«Жизнь Цицерона. Том I»

Затем дело было устроено с большей хитростью, чем у современного инспектора полиции. Аллоброгам было поручено прибегнуть к этой уловке, при условии, однако, что они получат письменное подписанное разрешение, которое они смогут показать своим правителям дома. Письменные подписанные документы были им переданы. С некоторыми заговорщиками, чтобы помочь им выбраться из города, они были отправлены в путь. У моста через Тибр они были остановлены эмиссарами Цицерона. Произошла притворная драка, но крови не было пролито; и послы с их письмами были доставлены к консулу.

Мы поражены удивительной глупостью этих заговорщиков, так что мы едва ли могли бы поверить в эту историю, если бы она не была рассказана одинаково Цицероном и Саллюстием и если бы упоминание деталей не было обычным делом среди более поздних писателей. Послы были схвачены у Мильвийского моста рано утром 3 декабря, и в течение этого дня Цицерон послал за лидерами заговора, чтобы они пришли к нему. Лентул, который тогда был претором, Цетег, Габиний и Статилий — все подчинились приказу. Они не знали, что произошло, и, вероятно, думали, что их лучшая надежда на спасение заключается в подчинении. Кепарий также был вызван, но он на мгновение ускользнул — напрасно; ибо не прошло и двух дней, как он был схвачен и казнен вместе с остальными. Цицерон снова созвал Сенат и вошел на собрание, ведя виновного претора за руку. Здесь преступники были допрошены и практически признали свою вину. Доказательства против них были настолько убедительны, что они не могли их отрицать. Были подписи некоторых; оружие было найдено спрятанным в доме другого. Сенат постановил, чтобы люди содержались под стражей до тех пор, пока не будет вынесено решение об их судьбе. Каждый из них был затем передан под стражу какому-нибудь знатному римлянину того времени. Лентул, претор, был доверен попечению цензора, Цетег — Корнифицию, Статилий — Цезарю, Габиний — Крассу, а Кепарий, который не успел убежать очень далеко, прежде чем был схвачен, — некоему Теренцию. Мы можем представить, как охотно Красс и Цезарь отпустили бы своих людей, если бы осмелились. Но Цицерон был на подъеме. Цезарь, которого мы можем представить понимающим, что еще не пришло время положить конец дряхлой Республике, и также осознающим, что Катилина не был подходящим помощником для него в такой работе, должен был ждать своего часа и на данный момент подчиниться. Что он был склонен покровительствовать заговорщикам, нет сомнений; но в настоящее время он мог дружить с ними только в соответствии с законом. Аллоброги были вознаграждены. Преторы в городе, которые помогали Цицерону, были поблагодарены. Самому Цицерону было декретировано молебствие. Молебствие было, по своему происхождению, благодарением богам по случаю победы, но стало честью, оказываемой полководцу, который одержал победу. В данном случае это был просто способ добавить славы Цицерону, и это было необычно, так как до сих пор награда присуждалась только за военную службу. Помня об этом, мы можем понять, какими в то время должны были быть чувства в Риме по поводу благ, принесенных активностью и патриотизмом консула.

Вечером того же дня, 3 декабря, Цицерон снова обратился к народу, объясняя им, что он сделал и что он ранее объяснил в Сенате. Это была третья речь против Катилины, и по быстроте повествования она, возможно, не превзойдена ничем, что он когда-либо произносил. Он снова объясняет мотивы, которыми он руководствовался; и при этом превозносит мужество, проницательность, активность Катилины, в то время как высмеивает глупость и ярость других. Если бы Катилина остался, говорит он, мы были бы вынуждены сражаться с ним здесь, в городе; но с Лентулом сонным, и Кассием толстым, и Цетегом безумным было сравнительно легко справиться. Именно по этой причине он избавился от него, зная, что их присутствие не принесет вреда. Затем он напоминает народу обо всем, что боги сделали для них, и обращается к ним на языке, который заставляет почувствовать, что они действительно верили в своих богов. Это один пример, один из многих, которые история и опыт предоставляют нам, когда честный и хороший человек пытался использовать для спасительных целей веру, в которой он сам не участвовал. Верит ли сегодняшний епископ, когда призывает свое духовенство молиться о хорошей погоде, что Всевышний изменит установленные времена года и заставит свои причины быть недействующими, потому что фермеры беспокоятся о своем сене или о своей пшенице? Но он чувствует, что когда люди в беде, хорошо, чтобы они общались с силами небесными. Столько же верил и Цицерон, и поэтому говорил так, как говорил в этом случае. О его собственных религиозных взглядах я скажу что-то в будущей главе.

Затем в отрывке, прекраснейшем по своему языку, хотя он едва ли соответствует нашему представлению о том, как человек должен говорить о себе, он объясняет свои собственные амбиции: «За все это, мои соотечественники, я не прошу никакой другой награды, никакого украшения или чести, никакого памятника, кроме того, чтобы этот день жил в ваших воспоминаниях. Именно в ваших сердцах я хотел бы собрать и сохранить свежими мой триумф, мою славу, трофеи моих подвигов. Никакая безмолвная, бессловесная статуя, ничто, что может быть даровано никчемному, не может доставить мне удовольствия. Только вашей памятью могут питаться мои состояния — вашими добрыми словами, записями, которые вы прикажете написать, могут они быть укреплены и увековечены. Я действительно думаю, что этот день, память о котором, я надеюсь, может быть вечной, будет знаменит в истории, потому что город был сохранен и потому что мое консульство было славным». Он заканчивает абзац намеком на Помпея, допуская Помпея к братству патриотизма и похвалы. Мы увидим, как Помпей отплатил ему.

Сколько вещей должно было быть в его уме, когда он произносил эти слова о Помпее! В следующем предложении он говорит народу о своей собственной опасности. Он позаботился об их безопасности; теперь их очередь позаботиться о его. Но они, эти квириты, эти римские граждане, эти хозяева мира, которыми все должно было управляться, не могли позаботиться ни о ком; конечно, не о себе, так же конечно, не о другом. Они могли только голосовать, то так, то этак, как кто-то мог им сказать, или, что более вероятно, как кто-то мог им заплатить. Помпей возвращался домой и скоро станет фаворитом. Цицерон, должно быть, чувствовал, что он многого заслужил от Помпея, но был далеко не уверен, что долг благодарности будет выплачен.

Теперь мы подходим к четвертой или последней речи против Катилины, которая была произнесена перед Сенатом, созванным 5 декабря с целью решения судьбы главных заговорщиков, которые содержались под стражей. Мы узнаем, к чему сводились три речи, произнесенные во время этих дебатов — речи Цезаря, Катона и Цицерона. Первые две даны нам Саллюстием, но мы едва ли можем думать, что у нас есть точные слова. Цезарианский дух, который побудил Саллюстия полностью игнорировать слова Цицерона, побудил бы его дать свое собственное представление о двух других, даже если бы мы предположили, что он смог бы записать их стенографистами — слова Цицерона, у нас нет сомнений, с такой полировкой, которая могла быть добавлена к заметкам стенографистов Тироном, его рабом и секретарем. Все три совместимы друг с другом, и мы вправе верить, что знаем линию аргументации, использованную тремя ораторами.

