«Жизнь Цицерона. Том II»

Примечание переводчика:

ЖИЗНЬ

ЦИЦЕРОНА

ЭНТОНИ ТРОЛЛОПА ЭНТОНИ ТРОЛЛОПА

В ДВУХ ТОМАХ. Том II.

НЬЮ-ЙОРК, HARPER & BROTHERS, ФРАНКЛИН-СКВЕР, 1881

ТОМ I.

СОДЕРЖАНИЕ ВТОРОГО ТОМА.

PAGE

CHAPTER I.

Возвращение из изгнания

7

CHAPTER II.

Цицерон, 52, 53, 54 лет от роду.

38

CHAPTER III.

Милон

59

CHAPTER IV.

Киликия

76

CHAPTER V.

Война между Цезарем и Помпеем

110

CHAPTER VI.

После битвы

129

CHAPTER VII.

Марцелл, Лигарий и Дейотар

147

CHAPTER VIII.

Смерть Цезаря

172

CHAPTER IX.

Филиппики

195

CHAPTER X.

Смерть Цицерона

231

CHAPTER XI.

Риторика Цицерона

249

CHAPTER XII.

Философия Цицерона

277

CHAPTER XIII.

Моральные эссе Цицерона

304

CHAPTER XIV.

Религия Цицерона

321

ПРИЛОЖЕНИЕ

333

УКАЗАТЕЛЬ

333

ЖИЗНЬ

ЦИЦЕРОНА.

Глава I.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ИЗГНАНИЯ.

Жизнь Цицерона в последующие два года была отмечена рядом речей, вызванных его изгнанием и возвращением. Они примечательны восхвалениями, которые он расточал самому себе, и яростью, с которой он нападал на своих врагов. Следует признать, что никогда еще брань не была столь оскорбительной, а самовосхваление не высказывалось в столь высокопарных выражениях. К этому моменту Цицерон уже совершил все полезное в своей общественной жизни. Великие памятники его литературы были еще впереди. Ни один из них к тому времени еще не был написан, за исключением небольшой части его писем — около десятой доли, — причем в отношении их публикации он думал не больше, чем любой обычный современный автор писем. Были созданы некоторые поэмы и история собственного консульства на греческом языке, но они нам неизвестны. Он уже стал величайшим оратором, возможно, всех времен, и до нас дошло множество произнесенных им речей. Некоторые из них — а именно те пять, что рассказывают историю Верреса, — не предназначались для произнесения, а были написаны скорее для конкретного случая, нежели с прицелом на долговечную литературу. Он был квестором, эдилом, претором и консулом, добившись исключительного и неизменного успеха. Он был честен при исполнении государственных функций в то время, когда честность была редкостью. Он снискал всеобщее одобрение. Он был верен своей стране и приносил ей пользу — сочетание, которого не удалось достичь ни одному другому государственному деятелю тех дней. Побывав претором и консулом, он отказался от привычных наград и воздержался от управления провинциями. Его речи, за немногими исключениями, до сих пор произносились в защиту честности. Это были декламации против несправедливости, против взяточничества, против жестокости — все во имя достойной цивилизованной жизни. Умри он тогда, он не стал бы героем литературы, тем чудом среди литераторов, которым восхищается читающий мир; но он остался бы великим человеком и избавил бы себя от горечи нападок цезарианцев.

Его общественная деятельность, по правде говоря, была завершена. Дальнейшая его служба состояла в управлении Киликией в течение года — занятие, которое было ему ненавистно, хотя его деятельность на этом посту стала благом для провинции. После этого последовала тщетная борьба с Цезарем, попытка извлечь лучшее из победы Цезаря, последний громкий крик в защиту Республики, а затем все было кончено. Четырнадцати лет жизни, которые ему оставались, хватило для возведения того литературного памятника, о котором я говорил, но его общественная полезность была исчерпана. Читателю его биографии покажется, что этим грядущим четырнадцати годам будет недоставать многого из того изящества, которое украшало предыдущие двадцать. Биографу придется прибегать к оправданиям, и он будет делать это, веря в их истинность, но сильно сомневаясь, удастся ли ему внушить веру другим. Ему кажется, что он видит, как человек меняется: его колеблющаяся преданность Помпею, вынужденная приверженность Цезарю, страстное противостояние Антонию; но он все еще видит его верным своей стране, всегда готовым противостоять тирании и отстаивать чистый патриотизм.

В настоящее время мы должны рассматривать Цицерона не в колеблющемся духе, а в состоянии громкого ликования и громкого порицания. В течение двух лет после своего возвращения он произнес серию речей, во всех из которых мы находим изменившийся тон его ума. Больше нет той веры в окончательный успех справедливости и окончательное торжество Республики, которая пылала в его речах против Верреса и Катилины. Он вынужден снизить свои притязания. Речь идет уже не о том, будет ли Рим свободным или судебная система чистой, а о том, чтобы Цицерон был отмщен, а Габиний наказан. Возможно, это было правильно — и действительно было правильно, — чтобы Цицерон был отмщен, а Габиний наказан; но приходится признать, что эти темы менее привлекательны.

Его первая речь, как принято считать, была произнесена в Сенате в честь его возвращения. Вторая была обращена к народу по тому же поводу. Третья была произнесена перед коллегией понтификов с целью возвращения участка земли, на котором стоял его дом и который Клодий попытался навсегда отчуждать, посвятив его мнимым религиозным целям. Следующая в нашем списке, хотя и не по времени, была обращена к Сенату по поводу официальных донесений государственных гаруспиков как толкователей оккультных знамений относительно того, были ли богами посланы определенные знамения, указывающие на то, что Цицерон не должен возвращать себе дом. До этого он защищал Секстия, который в бытность свою трибуном оказал особую услугу, содействуя его возвращению. Это происходило перед судом присяжных; и отдельно от этого, хотя и произнесенная, по-видимому, в то же время, стоит яростная атака на Ватиния, одного из ставленников Цезаря, который был свидетелем против Секстия. Затем идет седьмая речь, касающаяся распределения провинций между пропреторами и проконсулами, целью которой было добиться отзыва Пизона из Македонии и Габиния из Сирии, а также завоевать расположение Цезаря, показав, что Цезарю следует позволить сохранить обе Галлии и Иллирик. К ним следует добавить две другие, произнесенные в тот же период, в защиту Целия и Бальба. Тесная дружба между Цицероном и молодым Целием была одной из примечательных деталей жизни оратора. Бальб был испанцем, приверженцем Цезаря, и примечателен тем, что стал первым человеком неиталийского происхождения, удостоившимся чести консульства.

Оспаривалось, были ли первые четыре из этих речей действительно написаны Цицероном, поскольку некоторые немецкие критики и английские ученые объявили их «parum Ciceronias» — слишком мало похожими на Цицерона. Такую фразу использует Ноббе, опубликовавший ценное издание всех сочинений Цицерона по тексту Эрнести в одном томе. Мистер Лонг в своем введении к этим речам осуждает их в выражениях столь резких, что лишает их всякого шанса на полное признание со стороны тех, кто знает точность учености мистера Лонга. Возможно, впоследствии были внесены интерполяции. Однако первая из четырех настолько тесно связана с упоминаниями самого Цицерона в речи, произнесенной им два года спустя в защиту Планция, что факт обращения к Сенату с восхвалением тех, кто содействовал его возвращению, не вызывает сомнений; и сам оратор прямо говорит нам, что из-за важности случая он записал ее до того, как произнес. Что касается латыни, то в мои задачи не входит, да и не в моих силах выражать уверенное мнение; но что касается содержания речи, я думаю, что Цицерон в тогдашнем своем душевном состоянии мог произнести то, что ему приписывается. Сказав это, я лучше продолжу свое повествование, рассматривая эти четыре речи как подлинные.

b.c. 57, ætat. 50.

