«Жизнь и деятельность Сьюзен Б. Энтони (Том 2)»

Нам, женщинам, приходится слишком часто оставлять свои дома и дела милосердия и просвещения в наших соответствующих местностях, чтобы приезжать в Вашингтон сессия за сессией, пока Конгресс не вынесет предложение на рассмотрение, а затем ходить из законодательного собрания в законодательное собрание, настаивая на его принятии. Но когда вы настаиваете на том, чтобы мы просили у ног каждого отдельного избирателя в каждом из штатов, коренного и иностранца, черного и белого, образованного и невежественного, вы обрекаете нас на неисчислимые лишения и жертвы, а также на самые возмутительные оскорбления и унижения. Я молю вас избавить нас от участи ждать и работать ради нашей свободы до тех пор, пока мы не просветим невежественные массы мужчин, чтобы они согласились дать своим женам и сестрам равенство прав с ними самими. Вы, конечно, не заставите нас ждать просвещения всех освобожденных рабов этой нации и новоиспеченных избирателей из монархических правительств старого света!

Свобода для самого себя — это естественный инстинкт, присущий всем людям, но готовность предоставить свободу другому — это результат образования, самодисциплины и следования золотому правилу. Поэтому мы просим, чтобы вопрос о равенстве прав женщин решался избранными мужами нации в Конгрессе и избранными мужами отдельных штатов в их соответствующих законодательных собраниях.

Комитет Сената вновь представил отчет большинства в пользу Шестнадцатой поправки, предоставляющей избирательные права женщинам, подписанный Т. У. Палмером, Блэром, Лапхэмом и Энтони. Отчет меньшинства, составленный Джозефом Э. Брауном, Кокреллом и Фэром, начинался словами: «Нижеподписавшиеся полагают, что Творец предназначал сферу деятельности для мужчин и женщин нашей расы различной» и т. д.

Юридический комитет Палаты представителей представил отчет большинства с отрицательным заключением. Отчет меньшинства в пользу поправки был подписан Томасом Б. Ридом (Мэн), Эзрой Б. Тейлором (Огайо), Томасом М. Брауном (Индиана), Мозесом А. Маккойдом (Айова). Это одно из самых проницательных и ясных изложений абсурдности возражений против женского избирательного права, когда-либо сделанных, и оно заканчивается следующим резким абзацем:

Иногда утверждают, что женщины уже имеют большое влияние в политике через своих мужей и братьев. Это, несомненно, правда. Но это как раз тот вид влияния, который не является полезным для общества, ибо это влияние, не сопровождаемое ответственностью. Люди всегда готовы рекомендовать другим то, чего не сделали бы сами. Если верно, что женщинам нельзя помешать оказывать политическое влияние, не является ли это еще одной причиной, по которой их действия в политике должны быть уравновешены тем надлежащим чувством ответственности, которое приходит от самостоятельных действий? Мы заключаем, таким образом, что каждая причина, по которой в этой стране избирательное право предоставляется мужчине, в равной степени применима к предложению предоставить избирательное право женщине, и, по нашему суждению, нет никаких оснований для опасений, что женщина тем самым станет непригодной для всех обязанностей, которые она выполняла до сих пор.

Мисс Энтони разослала 500 пакетов с копиями этого отчета в разные пункты для распространения. По настоятельному приглашению суфражистской ассоциации Коннектикута она отправилась туда на несколько дней, чтобы помочь в проведении их конвента штата, но в письме к миссис Споффорд она написала: «Я вернусь завтра вечером, если это будет возможно. Я все время думаю о тех людях в Капитолии, которые не делают того, чего я от них хочу».

Мой план — уехать отсюда, как только смогу сделать это, не давая нашей работе в Конгрессе пострадать. Неделю назад Юридический комитет Палаты представителей отклонил предложение напечатать наши выступления на «слушаниях». Вчера я пошла туда и вызвала демократа, который, как я знала, проголосовал «против» и, следовательно, мог внести предложение о пересмотре, и он пообещал вернуться и сделать это, что он и выполнил, а мистер Браун из Индианы попросил у Палаты разрешения напечатать их. Я хотела бы, чтобы вы написали мистеру Брауну, что он великолепен и сейчас является нашей главной опорой в комитете. Кокрелл пытался помешать печати «слушаний» в Сенате, но Блэр, Лапхэм, Палмер и Энтони твердо намерены добиться их публикации. И все же все это сошло бы на нет, если бы здесь не было кого-то, кто напоминал бы им об их долге перед нами.

Мисс Энтони оставалась в Вашингтоне до 14 апреля, управляя своими силами, как опытный генерал, пока не был произведен последний выстрел. Вернувшись домой, готовая начать работу над «Историей», она к своему изумлению обнаружила, что сотрудник, которому было поручено подготовить отчет о Шестнадцатом национальном суфражистском конвенте, женщина с большими литературными способностями, в отчаянии отказалась от этого, заявив, что совершенно невозможно сделать что-либо достойное из такой массы неудовлетворительного материала, большую часть которого пришлось бы полностью переписать. Мисс Энтони не стала сидеть и плакать, а сразу же написала ей, чтобы та отправила в Рочестер все документы, которые у нее были. Затем, взяв их все к миссис Стэнтон, которая уехала в свой старый отчий дом в Джонстауне, они систематизировали, отредактировали, переписали и привели в порядок этот конгломерат писем, речей и т. д., и менее чем за две недели подготовили и отправили в печать самый полный отчет, когда-либо сделанный о национальном конвенте.

В середине мая, после двухлетнего перерыва, мисс Энтони и миссис Стэнтон усердно принялись за завершение третьего тома «Истории женского избирательного права», так как все ящики и сундуки с материалами были перевезены из Тенафлая. Несмотря на то что она была погружена в лавину старых документов, ум мисс Энтони был полон текущих событий. 2 июня она пишет в своем дневнике: «Я затаив дыхание жду новостей из Орегона, где сегодня мужчины голосуют по вопросу о предоставлении женщинам избирательных прав. Мое сердце почти замирает. Я надеюсь вопреки надежде, но все же надеюсь». Когда приходят новости о поражении, она говорит: «Дорогая миссис Даниуэй, со всем этим долгом, оставшимся на ее плечах, который она взяла на себя, чтобы провести кампанию! Я так мучилась за нее, что в самый день выборов бросилась в банк и отправила ей 100 долларов. Мы не должны оставлять ее нести это бремя в одиночку после всей ее храброй работы. Я написала дюжину писем друзьям с просьбой оказать ей помощь. Я чувствую себя львом, грызущим прутья своей клетки, запертым здесь, копаясь в записях прошлого, когда я жажду быть снаружи, делая работу настоящего». В письме, полученном в это время от сенатора Палмера, он говорит:

Я полностью сочувствую вашему сожалению и огорчению по поводу неудачи в Орегоне, но едва ли могу согласиться с вашим выводом, а именно, что «женщинам следует перестать просить законодательные собрания выносить этот вопрос на голосование избирателей, чтобы он был погублен большинством, состоящим из невежества и виски, местных и приезжих, и всем идти в Конгресс за успехом» и т. д. Мне кажется, что при местных дискуссиях и временных поражениях ничего не теряется, а многое приобретается. Вы знаете, что в 1850 году Уэбстер в своей неудачной речи в отеле «Ривер Хаус» заклеймил движение против рабства как «шумную агитацию», а Уэнделл Филлипс закончил свою мастерскую филиппику по этому поводу тем, что было принято как девиз: Агитируйте! Агитируйте!! Агитируйте!!! Еще одного десятилетия этой шумной агитации хватило, чтобы расколоть континент политическим землетрясением, и из этой пропасти негр вышел к гражданству. Может потребоваться еще много лет, чтобы просветить большинство наших женщин, чтобы они потребовали избирательного права, и большинство наших мужчин или их представителей в Конгрессе и законодательных собраниях, чтобы провозгласить его, но в том, что путь ведет через постоянную агитацию, я не сомневаюсь. В стоячей воде ничего не выбрасывает на берег.