Силан, один из избранных консулов, начал дебаты с совета о смерти. Мы можем принять как должное, что он был убежден Цицероном сделать это предложение. Во время обсуждения он дрожал от последствий и заявил о необходимости отсрочки их решения до тех пор, пока они не разберутся с Катилиной. Мурена, другой избранный консул, и Катул, принцепс Сената, высказались за смерть. Тиберий Нерон, дед императора Тиберия, внес то предложение об отсрочке, которому уступил Силан. Затем — или, я должен скорее сказать, в ходе дебатов, ибо мы не знаем, кто еще мог выступать — Цезарь встал и сделал свое предложение. Его целью было спасти жертв, но он хорошо знал, что при таком духе, царящем в Сенате и городе, он мог сделать это, не оправдывая, а осуждая. Какими бы злыми ни были эти люди, отвратительно злым, сказал он, было для Сената думать о своем собственном достоинстве, а не об огромности преступления. Поскольку они не могли, предположил он, придумать никакого нового наказания, адекватного столь отвратительному преступлению, было бы лучше, если бы они оставили заговорщиков на усмотрение обычных законов. Именно так он хитро подбросил идею, что как сенаторы они не имеют власти над жизнью и смертью. Он не осмелился прямо сказать им, что им грозит какая-либо опасность, но он умело выставил опасность перед их глазами. «Их преступления», — говорит он снова, — «заслуживают худшего, чем любые пытки, которые вы можете причинить. Но люди обычно помнят то, что приходит последним. Когда наказание сурово, люди будут помнить суровость, а не преступление». Он аргументирует все это чрезвычайно хорошо. Речь является одной из величайших изобретательности, независимо от того, являются ли слова словами Саллюстия или Цезаря. Мы можем сомневаться, действительно ли общее утверждение, которое он сделал относительно смерти, имело большой вес для сенаторов, когда он сказал им, что смерть для злых — это облегчение, тогда как жизнь — это длительное наказание; но когда он продолжил напоминать им о законе Порция, согласно которому право наказывать римского гражданина, даже по законам, ограничивалось изгнанием, если только плебисцит народа в целом не предписывал смерть, тогда он был эффективен. Он закончил предложением, чтобы имущество заговорщиков было продано, а люди приговорены к пожизненному заключению, каждый в каком-то отдельном городе. Это, я полагаю, было бы столь же незаконным, как и смертный приговор, но это не было бы окончательным. Сенат или народ в следующем году могли бы вернуть людям их свободу и компенсировать их имущество. Цицерон был полон решимости, чтобы люди умерли. Они не подчинились ему, покинув город, и он был убежден, что пока они живы, заговор тоже будет жить. Он полностью понимал опасность и решил встретить ее. Он ответил Цезарю и с бесконечным мастерством воздержался от выражения какого-либо твердого мнения, в то время как он подвел своих слушателей к убеждению, что смерть необходима. Что касается себя, ему говорили о его опасности; «но если человек храбр в своем долге, смерть не может быть для него позорной; для того, кто достиг почестей консульства, она не может быть преждевременной; ни для одного мудрого человека она не может быть несчастьем». Хотя его брат, хотя его жена, хотя его маленький сын и его дочь, только что вышедшая замуж, предупреждали его об опасности, не всем этим он будет затронут. «Вы», — говорит он, — «отцы-сенаторы, позаботьтесь о безопасности Республики. Это не Гракхи, не Сатурнин, которые предстали перед вами для суда — люди, которые нарушили законы, действительно, и поэтому претерпели смерть, но которые все же не были непатриотичными. Эти люди поклялись сжечь город, убить Сенат, навязать вам Катилину в качестве правителя. Доказательства этого в ваших собственных руках. Это было для меня, как вашего консула, довести факты до вашего сведения. Теперь ваша очередь, немедленно, до ночи, решить, что должно быть сделано. Заговорщиков очень много; это не только с этими немногими вы имеете дело. О чем бы вы ни решили, решайте быстро. Цезарь говорит вам о законе Семпрония — законе, а именно, запрещающем смерть римского гражданина, — но может ли считаться гражданином тот, кто был найден с оружием против города?» Затем следует выпад в сторону предполагаемого милосердия Цезаря, показывающий нам, что Цезарь уже пытался сделать капитал из той добродетели, которую он проявил впоследствии так значительно при Алезии и Укселлодуне. Затем снова он говорит о себе словами настолько величественными, что невозможно не сочувствовать ему: «Пусть имя Сципиона будет славным — того, чьей мудростью и доблестью Ганнибал был вытеснен из Италии. Пусть Африкан будет восхваляем громко, который разрушил Карфаген и Нуманцию, два города, которые были наиболее враждебны Риму. Пусть Павел будет считаться великим — тот, чей триумф украсил тот великий царь Персей. Пусть Марий будет почитаем в вечной чести, который дважды спас Италию от иностранного ига. Пусть Помпей будет восхваляем превыше всех, чьи благородные дела так же широки, как путь солнца. Возможно, среди них найдется место и для меня; если только, конечно, завоевание провинций, в которые мы можем отправиться в изгнание, не больше, чем охрана того города, в который завоеватели провинций могут вернуться в безопасности». Последние слова оратора также прекрасны: «Поэтому, отцы-сенаторы, решайте мудро и без страха. Ваша собственная безопасность, и безопасность ваших жен и детей, ваших очагов и алтарей, храмов ваших богов, домов, содержащихся в вашем городе, ваша свобода, благополучие Италии и всей Республики поставлены на карту. Вам решать. Во мне вы имеете консула, который будет подчиняться вашим декретам и будет следить за тем, чтобы они возобладали, пока дыхание жизни остается в нем». Катон затем выступил, выступая за смерть, и Сенат постановил, что люди должны умереть. Цицерон сам повел Лентула вниз в сводчатую тюрьму внизу, в которой палачи были готовы к работе, и остальные четыре человека были вынуждены последовать за ним. Через несколько минут, в сиянии вечера, когда Цицерона вели домой аплодирующие толпы, его спросили о судьбе заговорщиков. Он ответил им только одним словом «Vixerunt» — говорят, у римлян было суеверие относительно любого упоминания смерти — «Они прожили свои жизни».

Что касается того, что делалось за пределами Рима с армией заговорщиков в Этрурии, биографу Цицерона нет необходимости много говорить. Катилина сражался и умер, сражаясь. Заговор был тогда окончен. 31 декабря Цицерон ушел со своего поста, а Катилина пал в битве при Пистое 5 января следующего года, 62 года до н. э.

Римский историк, писавший во времена правления Тиберия, счел нужным напомнить нам, что великая слава была добавлена к консульскому году Цицерона рождением Августа — того, кто впоследствии стал Августом Цезарем. Если бы римлянин жил сейчас, его можно было бы извинить за то, что он сказал, что для Августа было честью родиться в год консульства Цицерона.

Глава X.

ЦИЦЕРОН ПОСЛЕ СВОЕГО КОНСУЛЬСТВА.

