Странно: он был единственным человеком, которого я когда-либо любил, который не прерывал привычно. Этот факт рисует мой собственный портрет. И это одна из многих причин, почему я считаю себя удостоенным чести его дружбой. Человек, подобный вам, должен был полюбить меня; вы не могли удержаться; но Феррье был выше меня, мы не были равными; его истинное «я» потакало и улыбалось отечески моим недостаткам, точно так же, как я потакал и скорбел о его.
Ну, сначала его мать, потом он сам, они ушли: «в свои покоящиеся могилы».
Когда я начинаю думать об этом, я не знаю, что сказал его сестре, и боюсь пробовать снова. Не могли бы вы послать ей это? Здесь слишком много и о вас, и обо мне; но это, если вы не возражаете, лишь знак искренности. Это дало бы ей знать, как полностью, в сознании (я полагаю) его старейшего друга, добрый, истинный Феррье стирает память о другом, который был лишь его «сумасшедшим братом».
Судите об этом за меня и делайте как хотите; в любом случае, я попытаюсь написать ей снова; мое последнее было какой-то каракулей, которую я не мог видеть из-за плача. Это навалилось на меня, помните, с ужасной внезапностью; я был удивлен этой смертью; и прошло пятнадцать или шестнадцать лет с тех пор, как я впервые увидел это красивое лицо в «Спеке». Я был уверен, кроме того, что умру первым. Любовь вам, вашей жене и её сестрам.
—Всегда ваш, дорогой парень,
Р. Л. С.
Я никогда не знал человека, столь превосходящего самого себя, как бедный Джеймс Уолтер. Лучшее в нем приходило только как видение, как Корсика с Корниша. Он никогда не давал своей меры ни морально, ни интеллектуально. Проклятие было на нем. Даже его друзья не знали его, кроме как урывками. Я проводил с ним часы, когда он был так мудр, добр и мил, что я никогда не знал подобного ни в ком другом. И для прекрасного доброго юмора у него не было равных. Помню, как я ворвался к нему однажды с целой раскаленной историей (в моей худшей манере), изливая на него слова часами о какой-то ерунде, не стоящей яйца, которая случилась со мной; и внезапно, через полчаса, обнаружил, что у милого парня была какая-то своя забота бесконечно большей важности, о которой он терпеливо и улыбаясь ждал, чтобы посоветоваться со мной. Это звучит как ничто; но вежливость и бескорыстие были совершенны. Меня приводит в ярость мысль о том, как мало людей знали его, и как многие имели шанс насмехаться над своим лучшим.
Ну, он не был потрачен впустую, это мы знаем; хотя если что-то выглядело более похоже на иронию, чем это оснащение человека этими богатыми качествами и способностями, чтобы быть разрушенным и прерванным с самого начала, я не знаю имени этому. И всё же мы видим, что он оставил влияние; память о его терпеливой вежливости часто останавливала меня в грубости; разве не вас?
Вы не можете представить, как красив был Уолтер. В двадцать лет он был великолепен; тогда, тоже, у него было чувство силы в нем, и большие надежды; он смотрел вперед, всегда шутя, конечно, но он смотрел, чтобы увидеть себя там, где имел право ожидать. Он верил в себя глубоко; но он никогда не переставал верить в других. К самому грубому горному студенту он всегда имел свое прекрасное, доброе, открытое достоинство манер; и доброе слово за его спиной.
Последний раз, когда я видел его перед отъездом в Америку — это был печальный удар для нас обоих. Когда он услышал, что я уезжаю, и что это может быть последний раз, когда мы встретимся — почти так и было — он был ужасно расстроен и пришел сразу. Мы сидели допоздна, в пустом доме Бакстера, где я спал. Мой дорогой друг Уолтер Феррье: о, если бы я только писал ему больше! если бы только один из нас в эти последние дни был здоров! Но я всегда дорожил честью его дружбы, и теперь, когда он ушел, я знаю, что потерял, еще лучше. Мы живем дальше, намереваясь встретиться; но когда надежда уходит, приходит боль.
