рисовать, — чтобы мистер Рёскин знал это; он был бы так заинтересован». И незнакомец убежал. Когда рисовальщик пришел к чаю, он почувствовал, что что-то не так. «Вам попадет!» — сказала его жена. «Давайте сначала посмотрим на его рисунок», — сказал мистер Рёскин; и, к счастью, он был очень хорошим. Постепенно все выяснилось — как йоркширец поймал профессора и с жаром описал ужасный вандализм, получив в ответ несколько очень резких выражений. На что он снял шляпу и низко поклонился: «Но, сэр, — пробормотал он, — джентльмен наверху сказал, что я должен рассказать вам, и вы будете так заинтересованы!». Профессор, внезапно смягчившись, в свою очередь снял шляпу и извинился за свой прием новости: «но, — сказал он, — я никогда больше не буду заботиться о водопаде Хардро».
«Профессор, — сказал мистер Северн, — очень не любит железные дороги», — и по прибытии в Брантвуд после того путешествия в почтовой карете он написал предисловие к «Протесту против расширения железных дорог в Озёрном крае» мистера Роберта Сомервелла. Нелюбовь Рёскина к железным дорогам стала поводом для множества искажений, а то, что он ими всё же пользовался, часто приводили в пример как непоследовательность. На самом деле он никогда не возражал против главных железнодорожных магистралей, но решительно выступал, как и огромное количество других людей, против прокладки железных дорог в районах, главная ценность которых заключается в их пейзажах; особенно там, где, как в английском Озёрном крае, пейзаж миниатюрен и легко портится насыпями, виадуками и рядами уродливых построек, которые обычно вырастают вокруг станций, и где красоту ландшафта можно ощутить только во время тихих прогулок или поездок по нему. Много лет спустя, после того как он снова и снова высказывал всё, что думал по этому поводу, и находился на грани одного из своих приступов болезни, он в резких выражениях написал корреспонденту, который пытался «вытянуть» его на разговор о другой предложенной железной дороге до Амблсайда. Но его подлинные взгляды были достаточно просты и согласовались с практическими жизненными принципами.
В августе 1876 года он покинул Англию и отправился в Италию. Он путешествовал один, в сопровождении лишь своего нового слуги Бакстера, который недавно занял место, освободившееся после ухода Кроули, бывшего камердинера мистера Рёскина, прослужившего у него двадцать лет. Он пересёк Симплон и прибыл в Венецию, где его приветствовали старый друг Роудон Браун и новый друг, профессор К. Г. Мур из Гарварда. Он встретился с двумя своими оксфордскими учениками: мистером Дж. Редди Андерсоном, которого он приставил к работе над Карпаччо, и мистером Уайтхедом — «Они все гораздо лучше, — писал он в частном письме, — чем я был в их возрасте», — а также со своим учеником мистером Банни, который работал над копиями картин и записями архитектурных памятников, наследием Святого Марка для Святого Георгия. Той зимой в его круг вошли два молодых художника — оба венецианцы и оба исключительно интересные люди: Джакомо Бони, ныне знаменитый антикварий, а тогда capo d'opera Дворца дожей, делавший всё возможное, чтобы сохранить, а не «реставрировать» древние скульптуры, и Анджело Алессандри, художник с необычайно серьёзными устремлениями и глубоким пониманием достоинств старых мастеров.
Рёскин работал над учебником рисования для своих оксфордских школ, который теперь намеревался завершить в двух частях: «Законы Фьезоле», обучающие принципам флорентийского рисунка, и «Законы Риво-Альто» — о венецианском цвете. Отрывки для этой второй части были написаны. Но он настолько увлёкся эволюцией венецианского искусства и прослеживанием духа народа, отражённого в мифологии, иллюстрированной картинами и скульптурами, что его практическое пособие превратилось в очерк истории искусства «Покой Святого Марка» — своего рода дополнение к «Утрам во Флоренции», над которыми он работал во время своего последнего визита в Италию. Его намерением было заменить «Камни Венеции» более компактной книгой, уделяющей больше внимания этической стороне истории, которая представила бы Карпаччо как важнейшую фигуру переходного периода и покончила бы с исключительным протестантизмом его ранних работ.
Он взялся за эту задачу с девизом Тинторетто — Sempre si fa il mare maggiore — и работал с лихорадочной энергией, записывая свои успехи в письмах домой.