Идее о том, что великий консул поступил незаконно, предав граждан смерти, не давали угаснуть даже на день. Следует помнить, что декрет Сената не имел силы закона. Законы могли быть изменены или даже принят новый закон только народом. Таково было устройство Республики. Далее, когда Цицерон будет апеллировать, фактически находясь под судом за преступление, которое, как утверждается, было совершено, мне придется обсудить этот вопрос; но этот пункт был поднят против него даже в момент его триумфа, когда он покидал консульство. Повторение его самовосхваления создало для него много врагов. Это отвернуло от него друзей и заставило людей даже его собственной партии спрашивать себя, стоит ли терпеть всю эту добродетель. Когда человек берет на себя смелость быть более справедливым, чем его соседи, найдется много способов бросить в него ракушку. Было принято, чтобы консул, когда он освобождал свою должность, произносил какую-то прощальную речь. Вероятно, ожидалось, что Цицерон воспользуется этой возможностью в полной мере. Из других слов, которые исходили от него, по другим поводам, но на ту же тему, было бы несложно составить такую речь, которую он мог бы произнести. Но были те, кто уже устал слышать, как он говорит, что Рим был спасен его интеллектом и мужеством. Мы можем представить, что Цезарь мог сказать среди своих друзей о целесообразности подавления этого самовосхваляющего консула. Как бы то ни было, Метелл Непот, один из трибунов, запретил уходящему чиновнику делать что-либо, кроме принесения присяги, обычной при уходе с должности, потому что он незаконно предал смерти римских граждан. Метелл, как трибун, имел право остановить любое официальное разбирательство. Мы слышим от самого Цицерона, что он был вполне готов к этому случаю. Он принес, на ходу, торжественную клятву, не в соответствии с формой, обычной для консулов при уходе с должности, а в том смысле, что во время его консульства Рим был спасен только его работой. У нас есть эта история только в том виде, в каком она рассказана самим Цицероном, который утверждает, что народ принял клятву как данную с чрезмерной похвалой. Что это было так, мы можем, я думаю, принять за истину. Нет сомнений в популярности Цицерона в этот момент, и вряд ли есть сомнения также в том факте, что Метелл действовал в согласии с Цезарем, а также в согласии с понятными чувствами Помпея, который отсутствовал со своей армией на Востоке. Этот трибун до недавнего времени был офицером под началом Помпея и вступил в должность вместе с Цезарем, который в том году стал претором. Это, вероятно, было началом партии, которая два года спустя сформировала первый триумвират, 60 год до н. э. Именно сейчас, в год, следующий за консульством Цицерона, Цезарь, как претор, начал свою великую карьеру.

b.c. 62, ætat 45.

Нам становится очевидным, когда мы читаем историю того времени, что будущий диктатор постепенно приходил к мысли, что старые формы Республики прогнили и что любой человек, который намеревался осуществлять власть в Риме или в пределах Римской империи, должен получить ее и удерживать незаконными средствами. Он, вероятно, придерживался первого заговора Катилины, но лишь с таким умеренным приверженством, которое позволило ему отступить, когда он обнаружил, что его товарищи не подходят для этой работы. Очевидно, что он сочувствовал более позднему заговору, хотя можно сомневаться, был ли он сам когда-либо его участником. Когда заговор был подавлен Цицероном, он дал свое полное согласие на его подавление. Мы видели, как громко он осуждал злодеяния заговорщиков в своей попытке спасти их жизни. Но во всем этом было обоснованное убеждение в его уме, что Цицерон, со всеми его добродетелями, не был практичным. Не то чтобы Цицерон был для него таким же, как Катон, который со своим стоическим высокопарным стилем должен был, по его мнению, быть совершенно бесполезным. Цицерон, хотя и слишком добродетелен для верховной власти, слишком добродетелен, чтобы захватить власть и удерживать ее, слишком добродетелен, чтобы презирать как дряхлые институты Республики, был все же человеком настолько одаренным и способным во многих вещах, что был очень велик как помощник, если бы только он соизволил помогать. Именно в этом свете Цезарь, по-видимому, рассматривал Цицерона по мере того, как шло время; восхищаясь им, симпатизируя ему, желая действовать с ним, если бы это было возможно, но не менее решительно настроенный подавить все попытки патриотической республиканской добродетели, в которых оратор любил предаваться. Мистер Форсайт выражает мнение, что Цезарь, до того как перешел Рубикон после десяти лет борьбы в Галлии, не имел никакого устоявшегося плана свержения Конституции. Вероятно, нет; даже тогда. Можно сомневаться, говорил ли когда-либо Цезарь сам с собой о свержении Конституции. Он постепенно пришел к пониманию того, что власть и богатство могут быть получены насильственными действиями, и только насильственными действиями. У него перед глазами были примеры Мария и Суллы, оба из которых наслаждались властью и умерли в своих постелях. Был пример также других, которые, неосторожно гуляя в те опасные времена, были изгнаны, как Веррес, или убиты, как Катилина. Мы легко можем понять, что он, с его великим гением, должен был признать необходимость как мужества, так и осторожности. И то, и другое было проявлено, когда он согласился отсутствовать в Риме, и почти из Италии, в течение десяти лет Галльских войн. Но это, я думаю, несомненно, что с того времени, когда его имя становится заметным — с периода, а именно, заговора Катилины, — он решил не свергать Конституцию, а вести себя так, среди великих дел дня, чтобы не быть свергнутым самому.

Какого рода были отношения между ним и Помпеем, когда Помпей все еще отсутствовал на Востоке, мы не знаем; но мы едва ли можем сомневаться, что какое-то понимание начало существовать. Об этом Цицерон, вероятно, знал. Помпей был человеком, которого Цицерон решил считать своим партийным лидером, не будучи сам приученным к реальной политике Рима достаточно рано в жизни, чтобы выдвинуть себя в качестве лидера своей партии. Ему было необходимо, как «новому человеку», выйти вперед и работать в качестве адвоката, а затем в качестве административного чиновника государства, прежде чем он занялся политикой. Что это было так, я показал, процитировав вступительные слова его речи Pro Lege Manilia. Гордясь делами своего консульства, он все еще был слишком нов в своей работе, чтобы думать, что таким образом он может претендовать на первое место. И его амбиции не вели его в этом направлении. Он желал личной похвалы, а не личной власти. Когда в последней речи против Катилины к народу он говорит о великих людях Республики — о двух Сципионах, и о Павле Эмилии, и о Марии — он добавляет имя Помпея к этим именам; или дает, скорее, Помпею большую славу, чем любому из них; «Anteponatur omnibus Pompeius». Это было всего за несколько дней до того, как Метелл в качестве трибуна остановил его в его речи — по подстрекательству, вероятно, Цезаря и в содействии взглядам Помпея. Помпей и Цезарь могли договориться, во всяком случае, в этом — что они не хотели, чтобы такой, как Цицерон, вмешивался в их дела.

Все это Цицерон сам осознавал. Особенно богатую провинцию Македонию, которая была бы его, если бы он решил взять ее при уходе с консульства, он передал Антонию — несомненно, в качестве взятки, как у нас один государственный деятель может уступить специальную должность другому, чтобы удержать того от выхода из-под контроля. Затем Галлия стала его провинцией, как было распределено — Цизальпийская Галлия, как тогда называлась северная Италия; провинция, менее богатая добычей и платой, чем Македония. Но Цицерону не нужна была провинция, и он устроил так, чтобы это было доверено Метеллу Целеру, брату Непота, который, будучи претором, когда он сам был консулом, имел право на управление. Это тоже была политическая взятка. Если вежливость к Цезарю, если провинции, отданные здесь и там Антониям и Метеллам, если лесть, расточаемая Помпею, могли что-то дать, он не мог позволить себе отказаться от таких средств. Все это ничего не дало. С этого времени, в течение двадцати лет, которые должны были пройти до его смерти, его жизнь была всегда полна проблем и сомнений, часто отчаяния, а во многих случаях — настоящего несчастья. Источником этого был тот самый Помпей, которого, с божественными атрибутами, он превозносил превыше всех других римлян.

