«Жизнь и деятельность Сьюзен Б. Энтони (Том 2)»

Это была тяжелая кампания: лето выдалось самым жарким из всех известных, расстояния были огромными, условия проживания — лучшими из того, что могли предложить: хорошими в городах, но иногда очень плохими в сельской местности, и ораторам не раз приходилось спать в дерновых домах, где единственным топливом для приготовления пищи служил «кизяк» (сухой навоз бизонов). Люди находились в тяжелом финансовом положении. Двухлетняя засуха уничтожила урожай, а прерийные пожары смели то немногое, что осталось. «Голод смотрит им в лицо, — писала мисс Энтони. — Почему Конгресс не мог выделить деньги на артезианские скважины и помочь этим искренним, честным людям, вместо того чтобы голосовать за 40 000 долларов на комиссию, которая приедет сюда с проверкой?»

Часто ораторам приходилось проезжать по двадцать миль между дневными и вечерними собраниями в летнюю жару и в холод поздней осени; однажды им пришлось проехать сорок миль на сиденье повозки без спинки. В День независимости, в невыносимо жаркий день, мисс Энтони выступила утром, проехала пятнадцать миль, чтобы выступить снова днем, а затем ночью отправилась в долгую поездку в товарном вагоне под проливным дождем. В одном городе школьное здание было единственным местом для выступлений, но русские попечители объявили, что «они не хотят слушать проповеди женщин», поэтому после долгой поездки собрание пришлось отменить. Несколько раз во время их выступлений аудитория в панике разбегалась из-за циклонов, и в помещении не оставалось ни души. Люди приезжали за двадцать и тридцать миль на эти собрания, привозя с собой обед. Мисс Энтони всегда отзывается в самых высоких тонах о прекрасном характере мужчин и женщин Дакоты и об их больших семьях умных, здоровых детей.

Ораторы никогда не устают рассказывать о своем опыте во время той кампании. Мэри Сеймур Хауэлл рассказывает в своей интересной манере, что однажды они с мисс Энтони часами ехали в дилижансе, который скрипел и стонал на каждом повороте колес, бедные, дряхлые лошади не могли идти быстрее шага, кучером был преждевременно постаревший маленький мальчик, чьи ноги не доставали до пола, а холодный ветер Дакоты дул им прямо в лица. После долгого, тоскливого молчания, длившегося час, мисс Энтони сказала приглушенным и торжественным голосом: «Миссис Хауэлл, человечество находится в глубоком упадке!» Тон, взгляд, слова, так гармонировавшие с окружающей обстановкой, вызвали реакцию, которая заставила ее разразиться приступом смеха, к которому вскоре присоединилась и мисс Энтони.

В одном месте их предупредили, чтобы они держались подальше от определенной гостиницы, так как это была самая худшая во всем штате. По окончании дневного собрания подошел мужчина и сказал, что будет рад принять ораторов и сможет обеспечить им комфорт. Это показалось верным спасением, поэтому они с благодарностью приняли его приглашение, но, добравшись до его дома, обнаружили, что он и есть владелец той самой плохой гостиницы! Мисс Энтони наказала миссис Хауэлл сделать вид, что все хорошо, и не произносить ни слова жалобы. Они сели ужинать среди жары и мух и обнаружили кислый хлеб, мутный кофе и тушеный зеленый виноград. Мисс Энтони ела, пила, разговаривала и улыбалась, и время от времени успокаивающе касалась ноги миссис Хауэлл своей ногой. После ужина миссис Хауэлл отправилась в свою маленькую пустую комнату, которая, как она вскоре поняла по грохоту посуды, находилась рядом с кухней, и через тонкую перегородку услышала, как хозяйка сказала: «Ну, я никогда не думала, что смогу принимать таких важных персон, и думала, что не переживу пребывания здесь Сьюзен Б. Энтони, но все идет хорошо. Вы бы слышали, как она смеется; ведь она смеется совсем как другие люди!» Миссис Хауэлл дает такое яркое описание собраний в Мэдисоне 10 июля:

Днем мы проехали некоторое расстояние до красивого озера, где мисс Энтони выступила перед 1000 мужчин на пикнике Фермерского альянса. Когда она спросила, сколько человек проголосует за поправку об избирательном праве, раздалось мощное «да», подобное глубокому голосу моря. Вечером мы выступали в городском оперном театре. Пока мисс Энтони говорила, мне передали телеграмму для нее, и, когда я поднялась, чтобы произнести заключительную речь, я отдала ее ей. Я только начала, как она быстро вышла вперед, положила руку мне на плечо и сказала: «Подожди минутку, я хочу прочитать эту телеграмму». Она была из Вашингтона и сообщала, что президент Харрисон подписал законопроект о принятии Вайоминга в Союз с женским избирательным правом в его конституции. Прежде чем она успела закончить чтение, огромная аудитория поднялась на ноги, приветствуя и размахивая платками и веерами. Когда восторг утих, мисс Энтони произнесла короткую, но удивительную речь. Сами интонации ее голоса изменились; в них звучали радостные ноты и нежные ноты благодарности. Это была первая великая победа за сорок лет ее работы. Она говорила как вдохновенная, а аудитория ловила каждое слово, некоторые ликовали, другие плакали.

Когда мисс Энтони собиралась в Южную Дакоту, ее убеждали не ехать, опасаясь за ее здоровье из-за такой кампании. Ее ответом было: «Лучше потерять меня, чем потерять штат». Великий ответ великой женщины. И в эту ночь в Южной Дакоте мы завоевали штат и все еще имели мисс Энтони с нами, центральную фигуру движения за избирательное право, какой она была и в ту незабываемую ночь великого ликования.

Поскольку очень немногие женщины могли нанять помощников, многим приходилось брать с собой на собрания младенцев, и до того, как выступления заканчивались, жара и суматоха обычно заставляли их всех плакать. Мисс Энтони была очень терпелива и всегда выражала большое сочувствие переутомленным и уставшим матерям. Однако один случай оказался для нее слишком тяжелым, и Анна Шоу описывает его так:

В один невыносимо жаркий воскресный день собрание проводилось рядом с дерновой церковью, пространство которой было расширено брезентовыми навесами от повозок. Аудитория сгрудилась как можно плотнее вокруг того места, где мисс Энтони стояла на двери от амбара, положенной на несколько ящиков. Женщина с ребенком сидела очень близко к краю этой импровизированной платформы. Ребенок устал, стал беспокойным и в конце концов начал щипать мисс Энтони за лодыжки. Она отступила, и он тут же начал кричать, поэтому она снова шагнула вперед, и он возобновил свои щипки. Она терпела столько, сколько могла, но в конце концов наклонилась и прошептала матери: «Я думаю, вашему ребенку здесь слишком жарко; вынесите его, дайте ему попить, и ему станет лучше». Женщина дернула его и направилась к выходу, воскликнув: «Ну, это первый раз, когда меня оскорбили из-за моего материнства!» Несколько мужчин собрались вокруг нее, говоря: «Вот чего и следовало ожидать от этих старых дев-суфражисток». Кто-то сказал мисс Энтони, что она потеряла двадцать голосов из-за этого. «Что ж, — ответила она, — если бы они могли увидеть рубцы на моих лодыжках, где меня щипали, чтобы ребенок вел себя тихо, они бы вернули свои двадцать голосов».