Цицерон высадился в Брундизии 5 августа, в день, когда его возвращение из изгнания было узаконено народом, и там встретил свою дочь Туллию, которая приехала приветствовать его возвращение в Италию в день своего рождения. Но она приехала вдовой, только что потеряв своего первого мужа, Пизона Фруги. В то время ей было не более девятнадцати лет. О чувствах Туллии мы ничего не знаем из ее собственных высказываний, так как они до нас не дошли; но, судя по теплоте любви ее отца к ней и по близости их дружбы, мы склонны полагать, что радость ее жизни зависела от него больше, чем от любого из трех ее мужей. Она недолго жила ни с одним из них и умерла вскоре после рождения ребенка, будучи разведенной с третьим. Я полагаю, что в этой встрече было много торжества, хотя Пизон Фруги умер совсем недавно.

Возвращение Цицерона в Рим было совершенно триумфальным. Следует помнить, что все дошедшие до нас современные отчеты об этом событии написаны исключительно его собственной рукой. Они взяты главным образом из речей, которые я назвал выше, хотя последующие намеки на славу его возвращения в Рим нередки в его трудах. Но если бы его хвастовство не было правдой, опровержения дошли бы до наших ушей. Плутарх, действительно, заявляет, что описание Цицероном славы своего возвращения даже уступало истине.

Можно считать само собой разумеющимся, что среди этого слабого монстра, гражданского населения Рима, Цицерон вновь поднялся до популярности, равной той, что была дарована ему, когда он только что изгнал Катилину из Рима. О том, что представляли собой толпы, столь громко восхвалявшие своего великого консула и столь же громко радовавшиеся впоследствии возвращению великого изгнанника, мы должны составить собственное мнение на основании косвенных улик. Была масса людей с острым слухом, получавших художественное наслаждение от красноречия и личного изящества, но решивших бездельничать и быть накормленными, а также развлеченными в своем безделье; и были также огромные банды людей, готовых сражаться — их называли бандами гладиаторов, хотя вероятно, что лишь немногие из них когда-либо обучались на арене, — чьим делом было кричать, а также сражаться от имени своих покровителей. Мы не будем оправданы, если предположим, что те, кто в двух названных случаях отдавали свои голоса за Цицерона, были лишь благопристойной, хотя и праздной частью народа, тогда как те, кто голосовал против него в пользу Клодия, были сплошь убийцами, хулиганами и головорезами. Мы, вероятно, будем ближе к истине, если представим, что граждане в целом руководствовались преобладающими чувствами своих лидеров в данный момент, но предавались энтузиазму, когда могли, без ущерба для своих интересов, выразить свои чувства к тому, кто, по правде говоря, был популярен среди них. Когда Цицерон после смерти пяти заговорщиков объявил, что люди «жили» — «vixerunt», — его собственной власти было достаточно, чтобы убедить народ в том, что они будут в безопасности, восхваляя его. Когда он вернулся в Рим, Помпей настаивал на его возвращении, а Цезарь дал на это согласие. Когда был принят закон о его изгнании, триумвират был против него, и Клодий мог травить его своей шайкой. Но у Милона тоже была шайка, и Милон был другом Цицерона. Как шайка Клодия помогла изгнать Цицерона из Рима, так и шайка Милона помогла вернуть его обратно.

Цицерон, прибыв в Рим, немедленно отправился на Капитолий, в храм Юпитера, и там вознес благодарность за великое дело, которое было для него совершено. Его сопровождала огромная процессия, которая от храма направилась с ним к дому его брата, где он встретил свою жену и где некоторое время проживал. Его собственный дом в непосредственной близости был разрушен. Он прибыл в Рим 4 сентября, а 5-го герою дня была предоставлена возможность выразить свою благодарность Сенату за то, что они для него сделали. Его интеллект не заржавел в Македонии, хотя он и бездельничал. 5-го числа Цицерон говорил перед Сенатом, 6-го — перед народом. До конца месяца он произнес гораздо более длинную речь перед понтификами в защиту своей собственности. Уста говорят от избытка сердца, и его сердце было переполнено этой темой.

Его первой целью было поблагодарить Сенат и его ведущих членов за их доброту к нему. Пылающий язык, которым это сделано, идет вразрез с нашими чувствами, когда мы читаем подряд события его жизни, рассказанные им самим. Его последними горестными словами были выражения отчаяния, адресованные Аттику; теперь же он разражается триумфальным пеаном. Мы должны помнить, что прошло восемь месяцев, и этого времени хватило, чтобы превратить тьму в свет. «Если я не могу поблагодарить вас так, как должен, о отцы-сенаторы, за бессмертные милости, которые вы оказали мне, моему брату и моим детям, припишите это, я умоляю вас, величию того, что вы сделали для меня, а не недостатку моей добродетели». Затем он восхваляет двух консулов, называя их по именам, Лентула и Метелла — Метелла, как помнит читатель, до недавнего времени бывшего его врагом. Он превозносит преторов и трибунов, двое из которых противодействовали его возвращению; но громче всего он восхваляет Помпея — того «Сампсицерама», того «Иеросолимария», того «Арабарха», чей характер он так ясно разглядел, когда писал из Македонии Аттику, — того «Гнея Помпея, который своей доблестью, своей славой, своими достижениями заметно стоит первым среди всех народов, всех веков, всей истории». Мы не можем не злиться, читая эти слова, хотя мы можем понять, как хорошо он осознавал, что бессилен сделать что-либо для Республики, если не сможет привлечь такого человека, как Помпей, к действиям вместе с ним. Мы должны помнить также, насколько невозможно было одному римлянину подняться над ложью, обычной для римлян. Мы и сами не всегда можем избежать даже сейчас атмосферы двуличия, в которой процветает политика. Он описывает состояние Рима в свое отсутствие. «Когда я уехал, вы» — вы, Сенат — «не могли издать ни одного декрета ни для своих граждан, ни для своих союзников, ни для зависимых царей. Судьи не могли выносить суждений; народ не мог записывать свои голоса; Сенат не мог воспользоваться своим авторитетом. Вы видели только молчащий Форум, безмолвный Сенат, город немой и покинутый». Мы можем предположить, что Рим был таким, каким его описывал Цицерон, когда он был в изгнании, а Цезарь уехал в свои провинции; но его состояние было результатом сокрушительной тирании триумвирата, а не отсутствия Цицерона.