Первое из дошедших до нас писем, написанных Цицероном после его консульства, было адресовано Помпею. Помпей все еще находился на Востоке, но успешно завершил свои кампании против Митридата. Цицерон начинает с поздравлений, как будто это и было целью его письма. Затем он сообщает победоносному полководцу, что в Риме есть люди, которые не столь довольны этими победами, как он сам. Предполагается, что здесь он намекал на Цезаря; но если это так, то он, вероятно, неверно истолковал союз, который уже формировался между Цезарем и Помпеем. После этого следует истинная цель послания. Он получил письма от Помпея, в которых тот в весьма холодных выражениях поздравлял его с успехами на посту консула. Он ожидал гораздо большего от друга, для которого так много сделал. Тем не менее он благодарит своего друга, объясняя, что удовлетворение, которое ему действительно необходимо, — это чувство того, что он сам вел себя по отношению к другу достойно. Если же друг в ответ менее дружелюбен к нему, то чаша весов дружбы склонится на его сторону. Если Помпей и не был связан с ним, Цицероном, личной благодарностью, то все равно был бы связан необходимостью сотрудничества на службе Республике. Но, чтобы Помпей не понял его превратно, он заявляет, что ожидал более теплых слов в отношении своего консульства, которые, как он полагает, были удержаны Помпеем, чтобы не обидеть некое третье лицо. Под этим он подразумевает Цезаря и тех, кто сейчас примыкал к Цезарю. Затем он переходит к предостережению относительно будущего: «Тем не менее, когда вы вернетесь, вы обнаружите, что мои действия были таковы, что, даже если вы будете казаться значительнее Сципиона, я окажусь достоин того, чтобы быть принятым в качестве вашего Лелия».

Написание этого письма потребовало бесконечной заботы, и острыми были душевные терзания, которые его продиктовали. Только утверждая, что он сам по себе удовлетворен собственной верностью как друга, Цицерон мог выразить свое недовольство холодностью Помпея. Только продолжая расточать Помпею такую лесть, какая содержалась в упоминании Сципиона, где нотка тонкой иронии смешана с лестью, он мог объяснить характер той похвалы, которая, как он считал, причиталась ему самому. В этих выражениях было нечто, что могло бы показаться жалким, если бы не римский избыток лести. Но в письме есть и мужество, когда он говорит своему корреспонденту о том, что, по его мнению, послужило причиной холодности, на которую он жалуется: «Quod verere ne cujus animum offenderes» — «Потому что ты боишься, как бы не обидеть кого-либо». Но позволь мне сказать тебе, продолжает он, что мое консульство было таково, что ты, каким бы Сципионом ты ни был, должен принять меня как своего друга.

В этих словах мы находим ключ ко всей связи Цицерона с человеком, которого он признает своим политическим лидером. Он всегда был недоволен Помпеем; всегда в глубине души обвинял Помпея в неблагодарности и неискренности; часто с горькой правдой говорил Аттику о его эгоизме и неспособности, даже о его жестокости и отсутствии патриотизма; давал ему прозвища из-за его нелепостей; заявлял, что тот намерен стать вторым Суллой; но все же цеплялся за него как за политического друга и лидера, за которым он был обязан следовать. В их ранние годы, когда он мог лично знать Помпея лишь немного, поскольку Помпей обычно отсутствовал в Риме, ему взбрело в голову полюбить этого человека. Его называли «Великим»; он стал консулом задолго до положенного срока; он действовал успешно на благо Республики и до тех пор был патриотом. До сих пор он придерживался славы Республики. Во всяком случае, Цицерон принял его и никогда впоследствии не мог заставить себя быть нелояльным к лидеру, с которым он взялся действовать сообща. Но чувство, проявленное в этом письме, сохранялось до самого конца. Он был, он есть, он будет верен своей политической связи с Помпеем; но относительно личного характера Помпея по отношению к нему самому у него не было ничего, кроме жалоб.

b.c. 62, ætat 45.

У нас есть два других письма, написанных Цицероном в этом году, первое из которых является ответом на письмо Метелла Целера к нему, также дошедшее до нас. Метелл писал, чтобы пожаловаться на дурное обращение, которое, как он считал, получил от Цицерона в Сенате и от Сената в целом. Цицерон отвечает гораздо более пространно, чтобы защитить себя и доказать, что вел себя как самый любезный друг по отношению к своему корреспонденту, хотя и получил грубое оскорбление от брата своего корреспондента, Непота. Непот помешал ему в том деле с речью. Едва ли нужно вдаваться в вопрос об этой ссоре, за исключением того, насколько это может показать, как чувство, приведшее к изгнанию Цицерона, росло среди многих представителей аристократии в Риме. В тот момент происходил контрзаговор — заговор от имени аристократии с целью вернуть Помпея в Рим не только со славой, но и с властью, вероятно, исходящий из чувства, что Помпей будет более подходящим хозяином, чем Цицерон. Высказывалось предположение, что, поскольку Помпей был хорош во всех чрезвычайных ситуациях государства — например, для подавления пиратов и завоевания Митридата, — он был бы тем человеком, который мог бы сразиться с Катилиной в открытом бою. Катилина был убит до того, как дело могло быть доведено до конца, но заговор продолжался, основанный на ревности, которую испытывали по отношению к Цицерону. Этот человек, который так часто заявлял, что служил своей стране, и который действительно раздавил катилинариев своим усердием и готовностью, мог, в конце концов, выступить как еще один Сулла и стремиться стать хозяином благодаря своим достоинствам и красноречию. Безнадежность состояния Республики можно распознать в растущих заговорах, которые плелись со всех сторон. Метелл Непот был отправлен домой из Азии в помощь заговору, добился избрания трибуном и остановил речь Цицерона. Вместе с Цезарем, который был претором, он предложил свой новый закон о призыве Помпея им на помощь. Затем произошла стычка между ним и Цезарем с одной стороны и Катоном с другой, в которой Катон в конце концов одержал победу настолько, что и Цезарь, и Метелл были отстранены от исполнения своих официальных обязанностей. Цезарь вскоре был восстановлен, но Метелл Непот вернулся к Помпею на Восток, и из заговора ничего не вышло. Это здесь отмечено лишь как свидетельство чувств, существовавших по отношению к Цицерону в Риме, и как объяснение раздражения с обеих сторон, указанного в переписке между Цицероном и Метеллом Целером, братом Непота, которому Цицерон обеспечил управление Галлией.

Третье письмо Цицерона в этом году было адресовано Секстию, который тогда исполнял обязанности квестора — или проквестора, как называет его Цицерон, — при Антонии в качестве проконсула в Македонии. Оно особенно интересно тем, что сообщает нам, что автор только что завершил покупку дома в Риме у Красса на сумму, составляющую около 30 000 фунтов стерлингов в наших деньгах. Вероятно, в Риме не было частного особняка более претенциозного. Он принадлежал Ливию Друзу, трибуну — человеку колоссального состояния, как говорит нам Моммзен, — который был убит у порога этого дома тридцать лет назад. Впоследствии он перешел в руки Красса Богатого, а теперь стал собственностью Цицерона. Мы услышим, как он был разрушен во время его изгнания, как мошеннически передан богам, а затем как возвращен Цицерону и как отстроен за государственный счет. История этого дома была написана так хорошо, что мы знаем даже имена двух преемников Цицерона в нем, Цензорина и Статилия. Интересно знать, какой дом Цицерон считал подходящим для своих обстоятельств, ибо по этому мы можем догадаться, каковы были эти обстоятельства. Совершая эту покупку, он, как полагают, оставил семейный дом, в котором жил его отец по соседству с новым особняком, и отдал его брату. Отсюда мы можем сделать вывод, что он считал, что поднялся в своих жизненных обстоятельствах. Тем не менее, он сам сообщает нам в этом письме к Секстию, что ему пришлось занять денег для этого случая — настолько, что, будучи теперь в долгах, его можно было бы счесть созревшим для любого заговора. Отсюда к нам пришла история через Авла Геллия, составителя анекдотов, о том, что Цицерон был вынужден занять эти деньги у клиента, чье дело он взял на себя в качестве вознаграждения за оказанную услугу. Авл Геллий собирал свои истории два столетия спустя для развлечения своих детей и никогда не считался авторитетом в вопросах, требующих подтверждения. Ни один современник не упоминает о таком заимствовании у клиента. В этом письме к Секстию, в котором он шутливо говорит о своей задолженности, он заявляет, что смог занять любую сумму, которую хотел, под шесть процентов — двенадцать было обычной ставкой — и называет причиной этого положение, которого он достиг своими услугами государству. Многое было сказано об этой истории, как будто покупатель дома сделал что-то, чего должен был стыдиться, но это, по-видимому, проистекает исключительно из идеи, что человек, который среди такого богатства, царившего в Риме, так широко и успешно практиковал бесценную профессию адвоката, должен был обязательно брать деньги за свои услуги. Он сам утверждал, что не брал их, и все имеющиеся у нас доказательства свидетельствуют о том, что он говорил правду. Если бы он брал деньги, даже в качестве займа, мы бы услышали об этом от более близких свидетелей, чем Авл Геллий, если бы, как говорит нам Авл Геллий, это стало известно в то время. Но поскольку он говорит своему другу, что занял деньги для этой цели, предполагается, что он занял их постыдным образом! Окажется, что все камни, наиболее вредные для репутации Цицерона, были произведены таким же образом. Его собственные слова были неверно истолкованы — либо их смысл, если они были сказаны всерьез, либо их значение, если они были сказаны в шутку, — а затем на них основывались обвинения.

