«Жизнь Цицерона. Том I»

Сначала я расскажу о работе судей и о попытках помешать Цицерону в деле, за которое он взялся. Затем я постараюсь рассказать историю Верреса и его деяний. Тема естественным образом делится на эти части. До нас дошли семь так называемых речей против Верреса, из которых две первые касаются того, как дело должно быть представлено в суде. Эти две были действительно произнесены и оказались настолько эффективными, что Веррес — или, вероятно, Гортензий от его имени — был напуган до молчания. Веррес признал себя виновным, как мы бы сказали, что, в соответствии с обычаями суда, он мог сделать, удалившись в добровольное изгнание. Он сделал это, чтобы не стоять на своем и не слушать описание своих беззаконий, которое Цицерон представил бы в полной речи — «perpetua oratio» — после допроса свидетелей. То, что оратор сказал до допроса свидетелей, было очень кратким. Ему нужно было беречь время, так как частью грандиозного плана Гортензия было добиваться отсрочки за отсрочкой из-за определенных священных обрядов и игр, во время которых суды не могли заседать. Все это было предусмотрено в схеме; но Цицерон, чтобы перехитрить заговорщиков, закончил свою предварительную работу как можно быстрее, сказав все, что нужно было сказать о порядке суда, о судьях, о схеме, но почти не распространяясь о беззакониях преступника. Но, добившись успеха, выиграв свое дело в значительной степени благодаря неожиданной быстроте своих действий, он рассказал свою историю. Тогда была произнесена та «perpetua oratio», из которой мы узнали, до какой степени римский наместник мог дойти в разорении народа, вверенного его защите. Это полное повествование разделено на пять частей, каждая из которых посвящена отдельному классу беззаконий. Они никогда не были произнесены, хотя и представлены в форме речей. Они были бы произнесены, если бы потребовалось, в ответ на защиту, представленную Гортензием от имени Верреса после заслушивания доказательств. Но защита полностью провалилась, в манере, описанной самим Цицероном: «В тот один час, в который я говорил» — это была речь, которую мы называем Actio Prima contra Verrem, первое обвинение против Верреса, к которому мы сейчас перейдем — «я отнял у обвиняемого всякую надежду на подкуп судей — у этого бесстыдного, богатого, распутного и опустившегося человека. В первый день суда, при одном только оглашении имен свидетелей, народ Рима смог понять, что если этот преступник будет оправдан, то для Республики не останется никаких шансов. На второй день его друзья и адвокаты не только потеряли всякую надежду выиграть свое дело, но и всякое желание продолжать его. Третий день настолько парализовал самого человека, что ему пришлось думать не о том, какой ответ он может дать, а о том, как избежать необходимости отвечать, притворившись больным». Именно так процесс был доведен до конца.

Но мы должны вернуться к началу. Когда против какого-нибудь великого римлянина того времени должно было быть выдвинуто обвинение в незаконных публичных проступках, как это теперь предстояло сделать против Верреса, ведение дела, которое, вероятно, требовало больших усилий и расходов и давало простор для проявления ораторского мастерства, рассматривалось как задача, в которой молодой претендент на общественное признание мог получить почести и стать известным народу. Поэтому случалось, что два или более обвинителя стремились взяться за эту работу, чтобы показать себя ревнителями поруганной невинности или желающими потрудиться на службе Республики. Когда это происходило, суд судей призывался решить, кто из них наиболее пригоден для выполнения поставленной задачи. Такой суд назывался «Divinatio», потому что судьи должны были прояснить дело как могли, без помощи свидетелей — своего рода гаданием — с помощью богов, как это могло быть. Первая речь Цицерона по делу Верреса называется «In Quintum Cæcilium Divinatio», потому что некий Цецилий выступил вперед, чтобы отобрать у него это дело. Это была часть плана, разработанного Гортензием. Иметь дело с Цицероном в таком вопросе, несомненно, было бы неловко. Его цель, его усердие, его мастерство, его красноречие, его честность были известны. Должен был состояться суд. Это было признано; но если бы ведение дела можно было переложить на человека, который был нечестен или не обладал мастерством, пригодностью, особым желанием добиться успеха, тогда маленькую схему можно было бы осуществить таким образом. Поэтому Цецилий был выдвинут как конкурент Цицерона, и наша первая речь — это та, которую произнес Цицерон, чтобы доказать свое превосходство над соперником.

Был ли Цецилий нанят, чтобы провалить свои предполагаемые обязанности обвинителя, мы не знаем. Биографы сошлись на том, что так оно и было, основывая свое утверждение, несомненно, на крайней вероятности. Но я сомневаюсь, есть ли какие-либо доказательства этого. Сам Цицерон выдвигает это обвинение, но не в той прямой манере, которую он использовал бы, если бы мог доказать его. Сицилийцы, по крайней мере, говорили, что так оно и было. Что касается некомпетентности этого человека, то здесь, вероятно, не было никаких сомнений, и могло быть столь же полезно иметь некомпетентного обвинителя, как и нечестного. Сам Цецилий заявлял, что никто не может быть более пригоден для этой работы, чем он сам. Он хорошо знал Сицилию, так как родился там. Он был там квестором вместе с Верресом и мог наблюдать за действиями наместника. Несомненно, существовало — или существовало в более благочестивые времена — чувство, что квестор никогда не должен выступать против проконсула, под началом которого он служил и по отношению к которому занимал положение почти сына. Но сейчас этого чувства было меньше, чем прежде. Веррес поссорился со своим квестором. Оппию пришлось защищаться от проконсула, с которым он служил. Никто не мог знать деяний наместника провинции лучше, чем его собственный квестор; и поэтому, как говорил Цецилий, он был бы предпочтительным обвинителем. Что касается его ненависти к этому человеку, то здесь не могло быть никаких сомнений. Все знали, что они поссорились. Цель, несомненно, состояла в том, чтобы дать судьям хоть какое-то оправдание для спасения Верреса, великого казначея, из когтей Цицерона.

Речь Цицерона по этому случаю — которая, по меркам того времени, была очень короткой — является образцом проницательности и мужества. Ему нужно было доказать свою пригодность, непригодность своего противника и пожелания сицилийцев в этом вопросе. Это нужно было сделать без всяких запинок. Его целью было не просто убедить группу честных людей в том, что ради установления истины он будет лучшим адвокатом из двоих. Мы можем представить, что не было ни одного судьи, ни одного присутствующего римлянина, который не знал бы этого до того, как оратор начал говорить. Нужно было заявить об абсурдности сравнения между ними так громко, чтобы судьи не осмелились предать сицилийцев и освободить обвиняемого, выбрав некомпетентного человека. Когда Цицерон поднялся, чтобы говорить, вероятно, не было ни одного из его собственной партии, ни консула, ни претора, ни эдила, ни квестора, ни судьи, ни сенатора, ни прихлебателя при судах, который не желал бы, чтобы Веррес со своей добычей ускользнул. Их надежда жить на богатства провинций зависела от этого. Но если бы он мог произнести крылатые слова — слова, которые разлетелись бы по всему Риму, которые могли бы долететь и до подвластных народов, — тогда судьи не осмелились бы выполнить эту часть плана.