Лентул, нынешний консул, был, по его словам, вторым отцом, почти богом для него. Но ему не понадобилась бы рука консула, чтобы поднять его с земли, если бы он не был ранен консульскими руками. Катул, один из лучших граждан Рима, сказал ему, что хотя Рим время от времени страдал от плохого консула, он никогда прежде не был поражен двумя сразу. Пока был хотя бы один консул, достойный этого имени, Катул заявлял, что Цицерон будет в безопасности. Но пришли двое, двое вместе, чьи души были столь узкими, столь низкими, столь развращенными, столь обремененными жадностью и невежеством, «что они были неспособны понять, не говоря уже о том, чтобы поддержать блеск имени консула. Не консулы они были, а покупатели и продавцы провинций». Это были Пизон и Габиний, из которых первый был теперь наместником Македонии, а второй — Сирии. Презрение Цицерона к этим людям, которые в бытность консулами допустили его изгнание, стало для него страстью. Его последующая ненависть к Антонию не была столь горькой. Он пришел туда, чтобы поблагодарить собравшихся сенаторов за заботу о нем, но он настолько увлечен своим гневом, что посвящает значительную часть своей речи этим гневным высказываниям. Читатель не жалеет об этом. Брань читается лучше, чем похвала, обладает большей жизненной силой и, увы, кажется, исходит более искренне от сердца! Те, кто считает, что подлинная инвектива имеет свое очарование, вряд ли пожалели бы о Пизоне и Габинии.

Он возвращается к своему панегирику и называет различных преторов и офицеров, которые работали от его имени. Затем он заявляет, что по замыслу нынешнего консула Лентула был принят декрет в его пользу, более славный, чем тот, что был дарован любому другому римскому гражданину, — а именно, что со всей Италии должны быть собраны те, кто желает добра своей стране, с целью возвращения его из изгнания — его, Цицерона. В этом много похвалы Лентулу, но еще больше — Цицерону. На протяжении всех этих речей мы чувствуем, что Цицерон выдвигается как герой, тогда как Пизон и Габиний — демоны пьесы. «Что я мог бы оставить в качестве более богатого наследия своим потомкам, — продолжает он, открывая другой раздел своей речи, — чем то, что Сенат постановил, что гражданин, который не выступил в мою защиту, был равнодушен к Республике». Этим хвастовством, хотя он в тот момент находился на вершине популярности, он оскорблял самолюбие всех окружающих. Он оскорблял, особенно Помпея, с которым ему было суждено действовать. Но это было ничто по сравнению с тем оскорблением, которое он наносил тем, кто придет много веков спустя, кто не будет вникать в дело с достаточной точностью, чтобы обнаружить, что его тщеславие заслуживало прощения из-за его человечности и стремления к прогрессу. «О Лентул, — говорит он в конце речи, — поскольку я возвращен Республике, как вместе со мной возвращена сама Республика, я ничего не ослаблю в своих усилиях ради свободы, но, если это будет возможно, добавлю что-то к своей энергии». Переводя слово за словом, как я это делал, я чувствую при каждом выражении свою неспособность. Нет такой вещи, как хороший перевод. Если вы хотите пить воду, с ее жизнью и силой, вы должны пойти к источнику и пить ее там.

На следующий день он произнес похожую речь перед народом — если, конечно, дошедшая до нас речь была из его уст или из-под его пера, — о чем было замечено, что в ней он не сделал ни одного намека на Клодия, хотя был так же горек, как всегда, против бывших консулов. Из этого мы можем сделать вывод, что, хотя его аудитория была рада слышать его даже в его самовосхвалении, могли возникнуть споры, если бы он плохо отозвался о том, кто был популярен как трибун. Его похвала Помпею была почти более елейной, чем накануне, и то же самое можно сказать о его самовосхвалении. О преданности своего брата он говорит трогательными словами, но словами, которые заставляют нас вспомнить, насколько неверным ему впоследствии был этот самый брат. В этом коротком произведении есть фразы настолько великолепные, что они получают от нас, по мере прочтения, прощение за ошибки автора. «Sic ulciscar facinorum singula». Пусть читатель латыни обратится к главе IX речи и увидит, как оратор заявляет, что отомстит злодеям, которых он разоблачил.

Цицерон, хотя и вернулся триумфатором, вернулся разоренным в финансовом отношении, если не считать того, что он мог рассчитывать на Сенат и народ в возмещении убытков, которым он подвергся. Декрет Сената объявил, что его имущество должно быть возвращено ему, но законность такого обещания зависела от оценки, которая могла быть дана соответствующему имуществу. Его дом на Палатинском холме был срыт до основания; его Тускуланская и Формианская виллы были разрушены; его книги, его картины, его мраморные колонны, сами деревья были украдены; но, что хуже всего, была предпринята попытка навсегда лишить его самого лучшего участка земли во всем городе, Парк-Лейн Рима, посвятив пространство, принадлежавшее ему, служению одному из богов. Клодий заставил построить там нечто вроде храма Свободы, потому что земля, так освященная, считалась в Риме, как и у нас, посвященной освящением вечному служению религии. Именно с целью оспаривания этого пункта Цицерон произнес свою следующую речь, Pro Domo Sua, за возвращение своего дома, перед коллегией понтификов в Риме. Именно понтифики должны были решить этот вопрос. Сенат мог постановить о реституции имущества в целом, но необходимо было, чтобы этот участок земли был освобожден от оков жреческого владения жреческим вмешательством. Эти понтифики были людьми высокого происхождения и отличия в Республике. Девятнадцать из них были «консулярами», или бывшими консулами. Суеверный трепет влияет на совесть жрецов легче, чем на сердца тех, кто доверяет жрецам свое руководство. Близость действительно порождает презрение. Цицерон, произнося эту речь, вероятно, чувствовал, что если он сможет увлечь за собой народ, коллегия понтификов не будет удерживать добычу цепкими руками. Девятнадцать консуляров мало заботились о святости земли, если их можно было склонить желать добра Цицерону. Он сделал все, что мог. Он написал Аттику по этому поводу через несколько дней после произнесения речи и заявил, что если он когда-либо говорил хорошо по какому-либо случаю, то сделал это тогда, столь глубока была его скорбь и столь велика важность случая; и он сразу же информирует своего друга о решении коллегии и об основании, на котором оно базировалось. «Если тот, кто заявляет, что посвятил землю, не был назначен на это дело народом и не получил прямого приказа от народа сделать это, то этот участок земли может быть возвращен без всякого нарушения религии». Цицерон утверждает, что его сразу же поздравили с выигрышем дела, так как мир очень хорошо знал, что никаких полномочий Клодию не было предоставлено. В нынешнем настроении Рима все понтифики, включая девятнадцать консуляров, несомненно, хотели, чтобы Цицерон получил свою землю обратно. Сенат должен был истолковать решение, и при обсуждении вопроса среди них Клодий попытался говорить, чтобы затянуть время. Однако, когда он проговорил три часа, ему позволили закашлять его. Можно заметить, что в некоторых отношениях даже римская стойкость была превзойдена в наши дни.

