«Жизнь Айзека Ингаллса Стивенса, том 2»

Эта речь Желтого Змея в каждом предложении отмечена его горьким недоверием к белым. Он намекает, почти утверждает, что комиссары пытаются обмануть и перехитрить индейцев, и с едкой иронией заявляет, что ему было бы очень стыдно, если бы американцы сделали что-то не так.

Поздно вечером Лойер без сопровождения пришел к губернатору Стивенсу. Он раскрыл заговор кайюсов, которые собирались внезапно восстать и перебить всех белых на месте проведения совета — эта мера, обсуждавшаяся некоторое время на ночных совещаниях, была наконец принята на общем совете племени накануне, который Юный Вождь просил сделать выходным днем; теперь они лишь ждали согласия якима и Уолла-Уолла, чтобы нанести удар; и что последние фактически присоединились или были на грани присоединения к кайюсам в войне на истребление против белых, сигналом к которой должна была стать резня губернатора и его отряда. Они вели эти приготовления в строжайшей тайне, не доверяя не-персе; и Лойер, подозревая, что что-то не так, с величайшим трудом и лишь в самый последний момент, чтобы предотвратить катастрофу, раскрыл заговор с помощью шпиона.

Лойер закончил словами: «Я приду со своей семьей и поставлю свой вигвам посреди вашего лагеря, чтобы эти кайюсы видели, что вы и ваш отряд находитесь под защитой верховного вождя не-персе». Он сделал это немедленно, хотя было уже за полночь, и, не вызывая ни у кого подозрений, распространил среди других индейцев слух, что комиссары находятся под защитой не-персе.

Губернатор Стивенс, со своей стороны, сообщил о своем знании заговора секретарю Доти и интенданту Хиггинсу, и только им, ибо опасался, что если отряд в целом узнает об этом, начнется паника. Заставив через этих исполнительных офицеров тихо привести оружие в готовность и выставив ночную охрану, он решил продолжать совет как обычно, надеясь, что кайюсы, чьи замыслы были сорваны, в конечном итоге согласятся на договор.

В понедельник губернатор открыл совет, предложив индейцам свободно высказать свое мнение, и, поскольку никто не ответил, в конце концов вызвал Лойера. Тот высказался в пользу договора, и за ним в том же духе последовали несколько его вождей. Кам-и-ах-кан, напротив, заявил о своем недоверии к белым и пренебрежительно отозвался о речах Лойера и других:—

«У меня есть что сказать, отличное от того, что сказали другие. Это молодые люди, которые говорили так, как говорили. Я боялся белого человека. Его дела отличаются от наших. Возможно, вы говорили прямо, что ваши дети будут поступать правильно. Пусть они делают то, что обещали».

Желтый Змей с горькой иронией сказал: «Я не хочу говорить. Я оставляю это старикам».

Стичус, единственный вождь кайюсов, который, как сообщалось, был настроен дружелюбно, похвалил речь Лойера и призвал всех присутствующих свободно высказать свое мнение.

Но самой впечатляющей речью была, безусловно, речь Тип-пи-ил-лан-ох-кау-пука, Орла-от-Света, патетическая и трогательная:—

«Вы пришли сейчас, чтобы объединить белого человека и красного человека. И почему я должен что-то скрывать? Я собираюсь сейчас рассказать вам историю. Мне нравятся слова Президента. Я рад им, когда слышу их здесь, и по этой причине я собираюсь рассказать вам историю».

«В то время, когда белые впервые прошли через эту страну, хотя люди этой страны были слепы, их сердце было дружелюбным к ним. Хотя они не знали, что говорили им белые люди, они отвечали "Да", как будто были слепы. Они путешествовали с белыми людьми, как будто заблудились».

«Со мной говорили французы [люди Компании Гудзонова залива] и американцы, и один говорит мне: иди этой дорогой, а другой говорит: иди другой, и по этой причине я потерялся между ними».

«Давным-давно они повесили моего брата без всякой вины, и это я говорю своему брату здесь, чтобы он мог подумать об этом. Потом пришли Сполдинг и Уитмен. Они давали нам хорошие советы и учили нас хорошо — очень хорошо. Это было из того же источника — света [востока]. Они жалели нас, и нас жалели, и Сполдинг отправил моего отца на восток — в Штаты, — и он поехал. Его тело никогда не возвращалось. Его послали учиться доброму совету, дружбе и многому другому. Это еще одна вещь, о которой стоит подумать. В то время, здесь, когда на землю пролилась кровь, мы были друзьями белым, а они нам. В то время они узнали, что мы их друзья. Мой вождь, мой собственный вождь, сказал: "Я попытаюсь уладить все плохие дела с белыми", и он отправился искать совета, чтобы выправить дела, и там лежит его тело, далеко отсюда. Он никогда не возвращался».

«В то время, когда индейцы проводили великий совет в Форт-Ларами, я был с флэтхедами и слышал, что в следующем году на этой стороне будет великий совет. Нас просили пойти и найти совет, дружбу и доброе наставление. Многие из моих людей отправились в путь и погибли в той стране — погибли, охотясь за тем, что правильно. Многие отправились; на Грин-Ривер оспа убила всех, кроме одного. Они шли найти добрый совет на востоке, и вот я все еще ищу совета и того, чтобы меня научили, что лучше всего сделать».

«А теперь посмотрите на тела моих людей, разбросанные повсюду, в поисках знаний — в поисках того, кто научил бы их идти прямо. И теперь я показываю это вам, и я хочу, чтобы вы подумали об этом. Я из бедного народа. К нам пришел проповедник, мистер Сполдинг. Он говорил нам учиться, а потом стал торговцем, как будто было два в одном: один проповедник, а другой торговец. Он завел ферму, выращивал зерно и покупал наш скот, как будто было два в одном: один проповедник, другой торговец. И теперь один с востока говорил, и я слышал это, и я не хочу, чтобы пришел другой проповедник и был одновременно и торговцем, и проповедником. Кусок земли для проповедника, достаточно большой для его собственного использования, — это все, что ему нужно».

«Посмотрите на это; это история, которую я должен был вам рассказать, и теперь я собираюсь искать дружбы и доброго совета. Мы придем сюда прямо — может быть, медленно, но мы придем прямо».

Следующие два дня губернатор Стивенс продолжал разъяснять договоры еще подробнее. Была принесена большая карта, на которой были точно обозначены и показаны границы резерваций. Индейцы проявили большой интерес к этой карте, задавая много вопросов о горах и реках, которые они видели на ней, а в некоторых случаях добавляя реки, которые не были нанесены.

Суперинтендант Палмер говорил некоторое время, повторяя то же, что и губернатор Стивенс. После того как он закончил, Стичус, дружелюбный кайюс, встал и сказал:—

«Мои друзья, я хочу показать вам свое сердце. Если бы ваша мать была в этой стране, родила вас и кормила грудью, и, пока вы сосали, кто-то пришел и забрал вашу мать, оставил вас одних и продал вашу мать, как бы вы себя чувствовали тогда? Это наша мать — эта страна, — как будто мы черпаем из нее свою жизнь. Мои друзья, все это вы забрали. Если бы у меня было две реки, я бы оставил одну и был бы доволен жить на другой. Я называю места для себя: Гранд-Ронд, Тушет по направлению к горам и Туканон».