Она следит за событиями за океаном и 7 июля пишет: «Что ж, Палата лордов сегодня обсуждает, следует ли предоставить право голоса 2 000 000 сельскохозяйственных рабочих, в то время как полмиллиона, более или менее, женщин, которые их нанимают, остаются без него. Какое возмущение, что мистер Гладстон отказался позволить хотя бы проголосовать за поправку мистера Вудолла к его законопроекту! Он применил партийную дисциплину и сделал голосование за поправку о женском избирательном праве нелояльностью правительству, и более ста либералов, которые ранее заявляли о своей поддержке участия женщин в этом новом расширении избирательного права, проголосовали против того, чтобы позволить им это сделать. Я не верю, что когда-либо в нашем Конгрессе наблюдалось более унизительное отречение от принципов по требованию партийного лидера».

Национальные политические конвенты летом 1884 года получили обычный призыв признать требования женщин. Республиканская, Демократическая, Антимонопольная партии и партия «Гринбекеров» уклонились от ответа, хотя последние две выдвинули Бенджамина Ф. Батлера, открытого сторонника женского избирательного права; конвент сторонников «сухого закона» переложил решение вопроса на штаты. Американская партия включила соответствующий пункт в свою программу и выдвинула С. К. Помероя, поборника женского избирательного права, но у нее было слишком мало сторонников, чтобы надеяться на успех. Блейн не был другом, Логан был искренним сторонником; Кливленд был неприемлем для многих женщин, Хендрикс никогда не проявлял себя благосклонно. В разгар такой неразберихи самым разумным для всех женщин было бы оставаться беспартийными и не принимать участия в кампании. Мисс Энтони и миссис Стэнтон, однако, наблюдая за событиями из своего уединенного уголка, выпустили манифест, призывающий женщин поддержать Республиканскую партию. К этому их подтолкнула тенденция большого числа людей броситься на поддержку сторонников «сухого закона» из-за их пункта о избирательном праве; и они полагали, что если женщины полны решимости работать на какую-то политическую партию, то республиканцы в то время давали больше всего надежд. Это вызвало антагонизм со стороны сторонников «сухого закона» и демократов, как мужчин, так и женщин, и послужило для мисс Энтони самым сильным наглядным уроком мудрости впредь придерживаться своей политики беспартийности, пока одна из доминирующих партий не заявит недвусмысленно о поддержке женского избирательного права и не будет отстаивать его с помощью прессы и партийной программы.

В августе скончалась Сара Пью, кроткий квакер и стойкий аболиционист, ее старый и верный друг. За ней через несколько месяцев последовала Фрэнсис Д. Гейдж; а в декабре ушел из жизни верный и полезный союзник Уильям Генри Чэннинг. Каждый из них оставил пустоту в ее сердце, и все же память об этих великих душах побуждала к новым усилиям. Работа над «Историей» не прекращалась, она медленно продвигалась сквозь летний зной и прекрасные дни ранней осени, но к концу октября средства были исчерпаны, деньги, оставленные миссис Эдди, все еще находились в судебном разбирательстве, и мисс Энтони снова отправилась выступать с лекциями, выступая почти каждый вечер в течение ноября и декабря.

Она, однако, не преминула тщательно позаботиться об интересах Семнадцатого национального конвента, который собрался, как обычно, в Вашингтоне 20 января 1885 года. Письмо от Кларины Говард Николс было отправлено для прочтения на этом собрании, но рука, написавшая его, застыла в смерти еще до того, как оно было получено. Из всех первопроходцев, с которыми мисс Энтони была связана в ранние дни, полные презрения, насмешек и оскорблений, миссис Николс была одной из самых близких и дорогих, сильным оратором и писателем, нежной, любящей женщиной. Именно на этом конвенте миссис Стэнтон внесла резолюцию, осуждающую догмы и вероучения, что вызвало много шума и жарких споров. Мисс Энтони выступила против нее, сказав:

Я возражаю против слов «происходящие из иудаизма». Не имеет значения, откуда пришла догма. Я была на старой платформе Гаррисона и давно поняла, что решение любого вопроса о правах человека через интерпретацию Библии людьми совершенно невозможно. Я надеюсь, что мы не вернемся к этой войне. Мы все знаем, чего хотим, а это признание полного равенства женщин. Мы все признаем, что такое признание никогда не было даровано в прошлые века; но начинать здесь дискуссию о том, кто установил эту несправедливость, было бы чем угодно, только не полезным. Пусть те, кто хочет, возвращаются в свою историю, но я прошу, чтобы это не делалось на нашей платформе.

Публика, которая всегда жаждала сенсаций на этих суфражистских конвентах и была разочарована, если их не было, ухватилась за эту резолюцию, и пресса и церковная кафедра сделали ее темой для обсуждения. В следующее воскресенье У. У. Паттон, доктор богословия, президент Говардского университета, произнес в Конгрегационалистской церкви Вашингтона проповедь под названием «Женщина и скептицизм». Он придерживался мнения, что как только женщины отходят от своей естественной сферы, они становятся скептичными, если не аморальными. В качестве примеров он привел Ипатию, мадам Ролан, Гарриет Мартино, Фрэнсис Пауэр Кобб и Джордж Элиот! Затем, обратив свое внимание на Америку, он сказал, что «недавний конвент суфражисток дал свидетельство атеизма и аморальности» и что «Виктория Вудхалл была представителем этого движения в нашей стране». И это при том, что миссис Вудхалл не была на суфражистской платформе уже тринадцать лет! Мисс Энтони и миссис Стэнтон занимали передние места и по окончании проповеди подошли вперед, пожали руку проповеднику, и мисс Энтони серьезно заметила: «Доктор, ваша мать, если она у вас есть, должна положить вас на колено и хорошенько выпороть за эту проповедь». «О, нет», — быстро сказала миссис Стэнтон, — «позвольте мне поздравить вас. Я годами пыталась заставить женщин понять, что худший враг, который у них есть, находится на церковной кафедре, и вы проиллюстрировали эту истину». Затем, пока великий богослов пытался перевести дыхание, они вышли из церкви. Девятидневный шум, который это произвело, лучше представить, чем описать. После некоторых размышлений мисс Энтони пожалела, что ее спровоцировали на такое замечание, но миссис Стэнтон написала: «Не волнуйся ни минуты. Чем больше я думаю об этом, тем больше мне это нравится, потому что это была самая презрительная вещь, которую можно было сказать. Подобно тому выстрелу в Лексингтоне, это разнесется по всему миру».