Р. Л. С.
Эдмунду Госсу
La Solitude, Hyères-les-Palmiers,
26th September 1883.
МОЙ ДОРОГОЙ ГОСС,—Похоже, удар из Трансатлантики необходим, чтобы произвести четыре строки от вас. Это не лестно; но так как я всегда был плохим корреспондентом, это порок, к которому я снисходителен. Даю вам знать, однако, что я уже дважды (это делает три раза) посылал вам то, что мне угодно называть письмом, и получил от вас в ответ увертку — или ничего. . . .
Моя нынешняя цель, однако, которую нельзя откладывать, — попросить вас телеграфировать американцам.
После лета хорошего здоровья весьма сияющего порядка, зубная боль и смерть очень старого друга, которые обрушились на меня как удар грома, скорее отложили мои силы. Я смотрю на бумагу, не пишу. Хотел бы я писать как ваши «Скульпторы»; хотя я прекрасно осознаю, что не должен пробовать в этом направлении. Определенная теплота (довольно умеренная) и определенный налет живописности — мои бедные существенные качества; и если бы я дурачился в погоне за слишком классическим, я мог бы потерять даже их. Но я завидовал вам той странице.
Я, конечно, глубоко в схемах; я был таким всегда. Исполнение только несколько хромает. Сколько вы зарабатываете в год, интересно? В этом году, впервые, я перейду 300 фунтов; я могу даже добраться до середины пути к следующей вехе. Это кажется лишь слабым вознаграждением; и дьявол в том, что я умудряюсь, с болезнями, и переездами, и образованием, и тому подобным, держаться постоянно впереди своего дохода. Однако я утешаю себя тем, что если бы я был кем-то другим под Божьим Небом и имел такое же больное здоровье, я бы сделал даже ноль. Если бы у меня, с моими нынешними знаниями, было двенадцать месяцев моего старого здоровья, я бы, мог бы и должен был бы сделать что-то изящное. Как есть, я должен возиться со своими вещами в маленькие присесты; и аренда, или мясник, или что-то еще, всегда отзывает меня, чтобы настучать халтуру. А потом приходит откат моего здоровья, и я должен крутить пальцами и играть в пасьянс.
Ну, я не жалуюсь, но я завидую крепкому здоровью, где оно растрачивается. Берегите свою силу, и пусть вы никогда не узнаете по опыту глубокую ennui и раздражение отложенного художника. Ибо тогда, что есть жизнь? Всё, что человек сделал, чтобы сделать свою жизнь эффективной, тогда удваивает зуд неэффективности.
Я также надеюсь, что вы долго не узнаете дьявола, который есть в утрате. После любви это единственный великий сюрприз, который жизнь хранит для нас. Теперь я не думаю, что могу быть удивлен больше.—Искренне ваш,
Р. Л. С.
Сидни Колвину
«Ла Солитьюд», Йер-ле-Пальмье, Вар [октябрь 1883 г.].
КОЛВИН, КОЛВИН, КОЛВИН,—Ваше получил; также интересную копию «P. Whistles». «В множестве советников Библия объявляет, есть мудрость», — сказал мой двоюродный дед, — «но я всегда находил в них отвлечение». Удивительно, как варьируются вкусы: эти корректуры передавались из рук в руки, по-видимому, и я получил несколько писем; и — отвлечение. «Эзоп: Мельник и Осел». Заметки о деталях:—
1. Я люблю случайную хореическую строку; и так делали многие отличные писатели до меня.
2. Если вам не нравится «Хороший мальчик», мне нравится.
3. В «Побеге перед сном» я нашел два предложения. «Shove» вместо «above» — это исправление прессы; так было написано. «Twinkled» — просто ошибка; ребенку звезды кажутся там; любое слово, которое предполагает иллюзию, — это ужас.
4. Мне всё равно; я придерживаюсь другого взгляда на звательный падеж.