Другое обвинение в нечестной практике было в это время выдвинуто против Цицерона без единого доказательства, хотя, действительно, обвинения, выдвинутые таким образом и на которых настаивали, по-видимому, из чувства, что Цицерон не мог быть совсем чист, когда все остальные были так грязны, слишком многочисленны, чтобы получить от суждения каждого читателя то возмущенное опровержение, которого каждое из них заслуживает. Биограф не может не опасаться, что когда брошено так много грязи, что-то да прилипнет, и поэтому почти колеблется рассказывать о грязи, полагая, что ни одно пятно такого рода не было на самом деле заслужено.

По-видимому, Антоний, коллега Цицерона по консульству, ставший проконсулом в Македонии, обязался выплатить Цицерону некоторую сумму денег. Почему деньги должны были быть выплачены, мы не знаем, но в письмах Цицерона к Аттику есть намеки на некую Тевкриду (троянскую женщину), и, по-видимому, Антоний был обозначен этим прозвищем. Тевкрида очень медленно платит свои деньги, а Цицерон в них нуждается. Но, возможно, будет лучше не педалировать этот вопрос. Он, Антоний, должен предстать перед судом за провинциальное казнокрадство, и Цицерон заявляет, что дело настолько плохо, что он не может защищать своего бывшего коллегу. Отсюда возникли два разных подозрения: одно — что Антоний согласился передать Цицерону долю македонской добычи в качестве вознаграждения за любезность Цицерона, уступившего провинцию, которая была выделена ему самому; второе — что Антоний должен был заплатить Цицерону за свою защиту. Что касается первого, то Цицерон сам упоминает о таком слухе как о распространенном в Македонии и использованном самим Антонием в качестве оправдания для усиления грабежа. Но это сочли невероятным, и оно было позволено кануть в лету из-за второго обвинения. Но в поддержку этого нет ни слова доказательств, тогда как содержание истории, рассказанной самим Цицероном, говорит против этого. Вероятно ли, было бы возможно, чтобы Цицерон начал свое письмо к Аттику с жалобы на то, что не может получить от Антония деньги, необходимые для особой цели — они были нужны для его нового дома, — и продолжил в том же письме говорить, что это может быть к лучшему, в конце концов, так как он не намерен выполнять услугу, за которую должны были быть заплачены деньги? Читатель вспомнит, что обвинение основано исключительно на собственном заявлении Цицерона о том, что Антоний был небрежен в выплате ему обещанных денег. Во всех этих обвинениях доказательства против Цицерона, такие, какие они есть, приводятся исключительно из собственных слов Цицерона. Цицерон впоследствии действительно защищал этого Антония, как мы узнаем из его речи Pro Domo Suâ; но его изменение намерений в этом отношении не имеет никакого отношения к аргументу.

b.c. 62, ætat 45.

У нас есть две сохранившиеся речи, произнесенные в этом году: одна в защиту П. Суллы, племянника диктатора; другая за Архия, греческого ученого и поэта, который был наставником Цицерона и теперь претендовал на то, чтобы быть гражданином Рима. Я уже привел отрывок из этого письма, показывающий очарование слов, с которыми Цицерон мог рекомендовать своим слушателям занятия литературой. Вся орация — это прекрасный кусочек латыни, в котором, однако, не хватает силы аргументации. Цицерон заявляет об Архии, что он был настолько выдающимся в литературе, что, если он не римский гражданин, он должен им стать. Результат неизвестен, но литературный мир полагает, что гражданство было ему предоставлено.

Речь в защиту Суллы была более важной, но все же не имела большого значения. Этот Сулла, как можно помнить, был избран консулом вместе с Автронием за два года до консульства Цицерона, а затем после своего избрания был смещен за подкуп, как и Автроний. Л. Аврелий Котта и Л. Манлий Торкват были избраны на их места. Также уже было объяснено, что два отвергнутых консула по этой причине присоединились к Катилине в его первом заговоре. Нет сомнений, что, будь то в качестве консулов или отвергнутых консулов, и по этой причине заговорщиков, их целью было использовать свое положение аристократов для ограбления государства. Они были из числа тех, для кого никакой другой цели больше не существовало. Затем последовал второй заговор Катилины — заговор, который Цицерон подавил, — и естественно возник вопрос, не следует ли время от времени обвинять того или иного знатного римлянина в присоединении к нему. Многие знатные римляне, несомненно, присоединились к нему, помимо тех, кто пал в бою или был казнен в темницах. Обвинения стали очень частыми. Некий Веттий обвинил Цезаря, претора; но Цезарь, с той потенциальностью, которая была ему присуща, заставил посадить Веттия в тюрьму, вместо того чтобы самому отправиться в тюрьму. Многие были осуждены и изгнаны; среди них Порций Лека, Варгунтей, Сервий Сулла, брат того, о ком мы сейчас говорим, и Автроний, его коллега. В суде над этими людьми Цицерон не принимал участия. Он был специально приглашен Автронием, который был старым школьным товарищем, защищать его, но он отказался; более того, он дал показания против Автрония на суде. Но этого Публия Суллу он защищал и защищал успешно. Он был объединен в этом деле с Гортензием и заявил, что что касается дела о первом заговоре, то он оставляет все это своему ученому другу, который был связан с политическими делами того времени. Он, Цицерон, ничего о них не знал. Часть орации, которая больше всего нас интересует, — это та, в которой он защищается от обвинений, несколько неразумно выдвинутых против него лично молодым Торкватом, сыном того, кто был возведен в консульство вместо П. Суллы. Торкват назвал его иностранцем, потому что он был «новым человеком» и приехал из муниципалитета Арпинума, и насмехался над ним, называя королем, потому что он узурпировал власть над жизнью и смертью в отношении Лентула и других заговорщиков. Он отвечает на это очень тонко и делает это без единого недоброго слова в адрес молодого Торквата, которого из уважения к его отцу желает пощадить. «Не называй меня в будущем иностранцем, — говорит он, — чтобы тебе не ответили сурово, ни королем, чтобы над тобой не посмеялись, — если только ты не думаешь, что по-королевски — жить так, чтобы быть рабом не только ни одного человека, но и ни одной злой страсти; если только ты не думаешь, что по-королевски — презирать все похоти, не жаждать ни золота, ни серебра, ни товаров, свободно выражать свое мнение в Сенате, думать больше об услугах, причитающихся народу, чем о милостях, полученных от них, никому не уступать и твердо стоять против многих. Если это по-королевски, то я признаю, что я король». Сулла был оправдан, но беспристрастный читатель все равно почувствует уверенность, что он был частью и целым с Катилиной в заговоре. Есть надежда, что беспристрастный читатель также вспомнит, сколько честных, лояльных джентльменов в наши дни брались за дела тех, кого они знали как мятежников, и спасали этих мятежников своей изобретательностью и красноречием.