Таким образом, даже Стичус, самый дружелюбный из кайюсов, первым выразил свое недовольство договором, который не оставлял ему ничего из его собственной страны, и попросил о резервации в ее пределах. Индейцы говорили медленно; им требовалось время, чтобы принять решение, и поэтому совет был отложен.

ВЕ-АХ-ТЕ-НА-ТИ-МА-НИ: ЮНЫЙ ВОЖДЬ, верховный вождь кайюсов

Около полуночи губернатора и его маленького сына разбудил Лойер, который потряс палатку и сказал тихим, мягким голосом, без тени спешки или волнения: «Вода идет сейчас». Вскочив с постели, они оказались по колено в воде, заливавшей палатку, и были вынуждены поспешно бежать на возвышенность. Ручей внезапно поднялся без предупреждения, вероятно, из-за водяного смерча или сильных дождей в горах. На следующий день он спал так же быстро, как и поднялся.

Когда совет собрался на следующий день, Лойер говорил первым и выразил согласие свое и своего народа с договором. Большая часть его речи была обращена к индейцам. Он проследил рост численности белых со времени открытия Нового Света Колумбом; трогательно упомянул о том, как индейцы уходили и уходят; и призвал своих слушателей, как к единственному убежищу, поместить себя под защиту Великого Отца в Вашингтоне.

Когда Лойер закончил, Юный Вождь, высокомерный кайюс, первым нарушил молчание:—

«Он не продаст свою страну. Он слышал, что сказала земля. Земля сказала: "Бог поместил меня здесь, чтобы заботиться об индейце, производить для него коренья, а для его лошадей и скота — траву". Вода говорила то же самое. Бог запретил индейцу продавать свою страну, кроме как за справедливую цену, и он не понял договора».

Пять Ворон, Желтый Змей, Оу-хи и несколько других вождей последовали в том же духе. Желтый Змей предложил провести еще один совет в будущем. Он настаивал на том, чтобы белым не разрешалось приходить в его страну для поселения. Он жаловался, что с индейцами обращаются как с детьми, что с ними не советуются при составлении условий договоров и т. д.

Кам-и-ах-кан отказался говорить, хотя его несколько раз призывали к этому. Его неизменным ответом было: «Мне нечего сказать».

Комиссары ответили, разъяснив те части договоров, которые индейцы не поняли, и ответив на их возражения. Дискуссия со стороны индейцев была придирчивой, бурной и неудовлетворительной. Губернатор Стивенс резкими словами, хорошо рассчитанными на то, чтобы задеть их гордость, призвал упрямых и уклончивых вождей говорить прямо:—

«Мой брат и я говорили прямо. Все ли вы говорили прямо? Лойер говорил, и его люди здесь, и их дела будут завершены завтра».

«Юный Вождь говорит, что он слеп и не понимает. Чего он хочет? Стичус говорит, что его сердце в одном из трех мест: Гранд-Ронд, Тушет и Туканон. Где сердце Юного Вождя?»

«Пу-пу-мокс-мокс (Желтый Змей) не может быть сдут, как перышко. Предпочитает ли он резервацию якима резервации не-персе? Мы спрашивали его раньше. Мы спрашиваем его сейчас. Где его сердце?»

«А Кам-и-ах-кан, великий вождь якима, он вообще не говорил. У его людей сегодня здесь не было голоса. Ему не стыдно говорить. Он не боится говорить. Тогда говорите!»

«Но Оу-хи боится, как бы Бог не разгневался на то, что он продает свою землю. Оу-хи, мой брат, я не думаю, что Бог разгневается, если вы сделаете все возможное для себя и своих детей. Задайте себе этот вопрос сегодня вечером: "Не разгневается ли на меня Бог, если я упущу эту возможность сделать им добро?" Оу-хи говорит, что его людей здесь нет. Почему же тогда он обещал прийти сюда, чтобы выслушать наш разговор? Я не хочу стыдиться Оу-хи. Мы ожидаем, что он будет говорить прямо. Мы ожидаем услышать Кам-и-ах-кана, Склума».

ШЕ-КА-ЙА: ПЯТЬ ВОРОН, вождь кайюсов

Наконец Пять Ворон предложили отложить заседание. «Слушайте меня, вожди. До сих пор мы были как один народ с не-персе. Сегодня мы разделены. Мы, кайюсы, Уолла-Уолла, люди Кам-и-ах-кана и другие, обдумаем это дело сегодня вечером и дадим вам ответ завтра».

Особенностью договоров, встретившей наибольшее сопротивление, было положение о том, что кайюсы, Уолла-Уолла и уматилла должны отказаться от всех своих земель и переселиться в резервацию на территории не-персе. Поэтому комиссары решили создать отдельную резервацию для этих трех племен в верховьях Уматиллы, у подножия Голубых гор. С упрямыми вождями проводились отдельные совещания, обсуждалось предложение о резервации в их собственной стране, и вся основа договоров была снова пройдена и полностью обсуждена. Стичус выразил себя весьма довольным новым соглашением, и, хотя другие давали меньше обнадеживающих знаков, комиссары надеялись, что вскоре будет достигнут успешный результат.

Изменение резерваций было вынесено на совет на следующий день. Ежегодные выплаты в размере пятисот долларов в течение десяти лет каждому из верховных вождей были продлены до двадцати лет. Желтому Змею была предоставлена привилегия основать торговый пост для торговли с поселенцами и эмигрантами, а его сыну была назначена ежегодная выплата в сто долларов в течение двадцати лет. Юный Вождь и Желтый Змей были основными ораторами и в длинных и бессвязных речах дали свое согласие на договоры. Последний, объявляя о своем принятии, воскликнул: «Теперь вы можете прислать мне провизию!» Кам-и-ах-кан был угрюм и отказался дать свое согласие.

Среди индейцев наблюдалось некоторое волнение, и внезапно показалась небольшая группа воинов, раскрашенных и вооруженных, распевающих военную песню и размахивающих на вершине шеста свежеснятым скальпом. Это оказалась группа не-персе во главе с Лукинг Глассом, военным вождем, только что вернувшимся из страны черноногих, где они три года охотились на бизонов. Лукинг Гласс был стар, вспыльчив и коварен, но по влиянию уступал только Лойеру. Во время охоты на бизонов у него было несколько стычек с черноногими. Однажды семьдесят его лошадей были ими украдены; но энергичный старый вождь горячо преследовал грабителей, убил двоих, обратил остальных в бегство и вернул своих лошадей. Он достиг долины Биттер-Рут на обратном пути домой, когда услышал, что не-персе находятся на великом совете и заключают договор без его присутствия. Оставив свой отряд следовать медленнее, он двинулся вперед с несколькими избранными храбрецами, пересек горы Биттер-Рут, где на некотором расстоянии снег был по плечо их лошадям, и, проехав триста миль за семь дней в возрасте семидесяти лет, достиг места совета, когда губернатор Стивенс убеждал Кам-и-ах-кана дать свое согласие на договор, ибо губернатор, услышав об объявлении прибытия Лукинг Гласса, воспользовался случаем, чтобы призвать вождя якима подписать договор от имени Лукинг Гласса, так как между ними была большая дружба. Едва он закончил, как Лукинг Гласс, окруженный своей группой воинов со скальпами, развевающимися над ними, подъехал, взволнованный и возбужденный, принял своих друзей холодно и, наконец, разразился гневной филиппикой против своего племени и договора:—

«Мой народ, что вы сделали? Пока меня не было, вы продали мою страну. Я вернулся домой, и мне не осталось места, где поставить мой вигвам. Идите домой в свои вигвамы. Я буду говорить с вами».