5. Bewildering и childering достаточно хороши для меня. Это рифмы, джинглы; я не гонюсь за вечностью и тремя единствами.
Я удалю некоторые из осужденных, но не все. Мне не нравится название «Пенни-уислс»; я послал сноп Хенли, когда посылал их. Но я забыл остальные. Я бы так же охотно назвал их «Рифмы для детей», как и что-либо другое. Я не гордый и не привередливый.
Ваши замечания о «Черной стреле» по существу. Я рад, что вам понравился Горбун; он парень, чья адская энергия всегда разжигала моё внимание. Жаль, что Шекспир написал пьесу после того, как выучил некоторые основы литературы и искусства, а не до. Однажды я снова пощекочу «Соболиный снаряд» и выстрелю им, moyennant finances, еще раз в воздух; я могу облегчить его от многого и уделить больше внимания Дику из Глостера. Это большое удовольствие — писать тушерию.
Этим, полагаю, вы услышите о моем предложенном excursiolorum на острова Греции, острова Греции, и родственные места. Если excursiolorum продолжится, то есть, если moyennant finances состоится, я напишу, чтобы попросить вас собрать introductiolorums для меня.
Distinguo: 1. «Сильверадо» был написан не в Америке, а в ледяных горах Швейцарии. 2. То, что вы читаете, — это кровоточащие и выпотрошенные останки того, что я написал. 3. Хороший материал еще впереди — так я думаю. «Морские туманы», «Семья охотника», «Труды и удовольствия» — belles pages.—Всегда ваш,
Рамнуггер.
О! Сили слишком умен, чтобы жить, а книга — просто жемчужина. Но почему он так много читал Арнольда? Почему он избегает — явно избегает — изящного слога, к которому сам же подвел читателя? Это своего рода жеманство, этакое подмигивание, напомаженность, сверхкультурность оксфордского дона, что приводит мою честную душу в ярость. «Видите ли, — говорят они, — как мы лишены напыщенности; мы подходим вплотную к красноречию, и, когда оно уже готово сорваться с пера, черт возьми, мы презираем его!» Это литературный «дерондизм». Если вам не нужны женщина, образ или фраза, умерьте свое тщеславие и не делайте вид, что они вам нужны.
У. Х. Лоу
«Ля Солитюд», Йер, октябрь [1883].
ДОРОГОЙ ЛОУ, — ...Когда-нибудь в «Cassell’s Magazine of Art» вы увидите статью, которая вас заинтересует и где упоминается ваше имя. Она называется «Фонтенбло: деревенские общины художников», и под ней будет стоять подпись Р. Л. Стивенсона.
Пожалуйста, передайте редактору «Manhattan» следующие секреты от меня: 1-е, что я скотина; 2-е, что я задолжал ему письмо; 3-е, что я потерял его письмо и не могу вспомнить ни его имени, ни адреса; 4-е, что я по горло завален делами, с которыми мне трудно справиться из-за моего нелепого здоровья; но 5-е, что я буду помнить о нем; 6-е и последнее, что я — грубиян.
Мой адрес все тот же, и я живу в самом милом уголке вселенной: передо мной море и прекрасные холмы, а также богатая, пестрая равнина; а за спиной — скалистый холм, усеянный огромными феодальными руинами. Я очень спокоен; человек, проходящий мимо моей двери, слегка пугает меня; но я наслаждаюсь самыми ароматными ветрами, а по ночам — чудеснейшим видом на залитый лунным светом сад. Днем этот сад исчезает, подавленный окрестностями и светящейся далью; но ночью, когда выходит луна, этот сад, беседка, лестница, поднимающаяся на искусственный холмик, перистые эвкалипты, которые дрожат, — все это становится самой окраиной рая. Я знаю, что его посещают ангелы; и всю ночь он вибрирует от флейт тишины. К черту этот сад; — а днем его уже нет.