В конце этого года, 62 г. до н. э., в Риме произошла стычка, которая сама по себе имела мало последствий для Рима и не имела бы никаких для Цицерона, если бы из нее не выросли обстоятельства, которые создали для него самого горького врага, с которым он когда-либо сталкивался, и привели к его самым тяжелым неприятностям. Это было дело Клодия и мистерий Бона Деа, и я был бы склонен сказать, что это было величайшим несчастьем его жизни, если бы не то, что жалкие результаты, вытекающие из него, были бы заставлены проистекать из какого-то другого источника, если бы этот источник не оказался достаточным. Мне придется рассказать, как случилось, что Цицерон был отправлен в изгнание из-за проступка Клодия; но мне придется также показать, что проступок Клодия был лишь инструментом, который использовали те, кто желал избавиться от присутствия Цицерона.

Этот Клодий, молодой человек знатного рода и распутных нравов, как это было принято у молодых людей знатных семей, переоделся женщиной и пробрался к дамам, когда они совершали определенные религиозные обряды в честь Бона Деа, или богини Кибелы, богини-матроны, настолько целомудренной в своих нравах, что ни один мужчина не допускался в ее присутствие. Было особо оговорено, что по этому случаю ничего, относящегося к мужчине, не должно было быть видно, даже портрета; и, возможно, могло случиться так, что Клодий осуществил свое проникновение среди молящихся матрон по этому случаю просто потому, что его поступок был возмутительным и, следовательно, волнующим. Была названа и другая причина. Упомянутые обряды ежегодно проводились то в доме одной матроны, то другой, и во время этого события сам хозяин дома исключался из своих собственных владений. Теперь они проводились под эгидой Помпеи, жены Юлия Цезаря, дочери некоего Квинта Помпея, и утверждалось, что Клодий пришел среди женщин-поклонниц ради того, чтобы завести интрижку с женой Цезаря. Это было крайне маловероятно, как указал нам мистер Форсайт, и эта идея, возможно, использовалась просто как предлог для Цезаря развестись с женой, от которой он устал. Во всяком случае, когда скандал стал достоянием гласности, он действительно развелся с Помпеей, заявив, что Цезарю не подобает, чтобы его жену подозревали.

b.c. 61, ætat 46.

История стала известна по всему городу, и в начале января Цицерон написал Аттику, сообщив ему факты: «Ты, вероятно, слышал, что Публий Клодий, сын Аппия, был пойман в женской одежде в доме Гая Цезаря, где совершалось жертвоприношение за народ, и что он сбежал с помощью рабыни. Тебе будет жаль услышать, что это вызвало большой скандал». Несколько дней спустя Цицерон снова говорит об этом Аттику более подробно, и мы узнаем, что дело было взято магистратами с целью наказания Клодия. Цицерон пишет без каких-либо сильных чувств со своей стороны, объясняя другу, что поначалу он был настоящим Ликургом в этом деле, но теперь он утихомирился. Затем следует третье письмо, в котором Цицерон возмущен тем, что некоторые люди, которых он не одобряет, включая консула Пизона, стремятся спасти этого порочного молодого дворянина от наказания, причитающегося ему; тогда как другие, которых он одобряет, включая Катона, желают видеть справедливость свершенной. Но это не было делом, специфичным для Цицерона. Вскоре после этого он снова пишет Аттику о результате суда — ибо суд действительно состоялся — и объясняет своему другу, как справедливость потерпела неудачу. Аттик спросил его, как случилось, что он, Цицерон, не проявил себя так, как обычно. Это письмо, хотя в нем достаточно серьезного материала, все же постоянно шутит над клодиевским делом, заставляя нас чувствовать, что он не придавал ему никакого значения в отношении себя. Он проявлял себя, пока Гортензий не совершил ошибку при выборе судей. После этого он сам дал показания. Была предпринята попытка доказать алиби, но Цицерон выступил, чтобы поклясться, что видел Клодия именно в тот день, о котором идет речь. Был также обмен остротами в Сенате между ним и Клодием после оправдания, детали которого он сообщает своему корреспонденту с немалым самодовольством. Этот отрывок не улучшает наше представление о достоинстве Сената или силе римского красноречия. Было известно, что Клодий был спасен благодаря массовому подкупу большого числа судей. Было двадцать пять голосов за осуждение против тридцати одного за оправдание. Цицерон в деле Катилины часто использовал фразу, которой хвастался, что он «выяснил» то и «выяснил» это — «comperisse omnia». Клодий в дискуссии перед судом бросает это ему в лицо: «Comperisse omnia criminabatur». Это вызвало неприязнь и задело Цицерона гораздо сильнее, чем бесчестие, нанесенное Бона Деа. Что касается этого, мы можем сказать, что он, Сенат и судьи лично заботились об этом очень мало, хотя, несомненно, существовало чувство, что мудро внушать страх умам людей посредством сохранения религиозного уважения. Цицерона мало заботил суд; но поскольку он смог дать показания, он выступил как свидетель, и вражда возникла из слов, сказанных как с одной, так и с другой стороны. Клодий был оправдан, что нас совсем не касается, а Рим касается очень мало; но дела на суде сложились так, что Цицерон был очень озлоблен, а Клодий стал его врагом. Когда три года спустя потребовался человек, чтобы возглавить преследование Цицерона, Клодий был готов к этому случаю.