6 февраля Томас У. Палмер вынес на обсуждение в Сенате резолюцию о Шестнадцатой поправке и поддержал ее той мастерской речью, которая с тех пор является одним из самых сильных документов суфражистской кампании. По просьбе мисс Энтони тысячи копий были разосланы под его франкировкой. Она отправилась из Вашингтона в Бостон, чтобы посетить собрание Национального отделения Массачусетской ассоциации, а вскоре после этого, 2 марта, отправилась на выставку в Новый Орлеан. Ее тепло встретила миссис Кэролайн Э. Меррик, жена судьи Э. Т. Меррика, в чьем прекрасном доме она гостила часть своего пребывания. Это был ее первый визит в «Город полумесяца», и вскоре ее засыпали приглашениями выступить с речами и вручили много очаровательных знаков справедливо прославленного южного гостеприимства.

Она выступила перед Женским клубом в зале Континентальной гвардии вместе с Мэй Райт Сьюэлл, представителем от Индианы; дала семь выступлений за семь дней перед школами и колледжами и по приглашению Ассоциации прессы выступила в Сельскохозяйственном зале на выставке и посетила редакции различных газет. На следующий день по просьбе комиссара Трумэна она выступила с речью и провела прием в штаб-квартире Нью-Йорка. Ее последнее выступление состоялось в Тулейн-холле под эгидой учителей городских школ. Ее везде прекрасно принимали, хотя ее доктрины были новыми и непопулярными, и по окончании каждой встречи аудитория окружала ее словами признательности и сердечности. Мисс Энтони здесь впервые встретилась с «Кэтрин Коул» из редакционного штата и миссис Элизой Дж. Николсон, владелицей и управляющей «Пикаюн». Последняя преподнесла ей индейскую корзину, наполненную до краев цветами апельсина, и эта дань уважения была выражена в ее газете:

Апостол прав женщин. — Мисс Сьюзен Б. Энтони произвела самое благоприятное впечатление на публику Нового Орлеана и своей мягкостью и вежливостью завоевала много друзей для себя и своего дела. Она приехала сюда совершенно незнакомым человеком и осознавала тот факт, что было много тех, кто не одобрял ее или ее доктрины. Она была искренней, по-настоящему вежливой и просто женственной во всех своих отношениях с южанами и именно этими качествами заслужила уважительное почтение всех. Мисс Энтони не стремилась «закрепиться» среди людей, которые дают лучшие обеды... Рабочая женщина, немодная женщина были приняты так же сердечно, как и лидеры общества; и за свою признательность они были вознаграждены дружбой и уважением одной из самых великих старых дев, когда-либо живших.

«Таймс-Демократ» и «Дейли Стейтс» также дали полные и благоприятные отчеты о ее визите и лекциях. Две недели, отведенные на этот отдых, пролетели быстро, и мисс Энтони уехала на Север 20 марта, нагруженная обедом, цветами и многими знаками привязанности от женщин Нового Орлеана. В Маршалле, штат Техас, она обедала с президентом и миссис Калвер из Бишопского университета и прибыла в Сент-Луис в воскресенье вечером, где была гостьей своего племянника Артура А. Мошера и его жены. Следующие четыре или пять недель она провела на лекционном поприще за тяжелой работой под руководством Бюро Слейтона. В ответ на ее письмо с сожалением о том, что она не встретилась с миссис Дж. Эллен Фостер на конвенте в Айове, как та просила, миссис Фостер написала: «Мне было очень жаль не видеть вас, но я передала людям ваше послание вечером. Дорогая душа, как долго вы стояли за истину, переданную вам! Да благословит Бог ваши слова и дела. Я не вижу догмы и вероучения так, как видите их вы, я не верю во все, во что верите вы, но я верю в вас!»

В конце апреля пришел долгожданный вызов в Бостон для получения наследства миссис Эдди, так как суды утвердили завещание. Направляясь на восток, пересекая штат Иллинойс, в поезд принесли газеты, сообщавшие о смерти Гранта, и она пишет: «Погода сегодня прекрасная и весенняя, но как тихо и торжественно кажется здесь, на этих широких прериях, когда этот великий генерал ушел навсегда!» Дело находилось в судебном разбирательстве три года, Бенджамин Ф. Батлер выступал за мисс Энтони и Люси Стоун. Его гонорары были весьма разумными, но несколько тысяч долларов были поглощены судебным процессом. Наследство в первоклассных ценных бумагах, акциях, облигациях и т. д. было выплачено 27 апреля, каждая получила по 24 125 долларов. Мисс Энтони в одном из своих писем приводит забавный рассказ об ужасном кошмаре, который ей приснился на борту спального вагона по пути домой, когда ей приснилось, что женщина стоит у изголовья ее полки, душа ее, в то время как мужчина опустился на колени впереди, его рука осторожно ползла к внутреннему карману, куда она зашила деньги и облигации. Она проснулась с криком и больше не уснула.

Если бы это наследство было оставлено мисс Энтони для ее личного пользования, она не могла бы испытать и половины той радости, которую теперь испытывала, имея средства для продолжения работы, которая всегда была так серьезно затруднена из-за нехватки денег. Конечно, о его получении было объявлено повсюду в газетах, и призывы начали поступать со всех сторон, и это были не всегда призывы, а часто требования. Десятки женщин считали, что имеют право на долю, потому что деньги были оставлены для продвижения дела женщин. Одна хотела их, чтобы помочь снять ипотеку со своего дома, другие — чтобы дать образование своим детям, выплатить долг, вознаградить их за ценные услуги, которые они оказали женскому избирательному праву, основать газету, поддержать уже основанную и так далее без конца. Мужчины также были готовы избавить ее от части средств. «Я ужасно подавлена всем этим, — пишет мисс Энтони, — и ничто не сделало бы меня счастливее, чем ответить каждой, но мои деньги растаяли бы за месяц». Было смешно и в то же время жалко видеть некоторых лиц, которые отреклись от нее в прошлые дни, потому что она была слишком радикальной и слишком агрессивной, внезапно обнаруживающих, как сильно они всегда ценили ее и как долго они стремились возобновить старую дружбу — обычная история, древняя, как мир.

Единственное, что она была полна решимости сделать прежде всего, — это завершить «Историю женского избирательного права», на которую она и миссис Стэнтон потратили все дни, которые можно было выделить в течение почти десяти лет. Работа задерживалась из-за многих других требований к их времени, из-за их поездок за границу, но больше всего из-за нехватки денег. Авторы должны были платить за набор, стереотипирование, изготовление клише для гравюр и их печать; Фаулер и Уэллс — за бумагу, печатные работы, переплет и рекламу. Мисс Энтони и ее сотрудники должны были получать только 12,5% комиссии с продаж. Легко увидеть, что она не ввязывалась в это как в схему зарабатывания денег. Ее единственной мыслью, ее единственным желанием было собрать факты, связанные с движением за обеспечение прав женщин, прежде чем они будут рассеяны и потеряны, и сохранить их и привести в порядок для справок.

