«Жизнь Цицерона. Том I»

Он продолжал свою практику адвоката в годы пребывания в должности. У нас осталась часть одной речи и целая другая, произнесенные в этот период. Первая была в защиту Фонтея, которого галлы преследовали за разграбление их в качестве пропретора, а последняя — гражданское дело от имени Цецины, адресованное «рекуператорам», как и дело Марка Туллия. Речь за Фонтея примечательна тем, что она так же сурова к провинциальным галлам, как его речь против Верреса была благосклонна к сицилийцам. Но галлы были варварами, тогда как сицилийцы были греками. И всегда следует помнить, что Цицерон выступал как адвокат, и что похвалу и порицание адвоката нужно принимать с большой долей скепсиса. Ничто из того, что эти несчастные галлы могли сказать против римского гражданина, не должно приниматься в качестве доказательства! «Все римляне, — говорит он, — которые были в провинции, желают добра Фонтею. Предпочли бы вы верить этим галлам — ведомые каким чувством? Мнением людей! Является ли тогда мнение ваших врагов более весомым, чем мнение ваших сограждан, или это большая достоверность свидетелей? Предпочли бы вы тогда неизвестных людей известным — нечестных людей честным — иностранцев своим собственным соотечественникам — жадных людей тем, кто приходит перед вами бесплатно — людей без религии тем, кто боится богов — тех, кто ненавидит Империю и имя Рима, союзникам и гражданам, которые добры и верны?» В каждом слове этого он предрешает вопрос так, чтобы убедить нас, что его собственное дело было слабым; и когда он делает окончательный призыв к жалости судей, мы уверены, что Фонтей был виновен. Он говорит судьям, что у бедной матери обвиняемого нет другой опоры, кроме этого сына, и что есть сестра, одна из дев, посвященных служению Весте, которая, будучи весталкой, не может иметь собственных детей, и поэтому имеет право на то, чтобы ее брат был сохранен для нее. Когда мы читаем такие аргументы, как эти, мы уверены, что Фонтей злоупотреблял галлами. Мы верим, что он был оправдан, потому что нам говорят, что он купил дом в Риме вскоре после этого; но мы чувствуем, что он избежал наказания из-за слишком большого влияния своего адвоката. Мы вынуждены сомневаться, не может ли власть над словами, которая может быть достигнута человеком с помощью природных дарований, практики и эрудиции, принести зло вместо добра. Человек с таким языком, как у Цицерона, заставит слушателя поверить почти во что угодно; и адвокат не сдерживается никаким ужасом перед ложью. В его профессии только считается почетным быть оплотом обмана и делать так, чтобы худшая причина казалась лучшей. Цицерон делал так, когда случай казался ему требующим этого, и был обвинен в лицемерии вследствие этого. В одном из диалогов, «De Oratore», есть отрывок, который постоянно цитировался против него, потому что слово «небылицы» было использовано с одобрением. Оратору говорят, как ему может подобать украшать свою хорошую историю маленькой белой ложью — «mendaciunculis». Совет, действительно, не относится к фактам, или к доказательствам, или к аргументам. Он не идет дальше предложения той доли преувеличения, которая используется каждым рассказчиком хорошей истории, чтобы история была хорошей. Такие «mendaciuncula» есть в устах каждого обедающего в Лондоне, и мы можем пожалеть обеды, на которых они не используются. Ссылка на них делается сейчас потому, что использование этого слова Цицероном, будучи неправильно понятым некоторыми, кто относился к его имени со строгостью, было выдвинуто в доказательство его лживости. Вы расскажете историю об очень маленьком человеке и скажете, что он всего тридцать шесть дюймов. Вы очень хорошо знаете, что он более четырех футов высотой. Это будет «mendaciunculum», согласно Цицерону. Фраза передавалась от одного врага к другому, пока маленькие небылицы, рекомендованные Цицероном, не стали считаться прямой ложью, предложенной им всем адвокатам, и поэтому постоянно используемой им как адвокатом. Они были лишь украшением его шуток. Как адвокат, он был примерно так же ложен и примерно так же правдив, как адвокат нашего времени. То, что ему не платили, и что наши английские барристеры получают плату за работу, которую они делают, не делает, я думаю, никакой разницы ни в невинности, ни в ложности практики. Я не могу не верить, что в будущем улучшенный тон общего чувства запретит человеку чести использовать аргументы, которые он считает неправдивыми, или заставлять других верить в то, во что он сам не верит. Таково положение вещей сейчас не в Лондоне, не было оно и в Риме во времена Цицерона. В защите Фонтея есть штрихи красноречия, но читатель, вероятно, согласится со мной, что оратор хорошо знал, что бывший губернатор, который был на суде, злоупотреблял теми несчастными галлами.

В год, следующий за годом эдильства Цицерона, были написаны первые из его посланий, которые дошли до нас. Ему тогда было еще не тридцать девять лет — 68 г. до н.э. — и в течение того года и следующих семи было написано одиннадцать писем, все к Аттику. Те, что были адресованы другим его друзьям — «Ad Familiares», как мы привыкли их называть; «Ad Diversos», как их обычно называют сейчас, — начались только с конца его консульского года. Как вышло, что сохранились только те, которые были написаны после периода жизни, в котором большинство людей перестают быть свободными корреспондентами, сказать с уверенностью нельзя. Вероятно, это было вызвано тем фактом, что он заставил свои письма сохранять, как только сам осознал, какой огромной будет их ценность. О характере их ценности вряд ли можно говорить слишком высоко. Я не готов, действительно, согласиться с часто цитируемым утверждением Корнелия Непота, что тот, кто прочитал его письма к Аттику, не будет испытывать недостатка в истории тех дней.

Человек, который прочитал бы их и ничего больше, даже во времена Августа, не узнал бы многого о предшествующей эпохе. Но если не для целей истории, письма в целом, если их читать правильно, были почти достаточны для целей биографии. С точки зрения понимания характера человека, они, я думаю, были достаточны. Из них на писателя был направлен такой поток света, что все его благородство и все его недостатки, все его стремления и все его колебания стали видны. Мы знаем, как человечен он был, и как, тоже, он был только человеком — как он вздыхал о великих событиях и позволял себе иногда думать, что они могут быть достигнуты мелкими маневрами — как человек он мог гордиться своей работой и хвастаться — как человек он мог отчаиваться и почти умирать. Но я хочу, чтобы было признано теми, кто читает его письма, чтобы они могли также прочитать его характер, что они были, когда писались, частными письмами, предназначенными говорить правду, и что если им верить в отношении его слабостей, им также следует верить в отношении его силы. Если они удивительно прозрачны в отношении человека — открывая, особенно Аттику, двери его души более полно, чем сделала бы даже любая девушка девятнадцатого века, когда пишет своей близкой подруге, — они должны восприниматься как более честно правдивые. Считать стремления лицемерными, а только более низкие излияния его ума эмблематичными для истинного человека, является как неразумным, так и немилосердным. Также, я думаю, читатель не уловит путь к видению истины, который не может научить себя тому, что в случае Цицерона было эффектом осмеливания рассказать своему другу неприкрашенную историю. Когда у нас какая-то бедная мысль прокладывает путь через наши умы, мы не садимся и не пишем ее другому, ни, если бы мы сделали это, бессмертие не было бы присуждено письму. Если бы один из нас потерял все — как Цицерон потерял все, когда был отправлен в изгнание, — я думаю, вполне могло бы быть, что он на время был бы лишен мужества; но он либо не писал бы, либо, при написании, скрыл бы многое из своих чувств. Потеряв свою Туллию, какой-нибудь отец сегодняшнего дня держал бы все это в своем сердце, не стал бы разглагольствовать о своих печалях. Даже с нашей самой истинной любовью к нашим друзьям, некоторый страх смешан, который запрещает использование открытых слов. Будет ли это к добру или к злу, я не скажу, но это так. Цицерон, знал ли он или не знал, что его письма будут жить, не был стеснен никаким таким страхом. Он сказал все, что было внутри него — будучи в этом, я должен сказать, совсем не похожим на других римлян того дня, как он был на нас самих. В коллекции, как она дошла до нас, есть около пятидесяти писем — не от Цицерона, — написанных Цицерону его братом, Децимом Брутом, Планком и другими. Будет, я думаю, признано, что их тон совсем другой, чем тот, который использовал он сам. Нет ни одного, действительно, от Аттика — ни одного, написанного на условиях такой легкой дружбы, которая преобладала, когда многие были написаны самим Цицероном. Вероятно, будет признано, что его манера открываться своему корреспонденту была свойственна ему. Если это так, он должен, безусловно, иметь преимущество, так же как и недостаток своего собственного способа выражения. Читатель, который позволяет себе думать, что истинный характер человека нужно читать в маленьких хитрых вещах, которые он говорил Аттику, но что более благородные идеи были просто выдвинуты, чтобы задобрить публику, так же несправедлив к себе, как он несправедлив к Цицерону.