На следующий день она сказала мне: «Теперь, Анна, сколько бы младенцев ни плакало, ты не должна говорить ни слова, иначе это будет воспринято как оскорбление материнства». В тот день я выступила с небольшой речью. Церковь была переполнена, и там было так много детей, что казалось, будто в каждой семье двойняшки. По меньшей мере шестеро из них кричали во весь голос. Чем громче они кричали, тем громче я кричала; и чем громче я кричала, тем громче они кричали, потому что были напуганы. Наконец один джентльмен спросил: «Не хотите ли вы, чтобы этих детей вывели?» «О, нет, — сказала я, — ничто не вдохновляет меня так, как музыка детских голосов», и хотя многие мужчины протестовали, я не позволила вывести из зала ни одного из них. Я была твердо намерена не потерять ни одного голоса.

Среди пикантных анекдотов, которые мисс Шоу рассказывает о той памятной кампании, есть один, который показывает находчивость мисс Энтони:

Многие залы были просто грубо сколоченными досками, и в большинстве из них не было сидений. Я никогда не видела столько пьяных мужчин, как в ——, перед магазинами, на углах улиц и в салунах, и все же у них был закон о запрете алкоголя! Мы не могли найти ни одного зала для выступлений — все они были заняты варьете — и ни одна церковь не была достроена, но пресвитерианская была наиболее готова, и нам разрешили воспользоваться ею, положив доски на бочонки из-под гвоздей вместо сидений. Она была заполнена до отказа, и люди теснились близко к платформе. Один мужчина вошел настолько пьяным, что не мог стоять, поэтому он сел на край и прислонился к столу. Мисс Энтони приводила свои доводы, доказывая, что избирательное право сделало для рабочих в Англии, и подводила к тому, что оно сделает для женщин в Соединенных Штатах, когда внезапно мужчина очнулся и сказал: «Ну послушай, старая, мы наслушались про Викторию; не можешь ли ты рассказать нам что-нибудь про Джорджа Вашингтона?» Люди пытались его утихомирить, но вскоре он снова разразился: «Мы наслушались про Англию; не можешь ли ты рассказать нам что-нибудь про нашу великую республику?» Мужчины кричали: «Выведите его, выведите его!», но мисс Энтони сказала: «Нет, господа, он — продукт мужского правления, и я хочу, чтобы вы увидели, что вы создаете».

В сентябре Кэрри Чепмен Кэтт, одна из самых хладнокровных, логичных и рассудительных женщин, когда-либо участвовавших в кампании, по просьбе исполнительного комитета штата высказала свое мнение о ситуации следующим образом:

У нас нет ни малейшего шанса на успех. Наше дело можно сравнить с работой по запрету алкоголя, всегда помня, что наше — более непопулярное. В прошлом году методистская церковь выступила на конференции штата и заявила о поддержке запрета. За ней последовали все остальные церкви, кроме немецкой лютеранской и католической, даже скандинавские лютеране голосовали в основном за него. Затем республиканцы, самая сильная партия, выступили за него, потому что если бы они этого не сделали, это означало бы раскол партии. Фермерский альянс был полностью за него. Лидеры были привлечены к работе, была собрана большая сумма денег, и авторитетные люди выезжали в местные кампании. Это обсуждалось на улицах, и влиятельные люди убеждали тех, у кого были более слабые убеждения.

А что мы имеем сейчас? 1-е — Лютеране, как немецкие, так и скандинавские, и католики настроены крайне враждебно. Методисты, наши самые сильные друзья везде в других местах, здесь таковыми не являются. 2-е — У нас одна партия открыто, а две другие тайно против нас. 3-е — В то время как этот округ, например, дал 700 долларов на запрет алкоголя, он дает 2,50 доллара на избирательное право и заявляет, что это за аренду зала, причем этой суммы недостаточно. 4-е — Когда я предложила комитету начать энергичную кампанию в округе и привлечь влиятельных людей для выступлений, они не знали ни одного человека, готового столкнуться с политической враждебностью, которую это вызовет.

За исключением работы нескольких женщин, ничего не делается. Против нас выступают самые мощные элементы в политике штата. Продолжая в том же духе, мы не сможем набрать 20 000 голосов. Мы обращаем женщин в веру «желания голосовать» сотнями, но не имеем никакого заметного влияния на мужчин. Это потому, что мужчины привыкли воспринимать новые идеи только тогда, когда они сопровождаются партийным руководством с духовыми оркестрами и криками «ура». У нас полное отсутствие всего этого. Наше движение — холодное, одинокое маленькое движение, которое заставит наши сердца болеть около 5 ноября. Мы должны привлечь мужчин Дакоты к работе. Они не говорят о женском избирательном праве на улице. Существует абсолютное безразличие к этому вопросу. Нам нужен какой-то политический горчичник, чтобы оживить ситуацию. Мы взываем к справедливости ради успеха, когда именно эгоизм правит человечеством...

Кампания, однако, продолжалась со всем рвением и способностями, которые могли проявить как штатные, так и национальные работники. В штате было от пятнадцати до двадцати тысяч скандинавов, и была отправлена женщина, чтобы обратиться к ним на их родном языке — одна женщина! Немецкая женщина была отправлена среди мужчин этой национальности. В последнюю ночь перед выборами во всех крупных городах прошли массовые собрания, мисс Энтони и мисс Шоу были в Дедвуде. В своем отличном подведении итогов кампании Элизабет М. Уордалл, суперинтендант прессы штата, приводит: «Количество выступлений национальных ораторов — 789; ораторов штата — 707; под эгидой W. C. T. U. — 104; итого — 1600; организовано местных и окружных женских клубов — 400. Литература разослана каждому избирателю в штате».

Каков был результат всех этих затрат времени, труда и денег? Было подано 68 604 бюллетеня; 22 972 за женское избирательное право; 45 632 против; большинство против — 22 660. Восемь месяцев тяжелой работы большого отряда самых способных женщин в Соединенных Штатах, 1600 речей, 8000 долларов денег — за менее чем 23 000 голосов! В Южной Дакоте было 30 000 иностранцев: русских, скандинавов, поляков и других национальностей. Утверждается, что они голосовали почти единогласно против женского избирательного права, но даже если это правда, им должна была помочь помощь 15 000 американских мужчин. Если бы только те мужчины, которые верили в запрет алкоголя, проголосовали за женское избирательное право, оно бы прошло, как и та мера, с большинством в 6000 голосов. Противники запрета, конечно, сплотились против предоставления избирательных прав женщинам.

Основной интерес этих выборов был сосредоточен на борьбе между Гуроном и Пирром за местонахождение столицы. Никогда ни в одном штате не было более бесстыдной и коррумпированной купли-продажи голосов, и поправка о женском избирательном праве была одним из главных предметов торга. Взяточники, торговцы спиртным и игроки были усилены здесь, как это было в других кампаниях в штатах, их верными союзниками, «противниками из Бостона», которые распространяли свой анонимный листок по каждому уголку штата.