В первой части этой речи, Pro Domo Sua, Цицерон посвящает себя вопросу, который не имеет отношения к его дому. Одновременно с возвращением Цицерона в Риме наступил голод. Такое бедствие случалось часто, хотя я сомневаюсь, чтобы их голод когда-либо приводил к смертности столь ужасной, как та, что опустошила Ирландию прямо перед отменой «хлебных законов». Никаких записей, насколько мне известно, до нас не дошло о людях, погибающих на улицах; но нехватка была не редкостью, и в таких случаях жалобы становились очень громкими. Кормление народа было делом большой трудности и подверженным различным случайностям. Мы совсем не знаем, каково было число тех, кого нужно было кормить, включая свободных и рабов, но, исходя из предположений, полагаем, что оно было менее миллиона даже во времена Августа. Но даже если число составляло не более пятисот тысяч в то время, добывание пищи должно было быть сложным и трудным делом. Она не производилась в стране. Она импортировалась главным образом из Сицилии и Африки и была в изобилии или наоборот, не только в зависимости от сезонов, но и от того, были ли определенные государственные чиновники прилежны и честны или мошенничны и алчны. Мы знаем из одной из речей против Верреса характер законов по этому вопросу, но не можем не удивляться тому, что даже с помощью таких законов поставки могли поддерживаться в какой-то справедливой пропорции к спросу. Народ смотрел на правительство как на источник снабжения, и когда его не хватало, выражал свои беды мятежным ропотом, который иногда принимал облик восстания. В этот период возвращения Цицерона продовольствие стало дефицитным и дорогим; и Клодий, который теперь был в открытой вражде с Помпеем, а также с Цицероном, заставил поверить, что чужеземцы, стекающиеся в Рим, чтобы приветствовать Цицерона, съели пищу, которая должна была наполнить желудки народа. Идею, более далекую от истины, трудно было бы придумать: никакой случайный приток посетителей к такому населению не мог иметь предполагаемого эффекта. Но идея была распространена, и необходимо было что-то сделать, чтобы успокоить умы населения. Помпей до сих пор был ресурсом в государственных трудностях. Помпей рассеял пиратов, которые, однако, в этот период, кажется, снова начали поднимать голову. Помпей завоевал Митридата. Пусть Помпей получит комиссию для поиска продовольствия для Рима. Сам Помпей вынашивал идею комиссии, которая на время дала бы ему почти неограниченную власть. Цезарь увеличивал свои легионы и становился доминирующим на Западе. Помпей, который все еще считал себя более крупным человеком из двоих, чувствовал необходимость в каком-то великом шаге в соперничестве с Цезарем. Предложение, сделанное от его имени, заключалось в том, чтобы все сокровища, принадлежащие государству, были переданы в его распоряжение; чтобы он имел армию и флот и был в течение пяти лет выше по авторитету, чем любой проконсул в своей провинции. Это была первая великая борьба, предпринятая Помпеем, чтобы задушить растущую мощь Цезаря. Она полностью провалилась. Страх перед Цезарем уже стал слишком велик в сердцах римских сенаторов, чтобы позволить им попытаться раздавить его в его отсутствие. Но был принят смягченный закон, предписывающий Помпею обеспечить необходимое продовольствие и наделяющий его определенными полномочиями. Цицерон был назначен его первым лейтенантом и принял эту должность. Однако он никогда не действовал, уступив ее своему брату Квинту. Речь, которую он произнес перед народом при принятии закона, не сохранилась; но поскольку в Риме из-за этого была горячая кровь, он воспользовался возможностью оправдать назначение Помпея в ранней части этой речи перед понтификами. Необходимо понимать, что он не оказывал своей помощи в предоставлении тех больших полномочий, которые Помпей стремился получить. Его доверие к Помпею никогда не было полным доверием с первых дней триумвирата. По мнению Цицерона, и Помпей, и Цезарь были заговорщиками против Республики. Цезарь был смелее, а потому опаснее. Вполне могло случиться, что услуги Помпея потребуются для сдерживания Цезаря. Помпей естественным образом принадлежал к «оптиматам», в то время как Цезарь был столь же естественным заговорщиком. Но никогда больше не могло наступить время, когда Цицерон добровольно доверил бы Помпею такую власть, какая была дана ему девять лет назад по закону Манилия. Тем не менее, он все еще мог говорить великие вещи в похвалу Помпея. «Помпею были доверены войны без числа, войны, наиболее опасные для государства, войны на море и войны на суше, войны необычайные по своей природе. Если есть человек, который сожалеет, что это было сделано, этот человек должен сожалеть о победах, которые одержал Рим». Но его брань в адрес Клодия бесконечно сильнее, чем его похвала Помпею. Что касается отрывков, в которых он намекал на сестру Клодия, я должен отослать читателя к самой речи. Здесь невозможно перевести их или описать. И эти слова были произнесены перед коллегией понтификов, девятнадцать из которых были консулярами! И они были подготовлены с такой тщательностью, что Цицерон специально хвастался ими перед Аттиком и заявлял, что их следует вложить в руки всех молодых ораторов. Монтескье говорит, что римские законодатели, устанавливая свою религию, не имели в виду использовать ее для улучшения нравов или морали. Природа их обрядов и церемоний дает нам достаточно доказательств того, что это было так. Если бы потребовались дальнейшие свидетельства, их можно было бы найти в этом обращении, Ad Pontifices. Сам Цицерон был человеком удивительно чистой жизни как римский дворянин, но, оскорбляя своего врага, он не был ограничен никаким чувством того, что мы считаем приличием языка.

Он аргументирует вопрос о своем доме очень хорошо, как он делал это со всеми вопросами. Он говорит понтификам, что вся радость его восстановления должна зависеть от их решения. Граждане, которые до сих пор подвергались таким наказаниям, были злодеями; тогда как о нем было признано, что он был благодетелем города. Клодий установил на этом месте не статую Свободы, а, как было хорошо известно всем людям, фигуру греческой проститутки. С понтификами не советовались. Народ не ратифицировал предложенное освящение. О необходимости такого авторитета он приводит различные примеры. «И это было сделано, — говорит он, — нечистым и нечестивым врагом всех религий — этим мужчиной среди женщин и женщиной среди мужчин, — который прошел через церемонию так поспешно, так яростно, что его разум, его язык и его голос были одинаково противоречивы друг другу». «Моего состояния, — говорит он, заканчивая свою речь, — при всей его умеренности, мне хватит. Память о моем имени будет достаточным наследством для моих детей»; но если его дом будет так отнят у него, так украден, так ложно посвящен религии, он не сможет жить без позора. Конечно, он вернул свой дом; и вместе с домом около 16 000 фунтов стерлингов на его восстановление, и 4000 фунтов стерлингов за ущерб, нанесенный Тускуланской вилле, с 2000 фунтов стерлингов за Формианскую виллу. Этими суммами он не был удовлетворен; и, действительно, они вряд ли могли справедливо отразить огромный ущерб, нанесенный ему.

b.c. 56, ætat. 51.

Так закончилась работа года его возвращения. От следующего года, помимо речей, у нас есть двадцать шесть писем, девять из которых были написаны Лентулу, бывшему консулу, который теперь отправился в Киликию в качестве проконсула. Лентул был его другом, и он счел необходимым проявить свою благодарность постоянной перепиской и внимательным отношением к интересам отсутствующего офицера. Эти письма полны деталей римской политики, слишком запутанных для такой работы, как эта, — возможно, я мог бы почти сказать, слишком неинтересных, так как они относятся специально к самому Лентулу. В одном из них он сообщает своему другу, что наконец смог обеспечить ему дружбу Помпея. Это была, в конце концов, лишь видимость дружбы. Он ужинал с Помпеем и говорит, что когда он разговаривает с Помпеем, все кажется идет хорошо: никто не может быть более любезным, чем Помпей. Но когда он видит друзей, которыми окружен Помпей, он знает, как знают и все остальные, что дело, по правде говоря, идет совсем не так, как он хотел бы. Мы чувствуем, когда читаем эти письма, в которых имя Помпея постоянно перед нами, как много Помпей преуспевал благодаря своей внешности, своей способности говорить любезные вещи, а затем, опять же, своей способности держать язык за зубами. «Ты знаешь медлительность этого человека, — говорит он Лентулу, — и его молчание». Медлительный, осторожный, лицемерный человек, который хорошо знал, как использовать соблазны личных манер! Эти письма к Лентулу полны лести.