Продолжайте смело свидетельствовать против реализма. Долой Дагона, бога-рыбу! В наши дни все искусство фатально скатывается к подражанию. Но человек, который любит искусство с мудростью, видит в этом шутку; это похотливые трепещут и почитают ее светлость; но честные и романтические любовники Музы могут увидеть шутку и сесть посмеяться вместе с Аполлоном.
Перспектива вашего возвращения в Европу очень приятна; и меня порадовало то, что вы сказали о своих родителях. Недавно умер один из моих старейших друзей, и это навело меня на новые мысли о смерти. До сих пор я скорее считал ее просто своим личным врагом; но теперь, когда я вижу, как она охотится за моими друзьями, она выглядит куда мрачнее. Мой отец нездоров; а Хенли, о котором вы, должно быть, слышали от меня, находится в сомнительном состоянии здоровья. Все это очень серьезно и лишает жизнь красок. В конце концов, быть человеком разумной чести и доброты — это великое дело. Помните, как вы однажды советовались со мной в Париже, не лучше ли пожертвовать честностью ради искусства; и как после долгих разговоров мы сошлись на том, что ваше искусство пострадает, если вы это сделаете? Мы решили лучше, чем предполагали. В этой странной суматохе, в которой мы живем, все связано миллионом нитей; и поступать разумно по отношению к другим — первое условие искусства. Искусство — это добродетель; и если бы я был тем человеком, которым должен быть, мое искусство поднялось бы пропорционально моей жизни.
Если вам выпала честь доставить немного счастья своим родителям, я знаю, что ваше искусство от этого только выиграет. Ей-богу, выиграет! Sic subscribitur,
Р. Л. С.
Р. А. М. Стивенсону
«Ля Солитюд», Йер-ле-Пальмье [октябрь 1883].
ДОРОГОЙ БОБ, — Да, я получил оба ваших письма в Лионе, но с тех пор я разлагаюсь по частям: зубная боль, лихорадка, смерть Ферье, легкие. Теперь решено, что завтра я уезжаю без гроша в Ниццу к доктору Уильямсу.
Меня очень поразило ваше последнее письмо. Я написал для Хенли беглую заметку о реализме; пятая часть темы, затронутая наспех, которая покажет вам, в каком направлении движутся мои мысли. Вы наконец-то начинаете задумываться о проблемах исполнительского, пластического искусства, ибо впервые беретесь за них. До сих пор вы говорили и думали о двух вещах — технике и ars artium, или общем фоне всех искусств. Студийная работа — это настоящий пробный камень. Это гениальная ошибка нынешнего французского преподавания. Реализм я рассматриваю как чисто методологический вопрос. «Коричневый передний план», «старое мастерство» и тому подобное стоят в одном ряду с вилланелями как технические забавы и времяпрепровождение. Настоящее искусство, будь то идеалистическое или реалистическое, обращается к одним и тем же чувствам и ищет одни и те же качества — значимость или очарование. И одно и то же — совершенно одно и то же — вдохновение лишь методически дифференцируется в зависимости от того, является ли художник законченным реалистом или законченным идеалистом. Каждый своим методом стремится сохранить и увековечить одну и ту же значимость или очарование; один — подавляя детали, другой — форсируя их. Любой другой идеализм — это тот же коричневый передний план, а значит, лишь искусство в смысле игры, как бильбоке. Любой другой реализм — это вовсе не искусство. Это неискреннее и показное ремесло.
Если бы вы перечитали Бальзака, как это сделал я, это очень помогло бы прояснить ваш взгляд. Он был человеком, который так и не нашел своего метода. Невнятный Шекспир, задушенный насильственно-слабыми деталями. Зрелый ум поражается тому, насколько он плох, слаб, неправдив, утомителен; и, конечно, когда он поддавался своему темпераменту, насколько он хорош и силен. И все же никогда не бывает простым или ясным. Он не мог позволить себе быть скучным и поэтому стал таковым. Он не хотел оставлять ничего неразвитым и поэтому утонул, потеряв из виду берег среди множества кричащих и несообразных деталей. Есть только одно искусство — опускать! О, если бы я знал, как опускать, я бы не просил иного знания. Человек, который умеет опускать, сделал бы «Илиаду» из ежедневной газеты.
