«Жизнь Абд аль-Кадира, бывшего султана арабов Алжира»

«Ваши соотечественники, находящиеся рядом со мной, сообщили мне, что в ваши обязанности входит прежде всего наблюдение и забота о процветании Франции. Часть Африки стала французской. Говоря вам об опасностях, угрожающих процветанию обеих стран, я исполняю свой долг.

«Советник короля французов, именно в вашей власти, благодаря вашей просвещенности и филантропии, укрепить и упрочить мир, которого требуют и Франция, и Алжир.

«Деспотические прихоти агентов уважаемого правительства, невыполнение договора с одной стороны, ведущее к подобным же нарушениям с другой, а также алчные и беспринципные амбиции некоторых лиц, стремящихся к новым источникам богатства и доходов, грозят смешать французскую и арабскую кровь, в то время как, по моему убеждению, истина заключается в том, что мы все жаждем мира, который принесет арабам драгоценные плоды прогресса и цивилизации, а Франции — славу того, кто их даровал.

«Вы велики для Франции — будьте таковы и для Африки, и обе страны благословят вас. Ваше влияние на короля, чьим министром вы являетесь, и ваши советы молодому эмиру, совершенно не искушенному в хитросплетениях европейской политики, — это те средства, с помощью которых вы могли бы воздвигнуть памятник славы для своей нации и памятник счастья и благодарности для моей.

«Да поможет вам Бог, да просветит Он вас и поддержит на высоком посту, которого вы так достойны!»

Письмо к маршалу Жерару было составлено не менее достойно. Оно гласило:—

«Как только я узнал, что могущественный король французов назначил вас военным министром, у меня появился повод для радости. Я почувствовал, что тот, кому нечего добавить к своей военной славе, никогда не будет рассматривать французскую оккупацию в Африке как единственное поприще для военных отличий. Тот, кто, подобно вам, умеет вести войну, должен также уметь заключать мир и наслаждаться его плодами.

«Этому миру угрожает опасность; и ради чего? Ради нескольких лье земли и дороги, непроходимой из-за природных препятствий. Разве у Франции недостаточно военной славы, разве ей не хватает пространства, чтобы стремиться приобрести больше за счет моего влияния на арабов, которых я обязался держать в повиновении?

«Моя религия не позволяет мне нарушать свои обязательства. Зачем же тогда без всякой необходимости пытаться унизить меня в глазах моих единоверцев, призывая меня передать под французское управление население, которому я обязан, согласно предписаниям нашего закона, проповедовать священную войну? Пусть те, кто хочет принудить меня к этому, попытаются понять мою религию и обязательства, которые она на меня налагает; и тогда, возможно, они будут склонны отдать должное тем жертвам, которые я приношу.

«Я обращаюсь к вам, чтобы привлечь ваше внимание к требованиям местной администрации, которые, отказываюсь верить, могут быть продиктованы волей Франции и ее главы. Французы слишком велики, чтобы внушать те досадные мелочности, которым постоянно подвергаются мои подданные в отношениях с вашими представителями в Алжире. Мое достоинство вынудило меня частично приостановить эти отношения. Когда я увидел, что они достаточно охотно забирают продукты нашей земли, но отказываются поставлять железо, необходимое для ее обработки, я сказал им: “Продавайте, но больше не покупайте; Бог, давший нам землю, также поместил в наших горах все металлы, в которых нам отказывают наши мнимые цивилизаторы”».

«Я молю Бога, чтобы ваше могущественное влияние на короля было использовано для поддержки моих миролюбивых взглядов; и чтобы вы и его благородный сын, ради собственного просвещения, приехали посетить эту страну и встретились с тем, кого вы ошибочно считаете своим врагом. Тогда ваша проницательность и ваш гений, найдя во мне лишь искренность и желание творить добро, помогут мне смягчить, будь то цивилизацией или оружием, фанатизм населения, которое только начинает осознавать преимущества мира и трудолюбия.

«Да дарует Бог победу вашим армиям до тех пор, пока они сражаются за правое дело».

Это были благородные слова — слова, достойные того, чтобы быть записанными. Они были благородны в величии своего призыва — благородны как свидетельство героической борьбы, которая разрывала и терзала грудь человека, осознающего свою силу, горящего великими замыслами и мучительно колеблющегося между нервной тревогой продлить мир, который позволил бы ему явить миру мусульманское королевство на высшей ступени прогресса и развития, и возвышенной решимостью отказаться даже от этого желания своего сердца и пожертвовать блестящим будущим, если такие цели могут быть достигнуты лишь трусливым подчинением, пусть даже временным, повелительным диктатам властолюбивых и беспринципных амбиций.

Такие призывы, как можно легко представить, были совершенно напрасны для правительства, которое, обнаружив себя запутавшимся в лабиринте и тем самым скованным в реализации своих тайных замыслов, было готово принять любые меры, способные избавить его от затруднительного положения, какими бы несовместимыми с добросовестностью они ни были.

Таким образом, пока Абд аль-Кадир все еще лелеял мечты о возможном осуществлении планов и проектов, призванных гармонизировать и объединить требования мусульманства с преимуществами европейских связей и плодами европейской цивилизации, коварный и могущественный враг, с которым он боролся, уже обдумывал линию действий, которой суждено было вскоре развеять эти планы и проекты по ветру.

Обе стороны, правда, желали мира; но если одна искала его как временную меру, то другая цеплялась за него как за жизненный принцип. Обе были связаны со своими народами обещаниями и обязательствами, от которых не могли отступиться. Абд аль-Кадир поклялся держать французов на расстоянии удара своего меча в каждом случае неоправданной агрессии. Его позиция была ясной и недвусмысленной; она воплощала силу и простоту истины.

Французское правительство, с другой стороны, официально и ложно заявило палатам, что трудности, возникшие вокруг Тафнского договора, были разъяснены в пользу Франции и что владение спорной территорией отныне обеспечено. Перо легко вывело эти слова, и уста свободно их произнесли. Но потребовался меч, чтобы подтвердить и утвердить этот предрешенный вывод.

Состояние сомнения и неопределенности достигло своего предела. Период комплиментов, уверток, пустой дружбы, лицемерного союза прошел. Сосуществование Абд аль-Кадира и Франции на почве Алжира отныне стало невозможным. Освободившись от оков дипломатического антуража, гладиаторы снова стояли лицом к лицу, готовые спуститься на арену.

ГЛАВА XIV.

1839-1840.

Маршал Вале, информируя свое правительство о бесполезности всех своих усилий склонить Абд аль-Кадира к уступкам, выдвинул свои собственные предложения относительно наилучшего способа действий.

«Правительство, — предложил он, — могло бы либо занять оборонительную позицию, протестуя против захвата эмиром спорной территории и полагаясь на время и дружественные услуги, чтобы заставить его ослабить хватку; либо оно могло бы немедленно атаковать его; либо, опять же, оно могло бы разместить войска на спорной земле, дав понять эмиру, что такая мера не является враждебной демонстрацией, а лишь совместной оккупацией, пока окончательное урегулирование еще не завершено».