При подготовке первых двух томов она использовала каждый доллар, который смогла заработать, и все, что могла получить от щедрых друзей, и все еще оставались большие неоплаченные счета. Теперь, имея в своем распоряжении много денег, она выкупила права у Фаулера и Уэллса и наняла Чарльза Манна из Рочестера для печати третьего тома. Миссис Стэнтон вернулась в Тенафлай, и туда мисс Энтони снова отправила все сундуки и ящики с драгоценными документами. Она завершила свои лекционные обязательства, и 1 июня 1885 года две женщины снова оказались за усердной работой.

«Я действительно думаю о вас с жалостью в эти жаркие дни середины лета, — писала миссис Сьюэлл миссис Стэнтон, — под бичом неустанной энергии благословенной Сьюзен; но размышление о том, что она применяет его с наибольшей силой к своей собственной спине, позволяет смотреть на этот инструмент, в конце концов, с большим восхищением, чем с ужасом». Действительно, было правдой, что натура миссис Стэнтон, любящая роскошь и покой, требовала много подгоняний, и хотя мисс Энтони брала на себя всю возможную черную работу и всю финансовую тревогу и бремя, она была вынуждена держать миссис Стэнтон в тонусе, чтобы та выполняла большую часть литературной работы. «Это единственный недостаток на каждом шагу, — пишет она, — что у меня нет способности составлять легкие, отточенные предложения. Если бы я только могла это делать, я бы закончила Историю, не прося ни у кого помощи». И снова: «Это было проклятием моей жизни, что я бессильна перенести на бумагу проблески мыслей, которые приходят и уходят, как вспышки молнии». Как уже говорилось ранее на этих страницах, она является идеальным критиком и восхитительным автором писем, но испытывает трудности в выполнении того, что называется «литературной работой». Практика, несомненно, позволила бы ей преодолеть это, но она всегда чувствовала, что ее главная сила заключается в исполнительских способностях.

MISS ANTHONY AND MRS. STANTON.

Writing the History of Woman Suffrage.

В начале июня мисс Энтони ненадолго отвлеклась от работы, чтобы поехать на собрание Прогрессивных друзей в Кеннет-Сквер, штат Пенсильвания, где она была гостьей Деборы Пеннок и впервые встретилась с Сарой Дж. Эдди. В своем дневнике она говорит: «Вчера вечером, когда я сидела на диване, мисс Эдди обняла меня и сказала: «Я так рада, что люблю вас; мне было бы очень жаль, если бы я этого не делала». И я тоже, ради ее дорогой матери и дедушки, которые имели такое большое доверие ко мне». Они вместе отправились в Нью-Йорк, а затем к миссис Стэнтон для небольшого визита, и дружба, сформировавшаяся в то время, поддерживалась с тех пор. Позже, когда мисс Эдди собиралась в Рочестер на конвент, мисс Энтони написала миссис Хэллоуэлл: «Я уверена, что вы были бы рады принять ее; она милая, прелестная маленькая женщина; полностью сочувствующая всему и всем, кто страдает от несправедливости. Мне очень жаль, что сестре Мэри и мне нужно уехать, и мы не можем иметь эту дорогую девушку с нами».

Мисс Энтони испытывала большое неудобство, находясь так далеко от своего издателя, тем более что ей приходилось отправлять по одной главе за раз, читать корректуры каждой, как только она была набрана, отправлять обратно исправленную корректуру, получать пересмотренные варианты и т. д., и вскоре она обнаружила, что ей необходимо проводить около половины своего времени в Рочестере. Женщины, которые готовили главы для своих соответствующих штатов, задерживали работу, пренебрегая отправкой их в обещанное время; многие занимали вдвое больше места, чем им было отведено, и были крайне возмущены, когда миссис Стэнтон безжалостно использовала синий карандаш в их произведениях. Они вымещали свои чувства на мисс Энтони, зная, что ничто из того, что они могут сказать, не потревожит равновесие миссис Стэнтон, и она пишет в своем дневнике: «Решить между ними двумя — это почти разорвало меня пополам. Люди, которые умеют писать, так упорны, каждый думает, что его собственный стиль лучше любого другого, в то время как я, бедная, не знаю, какой из них лучший».

Каждые несколько недель она была вынуждена мчаться в Фейетвилл, чтобы посовещаться с миссис Гейдж, которая усердно готовила свою часть работы. Срочные призывы поступали от женщин из Мичигана, Миннесоты, Висконсина, Канзаса и Индианы, что они никак не смогут добиться успеха на своих конвентах штатов, если она не придет им на помощь, но она ожесточила свое сердце против них и твердо придерживалась своей задачи. Из лекционного бюро пришел список из десяти выступлений по 50 долларов за вечер, но она отказалась от них. Некоторые выражения в ее письмах тех занятых дней показывают состояние ее ума лучше, чем могли бы тома описаний:

Вся работа сегодняшнего дня отложена, чтобы копаться в старом прошлом. Я хочу броситься к вам в эту самую минуту, но вот мы с миссис Стэнтон, царапаем, царапаем каждый час, не глаза друг друга, а бумаги Истории. Я как рыба без воды... Это заставляет меня все время ворчать... Я не могу уйти от своего шара и цепи... Я думаю, мы заставим вещи немного щелкать и трещать... Это самое большое болото, через которое я когда-либо пыталась пробраться... Мы обе наденем наши шапки для размышлений, и я думаю, получим довольно много забавного в воспоминаниях... А вот и визг издателя о деньгах... О, выбраться из этой тюрьмы Истории!... Я слишком устала, чтобы писать — я имею в виду, слишком ленива... Ни один боевой конь не жаждал битвы больше, чем я — внешней работы. Я люблю делать историю, но ненавижу ее писать.

12 ноября семидесятилетие миссис Стэнтон было отпраздновано большим приемом, состоявшимся в гостиных доктора Лозье в Нью-Йорке, где миссис Стэнтон прочитала очаровательную статью на тему «Удовольствия старости». Ее дочь, Харриот Стэнтон Блатч, прислала следующее яркое и оживленное послание:

... Как бы я хотела передать свои поздравления лично! Расстояние — враг любви. Поцелуй дорогую Сьюзен и пусть она поцелует тебя за меня. 12 ноября я буду думать о вас обеих, ибо вы двое нелегко разделимы в моем сознании, и в моих мыслях будет нежность и благодарность за то, что вы обе жили. В своих тревогах по поводу Истории помните, что по крайней мере одна женщина ценит тот факт, что ее жизнь стала легче благодаря вашей совместной общественной работе. Вы должны быть переполнены благодарностью за существование друг друга, ибо ни одна без другой не достигла бы той работы, которую вы совершили. Каждый день вашей жизни пусть ваши сердца славят удачу, которая свела вас вместе. Дружба — это величайшее отношение в мире, и я чувствую себя бесконечно благословенной, имея таких двух женщин в качестве друзей. Вас и дорогую Сьюзен еще рано канонизировать; у вас еще полно работы, и вы должны трудиться еще много долгих лет и одержать много триумфальных побед. Я подбрасываю свою шапку и кричу «ура» вам, двум великим старым воинам! Локон с маленькой головки Норы. Ее научат почитать свою Королеву-Мать и Фрейлину Сьюзен. А теперь прощайте, дорогие дамы; я желаю вам в дни рождения и каждый день долгой и счастливой жизни.