Все ораторы, принимавшие заметное участие в кампании, получали оплату, кроме мисс Энтони. Она безвозмездно трудилась более шести месяцев и отказалась в течение этого времени от предложения в 500 долларов от штата Вашингтон за десять лекций и от контракта с одним из крупнейших лекционных бюро страны на 60 долларов за вечер. По окончании кампании она выделила из национального фонда по 100 долларов миссис Уордалл и Филене Э. Джонсон, которые так верно работали без оплаты. Затем, не имея 300 долларов, чтобы оплатить все счета, она взяла эту сумму со своего собственного небольшого банковского счета и внесла ее в качестве вклада в кампанию.

На ежегодном собрании W. C. T. U. штата 26 сентября была принята решительная резолюция, одобряющая работу мисс Энтони в Южной Дакоте, и она была избрана почетным членом. После выборов комитет по избирательному праву штата единогласно принял следующую резолюцию: «Искренняя и сердечная благодарность всех суфражисток Южной Дакоты настоящим выражается Сьюзен Б. Энтони, которая посвятила все свое время, энергию и опыт в течение шести месяцев делу свободы и справедливости».

Анна Шоу говорила, что за все свои годы проповедей и лекций она никогда не была так истощена, как по окончании той кампании. Миссис Кэтт была сражена брюшным тифом сразу по возвращении домой и много месяцев балансировала между жизнью и смертью, в бреду постоянно произнося речи и говоря о кампании. Мэри Энтони сказала: «Когда моя сестра вернулась из Южной Дакоты, я впервые осознала, что ей действительно исполнилось семьдесят лет».

СНОСКИ:

[59] «Я уже тоскую по дому, — писала она миссис Споффорд, — и была каждую минуту с тех пор, как покинула Вашингтон. Моим выбором было бы жить там большую часть года, но нет! Сначала долг, потом покой и комфорт, даже если они никогда не придут».

[60] Миссис Уоллес была вынуждена остаться дома из-за серьезной болезни в семье. В письме к мисс Энтони от 18 августа, выражая свое глубокое сожаление, она сказала: «Деньги не были бы для меня препятствием, если бы я могла преодолеть другие трудности, но поскольку я не могу, боюсь, мне придется позволить вам думать, что я ненадежна. Я сожалею об этом, так как нет женщины (кроме мисс Уиллард), чье доброе мнение я ценю так высоко, как ваше».

[61] Чтобы успеть на следующую встречу, мисс Энтони была вынуждена покинуть Гурон в 7:30 утра, проехать шестнадцать миль навстречу сильному северо-западному ветру и дождю, путешествовать весь день и выступить вечером. «Я сделала все, что могла», — записала она в своем дневнике.

[62] Затем Э. У. Миллер взял слово и в отвратительной манере и гнусными словами обругал присутствующих женщин и всех суфражисток... Миллер опозорил имя демократии, опозорил своих избирателей, опозорил Южную Дакоту, опозорил имя мужчины своими грубыми и низкими замечаниями в присутствии дам и джентльменов. — Aberdeen Pioneer.

[63] В одном месте, где это произошло, русский шериф запер двери здания суда, но женщины заставили его открыть их. Он был полностью обращен выступлениями после обеда, и вечером, когда приближался шторм, он бросился к мисс Энтони и воскликнул: «Идемте, скорее, позвольте мне отвести вас в подвал, где вы будете в полной безопасности». «О, нет, благодарю вас, — ответила она, — такая мелочь, как циклон, меня не пугает».

[64] Генри Б. Блэквелл совершил лекционный тур по штату продолжительностью шесть недель за свой собственный счет.

[65] В письме от миссис Кэтт говорилось: «Я думаю, вы самая бескорыстная женщина во всем мире. Вы полны решимости сделать так, чтобы все остальные были оплачены и чувствовали себя комфортно, но считаете совершенно правильным работать самой бесплатно. Если бы хоть часть вашего самоотверженного духа можно было внедрить в большую массу суфражисток, мы бы победили на сто лет раньше».

ГЛАВА XXXIX.

ВАЙОМИНГ — МИСС ЭНТОНИ НАЧИНАЕТ ВЕСТИ ДОМАШНЕЕ ХОЗЯЙСТВО.

1890-1891.

Мисс Энтони приняла поражение в Южной Дакоте так же философски, как и поражения последних сорока лет, призывая женщин штата не падать духом и продолжать просветительскую работу, пока мужчины наконец не будут готовы даровать им свободу. Вместе с миссис Колби и миссис Джулией Б. Нельсон она отправилась прямо на конвент в Небраске во Фримонте 12 ноября. [66] 18-го числа она была в Атчисоне с миссис Кэтт и миссис Колби на конвенте в Канзасе, «где, — пишет Tribune, — она принимала участие во всех обсуждениях и методах работы так критически и серьезно, как если бы ей самой пришлось их осуществлять».

Две недели приятно прошли в гостях в Ливенворте и Форт-Скотте. День благодарения прошел в последнем месте, а на следующий день друзья-суфражисты под руководством доктора Сары К. Холл, которую мисс Энтони называла «хребтом округа Бурбон», устроили ей очень красивый прием в доме миссис Х. Б. Браун. В субботу она выступала утром, днем и вечером на окружном конвенте по избирательному праву. Ее время для отдыха и развлечений было очень коротким, и к 4 декабря они с миссис Кэтт были в разгаре конвента в Айове в Де-Мойне. Как обычно, перелетая с одного края континента на другой, она останавливалась в Индианаполисе на несколько дней работы с миссис Сьюэлл, и они засиживались до глубокой ночи, планируя и организуя Вашингтонский конвент, Национальный совет и Женский конгресс на Всемирной выставке.

Она прибыла в Рочестер в субботу утром; в тот же вечер Анна Шоу вернулась из своего лекционного тура по всему пути из Южной Дакоты, и неудивительно, что деловая встреча двоих состоялась на следующий день после церковной службы. В понедельник вечером Клуб политического равенства устроил им прием в Торговой палате, который прошел при большом стечении народа. 16 и 17 декабря они выступили на конвенте штата по избирательному праву в этом городе, а вскоре после этого мисс Энтони отправилась в Вашингтон через Нью-Йорк и Филадельфию.

1890 год был знаменательным для дела женского избирательного права, несмотря на поражение в Дакоте. Законопроект о принятии Вайоминга в качестве штата был представлен в Палату представителей 18 декабря 1889 года. Его конституция, принятая более чем двумя третями голосов населения, предусматривала, что «право граждан голосовать и занимать государственные должности не должно быть ограничено или ущемлено по признаку пола». Комитет Палаты представителей по территориям в лице Чарльза С. Бейкера из Рочестера высказался в пользу принятия. Отчет меньшинства, представленный Уильямом М. Спрингером из Иллинойса, занимал двадцать три страницы; две были посвящены различным другим причинам для непринятия, а двадцать одна — возражениям из-за пункта о женском избирательном праве, «который предусматривает, что голосовать могут не только мужчины, но и их жены». В этот отчет были включены заезженные статьи миссис Леонард и миссис Уитни, дополненные тяжеловесным манифестом Голдвина Смита, и он заканчивался тем же списком «выдающихся граждан Бостона, выступающих против женского избирательного права», который уже несколько раз доставали из ящика стола и отряхивали от пыли, чтобы запугать тех граждан Соединенных Штатов, которые не проживали в Бостоне.