Правительство приняло последнее предложение с той поправкой, что вместо постоянной оккупации Хамзе и его окрестностей корпус должен лишь пройти через эту местность, и если эмир воспротивится такому действию, могут быть даны объяснения.

Герцог Орлеанский недавно прибыл в Алжир. Чтобы придать запланированному движению большую значимость, было решено, что он будет руководить его исполнением. Экспедиция должна была выступить из Милы, в провинции Константина, пройти через проход «Железные ворота», пересечь спорную территорию и оттуда направиться в Алжир. Вся секретность, необходимая для осуществления военной хитрости, была использована для того, чтобы придать проекту успех.

Была проведена демонстрация в сторону Бужи. Кабилы устремились в ту сторону, чтобы защитить свою страну от угрожающего вторжения. Маршал и принц покинули Милу 18 октября 1839 года и, двигаясь в противоположном направлении, достигли Сетифа 21-го числа. Здесь также появились кабилы. Их шейхи потребовали аудиенции. Допущенные к встрече с французскими генералами, они увидели паспорта с печатью Абд аль-Кадира, разрешающие проход французских войск, и остались удовлетворены. Эти паспорта были подлогом — печать Абд аль-Кадира была подделана!

Вместо того чтобы войти в Кабильские горы, колонна, направленная к Бужи, повернула назад и, соединившись с маршалом, двинулась вместе с ним в направлении «Железных ворот». Местность была гористая и сложная; но кабильские вожди, служившие проводниками, были рады облегчить продвижение друзей и союзников своего султана. В этих благоприятных обстоятельствах экспедиция численностью почти 5000 человек прошла через грозное ущелье «Железные ворота», не сделав ни единого выстрела. Если бы Абд аль-Кадир был там хотя бы с 500 воинами, они бы либо никогда не вошли туда, либо никогда не вышли.

На следующий день французы прошли через территорию кабильского племени Бени-Мансур, которые смотрели на них так, словно они свалились с небес. 31-го числа колонна достигла Бен-Ини. Там, наконец, французы и кабилы обменялись выстрелами. Бен Салем, халифа эмира в том округе, очнувшись, словно от тревожного сна, когда его известили о приближении французов, едва успел предпринять запоздалую и бесполезную демонстрацию против захватчиков. 1 ноября принц и маршал триумфально вошли в Алжир и были встречены громкими возгласами. Празднества в честь этого события длились четыре дня. На эспланаде Баб-эль-Уэд был дан великолепный прием в честь героев «Железных ворот». В их честь произносились восторженные тосты. Пальмовый венок, сорванный и сплетенный в самом проходе, был официально преподнесен принцу. Считалось, что Алжир покорен. Это был триумф Калигулы над ракушками Британии.

Французский маршал полагал, что Абд аль-Кадир, возможно, напишет пару гневных писем, узнав об этом неожиданном вторжении, что будут даны объяснения и на этом дело закончится. Он был быстро разочарован. Известие о проходе через «Железные ворота» достигло Абд аль-Кадира в Текедемте. За сорок восемь часов, скача день и ночь, он добрался до Медеи, и 4 ноября отправил маршалу Вале следующее донесение:—

«Мы жили в мире, и границы между вашей страной и моей были четко определены, когда сын короля выступил с армейским корпусом, чтобы пройти из Константины в Алжир; и это было сделано без малейшего уведомления меня, без написания мне даже строчки, чтобы объяснить такое нарушение территории. Если бы вы сообщили мне, что он намерен посетить мою страну, я бы либо сопровождал его сам, либо отправил одного из своих халифов. Но вместо этого вы провозгласили, что вся страна между Алжиром и Константиной более не находится под моим управлением. Разрыв исходит от вас. Тем не менее, чтобы вы не обвинили меня в вероломстве, я предупреждаю вас, что собираюсь возобновить войну. Готовьтесь же; предупредите всех своих путешественников, свои гарнизоны, свои посты; одним словом, примите все меры предосторожности, которые сочтете необходимыми».

Своему халифе Бен Салему, который писал, запрашивая инструкции, как ему действовать, он адресовал слова утешения и ободрения в следующих выражениях:—

«Разрыв исходит от христиан! Ваш враг перед вами. Собирайте свои знамена и готовьтесь к битве. Со всех сторон дан сигнал к священной войне. Вы — человек этих мест. Я ставлю вас там, чтобы преградить им путь.

«Остерегайтесь растерянности. Затяните пояса и будьте готовы ко всему. Возвысьтесь до уровня событий. Прежде всего, учитесь терпению. Пусть превратности человеческой судьбы застанут вас невозмутимыми. Это испытания — Бог посылает их. Такие испытания вплетены в судьбу каждого доброго мусульманина, который поклялся умереть за свою веру. Победа, с Божьей помощью, увенчает ваше упорство. Приветствие от Абд аль-Кадира ибн Мухи ад-Дина».

Подобными же словами твердой решимости его другие халифы были призваны к немедленным действиям.

«Измена обрушилась на нас от неверных, — писал Абд аль-Кадир. — Доказательства их вероломства вопиющи. Он пересек мою территорию без моего разрешения. Собирайте свои бурнусы, затягивайте пояса для битвы — она близка. Государственная казна не богата; у вас самих нет достаточно денег, чтобы вести войну. Взимайте поэтому, как только получите приказ, чрезвычайный налог. Будьте быстры в действиях и поспешите присоединиться ко мне в Медее, где я вас жду».

Вале не хотел верить, что все надежды на примирение окончательно утрачены, и еще меньше хотел вступать в борьбу, к которой был совершенно не готов. Французские колонисты на равнине Алжира были совершенно беззащитны. Никаких мер предосторожности для их безопасности и защиты не было принято; как будто ужасающая дерзость, быстрота и активность Абд аль-Кадира были вещами доселе неиспытанными и неизвестными. Даже когда буря ежечасно собиралась на горах перед его глазами, Вале довольствовался донесениями на родину и отправкой еврея Дюрана с миссией в Медею, с письмом к Абд аль-Кадиру. Это послание заканчивалось такими словами:—

«Наберитесь терпения; я жду приказов из Парижа; дело еще будет удовлетворительно улажено».

В тот самый день, когда Дюран прибыл в Медею, 14 ноября 1839 года, халифы, собравшиеся согласно приказу, проводили большой военный совет под председательством самого султана. Дюран был представлен, и письмо маршала было зачитано вслух. Последовала оживленная дискуссия, закончившаяся единодушным призывом к войне.

«Вы ошибаетесь, — сказал Дюран. — Франция — могущественная страна. Вы имели опыт столкновения с ее армиями. Вы знаете, как велика ее сила и как огромны ее ресурсы. Вы будете побеждены».

«Тогда как долго, — воскликнул Абд аль-Кадир, — мы должны еще терпеть оскорбления христиан? Они дали нам доказательства за доказательствами своей недобросовестности».

