Итак, таким образом вы возьмете мои два дня и обратите их против меня? О, вы! Говорил ли я, что «корень» пробивался тогда, или скорее, что семена, откуда корни берут досуг и растут, они были посажены тогда — и не может ли доброе сердце и рука уронить желуди, достаточно, чтобы вырасти в полную рощу Додоны, — когда сам грач, говорят фермеры, прячет и забывает целые флотилии корабельного леса однажды, в своих летних запасающих путешествиях? Но это сойдет — я не собираюсь доказывать, что может быть, когда здесь это есть, к моему вечному счастью.
— И «я добр» — опять! Разве я не знаю, что вы имеете в виду под этим? Что ж, это некоторое утешение, что вы делаете все равным в некоторой степени, и берете от моих способностей здесь то, что вы даете им, несмотря на мои протесты, в других направлениях. Так что я не мог, когда впервые увидел вас, восхищаться вами очень сильно, и желать вашей дружбы, и быть готовым дать вам свою, и желать любой возможности служить вам, приносить пользу; я не мог думать, что нахождение себя в положении чувствовать это, просто это и не более, достаточно удачное событие... но я должен был встать, или имитировать, или... что это вы воображаете, я делаю? ... совершенно отличное, ненужное, непоследовательное внимание к вам, которое должно, когда оно стало слишком трудным для притворства в конце недели, — должно просто испортить, в своем взрыве и уходе, все реальные и достаточные элементы честной пожизненной привязанности и чувств! что я должен сделать это и думать, что это кусок доброты делает....
Теперь, я скажу вам, чего это заслуживает, и что это получит. Дайте мне, дражайшая сверх всякого выражения, то, о чем я всегда осмеливался думать, что попрошу вас... однажды! Дайте мне... подождите — ради вас самих, не меня, кто никогда, никогда не мечтает быть достойным такого дара... но ради вашего собственного чувства справедливости, и чтобы сказать, так чтобы мое сердце услышало, что вы были неправы и больше не являетесь таковой, дайте мне так много вас — всю драгоценную, какая вы есть — сколько может быть дано в локоне ваших волос — я буду жить и умру с ним, и с памятью о вас — это в худшем случае! Если вы дадите мне то, о чем я прошу, — скажу ли я в следующий вторник... когда я оставлю вас, я не скажу ни слова. Если вы не сделаете этого, я не подумаю, что вы несправедливы, несмотря на все мои легкие слова, но я буду молить вас подождать и помнить меня однажды — когда сила заслужить больше может быть больше... никогда не воля. Бог снабжает всем: пусть он благословит вас, возлюбленная! Так я могу только молиться, целуя вашу руку.
Р.Б.
Теперь простите меня, дражайшая, за то, что написано... что я не могу отменить, ради любви, из которой это выросло.
«Хроника» была через Моксона, я полагаю — Лэндор послал стихи Форстеру в то же время, что и мне, все же они не появляются. Я никогда в жизни меньше не заботился о похвале или порицании людей для себя, и никогда больше об их влиянии на других людей, чем сейчас — я хотел бы стоять как можно выше в глазах всех вокруг вас — все же не, в конце концов, за счет бедного Чорли, которого ваш брат, я уверен, непреднамеренно, довольно поспешен в осуждении; я говорил вам о своем собственном гораздо более поспешном мнении и как мне было стыдно и жаль, когда я исправил его после. Ч. — другого вида, чем ваш брат, по-другому обучен, смотрит в разные стороны — и для некоторых особенностей, которые поражают при первом взгляде, Ч. сам дает хорошую причину спрашивающему при лучшем знакомстве. Насчет «вульгарности» — НЕТ! Но ваш добрый брат изменит свой взгляд, я знаю, при дальнейшем знакомстве... и, горе мне — обнаружит, что самая дерзкая самонадеянность была бы обеспокоена проявить свое качество в таком доме, как у мистера К., где каждый симптом правильного требования встречают на полпути и помогают продвинуться слишком охотно.
Спокойной ночи, теперь. Разве я не ваш — разве вы не моя? И может ли это сделать вас счастливой тоже?
Благословляю вас еще раз и навсегда.
Тот клочок Лэндора, не предназначенный ни для чьих глаз, кроме моих, — я сделал глупый комментарий, что там не было вычеркивания — сделал это лет пять или четыре назад, когда я мог читать то, что только угадываю сейчас, через мое праздное открытие руки и отпускание пойманной птицы — но раньше было настоящее удовлетворение для меня в написании тех великих еврейских символов — благородные языки!
Э.Б.Б. — Р.Б.
Понедельник. [Почтовый штемпель: 24 ноября 1845 г.]
Но что же такого непозволительного я сказала о «доброте»? Я не имела в виду ничего дурного — право, нет! А что касается мыслей… что я когда-либо думала, будто вы можете «имитировать» (разве это слово «имитировать»?) неиспытанное чувство или чувство, которое и не предполагалось испытывать… я могу торжественно заверить вас, что никогда, никогда этого не делала. «Встать» — «имитировать»!! Но все было как раз наоборот… совсем наоборот! Разве с самого начала я не верила вам слишком сильно? Разве я не верила вам даже тогда, когда вы противоречили сами себе… в своих «да» и «нет» по одному и тому же поводу… и готова была признать, что мир вращается в обратную сторону, а сама я заперта здесь, пока не сошла с ума… лишь бы не усомниться в вас в любом из этих случаев? Что ж! Вы знаете это так же хорошо, как я могу вам рассказать, и я больше не буду. Если я и была «неправа», то не так… и, право, не тогда… это не так, хотя, возможно, сейчас это и так.
Поэтому… но погодите! Я никогда не отдавала того, о чем вы просите меня, ни одному человеку, кроме самых близких родственников, да еще пару-тройку раз подругам… никогда, хотя меня и упрекали за это; и прошло ровно три недели с тех пор, как я в последний раз ответила просителю, что я «слишком большая ханжа для такого дела»! Лучше было предупредить обвинение! И, ханжа я или нет, я не могла — я никогда не могла — что-то не позволяло мне. А теперь… что мне делать… «ради себя, а не ради вас»? Должны ли вы получить это или нет? Думаю… да. Полагаю, что «ради собственного чувства справедливости и чтобы показать, что я была неправа» (что неверно — вы написали не то слово… вы имели в виду «права»!) «чтобы показать, что я права и больше не являюсь неправой»… полагаю, вы должны это получить, «О, Вы»… который добиваетесь своего во всем! Что не означает… О, vous, qui avez toujours raison — совсем нет.
К тому же… это не значит, что я дам вам то, о чем вы просите, завтра — потому что я этого не сделаю — и одно из моих условий (за которым последуют другие) состоит в том, чтобы завтра не было сказано ни слова, вы понимаете. Когда-нибудь я, возможно, пришлю это… как вы знали, что я должна… ах, как вы знали, что я должна… несмотря на это «вставание»… на эту «имитацию»… смирения: как вы слишком хорошо знали, что я должна!
Только я не буду мучить вас, как могла бы, пожалуй; и теперь, когда ваша головная боль началась снова — опять головная боль: хуже, чем головная боль! Видите, какая польза от моих пожеланий! И постарайтесь понять, что если я говорю о том, что я «неправа» сейчас по отношению к вам… о том, что я была права раньше, а теперь неправа… я имею в виду неправа ради вас, а не ради себя… неправа в том, что позволила вам прийти сюда, в эту пустыню, ко мне, вам, чье место у вод Дамаска. Но мне не нужно повторять вам снова — вы знаете. Да благословит вас Бог до завтра и после него во веки веков. Мистер Кеньон принес мне вчера вашу записку прочитать о «знаке в петлице» — ах! — или «о, вы», могу ли я не повторить эхом? Меня приводит в ярость мысли о мистере Форстере; публикует, к тому же, в такой момент, сущие объедки с письменного стола Лэндора! Следует ли искать причину такой сдержанности где-то среди золы? Это слишком скверно. Итак, до завтра! И вы больше не будете «добрым».
Ваша
Э.Б.Б.
Но почему «глупый комментарий»? Скорее, добрый и правдивый! И я восхищалась письмом… достойным тростников Иордана!
Р.Б. — Э.Б.Б.
Четверг, утро. [Почтовый штемпель: 27 ноября 1845 г.]
Как вы? И визит мисс Бэйли вчера, и мистера К. сегодня — (он сказал мне, что увидит вас сегодня утром — и я пройду совсем рядом, будучи в городе и недалеко от вас, — но только мысль долетит до вас и будет с вами —) расскажите мне обо всем этом, дорогая.
Как добр был мистер Кеньон вчера вечером и днем ранее! Он не удивляется и не слишком раздосадован, смею полагать — и я пишу сейчас эти несколько слов, чтобы сказать об этом. Мое сердце устремлено к следующему четвергу, помните… и к награде в субботу! О, дорогая, поверьте ради самой истины, что я охотно признал бы любую вину, любое несовершенство в начале моей любви к вам; в гордости и уверенности нынешней стадии, которой она достигла — я бы с радостью узнал, благодаря полному свету теперь, из какого недостаточного мерцания она выросла… но перемен никогда не было, только развитие, возросшее знание и окрепшее чувство — я был создан и предназначен искать вас, ждать вас и стать вашим навсегда. Да благословит вас Бог и сделает меня благодарным!
И вы дадите мне это? Что спасет меня от крушения: но по правде? Как я должен относиться к вам!
Ваш Р.Б.
Э.Б.Б. — Р.Б.
Понедельник, вечер. [Почтовый штемпель: 27 ноября 1845 г.]
Теперь вы не должны винить меня — не должны. Дать обещание — одно, а сдержать его — совсем другое: и вывод вы видите «как с башни». Предположим, у меня была клятва на небесах где-то… рядом с «волосами Вероники»… никогда не давать вам того, о чем вы просите! Разве такая клятва не была бы сильнее, чем простое полуобещание, которое я послала вам несколько часов назад? Признайте, что это так — и что я не виновата, говоря сейчас… (слушайте!) что я никогда не могу и не дам вам эту вещь; — только то, что я, если хотите, обменяю ее на другую вещь — вы понимаете. Я тоже буду избегать «самоуверенности»; я не буду притворяться великодушной, нет, и не «доброй». Это будет чистая торговля или ничего. Поэтому решайте! — всегда помня, как наша «ars poetica», вслед за Горацием, рекомендует «dare et petere vicissim» — что означает создавать шум педантизма, чтобы воспользоваться этим шумом… потому что, возможно, мне должно быть стыдно говорить вам это, и, возможно, мне стыдно! … но все же скажу.
И… менее легкомысленно… если у вас есть право и разум на вашей стороне, разве не может быть немного и на моей? И разве я не буду заботиться, как вы думаете?… Думайте!
Затем есть еще одна причина для меня, целиком моя. Вы пришли ко мне, как приходит сон, как приходят лучшие сны… дорогая — и поэтому мне нужен «знак», чтобы узнать разницу между сном и видением — и это моя самая полная причина, моя собственная причина — у вас нет такой; никакой. Билет, чтобы отличить роговые ворота от ворот из слоновой кости… разве я не должна иметь его? Поэтому пришлите его мне до того, как я пришлю вам что-либо, и, если возможно, той почтой Льюишема, которая была самым частым приносителем ваших писем до тех пор, пока не пришли эти последние, и которая доходит до меня в восемь вечера, когда весь мир обедает, а мое одиночество наиболее несомненно. Все так тихо в это время, что я слышала шаги вашего письма за десять дверей отсюда… или больше, возможно. Теперь остерегайтесь воображать из того, что я говорю, что за моей перепиской установлен строгий надзор… (это не так —) или что мне не нравится получать от вас известия в любой час: это так. Только я хотела бы проложить самую гладкую и сладкую дорогу для… и вы понимаете, и не воображайте ничего сверх того.
Вторник, вечер. — Что написано, то написано… все вышесказанное: и мне запрещено писать ни слова из того, что я могла бы здесь изложить… запрещено по веским причинам. Поэтому я молчу об условиях… тех, что являются… во-первых… чтобы вы никогда больше не делали таких вещей… нет, вы не должны и не будете…. Я не позволю этому быть: и во-вторых, чтобы вы попытались услышать невысказанные слова и понять, как ваш дар останется со мной, пока я остаюсь… их не нужно произносить — точно так же, как ему не нужно было быть таким прекрасным для этого. Красота падает «на пять морских саженей» в глубокую мысль, которая покрывает ее. Поэтому я изучаю своего Макиавелли, чтобы придумать возможность носить его, не подвергаясь насильственным допросам со стороны всего любопытства всех моих братьев; — вопросы «как»… «что»… «почему»… задаваемые со всех сторон и исподтишка. Они знамениты, некоторые из них, тем, что задают вопросы. Я говорю им — «ну: сколько еще вопросов?» И теперь… для меня — сказала ли я хоть слово? — не была ли я послушной? И по праву и справедливости должен был бы быть упрек… если бы мог! Потому что, дружба или больше, чем дружба, Пиза или не Пиза, это было совершенно излишне с вашей стороны ко мне… но я закончила, и вы не будете мучимы.
Среда. — Только… я настаиваю на взгляде на другой вопрос. Это не подойдет для «знака»… это, которое, будучи столь далеким от того, чтобы быть пригодным для опровержения сна, само по себе является прекрасным образом сна… столь прекрасным: и с самыми закрытыми веками, и «малым складыванием рук для сна». Вы с первого взгляда видите, что это не подойдет. И поэтому —
Точно так же, как можно прервать рассказ сказки… посреди «и поэтому»… точно так же я была прервана приходом мисс Бэйли, и она сидела здесь почти два часа, почти с двенадцати до двух, и она мне нравится, знаете ли. Она не только хорошо говорит, чего и следовало ожидать, но, кажется, чувствует… обладает большой чувствительностью — и ее доброта ко мне… доброта манер, слов и выражения, все вместе… совершенно тронула меня. — Я не думала, что она такой милый человек. Все же это было доброе и великодушное предложение с ее стороны насчет Италии; (рассказывала ли я вам, как она сделала его мне через мистера Кеньона давным-давно — когда я была для нее совершенно чужим человеком?) предложение поехать туда со мной самой. Это было вполне серьезное, искреннее предложение с ее стороны — что было одной из причин, почему я не могла даже пожелать не видеть ее сегодня. Потому что, видите ли, это была огромная степень экспериментального великодушия — думать о поездке в Италию по морю с больной незнакомкой, «seule à seule». И она была совершенно искренна, совершенно. Разве нет добра в мире, в конце концов?
Скажите мне, как вы, ибо я не спокойна за вас — Вы были нездоровы даже вчера, мне показалось. Если это продолжится… но это не должно продолжаться — о, не должно. Да благословит нас Бог больше!
Не воображайте, между тем, что вы остаетесь здесь «слишком долго» для какого-либо наблюдения, которое может быть сделано. Во-первых, некому «наблюдать» — все вне дома до семи, кроме одного или двух, которые не будут наблюдать, если я скажу им не делать этого. Мои сестры рады, когда вы приходите, потому что это моя радость… они наблюдают. У меня много свободы, чтобы иметь так много цепей; у всех нас в этом доме: и хотя у свободы есть меланхоличные мотивы, она избавляет от некоторых ежедневных мучений, и я, со своей стороны, не жалуюсь на нее.
Да благословит вас Бог! Не забывайте меня. Скажите, как вы. Какую пользу я могу принести вам всеми своими мыслями, когда вы продолжаете быть нездоровы? Смотрите! — Факты против фантазий. Как когда я не хотела, чтобы зажигали лампу вчера, потому что казалось, что это сделает вечер позже, а вы доказали сразу, что это не сделает его раньше, встав и уйдя!
Полностью и всегда ваша
Э.Б.Б.
Но как, «глупый комментарий»? Скорее, добрый и правдивый! И я восхищалась письмом… достойным тростников Иордана!
[Почтовый штемпель: 28 ноября 1845 г.]
Возьмите это, дорогая; то, что я вынужден думать, вы имеете в виду — и не берите с этим ничего больше — ибо я отдал все, чтобы дать давно — я весь ваш — и теперь, мое; дайте мне мое, чтобы быть счастливым!
Вы получите мою записку от вчерашнего дня. — Я рад, что вы довольны мисс Бэйли, которую я тоже благодарю… то есть сочувствую… (не удивляюсь, однако) — за ее намерение…. Ну, пусть все будет к лучшему — здесь или в Пизе, вы мое благословение и жизнь.
… Как вы внимательны, вы, которая добрая, добрая! Почтовое соглашение я запомню — сегодня, например, дойдет ли это до вас к 8? Я буду с вами тогда, в мыслях. «Забыть вас!» — Что это значит, дорогая?
И я мог бы остаться дольше, а вы позволили мне уйти. Что это значит, также скажите мне? Почему, я всегда решаю уйти, как мужчина, и хвалю себя, когда справляюсь с этим — как когда кто-то ныряет в холодную воду — только… ах, это тоже не больше заслуга, чем любая другая вещь, которую я делаю… вот награда, последняя и лучшая! Или это «приманка»?
Я не стыдился бы своей души, если бы ее можно было показать вам, — она целиком благодарна, сознает вас.
Но в другой раз не позволяйте мне так ошибаться! Скажите: «еще одну минуту».
В понедельник? — Я намного лучше — и, освободившись от обязательства на субботу, останусь тихо здесь и буду думать, что почта никогда не собирается прийти — ибо вы не позволите мне ждать дольше?
Смею ли я записать обиду моего сердца и не оскорбить вас? Да, полагаясь на право моей любви — вы говорите мне, милая, здесь в письме, «я выгляжу не так хорошо» — и иногда я «выгляжу лучше»… откуда вы знаете? Когда я впервые увидел вас — я увидел ваши глаза — с тех пор вы, по-видимому, видите мои — но я только знаю, что ваши здесь, и должен использовать эту память, как если бы кто-то носил сухие цветы с собой, находясь внутри садовой ограды. И пока я решаюсь, и колеблюсь, и решаюсь снова пожаловаться на это — (целуя вашу ногу… не смело жалуясь, не грубо) — пока у меня это на уме, на сердце, с того майского утра… может ли это быть?
— Нет, ничто не может быть не так сейчас — вы никогда больше не назовете меня «добрым» в этом смысле, вы обещаете! И не будете думать «горько» о моей доброте, этом слове!
Увижу ли я вас в понедельник?
Да благословит вас Бог, моя дорогая — я вижу ее сейчас — и здесь и сейчас глаза открываются, достаточно широко, и я поцелую их — как благодарно!
Ваш собственный
Р.Б.
Э.Б.Б. — Р.Б.
Пятница. [Почтовый штемпель: 1 декабря 1845 г.]
Она приходит в восемь часов — почта говорит восемь… я говорю ближе к половине девятого… она приходит — и я благодарю вас, благодарю, как могу. Помните ли вы пурпурный локон короля, на котором висела судьба города? Я помню! И мне не нужно по совести — потому что этот здесь не достался мне путем предательства — «ego et rex meus», напротив, честно даем и берем.