ЛУКИНГ ГЛАСС, военный вождь не-персе

Совет был немедленно отложен. Губернатор Стивенс посоветовался с Лойером, который был того мнения, что Лукинг Гласс успокоится через день или два и примет договор. Он сказал, однако, что возвращение последнего сделает невозможным сокращение резервации не-персе, которая, изначально предназначенная для кайюсов, Уолла-Уолла и уматилла в дополнение к не-персе, была больше, чем требовалось им одним, и было решено сделать ее общей резервацией для других племен, не превышающих по численности тех, для кого она была первоначально предназначена.

Вечером губернатор Стивенс собрал вождей якима в своей палатке и обсуждал с ними договоры до часа ночи. Кам-и-ах-кана не было, но Склум выступал в качестве главного представителя. Губернатор отмечает в своем дневнике: «Склум желал, чтобы его земля была сначала обследована».

Совет следующего дня, однако, вскоре показал, что Лукинг Гласс еще не успокоился. Он объявил себя верховным вождем присутствующих племен; что мальчики говорили вчера, но что он будет говорить сегодня. Он задал много вопросов, выдвинул много возражений и, наконец, начертил другую линию для резервации, включив почти всю территорию не-персе. Кайюсы воспользовались случаем, чтобы взять назад свое согласие на свой договор, и Юный Вождь решительно поддержал Лукинг Гласса в его возражениях и не упускал возможности заявить о своем верховенстве как верховного вождя не-персе. Наконец Лойер резко покинул совет посреди одной из филиппик Лукинг Гласса и удалился в свой вигвам. Губернатор Стивенс отказался подчиниться требованиям гневного и алчного старого вождя и отложил совет до следующего понедельника.

После закрытия заседания Желтый Змей и Кам-и-ах-кан, которые наконец уступили советам других вождей, вместе со всеми вождями и видными людьми двух племен вышли вперед и подписали свои соответствующие договоры. Первый заметил утром, что его слово дано и что он подпишет договор, независимо от того, что сделают Лукинг Гласс и не-персе. Считалось, что его пример имел большой вес для Кам-и-ах-кана.

Поздно вечером у губернатора Стивенса была беседа с Лойером, который сказал:—

«Губернатор Стивенс, вы мой вождь. Вы пришли от Президента. Он сказал добрые слова нам, бедному народу. Мы выслушали их и согласились на договор. Мы связаны соглашением. Когда Лукинг Гласс спросил вас: "Как долго агент будет жить с нами?", вы могли бы ответить вопросом: "Как долго вы были верховным вождем не-персе?" Когда он сказал: "Я, верховный вождь, только что вернулся; я буду говорить; мальчики говорили вчера", вы могли бы ответить: "Лойер, а не вы, является верховным вождем. Все племя не-персе сказало на совете, что Лойер — верховный вождь. Ваша вера дана. Вы согласились на договор. Я призываю вас подписать его". Если бы этот курс был принят, договор был бы подписан».

«В ответ, — говорит губернатор, — я сказал Лойеру, что мы рассматриваем все разговоры Лукинг Гласса как излияния гневного и возбужденного старика, чье сердце станет нормальным, если оставить его на время в покое; что Лойер покинул совет во время заседания, не сказав ни слова. Это было его делом — вмешаться таким образом, если бы это было необходимо. Мы рассматривали уход Лойера как слова: "Сегодня больше ничего нельзя сделать; это должно быть закончено завтра". Ваша власть будет поддержана, и ваш народ будет призван сдержать свое слово. Вы будете поддержаны. Лукинг Глассу не будет позволено говорить как верховному вождю. Вы, и только вы, будете признаны. Если Лукинг Гласс будет упорствовать, будет сделано обращение к вашим людям. Они должны подписать договор, согласованный ими через вас как верховного вождя, иначе совет будет распущен, и вы вернетесь домой, ваша вера нарушена, ваши надежды на будущее исчезли».

Совет был отложен, кайюсы и не-персе удалились в свои лагеря, чтобы провести советы самостоятельно, которые длились всю ночь. Позиция Лукинг Гласса была определена последними как вторая после Лойера, который был вновь утвержден верховным вождем. Совет был бурным, но вожди в конце концов все согласились с документом, присланным Лойером и зачитанным на совете, который объявлял веру племени, данную губернатору Стивенсу, и что договор должен быть подписан. «Те, кто советовал нарушить свое слово, были не лучше кайюсов. Пусть они разделят участь кайюсов». Утро после этого совета было воскресеньем, Тимоти произнес проповедь для того времени и выставил на негодование племени и возмездие Всевышнего тех, кто хотел объединиться с кайюсами и нарушить веру не-персе.

У губернатора был разговор с Кам-и-ах-каном, который сказал:—

«Лукинг Гласс, если его оставить в покое, подпишет договор. Не просите меня принимать подарки. Я никогда не брал их у белого человека. Когда будут сделаны выплаты, я возьму свою долю».

Стичус, дружелюбный вождь кайюсов, выразил свое искреннее желание, чтобы его племя подписало договор, и как Пу-пу-мокс-мокс, так и Кам-и-ах-кан использовали свое влияние, чтобы побудить их принять его.

Рано утром в понедельник губернатор Стивенс увидел Лойера и сказал ему: «Мы теперь готовы войти в совет. Я призову ваш народ сдержать свое слово, а вас как верховного вождя — подписать первым. Нам не нужны речи. Это будет последний день совета. Созовите своих людей как можно скорее». Лойер ответил: «Это правильный курс» и немедленно созвал свое племя. Заключительная сцена совета лучше всего передана словами самого губернатора Стивенса:—

«Лукинг Гласс занял свое место в совете в самом лучшем настроении. Кайюсы и не-персе были все на месте. Кам-и-ах-кан сел рядом с Юным Вождем. Совет был открыт мной краткой речью: "Мы встречаемся в последний раз. Ваши слова даны подписать договор. Племена говорили через своих верховных вождей, Джозефа, Красного Волка, Орла, Ип-се-мале-е-кона, все объявляя, что Лойер — верховный вождь. Я призываю Лойера подписать первым". Лойер затем подписал договор. "Я теперь призываю Джозефа и Лукинг Гласса". Лукинг Гласс подписал, затем Джозеф. Затем каждый вождь и человек, заслуживающий внимания, как не-персе, так и кайюсы, подписали свои соответствующие договоры».

«После того как договоры были подписаны, я кратко говорил о совете черноногих и попросил каждое племя прислать делегации, не-персе — сто вождей и храбрецов, все под началом верховного вождя или какого-либо вождя с признанным авторитетом, как Лукинг Гласс. Было много разговоров на эту тему со стороны индейцев. Лукинг Гласс сказал, что у него будет разговор со мной наедине в другое время».