«Уверяю вас, — сказал Дюран, — вы зря сердитесь из-за пустяка. Французы не желают вас обманывать или ссориться с вами; и если сын короля прошел через вашу страну, это было лишь увеселительное путешествие».

Совет был отложен до следующего дня. Абд аль-Кадир и Дюран остались наедине.

Последний теперь пытался убедить своего суверена в рисках и опасностях, которым он подвергнет себя, ввязавшись в еще одну войну. Он распространялся о необстрелянности войск, которые были в распоряжении Абд аль-Кадира, его скудных ресурсах и внутренних волнениях, которые более или менее всегда сковывали его действия, в противовес военной силе и дисциплине, а также единству и концентрации целей, которые позволяли французам торжествовать над любым препятствием.

«Все это я знаю, — сказал Абд аль-Кадир. — Но мои халифы громко призывают к войне. Мой народ уже смотрит на меня как на неверного, потому что я еще не начал ее. Я не желаю войны. Это французы подталкивают меня к ней».

Совет собрался снова; и снова был лишь один голос, и это был голос за войну — священную войну.

«Да будет так, — сказал Абд аль-Кадир, — раз таково ваше желание. Но я соглашаюсь на ваши пожелания только при одном условии. Вы подвергнетесь тяготам, лишениям, испытаниям и неудачам. Вы можете пасть духом, устать от борьбы, раскаяться. Поклянитесь мне тогда на священной книге Бога, что до тех пор, пока я несу знамя джихада, вы никогда не покинете меня».

Вожди и халифы все поклялись.

18 ноября 1839 года Абд аль-Кадир официально объявил войну французам в следующем письме маршалу Вале:—

«Иль Хадж Абд аль-Кадир, Князь правоверных, маршалу Вале».

«Мир и счастье тем, кто следует путем истины.

«Ваши первое и последнее письма дошли до нас. Мы прочитали и поняли их. Я уже информировал вас, что все арабы, от Уэлассы до Кефа, единодушны в желании вести священную войну. Я сделал все, что в моих силах, чтобы успокоить их, но тщетно. Нет ни одного голоса за мир. Все готовятся к войне. Я должен сообразоваться с общим мнением в послушании нашему священному закону. Я поступаю честно по отношению к вам, сообщая о том, что происходит. Верните мне моего консула, который находится в Оране, чтобы он мог вернуться к своей семье. Будьте готовы. Все мусульмане объявляют священную войну. Что бы ни случилось, вы не сможете обвинить меня в вероломстве. Мое сердце чисто, и никогда вы не найдете меня действующим вопреки справедливости».

“Written this Monday evening, at Medea, 11 Ramadan, 1255 (18th Nov., 1839).

«P.S. — Когда я писал королю, он ответил, что вы руководите всеми делами, как в мирное, так и в военное время. Я выбираю войну, как и все мусульмане. Считайте себя сим предупрежденным и отвечайте, как считаете нужным. Вам и говорить, и никому другому».

Молния сверкнула из тучи, и разразилась буря. Таково было удивительное согласие, пронизывавшее меры Абд аль-Кадира, что через несколько часов с высот Бени-Сала он увидел, как его арабы и кабилы распространяются по всем равнинам Алжира. Свежие подкрепления потоком спускались с гор со всех сторон. Ущелья и теснины Атласа ощетинились конницей и пехотой. Они катились вперед, подобно могучей лавине, прорывающей свои преграды и устремляющейся на равнины внизу.

Халифы Медеи и Милианы во главе своих отрядов перешли Шелифф. Бен Салем и его кабилы окружили обреченные французские посты и колонии с востока; хаджуты яростно наступали с запада. Французские кантоны, их сельскохозяйственные поселения, их образцовые фермы, их разбросанные аванпосты были мгновенно подавлены и уничтожены непреодолимым и безжалостным катаклизмом. Дым пылающих деревень застилал воздух. Во многих из них колонисты были вырезаны. Бежавшие из других, несчастные беглецы преследовались до самых ворот Алжира.

Там ужас нарастал и ширился, подобно торнадо. Местное население грозило восстанием. Слухи, раздутые до масштабов воображаемой реальности, наполняли каждое сердце тревогой и страхом. Самые дикие и невозможные предположения принимались и трактовались как факты. Говорили, что Абд аль-Кадир наступает во главе 30 000 человек, впереди которых идут 5000 саперов, чтобы подкопать стены. Дома в пригородах были эвакуированы. Дом маршала в квартале Мустафа-паша был разобран. В казармах, носящих то же название, были проделаны бойницы. Неделями ужас и смятение продолжали расти. Офицеры сканировали горизонт своими телескопами и были вынуждены оставаться беспомощными зрителями сцен опустошения, разворачивавшихся перед ними. В конце концов, запасы продовольствия истощились. Голод усугубил ужасы бедствия и страха.

Теперь, подобно орлу, парящему над своим гнездом, Абд аль-Кадир кружил над полем кровавой бойни. Орды кабилов следовали за ним. Эти закаленные воины, воодушевленные его призывами, поклялись триумфально внести его в самое сердце Алжира. Полагаясь на их доблесть и преданность, он торжественно назначил день, когда его конь должен будет напиться из вод Баб-эль-Уэда. Но прежде чем вести их против грозных крепостных валов самого города, он решил испытать их стойкость и решимость против форта Будуру.

Кабилы стремительно бросились в атаку, но пушечные ядра, косившие их ряды, наполнили их непривычным ужасом. Они заколебались, дрогнули, отступили и рассеялись. Абд аль-Кадир почувствовал, что добыча ускользнула из его рук, и в припадке горя и негодования воскликнул, глядя на их разбитые ряды: «Так вот они, гордые кабилы! Пусть их обеты будут всегда посрамлены. Пусть их молитвы никогда не будут услышаны. Пусть они живут в нищете и презрении. Пусть они падут до такой степени убожества, что жалкий еврей будет держать их у своих ног». И он вернулся на свои высоты.

Маршал Вале наконец осознал свое положение. Блида и Буфарик, у подножия Атласа, были спешно укреплены и усилены. Несколько тысяч солдат были отправлены отрядами для защиты того, что осталось от разоренных колониальных поселений. Срочные донесения в правительство полностью излагали масштаб недавних катастроф. Министерство демонстративно объявило о принятии твердой и бесповоротной политики. Было объявлено, что Алжир «отныне и навсегда является французской провинцией».

Подкрепления быстро прибыли в Алжир, и численность боеспособных сил маршала Вале вскоре была доведена до 30 000 человек. Ему предстояло распорядиться ими так, чтобы произвести неизгладимое впечатление на своего беспокойного и неутомимого врага. Система, принятая его предшественниками — внезапные набеги, за которыми следовали столь же внезапные отступления, — была оставлена. Его план атаки включал три элемента действий. Это были: захватить и уничтожить опорные пункты, которые воздвиг Абд аль-Кадир, а вместе с ними его арсеналы, склады, запасы; атаковать и уничтожить его регулярные войска, главную опору его власти; и постоянно оккупировать районы, населенные основными арабскими племенами, и, показывая им тем самым, насколько их султан неспособен защитить их, разрушить его влияние и власть.