Поскольку предполагалось, что Вайоминг будет республиканским, его принятию яростно сопротивлялись демократы, которые использовали пункт об избирательном праве как дубинку, чтобы запугать республиканцев, но даже те из последних, кто был против, были готовы проглотить женское избирательное право ради того, чтобы привлечь еще один штат для своей партии. Старые возражения повторялись с обычным вкраплением тех двусмысленных намеков и инсинуаций, от которых у любой уважающей себя женщины закипает кровь. Дебаты продолжались много дней, и одно время казалось, что от пункта о женском избирательном праве придется отказаться, если штат будет принят. Когда об этом сообщили законодательному собранию Вайоминга, которое тогда заседало, пришел ответ по телеграфу: «Мы останемся вне Союза хоть сто лет, чем войдем без женского избирательного права». [67] После того как были предприняты все возможные усилия, чтобы вычеркнуть нежелательный пункт, окончательное голосование состоялось 26 марта 1890 года; за принятие — 139, против — 127.

Законопроект был представлен в Сенате Орвиллом Х. Платтом из Коннектикута от Комитета по территориям и обсуждался три дня. После повторения борьбы в Палате представителей голосование состоялось 27 июня; за принятие — 29, против — 18. Клубы женского избирательного права во всех частях страны в ответ на официальный запрос мисс Энтони и Люси Стоун отпраздновали 4 июля с большим ликованием по поводу принятия Вайоминга, первого штата, предоставившего избирательные права женщинам.

Еще одним важным событием 1890 года стал первый отчет большинства от юридического комитета Палаты представителей в пользу Шестнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов, которая должна была предоставить избирательные права женщинам. Достопочтенный Эзра Б. Тейлор из Уоррена, штат Огайо, был председателем комитета и приложил все свое влияние, чтобы добиться этого отчета, который был представлен 29 мая Л. Б. Касвеллом из Висконсина. [68] 12 августа сенатский комитет по женскому избирательному праву снова представил отчет большинства в пользу Шестнадцатой поправки.

Давним искренним желанием мисс Энтони было иметь штаб-квартиру по избирательному праву в Вашингтоне, приятные гостиные, где можно было бы проводить местные собрания и собираться друзьям в неформальной обстановке. В разгар своей огромной работы и ответственности она обменялась многими письмами в течение 1890 года с дамами в этом городе по поводу этого проекта, но в конце концов было решено, что неразумно нести расходы. Однако из этой деятельности возникло акционерное общество, зарегистрированное под названием «Wimodaughsis», организованное для просвещения женщин в области искусства, науки, литературы, а также политической и домашней экономии посредством занятий и лекций. Поскольку мисс Энтони никогда не посвящала себя никакой работе, кроме той, которая была непосредственно направлена на обеспечение избирательного права для женщин, она не принимала участия в новом предприятии, кроме как дала ему свое благословение и 100 долларов. Преподобная Анна Шоу была избрана его первым президентом. Национально-американская ассоциация заняла две большие комнаты в новом клубном доме для штаб-квартиры.

Две смерти в 1890 году особенно глубоко затронули мисс Энтони. Эллен Х. Шелдон из Вашингтона в течение ряда лет служила национальным секретарем-регистратором и завоевала любовь всех. Она была клерком в Военном министерстве, и все свое время вне рабочих часов посвящала безвозмездной работе для ассоциации. Ее отчеты были точными и проницательными, и в ее смерти мисс Энтони почувствовала потерю ценного друга и помощника. Джулия Т. Фостер из Филадельфии, скончавшаяся 16 ноября, была ей так же дорога, как одна из ее собственных племянниц. Милая и красивая женщина, богатая и образованная, она была настолько скромной и застенчивой, что ее работа для избирательного права и крупные суммы денег, которые она жертвовала, были известны только ее самым близким друзьям. В память об этом Рэйчел Фостер Эвери прислала мисс Энтони всю красивую обстановку комнаты своей сестры.

Мисс Энтони прибыла в Вашингтон 3 января 1891 года и получила обычный прием у мистера и миссис Споффорд. 24-го числа она отправилась в Бостон в ответ на приглашение посетить конвент по избирательному праву штата Массачусетс. [69] Она прибыла в Parker House в воскресенье утром, но Уильям Ллойд Гаррисон немедленно приехал и отвез ее в свой гостеприимный дом в Бруклайне, и это было самым счастливым обстоятельством. С момента отъезда из Южной Дакоты она боролась с тем, что казалось упорной формой гриппа, и на следующее утро она полностью слегла, возникла угроза пневмонии, и она была вынуждена не выходить из своей комнаты в течение недели. Она получила самую любящую заботу от своей хозяйки, Эллен Райт Гаррисон, и имела много визитов и многочисленные приятные письма, среди них следующее:

Какое счастье, что вы попали под кров и заботу Гаррисонов, когда вас постигла такая серьезная болезнь. Конечно, все были разочарованы тем, что вы не смогли быть на собрании, чтобы они могли хотя бы увидеть вас. Теперь, когда вы выздоравливаете и, мы надеемся, находитесь на верном пути к восстановлению, мы хотим устроить неформальный прием в нашем офисе, чтобы те или некоторые из тех, кто сожалел, что не увидел вас на собрании, могли иметь шанс сделать это. Я была слишком усталой сегодня, чтобы пойти со своими двумя, и, может быть, вы были бы слишком усталыми, чтобы видеть нас, если бы мы пошли. Это не совсем то же самое, когда нам семьдесят два, как когда нам двадцать семь; все же я рада тому, что осталось, и желаю, чтобы мы обе продержались до тех пор, пока победа, к которой мы стремились, не будет одержана, но все равно победа придет. В будущем мир станет от этого лучше.

Надеясь, что вы скоро снова будете здоровы, я ваш соратник,

Люси Стоун.

Ее старый товарищ Паркер Пиллсбери убеждал ее приехать на некоторое время в его дом в Конкорде, штат Нью-Гэмпшир, говоря: «Если вы приедете, вы можете быть уверены в самом сердечном приеме в этом доме и другими; но никем более искренне и сердечно, чем вашим старым другом и соратником по делам трезвости, борьбы против рабства и избирательного права». Миссис Пиллсбери дополнила это настойчивым приглашением; и еще одно пришло от любимого и верного друга Армении С. Уайт. Мисс Энтони оценила доброту, но в Вашингтоне ее ждало слишком много работы, чтобы позволить себе визиты, и туда она поспешила, даже прежде чем была полностью способна путешествовать.

Первое трехлетнее собрание Национального женского совета, президентом которого была Фрэнсис Э. Уиллард, а вице-президентом — Сьюзен Б. Энтони, началось в оперном театре Олбо 22 февраля 1891 года и продолжалось четыре дня. Это было такое же значительное собрание, как и великий Международный совет 1888 года. Были представлены сорок женских организаций; «одна, — сказала мисс Уиллард в своей вступительной речи, — на каждый год, в течение которого эта благородная женщина справа от меня и ее коллеги работали». Собранию предшествовал прием, устроенный миссис Споффорд в отеле Riggs для 500 гостей. Службы в течение двух воскресений проводились исключительно женщинами: преподобными Анной Шоу, Анной Гарлин Спенсер, Идой К. Халтин, Кэролайн Дж. Бартлетт, Амандой Дейо, Олимпией Браун, Милой Таппер и, среди мирян, Маргарет Боттом, президентом «Дочерей короля», и мисс Уиллард. Самые известные женщины Соединенных Штатов принимали участие в этом совете. Особый интерес был сосредоточен на прекрасной миссис Берте Оноре Палмер, президенте Совета леди-менеджеров Колумбийской выставки, которая занимала место на сцене. Этот совет был представлен также его вице-президентом миссис Эллен М. Хенротин и миссис Вирджинией К. Мередит. Каждая крупная национальная организация прислала своих самых представительных женщин, чтобы представить свои цели и свою работу.

Поскольку миссис Стэнтон все еще была в Европе, ее доклад «Матриархат» был прочитан мисс Энтони. Мисс Уиллард представила чтеца в своей изящной манере, сказав: «Я не назову ее верным Ахатом миссис Стэнтон, ибо это не выразило бы сути, но скажу, что доклад, написанный одной из двойных звезд первой величины, будет прочитан другой звездой». Мисс Энтони была так счастлива этому великому собранию, прямому результату всех ее долгих лет работы для эволюции женщины к более полной жизни и широте духа, которая позволила бы тем, кто придерживается любых вероисповеданий, любых политических убеждений и любых направлений работы, собраться вместе в братском совете, что ее саму едва можно было убедить произнести даже кратчайшую речь. Ее единственной заботой было то, чтобы все присутствующие известные ораторы были увидены и услышаны. [70] Совет был принят миссис Харрисон в Белом доме.

Двадцать третий ежегодный конвент Национально-американской ассоциации женского избирательного права начался на следующее утро после закрытия совета, и огромная аудитория, заполнявшая оперный театр на каждой сессии, едва понимала, когда заканчивалась одна и начиналась другая. Интерес был достаточным, чтобы продать ложи на последнюю по 10 долларов, а отдельные места по 50 центов. Мисс Энтони председательствовала и зачитала прекрасную речь миссис Стэнтон «Деградация лишения избирательных прав», сказав в начале, что «они могут представить, как каждую минуту она желает, чтобы они могли видеть, вместо ее собственного, солнечное лицо и величественную белую голову автора». В конце она представила Люси Стоун, которая вышла вперед под громкие аплодисменты и сказала, что «хотя это первый раз, когда она стоит рядом с мисс Энтони на конвенте по избирательному праву в Вашингтоне, она стояла рядом с ней на многих полях сражений, прежде чем большинство присутствующих родились». Затем она дала яркую картину работы, проделанной сторонниками избирательного права с 1850 по 1890 год.

Все части Соединенных Штатов были представлены на этом конвенте; присутствовали делегаты из Канады, и мисс Флоренс Балгарни из Лондона выступила от имени женщин Англии. [71] Миссис Хенротин представила официальное приглашение от Совета леди-менеджеров для ассоциации принять участие в Женском конгрессе, который должен был состояться во время Всемирной выставки. Газеты Вашингтона и других городов через своих корреспондентов дали колонки отчетов, неоспоримое доказательство важного и стабильного положения, которое теперь занял вопрос женского избирательного права. Совет должностных лиц был переизбран, миссис Стэнтон получила в качестве президента 144 из 175 голосов; избрание мисс Энтони было единогласным.

Общество женского избирательного права Англии прислало официальные поздравления по поводу принятия Вайоминга с предоставлением избирательных прав женщинам, и мисс Энтони была полна решимости, чтобы они были зачитаны в Сенате Соединенных Штатов. Это письмо от сенатора Блэра покажет, как это было достигнуто: «Меморандум с поздравлениями, который вы прислали мне, не является тем, на чем я мог бы настаивать для представления как на вопросе права, но, к счастью, с помощью благочестивого обмана мне удалось прочитать его без прерывания, так что он появится слово в слово в Протоколе, и он передан благородной армии мучеников, известной как комитет по женскому избирательному праву».

На восхитительном завтраке, устроенном «Соросис» в «Дельмонико» в честь своего двадцатитрехлетия, мисс Энтони была почетным гостем, сидела справа от президента, миссис Эллы Дитц Клаймер, и в своей короткой речи напомнила тот факт, что она знала миссис Клаймер и их нового президента, доктора Дженни де ла М. Лозье, когда они были не выше стола.

Она дала воскресный дневной прием в отеле Riggs для миссис Анни Безант из Лондона, и в своем письме с сожалением о том, что отсутствие в городе помешает его присутствию, бывший министр финансов Хью Маккалох сказал: «Мне жаль, что я не могу видеть вас часто. Я много лет был «наблюдателем» и ценю работу, которую вы проделали на благо расы. Вы трудились не напрасно, и у вас есть удовлетворение знать, что ваши добрые дела последуют за вами». Она приняла сердечное приглашение пообедать в его доме и получила заверение в его полной вере в избирательное право для женщин.

В пасхальное воскресенье она отправилась в Филадельфию, чтобы стать свидетелем крещения, или освящения, ребенка Фостер-Эвери преподобной Анной Шоу, которая обвенчала отца и мать. В понедельник миссис Эвери устроила прием в ее честь в гостиных клуба New Century, а на следующий день она выступила перед 1600 девушками Нормальной школы.

Она сделала эту запись в своем дневнике 1 мая: «Покинула Вашингтон и дорогой старый отель Riggs сегодня. В течение двенадцати зим это был мой дом, где я имела все удобства, которые только могли дать мистер и миссис Споффорд. Столько же зим это была штаб-квартира Национальной ассоциации, но теперь обоим придется искать новое место, так как отель переходит под другое управление». Мисс Энтони прибыла домой на следующий день, а к 12-му числу была на месте для конвента штата в Уоррене, штат Огайо, гостьей, как обычно, мистера и миссис Аптон в доме достопочтенного Эзры Б. Тейлора. Отсюда она отправилась в Пейнсвилл, где ее принимали в красивой резиденции генерала Дж. С. и миссис Фрэнсис М. Кейсмент, чьим гостеприимством она наслаждалась много лет, всякий раз, когда ее путешествия приводили ее в этот город.

После нескольких дней дома мисс Энтони отправилась в Мериден, чтобы посетить конвент в Коннектикуте 22 мая, а когда он закончился, поехала домой с миссис Хукер. В письме к Woman's Tribune говорилось:

Я хотела бы рассказать вам о своих путешествиях. У меня был приятный визит к миссис Хукер в ее очаровательном доме в Хартфорде. По пути из Бостона я провела несколько дней с достопочтенным Уильямом Уайтингом и его женой в их прекрасном доме в Холиоке. Один день был посвящен обеду на сто или более человек в их живописном бревенчатом домике в трех милях вниз по реке, через прекрасную долину Коннектикута. Этот домик с камином, достойным самых величественных старых бревен, полированными полами и обедом, поданным кейтеринговой компанией из Спрингфилда, не похож на те, что были у наших дорогих старых бабушек. После того как столы были убраны, миссис Уайтинг попросила меня выступить с речью. В другой день мы посетили семинарию Маунт-Холиок, пройдя по различным зданиям и заглянув в большую старую кухню, где увидели аккуратные подносы с легким, приятно пахнущим хлебом, печеньем и пирожными, все приготовленное девушками в течение утра. Каждая должна выполнять определенный объем работы, и все делается в память о святой Мэри Лайон, чей памятник стоит под величественными старыми деревьями, окружающими здания.

Затем в воскресенье я поехала в Чешир, чтобы пообедать с дорогой кузиной моей матери, которой девяносто пять лет, светлой и жизнерадостной в своем взгляде на жизнь. Затем я поспешила в дом моего деда Энтони, который жил в нем со дня своей свадьбы в 1792 году до своей смерти в возрасте девяноста шести лет... Отсюда я отправилась в Саратогу и сделала глоток из старого источника Конгресса, а в среду прибыла домой. Газета рассказывает вам, что произошло в четверг вечером, и теперь я наслаждаюсь в полной мере всей доброй волей моих дорогих друзей.

«Что произошло», так это то, что мисс Энтони начала вести домашнее хозяйство! После смерти матери мисс Мэри сдала нижнюю часть дома, который теперь принадлежал ей, зарезервировала верхние комнаты для себя и сестры и питалась со своими арендаторами. Этот план соблюдался в течение ряда лет. Теперь, однако, мисс Энтони перешагнула семидесятилетний рубеж, который считается пределом активности, если не жизни, и друзья настаивали, чтобы она отказалась от своих долгих путешествий с одного конца континента на другой, своих тяжелых кампаний в штатах, своих постоянных лекций и конвентов. Она чувствовала себя такой же энергичной, как и всегда, но давно мечтала о комфорте и удобствах собственного дома, и пришла к выводу, что, возможно, ее друзья правы и ей следует обосноваться в одном месте и руководить работой, а не пытаться делать так много самой. Она подумала, что теперь это можно безопасно сделать, так как появилось много новых и эффективных работников, а дело приобрело статус, который сделал его отстаивание легкой задачей по сравнению с тем, что было в прошлом, когда только немногие женщины имели мужество и силы принимать удары и терпеть поношения. Поэтому мисс Мэри вступила во владение домом; каменщики, плотники, маляры и оклейщики обоев приступили к работе, и к июню все было в прекрасной готовности.

Друзья в разных частях страны были глубоко заинтересованы в новом шаге. Письма одобрения приходили со всех сторон, среди них это от миссис Стэнтон из Англии: «Я радуюсь, что вы начинаете вести домашнее хозяйство. Ошибкой моей жизни была продажа Тенафлая. Мой совет вам, Сьюзен, — сохраните какой-нибудь уголок, который вы можете назвать своим; где вы можете жить и умереть в мире и быть кремированной в собственной печи, если пожелаете».

Когда мисс Энтони вернулась из своей восточной поездки 11 июня, ее ждал приятный сюрприз. Клуб политического равенства принял участие в программе обустройства дома. Красивые ковры были расстелены на полу, кружевные занавески повешены на окнах, удобные кресла расставлены в комнатах, большой письменный стол в кабинете мисс Мэри, прекрасный дубовый стол в столовой — все это было подарком клуба. Миссис Эвери прислала большой, вместительный письменный стол, а миссис Сьюэлл — офисное кресло для кабинета мисс Энтони; мисс Шоу и Люси Энтони — сервиз; мистер Эвери — необходимые столовые приборы; брат Дэниел Р. — огромный ящик постельного белья, покрывал, рулоны муслина, столовое белье и полотенца, достаточно, чтобы хватило на всю жизнь. От других друзей приходили картины, серебро и безделушки без счета. События вечера после того, как мисс Энтони прибыла домой, описаны Rochester Herald следующим образом:

Правда заключается в том, что Женский политический клуб уже давно влюблен в мисс Энтони, чувство, на которое она не замедлила ответить взаимностью. Кульминацией этого стал вчерашний вечер, брачная церемония, представляющая собой новоселье, устроенное клубом. Прием прошел с полным успехом, и комнаты были переполнены в течение нескольких часов, число посетителей оценивалось не менее чем в 300 человек. Дом был ярко освещен, и повсюду было изобилие срезанных цветов и папоротников в горшках. У входа посетителей встречала миссис Гринлиф, президент клуба, которая представляла их мисс Энтони. Приветствуя каждого нового гостя, хозяйка демонстрировала свою удивительную память и блеск как собеседника, имея воспоминания для каждого. В гостиной перед камином стояла старая прялка, которая в 1817 году была свадебным подарком ее матери. Она была украшена маргаритками и привлекла немалое внимание...

Вскоре после новоселья ее кузен Чарльз Дикинсон из Чикаго заехал к ней переночевать, и после его отъезда мисс Энтони нашла записку: «Мне стыдно за богатых людей нашей страны, забывающих о своем долге перед другими. Вот ты, со своим скромным доходом, тратишь все до последнего цента на дело человечества, думая, говоря и совершая работу, которая останется в веках. Пожалуйста, отдыхай достаточно, чтобы сохранить здоровье, и, чтобы облегчить тебе жизнь, я прилагаю чек на 300 долларов. Считай это беспроцентной ссудой, которая уже погашена тем благом, что ты приносишь нашим ближним».

В июне она нанесла давно обещанный визит своей подруге Генриетте М. Банкер в ее дом в Адирондаке, который она описывает следующим образом:

Преподобная Анна Шоу и я провели чудесную неделю. Почти каждый день мы ездили в горы; однажды — к озерам Осейбл, через прекрасные леса, вверх по ущельям на тысячу футов; в другой день — в летнюю школу профессора Дэвидсона, высоко на склоне горы. Но самым памятным днем стал тот, когда мы поехали на ферму старого капитана Джона Брауна в Норт-Элбе. Мы обнаружили широкое плато, окруженное со всех сторон горными вершинами. Мы обедали в той же столовой, где старый герой и его семья делили свою скудную трапезу в те дни, когда он посвятил свои силы обучению чернокожих, принявших щедрое предложение Геррита Смита о небольшом участке земли, который должен был дать владельцу право голоса. Из всех, кто поселился на этих землях, называемых «угодьями Джона Брауна», остался в живых лишь один седовласый негр, хотя многие из их старых домов и амбаров все еще стоят, разрушаясь на заброшенных фермах.

Перед домом находится небольшой двор, половину которого занимает величественный старый валун со ступенями, ведущими на вершину, где можно увидеть высеченную крупными буквами надпись: «Джон Браун, 2 декабря 1859 года». У подножия находится могила мученика, отмеченная старым гранитным надгробием, которое когда-то стояло на могиле его деда, и на нем начертаны имена трех поколений Джонов Браунов. Вандалы, посещавшие это священное место, откалывали кусочки гранита, пока не возникла необходимость сделать крышку и запереть ее на замок, так что теперь фермер отпирает ее и поднимает для посетителей. Так увековечен тот роковой день, ставший единственным случаем казни за государственную измену в Соединенных Штатах. Джон Браун был распят за то, что, как он верил, повелел ему сделать Бог: «разорвать оковы и отпустить угнетенных на свободу», точно так же, как святые древности следовали тому, что считали Божьими повелениями. Варварство нашего правительства тем более велико, чем больше наш свет и знания по сравнению с теми, что были две тысячи лет назад...

25 июля в Чатокуа должен состояться День женского избирательного права, и дорогие миссис Уоллес и Анна Шоу будут проповедовать евангелие равных прав. Я очень надеюсь, что епископ Винсент будет присутствовать и узнает от этих двух женщин, которые, безусловно, являются «Божьими избранницами», закон любви к ближнему — женщине, как к самому себе — мужчине. Я надеюсь, что сборы от продажи билетов в этот день будут больше, чем в любой другой день летом. Разве это не рассказало бы историю интереса к данному вопросу?

В июне она приняла настойчивое приглашение «Клуба невежд» почтить их своим присутствием в качестве гостя на их ежегодном празднике на пляже Маниту и ответить на тост, который позволил бы ей сказать все, что она пожелает. Три самых приятных недели она провела дома, и в это время мисс Энтони выступила перед Женским христианским союзом трезвости. Она высказалась в весьма решительных тонах о бесполезности третьих партий, заявив, что Партия сухого закона уже увела из Конгресса некоторых из лучших сторонников трезвости, и произнесла столь убедительную речь, что она заставила «приподняться чепчики» некоторых робких сестер. Вечерняя газета сообщила:

...Преподобный К. Б. Гарднер сказал, что мисс Энтони дала обществу несколько отличных политических советов, но он склонен полагать, что реформу трезвости можно осуществить и без женского избирательного права. «Женщины со временем склонят мужчин на свою сторону; они могут многого добиться своим моральным влиянием; в этом они подобны священникам». Мисс Энтони хотела знать, не было бы тогда хорошим делом лишить священников избирательных прав и позволить им полагаться исключительно на свое моральное влияние. Она пояснила, что под тем, что она говорила о молитве, она имела в виду молитву действием. Она не хотела, чтобы ее поняли так, будто она не верит в молитву; однако она считала, что эмоция никогда не может быть равна действию.

Она отправилась в Чатокуа 25 июля, когда там впервые в истории было представлено женское избирательное право. Зельда Г. Уоллес выступила с великолепной речью, а преподобная Анна Шоу — с темой «Судьба республик». Мисс Энтони выступила следом с короткой речью, и газета «Джеймстаун Сандей Ньюс» написала: «Женский день был полностью оправдан приемом, оказанным этой бесстрашной Арнольд Винкельрид среди женщин». Фрэнсис Уиллард написала несколько дней спустя с территории ассамблеи: «Дорожайшая Сьюзен, я могла бы петь аллилуйю тебе, нашей Анне Шоу и "Деборе" Уоллес! Это был лучший и самый масштабный день, который когда-либо видел Чатокуа. Убеди своих суфражисток включить это в программу следующего года».

Мисс Энтони посетила золотую свадьбу Джона и Изабеллы Бичер Хукер в Хартфорде 5 августа; «прекраснейшее событие», — пишет она в своем дневнике, — «но, к удивлению всех, не было никаких речей». Мероприятие без речей было для нее тем же, чем для древних был бы пир без вина. 15-го числа состоялся большой день избирательного права в Лили-Дейл, знаменитом месте лагерных собраний спиритуалистов, где мисс Шоу и она сама выступили с основными речами. Мисс Энтони так отзывается о встрече в письме:

...На утверждение брата Бакли, сделанное незадолго до этого, что женщинам не следует позволять голосовать, поскольку большинство спиритуалистов, христианских ученых и приверженцев всех ложных религий — женщины, мисс Шоу ответила, что в аудитории перед ней было больше мужчин, чем она видела на любом методистском или трезвенническом лагерном собрании или ассамблее в Чатокуа этим летом. Когда мистер Бакли заявил, что женщин слишком много в ложных религиях, чтобы они могли голосовать, она напомнила ему, что в методистской церкви на одного мужчину также приходится три женщины; и она вполне готова сопоставить огромное большинство женщин в различных религиях, ложных и истинных, с огромным большинством мужчин на скачках, в варьете, полицейских участках, тюрьмах и исправительных учреждениях по всей стране. Она сорвала овации словами: «Слишком много религии делает женщин непригодными для голосования! Слишком много порока и преступлений делает мужчин пригодными для голосования!»

Люди приезжали издалека. В этом прекрасном амфитеатре, украшенном желтыми, красными, белыми и синими цветами, собралось не менее 3000 человек... Там, отдельно, висел наш национальный флаг избирательного права, десять на четырнадцать футов, с его стандартными красными и белыми полосами, а в центре синего угла — всего одна большая золотая звезда, Вайоминг, сияющая в одиночестве. Каждый коттедж в лагере был украшен желтыми гирляндами, и когда ночью зажигались китайские фонарики на верандах, Лили-Дейл был так же великолепен, как в любой День независимости, и все это в честь Женского дня и ее грядущей свободы и равенства.

Наши хозяева, мистер и миссис Томас Скидмор, являются центром всего происходящего в Лили-Дейл, и они поистине королевски гостеприимны, как и их любовь к свободе для всех. Этот лагерь существует двенадцать лет, здесь нет полиции, и никогда не случалось никаких беспорядков. Каждый предоставлен самому себе в плане приличия поведения, и каждый ведет себя подобающим образом.

Мисс Энтони, однако, все еще намеревалась оставаться дома, и в те промежутки времени, когда ее не уговаривали уехать, ни одна невеста не наслаждалась своим первым опытом ведения домашнего хозяйства больше, чем она. Все сорок лет путешествий по лицу земли не искоренили в ее натуре домашних вкусов, и она любила каждый уголок старого дома, ставшего новым, переходя из комнаты в комнату, внося последние штрихи то тут, то там и искренне наслаждаясь чувством собственности. Гостеприимство было ее самым сильным инстинктом, и за все эти годы она так много приняла от своих друзей в Рочестере и других местах, не имея возможности отплатить тем же, что теперь хотела принять всех и сразу. Дневник часто упоминает десять-двенадцать человек за столом во время обеда или чаепития, и мисс Мэри, которая составляла комитет по изысканию средств, была совершенно ошеломлена новым режимом. Запись в журнале гласит:

Наши дорогие старые друзья, Сара Уиллис и Мэри Хэллоуэлл, разделили с нами наш первый воскресный обед... Наши старые друзья-аболиционисты, Джайлс Б. и Кэтрин Ф. Стеббинс и еще три или четыре человека пили с нами чай сегодня вечером... Моя старая подруга Аделин Томсон приехала погостить у нас несколько недель. Как приятно иметь свой собственный дом, чтобы принимать друзей... Анна Шоу и племянница Люси пришли сегодня, и у нас было еще пять человек к обеду. Очень приятно иметь возможность пригласить людей зайти и пообедать... Брат Д. Р., сестра Анна и племянница Мод приехали сегодня на неделю. Так хорошо принимать их в своем собственном доме. Д. Р. наслаждается огнем в камине... Принимали Марию Портер, мистера и миссис Гринлиф, всего одиннадцать человек к чаю сегодня вечером. Как же я этим наслаждаюсь!... Кто приходил сегодня? О, да, миссис Лидия Эвери Кунли из Чикаго, ее сын и ее мать, миссис Сьюзен Лук Эвери из Луисвилла, штат Кентукки. Я так счастлива ответить взаимностью на некоторые любезности, которые я получила в их прекрасном доме... Незадолго до полудня миссис Гринлиф заглянула в дровяной сарай с огромным шестнадцатилитровым ведром, полным шариков вкуснейшего масла, и мы заставили ее остаться на обед. Девушка стирала, и я приготовила обед одна: жареный стейк, картофель, сладкая кукуруза, помидоры и персиковый пудинг с чашкой чая. Все сказали, что было вкусно, и я получила огромное удовольствие. Как же я люблю принимать гостей в своем собственном доме и за своим собственным столом!

Она отправилась в Варшаву 17 сентября, чтобы помочь женщинам округа Вайоминг провести их конвент. 23-е число было отведено под Женский день на Ярмарке Западного Нью-Йорка, проходившей в парке Рочестера. Миссис Гринлиф председательствовала; мисс Энтони и преподобная Анна Шоу были докладчиками. Первая говорила кратко, настаивая с присущим ей великодушием на том, чтобы почести этого события достались мисс Шоу. В ходе своих немногочисленных замечаний она сказала: «Мы, представляющие движение за избирательные права, просим не о том, чтобы женщины были как мужчины, а о том, чтобы они могли стать более великими женщинами, имея возможность уважать свое мнение у избирательной урны. С момента основания этого правительства преобладало только мнение мужчин. Предоставление избирательных прав говорит каждому мужчине, не находящемуся в тюрьме штата, психиатрической лечебнице или приюте для слабоумных: "Ваше суждение здраво; ваши мнения достойны того, чтобы быть закрепленными в законах страны". Лишение избирательных прав говорит всем женщинам: "Ваше суждение не здраво; ваши мнения не достойны того, чтобы их учитывали". Мужчина — высшее существо, женщина — подданная при нынешнем положении политических дел, и пока эта великая несправедливость не будет исправлена, невежественные мужчины и маленькие мальчики будут продолжать смотреть с презрением на мнение женщин».

С того времени, как миссис Стэнтон решила вернуться в Америку на остаток своих дней, мисс Энтони надеялась, что они смогут иметь общий дом и завершить свою жизненную работу по истории и воспоминаниям. Когда она узнала, что ее подруга с овдовевшей дочерью и холостым сыном планирует снять дом в Нью-Йорке, она была очень расстроена, так как чувствовала, что это будет концом всех ее планов. Она немедленно написала ей:

Мы только что вернулись из унитарианской церкви, где слушали редкую диссертацию мистера Ганнетта о религии Лоуэлла; но все это время в моей душе звучал внутренний стон оттого, что, обосновавшись в Нью-Йорке, ты не сможешь помочь мне осуществить мечту всей моей жизни — чтобы ты взяла все свои речи и статьи, тщательно разобрала их и объединила свои лучшие высказывания по каждому пункту в одно эссе или лекцию; сначала произнесла их в унитарианской церкви в воскресенье днем, а затем опубликовала в хорошем томе, точно так же, как Филлипс отобрал свои лучшие работы. Твои «Воспоминания» дают лишь легкие и случайные фрагменты твоей жизни — все они хороши, но не являются самым великим, что в тебе есть. Это первый раз с 1850 года, когда я привязала себя к какому-то конкретному месту, и, делая это, я постоянно думала о том, что ты приедешь сюда, где есть документы, необходимые для нашей работы, и останешься здесь, по крайней мере, на столько, сколько нам нужно быть вместе, чтобы привести твои труды в систематический вид для потомков. У меня нет трудов, которые могли бы остаться потомкам, поэтому мое честолюбие не для себя, а для той, рядом с которой я трудилась эти сорок лет и чьи речи перед аудиториями и комитетами были восторгом всей моей жизни.

Что ж, я надеюсь, что ты сделаешь так, как считаешь нужным, и будешь такой, как считаешь нужным, но я не могу не послать тебе этот внутренний стон моей души, чтобы ты не сделала невозможным выполнение того, что кажется мне наиболее важным. К тому же, я никогда не переставала надеяться, что мы закончим «Историю женского избирательного права», по крайней мере, до конца жизни дорогой старой Национальной ассоциации.

Дети миссис Стэнтон не согласились на этот план, но она приехала в Рочестер на месяц в сентябре. Многие друзья желали, чтобы к весьма удовлетворительным бюстам мисс Энтони и Лукреции Мотт, выполненным Аделаидой Джонсон, был добавлен бюст миссис Стэнтон, и чтобы все они были размещены в Женском павильоне на Всемирной выставке. Чтобы осуществить это, мисс Энтони арендовала большую комнату в соседнем доме под студию и пригласила скульптора к себе домой на несколько недель, пока сеансы не были завершены.

Во время визита миссис Стэнтон мисс Энтони принимала Клуб политического равенства и большую компанию гостей, вечер был посвящен теме допуска женщин в Рочестерский университет. Присутствовало около 200 человек, включая ряд преподавателей, конгрессменов Гринлифа и Бейкера, нескольких священников, директора свободной академии, и дискуссия была очень оживленной. Практически все они были за то, чтобы открыть двери, и было зачитано письмо с одобрением от Дэвида Дж. Хилла, президента университета. Попечителей представлял доктор Э. М. Мур, который был за допуск женщин, но заявил, что это невозможно, если заранее не будет предоставлен дополнительный фонд в 200 000 долларов. Мисс Энтони настаивала на том, что девушек следует сначала допустить, а затем, когда возникнет необходимость в дополнительных деньгах, собрать их будет гораздо легче. В ходе своих замечаний доктор Мур сказал, что важнее обучать мальчиков, чем девочек, потому что они — кормильцы.

Несколько дней спустя в воскресной газете Ютики появилась карикатура на полстраницы, изображающая кампус университета; за забором стояли мисс Энтони и миссис Стэнтон, возглавляя длинную процессию девушек с книгами в руках; на страже забора, помеченного как «предрассудки и косность», стоял доктор Мур, гордо указывая на «кормильцев», которые состояли из двух смущенных и борющихся масс: одна была занята «тростниковой потасовкой», а другая — дракой из-за футбольного мяча. Этот маленький инцидент лишь подтвердил часто повторяемое утверждение, что эти две женщины никогда не проводили вместе и трех дней, не вызвав спора, в котором противоборствующие силы неизменно оказывались в проигрыше, а общественное мнение продвигалось на шаг вперед в направлении большей свободы для женщин.