ХАЛ-ХАЛ-ТЛОС-СОТ: ЛОЙЕР, верховный вождь не-персе

Совет был завершен, подарки были сделаны всем собравшимся племенам, которые начали собираться и уезжать. Орел-от-Света, вождь не-персе, который сначала был против договора и отказался принять провизию, теперь преподнес великолепную шкуру гризли, с зубами и когтями в целости, губернатору Стивенсу со следующей речью: "Эта шкура — мое лекарство. Она приходила со мной каждый день на совет. Она говорит мне все. Она говорит, что то, что было сделано, правильно. Если бы было сделано что-то не так, она бы высказалась. У меня теперь нет для нее применения. Я отдаю ее вам, чтобы вы знали, что мое сердце правильно". Каждый день Орел-от-Света приносил эту шкуру на совет и, положив ее зубами и когтями к комиссарам, использовал ее как сиденье, отказываясь от предложенного ему рулона одеял.

«Так закончился, — говорится в журнале, — самым удовлетворительным образом этот великий совет, затянувшийся на многие дни, — совет, который — по количеству собравшихся индейцев и различным племенам, старым трудностям и проблемам между ними и белыми, глубоко укоренившейся неприязни и решимости против отдачи своих земель, и великой важности, нет, абсолютной необходимости открытия этой земли договором для занятия белыми, чтобы можно было избежать кровопролития и огромных расходов на индейские войны, и по своему общему влиянию и трудности — никогда не был равен ни одному совету, проводившемуся с индейскими племенами Соединенных Штатов».

«Это было так воспринято всеми присутствующими, и окончательное облегчение от сильной тревоги и досады последнего месяца было особенно приятно всем заинтересованным».

На следующий день не-персе отпраздновали счастливое завершение договора и возвращение Лукинг Гласса и его храбрецов из страны бизонов танцем скальпов. Вожди и храбрецы, в полной боевой раскраске и украшенные всеми своими дикими нарядами, образовали большой круг, стоя в несколько рядов. Внутри этой арены избранная группа воинов исполняла военный танец, в то время как плотные ряды храбрецов кружили вокруг них, сохраняя ритм мерным шагом и сопровождая его своей дикой и варварской военной песней. Свирепый и часто отвратительный вид этих статных дикарей, их неистовые позы и пронзительные и пугающие вопли создавали картину, достойную пера Данте и карандаша Доре. У миссионера все еще была работа. Вскоре старая карга, само воплощение убожества и горя, ворвалась в круг, неся высоко на шесте один из свежих скальпов, так недавно взятых Лукинг Глассом, и, танцуя и прыгая с дикими и экстравагантными действиями, осыпала бедную реликвию павшего врага всяким знаком неуважения и презрения. Встряхивая его в воздухе, она громко оскорбляла его; она била его, она плевала на него, она оседлала шест и носилась вокруг кольца, волоча его в пыли, снова и снова; в то время как воины с мрачным удовлетворением продолжали свой мерный шаг, распевали свои военные песни и издавали, если возможно, еще более пронзительные вопли. За этим последовала более мягкая и приятная сцена. Старая карга удалилась со своим запачканным трофеем, и длинная вереница индейских дев вступила в круг и, образовав внутренний ряд, медленно двигалась по кругу, напевая мягкую и жалобную мелодию. Ряд стильных молодых храбрецов, настоящих индейских щеголей в зените красок и перьев, затем заняли место внутри круга, рядом с рядом движущихся дев, и каждый из них, когда объект его обожания проходил мимо него, помещал ярко украшенный знак на ее плечо. Если она позволяла ему остаться, его привязанность была взаимной, и он был принят, но если она стряхивала его, он знал, что он отвергнутый поклонник. Кокетство, очевидно, не ограничивается цивилизованными красавицами, ибо без исключения девы, как будто возмущенные таким публичным ухаживанием, с презрением сбрасывали знак, в то время как каждая новая жертва обманчивых надежд встречалась криками смеха зрителей.

Поворотным моментом в совете, несомненно, стало раскрытие заговора кайюсов Лойером и его поступок по перемещению своего вигвама в лагерь губернатора Стивенса, тем самым поместив белых под защиту не-персе. Это было всем, что удержало враждебных вождей и храбрецов от нанесения удара. Они воздержались, потому что знали, что если Лойер будет убит в нападении на лагерь, что следовало ожидать в свалке, вся нация не-персе отомстит за его убийство их кровью. Реальный масштаб и неизбежность опасности были известны лишь немногим, но факт заговора вскоре стал широко известен.

ТАНЕЦ СКАЛЬПОВ

«Их замысел, — говорит полковник Кип, — состоял сначала в том, чтобы перебить эскорт, что можно было легко сделать. Пятьдесят солдат против трех тысяч индейских воинов на открытых равнинах — это был слишком большой перевес. У нас было бы время, как у лейтенанта Граттана в Форт-Ларами в прошлом сезоне, дать один залп, и тогда борьба была бы закончена. Их следующим шагом было застать врасплох пост в Даллесе, что они также могли легко сделать, так как большинство войск было выведено, а индейцы в окрестностях недавно объединились с ними. Это было бы началом их войны на истребление против поселенцев».

Сорвав свой заговор, почему они тогда так быстро согласились на договоры, которые до того времени так горько отвергали? Все обстоятельства и доказательства говорят о том, что, за исключением Стичуса, дружелюбного кайюса, они все — Юный Вождь, Пять Ворон, Пу-пу-мокс-мокс, Кам-и-ах-кан и их подчиненные вожди — все подписали договоры как преднамеренный акт предательства, чтобы усыпить бдительность белых, дать время губернатору Стивенсу уехать в далекую страну черноногих, где он, вероятно, был бы "стерт с лица земли" этими воинственными дикарями, а не-персе — вернуться домой, а также для завершения своих приготовлений к широкомасштабному и одновременному нападению на все поселения. Едва они вернулись домой с совета, как возобновили такие приготовления, закупая дополнительные запасы боеприпасов и посылая эмиссаров к споканам, кёр-д’аленам и даже к некоторым из не-персе и другим племенам, чтобы подстрекать их к войне, фактически провели совет недовольных в одном из пунктов в стране Палоус в следующем месяце и, в течение трех месяцев после того, как якобы приняли защиту Великого Отца, спровоцировали конфликт. Агент Болон и многие белые шахтеры и поселенцы в верховьях страны были перебиты, а поселения, такие же разбросанные, как Пьюджет-Саунд и южный Орегон, в шестистах милях друг от друга, были атакованы в один и тот же день. В этом заговоре и борьбе Кам-и-ах-кан был движущей силой, организатором, подстрекателем, чьи хитрые уловки никогда не спали и чью упрямую решимость не могла сломить никакая катастрофа. Но в конце концов, после длительного и упорного сопротивления, они были побеждены и вынуждены переселиться в свои резервации и жить по тем самым договорам, на которые они так вероломно согласились и по которым они до сих пор живут и значительно преуспели.