На следующее утро пришла телеграмма, сообщающая о внезапной смерти в Швейцарии матери Джулии и Рэйчел Фостер. Мисс Энтони бросила всю работу, когда сестры прибыли в Нью-Йорк, поехала с ними в Филадельфию и оказала всяческое утешение и помощь. Но даже ради того, чтобы поехать в Вашингтон, чтобы продвигать работу в Конгрессе и организовать Национальный конвент, она не стала откладывать задачу, которую так стремилась закончить. Однако она написала десятки писем по обоим вопросам, и конгрессмены, в частности, имели основания чувствовать, что она не забыла их обещания. Ее долгие и упорные труды были вознаграждены, ибо к концу 1885 года весь третий том Истории оказался в руках печатников.

СНОСКИ:

[19] Был направлен официальный запрос руководителям департаментов с просьбой разрешить женщинам-сотрудницам посетить одну сессию этого конвента, но в нем было отказано. Несколько дней спустя им было дано разрешение пойти на прием миссис Макэлрой в Белом доме, а мужчинам-сотрудникам был предоставлен полувыходной для посещения мероприятий в День святого Патрика.

[20] Методистские епископы Боумен, Уоррен, Ньюман, Хейвен, Тернер и Уолтерс поддерживали женское избирательное право.

[21] Подписано Мэйбери (Мичиган), Поландом (Вермонт), Такером (Вирджиния), Хэммондом (Джорджия), Калбертсоном (Техас), Моултоном (Иллинойс), Бродхэдом (Миссури), Дорсхаймером (Нью-Йорк), Коллинзом (Массачусетс), Сени (Огайо), Бисби (Флорида).

[22] Письма мисс Энтони показывают, как сильно она хотела, чтобы все, кто помогал на этих конвентах, получили полную меру признания: «Они искренни и стремятся сделать что-то для дела женщин, и я хочу, чтобы к ним относились справедливо и снисходительно ко всем ошибкам». Снова она пишет: «Поскольку Орегон никогда ранее не был представлен на наших конвентах, его ораторы должны иметь больше места в отчете, чем мы, старые ветераны».

[23] Когда мисс Энтони узнала, что это действие было предпринято с одобрения Фрэнсис Э. Уиллард, она в энергичных выражениях указала ей, как республиканцы-сторонники «сухого закона» покинули эту партию в этом году, потому что резолюция о трезвости провалилась в комитете по платформе, и перешли в партию «сухого закона», обвиняя республиканцев в трусости. И все же самым первым актом этого конвента сторонников «сухого закона», делегатом которого была мисс Уиллард, был отказ от идеи Национального верховенства и принятие идеи Прав штатов, чтобы примирить южных членов. Она далее сказала: «Когда придет время, в которое для партии «сухого закона» будет политически целесообразно выбросить женское избирательное право за борт, оно полетит за борт». Мисс Уиллард дожила до того, чтобы увидеть, как это пророчество сбылось на Национальном конвенте сторонников «сухого закона» в 1896 году.

[24] По поводу этой дискуссии рассказывается забавный анекдот о мисс Энтони. Когда в споре ей противопоставили отрывок из Писания: «Жены, повинуйтесь своим мужьям» и т. д., она ответила: «Джентльмены, никто не возражает против того, чтобы муж был главой жены, как Христос был главой церкви — чтобы распять себя; против чего мы возражаем, так это против того, чтобы он распинал свою жену».

[25] Этот отчет о проповеди взят из сообщений полудюжины авторитетных газет.

[26] Это единственный случай, когда женщина завещала большую сумму денег на дело равных прав, хотя было сделано несколько небольших завещаний. Женщины пожертвовали миллионы долларов церквям, благотворительным организациям и колледжам для мужчин, но сравнительно ничего — на обеспечение свободы для представителей своего собственного пола.

[27] В одном из писем мисс Энтони она с забавлением рассказывает, что мистер Стэнтон только что вошел и, увидев свою жену, лежащую на кушетке, заметил: «А, отдыхаешь, я вижу». «Нет, — ответила она, — я упражняюсь, лежа».

ГЛАВА XXXIV.

МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ПОЕЗДКИ — ПЕРВОЕ ГОЛОСОВАНИЕ ПО ШЕСТНАДЦАТОЙ ПОПРАВКЕ.

1886-1887.

Мисс Энтони отправилась в Вашингтон в конце января 1886 года с более легким сердцем, чем у нее было много лет. Ужасное бремя работы над Историей было снято, все счета были оплачены, она протянула руку помощи нескольким старым работникам, что сделало ее очень счастливой, и у нее в сундуке было одно или два хороших платья. Не было ничего, что параграфер, который ненавидел то, что представляла мисс Энтони, любил бы так сильно, как делать неприятные выпады по поводу ее одежды, и все же это неоспоримый исторический факт, что она была одной из самых безупречно одетых женщин на платформе, хотя ее вкусы были очень простыми и скромными. Одна леди однажды написала ей, спрашивая, нельзя ли сделать суфражистские конвенты немного более эстетичными, они были такими мучительно практичными. Она отправила письмо миссис Стэнтон, которая прокомментировала: «Ну что ж, возможно, если бы мы могли раскрасить несправедливость в нежные тона, помещенные в рамку поэтических аргументов, мы могли бы легче заманить типы сыновей Адама, подобные сенатору Эдмундсу и Оскару Уайлду. Предположим, на нашем следующем конвенте мы все оденемся в бледно-зеленое, будем иметь тусклый и приглушенный газовый свет с розовыми абажурами, напишем наши речи в стихах и пропоем их под гитарный аккомпанемент. О, увы! как мы можем реформировать мир эстетически?»

Члены Конгресса всегда знали, когда мисс Энтони прибывала в Вашингтон. Другие женщины принимали их слова о том, что они собираются что-то сделать, и терпеливо ждали дома. Мисс Энтони следовала за ними и следила, чтобы они это сделали. Если она не могла найти их в Капитолии, она шла к ним домой. Если они обещали внести определенную меру в определенный день, она была на галерее, глядя им прямо в лицо. Если они не делали этого, они находили ее ожидающей их по окончании сессии. Сенатор Блэр написал эту юмористическую записку 15 января: «Я думал, что с такой же вероятностью вы придете суетиться, прежде чем я сообщу о вашей поправке в Сенат. Я хочу, чтобы вы пошли домой. Кокрелл согласился дать мне знать в ближайшее время, не позволит ли он сделать отчет сразу без всяких хлопот, и я был у него несколько раз до этого. Я не понимаю, зачем вам вообще вмешиваться. Уходите и выходите замуж!»

Мисс Энтони была непосредственно связана с каждым действием, предпринятым Конгрессом или любым комитетом Конгресса по вопросу женского избирательного права. В ее бумагах хранятся сотни писем от членов Конгресса за последние тридцать лет, показывающие ее энергию и настойчивость в принуждении к вниманию к этому предмету, в выяснении того, кто были его друзьями, в попытках обратить сомневающихся и в подстегивании верующих к усилиям. Это то, что женщины будущего должны помнить.