Абд аль-Кадир в этот момент был фактически сувереном всего Алжира, за исключением городов на морском побережье. Оран и Титтери принадлежали ему по договору. Племена, простирающиеся вдоль юга провинции Константина, признавали его власть. Сахара, по большей части, подчинялась его указам. Номинально 70 000 кавалеристов были в его распоряжении; хотя в действительности он мог полагаться только на арабские контингенты, которые непосредственно контролировались его халифами или находились в пределах досягаемости его руки. Его боевая сила составляла около 30 000 кавалеристов, регулярных и иррегулярных, и 6000 регулярной пехоты.

Сосредоточив свои силы в Блиде, у подножия Малого Атласа, Вале приготовился осуществить свое первое наступательное движение, двинувшись на Медею и Милиану. Река Шиффа была форсирована 27 апреля 1840 года. Кавалерия султана теперь появилась в значительном количестве. Правый фланг французской армии тянулся к озеру, но не достигал его. Абд аль-Кадир бросил свои эскадроны в промежуточное пространство, прошел мимо и исчез. Равнина Алжира таким образом оказалась открытой для его ударов; и некоторое время думали, что он наступает в этом направлении, сметая все на своем пути. Но это движение было лишь отвлекающим маневром. Целью Абд аль-Кадира было заставить Вале отказаться от марша вдоль долины Шелиффа и принудить его войти в горы через ущелья Музайи. В этой цели он преуспел.

Он месяцами трудился день и ночь, чтобы сделать эти грозные проходы еще более грозными с помощью всех средств искусства. Именно здесь, заявил он, французская армия должна найти свою могилу. Каждая доступная высота и возвышенность была превращена в укрепление. Редут с тяжелыми батареями венчал самую высокую вершину. В непосредственной близости от него была размещена его регулярная пехота — батальоны Медеи, Милианы, Маскары, Себау и Текедемта, которыми командовали французские дезертиры. Арабы и кабилы кишели повсюду и, притаившись в укромных местах и расщелинах, были готовы открыть беспорядочный огонь по французской колонне, когда она пробиралась с размеренным и тяжелым шагом по узкой дороге, висевшей на полпути по склонам гор.

Вале разделил свои силы на три колонны. Ими командовали Дювивье, Ламорисьер и д’Опуль. К изумлению арабов, французы, покинув дорогу, бросились вверх по кручам. Овраги, леса и скалы — все было ими преодолено. Медленно, но верно они достигали укреплений. Внезапно густой туман окутал сцену. Стрельба была непрерывной. Она вспыхивала и искрилась сквозь парообразную пелену, подобно мерцанию фосфоресцирующего моря. Туман рассеялся. Противники встретились. Они сражались врукопашную. Арабы и кабилы с отчаянием цеплялись за свои укрытия. Французы карабкались вверх, хватаясь за кустарники, ветви и побеги. Казалось, они способны преодолеть любую трудность, стоявшую перед ними.

Оставался еще главный редут. Абд аль-Кадир здесь в последний раз встал лично. Его регулярные войска и массы кабилов сплотились вокруг него. Сходящиеся колонны французов подползали все ближе. Барабанный бой и звуки труб раздавались со всех сторон. Арабы были ошеломлены вездесущностью своих врагов. Атакованные с фронта и под угрозой с тыла, они заколебались, дрогнули и побежали. Ламорисьер и его зуавы, Шангарнье и 2-й легкий пехотный полк ворвались на укрепления. Триколор зареял на самой высокой вершине Атласа.

Абд аль-Кадир отступил к Милиане. Прибыв туда, он застал жителей в самый момент бегства из города. Встав у ворот, он обнажил меч и пригрозил зарубить первого, кто пересечет его путь. Паника прекратилась. Люди вернулись. Вале тем временем вошел в Медею и нашел ее покинутой и наполовину сожженной.

Абд аль-Кадир предпринял свою последнюю попытку сразиться с французами по принципам европейской войны. Она провалилась. Он никогда не повторял этого эксперимента. Все его халифы и вожди получили приказы никогда больше не сталкиваться с французами в массовых сражениях, а ограничиться их изматыванием, преследованием их флангов и тыла, перерезанием их коммуникаций, нападениями на их обозы и транспорт, и, с помощью притворных отступлений, засад, внезапных и неожиданных вылазок, сбивать их с толку, утомлять и приводить в замешательство.

Вале, оставив гарнизон в Медее под командованием Дювивье, приготовился вернуться на равнины. Он двинулся на Милиану, которую Абд аль-Кадир сразу же эвакуировал. Но когда французская колонна отправилась в путь и вошла в горные проходы, Абд аль-Кадир быстро восстановил свое превосходство и непрекращающимися атаками, днем и ночью, вынудил ее выбраться из своего опасного положения ценой уничтожения целых рот, захвата багажа и оставления раненых.

Теперь для французов стало необходимым снабжать продовольствием свои гарнизоны в Медее и Милиане. Эта опасная задача была поручена Шангарнье, который выполнил ее с непревзойденным мастерством и дерзостью, в то время как его войска проходили сквозь строй огня. Тесно блокированные Абд аль-Кадиром, эти гарнизоны вели жизнь, полную лишений и страданий, которые трудно описать. Арабы и кабилы занимали всю окружающую местность. Они атаковали французские фуражировочные отряды. Самые дерзкие и энергичные вылазки, хотя и пугали их на мгновение, не производили постоянного впечатления на их стервятническую цепкость. В октябре 1840 года гарнизон Милианы почти исчез под воздействием совокупных эффектов голода, лихорадки и ностальгии. Из 1500 человек 750 были мертвы, 500 находились в госпитале, а остальные, жалкие ползающие скелеты, едва могли держать свои мушкеты.

Не только в горах Титтери Абд аль-Кадир держал французов в своей железной хватке. От границ Марокко до границ Туниса он постоянно держал их на расстоянии, нейтрализуя или сводя на нет их операции своими почти сверхчеловеческими усилиями. Всегда в седле, внезапный и таинственный в своих движениях, сегодня сражающийся с французами, завтра за сто миль оттуда, сплачивающий и воодушевляющий падающее духом арабское племя — он, казалось, с его железной конституцией, обходился без отдыха и покоя; словно его тело стало в некотором роде эфирным благодаря огненной душе внутри.

ГЛАВА XV.

1841-1842.

С 1841 года началась настоящая и решающая борьба. Французы, слишком исключительно полагаясь на свое превосходство в дисциплине и ресурсах, рассчитывали, что она закончится через несколько месяцев. Из-за невообразимых средств сопротивления, вызванных к жизни и примененных великим вождем, который бросил им вызов, ей суждено было продлиться, с переменным успехом, еще шесть лет.