Ваше определение видения совершенно верно. Первая часть опускания — быть отчасти слепым. Художественное зрение — это рассудительная слепота. Сэм Бо [289] должен был быть веселым слепым стариком. Он заворачивал за угол, смотрел полминуты или четверть минуты, а потом говорил: «Сойдет, парень». Он садился тут же, имея в голове весь художественный план, цветовую схему и тому подобное, и начинал с того, что закладывал фундамент из мощного и, казалось бы, несообразного цвета на холсте. Он видел не сцену, а акварельный набросок. Каждый художник к шестидесяти годам должен так видеть природу. Где он этому учится? В студии, клянусь. Он идет к природе за фактами, отношениями, ценностями — материалом; как человек перед написанием исторического романа читает мемуары. Но не чтением мемуаров он научился критерию отбора. Он научился этому в практике своего искусства; и он никогда не выучит это хорошо, если не будет отделен от яростной борьбы непосредственного изображения, реалистического и ex facto искусства. Он учится этому в кристаллизации грез; в изменении, а не в копировании факта; в погоне за идеалом, а не в изучении природы. Эти храмы искусства, как вы говорите, недоступны для реалистического альпиниста. Не глядя на море, вы получаете
«Многочисленные моря окрашиваешь в багрянец»,
и не глядя на Монблан, вы находите
«И посещаемые всю ночь отрядами звезд».
Своего рода пыл крови — мать всего этого; и в зависимости от того, как этот пыл направляется знанием и поддерживается мастерством, художественное выражение течет ясно, и значимость и очарование, подобно восходящей луне, рождаются над бесплодным жонглированием одними лишь символами.
Художник должен изучать природу больше, чем мастер слова. Но почему? Потому что литература имеет дело с делами и страстями людей, которые в игре жизни мы непреодолимо обязаны изучать; а живопись — с отношениями света, цвета, значимостей и формы, которые из-за извечной привычки человечества мы пропускаем безразличным взглядом. Отсюда это сидение на складных стульях и эти корки [290]. Но ни то, ни другое не является частью искусства, лишь предварительными этюдами.
Я хочу, чтобы вы помогли мне донести до людей, что реализм — это метод, и только в своих последствиях методичный; когда реалист — художник, то есть, и при условии, что идеалист, с которым вы его сравниваете, — не просто фарсер и дилетант. Две школы работы действительно приводят и должны приводить к выбору разных тем. Но это следствие, а не причина. Посмотрите мою хаотичную заметку, которая, я полагаю, появится в ноябре в листке Хенли.
Бедный Ферье, это ужасно меня подкосило. Он был, после вас, старейшим из моих друзей.
Я сейчас очень устал и пойду спать, вдоволь нафилософствовавшись. Фанни закончит.
Р. Л. С.
Томасу Стивенсону
La Solitude, Hyères-les-Palmiers, Var, 12th October 1883.
ДОРОГОЙ ОТЕЦ, — Я только что пообедал; день восхитительный, воздух, проникающий через открытое окно, полон ароматов, и я совсем не настроен на духовный лад. Ваше письмо, однако, было очень ценным и перечитано не раз. То, что вы говорите о себе, я был рад услышать; немного достойной покорности не только подобает христианину, но и, вероятно, будет отлично для здоровья Стивенсона. Волноваться и злиться — недостойно, самоубийственно глупо и теологически непростительно; мы здесь не для того, чтобы создавать пути, а чтобы идти по предначертанным; мы — пена на волне, и сохранение должного равновесия — это не только первая часть подчинения Богу, но и главная из возможных доброт по отношению к окружающим. Я читаю нотацию себе, но и вам тоже. Делать все, что в наших силах, — это одна часть, а с улыбкой умыть руки от последствий — это следующая часть любой разумной добродетели.