При чтении всей переписки — писем Цицерона либо к Аттику, либо к другим — нужно помнить, что в обычном расположении их, сделанном Гревиусом, они часто неправильно расставлены в отношении хронологии. В последующие времена предпринимались усилия восстановить их в их надлежащем положении, и так их следует читать. Письма к Аттику и те, что «Ad Diversos», обычно публиковались отдельно. Для обычной цели литературного удовольствия их, возможно, лучше всего читать таким образом. Тон их разный. Большая часть переписки является политической или квазиполитической. Манера гораздо более фамильярная, гораздо менее строгая — хотя не по этой причине указывающая на меньшую серьезность — в тех, что написаны к Аттику, чем в других. С одним или двумя значительными исключениями, те, что к Аттику, стоят того, чтобы их читать. Характер писателя, возможно, лучше всего собрать из раздельного прочтения; но для общего понимания фактов жизни Цицерона всю переписку следует брать так, как она была написана. Она была опубликована в этом виде, так же как и в другом, и будет использована в этом виде в моей попытке изобразить жизнь того, кто написал их.

b.c. 68, ætat 39.

У нас есть три письма, написанные, когда ему было тридцать восемь лет, в год после его эдильства. В первом он рассказывает своему другу о смерти своего двоюродного брата, Луция Цицерона, который путешествовал с ним на Сицилию, и намекает на разногласия, которые имели место между Помпонией, сестрой Аттика, и ее мужем, Квинтом Цицероном — братом нашего Цицерона. Марк, во всем, что он говорит о своем брате, делает лучшее из него. Что Квинт был ученым и человеком способным, не может быть сомнений; одним, тоже, кто поднялся до высокой должности в Республике. Но он был высокомерным, сурового нрава, жестоким к тем, кто зависел от него, и совершенно не проникнутым человечностью, которая была специфической характеристикой его брата. «Когда я обнаружил, что он был неправ, — говорит Цицерон в своем первом письме, — я написал ему как брату, которого я любил; но как младшему, чем я сам, и которому я был обязан сказать о его ошибке». Как обычно с корреспондентами, половина письма занята извинениями за то, что не написал раньше; затем он дает поручения для покупки статуй для своей Тускуланской виллы, о которой мы теперь слышим впервые, и говорит своему другу, как его жена, Теренция, посылает свою любовь, хотя она страдает от подагры. Туллия также, дорогая маленькая Туллия, «deliciæ nostræ», посылает свою любовь. В следующем он говорит, как некий дом, который Аттик намеревался купить, был обеспечен Фонтеем за 130 000 сестерциев — что-то более 1000 фунтов стерлингов, принимая сестерций за 2 пенса. Это, несомненно, была часть добычи, которую Фонтей взял у галлов. Квинт ладит лучше со своей женой. Затем он говорит своему другу очень резко, что его отец умер в том году на восьмой день до календ декабря — 24 ноября. Некоторые вопросы относительно даты смерти старика, вероятно, были заданы. Он дает дальнейшие поручения относительно статуй и заявляет о своей Тускуланской вилле, что он счастлив только тогда, когда он там. В третьем письме он обещает, что будет готов заплатить некоему Цинцию 170 фунтов стерлингов в определенный день, цена, вероятно, большего количества статуй, и дает заказы своему другу относительно покупки книг. «Вся моя перспектива наслаждаться собой в покое зависит от вашей доброты». Это были письма, которые он написал, когда только что перестал быть эдилом.

За следующие два года у нас осталось пять писем, главным образом примечательных продолжающимися поручениями, данными Цицероном Аттику для статуй. Статуи и еще статуи нужны как украшения для его Тускулана. Если их будет больше, чем нужно для той виллы, он начнет украшать другую, которая у него есть, Формианскую, около Кайеты. Он хочет все, что Аттик может счесть подходящим для его «палестры» и «гимнасия». У Аттика есть библиотека или коллекция карт на продажу, и Цицерон обязуется купить их, хотя кажется, что у него в настоящее время не совсем есть деньги. Он резервирует, говорит он, все свои маленькие доходы, «vindemiolas» — что он мог бы сделать, продавая свой виноград, как дама в деревне могла бы получить небольшой доход от своего лишнего масла, — чтобы у него могли быть книги как ресурс для его старости. Опять же, он велит Аттику не бояться, что он, Цицерон, сможет купить их когда-нибудь — что если он сможет сделать, он будет богаче Красса и не будет завидовать никому его особнякам или его лужайкам. Он также заявляет, что обручил Туллию, тогда десяти лет, с Гаем Пизоном, сыном Луция Пизона Фруги. Предлагаемый брак, который после трех лет помолвки был должным образом заключен, считался во всех отношениях желательным. Цицерон очень высоко ценил своего зятя, который был родственником Кальпурния Пизона, одного из консулов того года. До сих пор все шло хорошо с нашим оратором.

b.c. 67, ætat 40

В то время он был кандидатом в преторы и, как уже говорилось, был избран первым. В том же году в Риме по инициативе трибуна Габиния был принят закон, наделявший Помпея полномочиями для истребления пиратов в Средиземном море и предоставлявший ему для этой цели практически неограниченную власть. Помпей, правда, в этом законе прямо не упоминался. Сенат должен был утвердить одного военачальника, бывшего консула, которому предоставлялось исключительное командование на море и на суше в радиусе пятидесяти миль. Он должен был выбрать себе в качестве офицеров невиданное доселе число лиц сенаторского ранга. При формулировке закона всем было ясно, что эту роль может исполнить только Помпей. Сенат всеми силами противился этому плану, хотя еще семь лет назад признавал необходимость принятия мер по искоренению пиратства. Однако взяли верх распри, и Сенат боялся Помпея. Тем не менее Габиний провел свой закон голосами народа, и Помпей был назначен.

Ничто не свидетельствует о плачевном состоянии дел в Риме того времени яснее, чем это бедствие в виде пиратов, из-за которых торговля была почти уничтожена. Сулла восстановил внешние признаки сильного правительства — правительства, достаточно сильного, чтобы богатые люди могли жить в Риме в безопасности, но он не сделал ничего для укрепления империи. Даже Лукулл на Востоке добился лишь частичного успеха, оставив Митридата, с которым предстояло разобраться Помпею. О том, каково было управление провинциями при аристократии Суллы, мы узнаем из судебных процессов над Верресом, Фонтеем и Катилиной. Средиземное море кишело пиратами, которые уверились в том, что им нечего бояться римлян. Плутарх сообщает нам — несомненно, с достаточной точностью, поскольку это описание было признано последующими авторами, — сколь велик был ужас от этих грабежей. Нам сейчас удивительно, что это допускалось, — удивительно, что пираты достигли такой степени влияния, что Веррес счел выгодным жертвовать римскими гражданами ради них. Помпей отправился в путь со своими офицерами, флотом и деньгами и, как говорит Плутарх, очистил Средиземное море за сорок дней. Флор сообщает нам, что римляне не потеряли ни одного корабля, а на море не осталось ни одного пирата.

В истории Рима того времени мы находим выдающихся людей, чьи характеры по мере чтения становятся нам понятны или, по крайней мере, кажутся таковыми. У нас есть четкое представление о Марии и Сулле. Цезарь с его невозмутимым мужеством, отсутствием угрызений совести и уверенностью в успехе становится нам близок. Цицерона, я думаю, мы определенно можем понять. Катилина, Катон, Антоний и Брут оставили нам свои портреты. О Помпее же я должен признаться, что имею лишь смутное представление. Его удивительные успехи, кажется, были достигнуты при столь малых собственных способностях! Он не был решительным и ядовитым, как Марий; не был хладнокровным и безжалостным, как Сулла; конечно, не был уверенным в себе, как Цезарь; не был гуманным, как Цицерон; не был страстным, как Катилина; не был стоиком, как Катон; не был безрассудным, как Антоний, и не был привержен идее олигархии, как Брут. Успех сам шел к нему в руки, и он находил его — находил снова и снова, пока казалось, что сама судьба взяла его под свое покровительство. Успех возносил его все выше и выше, пока в конце концов ему не показалось, что он должен стать Суллой, хочет он того или нет. Но он не мог вынести мысли о соперничающем Сулле. Сомневаюсь, что честолюбие побудило бы его сражаться за власть в Республике, если бы он не осознавал, что эта власть достанется Цезарю, если он не захватит ее сам. Его бы устроило, если бы все шло своим чередом, пока граждане называли его «Великим» и считали человеком, способным на великие дела, если бы только его не принудили к соперничеству. Цезарь вынудил его к этому, и тогда, как следствие, он пал. Он должен был понимать военное дело с юности, хорошо зная предназначение римского легиона и римских вспомогательных войск. Он уничтожил Сертория в Испании, человека, безусловно, более великого, чем он сам, и добился чести положить конец войне рабов, когда Спартак, предводитель рабов и гладиаторов, был уже убит. Он должен был в полной мере осознавать значение слов «римский гражданин». Это был красивый мужчина, обладавший хорошим здоровьем, терпеливый в труде, не склонный к роскоши, сдержанный, я бы сказал, нещедрый, с сильной долей тщеславия; человек, способный выражать, но не способный чувствовать дружбу; лишенный высших мужских качеств, но обладавший всеми второстепенными качествами в лучшем виде; способный, храбрый человек, но обреченный быть раздавленным под пятой такого человека, как Цезарь, и столь же верно бросить на произвол судьбы такого человека, как Цицерон.

Читателю необходимо попытаться осознать личные качества Помпея, поскольку с этого момента политическая жизнь Цицерона — а его жизнь теперь стала целиком политической — определялась жизнью Помпея. То, что это было так в значительной степени, несомненно — и, на мой взгляд, в печальной степени. Оба человека были одного возраста, но Помпей стал генералом среди солдат еще до того, как Цицерон перестал быть учеником среди адвокатов. В то время как Цицерон пробивался на передний план, Помпей уже был первым среди римлян. Он стал консулом на семь лет раньше положенного срока и недавно, как мы видели, был наделен чрезвычайными полномочиями в деле подавления пиратов. В некотором роде мантия Суллы пала на него. Он был лидером того, что мы можем назвать консервативной партией. Если политическое управление людьми и интересовало его — в чем я сомневаюсь, — то он предпочел бы, чтобы ими управляли с помощью олигархических форм. Таковы были порядки в Риме, где, хотя голоса народа были источником всей власти, они едва ли шли дальше выбора того или иного олигарха. Помпей, несомненно, чувствовал целесообразность сохранения старого порядка вещей, в котором он родился в знатной семье и достиг высшего положения либо благодаря удаче, либо благодаря заслугам. Мы тщетно будем искать в том Помпее, которого донесла до нас история, какие-либо искренние убеждения относительно того, что было бы лучше для его страны или его соотечественников, каким образом он мог бы наиболее верно использовать свою власть на благо граждан в целом. Но из всех вопросов, которые интересовали Цицерона, управление людьми интересовало его больше всего. Как великий Рим его времени мог подняться к еще большей власти и при этом оставаться таким же бедным, как во времена своей относительной незначительности? Как должен управляться Рим, чтобы римляне могли быть хозяевами мира — как в интеллектуальных дарованиях, так и в физической силе, как в искусствах, так и в военном деле, как доблестью, так и добродетелью? Он тоже был олигархом по самым твердым убеждениям. Его ум не мог представить ничего лучше консулов, преторов, цензоров, трибунов и всего прочего, однако при условии, что консулы и преторы должны быть честными людьми. Это условие, несомненно, было невыполнимым, но он этого не видел или не хотел видеть. Сам Помпей был довольно честен. До этого времени он не проявлял чрезмерной жажды личной власти. Его руки были чисты посреди стольких общественных грабежей. Он был лидером консервативной партии. «Оптиматы», или «добрые», как их попеременно называет Цицерон — имея в виду, как мы бы сказали, высшие классы, которые были намерены отстаивать свой порядок, — верили в него, хотя в то время и не желали доверять ему ту власть, которую давал народ. Сенат не хотел еще одного Суллы, и все же именно Сулла восстановил Сенат. Сенат помешал бы Помпею, если бы мог, в его командовании против пиратов, а затем и в командовании против Митридата. Но он, тем не менее, был естественным главой их партии, что стало ясно, когда семнадцать лет спустя Цезарь перешел Рубикон, а Цицерон в глубине души признал Помпея своим политическим лидером, пока тот был жив. Это, я думаю, было так в печальной степени, поскольку Помпей был неспособен на тот патриотический энтузиазм, которого требовал Цицерон. По мере нашего продвижения мы увидим, что худшие эпизоды в политической карьере Цицерона были порождены его сомневающейся приверженностью лидеру, который, как он горько чувствовал, был неискренен с ним и в котором его доверие становилось все слабее и слабее до самого конца.

Затем наступило преторство Цицерона. Во времена Цицерона было восемь преторов, двое из которых работали в городе, а шестеро других — в провинциях. «Городской претор» был ограничен пределами города и считался первым по авторитету. Эту должность и занимал Цицерон. В его обязанности входило председательствовать среди судей и назначать судью или судей для особых дел.

b.c. 66, ætat 41.

Цицерон в то время, когда ему и Помпею было сорок или сорок один год, полностью верил в Помпея. Когда великий полководец был еще в отъезде, завершая дела своей морской войны против пиратов, возник постоянно насущный вопрос о продолжении Митридатовой войны. Лукулл отсутствовал по этому делу почти семь лет и, хотя поначалу одержал блестящие победы, в конце концов потерпел неудачу. Его собственные солдаты, уставшие от затянувшегося отсутствия, взбунтовались против него, а Глабрио, более поздний консул, который был послан, чтобы принять командование из его рук, побоялся столкнуться с трудностями. Было необходимо что-то предпринять, и некий Манилий, трибун, человек сам по себе не имевший репутации, но чье имя дошло до всего потомства в речи «В защиту закона Манилия», предложил народу передать командование Помпею. Тогда Цицерон впервые, можно сказать, вступил в политическую жизнь. Хотя он был квестором и эдилом, а теперь претором, он принимал участие только в исполнительном управлении. У него были свои политические идеи, и он выразил их очень решительно в том вопросе о судьях, который в условиях Рима был, безусловно, политическим вопросом огромной важности. Но это он сделал как адвокат и вмешался лишь так, как мог бы сделать сегодняшний барристер, который, аргументируя дело перед судьями, совершил бы нападку на какое-то предполагаемое злоупотребление покровительством. Теперь он впервые произнес политическую речь, обращаясь к народу на публичном собрании с ростр. Эта речь — «В защиту закона Манилия». Это он объясняет в своих первых словах. До сих пор его обращения были к судьям — «судьи»; теперь же — к народу — «квириты»: «Хотя, квириты, ничто никогда не было для меня столь приятным, как видеть вас собравшимися в толпы — хотя это место всегда казалось мне самым подходящим в мире для действий и самым благородным для речи, — тем не менее, не моя собственная воля, а обязанности профессии, которой я следовал с самых ранних лет, до сих пор мешали мне вступить на этот лучший путь к славе, открытый для любого достойного человека». Для наших целей достаточно сказать в отношении рассматриваемого вопроса, что это командование было дано Помпею вопреки воле Сената.

Что касается самой речи, она требует нашего внимания по двум пунктам. Это один из тех избранных образцов отточенной латыни, которые обеспечили Цицерону высочайший ранг среди литераторов и, возможно, сделали его величайшим прозаиком, которого произвел мир. Я иногда пытался составить краткий список его шедевров — его «лакомых кусочков», как я должен сказать, если обязан выражаться по-английски. Список никогда не хотел быть коротким и поэтому стал почти невозможным; но всякий раз, когда предпринималась попытка, эта короткая речь в полном объеме всегда включалась в него. Мое место едва позволяет мне вставить образцы стиля автора, но в приложении я дам две краткие выдержки как образцы красоты слов на латыни. Мне почти кажется, что при правильном чтении они имели бы изящество даже для ушей тех, кому латынь неизвестна. Я осмеливаюсь приложить к ним в параллельных колонках свой собственный перевод, признаваясь в отчаянии, как невозможно мне было уловить хоть что-то из ритма автора. Что касается красоты языка, я, вероятно, не найду противника. Но серьезная атака была совершена на характер Цицерона, потому что предполагалось, что его чрезмерная похвала была расточена на Помпея с целью обеспечения помощи великого полководца в его кандидатуре на консульство. Даже Миддлтон повторяет это обвинение и лишь слабо отвергает его. М. Дю Розуар, французский критик, заявляет, что «во всей речи нет ни слова, которое не было бы продиктовано Цицерону-претору его желанием стать консулом, и что его собственное возвышение было в его мыслях все время, а не возвышение Помпея». Вопрос для нас был бы маловажным, если бы характер Цицерона как честного политика не зависел от правдивости или ложности его веры в Помпея. Помпей был почти чудесно удачлив до этого периода своей жизни. Он оказал бесконечно ценные услуги государству. Он уже разгромил пиратов. Были веские основания полагать, что в его руках римское оружие будет более эффективным против Митридата, чем в руках любого другого генерала. Все, что Цицерон говорит по этому поводу, каков бы ни был его мотив для этого, было во всяком случае правдой.

Человек, желающий подняться на службе своей стране, конечно, придерживается своей партии. То, что Цицерон ошибался, полагая, что Республика, которая фактически уже пала, может быть восстановлена силой одного человека, может быть поддержана любым лидером, приходится признать; то, что, доверяя Помпею как политику, он опирался на тростник, я признаю; но я не признаю, что, восхваляя этого человека, он был лицемерен или чрезмерно корыстен. В наших собственных политических спорах, когда младший член кабинета рьяно служит своему шефу, мы не обвиняем его во лжи, потому что этим рвением он также укрепил свои собственные позиции. Как патриот может выполнять работу своей страны, если он не на высоком месте? И как он может достичь этого места, кроме как сотрудничая с теми, кому он доверяет? Те, кто обвинял Цицерона в выступлении от имени Помпея по этому случаю, кажутся мне игнорирующими не только необходимость, но и сами добродетели политической жизни.

Еще одну замечательную речь Цицерон произнес во время своего преторства — а именно, в защиту Авла Клуенция Габита. Как она самая длинная, так она самая запутанная и из-за различных юридических тонкостей самая трудная для понимания из всех его речей. Но, пожалуй, нет других, которые рассказали бы нам больше о состоянии, или, возможно, мне следует сказать, о возможностях жизни среди римлян того дня. Обвинение против Росция Америнского сопровождалось ужасными обстоятельствами. Беззакония Верреса как государственного чиновника, обладавшего властью благословлять или проклинать целый народ, были очень ужасны; но они не шокируют так сильно, как рассказанная здесь история частной жизни. То, что кто-то мог жить так, как Оппианик, или любая женщина так, как Сассия, кажется, доказывает состояние дел хуже, чем все, описанное Ювеналом сто пятьдесят лет спустя. Цицерон, несомненно, был беспринципен как адвокат, но он не мог бы ничего выиграть здесь, отступив от правдоподобия. Мы должны принять картину, как она нам дана, как истинную и признать, что, хотя судебные процессы были обычным делом, преступления, подобные преступлениям этого мужчины и этой женщины, были не только возможны, но могли совершаться безнаказанно. История слишком длинна и сложна, чтобы ее можно было даже сократить; но ее должны прочитать те, кто хочет знать состояние жизни в Италии в последние дни Республики.

b.c. 65, ætat 42.

В год после своего преторства — в первый из двух лет между своим преторством и консульством, 65 г. до н. э., — он произнес речь в защиту некоего Гая Корнелия, о которой мы слышим, что прения по делу заняли четыре дня. Это, с нашими бесконечными «громкими делами», не кажется нам чем-то особенным, но собственная речь Цицерона была настолько длинной, что при публикации он разделил ее на две части. Этот Корнелий был трибуном за год до этого и обвинялся в злоупотреблении своей властью во время пребывания в должности. Он нажил врагов среди аристократии попытками, предпринятыми на стороне народа, ограничить Сенат; особенно строгостью закона, предложенного для пресечения подкупа на выборах. Речи Цицерона не сохранились. У нас есть только некоторые едва понятные их фрагменты, которые были сохранены Асконием, комментатором некоторых речей Цицерона; но есть основания полагать, что эти Корнелиевы речи были в то время делом столь же важным, как те, что были произнесены против Верреса, или почти как те, что были произнесены против Катилины. Цицерон защищал Корнелия, на которого нападал Сенат — богатые люди, желавшие должностей и управления провинциями. Закон, предложенный для ограничения подкупа на выборах, несомненно, пытался сделать больше строгостью своего наказания, чем можно достичь такими средствами: он был смягчен, но Цицерон все же признавал его слишком суровым. Злоба Сената против Корнелия, по-видимому, была вызвана этой попыткой; но незаконность, в которой он обвинялся и за которую был судим, относилась к другому закону, предложенному им — о возвращении народу права помилования, которое было узурпировано Сенатом. Гай Корнелий, по-видимому, был человеком честным и стремившимся спасти Республику от жадности олигархов, но — как и Гракхи — готовым в своем рвении зайти слишком далеко в попытке ограничить власть Сената. Второй трибун, в интересах Сената, попытался воспользоваться властью, которая, несомненно, принадлежала ему, запретив публикацию или чтение предложенного закона. Человек, в чьи обязанности входило читать его, был остановлен; тогда Корнелий оттолкнул низшего чиновника и прочитал его сам. Было много насилия, и люди, которые выдвинули обвинение против Корнелия — два брата по имени Коминии, — должны были скрываться и спасли свои жизни, сбежав через крыши домов.

Это произошло, когда Цицерон баллотировался на пост претора, и путаница, последовавшая за этим, была настолько велика, что некоторое время было невозможно проводить выборы.

В год после своего преторства Корнелий был предан суду, и были произнесены две речи. Дело, по-видимому, представляло жизненный интерес в Риме. Борьба со стороны Сената шла за все, что делало общественную жизнь дорогой для такого органа. Не подкупать — не иметь возможности вкладывать деньги, чтобы деньги могли вернуться десятикратно, стократно — означало бы для них перестать быть аристократами. Борьба, которую вели Гракхи, Ливий Друз, другие, чьи имена только загромождали бы нас здесь, этот Корнелий, были последними усилиями тех, кто действительно желал честной Республики. Такую же борьбу вел и сам Цицерон; хотя у него всегда присутствовала идея, с которой, по правде говоря, ни демагоги, ни аристократы не симпатизировали, что реформа может быть осуществлена не путем лишения Сената его власти, а путем обучения Сената использовать ее честно. Мы можем сочувствовать этой идее, но мы вынуждены признать, что она была тщетной.

Хотя мы знаем, что это было так, фрагменты речей, хотя они и были сделаны понятными для нас благодаря «аргументу» или истории их, добавленной Асконием в его примечаниях, не могут представлять интереса для читателей. Они существовали во времена Квинтилиана, который отзывается о них с высочайшей похвалой. Сам Цицерон выбирает определенные отрывки из этих речей в качестве примеров красноречия или ритма, тем самым показывая труд, с которым он их сочинял, оттачивая их упражнением своего слуха, а также своего интеллекта. Мы знаем от Аскония, что этот процесс рассматривался в то время как дело жизненной важности.

У нас есть два письма Цицерона, написанные в год после его преторства, оба к Аттику, первое из которых сообщает нам о его вероятном соперничестве за консульство; второе информирует его друга, что у него родился сын — ему тогда было сорок два года — и что он подумывает взять на себя защиту Катилины, который должен был быть обвинен в хищении в качестве пропретора в Африке. «Если он будет оправдан, — говорит Цицерон, — я надеюсь иметь его на своей стороне в вопросе моей предвыборной кампании. Если он будет осужден, я смогу вынести и это». Должно было быть шесть или семь кандидатов, из которых, конечно, будут выбраны двое. Для Цицерона было бы много значить «бежать», как говорится, с тем, кто среди его конкурентов был бы наиболее вероятным победителем. Катилина, несмотря на свой тогдашний печально известный характер — вопреки злу его правления в Африке — считался, благодаря своему рождению, связям и способностям, имеющим лучшие шансы. Цицерону было открыто защищать Катилину, как он защищал Фонтея, и мы знаем из его собственных слов, что он думал об этом. Но он этого не сделал; не присоединился Цицерон к Катилине и в предвыборной кампании. Вероятно, характер и намерения Катилины становились теперь яснее с каждым днем. Катилина был судим и оправдан, якобы подкупив судей.

Глава VIII.

ЦИЦЕРОН КАК КОНСУЛ.

До сих пор все удавалось Цицерону. Его удача и его слава шли рука об руку. Доброжелательность граждан была оказана ему по всем возможным поводам. Он поднялся уверенно, если не быстро, к вершине своей профессии и поставил себя там так, что сорвал венок с чела своего предшественника и соперника Гортензия. Ни по какому памятному случаю он не был побежден. Если время от времени он не выигрывал дело, в котором был заинтересован, то это было по какому-то вопросу, в котором, как он сказал Аттику, говоря о своей предполагаемой защите Катилины, он не был призван разбить свое сердце, если будет побежден. Мы можем представить, что его жизнь была до этого момента такой счастливой, какой только может быть жизнь человека. Он хорошо женился. У него родились дети, которые были источником бесконечного восторга. Он обеспечил себя домами, мрамором, книгами и всеми интеллектуальными роскошами, которые могло произвести хорошо использованное богатство. Друзья были густо вокруг него. Его трудолюбие, его способности и его честность были признаны. Граждане дали ему все, что было в их силах дать. Теперь, в самый ранний возможный день, с обстоятельствами гораздо более чем обычной чести, он был поставлен на самое высокое место, которое могла предложить его страна, и знал себя единственным человеком, которому его страна в этот момент доверяла. Затем наступил один двенадцатимесячный срок, вершина его удач; а после этого, в течение двадцати лет, которые последовали, на него обрушилось одно несчастье за другим — одна беда на голову другой беды — так жестоко, что читатель, зная манеру римлян, почти удивляется, что он снизошел до того, чтобы жить.

b.c. 64, ætat 43

Он был избран консулом, как нам говорят, не голосами, а единодушным одобрением граждан. Каков был точный способ сделать это, мы едва ли можем сейчас понять. Консулы избирались тайным голосованием, деревянные билеты были розданы народу для этой цели; но Цицерон говорит нам, что в его случае не использовались билеты для голосования, а что он был избран объединенным голосом всего народа. Он стоял с шестью конкурентами. Из них необходимо упомянуть только двоих, так как только на них жизнь Цицерона была затронута, и так как из шести только они, кажется, вышли заметно вперед во время предвыборной кампании. Это были Катилина-заговорщик, как нам придется называть его, имея дело с его именем в следующей главе, и Гай Антоний, один из сыновей Марка Антония, великого оратора предыдущей эпохи, и дядя того Марка Антония, с которым мы все так хорошо знакомы и с которым нам придется иметь так много дела, прежде чем мы дойдем до конца этой работы. Цицерон был настолько легко первым, что можно сказать о нем, что он прошел дистанцию пешком. Было ли это достигнуто макиавеллиевскими искусствами, которым его брат Квинт учил в своем трактате «О соискании консульства», или это было объяснимо его общей популярностью, может быть предметом сомнения. Насколько мы можем судить по знакам, которые остались у нас от общественных чувств того периода, кажется, что он в это время рассматривался с исключительной привязанностью своими соотечественниками. Он никого не грабил и ни к кому не был жесток. Он уже отказался от прибыли провинциального управления — на которую он по обычаю имел право после истечения своего годового долга в качестве претора — чтобы он мог оставаться в Риме среди народа. Хотя он сам был одним из Сената — и полон славы Сената, как он заявил достаточно ясно в том отрывке из одной из Верринских речей, который я процитировал, — он обычно выступал на стороне народа. Такова была его ловкость, что даже когда он был на непопулярной стороне — как он может предполагаться, когда защищал Фонтея, — он придавал популярный аспект делу, находящемуся в руках. Мы не можем сомневаться, судя по громкому выражению радости народа при его избрании, что он сделал себя любимым. Но, тем не менее, он не упустил ни одной из тех забот, которые ожидалось, что кандидат должен предпринять. Он произнес свою предвыборную речь «в белой тоге» — в белом одеянии, как кандидаты делали, и отсюда были так названы. Она не дошла до нас, и мы не жалеем об этом, судя по выдержкам, которые были собраны из заметок, которые Асконий написал на нее. Она была полна личных оскорблений Антония и Катилины, его конкурентов. Такова была практика Рима в это время, как это было также у нас не очень давно. У нас будет более чем достаточно такого красноречия, прежде чем мы закончим нашу задачу. Когда мы дойдем до языка, на котором Цицерон говорил о Клодии, своем враге, о Пизоне и Габинии, консулах, которые позволили ему быть изгнанным, и о Марке Антонии, его последнем великом противнике — племяннике человека, который был теперь его коллегой, — у нас будет очень много этого. Должно быть снова заявлено, что грязные оскорбления, которые падали с других уст, не были сохранены, и что Цицерон, поэтому, не должен предполагаться быть более грязным на язык, чем его соперники. Мы можем легко представить, что он был более горьким, чем другие, потому что у него было больше силы вложить в свои слова смысл, который он намеревался ими передать.

Антоний был выбран коллегой Цицерона. Кажется, из таких доказательств, которые мы способны получить по предмету, что Цицерон доверял Антонию не лучше, чем он доверял Катилине, но, оценивая мудрость максимы «разделяй и властвуй» — раздели своих врагов, и ты получишь лучшее от них, что было, несомненно, известно так же хорошо тогда, как сейчас, — он вскоре решил использовать Антония как своего союзника против Катилины, который предполагался считать Антония среди своих соучастников-заговорщиков. Саллюстий вкладывает в уста Катилины заявление по этому эффекту, и Цицерон действительно использовал Антония для этой цели. История заговора Катилины является настолько существенно историей консульства Цицерона, что я могу быть оправдан в спешке над другими событиями его года правления; но все же есть что-то, что должно быть сказано. Хотя поведение Катилины было под его глазом в течение всего года, это было не до октября, что дела, в которых мы должны будем интересовать себя, начались.

О том, какова могла быть природа административной работы, проделанной великими римскими должностными лицами государства, мы знаем очень мало; возможно, я мог бы лучше сказать, что мы не знаем ничего. Люди, в своих собственных дневниках, когда они ведут их, или даже в своих частных письмах, редко склонны говорить много о тех ежедневных делах, которые являются делом рутины для них самих, и предполагаются ими быть столь же мало интересными для других. Премьер-министр с нами, будь он столь же склонен раскрывать себя в переписке, как был Цицерон со своим другом Аттиком, едва ли сказал бы, когда он ходил в Казначейские палаты или что он делал, когда он попал туда. Мы можем представить, что для члена кабинета даже заседание кабинета стало бы, после многих заседаний, делом обычным. Ведущий барристер едва ли оставил бы после себя запись своей работы в палатах. Таким образом, случилось, что, хотя мы можем представить себе Цицерона перед судьями, или обращающегося к народу с ростр, или высказывающего свое мнение в Сенате, мы не знаем ничего о нем, как он сидел в своем офисе и делал свою консульскую работу. Мы не можем не предполагать, что должен был быть офис со многими клерками. Должна была быть тяжелая ежедневная работа. Вся операция правительства была под ответственностью консула, и для Цицерона, с Катилиной на руках, это должно было быть более чем обычно тяжелым. Как он делал это, с какой помощью, сидя за каким письменным столом, одетый в какие одежды, с каким окружением архивов и красной ленты, я не могу сделать явным для себя. Я могу представить, что должно было быть много достоинства, как это было со всеми ведущими римлянами, но за пределами этого я не могу продвинуться даже в воображении того, что было официальной жизнью консула.

В старые дни консул имел обыкновение, как дело обычное, выходить и делать борьбу. Когда был враг здесь, или враг там, консул был обязан спешить со своей армией, на север или юг, в разные части Италии. Но постепенно эта система стала непрактичной. Расстояния стали слишком велики, как империя расширяла себя за пределы Италии, чтобы допустить отсутствие консулов. Войны продлевали себя через многие кампании, как заметно делала та, которая вскоре должна была произойти в Галлии под Цезарем. Консулы оставались дома, и генералы были посланы с проконсулярной властью. Это стало настолько определенно случаем, что Цицерон, становясь консулом, не имел страха быть призванным сражаться с врагами своей страны. Было много борьбы тогда в процессе делания Помпеем на Востоке; но это дало бы мало хлопот великим офицерам дома, если бы это не могло быть в посылке необходимых поставок.

Работа консула, однако, была достаточно суровой. Мы находим из его собственных слов, в письме к Аттику, написанном в год, но один после его консульства, 61 г. до н. э., что как консул он сделал двенадцать публичных обращений. Каждое из них должно было быть работой труда, требующей полного мастерства над предметом в руках, и расположение слов очень разное в их отточенном совершенстве от общности парламентских речей, к которым мы привыкли. Получение его дел должно было занять много времени. Письма шли медленно и по тяжелой цене. Писание должно было быть утомительным, когда то, что наиболее общее, было сделано с металлическим острием на мягком воске. Адвокат, который был серьезен в деле, должен был сделать много для себя. Мы слышали, как Цицерон сделал свой путь на Сицилию, ползая в маленькой лодке через опасности, приготовленные для него, чтобы он мог получить доказательства против Верреса. В защите Авла Клуенция, когда он был претором, Цицерон должен был найти работу, чтобы быть огромной. В подготовке атаки на Катилину кажется, что каждый свидетель был приведен к нему самому. Было четыре речи Катилины, сделанные в год его консульства, но в том же самом году многие другие были доставлены им. Он упоминает, как мы увидим прямо сейчас, двенадцать различных речей, сделанных в год его консульства.

Я представляю, что слова, сказанные, ни в коем случае не могли быть идентичны тем, которые дошли до нас — которые были, как мы можем сказать, приготовлены для прессы Тироном, его рабом и секретарем. У нас есть доказательства относительно некоторых из них, особенно относительно второй речи Катилины, что время не допустило ее быть написанной и выученной наизусть после возникновения обстоятельств, на которые она намекает. Она должна была быть экспромтом, с такой ментальной подготовкой, какую одна ночь могла быть достаточной, чтобы дать ему. Как слова могли быть записаны в таком случае, мы не совсем знаем; но мы осознаем, что стенографисты были наняты, хотя едва ли могла быть наука стенографии, усовершенствованная, как та, что с нами. Слова, которые мы читаем, были вероятно много отточены, прежде чем они были опубликованы, но насколько это было сделано, мы не знаем. Что мы знаем, это то, что слова, которые он сказал, двигали, убеждали и очаровывали тех, кто слышал их, как слова, которые мы читаем, двигают, убеждают и очаровывают нас. Из этих двенадцати консульских речей Цицерон дает специальный отчет своему другу. «Я пришлю тебе», — говорит он, — «речушки, которые ты требуешь, а также некоторые другие, видя, что те, которые я выписал по просьбе нескольких молодых людей, радуют и тебя. Это было преимуществом для меня здесь следовать примеру того твоего согражданина в тех речах, которые он называл своими Филиппиками. В них он прояснил себя и отбросил свой способ речи «ниси приус», чтобы он мог достичь чего-то более достойного, чего-то более государственного. Так я сделал с этими речами моими, которые могут быть названы «консулярными», как будучи сделанными не только в его консулярный год, но также с чем-то консулярного достоинства. «Из них одна, о новых земельных законах предложенных, была сказана в Сенате на календы января. Вторая, по тому же предмету, народу. Третья была относительно закона Ото. Четвертая была в защиту Рабирия. Пятая была в отношении детей тех, кто потерял свою собственность и свой ранг под проскрипцией Суллы. Шестая была обращением к народу и объяснила, почему я отрекся от своего провинциального управления. Седьмая выгнала Катилину из города. Восьмая была адресована народу на день после того, как Катилина бежал. Девятая была снова сказана народу, в день, когда Аллоброги дали свои доказательства. Затем, снова, десятая была адресована Сенату на пятое декабря» — также относительно Катилины. «Есть также две короткие дополнительные речи об Аграрной войне. Ты получишь весь корпус их. Так как то, что я пишу, и то, что я делаю, одинаково интересны для тебя, ты соберешь из тех же документов все мои дела и все мои слова».

Не следует предполагать, что в этом списке содержатся все речи, которые он сделал в свой консулярный год, но те только, которые он сделал как консул — те, к которым он был желающим добавить что-то достоинства государственного управления, что-то за пределами веса, приложенного к его плетениям как юриста. Как адвокат, консул, хотя он был, он продолжал выполнять свою работу; откуда мы узнаем, что никакое государственное достоинство не было столь высоким, чтобы освободить установленного пледера от обязанности защищать своих друзей. Гортензий, когда консул избранный, предпринял защищать Верреса. Цицерон защищал Мурену, когда он был консулом. Он защищал К. Кальпурния Пизона также, который был обвинен, как были так многие, в проконсулярном вымогательстве; но был ли это в этом году или в предыдущем, не, я думаю, известно. Из его речи по тому случаю у нас нет ничего остающегося. Из его плетения для Мурены у нас есть, если не целое, материальная часть, и, хотя никто не заботится очень много о Мурене сейчас, орация очень забавна. Она была сделана к концу года, на 20 ноября, после второй речи Катилины, и до третьей, в самый момент, в который Цицерон был полностью занят доказательствами, на которых он намеревался осудить соучастников Катилины. Как я читаю ее, я унесен удивлением, скорее чем восхищением, энергией человека, который мог в такой период своей жизни отдать свое время, чтобы овладеть деталями, необходимыми для суда Мурены.

Рано в году Цицерон вызвал закон, чтобы быть принятым — который, после него, был назван Лекс Туллиа — увеличивая строгость постановлений против подкупа со стороны консулярных кандидатов. Его намерение было вероятно помешать Катилине, который снова собирался стать кандидатом. Но Мурена, который был избран, предполагался быть пойманным в сетях сети, и также Силанус, другой консул назначенный. Катон, человек суровой природы, великий стоик дня, был восхищен иметь возможность действовать против кого-то, и не очень жаль атаковать Мурену оружием, предоставленным из арсенала друга Мурены, Цицерона. Силанус, однако, который случился быть кузеном Катона, был позволен пройти нетронутым. Сульпиций, который был одним из разочарованных кандидатов, Катон и Постумий были обвинителями. Гортензий, Красс и Цицерон были объединены вместе для защиты Мурены. Но как мы читаем единственное плетение, которое дошло до нас, мы чувствуем, что, в отличие от тех римских судов обычно, это было проведено без какой-либо акримонии с обеих сторон. Я думаю, это должно было быть, что Катон желал иметь возможность отображения своей добродетели, но это было устроено, что Мурена должен был быть оправдан. Мурена был обвинен, среди других вещей, в танцах! Греки могли танцевать, как мы слышим от Корнелия Непоса, но для римского консула это было бы позорно в высшей степени. Леди, действительно, могла танцевать, но не много. Саллюстий говорит нам о Семпронии — которая была, действительно, очень плохой женщиной, если все, что он говорит о ней, правда — что она танцевала более элегантно, чем стало честной женщине. Она была женой консула. Но мужчина-римлянин высокого положения не мог танцевать вовсе. Цицерон защищает своего друга, показывая, как невозможно это было — как чудовищна идея. «Ни один человек не танцевал бы, если не пьян или сумасшедший». Тем не менее, я представляю, что Мурена танцевал.

Цицерон использует возможность подшутить над Катоном за его стоицизм и использует ее восхитительно. Гораций не был более счастлив, когда, в защиту Аристиппа, он заявил, что любой философ перевернул бы свой нос на капусту, если бы он мог получить себя приглашенным к столам богатых людей. «Был один Зенон», — Цицерон говорит, — «который установил законы. Ни один мудрый человек не простил бы никакой ошибки. Ни один человек, достойный имени человека, не позволил бы себе быть жалким. Мудрые люди красивы, даже если деформированы; богаты, хотя без гроша; короли, хотя они рабы. Мы, которые не мудры, — просто изгнанники, беглецы, враги нашей страны и сумасшедшие. Любая ошибка — это непростительное преступление. Убить старого петуха, если ты не хочешь его, так же плохо, как убить своего отца!» И эти доктрины, он продолжает говорить, которые используются большинством из нас просто как что-то, чтобы поговорить, этот человек Катон абсолютно верит, и пытается жить ими. Я должен буду сослаться назад на это, когда я буду говорить о философии Цицерона более подробно; но его здравый смысл всплывает постоянно в выражениях, которые он использует для защиты обычных условий жизни человека, в оппозиции к той невозможной превосходности над мирскими вещами, которую философы исповедовали учить своих учеников. Он поворачивается к Катону и задает ему вопросы, на которые он отвечает сам со своей собственной философией: «Ты бы ничего не простил? Ну, да; но не все вещи. Ты бы ничего не сделал для дружбы? Иногда, если долг не стоял бы на пути. Ты бы никогда не был тронут жалостью? Я бы поддерживал свою привычку искренности, но что-то должно, несомненно, быть позволено человечеству. Хорошо придерживаться своего мнения, но только пока лучшее мнение не преобладало бы с тобой». Во всем этом человечность нашего Цицерона, как противопоставленная одинаково невозможной добродетели Катона или отвратительному пороку Верреса, находится впереди своего возраста и напоминает нам о том, чему Христос учил нас.