Восемнадцатый ежегодный конвент открылся 17 февраля. Выдающимися особенностями были прекрасная речь преподобного Раша Р. Шиппена из церкви Всех Душ и первое появление на платформе Мэри Ф. Истман, Ады К. Свит, пенсионного агента, красноречивых южных ораторов, миссис Элизабет А. Меривезер и миссис Салли Клэй Беннетт, и талантливой немки, мадам Клары Нейман. Среди многих писем было одно от Джорджа У. Чайлдса к мисс Энтони, в котором говорилось: «Я всегда рад слышать от вас и слежу за вашей продолжающейся хорошей работой. Не падайте духом. Я с удовольствием посылаю прилагаемый чек (100 долларов) с моими искренними уважениями и самыми наилучшими пожеланиями».

Толпы были такими большими, что полицейских приходилось ставить у дверей, чтобы не дать опоздавшим пытаться войти во время вечерних сессий. Резолюции осуждали законопроект, находящийся на рассмотрении Конгресса, предлагающий лишить избирательных прав всех женщин Юты, как язычниц, так и мормонок, чтобы наказать за преступление многоженства. Обычное слушание было предоставлено перед комитетами Конгресса. Борьбу за женское избирательное право в сорок девятом Конгрессе вел Эзра Б. Тейлор из Огайо, который подготовил благоприятный отчет меньшинства Юридического комитета Палаты представителей. Неблагоприятный отчет большинства был подписан Джоном Рэндольфом Такером из Вирджинии.

25 марта «генерал» проскользнула в Нью-Йорк, чтобы помочь своим силам на конвенте штата, а затем поспешила обратно в Вашингтон, чтобы направить главную линию атаки. Дневник говорит:

30 марта. — Пошла в Палату представителей, видела господ Такера и Тейлора из юридического комитета; оба обещали отчитаться в ближайшее время. Затем пошла в Сенат, видела господ Блэра, Стэнфорда и Боуэна; все согласились работать, чтобы поднять наш законопроект к 1 мая. Вечером взяла кэб и поехала под проливным дождем к сенатору Стэнфорду, где провела час. Как остры и верны его восприятия в отношении общественных вопросов!

31 марта. — Проливной дождь, темно и сыро. Я пошла в Сенат; сидела с миссис Долф и миссис Стэнфорд; слышала прекрасную речь сенатора Долфа о принятии территории Вашингтон в качестве штата и его великолепное слово за женское избирательное право. Миссис Долф отвезла меня домой в своей карете.

1 апреля. — Снова пошла в Сенат, чтобы обеспечить обещания голосов и речей за законопроект о Шестнадцатой поправке. Получила самые сильные абзацы сенатора Долфа и в 8 часов вечера пошла на верхний этаж комнат Ассошиэйтед Пресс и передала их мистеру Бойнтону, который отправил их по проводам.

9 апреля. — Сенат Соединенных Штатов сегодня отклонил предложение Юстиса отказаться принять территорию Вашингтон, если пункт о женском избирательном праве не будет исключен из ее конституции, 25 голосами против 12. Сенатор Ингаллс был единственным республиканцем, который проголосовал с врагом.

Несколько дней спустя мисс Энтони получила следующее письмо от миссис Кэролайн Э. Меррик из Нового Орлеана: «... Я чувствую себя обманутой, что не знала вас до прошлого года. Судья Меррик говорит, что вы самый разумный человек, которого он когда-либо встречал (без каких-либо половых квалификаций, конечно). Как и вы, я была возмущена мистером Юстисом в отношении его курса по отношению к территории Вашингтон. Мне было стыдно, и я краснела за своего сенатора от Луизианы в то время. Спасибо за ваше сочувствие в моей болезни. Когда моя голова склонится низко, я молюсь, чтобы вы нашли другого и даже лучшего друга в моем штате, который выйдет на передний план в деле равных прав для женщин». Выдержка из письма преподобной Олимпии Браун к миссис Стэнтон показывает, насколько старые работники, так же как и молодые, зависели от мисс Энтони: «Я хочу спросить, что стало со Сьюзен? Вы знаете, она моя Полярная звезда. Я беру все свои ориентиры от нее, и когда я теряю ее из виду, я блуждаю беспомощно, не уверенная в своем курсе».

Дневник от 30 апреля говорит: «Услышала, что Фиби Кузинс была доставлена в Хот-Спрингс, ужасно искалеченная ревматизмом. Написала ей сразу же и вложила 100 долларов, сказав ей, что я хочу, чтобы они были использованы для обеспечения деликатесов и создания ей комфорта. Я думала, что именно Фиби я возьму с собой в свой южный тур в следующем году, но боюсь, что ее работа закончена».

К середине мая 1886 года была прочитана последняя часть корректуры Истории, и мисс Энтони был предоставлен неограниченный отпуск ее издателем, в то время как индексатор и переплетчик завершили работу, которая была начата в 1876 году. 19-го числа она отправилась в Канзас, остановившись для обычного визита в Чикаго к своим кузенам. В Канзасе она посетила своих братьев в Ливенворте и Форт-Скотте почти на два месяца, выступая с редкими речами. Утром 4 июля под эгидой W. C. T. U. она обратилась к большой аудитории в Салине на тему: «Бессилие женщины, пока она зависит от мужчины в вопросе хлеба». В жаркий полдень, когда она собиралась насладиться сном, пришло известие, что сто человек объединились в просьбе, чтобы она выступила снова, так как они приехали за десять-двадцать миль специально, чтобы услышать ее; поэтому она вернулась в рощу, и миссис Гриффит, евангелист штата, любезно уступила свой час. 11 июля мисс Энтони снова отправилась в Чикаго, а 14-го выступила на лагерном собрании в Лейк-Блафф, которое было под руководством Фрэнсис Э. Уиллард. Затем она посетила летние дома своих кузенов и Элизабет Бойнтон Харберт на Женевском озере. В этой поездке ее сопровождала ее горячо любимая племянница Сьюзи Б., которая поехала с ней в Рочестер и провела лето. Дневник кратко записывает:

28 сентября. — Покинула Чикаго в полдень и обедала с мисс Уиллард в «Рест Коттедж», Эванстон. Ее мать бодра и очаровательна в восемьдесят два года, а Анна Гордон мила, как всегда. Было очень хорошо видеть мисс Уиллард под ее собственной крышей. Достигла Расина вовремя для конвента штата, была встречена делегацией дам и доставлена в дом Марты Паркер Динги, племянницы великого Теодора Паркера, прекрасной женщины. Прекрасная аудитория.

2 октября. — Прибыла в Сент-Луис в 8 часов утра. Когда я искала свой сундук, я услышала, как кто-то крикнул: «Это ты, Сьюзен?» — и там были Фиби Кузинс и ее отец. Я совершила свою поездку таким образом специально для того, чтобы увидеть ее, ожидая найти ее прикованной к дому; поэтому я пошла домой и позавтракала с ними.

4 октября. — Прибыла в Ливенворт и обнаружила, что миссис Колби и миссис Саксон готовы начать кампанию по пробуждению общественного мнения, чтобы потребовать от следующего законодательного собрания принятия законопроекта о предоставлении женщинам муниципального избирательного права. Доктор Рут М. Вуд является главной движущей силой этого движения здесь.