«13 ноября. — Никогда еще в жизни я не был в таком состоянии безнадежной путаницы из писем, рисунков и работы: главным образом потому, что, конечно, когда человек стареет, вся его проделанная работа словно наваливается на него, требуя пересмотра, и всё вызывает тысячу старых, а также новых мыслей. Моя голова с каждым годом всё меньше способна к расчетам. Я не могу сосредоточиться на задаче на сложение — она уходит, где-то между семью и девятью, в размышления о семи смертных грехах или девяти музах. Мой стол завален неотвеченными письмами, рукописями четырех или пяти разных книг, каждая из которых находится на шести или семи разных стадиях, эскизами, которые стираются, другими, которые пачкаются, посылками от мистера Брауна, которые я не открывал, посылками для мистера Мура, которые не отправил; моя чернильница в одном месте — скорее всего, опрокинута, — перо в другом; бумага под грудой книг, а последняя тщательно написанная записка брошена в корзину для мусора».
«3 декабря. — У меня сейчас скверная туманная погода, но это лучше, чем туман в Лондоне, и я действительно немного отдыхаю, стараясь не так сильно завидовать улетающим дням. У меня очень уютная комната [в Гранд-отеле] — я съехал из очень дорогой и плачу всего двенадцать франков в день; у меня два окна, одно с открытым балконом, а другое застеклено. Это ужасно портит вид из окна, но дает мне обзор прямо до Лидо и на весь восход солнца. Затем кровать отгорожена от остальной части комнаты вот так [эскиз окна и комнаты] с изящными цветущими белыми и золотыми колоннами — а черное место — это то, где выходят из комнаты рядом с кроватью».
«9 декабря. — Надеюсь отправить домой эскиз или два, которые покажут, что я еще не совсем теряю голову... Я должен показать в Оксфорде какую-то причину того, что так долго остаюсь в Венеции».
Помимо занятий в капелле Святого Георгия, он скопировал «Сон святой Урсулы» Карпаччо, которую сняли — до тех пор она висела «под самым потолком» в Академии — и поместили в галерею скульптуры; и он трудился, чтобы создать факсимиле.
«24 декабря. — Я действительно думаю, что губы святой Урсулы получаются неплохо — и ее веки — но о боже, ее волосы. Тони, гондольер мистера Брауна, говорит, что она в порядке — а он, знаете ли, строгий и внимательный судья».
Рождество стало переломным моментом в его жизни. Его поразила болезнь; сильная боль, за которой последовало состояние грез, в котором ярко осознаваемое присутствие святой Урсулы смешивалось с воспоминаниями о его покойной даме, чей «дух» был явлен ему годом ранее «медиумом», встреченным в загородном доме. С тех пор он с нетерпением искал доказательств иной жизни: и чувство ее возможности росло в нем, вопреки сомнениям, которые он питал относительно бессмертия души. Наконец, после года искреннего желания получить некое подобное заверение, оно, казалось, пришло к нему. То, что другие называют совпадениями, случайностями и состояниями ума, для него внезапно приобрело важность; времена и сезоны, имена и символы обрели яркий смысл. Его глубокая подавленность на время сменилась необычайным счастьем — это казалось обновлением здоровья и сил: и вместо отчаяния он радовался убежденности в оберегающем Провидении и благотворных влияниях.
Читатели «Fors» уже несколько лет прослеживали возрождение религиозного тона, который теперь достиг кульминации в ярко выраженном мистицизме, который они не могли понять, и в отречении от скептических суждений его среднего периода. Теперь он находил новые достоинства в ранней христианской живописи; он принижал Тёрнера и Тинторетто и порицал легкомысленное искусство того времени. Он усерднее, чем когда-либо, искал в Библии скрытые смыслы; и по мере того, как он чувствовал ее вдохновение, он отступал от выводов современной науки и плотнее кутался в мантию пророка, с растущим пылом обличая преступления нашего неверующего века.
ГЛАВА V
ДЕВКАЛИОН И ПРОЗЕРПИНА (1877-1879)
Летом 1875 года Рёскин писал:
«Я начинаю спрашивать себя, с довольно настойчивой арифметикой, сколько времени, вероятно, осталось мне в возрасте пятидесяти шести лет, чтобы завершить различные замыслы, для которых я лишь собирал материал до пятидесяти с лишним лет. Из этих материалов у меня сейчас достаточно для весьма интересной (на мой взгляд) истории флорентийского искусства XV века в шести томах октаво; анализа аттического искусства V века до н. э. в трех томах; исчерпывающей истории северного искусства XIII века в десяти томах; биографии сэра Вальтера Скотта с анализом современного эпического искусства в семи томах; биографии Ксенофонта с анализом общих принципов образования в десяти томах; комментария к Гесиоду с окончательным анализом принципов политической экономии в девяти томах; и общего описания геологии и ботаники Альп в двадцати четырех томах».