22 февраля 1841 года генерал Бюжо вступил в должность генерал-губернатора Алжира. Абд аль-Кадир расценил это назначение как обнадеживающее предзнаменование. Он полагал, что ему будет нетрудно прийти к взаимопониманию с тем, кто уже санкционировал и подтвердил его притязания на королевскую власть. Один из его самых знаменитых предшественников, Укба ибн Нафи, наместник халифа Муавии, к концу седьмого века, после того как привел своих победоносных арабов из Александрии в Марокко, подписал договор с христианским императором Константинополя, по которому он становился верховным правителем во внутренних районах, в то время как последний должен был довольствоваться удержанием городов вдоль побережья.

Таково было устройство, которое Абд аль-Кадир всегда лелеял надежду увидеть установленным между собой и французским правительством. Он считал невозможным, чтобы нового генерал-губернатора можно было склонить к поддержке и продвижению такого решения существующих трудностей. Первая прокламация Бюжо быстро разуверила его. Генерал заявил в ней, что его взгляды на алжирские дела полностью изменились. Французская оккупация не только не будет ограничена, но и будет расширена. Всякая соперничающая власть должна быть сокрушена.

По правде говоря, французское правительство наконец оценило своего грозного противника и предоставило в распоряжение Бюжо 85 000 человек. С такими внушительными силами ожидалось, что Абд аль-Кадир вскоре будет разбит и изгнан с поля боя.

Но главная трудность заключалась не столько в том, чтобы победить Абд аль-Кадира, сколько в том, чтобы догнать его. Французы были сильнее, но он был легче. Первые двигались по проторенным дорогам длинными колоннами, обремененными артиллерией, санитарными машинами и обозом. Последний, видя точку атаки врага, уклонялся от него на мгновение, а затем обрушивался на него, когда тот ошибался, запутывался в оврагах и терялся среди пропастей. Вместе с римлянами французы могли поистине сказать: «Nostros asperitas et insolentiæ loci retinebant».

Бюжо изменил тактику своих предшественников. Подвижные колонны, извивающиеся в различных направлениях, вынуждали Абд аль-Кадира рассредоточивать свои силы и держали его в сомнении и неуверенности. Тяжелый багаж и тяжелая артиллерия были оставлены. Укромные уголки, доселе недоступные, стали доступными. Даже от интендантства отказались.

Арабы имели одно огромное преимущество перед французами. Куда бы они ни шли, они находили провизию. Силосы, разбросанные по всей земле, предоставляли им неисчерпаемый ресурс. Французы должны были нести свои запасы с собой. Разница была серьезной и важной. Ламорисьер решил эту проблему. «Арабы не носят с собой провизию, — сказал этот генерал, — почему мы должны?» И он немедленно выступил в поле на месяц.

Его люди несли несколько портативных ручных мельниц. Достигнув определенного участка местности, они рассредоточивались в рассыпном строю, иногда на целую лигу в ширину. Они прощупывали землю перед собой по мере продвижения своими мечами и штыками. Камни, скрывающие подземные зернохранилища, были обнаружены. Они были лишь слабо и скудно покрыты землей. Силосы были найдены. Раззии добывали овец. Ручные мельницы превращали зерно в муку; и таким образом французские войска оказывались обеспеченными провизией на том самом месте, где они стояли.

Военные операции Бюжо основывались на двойном принципе сохранения и агрессии. Основные цели его тактики состояли в пополнении запасов своих гарнизонов, которые едва удерживали свои позиции среди постоянно активных врагов, окружавших их со всех сторон; в удержании в подчинении арабских племен, которые уже сдались его оружию, путем придания им эффективной организации под руководством французских офицеров; в устрашении других беспощадными раззиями и безжалостным сжиганием их посевов; и, наконец, в нанесении ударов, без пауз и остановок, по власти Абд аль-Кадира во всех ее жизненно важных частях, путем оккупации его сильных позиций, уничтожения его арсеналов, разрушения его крепостей, с надеждой загнать его обратно, постоянным давлением, в дикие районы Сахары.

Кампания 1841 года открылась вторым пополнением запасов Медеи и Милианы. Потери французов, прежде чем они достигли этой цели, были огромны. Абд аль-Кадир оспаривал каждый дюйм земли. Бюжо отправился в провинцию Оран. Из Мостаганема он лично возглавил экспедицию против Текедемта. Достигнув его 25 мая, он обнаружил его покинутым и частично в огне. Богар, Саида и Таза были последовательно уничтожены.

Абд аль-Кадир, верный своей недавно принятой системе, решил не тратить свои силы на тщетные попытки защитить свои крепости. Он оставил их все. Его регулярная армия была более полезно и успешно использована для изматывания французов на их путях следования или для удержания колеблющихся племен в верности. В новом стиле войны, с которым он теперь столкнулся, обнесенные стенами города были для него обузой — препятствиями, по сути, от которых он был рад избавиться.

Следующее характерное письмо, адресованное им примерно в это время генералу Бюжо, прекрасно изображает жизнерадостность духа, которая воодушевляла его в период, когда все, казалось, указывало на его безнадежную и невосполнимую гибель:—

«Что это за жажда, побуждающая Францию, которая называет себя сильной и мирной нацией, приходить и вести войну против нас? Разве у нее недостаточно территории? Какой вред может причинить нам все, что она взяла, по сравнению с тем, что еще остается у нас? Она будет наступать, мы будем отступать; но она, в свою очередь, будет вынуждена отступить; и тогда мы вернемся.

«А вы, генерал-губернатор, какой вред вы можете нам причинить? В битве вы теряете столько же людей, сколько и мы. Ваша армия ежегодно косится болезнями. Какую компенсацию, по-вашему, вы можете предложить своему королю и своей стране за ваши огромные потери в людях и деньгах? Участок земли и камни Маскары!

«Вы сжигаете, вы разоряете наши посевы, вы грабите наши силосы. Но что для нас значит потеря равнины Эгрес, от которой вы не разорили даже двадцатой части, когда мы владеем столь многими другими? Земля, которую вы отнимаете у нас, — это лишь капля воды, взятая из моря. Мы будем сражаться с вами именно тогда, когда сочтем нужным; и вы знаете, что мы не трусы.

«Что касается нашего противостояния силам, которые вы тащите за собой, это было бы безумием. Но мы будем изматывать их; мы будем истощать их; мы будем уничтожать их по частям; климат сделает остальное. Перестает ли волна подниматься и вздыматься, когда птица скользит над ней? Это образ вашего прохождения в Африке».

У французов, действительно, уже были причины отступить перед стоящей перед ними задачей. Из-за потерь, понесенных ими в маршах и контрмаршах, в непрекращающихся боях, от палящего зноя, их армия почти исчезла. Бюжо в конце 1841 года вынужден был доложить, что из 60 000 человек у него осталось только 4000 боеспособных.