Но лучший кусочек во всей орации — это тот, в котором он отчитывает юристов. Должно быть понято, что Цицерон не гордился тем, что он юрист. Он был адвокатом, и если он хотел закона, были те низшего сорта, к которым он мог пойти, чтобы получить его. По правде говоря, он понимал закон, будучи человеком глубокого исследования, который спрашивал обо всем. Так как юридические точки были подняты, он таким образом обращается к Сульпицию, который кажется, что он влиял на знание юриспруденции, который был кандидатом на консульство, и который был его собственным близким другом: «Я должен выбить тебя из твоего самомнения», — говорит он; «это были твои другие дары, не знание законов — твоя умеренность, твоя мудрость, твоя справедливость — которые, по моему мнению, сделали тебя достойным быть любимым. Я не скажу, что ты выбросил свое время в изучении закона, но это не так ты сделал себя достойным консульства. Эта сила красноречия, величественная и полная достоинства, которая так часто помогала в поднятии человека к консульству, способна своими словами двигать умы Сената и народа и судей. Но в такой бедной науке, как закон, какая честь может быть? Ее детали заняты просто словами и фрагментами слов. Они забывают всю справедливость в точках закона и придерживаются просто буквы». Он проходит через предполагаемую сцену хитрости, которую, консул, как он был, он должен был действовать перед судьями и народом, несомненно, к крайнему восторгу их всех. Наконец он говорит: «Полный, как я есть, дел, если ты поднимешь мой гнев, я сделаю себя юристом и выучу все это за три дня». Из этих и многих других отрывков в писаниях и речах Цицерона, а также от Квинтилиана, мы узнаем, что римский адвокат был ни в коем случае не тем же самым, что английский барристер. Наука, которую он предполагался выучить, была просто той, чтобы рассказывать свою историю на эффективном языке. Это, несомненно, случилось, что он имел много дел в получении деталей своей истории — что мы можем назвать доказательствами — но он смотрел в другое место, на людей другой профессии, для своего закона. «Юрис консультус» или «юрис перитус» был юристом, и как таковой рассматривался как имеющий гораздо меньшее значение, чем «патронус» или адвокат, который стоял перед всем городом и плел дело. В этом суде Мурены, который был по профессии солдатом, это подходило Цицерону принижать юристов и восхвалять армию. Когда он говорит Сульпицию, что это не будучи юристом, человек мог стать консулом, он продолжает восхвалять высокое достоинство профессии своего клиента. «Величайшая слава достигается теми, кто превосходит в битве. Вся наша империя, вся наша республика, защищена и сделана сильной ими». Это было так, что адвокат мог говорить! Это приходит от человека, который всегда брал славу себе в заявлении, что «тога» была выше шлема и щита. Он уже заявил, что они ошибались, кто думал, что они собирались получить его собственное частное мнение в речах, сделанных в судах. Он знал, как защитить своего друга Мурену, который был солдатом, и делая это, мог сказать очень острые вещи, хотя все же в шутку, против своего друга Сульпиция, юриста. Но по правде немногие люди понимали римский закон лучше, чем Цицерон.

Но мы должны вернуться к тому аграрному закону, по поводу которого, как он сам нам сообщает, были произнесены четыре его консульские речи. Этот закон был выдвинут Руллом, одним из трибунов, ближе к концу прошлого года. Трибуны вступали в должность в декабре, тогда как в этот период Республики консулы обладали властью только с 1 января. Цицерон, который не мог получить подробности нового закона, пока тот не был обнародован, имел лишь несколько дней, чтобы вникнуть в его детали. По его мнению, закон был совершенно революционным. У нас есть текст многих его положений, и хотя с такого расстояния во времени трудно осознать, каков был бы его эффект, я думаю, мы вправе сказать, что он был направлен на подрыв всей частной собственности. Собственность, говоря в общем, не может быть уничтожена. Земля остается, а совокупные результаты человеческого труда слишком многочисленны, слишком велики и слишком долговечны, чтобы стать всецелой добычей человеческого гнева или безумия. Даже стихии, когда они выходят из равновесия, мало что могут сделать для завершения разрушения. Нужен потоп — или тот крах мироздания, который, наступит он или нет, по общему убеждению, еще очень далек. Но в человеческой власти — уничтожить владение и перераспределить блага, которые накопили трудолюбие, алчность или, возможно, несправедливость. Те, кто владеет собственностью, в наши дни настолько сильнее тех, у кого ее нет, что идея какого-либо подобного перераспределения не вызывает большого беспокойства среди собственников. Дух коммунизма не преобладает среди людей, которые поняли, что, по правде говоря, легче заработать, чем украсть. Но у римлян политическая экономия, естественно, не продвинулась так далеко, как у нас. Подрыв собственности в значительной степени произошел совсем недавно, во времена Суллы. Как это было осуществлено, объяснила нам история имущества Росция Америнца. При сулланских постановлениях никто, имеющий дом, накопленные деньги, семью рабов, богатые украшения, не был в безопасности. Собственность заставляли переходить из рук в руки безрассудно, беспощадно, насильственно, путем незаконного применения закона, обнародованного одним человеком, который, однако, сам не руководствовался ничем иным, кроме идеи восстановления того политического порядка вещей, который он одобрял. Рулл, вероятно, движимый иными мотивами, желал осуществить подрыв, который, будучи столь же масштабным, должен был быть направлен в совершенно иную сторону. Очевидная цель была примерно такова: поскольку римский народ своей доблестью и мудростью добился для Рима великих побед, а следовательно, и великого богатства, то они, как римские граждане, имели право на пользование тем, что завоевали; тогда как на самом деле плоды победы доставались лишь немногим аристократам. Для исправления этого зла следовало постановить, что вся государственная собственность, которая была таким образом приобретена, будь то земля или движимое имущество, должна быть продана, а на вырученные средства должны быть куплены другие земли, пригодные для использования римскими гражданами, и розданы тем, кто пожелает их иметь. В частности, предлагалось, чтобы богатая страна под названием Кампания — та, где сейчас стоит Неаполь с прилегающими островами, — была выкуплена и передана великой римской колонии. Для осуществления этого закона должны были быть назначены десять магистратов с полномочиями диктаторов как в отношении покупки, так и продажи. В этом было много скрытых замыслов. Никому не нужно было продавать, если он не хотел, но в тот момент многие земли удерживались лишь на основании сулланских проскрипций. Нынешние владельцы жили в ежедневном страхе лишиться имущества из-за какого-нибудь нового закона, принятого с целью возвращения собственности тем, кто был так жестоко ограблен. Они были бы очень рады получить хоть какую-то цену за землю, владение которой было столь сомнительным; и именно этим людям «децемвиры», или десять магистратов, стремились бы помочь. Нам говорят, что тесть самого Рулла сделал крупное приобретение, воспользовавшись сулланскими проскрипциями. А затем последовала бы мгновенная распродажа огромных территорий, полученных путем завоевания и ныне удерживаемых Римским государством. Когда на рынок было бы выброшено так много земли, она продавалась бы очень дешево и тем, кому «децемвиры» пожелали бы оказать предпочтение. Мы вряд ли можем сейчас надеяться распутать все задуманные детали, но мы можем быть уверены, что основа, на которой держалась собственность, была бы полностью изменена этой мерой. «Децемвиры» должны были обладать всей полнотой власти в течение десяти лет. Все налоги во всех провинциях должны были быть проданы или выставлены на торги. Все, что предположительно принадлежало Римскому государству, должно было быть продано в каждой провинции ради сбора огромной суммы денег, которая должна была быть разделена в виде земли среди беднейших римлян. Каковы бы ни были личные намерения Рулла, хорошие или плохие, очевидно, даже с такого расстояния во времени, что задумывалось перераспределение собственности, которое можно описать лишь как всеобщий подрыв. Этому новый консул воспротивился решительно, успешно и, мы должны сказать, патриотично.