«Жизнь и деятельность Сьюзен Б. Энтони (Том 2)»

Эта книга — плод всех лет вашей веры и труда. Она рассказывает о долгой подготовке — расчистке леса; прокладывании тропы; вырубке подлеска; глубокой вспашке почвы; периоде пара; пахоте, посеве, бороновании, терпеливой обработке — и теперь пришел урожай. Какое мужество, выносливость, верность и вера! Первопроходцы новых мыслей и принципов — самые одинокие из смертных. Те, кто живет впереди своего времени, должны ждать почестей и аплодисментов потомства, чтобы получить свою полную меру признания и награды. Но в конце концов, дорогой, уважаемый друг, самая богатая награда такой жизни, как ваша, — это то, что вы ее прожили.

«История» также была подарена библиотекам тех городов, чьи женщины собирали определенную сумму на различные кампании штата за избирательное право, и она всегда использовалась для миссионерской работы всеми возможными способами. [29]

В первую неделю 1887 года, в самую ненастную погоду и вопреки протестам друзей, мисс Энтони отправилась в Небраску, чтобы сдержать обещание, данное миссис Колби и другим женщинам этого штата, посетить их ежегодный конвент 7 января. В Линкольне ее ждало приятное письмо от ее старого друга Мэри Роджерс Кимбалл, дочери известного аболициониста Натаниэля П. Роджерса и жены генерального агента по пассажирским перевозкам Union Pacific R. R., ныне живущей в Омахе, которое заканчивалось словами: «Как бы я хотела, чтобы вы могли приехать к нам и отдохнуть несколько дней. Мистер Кимбалл приветствовал бы вас, как и все в этом доме. Вы должны сделать наш дом счастливым, приезжая время от времени... Мама, которая может немного ходить и интересуется всем, что вы делаете и говорите, шлет свою любовь и надеется увидеть вас». Она выступила в Чикаго 13 января в Первой методистской церкви, где ее представил известный преподобный Г. У. Томас. [30] Оттуда она отправилась на конвент в Мичиган в Лансинг 14 января, где ее представил аудитории губернатор Сайрус Г. Люс.

Она прибыла в Вашингтон 17 января 1887 года и ускорила подготовку к Девятнадцатому национальному конвенту, который открылся 25-го числа в Метрополитен-церкви М. Е. Зерелда Г. Уоллес выступила с примечательной речью; сенатор Кэри из Вайоминга произнес убедительную речь, а миссис Кэри сидела рядом с мисс Энтони во время заседаний. Второй день конвента, 26 января, ознаменовал великую эпоху — первое голосование в Конгрессе по Шестнадцатой поправке. В предыдущем месяце, 8 декабря 1886 года, Генри У. Блэр попросил Сенат рассмотреть следующую совместную резолюцию: «Права граждан Соединенных Штатов на голосование не должны быть ограничены или ущемлены Соединенными Штатами или любым штатом по признаку пола». Он подкрепил это длинной и всеобъемлющей речью, охватывающей всю основу, на которой строится требование, цитируя благоприятные отчеты судебных комитетов, разоблачая слабость и ошибочность возражений и приводя неопровержимый аргумент в пользу справедливости предоставления политической свободы женщинам.

По настоятельной просьбе сенаторов-оппонентов рассмотрение вопроса было отложено до 25 января, когда он был снова поднят мистером Блэром. Оппозицию возглавил Джозеф А. Браун из Джорджии, который подробно описал намерения Творца, когда он создал женщину, и заявил, что женщины не обладают физической силой для выполнения воинского долга, строительства железных дорог, выращивания урожая, участия в суде присяжных или посещения ночных собраний, но что Бог наделил мужчин силой и способностями для всего этого. Он заявил, что это серьезная ошибка — говорить, что женщина облагается налогом, не будучи представленной, и добавил: «Очень сомнительно, имеет ли мужской или женский пол больше влияния в управлении делами правительства и принятии законов!» Он утверждал, что «низший класс женщин бросится к избирательным урнам, и это заставит интеллигентных, добродетельных и утонченных женщин, включая жен и матерей, на время отказаться от своего богом данного доверия и пойти, вопреки своим желаниям, к урнам и голосовать, чтобы противодействовать другому классу»; и продолжил это словами, что «невежественные женщины-избирательницы будут у урн массово, в то время как утонченные и образованные, избегая публичного контакта, останутся дома». Он продолжил: «Бюллетень не защитит женщин от тирании плохих мужей, так как последние заставят их голосовать так, как они диктуют»; затем в следующее мгновение он заявил: «Жены будут создавать политические союзы, антагонистичные мужьям, и результатом будут раздоры и развод». Во всей своей речи сенатор Браун игнорировал существование незамужних женщин и вдов. Он закончил обильными выдержками из «Писем из уголка у камина», написанных какой-то чикагской женщиной.

Сенатор Долф из Орегона последовал с ясным, кратким аргументом, отбрасывая эти софизмы, показывая, что таких зол не существовало там, где женщины были наделены избирательными правами и голосовали на каждых выборах. Его прервал сенатор Юстис из Луизианы, который спросил, считает ли он, «что было бы приличным зрелищем — оторвать мать от грудного ребенка и запереть ее на всю ночь с присяжными?» Сенатор Долф ответил, что в мире нет судьи, который не оправдал бы женщину при таких обстоятельствах, точно так же, как существует много причин, освобождающих мужчин. Он продолжил:

Правительство — это лишь организованное общество... Оно может черпать свои справедливые полномочия только из согласия управляемых и может быть установлено только в соответствии с фундаментальным законом, который является самонавязанным. Каждый гражданин соответствующего возраста и благоразумия имеет, на мой взгляд, естественное право участвовать в его формировании. Отцы-основатели республики провозгласили доктрину, «что все люди созданы равными; что они наделены своим Творцом определенными неотъемлемыми правами». Странно, что в наш просвещенный век кто-то может утверждать, что это верно только для мужчин, и что мужчина наделен своим Творцом неотъемлемыми правами, которыми не обладает женщина. Покойный Линкольн увековечил выражение, что наше правительство — «от народа, народом и для народа», и все же в действительности оно далеко от этого. Не может быть правительства народа, где половине из них не позволено иметь голоса в его организации и управлении... Да ускорит Бог тот день, когда не только во всех штатах Союза и на всех территориях, но и везде женщина будет стоять перед законом, освобожденная от последних оков, которые были прикованы к ней тиранией, и последней инвалидности, которая была наложена на нее невежеством; не только в отношении права голоса, но и во всех других отношениях — равная своему брату, мужчине.