Французское правительство снова искало облегчения в проектах мира. Если эмир снимет блокаду французских гарнизонов и номинально сложит оружие (при условии, в то же время, что 30 000 ружей будут тайно оплачены), все его прежние права будут подтверждены, сказало оно, вся отнятая у него территория возвращена. Абд аль-Кадир посмеялся над этим предложением. «Пусть французы оставят города, — ответил он. — Дадут ли города им пищу? Пока я удерживаю страну и могу атаковать и перехватывать их конвои, моя позиция будет все еще выше их».

Сам факт того, что предложение о мире было впервые озвучено самими французами, укрепил Абд аль-Кадира в его решимости испытать крайности войны. Он уже дважды принуждал их к условиям, прежде чем его крепости и арсеналы существовали. Элементы, которыми он тогда владел, оставались у него даже после потери этих опорных пунктов, и, по правде говоря, были даже более эффективными, чем прежде. Арабские племена были организованы; они двигались по общему импульсу; они расширялись и сжимались по команде; когда их меньше всего опасались, они атаковали; когда их преследовали, они исчезали. Таков был отныне грозный, но постоянно меняющийся принцип операций Абд аль-Кадира.

Разорвать звенья этой хорошо сплоченной цепи и разрушить влияние, которое удерживало ее вместе, путем создания постоянных центров действий в самом сердце арабской конфедерации, и путем быстро следующих друг за другом экспедиций, исходящих из этих центров, придать своим войскам вездесущность арабов — стало главной целью Бюжо.

Было решено, что провинция Оран, как главный оплот власти Абд аль-Кадира, отныне должна рассматриваться как основная сцена операций. Ламорисьер занял Маскару; Бедо удерживал Тлемсен; Шангарнье наблюдал за западной границей равнины Алжира; д’Омаль угрожал Титтери. Все они были многообещающими людьми, способными, смелыми, предприимчивыми, успешными; но которым суждено было, позднее, испытать переменчивость фортуны.

Три колонны, движущиеся из Орана и Мостаганема, были отправлены для действий против племен, занимающих обширную территорию между морем и Атласом, а также тех, что простираются в сторону Сахары. Первая, возглавляемая Бюжо лично, продвигалась вдоль долины Шелиффа, а затем соединилась со второй колонной под командованием Шангарнье, которая выступила из Блиды. Третья колонна, под командованием Ламорисьера, была нацелена на то, чтобы оттеснить Абд аль-Кадира на юг, с целью изоляции его от племен, атакованных Бюжо и Шангарнье.

Теперь начались те удивительные эпизоды, захватывающие по своему эффекту, возвышенные в своем величии, как чудеса дерзости и гения, которыми Абд аль-Кадир запечатлел эту славную борьбу, в которой он участвовал, отпечатком своей собственной необычайной индивидуальности.

Ламорисьер, ревностно исполняя полученные им инструкции преследовать и настичь султана, постоянно воображал, что идет по следу своей цели. Внезапно он услышал, что Абд аль-Кадир находится перед Маскарой. Когда ему удалось форсированным маршем прибыть на это место, ему сообщили, что Абд аль-Кадир прошел позади его колонны и совершает раззию на племена Борджа.

Вновь началось преследование, и снова Абд аль-Кадир, совершив смелый и быстрый маневр, оставил своих сбитых с толку врагов позади, стремительно переправился через Шелифф, оказался между Бюжо и морем, восстановил свое влияние над племенами, которые покинули его в том направлении, совершил еще одну масштабную раззию к югу от Милианы, а затем, бросившись обратно в Сахару, показал себя там во всей своей силе как раз тогда, когда французы, отчаявшись найти его, вернулись в свои кантоны.

Благодаря постоянно повторяющимся маневрам такого рода, ускользая между колоннами противника, появляясь перед ними, нависая над их флангами, нападая на арьергард, никогда не совершая ошибок и не падая духом, то в горах, то на равнинах, срывая и сводя на нет самые научные военные комбинации, Абд аль-Кадир с лихвой компенсировал несоразмерность своих средств и уравновешивал многочисленные невыгоды, в которых он находился.

Оставив своим халифам в Оране обязанность продолжать партизанскую войну, которую он так строго предписал, Абд аль-Кадир теперь направился в горы Траара на границе с Марокко. Военное мастерство и дипломатические способности Бедо заставили подчиниться многие пограничные племена. Абд аль-Кадир увидел, что его связи с Марокко находятся под угрозой, а ведь именно из Марокко он по большей части получал оружие, одежду и боеприпасы — не посредством щедрых и безвозмездных даров султана Абд ар-Рахмана, как ошибочно утверждалось, а обычным путем коммерческих сделок.

Кабилы Недроумы, некогда его самые преданные сторонники, среди прочих подчинились французскому генералу. Вид Абд аль-Кадира среди них сразу же возродил всю их прежнюю верность и энтузиазм. Они молили о прощении; они просили позволить им смыть свой позор на поле славы. Бени Снассен и другие пограничные племена последовали их примеру и снова сплотились вокруг его знамени. Это, в дополнение к его собственным регулярным войскам, дало ему около 3000 кавалеристов и 5000 пехотинцев — силу, достаточную, чтобы противостоять врагу.

В течение марта и апреля 1842 года холмы и долины гор Траара и Недроумы, берега Тафны и Сиккака стали ареной постоянных столкновений между ним и генералом Бедо. Судьба кампании все еще висела на волоске, когда Абд аль-Кадира вызвали в окрестности Маскары. Несмотря на меры предосторожности его зятя Мустафы ибн Тами, Иль Беркани и Сиди Эмбарака, его самых прославленных вождей, Ламорисьер продвигался вперед. Несколько племен перешли на сторону врага; значительная часть даже племени хашемов, его собственного племени, была увлечена этим заразительным примером. Ламорисьер, полагая, что Абд аль-Кадир достаточно занят Бедо, расширил свои экспедиции в сторону Сахары. Абд аль-Кадир воспользовался удобным случаем, чтобы вновь утвердить и укрепить свою власть среди племен, которые покинули его вокруг Маскары. Но, проявив должную проницательность, он провел черту между преднамеренной изменой и неизбежным отступничеством. Везде, где были доказательства сговора с французами, предательской переписки или активного участия, его наказания были суровыми и беспощадными. Поистине ужасными временами были примеры, которые он подавал племенам, чьим преднамеренным союзом с неверными было справедливо навлечено на себя страшное наказание, предписанное Кораном предателям своей религии и своего Бога.

Ламорисьер поспешно вернулся, услышав о появлении султана на своем собственном театре военных действий. Но ему пришлось заново завоевывать всю территорию, которую он недавно занял. К его удивлению, племена, которые еще недавно присоединились к нему, теперь объединились против него. Сражаясь и доблестно преодолевая все препятствия, он жаждал скрестить мечи с живым гением этого неожиданного возрождения. Он услышал, что Абд аль-Кадир находится с крупными силами в Текедемте, и немедленно двинулся на Текедемт.