«Когда, — говорит он, — я служил квестором на Сицилии и покинул провинцию таким образом, что все сицилийцы сохранили благодарную память о моей власти там, хотя у них были более старые друзья, на которых они полагались, они почувствовали, что я могу стать для них опорой в нужде. Эти сицилийцы, притесняемые и ограбленные, теперь пришли ко мне целыми делегациями и умоляли меня взять на себя их защиту. «Пришло время, — говорят они, — не для того, чтобы я заботился об интересах того или иного человека, а для того, чтобы я защитил саму жизнь и благополучие всей провинции». Я склонен по своему чувству долга, по вере, которую я им должен, по моему состраданию к ним, по примеру всех добрых римлян до меня, по обычаю Республики, по старой конституции, взять на себя эту задачу, не как относящуюся к моим собственным интересам, а к интересам моих близких друзей». Такова была его собственная причина для взятия этого дела. Затем он напоминает судьям о том, чего желал римский народ — народ, который с ужасом ощутил ущерб, нанесенный ему лишением трибунов всякой власти Суллой и передачей всей власти судейской скамьи в руки сенаторов. «Римский народ, как бы он ни страдал, ни о чем из того, что он потерял, не жалеет так сильно, как о силе и величии старых судей. Именно с желанием вернуть их они требуют для трибунов их прежней власти. Именно это неправомерное поведение нынешних судей заставило их просить о другом классе людей для судейского кресла. По вине и к стыду нынешних судей, власть цензора, которая до сих пор всегда считалась ненавистной и суровой, даже ее теперь требует народ». Затем он продолжает показывать, что если правосудие является целью, то это дело будет передано в руки того, кого сами сицилийцы выбрали. Если бы сицилийцы сказали, что они не желают доверять свои дела Цецилию, потому что не знали его, но готовы доверить их мне, Цицерону, которого они знали, разве не было бы это само по себе достаточно разумным? Но сицилийцы знали обоих, знали Цецилия почти так же хорошо, как Цицерона, и выразили себя ясно. Как сильно они желали иметь Цицерона, так же сильно они не хотели иметь Цецилия. Даже если бы они промолчали об этом, все бы это знали; но они были далеки от того, чтобы молчать. «И все же вы предлагаете себя этим крайне нежелающим клиентам, — говорит он, поворачиваясь к Цецилию. — И все же вы готовы выступать в деле, которое вам не принадлежит! И все же вы защищали бы тех, кто предпочел бы не иметь защитника, чем такого, как вы!» Затем он нападает на Гортензия, адвоката Верреса. «Пусть он не думает, что если я буду здесь задействован, судей можно будет подкупить без бесконечной опасности для всех причастных. Взявшись за это дело сицилийцев, я беру на себя также дело народа Рима в целом. Речь идет не только о том, чтобы раздавить одного жалкого грешника, чего хотят сицилийцы, но и о том, чтобы это ужасное беззаконие было полностью прекращено, в соответствии с пожеланиями народа». Когда мы вспоминаем, как это было сказано, в присутствии тех самых судей, в присутствии самого Гортензия, полагаясь только на общественное мнение, которое он должен был создать своими собственными словами, мы не можем не признать, что это очень тонко.

После этого он снова поворачивается к Цецилию. «Узнайте от меня, — говорит он, — сколько вещей ожидается от того, кто берет на себя обвинение другого. Если в вас есть хоть одно из этих качеств, я уступлю вам все, о чем вы просите». Цецилий, вероятно, уже был в союзе с Верресом. Сам он, будучи квестором, грабил народ при сборе зерновых пошлин и поэтому не мог включить этот вопрос в свое обвинение. «Вы не можете выдвинуть против него обвинение по этому пункту, чтобы не обнаружилось, что вы были его партнером в этом деле». Он высмеивает его за его личную несостоятельность. «Что, Цецилий! Что касается тех приемов профессии, без которых такой процесс, как этот, не может быть проведен, вы думаете, что в них нет ничего? Разве не должно быть мастерства в деле, привычки говорить, знакомства с Форумом, с судейскими креслами и законами?» «Я хорошо знаю, насколько трудна эта почва. Позвольте мне посоветовать вам заглянуть в себя и увидеть, способны ли вы делать такие вещи. Есть ли у вас для этого голос, благоразумие, память, остроумие? Способны ли вы разоблачить жизнь Верреса, как это должно быть сделано, разделить ее на части и сделать все ясным? Делая все это, даже если бы природа помогла вам» — что, конечно, подразумевается, что она совсем не помогла — «если бы с самого раннего детства вы были пропитаны литературой; если бы вы изучали греческий в Афинах, а не в Лилибее, латынь в Риме, а не на Сицилии, — все равно, разве не было бы задачей выше ваших сил взяться за такое дело, о котором так много говорят, завершить его своим усердием, а затем удержать в своей памяти; сделать его ясным своим красноречием и поддержать его голосом и силой, достаточными для этого? «Обладаю ли я этими дарами», спросите вы. О, если бы я обладал! Но с самого детства я делал все, что мог, чтобы достичь их».

Цицерон так хорошо излагает свои доводы, что я хотел бы пройтись по всей речи, если бы не то, что подобная причина могла бы побудить меня дать сокращения всех его речей. Может быть, читатели этих речей не всегда будут сочувствовать оратору в деле, которое он ведет — хотя его власть над словами настолько велика, что он очень часто увлекает читателя за собой, даже на таком расстоянии времени, — но аккуратность, с которой используется оружие, эффективность удара для намеченной цели, уверенность, с которой гвоздь бьют по шляпке — никогда с затратой ненужной силы, а всегда с точностью, необходимой для цели, — это характеристики речей Цицерона, которые увлекают читателя с наслаждением, которым он захочет поделиться с другими, как человек, услышав хорошую историю, мгновенно хочет рассказать ее снова. И в Цицероне нас очаровывает современность, тон сегодняшнего дня, который принимает его язык. Быстрый способ, которым он переходит от презрения к жалости, от жалости к гневу, от гнева к общественному рвению, а затем мгновенно к иронии и насмешке, подразумевает легкость прикосновения, которая, не без оснований, удивляет нас тем, что сохранилась на протяжении стольких сотен лет. То, что поэзия должна остаться у нас, даже такие безвкусные строки, как некоторые из тех, в которых Овидий воспевал любовь, кажется более естественным, потому что стихи, даже если они легкие, должны были быть выстраданы. Но эти слова, произнесенные Цицероном, кажутся, почти звенят в наших ушах, как будто они дошли до нас прямо с уст человека. Мы видим гнев, собирающийся на челе Гортензия, за которым следует взгляд признанного поражения. Мы видим испуганное внимание судей, когда они начали чувствовать, что в этом деле они должны отступить от своей намеченной цели. Мы можем понять, как Цецилий съежился и нашел утешение в том, что его освободили от его задачи. Мы можем представить, как страдал Веррес — Веррес, которого не мог коснуться никакой стыд, — когда все его взятки становились неэффективными под руками оратора.

Цицерон был выбран для этой задачи, и тогда началась настоящая работа. Работа, как он ее делал, была, безусловно, выше сил любого обычного адвоката. Ему необходимо было отправиться на Сицилию, чтобы получить доказательства, которые нужно было собрать по всему острову. Он должен был также собрать все предыдущие подробности жизни этого грабителя. Он должен был быть полностью готов встретить заговорщиков по каждому пункту. Он просил сто десять дней для подготовки своего дела, но взял только пятьдесят. Мы должны представить, что, по мере того как он становился более глубоко сведущим в интригах своих противников, на него снисходили новые озарения. Если бы он использовал все отведенное ему время, или даже половину времени, а затем сделал бы такое разоблачение преступника, какое он с удовольствием сделал бы, если бы позволил себе ту «perpetua oratio», о которой мы слышим, тогда процесс затянулся бы до наступления определенных публичных игр, во время которых суды не могли заседать. Кажется, на его пути было три набора игр — специальный набор на этот год, который должен был дать Помпей, который должен был длиться пятнадцать дней; затем Ludi Romani, которые продолжались девять дней. Вскоре после этого должны были наступить игры в честь Победы — так скоро, что отсрочка из-за них была бы получена как нечто само собой разумеющееся. Таким образом, процесс был бы перенесен на следующий год, когда Гортензий и один Метелл были бы консулами, а другой Метелл был бы претором, контролирующим судейские кресла. Глабрио был претором на этот текущий год. В Глабрио Цицерон мог питать некоторое доверие. С Гортензием и двумя Метеллами у власти Веррес был бы практически оправдан. Цицерону, следовательно, нужно было быть начеку, чтобы таким неожиданным образом, пожертвовав своей грандиозной возможностью для речи, он мог победить заговорщиков. Мы слышим, как он отправился на Сицилию на маленькой лодке из неизвестного порта, чтобы избежать опасностей, устроенных для него друзьями Верреса. Если бы можно было устроить так, чтобы ловкий адвокат был похищен пиратами, какой приятный способ это был бы положить конец этим отвратительным реформам! Пусть они избавятся от Цицерона, хотя бы на время, и добычу можно было бы все еще разделить. Против всего этого он должен был предусмотреть. Находясь на Сицилии, он путешествовал иногда пешком, ради осторожности — никогда со свитой, на которую он имел право как римский сенатор. Как римский сенатор он мог бы потребовать бесплатного угощения в любом городе, в который он входил, с большими затратами для города. Но от всего этого он воздержался и поспешил обратно в Рим со своими доказательствами так быстро, что смог представить их судьям, чтобы избежать отсрочек, которых он боялся.

Веррес удалился с процесса, признав себя виновным, после заслушивания доказательств. О свидетелях и о том, как они рассказывали историю, у нас нет отчета. Вторая речь, которая у нас есть — Divinatio, или речь против Цецилия, будучи первой — называется Actio Prima contra Verrem — «первый процесс против Верреса». Это почти полностью ограничено увещеванием судей. Цицерон решил не произносить речь о Верресе до тех пор, пока процесс не закончится. Не было бы необходимого времени. Доказательства он должен был представить. И он так ужаснул этих коррумпированных судей, что они не осмелились бы оправдать обвиняемого. Этот Actio Prima содержит слова, которыми он ужаснул судей. Читая их, мы жалеем судей. Их было четырнадцать, чьи имена мы знаем. То, что их могло быть гораздо больше, вероятно. Был претор города того времени, Глабрио. С ним были Метелл, один из преторов на следующий год, и Цезоний, который вместе с самим Цицероном был эдилом-назначенцем. Было три трибуна народа и два военных трибуна. Был Сервилий, Катул, Марцелл. Кого из них он подозревал, мы едва ли можем сказать. Конечно, он подозревал Метелла. Сервилию он сделал изысканный комплимент в одной из письменных речей, опубликованных после окончания процесса, откуда мы можем предположить, что он был хорошо расположен к нему. О Глабрио он отзывался хорошо. Тело, как тело, было такого характера, что он счел необходимым ужаснуть их. Вот как он начинает: «Не человеческой мудростью, о судьи, но случаем, и с помощью, как бы, самих богов, произошло событие, которым ненависть, ныне испытываемая к вашему ордену, и позор, прикрепленный к судейскому креслу, могут быть умиротворены; ибо мнение распространилось, позорное для Республики, полное опасности для вас самих — которое находится в устах всех людей не только здесь, в Риме, но и через все народы — что этими судами, как они сейчас составлены, человек, если он только достаточно богат, никогда не будет осужден, хотя бы он был сколь угодно виновен». Какое вступление, с которого можно начать судебное разбирательство перед скамьей судей, состоящей из преторов, эдилов и будущих консулов! И это в то время, когда умы людей были еще полны власти Суллы; когда некоторые думали, что они тоже могут быть Суллами; в то время как идея была еще сильна, что несколько дворян должны править Римской империей для своей собственной выгоды и своей собственной роскоши! Какие слова адресовать Метеллу, Катулу и Марцеллу! Я привел перед вами такого негодяя, продолжает он говорить, что справедливым судом над ним вы можете восстановить свое расположение у народа Рима и свой кредит у других народов. «Это процесс, в котором вы, действительно, должны будете судить этого человека, который обвиняется, но в котором также римский народ должен будет судить вас. Тем, что будет сделано с ним, будет определено, может ли человек, который виновен и в то же время богат, быть осужден в Риме. Если дело пойдет не так здесь, все люди объявят, не то, что лучшие люди должны быть выбраны из вашего ордена, что было бы невозможно, но что другой орден граждан должен быть назван, из которого выбирать судей». Эта короткая речь была произнесена. Свидетели были допрошены в течение девяти дней; затем Гортензий, едва борясь за ответ, уступил, и Веррес был осужден своим собственным вердиктом.

Когда процесс был закончен, и Веррес согласился уйти в изгнание и заплатить любой штраф, который был потребован, «perpetua oratio», которую Цицерон счел хорошим сделать по этому вопросу, была опубликована миру. Она написана так, как будто она должна была быть произнесена, с поддельными трюками ораторского искусства — с некоторыми трюками, так хорошо сделанными в первой части ее, что заставили подумать, что, когда эти специальные слова были подготовлены, он должен был намереваться произнести их. Было согласовано, однако, что это было не так. Она состоит из повествования о злодействах Верреса и разделена на то, что было названо пятью различными речами, которым даны следующие названия: De Prætura Urbana, в которой нам рассказано, что Веррес делал, когда он был городским претором, и очень многие вещи также, которые он делал до того, как он пришел на эту должность; De Jurisdictione Siciliensi, в которой описано его поведение как римского магистрата на острове; De Re Frumentaria, излагающая мерзость его вымогательств в отношении зернового налога; De Signis, детализирующая грабежи, которые он увековечил в отношении статуй и других украшений; и De Suppliciis, дающая отчет об убийствах, которые он совершил, и пытках, которые он наложил. Вопрос иногда обсуждается в разговоре, улучшилось ли общее счастье мира путем увеличения цивилизации. Когда читатель находит из этих историй, как рассказано ведущим римлянином того дня, как люди были обработаны под римской олигархией — не только греческие союзники, но и римляне также — я думаю, он будет склонен ответить на вопрос в пользу цивилизации.

Я могу дать только несколько из многих маленьких историй, которые были сохранены для нас в этом Actio Secunda; но, возможно, эти немногие могут быть достаточны, чтобы показать, как великий римский чиновник мог вести себя в своем правительстве. Из деяний Верреса до того, как он отправился на Сицилию, я выберу два. Стало его обязанностью в одном случае — работа, которую он, кажется, искал для цели грабежа — отправиться в Лампсак, город в Азии, как лейтенант, или легат, для Долабеллы, который тогда имел командование в Азии. Лампсак был на Геллеспонте, союзный город с особенно хорошей репутацией. Здесь он был помещен как гость, со всеми почестями римского чиновника, в доме гражданина по имени Янитор. Но он услышал, что другой гражданин, некий Филодам, имел красивую дочь — предмет, с которым мы должны предположить, что Янитор не был одинаково хорошо обеспечен. Веррес, решивший добраться до леди, приказывает, чтобы его существо Рубрий был расквартирован в доме Филодама. Филодам, который по своему рангу имел право быть обремененным только присутствием ведущих римлян, ворчит на это; но, ворча, соглашается, и согласившись, делает лучшее, чтобы сделать свой дом комфортным. Он дает большой ужин, на котором римляне едят и пьют, и намеренно создают шум. Веррес, мы понимаем, не был там. Намерение состоит в том, что девушка должна быть унесена и приведена к нему. В середине их чашек отцу желают произвести свою дочь; но это он отказывается делать. Рубрий затем приказывает дверям быть закрытыми, и приступает к обыску дома. Филодам, который не будет стоять этого, приносит своего сына, и призывает своих сограждан вокруг себя. Рубрий преуспевает в выливании кипящей воды на своего хозяина, но в ряду римляне получают худшее из этого. Наконец один из ликторов Верреса — абсолютно римский ликтор — убит, и женщина не унесена. Человек по крайней мере нес внешние знаки ликтора, но, согласно Цицерону, был на жалованье Верреса как его сутенер.

До сих пор Веррес терпит неудачу; и читатель, радуясь мужеству отца, который мог защитить свой собственный дом даже против римлян, начинает чувствовать некоторое удивление, что это дело должно было быть выбрано. До сих пор лейтенант не сделал вреда, который он намеревался, но он скоро мстит за свою неудачу. Он побуждает Долабеллу, своего начальника, чтобы Филодам и его сын были унесены в Лаодикею, и там судимы перед Нероном, тогдашним проконсулом, за убийство фальшивого ликтора. Они судимы в Лаодикее перед Нероном, Веррес сам сидит как один из судей, и осуждены. Затем на рыночной площади города, в присутствии друг друга, отец и сын обезглавлены — вещь, как говорит Цицерон, очень грустная для всей Азии, чтобы созерцать. Все это было сделано несколько лет назад; и, тем не менее, Веррес был выбран претором, и отправлен на Сицилию, чтобы управлять сицилийцами.

Когда Веррес был претором в Риме — год до того, как он был отправлен на Сицилию — стало его обязанностью, или скорее привилегией, как он нашел это, видеть, что определенный храм Кастора в городе был сдан в надлежащем состоянии исполнителями умершего гражданина, который взял контракт на содержание его в ремонте. Этот человек, чье имя было Юний, оставил сына, который был Юнием также несовершеннолетним, с большим состоянием в ведении различных попечителей, наставников, как их называли, чьей обязанностью было защищать интересы наследника. Веррес, зная издавна, что никакая собственность не была так легко добычей, как собственность несовершеннолетнего, видит сразу, что что-то может быть сделано с храмом Кастора. Наследник принял присягу, и до степени своей собственности он был обязан содержать здание в хорошем ремонте. Но Веррес, когда он сделал инспекцию, находит все в более чем обычно хорошем порядке. Нет царапины на крыше, которую он может использовать. Ничего не было позволено пойти не так. Затем «одна из его собак» — ибо он хвастался своему другу Лигуру, что он всегда ходил с собаками, чтобы искать свою добычу для него — предположил, что некоторые из колонн были вне перпендикуляра. Веррес не знает, что это значит; но собака объясняет. Все колонны, по факту, по строгому измерению, более или менее вне перпендикуляра, как нам говорят, что все глаза косят немного, хотя мы не видим, что они косят. Но так как колонны должны быть перпендикулярными, здесь был вопрос, над которым он мог работать. Он идет работать. Попечители, зная своего человека — зная также, что в нынешнем состоянии Рима было невозможно избежать несправедливого претора, не платя много — пошли к его любовнице и попытались уладить вопрос с ней. Здесь у нас есть забавная картина того, как дела города велись в заведении той леди; как она имела свой прием, брала свои взятки, и вела прибыльную торговлю. Делая, однако, никакого добра с ней, попечители уладили с агентом заплатить Верресу двести тысяч сестерциев, чтобы бросить дело. Это было что-то под 200 фунтов стерлингов. Но Веррес отверг соглашение со scorn. Он мог сделать намного лучше, чем это с таким храмом и таким несовершеннолетним. Он выставляет ремонты на аукцион; и отказываясь от ставки от самих попечителей — тех самых лиц, которые являются наиболее заинтересованными в получении работы, сделанной, если была работа, чтобы сделать — имеет ее сбитой к самому себе за пятьсот шестьдесят тысяч сестерциев, или около 5000 фунтов стерлингов. Затем нам говорят, как он имел притворную работу, сделанную путем установки грубого крана. Никакая реальная работа не сделана, никакие новые камни не принесены, никакие деньги не потрачены. Это путь, которым Веррес заполнил свою должность как претор городской; но не кажется, что никакое публичное уведомление не принято о его беззакониях, пока он ограничивал себя маленькими работами, такими как эта.

Затем мы приходим к делам Сицилии — и длинный список грабежей начат, которыми та провинция была сделана пустынной. Кажется, что ничто не давало такого грандиозного размаха жадности государственного чиновника, который был в то же время губернатором и судьей, как спорные завещания. Не было необходимо, чтобы кто-либо из лиц, вовлеченных, оспаривал завещание среди них. Данные факты, что человек умер и оставил собственность позади него, тогда Веррес нашел бы средства, чтобы затащить наследника в суд, и либо напугать его в оплату взятки, либо ограбить его наследства. До того, как он покинул Рим для провинции, он услышал, что большое состояние было оставлено некоему Дио при условии, что он должен поставить определенные статуи на рыночной площади. Не было необычно для человека желать репутации украшения своего собственного города, но выбирать, что расходы должны быть понесены его наследником, а не им самим. Не сумев поставить статуи, наследник был обязан заплатить штраф Венере Эрицине — обогатить, то есть, поклонение той богине, которая имела любимый храм под горой Эрикс. Статуи были должным образом воздвигнуты. Но, тем не менее, здесь было открытие. Поэтому Веррес идет работать, и во имя Венеры приносит иск против Дио. Вердикт дан, не в пользу Венеры, а в пользу Верреса.

Этот способ отдавать честь богам, и особенно Венере, был обычным на Сицилии. Два сына получили состояние от своего отца, с условием, что, если какая-то специальная вещь не была сделана, штраф должен быть заплачен Венере. Человек был мертв двадцать лет назад. Но «собаки», которых претор держал, были очень остры, и, далеким, как было время, нашли пункт. Иск принят против двух сыновей, которые действительно выигрывают свое дело; но они выигрывают его взяткой такой огромной, что они — разоренные люди. Был один Гераклий, сын Иерона, дворянин Сиракуз, который получил наследство, составляющее 3 000 000 сестерциев — мы скажем 24 000 фунтов стерлингов — от родственника, также Гераклия. Он имел, также, дом, полный красивой серебряной посуды, шелка и занавесок, и ценных рабов. Человек, «Dives equom, dives pictai vestis et auri». Веррес услышал, конечно. Он к этому времени взял некоторых сицилийских собак на свою службу, людей Сиракуз, и узнал от них, что был пункт в завещании старшего Гераклия, что определенные статуи должны быть поставлены в гимназии города. Они берутся выдвинуть слуг гимназии, которые должны сказать, что статуи никогда не были должным образом воздвигнуты. Цицерон говорит нам, как Веррес пошел работать, теперь в этом суде, теперь в том, нарушая все законы относительно сицилийской юрисдикции, но все еще продолжая под предлогом закона, пока он не получил все из негодяя — не только все наследства от Гераклия, но каждый шиллинг, и каждый предмет, оставленный человеку его отцом. Есть предлог давать некоторые деньги городу Сиракуз; но для себя он берет все ценности, коринфские вазы, пурпурные занавески, каких рабов он выбирает. Затем все остальное продано аукционом. Как он разделил добычу с сиракузцами, а затем поссорился с ними, и как он лгал относительно доли, взятой им самим, будет все найдено в повествовании Цицерона. Гераклий был, конечно, разорен. Для историй Эпикрата и Сопатера я должен отослать читателя к орации. В той из Сопатера есть особенность, что Веррес сумел получить оплату всеми вокруг.

История Стения настолько интересна, что я не могу пройти мимо нее. Стений был человеком богатства и высокого положения, живущим в Терме на Сицилии, с которым Веррес часто останавливался; ибо, как губернатор, он путешествовал много по острову, всегда в погоне за добычей. Стений имел свой дом, полный красивых вещей. Из всех этих Веррес завладел — некоторыми путем выпрашивания, некоторыми путем требования, и некоторыми путем абсолютного грабежа. Стений, опечаленный, как он был, найти себя ограбленным, вынес все это. Человек был римским претором, и травмы, такие как эти, должны были быть вынесены. В Терме, однако, в публичном месте города, были некоторые красивые статуи. Для этих Веррес жаждал, и желал своему хозяину получить их для него. Стений объявил, что это невозможно. Статуи были, при специфических обстоятельствах, восстановлены Сципионом Африканским из Карфагена, и были восстановлены римским генералом сицилийцам, от которых они были взяты, и были воздвигнуты в Терме. Была особенно красивая фигура Стесихора, поэта, как старого человека, согнутого вдвое, с книгой в руке — очень славная работа искусства; и был козел — в бронзе, вероятно — относительно которого Цицерон находится в труде рассказывания нам, что даже он, неквалифицированный, как он был в таких вопросах, мог видеть его прелести. Никто не имел более острых глаз для таких красивых украшений, чем Цицерон, или более решительный вкус для них. Но так как Гортензий, его соперник и оппонент в этом деле, взял мраморного сфинкса от Верреса, он счел целесообразным показать, насколько он был выше таких вопросов. Было, вероятно, что-то от шутки в этом, так как его пристрастия, несомненно, были бы известны тем, к кому он обращался.

В этом деле Стений был неподкупен, и даже претор не мог ничего унести без его помощи. Цицерон, который очень тепло отзывается о Стении, заявляет, что «здесь, наконец, Веррес нашел один город, единственный в мире, из которого он не смог вывезти что-либо из общественного имущества силой, тайком, прямым приказом или по милости». Губернатор был настолько раздосадован этим, что оставил Стения, покинув дом, который он разграбил дочиста, и направился к некоему Агатину, у которого была прекрасная дочь Каллидама, жившая вместе со своим мужем Доротеем в доме отца. Они были врагами Стения, и нам дают понять, что Веррес втерся к ним в доверие отчасти ради Каллидамы, которая, по-видимому, очень быстро была ему отдана, а отчасти для того, чтобы подстрекнуть их подать иски против Стения. Это удалось с большим успехом, так что Стений был вынужден бежать и, несмотря на зиму, отправиться за море в Рим. Уже было рассказано, что, когда он был в Риме, Веррес подал на него в суд за то, что он бежал, находясь под следствием, в котором Цицерон защищал его, и в котором он был оправдан. Вопреки оправдательному приговору, Веррес преследовал этого человека всеми доступными ему как претору законными способами, но всегда в нарушение закона. В действиях этого человека есть некая дерзость, его открытое презрение к законам, которые он был обязан исполнять, заставляет нас почувствовать, насколько он был уверен, что сможет добиться всего в Риме с помощью своих денег. Грабя и скрывая свои грабежи, продавая судебные решения таким образом, чтобы сохранять некоторую сдержанность в силу обычной предосторожности, он мог бы заработать много денег, как это делали другие губернаторы. Но он решил, что ему выгоднее грабить везде открыто, а затем, когда придет время расплаты, оптом подкупить судей. Что касается стыда за такие поступки, то подобных чувств у римлян не осталось.

Прежде чем перейти к истории Стения, Цицерон обращается к сидящим перед ним судьям с величественной иронией: «Да, о судьи, оставьте этого человека; оставьте его в государстве! Пощадите его, сохраните его, чтобы и он мог сидеть с нами здесь в качестве судьи, чтобы и он мог, как сенатор, беспристрастно советовать нам, что лучше для нас в отношении мира и войны! Не то чтобы нам нужно было беспокоиться о его сенаторских обязанностях. Его авторитет был бы ничем. Когда бы он осмелился или когда бы он захотел прийти к нам? Если не считать праздного месяца февраля, когда такой бездельник, такой развратник показался бы в здании Сената? Пусть придет и покажется. Пусть посоветует нам напасть на критян, объявить византийских греков свободными, провозгласить Птолемея царем. Пусть говорит и голосует так, как прикажет Гортензий. Это мало повлияет на наши жизни или наше имущество. Но помимо этого есть нечто, на что мы должны обратить внимание; нечто, что вызывает недоверие; нечто, чего должен бояться каждый порядочный человек! Если бы этот человек случайно ускользнул из наших рук, ему пришлось бы сидеть там, на этой скамье, и быть судьей. Его призвали бы выносить решения о жизнях римских граждан. Он был бы правой рукой в армии этого человека здесь, этого человека, который стремится стать господином и правителем наших судейских кресел. Народ Рима, по крайней мере, отказывается от этого! Этого, по крайней мере, нельзя терпеть!»

Третий из этих рассказов повествует о том, как Веррес распоряжался в своей провинции поставками зерна для нужд Рима, сбор которого делал владение Сицилией столь важным для римлян. Он начинает с того, что говорит своим читателям — как он делает это слишком часто, — насколько велика и необычна задача, которую он взял на себя; и он использует аргумент, правдивость которого мы не можем не признать, хотя и сомневаемся, осмелился бы какой-либо современный адвокат выдвинуть его. Мы должны, однако, помнить, что римляне не привыкли стесняться, восхваляя самих себя. То, что Цицерон говорит о себе, говорили о себе и все остальные; только Цицерон мог сказать это лучше других. Он напоминает нам, что тот, кто обвиняет другого в каком-либо преступлении, обязан быть особенно свободен от этого преступления сам. «Хотите обвинить кого-то в воровстве? Вы должны быть чисты от любого подозрения даже в желании обладать чужим имуществом. Привлекли ли вы человека за злобу или жестокость? Позаботьтесь о том, чтобы вас не сочли бессердечным. Назвали ли вы человека соблазнителем или прелюбодеем? Будьте уверены, что ваша собственная жизнь не показывает следов таких пороков. Что бы вы ни наказывали в другом, вы должны избегать сами. Общественный обвинитель был бы невыносим, или даже придирчив, если бы он обрушивался на грехи, в которых его самого призывают к ответу. Но в этом человеке я нахожу все пороки вместе взятые. Нет похоти, нет беззакония, нет бесстыдства, доказательств которых не предоставила бы его жизнь». Характер трудности, с которой сталкивается Цицерон, достаточно очевиден. Поскольку Веррес — это воплощение всего плохого, он, как обвинитель, должен быть воплощением всего хорошего; что, как мы должны сказать, больше, чем любой человек пожелал бы заявить о себе! Но он справляется с ситуацией. «В отношении этого человека, о судьи, я устанавливаю для себя закон, как я его изложил. Я должен жить так, чтобы ясно казаться, и всегда быть, полной противоположностью этому человеку, не только в моих словах и делах, но и в том, что касается высокомерия и наглости, которые вы видите в нем». Затем он показывает, насколько он противоположен Верресу, по крайней мере, в наглости! «Я не огорчен тем, — продолжает он, — что та жизнь, которая всегда была жизнью моего собственного выбора, теперь стала для меня необходимостью в силу закона, который я установил для себя». Мистер Пексниф говорил о себе точно так же, но никто, я думаю, ему не верил. Цицерону, вероятно, верили. Но самое удивительное то, что его образ жизни оправдывал то, что он говорил о себе. В то время как другие из его собственного сословия предавались похоти, беззаконию и бесстыдству, он жил в чистоте, с чистыми руками, делая добро, насколько это было в его силах, окружающим. Смех вызовет его утверждение о том, что даже в вопросе высокомерия его поведение должно быть противоположным поведению Верреса. Но это произойдет потому, что я не смог точно истолковать значение этих слов: «oris oculorumque illa contumacia ac superbia quam videtis». Веррес, как мы можем понять, вел себя во время процесса с хвастливым, наглым, дерзким лицом, решив не проявлять стыда за свои поступки. Именно в этом, что было вопросом манеры и вкуса, Цицерон заявляет, что он будет противоположностью этого человека, так же как и в поведении. Что касается обычных хвастовств, которыми, как приходится признать, Цицерон иногда вызывает отвращение у своих читателей, то нам невозможно получить верное представление о его характере, не помня, что у римлян было принято хвастаться. Мы ждем, чтобы о нас говорили хорошее, или предполагается, что мы ждем. Римлянин говорил это о себе. «Veni, vidi, vici» было обычным способом выражения в те времена, а в более ранние времена — среди греков. Это неприятно нам; и, вероятно, будет неприятно тем, кто придет после нас, через двести или триста лет, что тот или иной британский государственный деятель сделал себя графом или рыцарем Подвязки. Сейчас это многими считается вполне уместным. Будущие поколения будет шокировать, что великие пэры или богатые простолюдины торговались за ленты, лейтенантства и титулы. Сейчас это обычай времени. Хотя можно сказать, что добродетель и порок остаются неизменными во все времена, широту допущений и поощряемых отклонений в ту или иную эпоху необходимо учитывать, прежде чем можно будет раскрыть характер человека. Хвастовство Цицерона сохранилось для нас. Мы должны помнить, что его словам 2000 лет. В них есть такой оттенок человечности, такое чувство цивилизации позднего времени и почти христианства, что мы склонны осуждать то, что в них осталось от язычества, как будто они были произнесены вчера. Когда мы переходим к грубости его нападок, его описаниям Пизона, его оскорблениям Габиния и его инвективам против Антония; когда мы читаем его изменившиеся мнения, как это показано в период господства Цезаря, его лесть Цезарю, когда тот был у власти, и его ликование, когда Цезарь был убит; когда мы обнаруживаем, что он мог быть грубым в своем языке, задирой и раболепным — ибо все это приходится признать, — мы должны задуматься, при каких обстоятельствах, в каком окружении и для какой цели были использованы слова, которые нам не нравятся. Выступая перед полным составом суда на этом процессе, он осмелился сказать, что знает, как жить как человек и вести себя как джентльмен. Какими были люди и джентльмены тогда, он был оправдан.

Описание алчности Верреса в отношении налога на зерно длинно и сложно, и вряд ли его нужно излагать подробно, если только не тем, кто желает знать, как беззаконие такого человека могло извлечь максимум из налога, который сам по себе был очень плох, и нагромождать бремя до тех пор, пока бедная провинция не была в состоянии его вынести. Существовало три вида налогов на зерно. Первый, называемый «decumanum», был просто десятиной.

Производители по всему острову должны были поставлять Риму десятую часть своей продукции, и обязанностью претора, или, скорее, квестора при преторе, было следить за тем, чтобы десятина собиралась. То, как Веррес сам следил за этим и как он обращался с сицилийскими земледельцами в отношении десятины, рассказано так, что мы вынуждены отдать должное бесконечной изобретательности этого человека. Затем существует «emptum», или зерно, купленное для нужд Рима, которого было два вида. Вторая десятина должна была поставляться по цене, установленной римским Сенатом, которая считалась ниже ее реальной стоимости, а затем 800 000 бушелей закупались, или номинально закупались, по цене, которая также была установлена Сенатом, но которая была ближе к реальной стоимости. Три сестерция за бушель за первое и четыре за последнее — таковы были цены, установленные в то время. Для осуществления этих платежей Верресу переводились огромные суммы денег, счета по которым велись так, что трудно было сказать, попало ли хоть что-то в руки фермеров, которые, несомненно, поставляли зерно. Третьим налогом на зерно был «æstimatum». Он состоял из определенного фиксированного количества, которое должно было поставляться претору для нужд его правительственного аппарата — либо в зерне, либо в деньгах. Что такой человек, как Веррес, делал со своим, читатель может себе представить.

Все это имело жизненно важное значение для Рима. Сицилия и Африка были житницами, из которых Рим снабжался хлебом. Получение поставок из провинции было необходимо. У богатых людей есть слуги, чтобы они могли жить в достатке. Так было и с римлянами, для которых провинции выступали в роли слуг. Необходимо было иметь острого агента, какого-нибудь проконсула или пропретора; но когда появился такой острый, как Веррес, всякая способность к возобновлению поставок на время была бы уничтожена. Даже Цицерон хвастался, что во время большого дефицита, будучи тогда квестором на Сицилии, он отправил в город чрезвычайный запас зерна. Но он сделал это так, чтобы удовлетворить всех, кого это касалось.

У Верреса в его зерновых сделках с сицилийцами был некий друг, компаньон и помощник — одна из его любимых собак, возможно, мы можем назвать его так, — по имени Апроний, которого Цицерон специально описывает. Это описание я должен привести, потому что оно столь мощно; потому что оно показывает нам, как один человек мог в те дни говорить о другом в открытом суде перед всем миром; потому что оно дает нам пример интенсивности ненависти, которую оратор мог вложить в свои слова; но я должен скрыть его на языке оригинала, так как не смог бы перевести его без оскорбления.

Затем у нас есть книга, посвященная особому разграблению статуй и других украшений, которая по гениальности, проявленной в повествовании, является, пожалуй, самой забавной из всех речей против Верреса. Греческий народ стал по-особому предан тому, что мы обычно называем искусством. Мы очень склонны к коллекционированию картин, фарфора, бронзы и мрамора, отчасти из любви к таким вещам, отчасти из гордости за украшение наших домов, чтобы вызвать восхищение других, отчасти из чувства, что деньги, вложенные таким образом, неплохо размещены с прицелом на будущую прибыль. Все эти чувства действовали на греков в гораздо большей степени. Вложения в консоли и акции железных дорог были им недоступны. Деньги они, несомненно, давали в рост, но с большим шансом их потерять. Греческие колонисты были трудолюбивы, алчны и благоразумны. Из этого вышло так, что, прокладывая свой путь по миру — к городам, которые они основывали вокруг Средиземного моря, — они собрали в своих новых домах огромное богатство в виде украшений. Это делалось с большой расточительностью в Сиракузах, греческом городе на Сицилии, и распространилось от них по всему острову. Храмы богов были заполнены работами великих греческих художников, и у каждого известного человека была своя галерея. Что Веррес, свинья, как его описывают, имел страсть к этим вещам, для нас очевидно. Свою смерть он нашел в конце концов, защищая некоторые любимые изображения. Он вернулся в Рим благодаря амнистии Цезаря, и Марк Антоний приказал убить его, потому что он не хотел отдавать некоторые сокровища искусства. Когда мы читаем «De Signis» — «О статуях», — мы склонны воображать, что поиск этих вещей был главной целью человека на протяжении всех трех лет его пребывания в должности — как нас ранее заставляли предполагать, что весь его ум и время были посвящены обману сицилийцев в вопросе зерна. Но хотя Веррес любил эти безделушки, он искал их не только для себя. Только одна треть его добычи предназначалась ему самому. Сенаторов, судей, адвокатов, консулов и преторов можно было подкупить предметами искусства так же, как и деньгами.

Рассказано одиннадцать отдельных историй об этих грабежах. Я очень кратко приведу детали одной или двух. Был некий Марк Гей, богатый гражданин Мессаны, в чьем доме Веррес находил большое удовольствие. Сама Мессана была очень полезна ему, а мамертинцы, как называли жителей Мессаны, были его лучшими друзьями на всей Сицилии: ибо он сделал Мессану складом своей добычи, и там он приказал построить за счет правительства огромный корабль под названием «Cybea», на котором его сокровища вывозились с острова. Поэтому он особо жаловал Мессану, и район Мессаны, как предполагалось, был высечен им более легкими розгами, чем те, что использовались в других местах Сицилии. Но у этого человека Гея была часовня, очень священная, в которой хранились четыре особо прекрасных изображения. Там был Купидон работы Праксителя, бронзовый Геркулес работы Мирона и две канефоры работы Поликлета. Это были сокровища, которые приходил посмотреть весь мир, и которые были открыты для обозрения всем миром. Их Веррес забрал и приказал подделать счета, в которых было сделано так, чтобы казалось, что он купил их за ничтожные суммы. Похоже, что от Гея было получено некое вынужденное согласие на эту сделку. В то время существовал план, как сделать приятное проконсулу, уходящему со своей должности, в соответствии с которым из провинции в Рим направлялась делегация, чтобы заявить, как хорошо и любезно проконсул вел себя в своем управлении. Союзники, даже когда их, так сказать, сдирали живьем их губернаторы, были вынуждены посылать свои делегации. Делегации были организованы на Сицилии из Мессаны и Сиракуз, и вместе с другими из Мессаны приехал этот человек Гей. Гей не хотел рассказывать о своих статуях; но ему задавали вопросы, и он был вынужден отвечать. Цицерон информирует нас, как все это происходило. «Он был человеком, — сказал он, — это то, что, по словам Цицерона, сказал Гей, — который был уважаем в своей собственной стране и хотел бы, чтобы вы, — вы, судьи, — хорошо думали о его религиозном духе и о его личном достоинстве. Он приехал сюда, чтобы хвалить Верреса, потому что его обязали сделать это сограждане. Он, однако, никогда не держал вещи на продажу в своем собственном доме; и если бы его оставили в покое, ничто не заставило бы его расстаться со священными изображениями, которые были оставлены ему предками как украшения его собственной часовни. Тем не менее, он приехал хвалить Верреса и промолчал бы, если бы это было возможно».

Цицерон заканчивает свой каталог, рассказывая нам о многочисленных грабежах, совершенных Верресом в Сиракузах, особенно в храмах богов; и он начинает свой отчет о сиракузских беззакониях с проведения параллели между двумя римлянами, чьи имена были хорошо известны в этом городе: Марцеллом, который осаждал его как враг и взял его, и Верресом, который был послан управлять им в мирное время. Марцелл спас жизни сиракузян; Веррес заставил форум течь их кровью. Гавань, которая держалась против Марцелла, как мы можем прочитать в нашем Ливии, была намеренно открыта Верресом для киликийских пиратов. Эти Сиракузы, которые были так бережно сохранены своим римским завоевателем — самым красивым из всех греческих городов на лице земли, — настолько красивым, что Марцелл пощадил для него все его общественные украшения, — были обобраны догола Верресом. Там был храм Минервы, из которого он забрал все картины. Там были двери в этот храм такой красоты, что о них были написаны книги. Он сорвал с них украшения из слоновой кости и золотые шары, которыми они были сделаны великолепными. Он сорвал с них голову Горгоны и унес ее, оставив их грубыми дверями, гот, каким он был!

И он забрал Сапфо из Пританея, работу Силаниона! Вещь такой красоты, что ни у кого другого не может быть подобной в своем собственном частном доме; однако у Верреса она есть — у человека, едва ли пригодного нести такое произведение искусства в качестве ноши, а не владеть им как сокровищем своего собственного. «Что еще!» — говорит он. — «Разве ты не украл Пеана из храма Эскулапа — статую, столь примечательную своей красотой, столь известную поклонением, привязанным к ней, что весь мир привык посещать ее? Что! Разве изображение Аристея не было взято тобой из храма Вакха? Разве ты даже не украл статую Юпитера Императора, столь священную в глазах всех людей, — того Юпитера, которого греки называют Уриос? Ты не постеснялся ограбить храм Прозерпины, забрав прекрасную голову из паросского мрамора». Затем Цицерон говорит о поклонении, причитающемся всем этим богам, как будто он сам верил в их божественность. Как он начал эту главу с мамертинцев из Мессаны, так он заканчивает ее обращением к ним. «Хорошо, что вы пришли, вы одни из всех провинций, и хвалите Верреса здесь, в Риме. Но что вы можете сказать за него? Разве не было вашей обязанностью построить корабль для Республики? Вы не построили такого, но сконструировали огромное частное транспортное судно для Верреса. Разве вы не были освобождены от налога на зерно? Разве вы не были освобождены в отношении военно-морских и военных новобранцев? Разве вы не были вместилищем всех его краденых товаров?» Они должны будут признаться, эти мамертинцы, что многие корабли, груженные его добычей, покинули их порт, и особенно этот огромный транспортный корабль, который они построили для него!

В «De Suppliciis» — трактате о наказаниях, как называется последний раздел этого процесса, — Цицерон рассказывает миру, как Веррес мстил тем, кто был против него, и с какой ужасной жестокостью он свирепствовал против своих врагов. Истории, действительно, очень страшные. Тяжело думать, что столь злой человек был наделен столь великими полномочиями для столь дурной цели. Но что больше всего поражает современного читателя, так это святость, придаваемая имени римского гражданина, и дерзость, с которой римский проконсул пренебрегал этой святостью. «Cives Romanus» — это крик Цицерона от начала до конца. Без сомнения, он обращается к римлянам и ищет популярности, как он всегда делал. Но, тем не менее, требования, предъявляемые к внешнему миру в целом славой этого звания, поразительны, даже когда они выдвигаются по такому случаю, как этот. Некий Гавий сбегает из тюрьмы в Сиракузах и, пробираясь в Мессану, глупо хвастается, что скоро будет в Италии, вне досягаемости претора Верреса и его жестокостей. Веррес, к несчастью, находится в Мессане и вскоре слышит от некоторых своих друзей, мамертинцев, что говорил Гавий. Он немедленно приказывает высечь Гавия публично. «Cives Romanus sum!» — восклицает Гавий, несомненно, правдиво. Верресу удобно притвориться, что он не верит в это, и заявить, что этот человек — беглый раб. Бедный несчастный все еще кричит «Cives Romanus!» и доверяет только этому призыву. После чего Веррес ставит крест на морском берегу и приказывает распять человека на виду у Италии, чтобы он мог видеть страну, которой он так гордится. Сделал ли он что-то, чтобы заслужить распятие, или порку, или вообще наказание, нам не говорят. Обвинение против Верреса не в том, что он распял человека, а в том, что он распял римлянина. Именно по этому случаю Цицерон использует слова, которые стали пословицей относительно беззакония этого разбирательства. Во время рассказа этой истории он объясняет эту доктрину, требуя для римского гражданина по всему миру некоторой такой защиты, которую масоны, как предполагается, дают друг другу, знают они друг друга или нет. «Люди из низов, — говорит он, — без особого происхождения, ходят по миру. Они прибегают к местам, которые никогда не видели раньше, где они никого не знают, и никто не знает их. Здесь, полагаясь исключительно на свое право, они чувствуют себя в безопасности — не только там, где можно найти наших магистратов, которые связаны как законом, так и общественным мнением, не только среди других римских граждан, которые говорят на их языке и следуют тем же обычаям, но за границей, по всему миру, они находят это достаточной защитой». Затем он продолжает говорить, что если какой-либо претор может по своей воле отбросить эту святость, все провинции, все королевства, все свободные государства, весь мир за границей очень скоро потеряют это чувство.

Но самая примечательная история — это та, что рассказана о неком капитане пиратов. Веррес был небрежен в отношении пиратов — очень труслив, действительно, если верить Цицерону. Пиратство в Средиземном море было в то время ужасным препятствием для торговли — то пиратство, которое год или два спустя Помпей эффективно уничтожил. Губернатор на Сицилии должен был, среди прочих особых обязанностей, внимательно следить за пиратами. Это Веррес упустил настолько полностью, что эти бичи моря вскоре узнали, что они могут делать почти все, что им заблагорассудится на сицилийских берегах. Но случилось так, что однажды пиратское судно случайно попало в руки офицеров губернатора. Оно не было «захвачено», говорит Цицерон, но было так перегружено, что его подобрали почти тонущим. Оно оказалось полным прекрасных, красивых мужчин, серебра, как плакированного, так и чеканного, и драгоценных тканей. Хотя оно не было «захвачено», оно было «найдено» и доставлено в Сиракузы. Сиракузы полны новостей, и первое требование состоит в том, чтобы пираты, согласно римскому обычаю, были все убиты. Но это не устраивает Верреса. Рынки рабов Римской империи открыты, и среди пиратов есть люди, которых ему выгоднее продать, чем убить. Есть шесть музыкантов, «symphoniacos homines», которых он посылает в подарок другу в Рим. Но жители Сиракуз очень серьезны. Они слишком остры, чтобы их можно было отвлечь притворством, и они подсчитывают количество убитых пиратов. Изо дня в день обезглавливают только каких-то бесполезных, слабых, уродливых стариков; и, хорошо зная, сколько людей должно было потребоваться, чтобы грести и управлять таким судном, они требуют, чтобы весь экипаж был доставлен на плаху. «Нет ничего слаще в победе, — говорит Цицерон, — нет доказательства более верного, чем видеть тех, кого ты боялся, но теперь взял верх, доставленными на пытки или смерть». Веррес настолько напуган решимостью граждан, что не осмеливается пренебречь их желаниями. В тюрьмах Сиракуз лежит куча заключенных, римских граждан, от которых он рад избавиться. Он приказывает вывести их с завернутыми головами, чтобы их не узнали, и приказывает обезглавить их вместо пиратов! Многое говорится также о капитане пиратов — архипирате, как его называют. Похоже, что между ним и Верресом были какие-то денежные дела лично, из-за которых Веррес держал его спрятанным. Во всяком случае, архипират был спасен. «Таким образом эта знаменитая победа была устроена. Пиратский корабль захвачен, и главному пирату позволено сбежать. Музыканты отправлены в Рим. Люди, которые красивы и молоды, доставлены в дом претора. Столько римских граждан, сколько заполнит их места, выведены как общественные враги, и подвергнуты пыткам и убиты! Все золото, серебро и драгоценные ткани стали добычей Верреса!»

Таковы обвинения, выдвинутые против этого удивительного человека, истинность которых, я думаю, в целом была признана. Картина римской жизни, которую она демонстрирует, удивительна, что такие зверства были возможны; и столь же удивительна картина провинциального подчинения, что такие жестокости терпелись. Но во всем этом самое удивительное то, что нашелся человек, столь решительно настроенный принять сторону слабого против сильного без какой-либо награды перед собой, по-видимому, без какой-либо другой перспективы, кроме как сделать себя ненавистным партии, к которой он принадлежал. Цицерон не был Гракхом, стремящимся броситься в объятия народа; он был олигархом по убеждению, рожденным для олигархии, воспитанным для нее, убежденным, что только ею может быть сохранена Римская Республика. Но он был убежден также, что если этих олигархов нельзя заставить выполнять свой долг, Республика не устоит. Поэтому он осмелился бросить вызов своим собственным братьям и сделать оправдание Верреса невозможным. Я склонен думать, что день, когда Гортензий сдался, а Веррес согласился на изгнание и штраф, был самым счастливым в жизни оратора.

Верреса заставили заплатить штраф, который был очень недостаточен для его преступлений, а затем удалиться в комфортное изгнание. Оттуда он вернулся в Рим, когда римские изгнанники были амнистированы, и вскоре после этого был убит Антонием, как было рассказано ранее.

Глава VII.

ЦИЦЕРОН В ДОЛЖНОСТИ ЭДИЛА И ПРЕТОРА.

b.c. 69, ætat. 38.

Год после суда над Верресом был годом эдильства Цицерона. Мы мало знаем о нем при исполнении обязанностей этой должности, но мы можем сделать вывод, что он выполнял их к удовлетворению народа. Он не тратил много денег на их развлечения, хотя у эдилов было принято разорять себя в поисках популярности таким образом; и все же, когда два года спустя он просил у народа претуру, он был трижды избран первым претором во всех комициях — три отдельных выборов были вызваны определенными нарушениями и фракционными трудностями. На все должности, одну за другой, он был избран в свой первый год — первый год, возможный в соответствии с его возрастом, — и был избран первым по чести, первым как претор, а затем первым как консул. Это, несомненно, отчасти было связано с его соблюдением тех правил предвыборной агитации, которые, как говорят, составил его брат Квинт и которые я процитировал; но это доказывает также доверие, которое испытывал к нему народ. Кандидаты, по большей части, были кандидатами аристократии. Они выдвигались с идеей, что таким образом аристократическое правление Рима может быть лучше всего сохранено. Их выборы проводились путем подкупа, и народ по большей части был безразличен к происходящему. Будь то Веррес, или Антоний, или Гортензий, они брали деньги, которые были в ходу. Они позволяли себе наслаждаться играми и делали то, что им велели. Но время от времени появлялось имя, которое волновало их, и они шли к избирательным загонам — ovilia — с собственной целью. Когда такой кандидат выступал, он был уверен, что будет первым. Такими были Марий, и таким был великий Помпей, и таким был Цицерон. Первые двое были людьми, успешными в войне, которые завоевали голоса народа своими победами. Цицерон завоевал их тем, что он делал внутри города. Он мог позволить себе не влезать в долги и не разорять себя во время своего эдильства, как это было принято у эдилов, потому что он был способен добиться своей популярности другим путем. Главной обязанностью эдилов было следить за городом в целом — следить за храмами богов, заботиться о том, чтобы дома не рушились, следить за очисткой улиц и снабжением водой. Рынки были под их началом, а также полиция и периодические фестивали. Активный человек со здравым смыслом, каким был Цицерон, несомненно, хорошо выполнял свои обязанности эдила.