Сенатор Вест из Миссури пришел на помощь сенатору Брауну и в ходе своей речи сказал:

Я жалею того человека, который может рассматривать любой вопрос, затрагивающий влияние женщины, с холодной, сухой логикой бизнеса. Какой мужчина может без отвращения отвернуться от благословенной памяти той дорогой старой бабушки, или нежных слов и ласкающей руки той благословенной матери, ушедшей в неизвестный мир, чтобы встретить вместо этого идею женщины-мирового судьи или городского констебля? Что касается меня, я хочу, когда возвращаюсь домой — когда отворачиваюсь от арены, где человек борется с человеком за то, что мы называем призами этого ничтожного мира, — я хочу вернуться не для того, чтобы быть встреченным в мужских объятиях какой-нибудь женщины-политика, а ради искреннего, любящего взгляда и прикосновения истинной женщины. Я хочу вернуться под юрисдикцию жены, матери; и вместо лекции о финансах или тарифах, или о толковании Конституции, я хочу тех благословенных, любящих деталей домашней жизни и домашней любви.

Я сказал, что не буду говорить о неудобствах, которые возникнут от женского избирательного права. Мне все равно, призовут ли мать решать в качестве присяжного или присяжной права собственности или права жизни, пока ее ребенок «пищит и плачет» в одиночном заключении дома. Есть другие соображения, более важные, и одно из них, на мой взгляд, непреодолимо. Я говорю сейчас о женщинах как о поле. Я верю, что они лучше мужчин, но я не верю, что они приспособлены к политической работе этого мира. Я не верю, что Великий Разум когда-либо намеревался, чтобы они вторгались в сферу работы, отведенную мужчинам, разрушая и уничтожая все лучшие влияния, для которых Бог их предназначил. Великое зло в этой стране сегодня — это эмоциональное избирательное право. Женщины по сути эмоциональны. Что мы хотим в этой стране, так это избежать эмоционального избирательного права, и что нам нужно, так это внести больше логики в общественные дела и меньше чувств. [31]

Он представил протест против предоставления избирательного права женщинам, подписанный почти 200 мужчинами Новой Англии, во главе с президентом Гарвардского университета Элиотом, и включающий почти пятьдесят имен с приставкой «преподобный». Затем он извлек из своего портфеля письмо Клары Т. Леонард из Бостона с мольбой не предоставлять избирательное право женщинам, и мистер Хор заметил, что сама эта дама уже несколько лет занимает государственную должность.

Продолжая, сенатор Вест сказал: «Если мы собираемся разрушить все благословенные традиции, если мы собираемся опустошить наши дома и очаги, если мы собираемся лишить женственности наших матерей, жен и сестер и превратить наши благословенные храмы домашнего мира в залы политических собраний, примите эту совместную резолюцию!» Теперь он представил документ под названием «Закон женской жизни» и сказал: «Это подписано Аделин Д. Т. Уитни — я не могу сказать, жена она или мать. Он не содержит ни одного нечистого или неинтеллектуального стремления. О, если бы Бог дал, чтобы я знал ее, чтобы я мог поблагодарить ее от имени общества и политики Соединенных Штатов. Я попрошу, чтобы его напечатали, так как моих сил не хватает, чтобы прочитать его». [32] Это оказалась длинная и запутанная статья, умоляющая не давать избирательное право женщинам и говорящая: «Собираются ли дочери и внучки перепрыгнуть через забор, оставить свою собственную сферу без присмотра, взять на себя всю схему внешнего творения или оспаривать ее с мужчинами? Тогда да поможет Бог мужчинам! Да спасет Бог содружество!» Мистер Вест закончил ужасающей картиной Французской революции, которая повторилась бы в этой стране, если бы женщины получили избирательные права.

Затем сенатор Блэр предложил обращение W. C. T. U. за избирательное право, представляющее более 200 000 женщин, представленное Зерелдой Г. Уоллес, которая вырастила тринадцать детей и внуков, среди них автора «Бен-Гура». Он также представил непревзойденные аргументы, которые из года в год выдвигались самыми интеллектуальными женщинами нации перед комитетами Конгресса, включая аргумент мисс Энтони в 1880 году, и настаивал на том, чтобы вопрос был передан на рассмотрение законодательных органов различных штатов для решения.

Голосование было проведено по вопросу о представлении Шестнадцатой поправки к Конституции законодательным органам штатов для ратификации и завершилось 16 голосами «за» и 34 «против», 26 отсутствовали. [33] Из голосов «за» все были республиканцами; из голосов «против» — 24 демократа и 10 республиканцев. Сенатор Фарвелл из Иллинойса был сурово осужден Chicago Tribune за свой голос «за». Сенаторы Чейс, Доус и Стэнфорд, которые были в паре, и Пламб, который отсутствовал, публично объявили, что проголосовали бы «за».

Более пятидесяти выдающихся женщин, присутствовавших на конвенте, находились на галерее Сената во время этих дебатов. Самые оптимистичные из них не ожидали необходимых двух третей, но работали над тем, чтобы получить голосование просто ради престижа обсуждения в Сенате, печатания речей в Congressional Record и широкой агитации по этому вопросу через средства прессы и платформы, которая обязательно последовала бы. Они были особенно возмущены сенатором Ингаллсом, поскольку настроения его штата только что показали, что он подавляющим большинством выступает за женское избирательное право, и они не стеснялись критиковать его публично и в частном порядке. Как только новости о голосовании достигли конвента, мисс Энтони сурово осудила его с трибуны. Вечером она получила от него записку: «Не окажете ли вы мне любезность назначить час, в который вам было бы удобно дать мне краткое интервью?» Она не ответила, и 31-го числа получила еще одну: «Я заходил в четверг и пятницу утром, но не смог связаться с вами со своей карточкой. Мое дело было личным, и я надеюсь, что мне повезет больше, когда вы снова будете в городе». Когда она все же увиделась с ним, она обнаружила, что его целью было объявить перемирие, от чего она отказалась, так как он уже причинил делу весь возможный вред.

Из Вашингтона мисс Энтони отправилась помогать на конвенте в Филадельфии и «чувствовала себя виноватой несколько дней», как она пишет в своем дневнике, потому что отказалась ехать в Коннектикут. Она наслаждалась коротким визитом к профессору Марии Митчелл в колледж Вассар; и поспешила в Олбани, чтобы обратиться к законодательному собранию по поводу Конституционного конвента, «точно так же, как я делала двадцать лет назад в старом Капитолии», пишет она. Затем обратно в Вашингтон, чтобы присматривать за делами там, и так далее и тому подобное, никогда не позволяя себе задерживаться из-за погоды, усталости или социальных требований, месяц за месяцем, год за годом, с одной целью, никогда не упуская ее из виду ни на мгновение и делая все остальное подчиненным этой единственной цели.

В апреле она была ужасно расстроена злонамеренной ложью, которая была распространена из Ливенворта по поводу первого голосования женщин в Канзасе, и говорит: «Потребуются океаны дыхания и чернил, чтобы противодействовать пагубным последствиям». 11 мая 1887 года Фрэнсис Э. Уиллард написала ей: «Не могли бы вы прислать мне форму резолюции, которая была бы минимумом, который удовлетворил бы вас как пункт в платформе партии Сухого закона или как резолюция, которую должна принять W. C. T. U.? Я пишу это без чьего-либо разрешения, просто потому, что хотела бы узнать, каков угол зрения, под которым вы смотрите». На это мисс Энтони ответила:

Что означает «удовлетворил бы вас»? Вы имеете в виду удовлетворил бы меня настолько, что я работала бы и рекомендовала всем женщинам работать за успех билета Третьей партии? Или вы имеете в виду минимум, который, по моему мнению, она должна заявить ради самой себя? Если первое, я не уверена, что полнейшая поддержка заставила бы меня бросить все свои симпатии и усилия в поддержку партии Сухого закона, не больше, чем если бы такой же полный пункт об избирательном праве был внесен в платформу великой Лейбористской или Четвертой партии, которая почти наверняка примет участие в президентской гонке 1888 года.

Я не могу отвечать за других, но я не буду молиться, говорить или работать за поражение кандидатов партии, ведущим членом которой является каждый сенатор Соединенных Штатов, проголосовавший за нас прошлой зимой, и к которой принадлежит каждый человек, кроме шести, в Законодательном собрании Канзаса, которые обеспечили подавляющее большинство голосов, предоставившее муниципальное избирательное право женщинам этого штата. Пока третья партия не придет к власти или не будет иметь шансов на это, которая обещает больший процент представителей в Конгрессе и в различных законодательных органах штатов, которые будут говорить и голосовать за предоставление избирательных прав женщинам, чем Республиканская, я не буду работать на нее. Видите ли, пока что в Конгрессе нет ни одного сторонника Сухого закона, в то время как в Сенате Соединенных Штатов есть по крайней мере двадцать республиканцев, помимо почти половины членов Палаты представителей, которые выступают за женское избирательное право. Для женщин Канзаса или Айовы работать на любую третью партию было бы неблагодарно и самоубийственно.

Поскольку я надеюсь дожить до того, чтобы увидеть законопроект о Шестнадцатой поправке принятым Конгрессом и тремя четвертями законодательных органов штатов, я не собираюсь работать за поражение партии, которая до сих пор обеспечивала почти каждый голос в этом направлении. Если вы простите меня, я думаю, что для женщин-трезвенниц нации будет столь же самоубийственной политикой работать за поражение партии, которая содержит почти всех их лучших друзей и помощников. Что, как мне кажется, должны сделать все женщины, которые хотят реформ в законодательстве, — это назначить комитеты для консультаций с ведущими республиканцами, прося их дать обязательства в направлении избирательного права и трезвости, с заверением в нашей поддержке в случае включения пунктов, о которых мы просим, в их платформу. Я боюсь, однако, что вы уже обязались поддерживать Третью партию, что бы ни случилось, и если так, то мне нет смысла давать советы. [34]

В мае мисс Энтони снова отправилась на запад, хотя в своем дневнике она пишет: «Мне никогда не было труднее начать. Тяжелая пустота в голове и сердце». Сначала она отправилась на конвент по избирательному праву штата в Индианаполис, где, как обычно, была гостьей в прекрасном доме мистера и миссис Сьюэлл. В отеле Bates House был дан прием в ее честь, и ее сердечно приветствовали несколько сотен дам. Она посетила собрания в Эвансвилле, Ричмонде и Лафайете, а затем конвент Огайо в Кливленде; здесь, как всегда, она была гостьей своего любимого друга Луизы Саутворт.

Она пишет 26 мая: «Прибыла домой в 8 вечера и обнаружила, что все в порядке — все, состоящее из сестры Мэри, единственной оставшейся». Ее пригласили встретиться с большим и консервативным обществом женщин, которые не верили в равное избирательное право. Все выступили с милыми маленькими речами, и когда мисс Энтони вызвали, она сказала: «Дамы, вы делали здесь сегодня то, за что меня и нескольких других женщин тридцать лет назад клеймили как “лишенных женственности” — выступали публично»; а затем продолжила, чтобы указать на мораль. Она посетила выпускные экзамены семинарии для молодых леди, директор которой не хотела признавать щедрый подарок от своих учениц несколькими словами, потому что «считала, что это будет выглядеть слишком по-мужски». Мисс Энтони комментирует эссе выпускниц: «В них было столько же оригинальности, сколько в путеводителе Бедекера».

В июле она отправилась в качестве гостьи своей подруги Аделин Томсон из Филадельфии на две недели в Кейп-Мей и здесь получила свой первый опыт морских купаний, хотя всегда жила на небольшом расстоянии от океана. Она говорит: «Это мое первое морское развлечение. Очень странно быть одним из тех легкомысленных людей на летнем курорте!» Она взяла мисс Томсон с собой в Беркширские холмы на северо-западе Массачусетса в Адамс, место своего рождения, и посетила дом своего деда. В первые дни своих странствий она часто приезжала в это живописное место, но с момента ее последнего визита прошло уже двадцать лет. Время не приносит много перемен в уголки Новой Англии или людям, которые в них живут, и она с большим удовольствием провела девять дней с дядями, тетями и кузенами, исследуя хорошо знакомые места. Оттуда они отправились в Магнолию на двухнедельный визит в приморский коттедж мистера и миссис Джеймс Пуринтон из Линна, штат Массачусетс. В это время, в ответ на просьбу о совете, мисс Энтони написала Олимпии Браун и миссис Алмедии Грей из Висконсина:

У меня есть ваши письма относительно подачи исков по закону о школьном избирательном праве, и спешу сказать вам, что опыт миссис Майнор и мой собственный опыт как в подаче исков, так и в том, что на нас подавали в суд по иску о Четырнадцатой поправке, заставляет меня умолять вас не создавать прецедент, если вы не знаете, что получите по нему самое широкое решение. Если вы получите узкое, ограничивающее нынешний закон просто голосованием в школьном округе, на этом все и остановится, и ни один судья или инспектор не выйдет за пределы решения. Мое суждение состояло бы в том, чтобы ничего не говорить и не делать по поводу закона, но в течение года продолжать образовательную работу, показывая, что такие-то города разрешили женщинам голосовать за мэра, городской совет и т. д., и к следующим выборам многие другие позволят женщинам голосовать; и так через несколько лет все последуют этому примеру. Оставьте то, что у вас есть, в покое и пытайтесь получить больше; ибо все, что ваш законодательный орган имеет право дать. Будет гораздо вероятнее, что он предоставит муниципальное избирательное право, чем ваш верховный суд даст решение, что школьный закон уже позволяет женщинам голосовать за мэра, совет, губернатора и т. д.

Они сочли, однако, лучшим подать иски; последовали именно те результаты, которые предсказывались, и школьное избирательное право было даже ограничено до такой степени, что стало практически бесполезным.

В течение этого лета мисс Энтони взялась за разбор своих многолетних накоплений писем, вырезок и т. д., и, зная ее нежелание когда-либо уничтожать хоть один клочок, миссис Стэнтон написала из Парижа: «Я рада слышать, что вы наконец уселись разбирать эти ужасные бумаги. Хорошо, что я не с вами. Боюсь, мы бы дрались каждую благословенную минуту из-за уничтожения посланий Тома, Дика и Гарри. Если Мэри тайком не сунет их в печку, когда вы отвернетесь, вы никогда не уменьшите эту кучу за всю свою смертную жизнь. (Извлеките максимум из моего намека, дорогая Мэри)». Можно с уверенностью сказать, что в конце проверки она была такой же большой, как и в начале.

В сентябре 1887 года мисс Энтони снова совершила тур по конвентам в каждом избирательном округе Висконсина, а затем обратила свое внимание на Канзас. Должностные лица ассоциации штата организовали серию конвентов с целью требования конституционной поправки, предоставляющей полное избирательное право женщинам. Мисс Энтони вместе с миссис Джонс, миссис Летицией В. Уоткинс, организатором штата, преподобной Анной Шоу и Рэйчел Фостер посвятили месяц октябрь этой агитации. Сенатор Ингаллс в речи в Абилине попытался защитить свое голосование в Сенате против Шестнадцатой поправки, и мисс Энтони взяла это как текст для кампании. У нее было достаточно материала для разноса, который она устроила ему в каждом округе Канзаса, так как сенатор заявил: 1-е, что избирательное право не является ни естественным, ни конституционным правом, а привилегией, предоставляемой штатом; 2-е, что никаким гражданам не должно быть позволено участвовать в формировании законодательных органов или принятии законов, если они не могут обеспечить свои действия на острие штыка; 3-е, что никаким иммигрантам не должно быть позволено въезжать в Соединенные Штаты из любой страны мира в течение следующих двадцати пяти лет; 4-е, что избирательное право негров было абсолютным и безоговорочным провалом; 5-е, что хотя были тысячи женщин, гораздо более компетентных, чем мужчины, голосовать по вопросам морали, им никогда не должно быть позволено делать это — просто потому, что они женщины.

Едва ли нужно говорить, что мисс Энтони нашла мало трудностей в том, чтобы превратить в клочья эти так называемые аргументы, и что ее аудитория была в сердечном сочувствии. Заимствуя ее собственное выражение, она «пыталась измотать его так, чтобы под его ногами не осталось ни дюйма земли». Когда конвент проходил в Атчисоне, миссис Ингаллс пригласила шестнадцать дам на изысканный обед, где сенатор посадил мисс Энтони по правую руку и сделал ее почетной гостьей. Она предложила ему подискутировать с ней по вопросу женского избирательного права, но он отказался на том основании, что не может нападать на женщину, поэтому она подала это возражение в своей речи тем же вечером. Говорят, что репортеру он назвал причину, что «не опустится до интеллектуального уровня женщины».

Месяц ноябрь был посвящен проведению двухдневного конвента в каждом из тринадцати избирательных округов Индианы. Эти собрания были организованы секретарем штата миссис Айда Х. Харпер, и сильная группа ораторов — мисс Энтони, миссис Уоллес, миссис Сьюэлл и миссис Гогар — вызвала большой энтузиазм и сделала много сторонников. [35] Это завершило три месяца постоянных путешествий и выступлений почти каждый день и вечер. Первого декабря мисс Энтони пишет: «Я ложилась спать в новую постель почти каждую ночь все это время».

Но 10-го числа она была в Вашингтоне, свежая и энергичная для работы предстоящей зимой. Она хотела знать, были ли отчеты о дебатах в Сенате франкированы и разосланы, как было обещано, и на ее запрос сенатор Блэр ответил своей обычной шуткой: «Я позаботился о речах и т. д. и верю, что почта воздаст вам должное, если мужчины (males) этого не сделают. Но помните, что мужчины естественно борются за свои жизни, и по тому же принципу вы должны бороться за свои!»

СНОСКИ:

[28] Мисс Энтони отмечает в своем дневнике, что она провела свою первую кампанию в Канзасе в 67-м году, и законопроект об избирательном праве был подписан в день ее шестьдесят седьмого дня рождения. Она получила поздравительное письмо по поводу подписания законопроекта от главного судьи Хортона из Канзаса.

[29] Общая сумма, полученная от продаж, составила всего 7000 долларов. Теперь, однако, чтобы обеспечить «Истории» максимально широкое распространение, цена была снижена настолько, чтобы она могла попасть в руки читающей публики. Мисс Энтони надеется опубликовать четвертый том в 1900 году, доведя «Историю» до этой даты.

[30] На этом собрании на трибуну выбежала желтая собака, и мисс Энтони, как цитируют, сделала впоследствии такой меткий комментарий: «Она говорит, что, по крайней мере, когда дело касается женщин, репортеры обязательно ухватятся за какую-нибудь мелочь и будут раздувать ее, исключая серьезные вопросы. Она упомянула, что когда она выступала в Чикаго в последний раз, собака пробежала по сцене и, подпрыгнув, положила нос ей на плечо. “Я тогда предсказала аудитории, — продолжила она, — что собака будет фигурировать в газетных отчетах более заметно, чем все, что было сказано или сделано, так оно и вышло. Она заняла половину места почти в каждой газете”».

[31] И сенатор Вест, и сенатор Браун в своих речах по этому вопросу полностью апеллировали к эмоциям, которые были переполнены сентиментальностью и «излияниями».

[32] Это едва ли соответствует блестящему описанию сенатором Брауном физической силы, дарованной Творцом мужчине, чтобы он мог голосовать за семью.

[33] За: Блэр, Боуэн, Чейни, Конгер, Каллом, Долф, Фарвелл, Хор, Мандерсон, Митчелл из Орегона, Митчелл из Пенсильвании, Палмер, Платт, Шерман, Теллер, Уилсон из Айовы. Против: Бек, Берри, Блэкберн, Браун, Колл, Кокрелл, Коук, Колкитт, Юстис, Эвартс, Джордж, Грей, Хэмптон, Харрис, Хоули, Ингаллс, Джонс из Невады, Макмиллан, Макферсон, Махоун, Морган, Моррилл, Пэйн, Пью, Солсбери, Сойер, Сьюэлл, Спунер, Вэнс, Вест, Уолтолл, Уитторн, Уильямс, Уилсон из Мэриленда. Отсутствовали: Олдрич, Эллисон, Батлер, Фрай, Гибсон, Горман, Миллер, Пламб, Рэнсом, Кэмден, Кэмерон, Чейс, Доус, Эдмундс, Фэр, Хейл, Харрисон, Джонс из Арканзаса, Джонс из Флориды, Кенна, Мэкси, Риддлбергер, Сабин, Стэнфорд, Ван Уик, Вурхис.

[34] Скептики не могут не задаться вопросом, хватит ли у Республиканской партии когда-нибудь грации и мудрости оправдать доверие, которое мисс Энтони неизменно оказывала ей в отношении этого вопроса со дня ее рождения.

[35] Конвенты были проведены в Эвансвилле, Винсеннесе, Блумингтоне, Кокомо, Логанспорте, Уобаше, Лафайете, Саут-Бенде, Форт-Уэйне, Манси, Андерсоне, Мэдисоне и Нью-Олбани. Самым крупным из серии был конвент в Терре-Хот, где оперный театр, предоставленный гражданами, был переполнен оба вечера аудиторией, представляющей культуру и интеллект города, и конвент был приветствован мэром Джейкобом К. Колсомом.

ГЛАВА XXXV.

ОБЪЕДИНЕНИЕ АССОЦИАЦИЙ — МЕЖДУНАРОДНЫЙ СОВЕТ.

1888.

В предыдущей главе описывалось формирование в 1869 году Американской ассоциации женского избирательного права в Кливленде, штат Огайо, предложения об объединении со стороны Национальной ассоциации в следующем году и их отклонение. Дальнейших усилий не предпринималось, и каждый орган продолжал работать по-своему. На ежегодном собрании Американской ассоциации в Филадельфии 31 октября 1887 года была единогласно принята следующая резолюция бизнес-комитета:

Принимая во внимание, что женщины-суфражистки Соединенных Штатов были объединены до 1868 года в Американской ассоциации равных прав; и принимая во внимание, что причины последующего разделения на Национальную и Американскую ассоциации женского избирательного права с тех пор были в значительной степени устранены принятием общих принципов и методов; поэтому

Постановлено, что миссис Люси Стоун назначается комитетом из одного человека от Американской ассоциации женского избирательного права для консультаций с мисс Сьюзен Б. Энтони из Национальной ассоциации и, если по результатам консультаций это покажется желательным, что она уполномочена назначить комитет этой ассоциации для встречи с аналогичным комитетом, назначенным Национальной ассоциацией, чтобы рассмотреть удовлетворительную основу для объединения и передать ее обратно исполнительному комитету обеих ассоциаций для окончательного решения.

Генри Б. Блэквелл, секретарь по переписке, A. W. S. A.

После консультаций с должностными лицами Национальной ассоциации мисс Энтони сообщила миссис Стоун, что встретится с ней в Филадельфии в любое время до 9 декабря, а после этого — в Вашингтоне. Она ответила, что не может поехать даже в Филадельфию, и после некоторой переписки мисс Энтони согласилась поехать в Бостон. Днем 21 декабря 1887 года, в сопровождении Рэйчел Фостер, секретаря по переписке Национальной ассоциации, она встретилась с миссис Стоун и Элис Стоун Блэквелл на Парк-стрит, 3, в Бостоне и провела расширенную конференцию по поводу предложенного объединения. Два дня спустя миссис Стоун отправила мисс Энтони, которая все еще находилась в том городе, следующее:

Размышляя над пунктами, поднятыми на нашей неформальной конференции, мне кажется, что существенный результат таков: комитеты, назначенные нами соответственно, если мы решим их назначить, должны каждый договориться об общем названии, общей конституции и общем списке должностных лиц на первый год. Последующее принятие их каждой ассоциацией сделает две организации одной организацией. Если вы считаете, что есть справедливая вероятность прийти к соглашению, я приступлю к назначению своего комитета.

Поскольку официальные предложения об объединении поступили от Американской ассоциации, будет уместно, чтобы наш комитет составил план объединения, который кажется им наиболее осуществимым, и переслал его мисс Фостер для представления вашему. Затем ваш комитет предложит такие изменения, которые они сочтут нужными; и если будет достигнут взаимно удовлетворительный результат, название, конституция и список должностных лиц поступят в исполнительный комитет каждой ассоциации для окончательного решения.

В день Рождества мисс Блэкуэлл отправила мисс Фостер подробный план объединения двух обществ, который заканчивался следующими словами: «Поскольку многие члены Национальной ассоциации считают миссис Стоун причиной раскола, а многие члены Американской ассоциации считают миссис Стэнтон и мисс Энтони его причиной, миссис Стоун предложила, что для содействия гармоничному объединению было бы полезно, если бы эти три дамы заранее договорились, что ни одна из них не займет пост президента объединенной ассоциации». В начале января это официальное заявление и письмо были направлены мисс Фостер:

Комитет Национальной ассоциации для проведения консультаций с комитетом из семи человек, назначенным Люси Стоун от Американской ассоциации, будет состоять из следующих лиц: Мэй Райт Сьюэлл (председатель), Гарриет Р. Шаттак, Олимпия Браун, Хелен М. Гогар, Лора М. Джонс, Клара Б. Колби, Рэйчел Г. Фостер (секретарь). [36]

Я надеюсь, что все отбросят личные амбиции и возвысят принципы, стремясь лишь к наилучшему благу для предоставления избирательных прав женщинам, и это, безусловно, произойдет благодаря объединению всех сторонников женского избирательного права в одну великую и грандиозную национальную ассоциацию, которая позволит им выступить единым фронтом против врага. Это должно основываться на принципе подлинной демократии, которая даст каждому из своих членов право голоса при принятии всех решений — лично или через выбранных ими представителей, и я уверена, что каждая из семи выбранных мною дам внесет свой вклад в создание конституции, основанной на этих принципах. Надеясь, что консолидация всех наших сил станет результатом этого предложения Люси Стоун и ее общества, искренне ваша,

Сьюзен Б. Энтони.

18 января мисс Фостер получила от мисс Блэкуэлл список членов согласительного комитета, назначенных миссис Стоун: Джулия Уорд Хау (председатель), Уильям Дадли Фолк, Маргарет У. Кэмпбелл, Анна Х. Шоу, Мэри Ф. Томас, Г. М. Трейси Катлер, Генри Б. Блэкуэлл (секретарь).

Мисс Энтони снова написала мисс Фостер: «Я не могу придумать никаких условий для объединения, кроме самого факта объединения, после чего мы обсудим все меры, пути и средства, должностных лиц и газеты, и будем радостно принимать решения большинства и следовать им. Я не хочу требовать никаких обязательств от Люси Стоун и ее сторонников, равно как не могу давать их от имени миссис Стэнтон и ее последователей. Объединившись, мы должны доверять здравому смыслу каждой из нас, точно так же, как мы доверяли друг другу во время раскола. Как сказал Грили о возобновлении платежей в золоте: "путь к объединению — это объединиться" и довериться последствиям».

Для полноты этой работы нет необходимости подробно воспроизводить официальные протоколы, которые охватывали два года и заставляли мисс Энтони часто писать: «Я буду рада, когда эта пустая трата времени на формальности останется позади». Основа для соглашения была наконец достигнута, и объединение было практически завершено на Национальном конвенте, который состоялся в Вашингтоне 21 января 1889 года. Для проведения консультаций с комитетом Американской ассоциации был выбран комитет из тринадцати человек. В него вошли мисс Энтони и дамы Хукер, Майнор, Даниуэй, Джонс, Сьюэлл, Перкинс, Колби, Споффорд, Браун, Блейк, Гогар и Фостер Эвери. «Woman's Tribune» так описала результат:

На рабочем заседании 24 января 1889 года они представили отчет, суть которого сводилась к следующему:

Название и т. д. — Ассоциация будет называться Национально-американская ассоциация женского избирательного права (National-American W. S. A.). Ежегодный конвент будет проводиться в Вашингтоне.

Хронология. — Следующее ежегодное собрание объединенного общества будет — как это было бы для Национальной ассоциации — двадцать вторым ежегодным вашингтонским конвентом.

Работа. — Работа будет направлена на принятие национального и штатного законодательства, защищающего женщин в осуществлении их права голоса.

Представительство. — Согласно положениям новой Национальной конституции.

Там, где в одном штате существуют две ассоциации и они не желают объединяться, обе будут приняты в качестве вспомогательных обществ.

Затем последовали серьезные дебаты. Мисс Энтони решительно направила свое влияние в пользу объединения и увлекла за собой многих, даже тех, кто открыто заявлял, что, по их мнению, лучше было бы сохранить две ассоциации. Затем было проведено голосование по вопросу об объединении: тридцать голосов «за», одиннадцать — «против».

Мисс Элис Стоун Блэкуэлл и преподобная Анна Х. Шоу присутствовали от имени Американской ассоциации, приняли отклонения от предложений, представленных этой ассоциацией, и были вполне уверены, что она одобрит их действия.

Никто не сделал для объединения этих двух обществ больше, чем Элис Стоун Блэкуэлл. 17 февраля 1890 года оба органа встретились в Вашингтоне, и было решено, что официальные советы обоих обществ будут составлять голосующий состав до тех пор, пока не будет завершено формирование объединенной временной организации. Совещания проходили в большом салоне и столовой отеля «Риггс». И мисс Энтони, и миссис Стэнтон с самого начала переговоров были готовы принять предложение американцев о том, что ни одна из них, как и Люси Стоун, не должна занимать пост президента объединенной ассоциации, но со всех концов страны от членов Национальной ассоциации раздались протесты. Посыпались письма, в которых говорилось, что мисс Энтони и миссис Стэнтон сорок лет несли на себе основную тяжесть борьбы, что они ни разу не опустили знамя и не сделали вопрос о женском избирательном праве второстепенным по отношению к любому другому, что они были головой и сердцем движения, и что об их смещении не может быть и речи. [37] Вскоре стало очевидно, что если этот пункт не будет уступлен, всякая надежда на объединение должна быть отброшена. Хотя большинство делегатов согласились с тем, что, учитывая стаж в годах и работе, а также выдающиеся способности, президентом должна стать миссис Стэнтон, многие считали, что из-за ее преклонного возраста и того факта, что она проводит большую часть времени за границей, было бы лучше избрать мисс Энтони. Последняя была встревожена такой мыслью, и на заключительном собрании делегатов Национальной ассоциации перед объединенным конвентом, со всей искренностью своей сильной натуры и голосом, вибрирующим от волнения, она сказала:

Я призываю каждую женщину, которая питает хоть какую-то привязанность к старой Национальной ассоциации или ко мне, не голосовать за Сьюзен Б. Энтони на пост президента. Я нахожусь в щекотливом положении. У меня есть письма, в которых меня обвиняют в том, что я поддержала объединение исключительно из личных и эгоистических соображений и пытаюсь сместить миссис Стэнтон. Теперь я хочу сказать: не голосуйте ни за кого, кроме миссис Стэнтон. Есть и другие причины, по которым я хочу, чтобы ее избрали, но у меня есть и эти личные: когда двадцать лет назад произошел раскол, это случилось потому, что наша платформа была слишком широкой, потому что миссис Стэнтон была слишком радикальна; требовалась более консервативная организация. Если мы, члены Национальной ассоциации, сейчас разделимся и миссис Стэнтон будет смещена с поста президента, мы фактически унизим ее. Если у вас есть хоть какая-то любовь к нашей старой ассоциации, которая с самого начала стояла как скала в вопросах вероучений и политики, требуя, чтобы каждой женщине было позволено выйти на нашу платформу, чтобы просить о своей свободе — если у вас есть хоть какая-то вера в этот великий принцип — голосуйте за миссис Стэнтон...

Национальная ассоциация всегда допускала максимальную свободу. Все, что стояло на пути прогресса, могло быть отвергнуто с нашей платформы. Я хочу, чтобы каждый, кто называет себя членом Национальной ассоциации, продолжал отстаивать этот принцип. Мы подошли к очередному поворотному моменту, и, если потребуется, я буду бороться еще сорок лет, чтобы сделать нашу платформу свободной для христианки, будь она католичкой, перебирающей четки, или протестанткой самого строгого ортодоксального толка, точно так же, как я боролась за права неверующих последние сорок лет. Это те принципы, которые я хочу, чтобы вы поддерживали, чтобы наша платформа оставалась такой же широкой, как вселенная, чтобы на ней могли стоять представители всех вероисповеданий и те, у кого их нет — евреи или христиане, протестанты или католики, язычники или мормоны, атеисты.

На совместном исполнительном заседании после того, как объединение было официально провозглашено состоявшимся, результаты голосования были следующими: за президента — миссис Стэнтон, 131 голос; мисс Энтони, 90 голосов; за вице-президента — мисс Энтони, 213 голосов. Люси Стоун была единогласно избрана председателем исполнительного комитета; Рэйчел Фостер Эвери — секретарем-корреспондентом; Элис Стоун Блэкуэлл — секретарем-протоколистом; [38] Джейн Х. Споффорд — казначеем; Элиза Т. Уорд и преподобный Фредерик У. Хинкли — аудиторами. Это объединение двух ассоциаций было начато в 1887 году и завершено в 1890 году самым тщательным официальным образом, в соответствии с наиболее одобренными парламентскими методами, и окончательный результат был удовлетворительным для подавляющего большинства членов обоих обществ, которые с тех пор работали вместе в нерушимой гармонии.

Действия Американской ассоциации были почти единогласными, но члены Национальной ассоциации были сильно разделены. Письма протеста поступали из многих штатов, и некоторые из ее членов пытались сформировать новые организации. Исполнительные заседания в Вашингтоне были самыми бурными в истории ассоциации, и только непревзойденное знание парламентских процедур председателем Мэй Райт Сьюэлл в сочетании с твердым сотрудничеством мисс Энтони могли гармонизировать противоборствующие элементы и обеспечить большинство голосов в пользу объединения. За все двадцать лет раскола не было ни одного момента, когда мисс Энтони не была бы готова отбросить все личные чувства и объединить два общества ради продвижения дела, которое она ставила выше всего остального в мире; и с самой первой перспективы объединения сил она приложила все усилия для его осуществления. Особым удовлетворением было то, что это было практически гарантировано к зиме 1888 года, когда в Вашингтоне собрался Международный совет женщин, поскольку это позволило Американской ассоциации принять приглашение и направить представителей на этот великий съезд, который теперь будет рассмотрен.

Давней мечтой мисс Энтони и миссис Стэнтон было создание Международной суфражистской ассоциации для целей взаимной помощи и укрепления сотрудничества. В 1883 году, находясь в Великобритании, они обсуждали эту тему с тамошними женщинами, и в результате был создан большой комитет по переписке для содействия формированию такой ассоциации. Через некоторое время было сочтено целесообразным расширить его сферу деятельности и превратить в Международный совет, который представлял бы все сферы женской деятельности. Его созвали в Вашингтоне в 1888 году, в сороковую годовщину первого организованного требования прав женщин — конвента в Сенека-Фолс, и активная подготовка велась более года. На суфражистском конвенте, состоявшемся прошлой зимой, было решено, что Национальная ассоциация возьмет на себя всю ответственность за этот Международный совет и пригласит к участию все организации женщин в сфере торговли, профессий, реформ и т. д.

Миссис Стэнтон и миссис Споффорд находились в Европе, и эта геркулесова задача легла в основном на плечи мисс Энтони, Мэй Райт Сьюэлл и Рэйчел Фостер. [39] Мисс Энтони оставалась в Вашингтоне в течение двух месяцев, предшествовавших совету, завершая последние приготовления. Объем труда, времени, размышлений и тревог, связанных с этим годом подготовки, невозможно оценить. Ничего подобного женщины никогда не пытались сделать. Не последней частью этого предприятия был сбор 13 000 долларов, необходимых для покрытия расходов, — все они были получены через личные письма с призывами и вступительные взносы, и расходовались с тщательной экономией и рассудительностью. Намерение состояло в том, чтобы придать суфражистской ассоциации такую же значимость, как и другим организациям, и не более того. В дневнике мисс Энтони есть запись: «Я только что получила корректуру «призыва» на совет и вычеркнула абзац, гласящий: «никто из присутствующих не будет обязан поддерживать суфражизм». Я не могу допустить такого извиняющегося приглашения! Нет необходимости что-либо говорить об этом». Своей старой подруге Антуанетте Браун Блэкуэлл, которая спросила, будут ли выступать только те женщины-священники, которые были официально рукоположены, мисс Энтони написала:

Я все время чувствовала, что мы должны дать шанс выразить самые высокие и глубокие религиозные мысли тем, кто не был рукоположен людьми. Ваше желание представить результаты ваших исследований открывает нам путь к тому, чтобы последний день — Пасхальное воскресенье — озвучил новое, более чистое, лучшее поклонение живому Богу. У нас будет настоящий симпозиум женского евангелия. Несправедливо давать возможность представить свои религиозные мысли только рукоположенным церковью женщинам, и теперь все будет устроено так, чтобы миряне могли иметь такую же возможность. Я не хочу споров или множества отрицаний, но скажу каждой представить свое самое сильное утверждение. Постоянно говорить, что что-то ложно, и не представлять истину — для меня глупая трата времени, когда почти все чувствуют, что старые формы, вероучения и ритуалы — это лишь мята, анис и тмин.

Так что, дорогая, я очень, очень рада, что вы и Люси будете на нашей платформе, и мы снова будем вместе после этих двадцати лет. Но ничего из прошлого! Давайте радоваться благу настоящего и надеяться на большее и большее в будущем.

В ответ на ее письмо с просьбой принять участие в Дне пионеров Фредерик Дуглас написал:

Я, безусловно, сделаю это, если буду жив и здоров. В основе дела женского избирательного права лежит истина, вечная, как вселенная мысли, и она должна восторжествовать, если эта планета устоит. Я мысленно возвращаюсь к тому первому конвенту в маленькой Уэслианской методистской церкви в Сенека-Фолс, где миссис Стэнтон, миссис Мотт и другие храбрые души начали систематическую и решительную агитацию за большую меру свободы для женщин, и как велика теперь кажется та маленькая встреча! Кажется, что это было только вчера, а ведь прошло сорок лет, и какую революцию в этом вопросе мы увидели в настроениях американского народа и, по сути, всего цивилизованного мира! Кто мог подумать, что тот скромный, непритязательный, девичий конвент, держащий свой маленький белый фартук у лица и вытирающий слезу сочувствия к женщине в ее невзгодах и вздох ее души о большей мере свободы, станет матерью Международного совета женщин прямо здесь, в столице этой нации?

Мария Митчелл, которая была в слабом здоровье (и умерла в следующем году), выражая свои сожаления, сказала: «Я отдыхаю. Я проработала более полувека и, как и более сильные люди, устала. Я собираюсь построить свою маленькую обсерваторию и поддерживать некое подобие занятий — потому что я слишком стара, чтобы позволить себе ничего не делать. Жаль, что я не чувствую в себе сил совершить путешествие и услышать, что другие имеют сказать и готовы сделать. Мир движется, и я полностью верю, что он будет продолжать двигаться, к лучшему и лучшему, даже когда мы снимем доспехи».

Зимой миссис Стэнтон написала мисс Энтони: «Мы неплохо продержались сорок лет или больше. Возможно, среди крушения тронов и разрушения стольких дружеских связей, сект, партий и семей, ты и я заслуживаем некоторого признания за то, что держались вместе сквозь все встречные ветры, с такой малой рябью на поверхности. Когда я вернусь в Америку, я намерена держаться за тебя крепче, чем когда-либо. Я сейчас полностью отдохнула и полна борьбы и огня, готова путешествовать и выступать от Мэна до Флориды. Скажи нашим суфражистским дочерям, чтобы они собрались и приготовились к долгому, сильному и общему рывку, когда я вернусь».

Каково же было ее изумление, гнев и горе, когда незадолго до совета она получила еще одно письмо от миссис Стэнтон, в котором говорилось, что путешествие через Атлантику внушает ей такой ужас, что она почти решила не предпринимать его! Сороковая годовщина конвента в Сенека-Фолс без женщины, которая его созвала! И это тогда, когда она рассчитывала на миссис Стэнтон, чтобы та произнесла величайшую речь всей встречи и покрыла Национальную ассоциацию бессмертной славой! В своем дневнике она пишет: «Я в ярости и не смею писать сегодня вечером». Следующая запись: «Я написала самое ужасное письмо миссис Стэнтон; оно заставит встать дыбом каждый седой волос на ее голове». А на следующий день маленькая книжка гласит: «Что ж, я заставила свое собственное сердце болеть всю ночь, бодрствуя или во сне, своим ужасным обвинением, задевает ли это ее чувства или нет». Десять дней спустя она пишет: «Получила телеграмму от миссис Стэнтон: «Я еду», так что она получила мое письмо. Мой разум так облегчен, я чувствую, будто ступаю по воздуху».

По прибытии миссис Стэнтон за несколько дней до конвента мисс Энтони к своему ужасу узнала, что та не подготовила никакой речи для этого случая! Она заперла ее в комнате в отеле «Риггс» с ручкой и бумагой, поставила охрану у двери, никому не позволяла ее видеть, и когда пришло время, она была готова со своим обычным великолепным выступлением.

Совет открылся в воскресенье, 25 марта, в новом оперном театре Олбо, религиозными службами, проведенными исключительно женщинами: преподобными Фиби А. Ханафорд, Адой К. Боулз, Антуанеттой Блэкуэлл, Амандой Дейо и бесподобной проповедью преподобной Анны Х. Шоу «Небесное видение». Было бы совершенно невозможно вдаваться в подробный отчет об этом совете, величайшем женском конвенте, когда-либо проводившемся. [40] Хотя за вход взималась плата в двадцать пять центов, а за зарезервированные места — пятьдесят центов, оперный театр был переполнен в течение восьми дней и вечеров, а билеты были на вес золота. Мисс Энтони председательствовала на восьми из шестнадцати сессий. Хотя каждому оратору была предоставлена самая широкая свобода, ни в один момент не было ни малейшего трения. Были зачитаны письма от знаменитых людей из большинства стран Европы и всех частей Америки. На встрече пионеров присутствовало восемь мужчин и тридцать шесть женщин, которые были связаны с движением за женское избирательное право сорок лет. [41]

Среди социальных любезностей, оказанных этому выдающемуся женскому собранию, были прием в Белом доме президентом и миссис Кливленд; роскошные приемы у сенатора и миссис Лиланд Стэнфорд, а также сенатора и миссис Т. У. Палмер; прием в отеле «Риггс»; множество небольших вечеринок, обедов и ланчей; и многочисленные общественные собрания женщин-врачей, юристов и т. д. На всех крупных мероприятиях мисс Энтони, миссис Стэнтон и Люси Стоун стояли по левую руку от хозяйки, в то время как другие официальные лица и иностранные делегаты также находились в «линии приема». В Белом доме мисс Энтони представляла гостей президенту. Поскольку каждая газета в стране публиковала хвалебные отзывы об этом совете и выдающихся дамах, связанных с ним, едва ли возможно выделить кого-то одного. «Baltimore Sun» писала:

Совет начал свои обсуждения в прекрасном настроении со всеми, особенно с той главной любимицей, Сьюзен Б. Энтони. Эта дама с каждым днем все больше нравится всем присутствующим; суфражистки любят ее за ее добрые дела, аудитория — за ее яркость и остроумие, а множество представителей прессы — за ее откровенный, простой, открытый, деловой подход ко всему, что связано с советом. Мисс Энтони в покое выглядит изнуренной борьбой, которую она вела, хотя, когда она переходит к действиям, ее угловатое лицо теряет усталый вид и становится полным оживления. Ее слово — парламентский закон собрания. Все, что она говорит, делается без ропота или возражений. Женщины совета избавлены от любых парламентских дискуссий, подобных тем, что возникают на собраниях мужчин; они признают, что она — автократ. Все согласны с тем, что лучшей системы, чем абсолютный контроль Сьюзен Б. Энтони, придумать невозможно.

«New York World» комментировала:

Если когда-либо и была жизнерадостная, добродушная женщина, то это, безусловно, мисс Энтони. С самого начала этого совета именно она поддерживала барометр веселья на высоком уровне. Седовласые подруги ее юности для нее все «девочки», и она среди них — девочка. Парламентские правила отнюдь не были настолько суровыми, чтобы удержать даже регулярные заседания от ее живых вставок и комментариев. Когда мисс Энтони чувствовала пульс публики или смотрела на часы и видела, что речь затянулась, она говорила вполголоса: «Ваше время почти вышло, дорогая». Если оратор продолжал, следующее, что она говорила: «Думаю, вам придется остановиться сейчас; прошло больше десяти минут». Когда это не помогало, она обычно начинала слегка дергать оратора за юбку, а если щипки и подергивания не помогали, она умолкала с насмешливой улыбкой или стояла прямо и бескомпромиссно рядом с оратором. Здесь нет грубого стука молотком или каких-либо перефразировок «время джентльмена истекло», которые характеризуют жесткие заседания мужчин, «собравшихся в конгрессе». Непредвзятому взгляду этот свободный и легкий метод ведения дел мог бы показаться лишенным симметрии и достоинства, но нет ни малейшего сомнения, что мисс Энтони была мудра, как змей, оставаясь при этом кроткой, как голубь.

Когда Фрэнсис Э. Уиллард поднялась, чтобы обратиться к совету, она нежно положила руку на плечо мисс Энтони и сказала: «Я помню, как ужасно боялась Сьюзен, да и Люси тоже; но теперь я люблю и чту их, и не могу выразить словами, что для меня значит получить благословение этих женщин, которые сделали возможным для более робких, таких как я, выйти вперед и принять участие в мировой работе. Если бы они не проложили путь, мы бы не осмелились прийти. Если в жилах женщины есть хоть одна капля рыцарской крови, это должно вызвать румянец гордости на лице от того, что Сьюзен Б. Энтони, Люси Стоун, Элизабет Кэди Стэнтон, Джулия Уорд Хау и эти другие великие женщины, наши лидеры и наши праматери, здесь, чтобы мы могли их поприветствовать; что они, услышавшие так много неприятного, могут услышать случайное приятное слово, пока они живы». Очень немногие ораторы не выразили своего глубокого чувства личного обязательства и долга всех женщин перед ранними трудами мисс Энтони и других пионеров.

В своем письме в «Union Signal» мисс Уиллард дала такое описание: «Центральной фигурой совета была Сьюзен Б. Энтони в своем черном платье и красивой красной шелковой шали, с серо-каштановыми волосами, гладко зачесанными на царственной голове, достойной любого государственного деятеля. Ее смешанное добродушие и твердость, ее бескорыстная цель и острое восприятие того, что нужно сделать, сделали ее одинаково дорогой как тем, кого она наставляла, так и тем, кого она хвалила. На шестьдесят девятом году жизни дорогая «Сьюзен Б.» кажется не старше пятидесяти пяти. У нее удивительная конституция, и чудеса работы, которые она совершила, навсегда развеяли невежественное представление о том, что женщинам не хватает физической выносливости».

В год предварительной работы для этого великого совета Мэй Райт Сьюэлл много раз приходила мысль, что он должен привести к чему-то большему, чем один короткий конвент, и она задумала идею постоянного Международного, а также постоянного Национального совета женщин. В течение недели в Вашингтоне она представила свой план большому числу лидеров, которые отнеслись к нему с одобрением. Мисс Энтони, председатель собрания, по просьбе назначила комитет из пятнадцати человек, который высказался в пользу постоянных советов, а мисс Уиллард представила проект конституций. После ряда встреч делегатов советы были официально сформированы 31 марта 1888 года, «чтобы включить организованные рабочие силы женственности мира», в убеждении, что «такая федерация увеличит общую сумму женского мужества, эффективности и esprit de corps в мире, расширит горизонт, исправит тенденцию преувеличенного впечатления о своей собственной работе по сравнению с работой других и поставит мудрость и опыт каждой на службу всем». Была принята простая форма конституции, и было решено, что Национальный совет будет собираться раз в три года, а Международный — раз в пять лет. [42]

Сразу после закрытия совета Национальная суфражистская ассоциация провела свой двадцатый ежегодный конвент, и, поскольку многие делегаты остались, собрания были почти такими же переполненными, как и заседания совета. Местная газета отметила, «что казалось, будто жители Вашингтона никогда не смогут наслушаться о женском избирательном праве». Прекрасная речь Кэролайн Э. Меррик была особой чертой, так как она представила вопрос с точки зрения южной женщины. Комитет Сената предоставил слушание, ораторов представила мисс Энтони. Миссис Стэнтон выступила с основной речью, великим призывом к человеческому равенству, и серьезный и достойный комитет наградил ее аплодисментами. За ней последовали Фрэнсис Э. Уиллард и Джулия Уорд Хау; Лора Ормистон Чант и Элис Скетчерд из Англии; Изабель Божело из Франции; София Магельссон Грот из Норвегии; Алли Тригг из Финляндии; Бесси Старр Кифер из Канады.