Он прибыл туда, но как раз вовремя, чтобы узнать, что Абд аль-Кадир напал на Шангарнье в направлении Милианы. Тот генерал, рассчитывая на отсутствие своего грозного противника, был занят там сравнительно легкой задачей покорения некоторых непокорных племен. Однажды он обнаружил, что окружен подавляющими силами арабов и кабилов, конных и пеших, регулярных и иррегулярных, возглавляемых лично Абд аль-Кадиром, которые яростно бросились в бой.

Два дня и две ночи битва не утихала. Комбатанты вели смертельную схватку, врукопашную, используя пистолеты, сабли, ятаганы или штыки. Внезапно бой прекратился. Абд аль-Кадир отвел свою армию и исчез. Французы понесли слишком тяжелые потери и были слишком истощены, чтобы преследовать его. Через два дня до них дошли известия о том, что Абд аль-Кадир ворвался в Митиджу, опустошает равнины и сеет ужас у самых ворот Алжира.

Повернув направо после совершения этого подвига, Абд аль-Кадир поднялся на Атлас, проник в Уаренсис за пределы Титтери и достиг Сахары. Повсюду он занимался тем, что поднимал население, воодушевлял племена и организовывал контингенты. Пройдя расстояние около трехсот лье, он вернулся с пополненными силами и возросшей энергией, чтобы давить на гарнизон Маскары под командованием Ламорисьера со всей суровостью зимней блокады.

Несмотря на все эти невероятные и в некоторой степени успешные усилия, которые теперь были нужны ему больше, чем когда-либо, чтобы поддержать себя в его трудной и двойной задаче — срывать замыслы своих грозных врагов извне и обуздывать быстро распространяющийся дух дезертирства внутри, Абд аль-Кадир начал чувствовать, что борется с неблагоприятной судьбой. Все его стационарные поселения были захвачены и разрушены. Кетна, его родовое жилище, была разорена и опустошена. Члены его собственной семьи стали изгнанниками. Более того, семьи его самых верных сторонников постоянно подвергались, несмотря на всю его бдительность, грубым визитам ненавистных чужеземцев, одетых в нелепые наряды, солдат неверных, которые нарушали святость гарема с бессердечной насмешкой и мстительной злобой.

Чувства религии и человечности настоятельно побуждали его принять меры, чтобы справиться с потребностями такой болезненной и тяжелой чрезвычайной ситуации. Он решил полностью удалить с театра военных действий тех, кого он не мог бросить и кого в час нужды он мог оказаться не в силах спасти. Он сформировал свою смалу.

Эта новая и своеобразная организация была просто скоплением частных очагов. В смалу, как в общее убежище и место безопасности, арабские племена отправляли свои сокровища, свои стада, своих женщин, своих детей, своих стариков и своих больных. Она стала огромной движущейся столицей, насчитывающей более 20 000 душ. Она следовала за передвижениями султана, продвигаясь в более возделанные районы или отступая в Сахару, в зависимости от колебаний его судьбы.

Когда смала находилась в Сахаре, ее многочисленные палатки терялись в далеком горизонте. Когда она была в Телле, они заполняли долину и покрывали склоны гор. Она была организована с военной регулярностью. Дейры, или домохозяйства, с количеством палаток, варьирующимся в зависимости от численности каждого, были распределены по четырем большим лагерям. Каждая дейра знала свое место. У каждого вождя был отмечен свой пост и назначены функции в соответствии с его важностью или доверием, которое он внушал.

Абд аль-Кадир не жалел сил, чтобы поощрять и популяризировать систему переселения, которая ежедневно росла благодаря сильнейшим человеческим побуждениям и таким образом постепенно и незаметно связывала арабские племена с ним самыми крепкими человеческими узами. Четыре племени были выделены для охраны, защиты и сопровождения смалы в ее странствиях. Отряд регулярных войск нес ее охрану. Евреям было специально поручено выдавать денежные суммы нуждающимся.

В конечном счете, смала действительно стала мощным сдерживающим фактором против недовольства племен. Ибо когда французы, заманивая их красивыми обещаниями, говорили им: «Переходите к нам, мы защитим вас», невидимый голос шептал им на ухо: «У меня ваши женщины, ваши дети, ваши стада, берегитесь!». Таким образом, учреждение, которое поначалу было создано Абд аль-Кадиром как мера внутреннего устройства, стало в его руках огромным и широко распространенным политическим инструментом.

ГЛАВА XVI.

1841-1842.

Был март 1841 года; ночь была холодной, темной и бурной. Более тысячи огней мерцали в домах, палатках и бивуаках. Люди с тревогой обсуждали прошлые этапы и будущие перспективы войны. Генералы изучали свои карты; солдаты пили старые привычные тосты за любовь и славу; священники читали свои требники; епископ Алжирский только что закончил полуночную мессу. Внезапно молодая женщина, держа за руку маленькую девочку, ворвалась в его покои, бросилась к его ногам и в порыве дикого отчаяния воскликнула: «Мой муж; отец моего ребенка!» Ее муж исчез в страшном урагане войны, опустошившем равнину Алжира. Но он был в безопасности; он был с Абд аль-Кадиром.

Добрый епископ долго, хотя и безуспешно, оплакивал печальную участь французских пленных в руках арабов. Он часто предлагал меры по их освобождению, но французская национальная гордость и достоинство до сих пор воздвигали непреодолимый барьер для его благожелательных замыслов. Теперь, однако, тронутый и взволнованный увиденной сценой, он решил сломать наложенные на него ограничения и, уверенный в том, что найдет отклик в сердце великодушного вождя, к которому он собирался обратиться, написал Абд аль-Кадиру.

«Вы не знаете меня, — писал он, — но мое призвание — служить Богу и в Нем любить всех людей, Его детей и моих братьев. Если бы я мог сесть на лошадь, я бы не боялся ни черноты ночи, ни рева бури. Я бы явился к дверям вашей палатки и закричал бы голосом, которому, если мое представление о вас меня не обманывает, вы не смогли бы противиться: “Верните мне моего несчастного брата, попавшего в ваши воинственные руки”. Но я не могу приехать сам.

«Позвольте же мне послать вам одного из моих последователей, и пусть письмо, которое он вам вручит и которое я написал в спешке, заменит тот устный призыв, который Бог благословил бы, ибо он исходил бы из глубины моего сердца.

«У меня нет ни золота, ни серебра, чтобы предложить вам. Вашей единственной наградой будут искренние молитвы и глубокая благодарность семьи, от имени которой я пишу. “Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут”».

Абд аль-Кадир немедленно ответил в следующих выражениях: «Я получил ваше письмо и понял его. Оно не удивило меня после всего, что я слышал о вашем священном сане. Тем не менее, позвольте мне заметить, что, нося двойной титул слуги Божьего и друга людей, ваших братьев, вы должны были потребовать от меня не только свободы одного, но и всех христиан, которые были взяты в плен с возобновлением военных действий.

«Более того. Не были бы вы вдвойне достойны миссии, о которой говорите, если бы, не довольствуясь получением такого блага для двух или трех сотен христиан, вы попытались распространить его на равное число мусульман, которые томятся в ваших тюрьмах?»