Пока обсуждалась целесообразность предания Клодия суду, Помпей вернулся с Востока и поселился за пределами города, ожидая своего триумфа. Полководец, которому было дано право маршировать по городу с триумфальной славой, был обязан совершить свой первый вход после побед со всеми своими триумфальными атрибутами, как будто он в тот момент возвращался с войны со всей своей военной добычей вокруг него. Обычай приобрел силу закона, но полководец не был из-за этого лишен городских занятий в течение этого интервала. Город должен был быть вынесен к нему, вместо того чтобы он входил в город. Помпей был настолько велик по возвращении со своих митридатовых побед, что Сенат выходил заседать с ним в пригороды, так как он не мог заседать с ним внутри стен. Мы видим, что он принимает участие в этих клодиевских дискуссиях. Цицерон сразу же пишет о нем в Афины с явным недовольством. Когда его спросили о Клодии, Помпей ответил с величественным видом аристократа. Красс по этому случаю, между которым и Цицероном никогда не было большой дружбы, воспользовался случаем, чтобы восхвалить покойного великого консула за его успехи в деле Катилины. Помпей, как нам говорят, воспринял это не очень хорошо. Красс, вероятно, намеревался произвести какой-то подобный эффект. Затем Цицерон ответил на замечания Красса, очень гладко, без сомнения, и сделал все возможное, чтобы «покрасоваться» перед Помпеем, своим новым слушателем. Прошло более шести лет с тех пор, как Помпей мог слышать его, и тогда голос Цицерона еще не стал влиятельным в Сенате. Цицерон хвалил Помпея со всем красноречием, на которое был способен. «Anteponatur omnibus Pompeius», — сказал он в последней катилинарской орации Сенату; и Помпей, хотя и не слышал произнесенных слов, очень хорошо знал, что было сказано. Такое ораторское искусство никогда не пропадало даром для тех, кого оратору больше всего важно было с ним ознакомить. Но в ответ на всю эту похвалу, за ту манильскую орацию, которая помогла отправить его на Восток, за постоянную лояльность, Помпей ответил Цицерону холодностью. Теперь он даст Помпею знать, каково его положение в Риме. «Если когда-либо, — говорит он Аттику, — я был силен своим великим ритмом, своими быстрыми риторическими пассажами, энтузиазмом и логикой, то я был таким сейчас. О, какой шум я поднял по этому случаю! Ты знаешь, на что способен мой голос. Мне больше нечего об этом говорить, так как ты, несомненно, должен был слышать меня там, в Эпире». Читатель, я надеюсь, уже будет иметь достаточно яркое представление о характере Цицерона, чтобы понять смешение триумфа и шутливости, с искрой разочарования, которое здесь выражено. «Этот Помпей, хотя я был так верен ему, невысокого мнения обо мне — обо мне, великом консуле, который спас Рим! Он теперь слышал, что даже Красс был вынужден сказать обо мне. Он услышит и меня, меня самого, и, возможно, тогда он будет знать лучше». Именно так работал ум Цицерона, пока он выводил свои громкие периоды. Помпей сидел рядом с ним, слушая, отнюдь не восхищаясь своим поклонником так, как этот поклонник ожидал, что им будут восхищаться. Цицерон, вероятно, сказал себе, что они двое вместе, Помпей и Цицерон, могут быть достаточны для сохранения Республики. Помпей, не думая много о Республике, вероятно, говорил себе, что ему не нужен брат рядом с троном. Когда из двух людей первый считает себя равным второму, второй обычно будет чувствовать себя выше первого. Помпею Цицерон понравился бы больше, если бы его периоды не были такими округлыми, а голос таким мощным. Не то чтобы Помпей определенно желал какого-либо трона. Его положение в тот момент было своеобразным. Он привел свою победоносную армию с Востока в Брундизий, а затем распустил свои легионы. Я процитирую здесь вступительные слова из одной из глав Моммзена: «Когда Помпей, совершив дела, возложенные на него, снова обратил свои взоры к дому, он во второй раз обнаружил диадему у своих ног». Он говорит далее, объясняя, почему Помпей не поднял диадему: «Весьма своеобразный темперамент Помпея естественно снова склонил чашу весов. Он был одним из тех людей, которые способны, может быть, на преступление, но не на неподчинение». И снова: «В то время как в столице все было готово к приему нового монарха, пришло известие, что Помпей, едва высадившись в Брундизии, распустил свои легионы и с небольшим эскортом отправился в путь к столице. Если удача — получить корону без хлопот, то судьба никогда не делала больше для смертного, чем она сделала для Помпея; но на тех, кому не хватает мужества, боги тщетно расточают всякую милость и всякий дар». Я должен сказать здесь, что, хотя я без всяких оговорок признаю исследования и знания немецкого историка, я не могу принять его выводы относительно характера. Я не верю, что Помпей нашел какую-либо диадему у своих ног или думал о какой-либо диадеме, ни, согласно моему прочтению римской истории, не думали о ней Марий или Сулла; не думал и Цезарь. Первым, кто подумал об этом вечном правлении — правлении, которое должно быть увековечено в течение жизни правителя и передано его преемникам, — был Август. Марий, жестокий, своекорыстный и неуправляемый, свалился в верховную власть; и, если бы он не умер, он удерживал бы ее так долго, как мог, потому что это тешило его амбиции в тот момент. Сулла, имея цель, захватил ее, но, кажется, никогда не выходил за рамки старой римской идеи временной диктатуры. Старый римский ужас перед королем присутствовал у этих римлян, даже после того, как они сами стали королями. Помпей, несомненно, любил быть первым, и когда он вернулся с Востока, он думал, что своими делами он был первым, легко первым. Будь то консул из года в год, как Марий, или диктатор, как Сулла, или император с постоянным командованием над всеми римлянами, его идеей все еще было придерживаться форм Республики. Моммзен, предвидя — если можно сказать, что историк предвидит будущее со своей точки зрения в прошлом, — что для Римской империи должен прийти хозяин, и отдавая все свои симпатии цезарианской идее, презирает Помпея, потому что Помпей не хотел поднять диадему. Никакая подобная идея никогда не приходила в голову Помпея. Через некоторое время он «сулларизировался» — желал копировать Суллу, — используя отличное слово, которое придумал Цицерон. Когда ему успешно противостояли те, кого он считал ниже себя, когда он обнаружил, что Цезарь взял над ним верх и что большая часть римлян пошла с Цезарем, чем с ним, тогда проскрипции, убийства, конфискации и захват диктаторской власти представились его разгневанному уму, но о постоянной деспотической власти, я думаю, не было и мысли, ни, насколько я могу прочитать записи, такая идея не была закреплена в груди Цезаря. Продолжать старое ремесло претора, консула, проконсула и императора, чтобы получить то, что он мог, власти, богатства и достоинства в этой суматохе, было, я думаю, целью Цезаря. Остальное выросло из этого. Как Шекспир, садясь писать пьесу, которая могла бы послужить его театру, сочинил какого-нибудь «Лира» или «Бурю» — которые жили и будут жить вечно благодаря гению, который был неизвестен ему самому, — так и Цезарь своим гением нашел путь к власти, которую он не планировал. Гораздо больше времени необходимо для искоренения идеи из умов людей, чем факта из их практики. Это должно быть доказано нам нашей собственной лояльностью к слову «монарх», когда ничто не может быть дальше от монархии, чем наше собственное содружество. От тех первых нарушений республиканской практики, которые историк Флор датирует осадой Нуманции, 133 г. до н. э., далеко в правление Августа, потребовалось столетие и четверть, чтобы заставить людей понять, что больше нет республиканской формы правления, и произвести лидера, который мог бы сам увидеть, что есть место для деспота.

Помпей получил свой триумф; но те же аристократические манеры, которые раздражали Цицерона, оскорбили других. Он был лишен своих почестей. Только два дня было отведено на его процессии. Он был раздражен, ревнив и, несомненно, желал, чтобы его власть почувствовали; но он не думал ни о какой диадеме. Цезарь видел все это; и он думал о том заговоре, который мы с тех пор называем Первым триумвиратом.

b.c. 62, 61. ætat45,46.

Два года, которым была посвящена эта глава, были небогаты событиями в жизни Цицерона и произвели лишь малую часть того запаса литературы, благодаря которому он стал одним из главных любимцев человечества. Были написаны и опубликованы, и, вероятно, произнесены, две речи, которые сейчас утеряны — а именно, к народу против Метелла, в которой, несомненно, он изложил все, что намеревался сказать, когда Метелл помешал ему говорить по истечении его консульства; вторая — против Клодия и Куриона в Сенате, в отношении постыдного клодиевского дела. Фрагменты, которые у нас есть от этого, содержат те резкости, которые он впоследствии пересказал в своем письме к Аттику, и не являются ни поучительными, ни забавными. Но мы узнаем из этих фрагментов, что Клодий уже готовил ту схему для вступления в трибунат путем незаконного отречения от своего собственного семейного ранга, которую он впоследствии осуществил, к большому ущербу для счастья Цицерона. О сохранившихся речах в защиту Архия и П. Суллы я уже говорил. Мы не знаем о других, сделанных в этот период. У нас есть одно письмо, помимо этого к Аттику, адресованное Антонию, его бывшему коллеге, которое, как и многие его письма, было написано исключительно ради популярности.