Независимо от того, спровоцировал ли совет Уолла-Уолла вспышку, как утверждалось, несомненно, что он утвердил не-персе в их дружбе, нейтрализовал споканов на два года, сохранил даже некоторых кайюсов дружелюбными на протяжении всей войны, а именно Стичуса и его группу, погасил индейский титул и навсегда урегулировал статус индейца и его отношения с белым человеком, без чего мир был невозможен. Сама вспышка могла быть подавлена за один сезон, если бы твердая политика и дальновидные взгляды губернатора Стивенса были поддержаны.

Более шестидесяти тысяч квадратных миль были уступлены по этим договорам. Резервация не-персе содержала пять тысяч квадратных миль, включая горы и леса, а также хорошую землю, и было предусмотрено переселение на нее других племен. Оплата за земли не-персе включала 200 000 долларов в обычных ежегодных выплатах и 60 000 долларов на улучшение резервации, лесопильные и мукомольные мельницы, школы, мастерские, учителей, фермеров, механиков и т. д. Крепкие спиртные напитки были исключены; право охотиться, ловить рыбу, собирать коренья и ягоды и пасти скот на пустующей земле было обеспечено, и было предусмотрено окончательное распределение земли в индивидуальную собственность. Ежегодная выплата в 500 долларов в течение двадцати лет была дана верховному вождю, и для него должен был быть построен дом, а десять акров земли огорожены и распаханы в первый год. По специальной просьбе индейцев, земельный надел и усадьба Уильяма Крейга были подтверждены за ним и не должны были считаться частью резервации, хотя находились в ее границах.

Помимо Лойера и Лукинг Гласса, пятьдесят шесть вождей подписали этот договор, и среди них были Джозеф (отец вождя Джозефа, который в 1877 году вел блестящую кампанию против генералов Говарда, Гиббона и Майлза, единственный конфликт, который когда-либо происходил между не-персе и белыми), Джеймс, Красный Волк, Тимоти, Пятнистый Орел и Орел-от-Света.

Резервация Уматилла содержала восемьсот квадратных миль. 100 000 долларов, которые должны были быть выданы в виде ежегодных выплат товарами и т. д. в течение двадцати лет; 50 000 долларов на улучшение резервации; 10 000 долларов на перенос дороги эмигрантов, которая проходила через нее, вокруг ее границ; лесопилка, мукомольная мельница; две школы; кузница, мастерская по изготовлению повозок и плугов, столярная и плотницкая мастерская; инструменты и оборудование; и учителя, фермеры и механики для их обучения в течение двадцати лет — были очень щедрыми выплатами за их земли. Более того, верховный вождь каждого племени должен был получать свою ежегодную выплату в 500 долларов в течение двадцати лет, дом, построенный для него, и десять акров огороженной и вспаханной земли. Пу-пу-мокс-моксу, кроме того, было разрешено содержать торговый пост в устье реки Якима; его жалованье за первый год должно было быть выплачено ему при подписании договора; он также должен был получить три пары волов, три пары и четыре цепи, повозку, два плуга, двенадцать топоров, две лопаты, двенадцать мотыг, одно седло и уздечку, комплект упряжи для повозки и один для плуга; а его сын должен был получать ежегодную выплату в 100 долларов в течение двадцати лет, иметь построенный дом и пять акров вспаханной и огороженной земли.

Хитрый старый вождь, безусловно, получил все, что мог.

Другие положения были аналогичны положениям договора с не-персе. Он был подписан тремя верховными вождями и тридцатью двумя подчиненными вождями.

Договор с якима содержал те же общие положения. Большая резервация на Симко, южном притоке Якимы, и меньшая на Венатчи, включая рыболовство там, были отведены для них. Выплаты включают 200 000 долларов в ежегодных выплатах, 60 000 долларов на улучшение резерваций, ежегодную выплату, дом и поле для вождя и т. д. Во всех договорах предусмотрено окончательное разделение земли между индейцами в индивидуальную собственность.

Кам-и-ах-кан, Оу-хи, Склум и одиннадцать других вождей подписали договор. Первые трое были способными и настойчивыми подстрекателями и лидерами в индейской войне. Оу-хи упоминается в книге «Каноэ и седло» Теодора Уинтропа и встретил трагический конец, будучи убитым, когда пытался бежать из плена от войск под командованием полковника Джорджа Райта.

После своего примерного наказания якима поселились в своей резервации и в течение многих лет были процветающими и довольными под присмотром верного агента Уилбура. Их насчитывается 2556 человек, что показывает небольшое уменьшение; они взяли свои земли в индивидуальную собственность; большинство из них носят цивилизованную одежду полностью или частично; имеют 17 000 акров под культивацией; выращивают 50 000 бушелей зерна, 9600 овощей и 25 000 тонн сена.

Споканов насчитывается 3000 человек. Хотя некоторые группы отстают, другие добились обнадеживающего прогресса, «бережливы и трудолюбивы, имеют великолепные фермы и выращивают большие урожаи зерна и сена, ... они самодостаточны и, если бы не невоздержанность некоторых из них, делают быстрые шаги к цивилизации». Агент говорит об одной группе: "Они не принимают никаких выдач от правительства и являются независимыми и самодостаточными. Они миролюбивы в своих собственных социальных отношениях и вежливы со своими белыми братьями. Они добились существенного прогресса, имея хорошие фермы, прекрасных лошадей и многие из них небольшие стада скота".

ОУ-ХИ, вождь якима

Кёр-д’алены, численностью 506 человек, дальше продвинулись в цивилизации и находятся в лучшем финансовом положении, чем любое другое племя. Они хорошо снабжены всеми видами сельскохозяйственных орудий, от плуга до молотилки, которых у них сейчас тринадцать в эксплуатации, купленных ими самими на свои собственные деньги.

Не-персе, самые прогрессивные и достойные из всех, кажется, пострадали больше всего. Их резервация была рано наводнена тысячами шахтеров, и они были возмутительно обмануты нечестными агентами. Их насчитывается всего 1795 человек, уменьшившись наполовину. Но они взяли свои земли в индивидуальную собственность; имеют 10 000 акров под культивацией, 100 000 акров под изгородью; выращивают 55 000 бушелей зерна, 15 000 бушелей овощей; владеют 30 000 лошадей, 15 000 голов скота, 3000 свиней и 20 000 птиц. "Очень восторженные возрожденческие собрания проводились здесь прошлой зимой местными старейшинами, что привело к тому, что было сделано довольно много обращенных".

ГЛАВА XXX. ПЕРЕХОД ЧЕРЕЗ ГОРЫ БИТТЕР-РУТ

По окончании совета индейцы, направляющиеся домой, заполнили все тропы, ведущие из долины, своими дикими и живописными кавалькадами — храбрецы, блистающие алыми одеялами и леггинсами; скво и папуасы, украшенные яркими ситцевыми рубашками и платками. Лейтенант Грейси ушел, чтобы присоединиться к майору Халлеру в экспедиции против хищных змей. Секретари и другие должностные лица по договорам трудились рано и поздно, составляя записи и отчеты для Вашингтона, которые вместе с письмами и инструкциями для Олимпии были отправлены 14-го числа У. Х. Пирсоном, экспресс-курьером.

Будет отмечено, насколько тщательно и полно были записаны заседания всех советов губернатора Стивенса; не просто изложение того, что было сделано, но полный дословный отчет о совещаниях, речах, каждом слове, произнесенном как белыми, так и индейцами на совете, и многие разговоры вне совета были сведены к письму и стали частью официального отчета — отчета, который теперь дает наиболее убедительное доказательство мудрости, дальновидности и благожелательности договоров, а также трудностей и опасностей, сопровождавших их, и представляет наиболее интересную и исторически ценную картину характеров, наклонностей и чувств индейцев.

Генерал Палмер был назначен одним из комиссаров для заключения договора с черноногими, губернатор Стивенс и Альфред Камминг, суперинтендант по делам индейцев в Небраске, были другими, но он отказался от трудной и опасной обязанности и вместе с офицерами по делам индейцев Орегона отправился домой.

А. Дж. Болон, индейский агент якима, с небольшой группой был отправлен в старый Форт Уолла-Уолла с количеством индейских товаров, предназначенных для споканов, чтобы там хранить их для сохранности. Ему было поручено посетить и проинспектировать резервацию якима, оттуда направиться в Даллес и привезти индейские товары не-персе в Уолла-Уолла, сдать их на хранение и, загрузившись товарами споканов, отвезти их на ранчо Антуана Планте на реке Спокан, в готовности к совету по возвращении губернатора из страны черноногих. Мистер Генри Р. Кросби был отправлен в Колвилл, чтобы уведомить индейцев, офицеров Компании Гудзонова залива и миссионеров о предлагаемом совете. Агент У. Х. Таппан был отправлен с Крейгом в Лапвай, чтобы организовать делегацию не-персе для поездки на совет черноногих, и должен был сопровождать их сам. Всем офицерам было поручено исследовать регионы, пройденные ими, и отчитаться о топографических и сельскохозяйственных особенностях и т. д. Губернатор закупил в Нью-Йорке запас барометров и других инструментов и был полон решимости продолжать и завершить свои исследования железной дороги, так внезапно остановленные Джефферсоном Дэвисом, насколько это возможно в этой экспедиции, хотя она была в первую очередь по индейской службе. В своем окончательном отчете о железной дороге он дает ежедневный журнал этой поездки и графическое описание пройденной страны, вместе с огромным количеством новой информации, плодами его собственных неутомимых личных усилий и усилий его подчиненных, расширяя и триумфально подтверждая свой первый отчет.

Это было прекрасное солнечное июньское утро, 16-е число, когда небольшой отряд тронулся в путь от покинутого места совета и двинулся гуськом через ровную долинную прерию, покрытую пышной травой-дерновинкой и яркими цветами. Крупный, статный индеец из племени кёр-д’ален по имени Джозеф возглавил отряд в качестве проводника; затем ехали губернатор с сыном, секретарь Доти, агент Лансдейл и Гюстав Сохон — художник, барометрщик и наблюдатель; следом двигался обозный мастер Хиггинс, за которым следовал караван из одиннадцати погонщиков и двух поваров, а также сорока одного упитанного длинноухого вьючного мула, каждый из которых нес груз в двести фунтов; люди перемежались с мулами, чтобы те не останавливались на тропе; а замыкали шествие семнадцать свободных животных, двигавшихся беспорядочной группой под присмотром пары пастухов. Это был отборный отряд, как по людям, так и по животным, и его эффективность компенсировала малочисленность. Художник Гюстав Сохон, солдат 4-го пехотного полка, прикомандированный к экспедиции, был интеллигентным немцем, искусным рисовальщиком и специалистом, способным проводить инструментальные наблюдения. Хиггинс, бывший старший сержант драгун, высокий, широкоплечий, худощавый, жилистый мужчина, отличный фехтовальщик и инструктор по строевой подготовке, мастер научного бокса, был человеком необычайной твердости, ума и здравого суждения, обладавшим спокойными, джентльменскими манерами; он пользовался безоговорочным уважением, послушанием и добрым расположением своих подчиненных. Впоследствии он стал основателем, банкиром и первым гражданином процветающего города Миссула, расположенного у Хелл-Гейт в долине Биттер-Рут. А. Х. Роби, прошедший путь от рядового, женился на дочери Крейга и поселился в Бойсе-Сити, штат Айдахо, где сделал весьма успешную и уважаемую карьеру. Сидни Форд, сын уже упоминавшегося судьи Форда, был красивым, статным молодым саксонцем на вид, широкоплечим, рассудительным, способным и добрым. Остальные были опытными людьми, знавшими равнины и горы, храбрыми и верными; некоторые из них были участниками исследовательской экспедиции; другие служили в пушных компаниях или занимались торговлей и охотой на свой страх и риск. Безусловно, самым искусным и колоритным из этих горных людей, обладавшим самой разнообразной и романтической биографией, был Делавэр Джим, чей отец был вождем делаваров, а мать — белой женщиной; он провел всю жизнь — ибо был уже в зрелом возрасте — в охоте и путешествиях по всем уголкам страны, от Миссисипи до Тихого океана, пережив множество захватывающих приключений и чудом избежав гибели. У него была высокая, стройная фигура, острый взгляд, умное лицо и сдержанные манеры. Он был немногословен, хотя хорошо говорил по-английски; но когда его удавалось разговорить, его простое и скромное повествование о пережитых приключениях поражало каждого слушателя своей правдивостью. Многие из людей были одеты в мокасины из оленьей кожи, бриджи и охотничьи рубахи с бахромой; другие — в грубую, практичную шерстяную одежду, прочные сапоги и широкополые шляпы. Все носили морские револьверы и острые ножи боуи, а многие вдобавок имели при себе длинные, тяжелые, мелкокалиберные кентуккийские винтовки, из которых стреляли с большой выдержкой и безошибочной меткостью.

Одним из самых примечательных людей, связанных с экспедицией, был экспресс-курьер У. Х. Пирсон. Уроженец Филадельфии, небольшого, но крепкого телосложения, с мускулами из стали, духом и выносливостью, которые, казалось, не мог сломить никакой труд, с волнистыми каштановыми волосами, светлым высоким лбом, утонченным, умным и приятным лицом, манерами и осанкой джентльмена — таким был Пирсон. Ему было суждено в том году оказать услуги, неоценимые по своему характеру и невероятные по масштабу. О нем губернатор отмечает в своем итоговом отчете, стр. 210:

«Выносливый, смелый, умный и решительный, обладающий огромным разнообразием опыта, который позволил ему познакомиться со всеми отношениями между индейцами и белыми людьми от границ Техаса до 49-й параллели и который позволил ему лучше всего знать, как передвигаться, будь то под южными тропиками или в зимних снегах Севера, я полагаю, что вряд ли когда-либо был человек на службе правительства, который превзошел бы Пирсона как экспресс-курьера».

Он был еще молод, около тридцати пяти лет, но как техасский рейнджер, разведчик, борец с индейцами и экспресс-курьер знал границы от Рио-Гранде до Колумбии и Миссури как свои пять пальцев.

Отряд, отправлявшийся в эту длительную и опасную экспедицию, состоял всего из двадцати двух человек, а именно: губернатора Айзека И. Стивенса; Джеймса Доти, секретаря; Р. Х. Лансдейла, индейского агента; Гюстава Сохона, художника; Хазарда Стивенса; К. П. Хиггинса, обозного мастера; Сидни С. Форда-младшего, А. Х. Роби, Джозефа Лемера, Фрэнка Дженетта, Х. Палмера, Уильяма Симпсона, Джона Каннинга, Фрэнка Хейла, Луи Осона, Луи Фурсье, К. Хьюза, Джона Джонсона, Уильяма С. Де Пэрриса, Уильяма Прюдома — погонщиков, причем последние двое были поварами; Джозефа, проводника из племени кёр-д’ален; и Делавэра Джима, который заслуживает отдельного упоминания.

Отряд последовал по тропе не-персе и, совершив короткий переход в восемь миль, разбил лагерь на Драй-Крик. Были сформированы два стола: господа из отряда, вместе с проводником Джозефом, Делавэром Джимом, Фордом, Дженеттом и Де Пэррисом в качестве повара, составляли стол губернатора, а остальные члены отряда — стол Хиггинса.

Продолжая движение по тропе не-персе, отряд за следующие три дня и пятьдесят четыре мили пересек красивую холмистую прерию с плодородной почвой, пышной травой-дерновинкой и полевыми цветами, перейдя реки Тучет и Туканон, поднявшись по притоку последней Па-та-ха и спустившись по ручью Ал-па-ва, достиг его слияния с рекой Снейк у стойбища Красного Волка. Здесь была обнаружена деревня из тринадцати вигвамов не-персе под началом вождей Красного Волка и Тимоти, с огороженным полем в тридцать акров, хорошо орошаемым водой из Ал-па-ва, на котором рос прекрасный урожай кукурузы и многообещающий фруктовый сад. «Я с большим удовольствием наблюдал, как мужчины, а также женщины и дети работали на этом поле, пахали и ухаживали за своими посевами», — отмечает губернатор. После некоторого торга, ибо вожди были проницательными торговцами и требовали высокую плату за услуги, отряд с вьюками и багажом был переправлен индейцами на каноэ через Снейк, примечательно быструю и опасную реку, а животные переправились вплавь.

По предварительной договоренности Лойер встретился здесь с губернатором и вместе с двумя другими вождями поужинал с ним, причем трое поглотили львиную долю прекрасного лосося, которого Тимоти только что продал по непомерной цене — не-персе явно быстро усваивали порядки цивилизации, — и завершили приготовления к отправке своей делегации на совет черноногих. Лойер также предоставил много информации о своем народе и стране.

Выбравшись на следующее утро из глубокого каньона реки по пологому подъему вдоль бокового ручья, отряд взял общее направление на северо-северо-восток через высокие холмистые равнины, простирающиеся до гор, в течение пяти дней пересекая прекрасную плодородную и разнообразную местность, покрытую колышущейся травой и яркими цветами, хорошо лесистую сосновыми рощами и обильно орошаемую. На второй день они прошли мимо 600 не-персе, собиравших корень камас и имевших при себе 2000 лошадей, и пересекли реку Палоус с ее широкой долиной, уходящей далеко на восток в самое сердце гор. Губернатор говорит: «Мы были поражены пышностью травы и плодородием почвы. Весь вид представляет взору огромное море цветов во всей их разнообразной красоте». Губернатор постоянно отмечает плодородие и сельскохозяйственные возможности пройденной местности. Сейчас она составляет самую продуктивную часть пшеничного пояса восточного Вашингтона и полностью заселена процветающим фермерским сообществом. Лагерь третьего дня был разбит на прерии камас племени кёр-д’ален, где было найдено 29 вигвамов и 250 индейцев этого племени, собиравших и сушивших камас. Этот съедобный корень по размеру и форме напоминает крупную луковицу тюльпана, а в высушенном и копченом виде имеет темный цвет и сладкий вкус и высоко ценился индейцами и горными людьми. Губернатор побеседовал со Стелламом, главным вождем, и рядом других вождей и попросил их встретиться с ним в миссии, чтобы узнать о договоре, который Великий Отец желал заключить с ними. Они пообещали прийти. Вечером пришел вождь палоусов Сла-йот-си с 30 воинами и пожаловался, что на недавнем совете ему не дали никаких товаров. Губернатор ответил:

«Сла-йот-си, ты ушел до того, как совет закончился. Ко-лат-тус остался и подписал договор. Он был признан главным вождем палоусов, и ему были переданы товары для распределения среди его племени, как он и главные люди решат. Я не привез товаров, чтобы дать тебе. Иди к Ко-лат-тусу. Он вождь, и именно у него ты должен получить свою долю подарков. Если бы ты остался до окончания совета, у тебя был бы голос при распределении товаров. Кам-и-ах-кан, ваш главный вождь, подписал договор и сказал, что он должен привести палоусов в страну якима, где им надлежит быть».

Вождь ответил лишь немногое, кроме признания Кам-и-ах-кана своим главным вождем. Палоусы имели дурную славу и считались угрюмыми, дерзкими и недовольными.

В последний день, когда отряд расположился лагерем на реке Кёр-д’ален, губернатор с Доти и Сохоном проехали еще девять миль до миссии, где его с величайшим гостеприимством принял добрый отец Равалли и где он нашел Кросби, только что прибывшего из Колвилла. Миссия была расположена на живописной возвышенности посреди небольшой прерии на правом берегу реки. На этом красивом и господствующем месте стояла хорошо сложенная церковь, прочно построенная из квадратных бревен, так гладко обтесанных и плотно подогнанных, как будто это сделали искусные белые мастера, хотя вся работа была выполнена индейцами под руководством священников. Длинное деревянное здание, простое, но удобное, предоставляло помещения для отцов, двух или трех братьев-мирян и приезжих гостей. У подножия холма, недалеко от реки, находились вигвамы индейцев, составлявшие их главную деревню.

В лагере отряда этим вечером произошло событие довольно необычного характера — борцовский поединок между индейцем и белым. Большое количество кёр-д’аленов спустились на своих каноэ, помогли отряду при переправе через реки и перевезли вьюки по воде на большое расстояние, тем самым облегчив участь животных на участке грязной тропы, а ночью расположились лагерем недалеко от белых. После ужина они пришли в лагерь и с помощью разговоров на чинукском жаргоне и множества жестов в конце концов донесли идею вызова на борьбу между огромным, мощно сложенным индейцем, которого они выдвинули своим чемпионом, и любым «скукум-мэном» (сильным человеком) из белых. Последние были несколько озадачены. Никому не нравился вид крупного и мускулистого дикаря, но все согласились, что ни в коем случае нельзя отклонять вызов и отступать перед кучкой индейцев. Наконец Сидни Форд вышел вперед, заявив, что попробует побороться с ним, даже если сломает себе спину в этой попытке. В последовавшей схватке вскоре стало ясно, что индеец превосходит его в весе и силе, и Форду пришлось применить все свое мастерство и ловкость, чтобы не быть прижатым к земле. Наконец, пока все зрители, как красные, так и белые, затаив дыхание наблюдали за напряженными, тяжело дышащими борцами, белые особенно с большой тревогой и опасением, Форд сделал внезапный и мощный рывок, голые ноги и мокасины огромного индейца взметнулись в воздух, и в следующее мгновение он с тяжелым и глухим стуком ударился о землю и лежал без чувств, как мертвый. Форд перебросил его через плечо каким-то искусным борцовским приемом. Индеец вскоре пришел в себя и удалился со своими товарищами, вполне удовлетворенный тем, что белый человек «хи-ю скукум» (очень сильный). Эта встреча вызвала много дискуссий у костра в тот вечер о сравнительной доблести индейцев и белых. Все согласились, что последние намного превосходят их не только в мужестве и физической силе, но даже в выносливости, а также в лесных и дикарских искусствах и навыках.

На следующий день отряд переехал и расположился лагерем недалеко от деревни, а на следующее утро главные вожди в количестве тридцати человек собрались перед палаткой губернатора и внимательно слушали, как он объяснял им преимущества, которые они получат, научившись «следовать дорогой белого человека», и ссылался на договоры, заключенные с другими племенами на недавнем совете, на котором некоторые из них присутствовали, и просил их встретиться с ним на совете со споканами по его возвращении. Наконец он пригласил их отправить с ним делегацию на совет черноногих и заключить мир с этими свирепыми и внушающими страх мародерами. Вожди восприняли предложение благосклонно, но отказались отправить делегацию, сказав, что лишь немногие из их людей ходят на охоту на буйволов, а кроме того, они боятся ехать на совет. Черноногие убьют их.

В полдень, после этой конференции, караван отправился в путь под руководством Хиггинса, в то время как губернатор с Доти и Кросби оставались еще несколько часов. Кросби принял присягу на верность Соединенным Штатам у отцов и братьев-мирян, которые подписали документы о натурализации и, казалось, были очень довольны идеей стать американскими гражданами. Ближе к вечеру они попрощались с гостеприимными миссионерами и, быстро проехав одиннадцать миль, нашли караван уютно расположившимся в большой прерии с хорошей травой, где губернатор разбил лагерь 12 октября 1853 года. Следующие два дня отряд был вынужден оставаться в лагере из-за проливного летнего дождя.

В пятницу, 29 июня, прохладным и восхитительным утром после шторма, марш был продолжен вверх по реке Кёр-д’ален, повторяя маршрут губернатора 1853 года через горы Биттер-Рут; вершина была пройдена 1 июля, и, спускаясь по реке Сент-Режис-де-Борджиа, пересекая и переходя поток не менее тридцати пяти раз, 3-го числа достигли реки Биттер-Рут, находящейся в восьмидесяти шести милях от миссии. В первый день встретили отца-настоятеля католических миссий с двумя спутниками, возвращавшимися после инспекции миссии Панд-Орей, а на вершине — индейца кёр-д’ален, которого губернатор ранее отправил в долину Биттер-Рут с депешами к мистеру Адамсу, специальному агенту по делам флэтхедов, относительно проведения совета с ними; он принес приятное известие, что индейцы готовы собраться, все полны мыслей о совете черноногих и что в индейской стране все спокойно. Губернатор приложил большие усилия, изучая маршрут и топографию местности, а также определяя высоту с помощью барометра.

Четвертое июля провели, переправляясь через Биттер-Рут, которая в этом месте достигала ста пятидесяти ярдов в ширину, с быстрым, сильным течением и была проходима вброд только при самом низком уровне воды осенью и зимой. Сейчас она разлилась от недавних дождей и таяния снегов в горах. Все принялись за работу, валя деревья и строя плоты, чтобы осуществить переправу. Пока они были заняты этим трудоемким делом, большая группа индейцев-флэтхедов, расположившихся здесь лагерем, разобрала свои вигвамы и переправилась через быструю и широкую реку со всеми своими женщинами, детьми, лошадьми, собаками, вигвамами и имуществом менее чем за час, причем простым и остроумным способом, который заставил белых покраснеть. Вигвам из буйволиной кожи расстилали на ровном, плоском месте у кромки воды, все одеяла, шкуры, одежду, узлы с провизией, седла, вьюки, словом, все товары и пожитки складывали в широкую круглую кучу на нем, а края кожи натягивали и связывали сверху, как будто связывали узел с одеждой в платке. После этого воин садился на лошадь и въезжал в реку, пока она не начинала почти плыть, держа в зубах конец веревки; узел затем толкали и поднимали в реку; скво вскарабкивались на него с детьми и младенцами вокруг них, одна из них брала и держала другой конец веревки, и воин заставлял своего пони плыть через поток, держась одной рукой за гриву или хвост и работая другой, и вскоре благополучно достигал противоположного берега. Это было любопытное и захватывающее зрелище — видеть десять или двенадцать таких узлов размером с большие стога сена, увенчанных группами скво и детей, быстро плывущих вниз по течению, пока их медленно буксировали через реку, при этом ничего не было видно от пони и воинов, кроме их голов, в то время как громкое, тяжелое дыхание плывущих лошадей и крики и всплески индейцев отдавались эхом над водой.

Флэтхеды привыкли тренировать и упражнять своих лошадей в плавании и были очень искусны в переправе через реки таким способом. Вигвамы из буйволиной кожи были водонепроницаемыми лишь короткое время и становились дырявыми и бесполезными от длительного намокания.

Отряд построил три больших плота, погрузил на них все товары и переправил их через реку с помощью длинных шестов. Животных заставили плыть. Последний плот, на котором находился губернатор, был самым большим и наименее управляемым и едва не уплыл вниз по реке в свободное плавание. Его унесло дальше других, и при приближении к другому берегу он попал в более быстрое течение, где шесты были совершенно бесполезны, и его понесло с бешеной скоростью, пронося мимо скал и деревьев берега всего в сорока футах. В этот момент Хиггинс схватил конец вьючной веревки и бросился головой вперед в бушующий поток, несколькими мощными гребками достиг берега, помчался по нему на полной скорости, чтобы веревку не вырвало из его рук летящим плотом, пока не добежал до дерева, накинул на него петлю веревки и остановил плот, который затем под давлением течения прибило к берегу. За эти несколько минут громоздкое судно пронесло вниз на две мили. Но все было собрано, и до наступления темноты был разбит удобный лагерь. Уставшие люди курили свои трубки у костра после ужина и пересказывали приключения дня, с большим удовлетворением отмечая, что река осталась позади.

После позднего выхода на следующее утро отряд прошел восемнадцать миль вверх по правому берегу красивой реки, пересекая участки открытых лесов и прерий, чередующихся в приятном разнообразии с темным, суровым хребтом, только что преодоленным и хмурившимся справа. Большие косяки лосося или форели были видны в прозрачной, чистой воде, неподвижно зависшие над нерестилищами, буквально покрывая и скрывая дно реки, в таком количестве они были. Марш следующего дня составил тридцать семь миль. 7-го числа, вскоре после выхода из лагеря, их встретили и приняли триста вождей и воинов племен флэтхедов, панд-орей и кутенаи самым сердечным образом, с салютом из мушкетов, и проводили в свой лагерь недалеко от реки Хелл-Гейт. Проведя с ними несколько часов, узнав об их положении и установив приятные отношения между ними и своим собственным отрядом, губернатор переехал к главной реке, в миле оттуда, и разбил свой лагерь и место для совета.