Знаменитый обмен пленными при Сиди Халифе 21 мая 1841 года стал славным плодом этого трогательного слияния двух благородных сердец.

Епископ приберег несколько арабских сирот, чьи родители умерли во французском плену. Он ожидал протеста. К своему удивлению и изумлению, он получил подарок и рекомендацию. «Я посылаю вам стадо коз, — писал католически мыслящий султан арабов, — с их детенышами, которые еще сосут. С их помощью вы сможете еще некоторое время кормить маленьких детей, которых вы усыновили и которые потеряли своих матерей. Прошу извинить этот дар, ибо он весьма незначителен».

Щедрая забота, нежное сочувствие, проявленные Абд аль-Кадиром к своим пленным, почти не имеют аналогов в анналах войны. Христианские генералы могли бы посидеть у его ног в этом отношении и покраснеть за свое вырождение. Без сомнения, пленные, захваченные арабами, часто подвергались оскорблениям со стороны своих варварских похитителей, особенно когда попадали к племенам, разъяренным страданиями, причиненными им французами. Однако дух, внушаемый султаном, в конце концов, хотя и медленно, возобладал. Варварство отступило перед ним, милосердие взяло верх, человечность восторжествовала.

Везде, где присутствовал Абд аль-Кадир, французы, находившиеся в его власти, действительно обращались с ними скорее как с гостями, чем как с пленными. Он часто тайно посылал им денежные суммы, варьирующиеся от пяти до двадцати долларов, из своего личного кошелька. Они всегда были хорошо одеты и накормлены. Абд аль-Кадир даже зашел так далеко, что пожелал, чтобы их духовные нужды получили должное внимание.

Именно так бескомпромиссный поборник ислама пишет на эту тему словами, которые заслуживают того, чтобы быть напечатанными золотыми буквами, епископу Алжирскому: «Пришлите священника в мой лагерь. Он ни в чем не будет нуждаться. Я позабочусь о том, чтобы его почитали и уважали, как подобает его двойному сану человека Божьего и вашего представителя.

«Он будет ежедневно молиться с пленными, он будет утешать их, и он будет переписываться с их семьями. Таким образом, он может стать средством получения ими денег, одежды, книг — словом, всего, что они могут пожелать или в чем могут нуждаться, чтобы смягчить суровость их плена. Только, прибыв сюда, он должен торжественно пообещать раз и навсегда никогда не упоминать в своих письмах о моих лагерях или военных передвижениях».

Один только вид пленного, казалось, затрагивал в груди Абд аль-Кадира струну, которая вызывала все самые возвышенные чувства и великодушные порывы, облагораживающие человеческую природу. Его сердце, столь суровое и бесстрашное перед лицом опасности, расширялось и смягчалось со всей женской нежностью перед темной и безрадостной судьбой пленника, подобно цветам, которые источают свой аромат только в тени ночи.

«Султан, — сказали два французских пленных, которых привели к нему, — мы хотим стать мусульманами; мы готовы исповедовать вашу религию».

«Если вы делаете это с чистой совестью, — ответил Абд аль-Кадир, — то хорошо. Но если вы напрасно встревожены своим нынешним положением, вы поступите неправильно. Хотя вы есть и остаетесь христианами, ни один волос не упадет с вашей головы. Подумайте лучше о том, что произойдет с вами, если вы вернетесь к своим соотечественникам, отрекшись от своей веры. Разве с вами не будут обращаться как с самыми преступными дезертирами? Как вы можете надеяться извлечь выгоду из этого случая, если произойдет обмен пленными?»

Французский пленный, вспыхнув от негодования при одном упоминании об отступничестве, воскликнул в присутствии Абд аль-Кадира: «Что касается меня, я никогда не отрекусь от своей религии. Вы можете отрубить мне голову, но сделать меня ренегатом — никогда!»

«Будьте совершенно спокойны, ваша жизнь для меня священна, — был ответ Абд аль-Кадира. — Мне нравится слышать такие слова. Вы храбрый и верный человек и заслуживаете моего уважения. Я чту мужество в религии больше, чем мужество на войне».

Один знаменитый марокканский вождь попросил показать ему французских пленных. Заметив трубача, он попросил его сыграть мелодию. Трубач протрубил сигнал к атаке. «Что это значит?» — спросил вождь. «Скажите султану, — ответил трубач, — что когда он услышит этот звук, чем скорее он даст волю своему коню и ускачет, тем лучше». Вождь, почувствовав себя оскорбленным, потребовал, чтобы провинившегося подвергли бастионадо. «Нет, нет, — сказал Абд аль-Кадир, — мы должны быть великодушны и снисходительны к нашим пленным».

Отвращение Абд аль-Кадира к тому, чтобы видеть женщин-пленных, было крайним. Мысль о том, что женщины могут стать жертвами войны, была для него источником постоянной тревоги. Однажды кавалерия одного из его халифов привезла ему четырех молодых женщин в качестве блестящего трофея. Он отвернулся с отвращением. «Львы, — сказал он саркастически, — нападают на сильных животных; шакалы набрасываются на слабых».

Однажды он и его последователи оказались в самом тяжелом положении. Продовольствие было почти невозможно достать. В этой крайности он вспомнил о девяноста четырех французских пленных, лежащих в его лагере в величайшей нищете. Он освободил их всех без выкупа и обмена. Он даже приказал проводить их до передовых постов, где они были переданы своим товарищам, изумленным таким актом великодушия.

Бесчисленные акты великодушия, известные только высшим французским офицерам, с которыми он сталкивался или переписывался, свидетельствовали о возвышенности его души. Один генерал-офицер впоследствии сказал: «Мы были вынуждены скрывать эти вещи, насколько могли, от наших солдат; ибо если бы они заподозрили их, мы никогда не заставили бы их сражаться с должным рвением против Абд аль-Кадира».

Некоторые французские ремесленники с разрешения генерал-губернатора заключили контракт с Абд аль-Кадиром на выполнение определенных работ в четырех городах, которые он восстанавливал. Каждый из них должен был получить по 3000 франков. Война вспыхнула до того, как их контракт был завершен; почти половина их работы еще оставалась незаконченной. Они подали прошение о разрешении вернуться.

Абд аль-Кадир не только сразу согласился, но и дал им охранную грамоту и эскорт через племена, которые все были вооружены и жаждали французской крови. На границе вся сумма, которая была оговорена, была выплачена французским ремесленникам, которым, таким образом, султан заплатил за работы, которые они фактически не закончили.

Обращенные, воодушевленные, вдохновленные таким примером, вожди и делегаты султана по всей территории провинций и округов, находящихся под их контролем, по большей части добровольно и сердечно участвовали в актах сочувствия, доброты и гостеприимства к своим поверженным врагам. Такими были Ибн Салем и Бен Хамеди; таким же был и Сиди Эмбарак, этот блестящий отблеск ума своего господина, чьи пленные, будучи освобожденными, подписались, чтобы подарить ему почетные пистолеты.