В течение этих лет он, несомненно, жил великолепно, как один из великих людей величайшего города в мире. У него был свой великолепный новый особняк в Риме и различные виллы, которые уже становились известными своей элегантностью и прелестями обивки и живописной красотой. Он не только сам поднялся на вершину официальной жизни, но и сумел взять с собой своего брата Квинта. Во второй из двух лет, 61 г. до н. э., Квинт был отправлен губернатором или пропретором в Азию, не имея тогда ничего выше, чего можно было бы достичь, кроме консульства, которого, однако, он так и не достиг. Этот шаг в жизни Квинта стал знаменитым благодаря письму, которое старший брат написал ему на второй год его службы, ссылка на которое будет сделана в следующей главе.

До сих пор все, казалось, шло хорошо с Цицероном. Он был в высоком почете и авторитете, могущественным, богатым и популярным у многих людей. Но изучающий его жизнь теперь начинает видеть, что неприятности окутывают его. Он поднялся слишком высоко, чтобы не столкнуться с завистью, и был слишком громким в своей собственной похвале, чтобы не сделать тех, кто завидовал ему, очень горькими в своей злобе.

Глава XI.

ТРИУМВИРАТ.

Cb.c. 60, ætat 47.

Я не знаю ни одного великого факта в истории, столь неосязаемого, столь призрачного, столь нереального, как Первый триумвират. Каждый школьник, почти каждая школьница знают, что был Первый триумвират и что это была политическая комбинация, созданная тремя великими римлянами того дня, Юлием Цезарем, Помпеем Великим и Крассом Богатым, для управления Римом между ними. Больше этого они знают мало, потому что мало что можно знать. Что это был заговор против установленного правительства того дня, такой же, как заговор Катилины, или Гая Фокса, или Наполеона III, они обычно не знают, потому что Цезарь, который, хотя и был самым молодым из троих, был главной движущей силой его, поднялся благодаря ему к такой галактике славы, что все шаги, по которым он поднялся к ней, считались великолепными и героическими. Но о методе, которым был сконструирован этот триумвират, у кого есть идея? Как он был впервые предложен, где и кем? Что именно заговорщики объединились, чтобы сделать? Не было никакой цели массового убийства, подобной цели Катилины для уничтожения Сената и Гая Фокса для взрыва Палаты лордов. Не было никакого заговора, устроенного для того, чтобы заставить замолчать орган законодателей, подобного заговору Наполеона. В этой суматохе, которая происходит каждый год из-за места и власти, из-за провинций и добычи, давайте поможем друг другу. Если мы сможем держаться друг за друга, мы сможем получить всю власть и почти всю добычу. Это, сказанное с подмигиванием одним из триумвирата — Цезарем, скажем так — и подтвержденное кивком Помпея и Красса, было достаточно для построения такого заговора, как тот, который, я полагаю, был вылуплен, когда был сформирован Первый триумвират. Моммзен, который никогда не говорит о триумвирате под этим именем, за исключением своего указателя, где он позволил слову появиться для руководства лиц, менее хорошо осведомленных, чем он сам, связывает сделку, которую мы называем Первым триумвиратом, с предыдущей коалицией, которую он описывает как созданную в 71 г. до н. э., за год до консульства Помпея и Красса. С этим нам не нужно беспокоиться, так как мы имеем дело с жизнью Цицерона, а не с римской историей, за исключением того, чтобы сказать, что Цезарь, который был движущей силой второй коалиции, не мог иметь личного участия в той, что была в 71 году. Хотя он провел свои ранние годы в «преследовании аристократии», как говорит нам декан Меривейл, он не был достаточно значимым в умах людей, чтобы быть поставленным в один ряд с Помпеем и Крассом. Когда был сформирован этот Первый триумвират, как его обычно называет современный мир, или вторая коалиция между демократией и великими военными лидерами, как Моммзен с большей, но не с идеальной точностью описывает его, Цезарь, несомненно, имел под рукой историю прошлых лет. «Идея естественно возникла, — говорит Моммзен, — не может ли быть установлен союз, прочно основанный на взаимной выгоде, между демократами с их союзником Крассом с одной стороны и Помпеем и великими капиталистами с другой. Для Помпея такой союз был, безусловно, политическим самоубийством». Демократия здесь означает Цезаря. Цезарь в течение всей своей жизни узнавал, что ни от кого не может быть пользы от выродившегося Сената или от республиканских форм, которые потеряли всю свою соль. Демократия была в моде у него; не, как я думаю, из какого-либо филантропического желания равенства; не из какого-либо дальновидного взгляда на братское гражданство под одним великим отцовским лордом — изучение политики тогда еще не достигло такой высоты, — а потому, что было необходимо, чтобы кто-то, или, возможно, двое или трое, преобладали в грядущей борьбе, и потому, что он чувствовал себя более достойным, чем другие. У него не было совести в этом деле. Деньги были для него ничем. Деньги другого человека были такими же, как его собственные — или лучше, если он мог их заполучить. Та доктрина, которой учил Цицерон, что люди «ad justitiam natos», должна была быть для него просто абсурдной. Кровь была для него ничем. Друг был лучше врага, а живой человек лучше мертвого. Жажда крови была страстью, неизвестной ему; но та нежность, которая у нас создает ужас перед кровью, была столь же неизвестна. Удовольствие было сладко для него; но он был достаточно человеком, чтобы чувствовать, что жизнь удовольствий презренна. Разграбить город, украсть все у богатого человека, соблазнить жену друга, отдать множество женщин и детей на убой было для него так же легко, как простить врага. Но ничто не терзало его, и он мог простить врага. Мужеством он обладал того лучшего сорта, который может оценить и рассчитать опасность, а затем действовать так, как будто ее нет. Ничто не было неправильным для него, кроме того, что было неблагоразумным. Он мог льстить, улещать, лгать, обманывать и грабить; более того, считал бы глупостью не делать этого, если делать это было целесообразно. В этой коалиции он выступает как поддерживающий и поддерживаемый народом. Поэтому Моммзен говорит о нем как о «демократе». Красс называется союзником демократов. Нам здесь будет достаточно знать, что Красс достиг своего положения в Сенате благодаря своему огромному богатству и что именно из-за его богатства, которое было необходимо Цезарю, он был допущен в лигу. С помощью своего богатства он поднялся к власти и победил и убил Спартака, чести и славы которого Помпей лишил его. Затем он был сделан консулом. Когда Цезарь уехал пропретором в Испанию, Красс нашел деньги. Теперь Цезарь вернулся и был на короткой ноге с Крассом. Когда пришел раздел добычи, несколько лет спустя — добычи, выигранной триумвиратом, — когда Цезарь наполовину завершил свои великие достижения в Галлии, а Красс был еще только во второй раз консулом, он добился того, чтобы его отправили в Сирию, чтобы, победив парфян, он мог сделать себя равным Цезарю. Мы знаем, как он и его сын погибли там, каждый из них, вероятно, избегая последней крайности страданий для римлянина — попадания в руки врага-варвара — покончив с собой. Чем жизнь Красса, ничто не могло быть более презренным; чем смерть, ничто не более жалким. «Для Помпея, — говорит Моммзен, — такой союз был, безусловно, политическим самоубийством». Как сложились события, это стало так, потому что Цезарь был более сильным человеком из двоих; но понятно, что в то время Помпей мог чувствовать, что не может господствовать над Сенатом, как он хотел, без помощи демократической партии. У него не было четко определенных взглядов, но он хотел быть первым человеком в Риме. Он считал себя все еще значительно выше Цезаря, который до сих пор был не более чем претором, и в это время его триумф был сорван, потому что он не мог в один и тот же момент находиться в городе, как кандидат в консулы, и вне города, ожидая своего триумфа. Помпей триумфировал трижды, был консулом в неестественно раннем возрасте с ненормальными почестями, был победоносен на востоке и западе и назывался «Великим». Он еще не боялся быть затменным Цезарем. Цицерон был его пугалом.