Эта оценка количества томов была, возможно, шуткой, но планы по использованию собранного материала были вполне серьезными.
«Прозерпина» — названная так в честь Флоры греков, дочери Деметры, Матери-Земли, — выросла из заметок, начатых еще в 1866 году. Она мало походила на обычную книгу по ботанике — этого и следовало ожидать. Она не препарировала растения, не давала химического или гистологического анализа, но с яркой и любопытной фантазией, с самыми изобретательными диаграммами и совершенными рисунками — прекрасно выгравированными Берджессом и Алленом — иллюстрировала тайну роста растений и нежную красоту их форм. Хотя это не было наукой в строгом смысле слова, это была область работы, которую никто, кроме Рёскина, не возделывал. Ему помогали несколько ученых, таких как профессор Оливер, которые видели ценность в его образе мыслей и проявляли к нему добрый интерес.
«Девкалион» — от имени мифического создателя человеческой жизни из камней — был начат как сопутствующая работа: для публикации по частям, как репертуар оксфордских лекций об альпийских формах и заметок по всем видам родственных тем. Например, перед той поспешной поездкой в Шеффилд он прочитал лекцию в Лондонском институте о «Драгоценных камнях» (17 февраля, повторена 28 марта 1876 года. Лекция на похожую тему была прочитана мальчикам из школы Христа 15 апреля). Эта лекция под названием «Радуга Земли» заняла первое место в Части III «Девкалиона», и работа продолжалась в исследованиях форм кремнезема, по линиям, намеченным десять лет назад в статьях о полосчатых и брекчиевидных конкрециях; теперь она продвигалась вперед с большой любезной помощью преподобного Дж. Клифтона Уорда из Геологической службы и мистера Генри Уиллетта, члена Геологического общества, из Брайтона.
По пути домой через Симплон в мае и июне 1877 года, путешествуя сначала с синьором Алессандри, а затем с мистером Дж. Алленом, профессор Рёскин продолжал свои исследования альпийских цветов для «Прозерпины». Осенью он прочитал лекцию в Кендале (1 октября, повторена в Итонском колледже 8 декабря) на тему «Йьюдейл и его ручьи».
«Йьюдейл», перепечатанный как Часть V «Девкалиона», приобрел необычное значение в его собственном сознании не только потому, что имел большой успех как лекция — хотя некоторые жители Кендала жаловались, что в ней недостаточно «информации», — но и потому, что это была первая лекция, прочитанная после того Рождества в Венеции, когда ему, как он чувствовал, было даровано новое понимание духовных вещей и возложено новое бремя: противостоять опрометчивым выводам «лжеименной науки» и проповедовать вместо них присутствие Бога в природе и в человеке.
Пиша мисс Бивер о своем оксфордском курсе той осени «Чтения в "Современных художниках"», он сказал 2 декабря:
"I gave yesterday the twelfth and last of my course of lectures this term, to a room crowded by six hundred people, two-thirds members of the University, and with its door wedged open by those who could not get in; this interest of theirs being granted to me, I doubt not, because for the first time in Oxford I have been able to speak to them boldly of immortal life. I intended when I began the course only to have read 'Modern Painters' to them; but when I began, some of your favourite bits39 interested the men so much, and brought so much larger a proportion of undergraduates than usual, that I took pains to re-inforce and press them home; and people say I have never given so useful a course yet. But it has taken all my time and strength."
Он снова написал 16 декабря из Херн-Хилла:
«Давно я не чувствовал себя таким никчемным, как сегодня утром. Сами мои манжеты загибаются собачьими ушами в унылой манере; моя маленькая комната — сплошная груда беспорядка. У меня охриплость, свист, чихание, кашель и удушье. Я не могу говорить и не могу думать; я несчастен в постели и бесполезен вне ее; и мне кажется, что я никогда больше не осмелюсь открыть окно или выйти за дверь. Я испытываю самое смутное подобие дьявольского удовольствия, думая о том, как несчастной я сделаю Сьюзи, рассказав ей все это; но в остальном я кажусь совершенно лишенным всех моральных чувств. Я пришел к такому состоянию вещей, во-первых, простудившись, а затем пытаясь "развлечь себя" в течение трех дней».