Эта серия конвентов проходила в избирательных округах с 5 октября по 3 ноября под руководством миссис Лоры М. Джонс, которой помогали миссис Анна К. Уэйт, президент Ассоциации штата, и ряд способных и энергичных женщин Канзаса в каждом посещенном месте. 11 октября мисс Энтони написала восточным друзьям: «У нас стоит чудеснейшая погода, о какой вы только могли мечтать, и собираются великолепнейшие аудитории — ни одна церковь или зал не могут вместить всех желающих. Если бы наши законодатели, штатные или национальные, могли увидеть эти собрания и заглянуть в серьезные лица этих людей, проделавших такой долгий путь в повозках, чтобы увидеть, услышать и обрести новую смелость, они бы наверняка ответили на наши требования чем-то большим, чем молчание». Пресса подтвердила это описание, и следующую специальную депешу можно считать вполне характерным примером:

Седьмой окружной конвент, третий в этой серии, только что завершился в Линкольне и стал прекрасной овацией в честь мисс Энтони. Переполненные залы приветствовали ее — каждое свободное место было занято стульями, подоконники использовались как сиденья, а снаружи у окон стояли экипажи, заполненные слушателями. Люди приезжали за тридцать, сорок и пятьдесят миль в бричках и повозках, чтобы пожать руку суфражистке-первопроходцу. Седовласые противники поддавались логике мисс Энтони, подходили, чтобы пожать ей руку и благословить ее, и доказывали глубину своего рвения щедрой финансовой поддержкой дела, которое она так умело представляет. Редко случается, чтобы основатель великой реформы дожил до того, чтобы увидеть такие плоды своих трудов, как она. Люди часто рассуждают о безразличии женщин к вопросу о предоставлении им избирательных прав и к политическим делам в целом; но вызывает серьезное сомнение, что мужчины когда-либо проявляли больший интерес к политическим собраниям, чем женщины демонстрируют на этих конвентах...

Вечером второго дня зал был настолько плотно набит, что посыльному за стаканом воды пришлось выходить через окно. Но, несмотря на все неудобства и множество стоящих людей, аудитория сохраняла идеальный порядок и проявляла величайшее внимание на протяжении всей двухчасовой речи мисс Энтони. Узнав, что она останется в Линкольне на воскресенье, люди упросили ее выступить в тот же день после обеда в пресвитерианской церкви, что она и сделала перед большой аудиторией.

В дневнике говорится: «Мать привезла свою четырехнедельную дочку за двадцать пять миль в экипаже, чтобы, когда та вырастет, она могла рассказать, что Сьюзен Б. Энтони держала ее на руках. “И поездка ничуть не повредила малышке”, — весело сказала она». И снова там с большим воодушевлением рассказывается, что один баптистский священник был полон решимости не пускать суфражисток в свою церковь и уступил только после того, как несколько самых богатых прихожан заявили, что никогда больше не заплатят ни доллара в его жалованье, если он этого не сделает. Затем он появился на собрании, открыл его своим благословением и закрыл его своей молитвой! Мисс Энтони не всегда удавалось выступать к собственному удовлетворению. В Салине она читала лекцию для Христианской ассоциации молодых людей (Y. M. C. A.) и пишет: «Я пришла в оперный театр и обнаружила прекрасную аудиторию. Пыталась выступить с темой “Моральное влияние против политической власти”, но дух не парил; его крылья постоянно хлопали по земле весь этот час. Я взяла свои 25 долларов у казначея и пошла домой с тяжелым сердцем. Непостижимо, почему после ежедневных выступлений в течение целой недели, свободно и достойно, мой ум должен покидать меня, а язык — заплетаться именно тогда, когда я больше всего хочу сделать все как можно лучше».

Двухдневные собрания прошли в Абилине, Флоренсе, Хатчинсоне, Уичито, Энтони, Уинфилде, Индепенденсе, Лоренсе и Форт-Скотте. Ораторов принимали видные семьи, в каждом месте были созданы суфражистские общества, подавляющее большинство общественного мнения казалось благоприятным, а собранные средства покрыли все расходы на конвенты.

В ноябре и декабре ряд других ораторов провели агитацию по штату, и следующей зимой законодательное собрание приняло законопроект, предоставляющий муниципальное избирательное право женщинам Канзаса. Законопроект был внесен в Сенат Р. У. Блю (республиканцем) из округа Линн, а в Палату представителей — Т. Т. Тейлором (республиканцем) из округа Рино. Он был принят Сенатом: 25 голосов «за» (все республиканцы), 13 «против» (10 республиканцев и 3 демократа); в Палате представителей: 90 «за» (84 республиканца и 6 демократов), 21 «против» (5 республиканцев и 16 демократов). Законопроект был подписан губернатором Джоном А. Мартином 15 февраля 1887 года; и в соответствии с его положениями женщины в этом штате с тех пор голосуют на муниципальных выборах. [28]

Не отдохнув ни дня, мисс Энтони отправилась прямо из Канзаса в Сэндвич, штат Иллинойс, чтобы принять участие в конвенте штата. После трех дней там и воскресенья в Чикаго, в понедельник, 8 ноября, она оказалась в Расине, штат Висконсин, готовая начать турне по конвентам в каждом избирательном округе. В тот вечер в ее честь был дан прием достопочтенным М. Б. Эрскином и его супругой, и гостеприимство их прекрасного дома было предложено ей на каждый день, который она могла провести в городе.

Вместе с миссис Колби и преподобной Олимпией Браун, при содействии местных ораторов, собрания были проведены в Уокешо, Рипоне, Ошкоше, Грин-Бей, Гранд-Рапидс, О-Клэр, Ла-Кроссе, Эвансвилле, Милуоки и Мэдисоне. В последнем месте дамы выступали в зале Сената Капитолия штата перед аудиторией, включавшей ряд высокопоставленных лиц, среди которых были президент Университета штата Бэском и его жена, которые с этого времени стали верными друзьями мисс Энтони. Миссис Колби дает яркое описание внезапного эмоционального порыва мисс Энтони здесь, когда несколько членов собрания вывели ее из себя своими замечаниями, которое заканчивается так: «Я писала за столом секретаря и, подняв глаза, осознала все величие сцены. Это была женщина, стоящая перед судом нации, взывающая к признанию своего гражданства. Мисс Энтони казалась поистине титанической, когда она наклонилась далеко вперед с трибуны оратора. Ее тон и манера были превосходны, и огромная, сочувствующая аудитория уловила электрический трепет...» В этом городе она была гостьей своей старой школьной подруги Элизабет Форд Праудфит. Собрания завершились 3 декабря, и мисс Энтони написала миссис Споффорд:

Теперь я намерена направиться прямо в Вашингтон без остановок. Приеду оборванная и грязная. Подумайте только: два полных месяца конвентов, выступления каждый вечер! Не беспокойтесь обо мне. Я никогда не чувствовала себя лучше и не была полнее надежд и плодотворной работы. Хотя одежда будет в лохмотьях, разум, суть меня, целы до мозга костей. Пожалуйста, скажите маленькой модистке, чтобы она подобрала для меня чепец, и найдите портниху, которая залатает меня так, чтобы я была презентабельной. Теперь о вашингтонском конвенте: прежде чем остановиться на Универсалистской церкви, лучше проглотите оскорбления и отказы властей Конгрегационалистской церкви и пошлите своих самых милых и обаятельных девушек просить об этом. Если вы не сможете получить ее, или Метрополитен, или Фаундри, или Нью-Йорк-авеню, или любую другую большую и популярную церковь, что ж, берите Универсалистскую, а затем скажите святошам из модных церквей, что мы обитаем там, потому что они отказали нам в доступе в свои святые обители. Не давайте нам идти в еретические дома, как бы я их ни любила, если только нас не выгонят из ортодоксальных.