Есть пять писем к его брату Квинту, касающихся политики того времени, особенно тогдашнего царя Египта, который должен был быть или не быть восстановлен. От всех этих вещей, однако, я стараюсь воздерживаться, насколько это возможно, как от вопросов, не затрагивающих особо характер Цицерона. Он дает своему брату отчет о делах в Сенате, который интересен тем, что показывает нам, как вела себя эта августейшая ассамблея. Пока Помпей говорил с большим достоинством, Клодий и его сторонники тщетно боролись с криками и воплями, чтобы подавить его. В полдень Помпей сел, и Клодий завладел рострами и посреди яростного шума оставался на ногах два часа. Затем, на стороне Помпея, «оптиматы» пели непристойные песни — «versus obscenissimi» — в отношении Клодия и его сестры Клодии. Клодий, поднявшись в своем гневе, потребовал: «Кто вызвал голод?» «Помпей», — кричали клодианцы. «Кто хотел поехать в Египет?» — потребовал Клодий. «Помпей», — снова кричали его последователи. После этого, в три часа, по данному сигналу, они начали плевать на своих противников. Затем была драка, в которой каждая сторона пыталась выгнать других. «Оптиматы» одерживали верх, когда Цицерон счел за лучшее убежать, чтобы не пострадать в суматохе. Какая надежда могла быть для олигархии, когда такие вещи происходили в Сенате? Цицерон в этом письме говорит с самодовольством о сопротивлении силе силой в городе. Даже Катон, законопослушный, точный Катон, счел необходимым поддаться моде и ходить по Риму с вооруженной свитой. Он купил компанию гладиаторов и циркачей; но был вынужден продать их, как Цицерон с радостью сообщает своему брату, потому что не мог позволить себе кормить их.

Есть также семь писем к Аттику — всегда более интересных, чем любые другие. В них есть совершенное доброе чувство, так что мы можем знать, что жалобы, высказанные им в изгнании, не имели эффекта отчуждения его друга; и мы узнаем из них его реальные, сокровенные мысли, как они не даны даже его брату — как мысли, конечно, редко доверялись одним человеком действия другому. Аттик жаловался, что ему не позволили увидеть определенное письмо, которое Цицерон написал Цезарю. Это он назвал παλινωδία, или отречением, и оно было адресовано Цезарю с целью заявить о некотором отступлении от его оппозиции триумвирату. Оно было достаточно важным, чтобы о нем говорили. Аттик слышал о нем и жаловался, что оно не было отправлено ему. Цицерон выдвигает свои оправдания, а затем разражается истинной правдой:

«Зачем мне обгрызать вокруг неприятный кусок, который нужно проглотить?» Отречение казалось ему самому почти низким, и он стыдился его. «Но, — говорит он, — прощай всякая истинная, честная, порядочная политика. Ты едва ли мог бы поверить, какое предательство есть в тех, кто должен быть нашими ведущими людьми, и кто был бы таковыми, если бы в них была хоть какая-то правда». Он не полагается на тех, кто, если бы они были верны своей партии, позволил бы партии твердо стоять даже против Цезаря. Поэтому для него становится необходимым пресмыкаться перед Цезарем, не для себя, а для своей партии. Без поддержки он не может стоять в открытой вражде с Цезарем. Он пресмыкается. Он пишет Цезарю, воспевая похвалы Цезарю. Это для партии, а не для себя, но все же он стыдится этого.

Есть письмо к Лукцею, историку того дня, тогда очень уважаемому, о котором, однако, наш поздний мир ничего не слышал. Лукцей пишет хроники того времени, и Цицерон смело требует, чтобы его хвалили. «Ut ornes mea postulem» — «Я прошу тебя похвалить меня». Но он становится гораздо смелее этого. «Снова и снова я умоляю тебя, без всяких обиняков, говорить обо мне более высоко, чем ты, возможно, думаешь, что я заслуживаю, даже если при этом ты откажешься от всех законов истории». Затем он использует прекрасную лесть своему корреспонденту. Александр хотел, чтобы его рисовал только Апеллес. Он желает, чтобы его хвалил никто иной, как Лукцей. Лукцей, как нам говорят, сделал так, как его просили.

b.c. 56, ætat. 51.

Я вернусь к речам периода, которому посвящена эта глава, взяв первой ту, которую он произнес перед Сенатом относительно донесения гаруспиков о некоторых знамениях. Читатели, знакомые с Ливием, вспомнят, как часто во время бедствий гнев Небес предполагался показанным знаками и чудесами, указаниями на то, что боги недовольны и что необходимы искупления. Суеверие, как это бывает со всеми суевериями, часто использовалось для самых небожественных целей. Если у человека был политический враг, что могло сослужить ему лучшую службу, чем заставить население поверить, что дом был разрушен ударом молнии или что женщина родила поросенка вместо ребенка, потому что Юпитер был оскорблен происками этого врага? Используя такой довод, греки попали в Трою вместе с деревянным конем много лет назад. Шотландские почитатели субботы заявили на днях, когда мост через Тей был снесен, что Господь вмешался, чтобы предотвратить путешествия в воскресенье!

Цицерон недолго вернулся из изгнания, когда боги начали показывать свой гнев. Статуя Юноны повернулась наполовину; в городе видели волка; трех граждан поразила молния; слышался лязг оружия, а затем широкие подземные шумы. Нет ничего проще, чем подготовка и продолжение таких знамений. В течение многих лет небеса вверху и земля внизу были призваны для знамений. Гаруспики всегда были рады заявить, что произошло какое-то пренебрежение к богам. В природе вещей, чтобы суеверные наклонности человечества стали добычей жречества. Ссоры между Цицероном и Клодием были полны жизни, как всегда. В этом году, когда Клодий был эдилом, возникли дебаты о законе, принятом Цезарем в качестве консула, в противовес Бибулу, о распределении земель среди граждан. Был вопрос о некотором налоге, который должен был взиматься с этих земель. Сборщики налогов поддерживались Цицероном и осуждались Клодием. Затем Клодий и его друзья обнаружили, что боги изливают свой гнев на город, потому что земля, на которой когда-то стоял дом Цицерона, оскверняется его восстановлением. Было сделано обращение к гаруспикам. Они доложили, а Цицерон ответил. Гаруспики, конечно, были таинственны и сомнительны. Цицерон сначала показывает, что посвящение его земли священным целям было абсурдом, а затем заявляет, что боги гневаются не на него, а на Клодия. Сказать, что боги вообще не гневаются, было больше, чем Цицерон осмелился. Произведение, взятое как кусочек декламационного искусства, полно энергии, мощно в инвективе и увлекает нас в полном согласии с оратором; но в заключение мы хотим, чтобы Цицерон мог использовать свой интеллект в более высоких материях.

Есть, однако, один или два отрывка, которые вовлекают читателя в глубокое ментальное исследование религиозных чувств того времени. В одном, который мог бы быть написан Пейли, Цицерон заявляет о своей вере в творческую силу какого-то бога — или богов, как он их называет. И мы видим также извращенные отношения римлян с этими богами, отношения, которые были очень хлопотными — их нельзя было преодолеть иначе, как хитростью. Боги использовались одной и другой стороной для нечестных государственных целей. Когда Цицерон говорит своим слушателям, что боги намеревались обозначить, производя шумы в небе и другие божественные голоса, мы уверены, что он либо разыгрывал тех, кто его слушал, либо говорил то, во что, как он знал, они не поверят.

b.c. 56, ætat. 51.

До речи об «аруспиках» он защищал Секстия — или Сестия, как его часто называют, — по обвинению, выдвинутому против него Клодием в связи с насилием. Мы сразу думаем об общеизвестном месте из Ювенала:

"Quis tulerit Gracchos de seditione querentes."

Но Рим, без возражений, мирился с любым абсурдом такого рода. Секстий, Милон и другие объединились в противодействии избранию Клодия эдилом и, вероятно, отвечали насилием на насилие. Как у английского мастера псовой охоты есть конюхи и кнуты, готовые по его команде, у Милона была банда хулиганов, подготовленных для насилия. Клодий сам подал иск против Милона, которого защищал лично Помпей. Дело против Секстия было поручено Альбиновану, а Гортензий взял на себя защиту. Секстий ранее был одним из самых активных в достижении возвращения Цицерона и ездил в Галлию, чтобы увидеть Цезаря и получить согласие Цезаря. Цезарь тогда не дал согласия; но не менее великой была услуга, оказанная Секстием Цицерону. Цицерон был благодарен, но кажется, что Секстий считал, что недостаточно благодарен; отсюда возникла некая ссора. Но Цицерон, когда услышал о процессе против своего старого друга, сразу предложил свою помощь. Для римлянина иметь более одного адвоката для защиты было так же обычно, как для англичанина. Поэтому Цицерон был добавлен к Гортензию, и два великих адвоката того дня выступали на одной стороне. Нам говорят, что Гортензий управлял доказательствами, показывая, вероятно, что Клодий нанес первый удар. Затем Цицерон обратился к судьям с целью завоевать их расположение к обвиняемому. В этом он преуспел, и Секстий был оправдан. Что касается Секстия и его ссоры с Клодием, речь имеет для нас мало интереса. В ней, действительно, мало что есть о Секстии. Это продолжение пеана, который Цицерон все еще пел по поводу своего возвращения, но она отличается от его прежних высказываний более тонкой мыслью и более тонким языком. Описание общественной добродетели, проявленной Катоном, возможно, в отношении мелодичности слов и величия чувств, никогда не было превзойдено. Я привожу слова оратора ниже на его собственном языке, потому что никаким другим способом нельзя передать представление о звучании. Есть также определение, сделанное очень ловко, чтобы соответствовать его собственной точке зрения между консерваторами и либералами того дня. «Оптиматы» — это имя, под которым известны первые; вторые называются «популярами».

К этой речи за Секстия приложена декламация против Ватиния, который был одним из свидетелей, использованных обвинителем. Вместо того чтобы допрашивать этого свидетеля регулярно, он переговорил его отдельной речью. У нас нет другого примера такого судебного маневра ни в практике Цицерона, ни в наших отчетах о делах других римских адвокатов. Это дошло до нас как отдельная речь. Это грубая тирада оскорблений против человека, которого мы считаем плохим, но относительно которого мы чувствуем, что не оправданы в предположении, что можем получить его истинный характер здесь. Он был ставленником Цезаря, и Цицерон мог говорить слова о Ватинии, которые он не хотел говорить о Цезаре и его делах. Необходимо добавить здесь, что два года спустя Цицерон защищал этого самого Ватиния по совместной просьбе Цезаря и Помпея, когда Ватиний по окончании претуры был обвинен в коррупции.

b.c. 56, ætat. 51.

Природа вознаграждения, к которому всегда стремился честолюбивый римский олигарх, была разъяснена достаточно полно. Он рассчитывал стать наместником провинции. В тот период, о котором мы говорим, в этом вопросе не было никакой недосказанности. Сирия, Македония, Испания, Сицилия или Сардиния были желанными призами. Было совершенно понятно, что честолюбивый олигарх проходит через пыль, опасности и расходы политической жизни лишь для того, чтобы в конечном итоге наполнить свои сундуки провинциальной добычей. Существовали различные законы, согласно которым эти провинции распределялись между грабителями. Из них нам достаточно упомянуть Leges Semproniæ, или законы, предложенные в 123 г. до н. э. Гаем Семпронием Гракхом для распределения провинций, которые должны были находиться в ведении проконсулов. Существовали преторские и консульские провинции, хотя не было закона, гарантирующего, что какая-либо провинция обязательно должна быть консульской или преторской. Однако Сенат, без вмешательства народа и свободный от вето трибунов, обладал правом выбора провинций для консулов; в то время как для провинций, предназначенных преторам, народ имел право голосования, а народные трибуны — право наложить вето на предложенные кандидатуры. И вот в этом году на рассмотрение Сената был вынесен вопрос о судьбе трех проконсулов — не о первоначальном распределении провинций, а о том, следует ли продлить их полномочия в тех провинциях, которыми они уже управляли. Пизон находился в Македонии, где, как полагали, он опозорил себя и империю, которой служил. Габиний был в Сирии, где, как признавали, он хорошо послужил, хотя его личная репутация была крайне низкой. Цезарь был властелином двух Галлий — то есть земель по обе стороны Альп, в Северной Италии и в той части современной Франции вдоль Средиземного моря, которая уже была колонизирована, — а также наместником Иллирика. Он уже дал всем понять, что его целью является скорее покорение новой империи, чем провинциальная добыча. Любим ли мы память о Цезаре как о великом человеке, который доказал свою способность править миром, или отворачиваемся от него как от того, кто поставил свою железную пяту на шеи людей и тем самым на столетия задержал развитие человеческих свобод, мы должны признать, что он возвысился благодаря силе своего гения, полностью превзойдя амбиции своих современников. Если мы предпочитаем, как я, человечность Цицерона, мы должны признать превосходство Цезаря и признать себя сторонниками побежденного дела. "Victrix causa Deis placuit; sed victa Catoni". Обсуждая судьбу этих проконсулов, мы теперь чувствуем всю абсурдность объединения в одних дебатах имен Пизона и Габиния с именем Цезаря. Тем не менее, именно это было предметом спора, когда Цицерон произнес свою речь "О консульских провинциях" (De Provinciis Consularibus) относительно распределения консульских провинций.

Среди многих сенаторов бытовало твердое мнение, что карьеру Цезаря следует остановить. Мне нет нужды исследовать здесь мотивы, великие или малые, на которых основывалось это мнение. Едва ли нашелся бы среди них хоть один сенатор, который не желал бы падения Цезаря, хотя многие не осмеливались заявить о своих желаниях открыто. У Сената были причины для особой ревности. Цизальпийская Галлия была отдана ему по решению народа, и особенно благодаря стараниям трибуна Ватиния — Цезарю, который был консуляром, чье вознаграждение должно было быть делом исключительно Сената. Затем возникло требование, весьма необычное требование, и на другую Галлию. Предоставление двух провинций одному наместнику было совершенно противно практике государства; но столь же необычным было постоянное и признанное существование такого заговора, как триумвират. Сам Цезарь был явлением весьма необычным. Тогда Сенат, чувствуя, что вторая провинция все равно будет получена, и стремясь сохранить хоть какую-то часть своих прерогатив, сам проголосовал за предоставление Дальней Галлии. Раз уж это должно было произойти, пусть, по крайней мере, будет сказано, что это сделали они. Но раз они отправили Цезаря за Альпы, они могли и отозвать его, или попытаться отозвать. Поэтому вместе с вопросом о Пизоне и Габинии, который на самом деле ничего не значил, возник и этот вопрос о Цезаре, который значил очень многое.

Но Цезарь уже совершил великие дела в Галлии. Он разгромил гельветов и изгнал Ариовиста из страны. Он провел восемь легионов среди далеких белгов и покорил нервиев. В этом же году он построил огромный флот и уничтожил венетов, мореходный народ на побережье нынешней Бретани. Чем могущественнее он становился, тем труднее было его отозвать; но в глазах многих это становилось все более желательным. В первой части своей речи Цицерон обрушивается на Пизона и Габиния со своей обычной инвективой. Не было значительной партии, желавшей продлить их полномочия, но Цицерон всегда упивался удовольствием оскорблять их. Гораздо большую часть своей речи он посвящает заслугам Цезаря. Что касается его отзыва, то это было бы неразумно. Кто насчитал больше врагов в Риме, чем Марий? Но разве отозвали Мария, когда он сражался за Республику? До сих пор Республика была вынуждена бояться галлов. Рим всегда находился в обороне против них. Теперь же благодаря Цезарю границы мира стали границами Римской империи. Завоевание еще не было завершено, но, безусловно, его следовало оставить тому, кто начал его столь успешно. Даже если бы Цезарь сам потребовал возвращения, полагая, что сделал достаточно для своей славы, долгом сенаторов было бы удержать его — долгом Сената было бы приказать ему завершить начатое дело. Что касается его самого, продолжал Цицерон, если Цезарь был его врагом, то что с того? Цезарь теперь не был его врагом. Он рассказал Сенату, какие предложения о сотрудничестве сделал ему Цезарь. Если он не мог забыть прошлые обиды, то, по крайней мере, простил их.

Для понимания характера Цицерона важно проследить смысл его высказываний о Цезаре с этого времени и вплоть до дня убийства Цезаря — его публичных высказываний и тех, что содержатся в письмах к Аттику и брату. То, что в них было много притворства — лжи, если необходимо использовать жесткое слово, чтобы удовлетворить строгость тех, кто судит этого человека сурово, — признается. Как он хвалил Помпея публично, порицая его в частном порядке, в один и тот же момент, уже было сказано. Как он искал похвалы, заслуженной или нет, также было показано. В оправдание, а не в защиту этого, я замечу, что римляне того времени были привычно лживы в этом отношении. Обращение к Лукцею доказывает привычную лживость не только Цицерона, но и самого Лукцея; а частные слова, написанные Аттику, в противоречии с публичными словами, с которыми Аттик был хорошо знаком, доказывают лживость и самого Аттика. Это было по-римски; это было по-итальянски; это было космополитично; это было по-человечески. Я лишь хотел бы, чтобы можно было заявить, что это больше не по-итальянски, не по-космополитически, не по-человечески. По сей день даже честному человеку очень трудно говорить всю правду в меняющихся обстоятельствах общественной жизни. Установление даже теории правды, со всеми преимуществами, которые пришли к нам от христианства, было настолько трудным и до сих пор настолько несовершенным, что мы должны, я думаю, хорошо обдумать обстоятельства, прежде чем клеймить Цицерона как особо лживого. В моем прочтении он кажется мне особенно правдивым. Когда Цезарь пробивал себе путь к власти, Цицерон был любезен с ним, льстил ему и, хотя никогда не был раболепным, стремился к согласию, когда оно было возможно. Тем не менее, мы хорошо знаем, что вся схема политической жизни Цезаря была противоположна схеме, которой придерживался Цицерон. Желанием Цицерона было сохранить как можно больше от старой формы олигархического правления, при которой, как при конституции, была создана Римская империя. Намерением Цезаря было смести все это. Мы видим это сейчас; но Цицерон мог видеть это лишь отчасти. В его представлении у этого человека было некоторое чувство порядка, и он обладал всеми элементами величия. Он был, во всяком случае, лучше, чем Веррес, Катилина, Клодий, Пизон или Габиний. Если он думал, что лестью может несколько склонить Цезаря на свою сторону, то в этом могло быть тщеславие, но не могло быть предательства. Поступая так, он не отказывался от своего политического идеала. Если придут лучшие времена или появится лучший человек, он воспользуется ими. Тем временем он мог сделать больше, управляя Цезарем, чем противодействуя ему. Ему было далеко до успеха в управлении Цезарем, но он многое сделал для сохранения единства своей партии. Именно в этом духе он отстаивал перед Сенатом сохранение власти Цезаря в двух Галлиях. Сенат постановил отозвать Пизона и Габиния, но решил оставить Цезаря там, где он был. Моммзен очень сурово судит Цицерона в этот период его жизни. "Они использовали его соответственно — как то, для чего он годился, — как адвоката". "Цицерон сам должен был благодарить свою литературную репутацию за уважительное отношение, которое он испытал со стороны Цезаря". Вопрос, который мы должны задать себе, заключается в том, сделал ли он все возможное для продвижения той политической программы, которую считал благом для Республики. Мне кажется, что он сделал это. Он, безусловно, не сделал ничего с целью наполнить свои собственные карманы. Я сомневаюсь, можно ли сказать то же самое с полной правдой о ком-либо другом из римлян того периода, если не считать Катона.

Бальб, за которого Цицерон также выступал в этом году, был испанцем из Кадиса, которому Помпей даровал римское гражданство, который стал одним из слуг и друзей Цезаря и чье гражданство теперь оспаривалось. Цицерон выступил в защиту этого требования и выиграл дело. Существовали, несомненно, определенные законы, в соответствии с которыми Бальб был или не был гражданином; но Цицерон здесь говорит, что поскольку Бальб был хорошим человеком, то не должно быть никаких вопросов относительно его гражданства. Это вряд ли могло быть хорошим юридическим аргументом. Но мы рады, что в этой речи для нас изложены основные принципы римского гражданства. Человек не может принадлежать более чем к одному государству одновременно. Человека нельзя изгнать из его государства против его воли. Человека нельзя заставить оставаться в своем государстве против его воли. Этот Бальб был признан римлянином, дослужился до одного из ведущих министров Цезаря и был избран консулом Империи в 40 г. до н. э. Тридцать четыре года спустя его племянник стал консулом. Почти три столетия спустя, в 237 г. н. э., потомок Бальба был избран императором под именем Бальбин, о котором Гиббон отзывается с похвалой.

Я не знаю работы о Цицероне, написанной более приятно или вдохновленной более высоким духом справедливости, чем труд Гастона Буассье из Французской академии под названием "Цицерон и его друзья". Одна из его глав посвящена удивительной близости Цицерона с Целием, которую следует прочитать всем, кто хочет изучить Цицерона. Мы подошли к речи, которую он произнес в этом году в защиту Целия. Целий начал общественную жизнь очень рано, как сын богатого гражданина, который хотел, чтобы его наследник мог блистать как богатством отца, так и собственным интеллектом. Когда он был еще мальчиком, согласно нашим представлениям о юности, он был отдан в ученики к Цицерону, как это было принято, чтобы он мог собирать крохи, падавшие со стола великого человека. Именно так молодой человек мог услышать то, что стоило услышать; так он мог познакомиться с теми, кого стоило знать; так он мог узнать в общественной жизни все, что стоило узнать. Целий слышал все, знал многих и узнал многое; но, возможно, он узнал слишком много в слишком раннем возрасте. Он стал ярким и умным, но неуправляемым и распутным. Цицерон, однако, любил его. Ему всегда нравилось общество ярких молодых людей, и он мог простить их мораль, если их остроумие было хорошим. Клодий — даже Клодий, молодой Курион, Целий и впоследствии Долабелла были спутниками, с которыми он любил общаться. Когда он был в Киликии в качестве проконсула, этот Целий стал для него почти вторым Аттиком в переписке новостей из Рима.

Но Целий стал одним из многочисленных любовников Клодии и, кажется, на некоторое время стал первым фаворитом, к огорчению бедного Катулла. Богатый отец, по-видимому, поссорился со своим сыном, и Целий нуждался в деньгах. Он одолжил их у Клодии, а затем, не вернув долг, обошелся с Клодией так же, как она обошлась с Катуллом. Дама попыталась вернуть свои деньги, и, когда ей это не удалось, она обвинила своего бывшего любовника в попытке отравить ее. Она сделала это так, что Целия судили за это преступление. На ее стороне было не менее четырех обвинителей, или адвокатов, одним из которых был ее брат. Целия защищал Красс, а также Цицерон, и он был оправдан. Все эти дела сочетали политические взгляды с уголовными обвинениями. Целия объявили заговорщиком Катилины. Его также обвиняли в долгах, в ссоре с отцом, в оскорблении женщин, в избиении сенатора, в подкупе, в совершении различных убийств и в совершении всех социальных и политических эксцессов, которым его враги могли дать название. Вероятно, его жизнь была очень беспорядочной, но вряд ли было правдой, что он пытался отравить Клодию.

Речь стоит того, чтобы ее прочитать. Она живая, яркая, живописная и аргументированная; и она многое рассказывает читателю о нравах Рима того времени. Ее осуждали за отрывок, который, на мой вкус, является лучшим во всем произведении. Цицерон берет на себя смелость оправдать удовольствия юности, и нам говорят, что человек столь серьезный, столь чистый, столь превосходный в своей собственной жизни не должен был снисходить до высказывания столь вольных чувств в защиту столь аморального молодого друга. Я попытаюсь перевести часть этого отрывка, и я думаю, что любые дамы, которые могут прочитать эти страницы, согласятся со мной в том, что Цицерон стал им симпатичнее за то, что он сказал по этому случаю. Он говорил об изменениях, которые претерпели нравы мира, не только в Риме, но и в Греции, с тех пор как удовольствие было признано даже философами необходимым для жизни. "Те, кто проповедует один постоянный курс непрерывного труда как путь к славе, остаются одни в своих школах, покинутые своими учениками. Сама природа породила для нас соблазны, поддавшись которым, сама Добродетель временами становится сонной. Сама природа ведет молодых на скользкие пути, на которых не споткнуться время от времени почти невозможно. Природа создала для нас разнообразие удовольствий, которым не только юность, но даже средний возраст время от времени поддается. Если, следовательно, вы найдете того, кто может отвести глаза от всего прекрасного — кого не очаровывает никакой сладкий запах, никакое мягкое прикосновение, никакой богатый вкус — кто может повернуть глухое ухо к ласковым словам — я действительно, и, возможно, немногие другие, можем подумать, что боги были добры к такому человеку; но я сомневаюсь, не подумает ли мир в целом, что боги сделали его жалким малым". Там есть еще очень много, восхитительно сказанного, и в том же духе; но я привел достаточно, чтобы показать характер оправдания Целия, которое навлекло на Цицерона гнев моралистов.

Глава II.

ЦИЦЕРОН, 52, 53, 54 ГОДА ОТ РОДУ.

b.c. 55, ætat. 52.

Я лучше всего смогу продолжить свою запись жизни Цицерона за этот и два последующих года, следуя его речам и письмам. В этот период главной целью его политической жизни было примирение существования Цезаря с существованием Республики — двух полюсов, которые никак нельзя было соединить. Вне своей политической жизни он продолжал свою профессию адвоката со всей своей прежней энергией, со всей своей прежней горечью, со всем своим старым дружеским рвением, но никогда, я думаю, с прежней пользой. Его жизнь с друзьями и семьей была благополучной; но та амбиция сделать что-то великое для своей страны, что могло бы сделать его имя более знаменитым, чем имена других римлян, постепенно угасала, и, уходя, оставляла после себя сожаления и раскаяние, которые не позволяли ему быть счастливым человеком. Но именно сейчас, когда он достиг своего пятьдесят второго года, он в действительности начал ту карьеру в литературе, которая сделала его вторым по репутации среди римлян. Существуют некоторые ранние риторические эссе, которые были взяты из греческого языка, сомнительной подлинности; есть несколько строк, которые сохранились от его поэзии; есть речи, которые он писал, а также произносил для Рима того дня; и есть его письма, которые до этого времени предназначались только для его корреспондентов. Все, что у нас есть из-под его пера до этого времени, было сохранено для нас в свете тех великих трудов, которые он теперь начал. В этом году, 55 г. до н. э., появился диалог "Об ораторе" (De Oratore), а в следующем — трактат "О государстве" (De Republica). Именно его неудача как политика в действительности подтолкнула Цицерона к карьере в литературе. Поскольку я намерен добавить к этому второму тому несколько глав о его литературных произведениях, я буду упоминать только даты, когда эти диалоги и трактаты были представлены миру, по мере того как я буду продолжать свою работу.

В 55 г. до н. э. двое из триумвирата, оставшиеся в Риме, Помпей и Красс, были избраны консулами, и каждому из них были назначены провинции на пять лет — Помпею две Испании, а Крассу та Сирия, которая станет для него столь роковой. Все это было устроено в Лукке, на севере Италии, куда Цезарь смог приехать, будучи в пределах своей провинции, чтобы встретиться со своими друзьями из Рима — или врагами. Весь аристократический Рим толпами выезжал в Лукку, так что двести сенаторов можно было увидеть вместе на улицах этого провинциального города. Тем не менее, это было достаточно близко к Риме, чтобы позволить завоевателю из Галлии внимательно следить за политикой города. С его разрешения, если не по его подстрекательству, Помпей и Красс были избраны консулами, а ему самому было уступлено управление его собственной провинцией еще на пять лет — то есть до 49 г. до н. э. включительно. Теперь, по крайней мере, Цицерону должно было стать очевидно, что Цезарь намерен править Империей.