В декабре третий том «Истории женского избирательного права» наконец был готов для публики — еще одна книга объемом почти 1000 страниц. Она завершала историю до 1884 года и, как и ее предшественники, была тепло встречена прессой. Деньги, поглощенные этой работой, вряд ли будут приняты на веру. Поскольку миссис Стэнтон не могла или не хотела пересматривать последний том, пока он не был передан в корректурные оттиски, а затем вносила обширные правки, стоимость повторного набора текста составила более 900 долларов. Пятьдесят прекрасных стальных гравюр и оттиски с них стоили более 6000 долларов. За корректуру было заплачено 500 долларов, а за составление указателя — 250 долларов. Миссис Стэнтон и миссис Гейдж, видя, что от книг никогда не будет никакой прибыли и что мисс Энтони намерена раздать большинство из них бесплатно, продали ей свои права: первая за 2000 долларов, а вторая за 1000 долларов. Она также, как уже упоминалось, выкупила долю Fowler & Wells. Когда первое издание трех огромных томов наконец перешло в ее единоличное владение, они представляли собой расходы с ее стороны в размере 20 000 долларов.

Хотя из определенных кругов поступало много критики по поводу различных ошибок и так называемых неверных утверждений, а также много угроз написать историю, которая была бы свободна от всех несовершенств, остается фактом то, что, хотя прошло пятьдесят лет с момента начала великого движения за обеспечение равных прав для женщин, другой попытки сохранить эту историю не было. Если бы не тщательный сбор и сохранение мисс Энтони газетных отчетов, рукописей речей, опубликованных докладов и переписки за полвека, ее настойчивые и решительные усилия в течение десяти лет по приданию им читабельного вида и прекрасная способность миссис Стэнтон сделать это, исследователь никогда не смог бы проследить эволюцию женщины от движимого имущества в глазах закона до гражданина с юридическими и социальными правами, почти равными правам мужчины. Хотя неизбежно есть некоторые повторения из-за столь долгого времени, прошедшего между написанием разных томов, и, возможно, немного многословия, в этой работе нет ни одной скучной страницы, и читателю будет трудно найти место, где он захочет остановиться. Она содержит резюме ранних условий; преследования, перенесенные первопроходцами в борьбе за свободу; прогресс в каждом отдельном штате и в зарубежных странах; действия, предпринятые различными законодательными органами и конгрессами; великие аргументы, выдвинутые за равные права; положение женщины в церкви и государстве. В какую бы библиотеку ни пришел исследователь в поисках информации по этому вопросу, именно к этим томам он должен обратиться, чтобы найти ее в собранном и связанном виде. Если бы мисс Энтони не сделала ничего другого, кроме как создала эту «Историю», она заслужила бы видное место в списке бессмертных имен.

Было необходимо установить столь высокую цену — 15 долларов за комплект в тканевом переплете и 19,50 долларов в кожаном, — что массовая продажа стала невозможной. Мисс Энтони не предпринимала это как схему для зарабатывания денег, и когда получение наследства миссис Эдди позволило ей погасить всю задолженность, связанную с этим, она почувствовала себя свободной использовать его как ценнейшее средство просвещения людей в понимании широкого принципа равенства прав. За свой счет она поместила «Историю» в более чем 1000 библиотек Европы и Америки, включая Британский музей, университетские библиотеки Оксфорда, Эдинбурга, Дублина, Парижа, Берлина, Финляндии, Мельбурна, Торонто и многие университетские и публичные библиотеки Соединенных Штатов. Членам юридических комитетов Сената и Палаты представителей в нескольких созывах Конгресса были подарены комплекты, и в архиве хранятся сотни писем от видных лиц в Англии и этой стране с подтверждением получения книг.

Из рекомендательных писем, полученных от чиновников, писателей, общественных деятелей и друзей в частной жизни, можно было бы составить целые главы. Достаточно нескольких примеров. Письмо от сенатора Г. Б. Энтони своему «дорогому кузену» заканчивалось словами: «Три тома составляют ценную историю важного предприятия, в котором вы сыграли столь заметную и почетную роль, и вы приумножили репутацию имени, которое мы оба носим».

Мэри Л. Бут, одаренный редактор Harper's Bazar, так выразила свое мнение о работе:

Вы и ваши коллеги усердно зафиксировали обильную массу документальных свидетельств, которые будут иметь величайшую ценность, когда придет время подводить окончательные итоги. Когда наступит эта эра, вы будете в первых рядах среди группы героических первопроходцев, которые терпели неудобства, позор и лишение многого, что дорого женщинам, ради тех, кто воспользуется плодами ваших трудов, не признавая их. Потомство воздаст вам должное, признают ли это ваши современники или нет; но, действительно, всем, кто хоть немного знаком с фактами, общеизвестно, что среди всех защитников женщин никто не был более выдающимся в своем полном самоотречении, искренности и преданности делу всей своей жизни, чем Сьюзен Б. Энтони.

Как вы знаете, я всегда испытывала глубочайший интерес к возвышению женщин, что синонимично возвышению человечества, ибо мужчина всегда должен быть на уровне своей жены, сестры и матери... Антагонизм к политическому равенству быстро исчезает, поскольку начинает признаваться, что в политике, как и во всем остальном, нужна помощь женщины, и республика не может позволить себе, чтобы она оставалась в стороне. Но эта сторона вопроса была настолько неправильно понята как мужчинами, так и женщинами, что требуется время, чтобы рассеять туман заблуждений, который ее окутывает; и доказать, что сотрудничество женщин в политической жизни не только справедливо и целесообразно, но и абсолютно необходимо для общественного блага.

Ни одна семья в Рочестере не поддерживала мисс Энтони более стойко на протяжении всей ее долгой и насыщенной событиями жизни, чем Уайлдеры — Картер, Сэмюэл, миссис Мария Уайлдер Депю и Д. Уэбстер. Последний, подтверждая получение книг, писал: «Сколько вы внесли в историю этой грандиозной публикацией! С женщиной как частью человечества, какая революция будет совершена! Перемены повсюду — в социальной жизни, в морали, политике, бизнесе — и все к лучшему. В этой мировой революции вы совершили великое дело. Мои дети гордятся тем, что вы мой личный друг. Я полностью ценю ваш подарок. Это будет Библия в моем доме». От филантропа Сары Б. Купер, почитаемой за свою работу в детских садах на тихоокеанском побережье, пришла эта дань уважения: