«Письма Кассиодора»

Мы знаем, что вы будете работать не столько ради чести, сколько для того, чтобы удовлетворить свою совесть; и работа, сделанная таким образом, не знает предела своему совершенству».

25. Король Аталарих — Сенату города Рима (о повышении Кассиодора Сенатора до преторианского префекта).

Eulogy of Cassiodorus on his appointment as Praetorian Praefect.

«Мы осыпали Сенатора нашими милостями, отцы-сенаторы, потому что он изобилует добродетелью, богат характером и уже полон высочайших почестей. Но, по правде говоря, мы его должники. Как мы отплатим тому его красноречивому языку, которым он излагал деяния принцепса, пока сам тот, кто их совершил, не удивлялся его рассказу? Восхваляя правление носящего пурпур, он сделал его приемлемым для вашей нации. Ибо налоги могут быть уплачены тирану; похвала, подобная этой, дается только доброму принцепсу.

His Gothic History.

Не довольствуясь восхвалением живых королей, от которых он мог надеяться на награду, он извлек королей готов из пыли веков, показав, что семья Амалов была королевской на протяжении семнадцати поколений, и доказал, что происхождение готского народа принадлежит к римской истории, украсив весь предмет цветами своей учености, собранными с широких полей литературы.

В первые дни нашего правления какой труд он вложил в устроение наших дел! Он один был достаточен для всего. Обязанность произносить публичные речи, наши собственные частные советы требовали его. Он трудился, чтобы империя могла покоиться.

His official career.

Мы нашли его магистром; но он исполнял обязанности квестора и охотно даровал нам, наследнику, опыт, который он приобрел в советах нашего деда.

His military services.

И не только это, он помогал началу нашего правления как своим оружием, так и своим пером. Ибо когда забота о наших берегах занимала наше королевское размышление, он внезапно вышел из уединения своего кабинета, смело, подобно своим предкам, принял должность полководца и восторжествовал своим характером там, где не было врага, которого нужно было победить. Ибо он содержал готских воинов на свои собственные средства, чтобы не было грабежа провинциалов с одной стороны, и слишком тяжелого бремени для казны с другой. Таким был солдат, каким он должен быть — истинным защитником, а не разорителем своей страны. Затем, когда время снабжения кораблей провизией прошло и война была отложена, он блистал как администратор, а не как воин, исцеляя, без ущерба для тяжущихся, различные тяжбы, которые возникали из-за внезапного прекращения контрактов.

Такова была слава военного командования Метелла в Азии, Катона в Испании — слава, гораздо более долговечная, чем любая, которую можно извлечь из переменчивого столкновения войны.

His religious character.

И все же при всех этих заслугах, как он был смирен, как скромен, как доброжелателен, как медлен на гнев, как щедр в распределении того, что принадлежит ему самому, как медлен в вожделении собственности других! Все эти добродетели были закреплены его чтением Божественной Книги, страх Божий помогал ему торжествовать над более низкими, человеческими мотивами. Таким образом, он стал смиренным ко всем, как человек, проникнутый небесным учением.

Его поэтому, отцы-сенаторы, мы делаем, с Божьего благословения, преторианским префектом с двенадцатого индикта [1 сентября 533 г.], чтобы он мог подавить своей собственной верностью торговлю мошенников и мог использовать свою власть на благо Республики, завещая вечную славу своему потомству».

КНИГА X.

СОДЕРЖАЩАЯ ТРИДЦАТЬ ПЯТЬ ПИСЕМ, НАПИСАННЫХ КАССИОДОРОМ:

ЧЕТЫРЕ ОТ ИМЕНИ КОРОЛЕВЫ АМАЛАСУНТЫ. ДВАДЦАТЬ ДВА ОТ ИМЕНИ КОРОЛЯ ТЕОДАХАДА. ЧЕТЫРЕ ОТ ИМЕНИ ЕГО ЖЕНЫ ГУДЕЛИНЫ. ПЯТЬ ОТ ИМЕНИ КОРОЛЯ ВИТИГИСА.

1. Королева Амаласунта — императору Юстиниану (534 г. н.э.).

Association of Theodahad in the Sovereignty.

«Я до сих пор воздерживалась от того, чтобы огорчать вас печальными вестями о смерти моего сына славной памяти, но теперь могу смешать радостное объявление с этим скорбным посланием. Мы возвели на скипетр человека, связанного с нами братскими узами, чтобы он мог носить пурпурные одежды своих предков и мог радовать нашу собственную душу своими благоразумными советами. Мы убеждены, что вы выразите нам свои добрые пожелания по этому событию, как мы надеемся, что всякого рода процветание постигнет королевство вашего Благочестия. Дружба принцев всегда прекрасна, но ваша дружба абсолютно облагораживает меня, поскольку тот человек возвышается в достоинстве, кто соединен дружбой с вашей славой.

Поскольку мы не можем в коротком пространстве письма выразить все, что желаем сказать по такому случаю, мы доверили некоторые устные послания послам, которые несут это письмо».

2. Король Теодахад — императору Юстиниану.

The same subject.

«Обычно вновь коронованные короли сообщают о своем восшествии на престол различным народам вокруг них. Я, делая это сообщение вам, весьма облагодетельствован Провидением, чувствуя себя уверенным в вашем расположении, потому что знаю, что моя превосходнейшая Госпожа и Сестра уже достигла его. Я чувствую уверенность, что оправдаю выбор той, кто сияет в таком свете мудрости, что она и управляет своим собственным королевством с восхитительной предусмотрительностью, и твердо хранит обеты дружбы, которые она дала своим соседям. Партнер ее забот, я желаю также быть партнером ее мудро сформированных дружеских отношений, особенно тех, которые она заключила с вами, у кого нет ничего подобного во всем мире. Этот союз — не новая вещь: если вы оглянетесь на деяния наших предков, вы обнаружите, что существует обычай, который приобрел силу закона, что Амалы должны быть дружелюбны к Империи. Столь старая дружба, вероятно, продлится; и если, в послушании ей и выбору моей Сестры, я буду иметь вашу любовь, я почувствую, что я действительно король.

Послы, которым поручено это письмо, далее выразят мои чувства».

3. Королева Амаласунта — Сенату города Рима.

The same subject.

«После смерти нашего сына блаженной памяти наша любовь к общему благу преодолела томления материнского сердца и заставила нас искать вашего процветания, а не возможности предаться нашей собственной скорби. Мы обдумывали, каким утешением мы должны укрепить себя для забот королевской власти. То же Провидение, которое лишило нас сына на заре мужества, сохранило для нас привязанность брата в зрелом возрасте. Под Божественным покровительством мы выбрали Теодахада счастливым партнером нашего трона. Мы двое, с соединенными советами, будем теперь трудиться для общего благополучия, двое в наших размышлениях, одно в действии, которое проистекает из них. Звезды оказывают друг другу взаимную помощь в управлении небесами, и Бог даровал человеку две руки, два уха, два глаза, чтобы каждый из этих членов помогал другому.

Praises of Theodahad.

Поэтому ликуйте, отцы-сенаторы, и вверяйте наше деяние благословению Всевышнего. Наше разделение власти с другим является залогом того, что она будет мудро и мягко осуществляться. С Божьей помощью мы открыли наш дворец человеку нашего собственного рода, заметному своим выдающимся положением, который, будучи рожденным из рода Амалов, имеет королевское достоинство во всех своих действиях, будучи терпеливым в невзгодах, умеренным в процветании и, что самое трудное из всех видов управления, давно привыкшим к управлению самим собой. Более того, он обладает тем желаемым качеством, литературной эрудицией, придающей изящество натуре, изначально достойной похвалы. Именно в книгах мудрый советник находит более глубокую мудрость, в книгах воин учится, как он может быть укреплен мужеством души, в книгах государь обнаруживает, как он может сплотить народы под своим равным правлением. Короче говоря, нет такого положения в жизни, достоинство которого не было бы приумножено славным знанием литературы.

Ваш новый государь, более того, сведущ в церковном знании, которым нам всегда напоминают о вещах, которые способствуют нашей собственной истинной чести, правильному суждению, мудрому усмотрению, почтению к Богу, мысли о будущем суде. Ибо память о том, что мы однажды предстанем перед судом, чтобы ответить за себя, заставляет нас следовать по следам Справедливости. Так религиозное чтение не только обостряет интеллект, но и всегда стремится сделать людей щепетильными в исполнении своих обязанностей.

Позвольте мне перейти к той самой щедрой бережливости его частного домашнего хозяйства, которая добывала средства для такого изобилия в его дарах, для такого достатка на его пирах, что даже королевство не потребует никаких новых расходов в этом отношении, больших, чем старые. Щедрый в своем гостеприимстве, самый жалостливый в своем сострадании, пока он так много тратил, его состояние, благодаря небесной награде, всегда было в росте.

Желание народа должно совпадать с нашим выбором такого человека, который, разумно тратя свои собственные блага, не желает благ других. Ибо умеренность в его собственных расходах снимает с государя искушение преступить предписания справедливости и оставить золотую середину.

Радуйтесь же, отцы-сенаторы, и воздавайте благодарность Всевышнему, что я выбрала такого правителя, который дополнит мою справедливость добрыми делами, проистекающими из его собственного благочестия. Ибо этот человек и наставляем добродетелью своих предков, и мощно стимулируем примером своего дяди Теодориха».

4. Король Теодахад — Сенату города Рима.

The same subject.

«Мы объявляем вам, отцы-сенаторы, о Божественной милости, которая была явлена нам в том, что наша суверенная Госпожа, которая известна во всем мире, с щедрой привязанностью сделала меня участником своего трона, чтобы она не испытывала недостатка в верной поддержке, а я мог быть подобающе облачен в пурпур моих предков.

Я знаю, что это мое возвышение было предметом желаний общества. Ваши шепоты в мою пользу могли бы быть источником опасности, но теперь ваши открыто выраженные аккламации — моя самая гордая похвала. Вы желали, чтобы Бог даровал мне эту честь, к которой я, со своей стороны, не осмелился бы стремиться. Но если я имею, как я верю, имею, какое-либо влияние на вас, позвольте мне убедить вас присоединиться ко мне в постоянном воспевании славных похвал нашей Госпожи и Сестры. Она пожелала укрепить величие нашей Империи, ассоциировав меня в ней, даже как два глаза человека гармонично сотрудничают для единого акта зрения. Божественная благодать соединяет нас вместе: наше близкое родство цементирует нашу дружбу. Людям разного характера может показаться трудным делом так работать сообща; но для тех, кто похож друг на друга в доброте своих намерений, трудность заключалась бы скорее в том, чтобы не работать в гармонии. Человек, лишенный предусмотрительности, может бояться изменения своих целей; но тот, кто действительно велик в мудрости, жадно ищет мудрость в другом.

«Но из всех даров, коими с этим царским достоинством одарила меня Божественная милость, ничто не радует меня более того факта, что я был избран столь мудрой Государыней, которая сама является нравственным мерилом величайшей тонкости и которая заставила меня прежде ощутить свою справедливость, нежели возвысила до этого высокого сана. Ибо, как вы знаете, она повелела мне вести тяжбу против частных лиц в общем суде. О, удивительное благородство её ума! О, достойная восхищения справедливость, о которой мир может по праву поведать! Она не колебалась прежде подчинить своего собственного родственника ходу правосудия, даже того, кого вскоре после она возвысит над самими законами. Она досконально испытала совесть того, кому собиралась передать достоинство царствования, дабы быть признанной верховной Государыней всех, и чтобы я, будучи испытанным, мог быть возведен ею на престол».

Praises of Amalasuentha.

«Когда смогу я отплатить ей за все эти милости: ей, которая, единолично правив во время несовершеннолетия своего сына, ныне избирает меня соправителем своего царства? В ней — слава всех королевств, цвет всего нашего рода. Весь наш блеск происходит от неё, и она отражает сияние не только на наших предков, но и на весь человеческий род. Её сыновнюю привязанность, её весомость характера — кто может описать? Философы извлекли бы новые уроки, если бы знали её, и признали бы, что их книги не в силах описать все её достоинства. Она остра в своих способностях к рассуждению; но с царственной молчаливостью она умеет скрывать свои выводы в тайне. Она владеет многими языками; и её интеллект, если подвергнуть его внезапному испытанию, оказывается столь готовым к нему, что едва ли кажется интеллектом смертного. В Книгах Царств говорится, что Царица Юга пришла, чтобы познать мудрость Соломона: но здесь говорит женщина, и Государи слушают её с восхищением. Бесконечные глубины смысла постигаются ею в немногих словах, и она с величайшей легкостью выражает то, что другие могут воплотить в языке лишь после долгих размышлений».

«Счастлива республика, которая хвалится руководством такой госпожи. Недостаточно было того, что свобода и удобство уже были соединены для множества: её заслуги обеспечили подобающее почтение к особе Государя. Повинуясь ей, мы повинуемся всем добродетелям. Я также, имея такого советника, не страшусь тяжести короны; и я знаю, что всему, что чуждо мне в моих новых обязанностях, я научусь у неё как у самого надежного учителя».

«Признайте, благородные мужи, что вся моя способность к приумножению пользы для Государства исходит от этой нашей мудрейшей Государыни, у которой я могу либо обрести мудрость, задавая вопросы, либо добродетель, следуя её примеру».

«Живите счастливо: живите в согласии с Божьей помощью и подражайте той благодати единодушия, которую вы видите царящей между вашими Государями».

5. Король Теодахад своему сайону Феодосию.

The followers of the new King must live justly.

«С моим восшествием на престол я стал господином всего народа и стражем общего благополучия. Поэтому я повелеваю, чтобы все, кто принадлежит к моему частному дому, отстаивали свои права только в судах и воздерживались от всех самоуправных способов получения возмещения. Отныне лишь тот человек должен называться моим, кто может жить спокойно, подчиняясь законам. Моё новое достоинство изменило мои намерения; и если прежде я упорно защищал свои права, то теперь я буду смягчать все свои действия милосердием; поскольку нет ничего исключительного в доме Государя, но где бы, по милости Божьей, ни простиралось наше правление, там, как мы всецело признаем, есть нечто, что мы обязаны защищать. Умножайте же мою славу своим терпением, и пусть я слышу похвалы, а не жалобы на действия моих слуг».

6. Король Теодахад Патрицию, илллюстрию и квестору.

Patricius appointed Quaestor.

«Даруя вам должность квестора, мы смотрим прежде всего на характер, и мы находим в вас ту любовь к справедливости, которая столь важна для представителя Принца. Затем мы смотрим на качества вашего интеллекта, и мы находим в вас тот поток красноречия, который среди всех умственных достижений мы ценим превыше всего. Какая польза быть философом, если не можешь достойно изложить результаты своих изысканий? Открывать — естественно для человека; но излагать свои открытия благородным языком — это поистине желанный дар. Поэтому мы вручаем вам на этот тринадцатый индикт фасции квестуры, желая, чтобы вы посвятили своё время изучению законов и ответов юристов, и чтобы вы распространяли нашу славу красноречивым образом, коим вы будете сообщать наши указы Городам и Провинциям, находящимся под нашей властью, и говорить от нашего имени представителям иностранных народов».

7. Король Теодахад Сенату города Рима.

The same subject.

«После объявления вам о нашем собственном восшествии, одной из наших первых забот было выбрать судью, чей стиль речи мог бы возвеличить Государство. Такого судью мы нашли в Патриции (уже по имени Патриций), которого мы настоящим назначаем на должность квестора. Он изучал красноречие в Риме. Где мог бы он изучать его лучше? Ибо, в то время как другие части мира имеют своё вино, свой бальзам, свой ладан, которые они могут экспортировать, особым продуктом Рима является красноречие».

«Изучив таким образом своё искусство, он практиковал его в суде с исключительной умеренностью. Никакой жар спора не побуждал его к оскорблению своих соперников. Стремясь лишь выиграть дело своего клиента, он спокойно и учтиво излагал права этого клиента, не жертвуя собственным достоинством поведения».

«Полагая, что этот человек достаточно долго выступал в суде, мы теперь назначаем его судьей, тщательно наведя справки о его характере. В этом, как и во всех других делах, мы желаем следовать примеру Императоров, которые были до нас, в той мере, в какой они следовали путями справедливости».

8. Королева Амаласунта Юстиниану, Августу.

Present of marbles from Justinian to Amalasuentha.

«Наслаждаясь получением от вашего Благочестия некоторых из тех сокровищ, которыми небесная щедрость сделала вас причастным, мы посылаем подателя сего письма, чтобы получить те мраморы и другие необходимые вещи, которые мы ранее приказали Калогениту собрать от нашего имени. Все наши украшения, предоставленные вами, способствуют вашей славе. Ибо подобает, чтобы с вашей помощью сиял тот римский мир, который любовь вашей Безмятежности делает прославленным».

9. Король Теодахад Юстиниану, Августу.

The same subject.

[По тому же предмету, что и предыдущее письмо, и почти теми же словами. Калогенит, по-видимому, умер.]

«Мы направили подателя сего письма, чтобы он предъявил (?) те вещи, для которых ранее предназначался Калогенит; так что, хотя этот человек и отошел от сей жизни, ваши благодеяния, с Божьей помощью, могут быть всё же доставлены нам».

10. Королева Амаласунта Феодоре, Августе.

Salutation to Theodora.

«Мы обращаемся к вам с языком почитания, ибо всеми признано, что ваши добродетели возрастают всё более и более. Дружба существует не только для тех, кто находится в присутствии друг друга, но и для отсутствующих. Вознося вам, таким образом, приветствие августейшего почтения, я надеюсь, что наши послы, которых мы направили к милостивейшему и славнейшему Императору, принесут мне известия о вашем благополучии. Ваше процветание так же дорого мне, как и моё собственное; и поскольку я постоянно молюсь о вашей безопасности, я не могу без удовольствия слышать, что мои молитвы были услышаны».

11. Король Теодахад Максиму, илллюстрию и доместику.

Maximus appointed to office of Primicerius (Domesticorum?)

«Слава доброго Государя — даровать должность достойным потомкам прославленных семейств. Таковы Аниции, древний род, почти равный принцам, из которого вы происходите. Мы с радостью украсили бы потомков Мариев и Корвинов, если бы время позволило их потомству дожить до наших дней. Но было бы непоследовательно сожалеть о невозможности воспользоваться этой привилегией, если бы мы пренебрегли возможностью, которую мы действительно имеем в вашем случае».

«Поэтому мы даруем вам с этого четырнадцатого индикта должность примицерия, которая также называется доместикатом. Эта должность может показаться несколько меньшей, чем та, на которую вы имеете право по своей родословной, но вы получили честь, которая выше всех фасций, будучи допущенным взять в жены супругу нашего царского рода, отличие, на которое вы не могли бы надеяться, даже когда восседали в курульном кресле. Ведите себя теперь с кротостью, терпением и умеренностью, чтобы показать себя достойным вашего родства с нами. Ваши предки до сих пор были восхваляемы, но они никогда не были удостоены такого союза. Ваше благородство достигло ныне точки, выше которой оно не может подняться. Всё, что вы сделаете впредь похвального, будет иметь лишь тот эффект, что сделает вас более достойным супружеского союза, которого вы уже достигли».

12. Король Теодахад Сенату города Рима.

The same subject.

«Мы не считаем, что тот факт, что человек получил консульство в раннем возрасте, должен закрывать ему путь к занятию должности более низкого ранга в зрелые годы. Как Тибр принимает воды меньших рек, которые сливают свои имена с его именем, так и человек консульского ранга может служить Государству менее заметными способами, оставаясь при этом консуляром. Поэтому мы сочли уместным даровать илллюстрию и великолепному патрицию Максиму примицериат, который также называется доместикатом, с этого четырнадцатого индикта, дабы скромность этой чести была возвышена достоинством того, кто её носит. Он — Аниций, происходящий из рода, прославленного во всем мире. Он также удостоен родства с нашим собственным прославленным родом. Примите его, приветствуйте его, радуйтесь этим бракосочетаниям, которые связывают меня с вами теснее, теперь, когда в ваших рядах есть тот, кого я могу поистине назвать родственником».

13. Король Теодахад Сенату города Рима.

[Это письмо, вероятно, может быть отнесено к весне или лету 535 года. Теодахад, вскоре после низложения или смерти Амаласунты, по-видимому, пригласил Сенат в Равенну, приглашение, которое они почтительно отклонили. Он упрекает их в подозрительности к нему.]

Summons to Ravenna. Suspicions of the Senators.

«После того как мы отпустили почтенных епископов, которые принесли ваше послание, не возражая против ваших просьб, хотя среди них были некоторые заслуживающие порицания вещи, мы получили известия, что город Рим взволнован некими глупыми тревогами, из которых выросло бы реальное зло, если бы подозрение, вызвавшее их, не могло быть развеяно».

«Боюсь, что я не могу жаловаться на "народное легкомыслие", если ваш прославленный орган, который должен подавать пример всем остальным, поддается таким нелепым измышлениям. Если Рим, который должен управлять Провинциями, столь глуп, чего мы можем ожидать от них?»

«Божественная благодать, однако, побуждает нас как простить ваши ошибки, так и удовлетворить ваши просьбы. Мы ничего не должны вам, и всё же мы платим вам; но мы надеемся быть вознагражденными, слыша не наши собственные похвалы, а ваши. Отбросьте эти недостойные, эти детские подозрения и ведите себя так, как подобает отцам народа».

«Желая видеть вас при нашем Дворе, мы искали не вашего раздражения, а вашей выгоды. Это, безусловно, великая привилегия — видеть лицо Государя, и мы думали даровать вам, для пользы Государства, то, что раньше считалось наградой. Однако, чтобы не поступать с вами сурово, мы будем удовлетворены присутствием некоторых лиц из вашего состава, по мере необходимости, так что, с одной стороны, Рим не будет лишен своих граждан, а с другой — нам не будет недоставать благоразумных советников в нашей палате. Теперь вернитесь к своей прежней преданности и служите нам не из страха, а из любви. Остальное объяснит вам податель сего письма».

14. Король Теодахад Римскому народу.

[Поводом для написания этого письма, которое мы, возможно, можем отнести к началу 535 года, является, по-видимому, то, что в Рим были посланы некоторые готские войска, и народ разразился криками против них или подал петицию об их удалении.]

Dissensions between citizens of Rome and Gothic troops.

«Ваши предшественники всегда отличались той преданной любовью, которую они питали к Главе Государства; и совершенно справедливо, что тот [Государь], кого защищают с таким трудом, тот, для кого, как для представителя общественного порядка, принимаются ежедневные меры предосторожности, должен в ответ любить тот народ превыше всех остальных, чья преданность дает ему право править миром».

«О! пусть не будет в вас в наши дни ничего, что могло бы справедливо вызвать наше негодование. По-прежнему проявляйте свою прежнюю преданность. Не подобает римскому народу быть легкомысленным, или коварным, или полным мятежей».

«Пусть никакие нелепые подозрения, никакая тень страха не склоняют вас. У вас есть Государь, который лишь жаждет найти возможности любить вас. Встречайте враждебным оружием своих врагов, а не своих защитников».

«Вам следовало пригласить, а не закрывать доступ той помощи, которую мы послали вам. Очевидно, вы были введены в заблуждение советниками, которые не заботятся об общественном благе. Вернитесь к своему лучшему разумению».

«Был ли это какой-то новый и странный народ, чьи лица, право, так напугали вас? Нет: те самые люди, которых до сих пор вы называли своими сородичами, люди, которые в своей тревоге за вашу безопасность покинули свои дома и семьи, чтобы защитить вас. Странная благодарность с вашей стороны за их преданность!»

«Что касается вас, вы должны знать, что день и ночь наше единственное непрестанное желание — усовершенствовать, с Божьей помощью, ту безопасность, которая взращивалась во времена наших родственников [Теодориха и Амаласунты]. Где, в самом деле, был бы наш авторитет как Государя, если бы что-то случилось во вред вам? Отбросьте все такие мысли из своих умов. Если кто был несправедливо низвергнут, мы возвысим его снова. Мы послали вам некоторые устные сообщения через подателя сего письма и надеемся, что отныне мы сможем полагаться на ваше постоянное послушание».

15. Король Теодахад Императору Юстиниану.

Letter of introduction for an ecclesiastic.

«Для нас всегда радость иметь возможность направлять наши письма с приветствием вашему Благочестию, поскольку наполнен счастливой радостью тот, кто беседует с вами с искренним сердцем. Поэтому я рекомендую вашей Милости подателя сего письма, который прибывает по делам Церкви Равенны. Нет сомнений, что если вы удовлетворите его просьбу, вы заслужите справедливую награду».

16. Король Теодахад Сенату города Рима.

Assurances of good-will. Oath of concord.

«Достойно правителя делать добро по своей доброй воле, а не по принуждению. По Божьей милости мы можем сделать всё, что угодно, но мы выбираем делать только то, что достойно похвалы. Признайте теперь, о благоразумные советники, то моё милосердие, на которое вы всегда могли рассчитывать. Вы боялись, что я ваш враг; далеко от этого, я даже не могу вынести, чтобы вы были терзаемы страхом зла. И поэтому, хотя я не меняю никаких своих намерений, поскольку у меня никогда не было мыслей о зле по отношению к вам, я повелел, чтобы А и Б, податели сего письма, приняли у вас клятвы, которых вы домогались. Я делаю это ради Бога, а не ради человека; ибо как мог бы я, который прочел историю древних царств в Священном Писании, желать сделать что-либо иное, кроме того, что угодно Богу, который непременно воздаст мне по делам моим. Отныне, значит, служите мне преданно и в полной безопасности, которую вы таким образом обрели: да, ваша любовь будет теперь скорее уплатой долга, чем добровольным приношением».

17. Король Теодахад Римскому народу.

The same subject.

«Поскольку ваша безопасность — наше высшее украшение, и поскольку наша любовь желает удалить всякую тень тревоги из ваших умов, мы приказали А и Б принять у вас клятвы от нашего имени, посредством чего вы можете узнать мысли вашего Короля по отношению к вам. Хотя этот акт может показаться не соответствующим нашему достоинству, мы охотно совершаем его ради вас и добавляем санкцию клятвы, хотя мы узнали из Священного Писания, что простое обещание должно соблюдаться. Теперь ваша очередь показать свою преданность и усердными молитвами умолять Величие на высоте, чтобы спокойные времена, которыми мы желаем, чтобы вы наслаждались, были дарованы даром Небес».

18. Король Теодахад Сенату города Рима.

A Gothic garrison for Rome.

«Обеспокоенные тем, чтобы то, что мы замышляем для вашей безопасности, не было истолковано превратно из-за горького подозрения, мы доводим до вашего сведения, что армия, которая марширует к Риму, предназначена для вашей защиты, чтобы те, кто жаждет ваших владений, могли с Божьей помощью быть отражены оружием готов. Если пастух обязан следить за своим стадом, отец семейства — следить за тем, чтобы никакой коварный обманщик не проник туда, с какой тревожной заботой не должны мы защищать город Рим, который по всеобщему согласию не имеет равных в мире. Столь драгоценное владение не должно быть поставлено на кон при любом броске. Но чтобы защита города ни в коем случае не была для вас обременительной, мы приказали, чтобы солдаты платили по обычной рыночной цене за провизию, которая им требуется; и мы пожелали Вакко, управителю нашего дома, наблюдать за этими закупками. Он человек доблести и честности, чей характер обеспечит ему послушание войск и позволит ему предотвратить любые эксцессы».

«Что касается солдат, мы сказали им расположиться в подходящих местах [за пределами города?], чтобы снаружи была вооруженная защита, внутри — для вас, спокойный порядок».

«Боже упаси, чтобы в наши дни этот город казался защищенным стенами, само имя которых издревле было ужасом для народов. Мы надеемся на это с помощью Небес, что та, которая всегда была свободна, никогда не будет осквернена оскорблением какой-либо блокады».

19. Король Теодахад Императору Юстиниану.

Embassy of Peter.

«Для нас всегда радость иметь возможность направлять наши письма с приветствием вашему Благочестию, поскольку наполнен счастливой радостью тот, кто беседует с вами с искренним сердцем. Продолжайте подавать миру этот пример благожелательности; продолжайте проявлять свой интерес к тому, кто рекомендует себя своей чистой привязанностью к вам. Ибо вы не стремитесь затевать мелкие ссоры с другими Государями; вы не находите удовольствия в несправедливых состязаниях, которые противоречат здравой морали, поскольку вы не ищете ничего, кроме того, что может приумножить хорошее мнение, которое люди имеют о вас. Как могли бы вы отбросить тот мир, который слава вашего Благочестия навязала даже разгневанным народам?»

«Даже вы, славные Государи! [Юстиниан и Феодора] выигрываете кое-что, когда все другие царства почитают вас. Обычное дело — быть восхваляемым в своей собственной стране, но получать непринужденную похвалу чужих земель — это поистине желанно. Вас любят, благочестивейший Император, в ваших собственных владениях; но насколько более грандиозная вещь — быть еще более любимым в регионах Италии, откуда слава римского имени распространилась на весь мир! Вам поэтому подобает продолжать то мирное расположение, которое вы проявили к нам в начале нашего правления».

«Мы пожелали, чтобы блаженнейший Папа и достопочтеннейший Сенат города Рима дали свои ответы красноречивому и достойному Петру, вашему послу, как можно скорее; и мы присоединили к нему ту почтенную особу, нашего посла, чтобы вы могли узнать наши мысли от нашего собственного посланника».

20. Королева Гуделина Феодоре Августе.

Embassy of Rusticus.

«Я получила с благодарностью столь желанные письма вашего Благочестия и благоговейно ценю отчет о ваших устных словах выше всех даров. Вы призываете нас прежде всего сообщить вашему слуху любые просьбы, которые мы желаем сделать вашему торжествующему господину и супругу. Поддерживаемые таким покровительством, как ваше, как могут быть какие-либо сомнения в успехе наших петиций? Дополнительная радость для нас в том, что ваша Безмятежность выбрала такого человека своим послом, того, кого одинаково подобает вашей славе посылать, а нашему послушанию — принимать. Нет сомнений, что именно благодаря постоянному наблюдению за вашим характером его собственный стал столь превосходным, поскольку именно добрыми наставлениями ум человека очищается от нечистоты. Согласно предупреждению вашего Преподобия, мы отдали приказы, чтобы и Папа, и Сенат дали свои ответы вашим посланникам быстро, дабы не было никакой задержки».

Possible reference to death of Amalasuentha.

«Ибо, более того, касательно того человека, о котором что-то дошло до наших ушей с щекотливой речью, знайте, что было предписано то, что, как мы верили, соответствовало бы вашим намерениям; ибо наше желание состоит в том, чтобы посредством нашего доброго посредничества ваша воля была законом в нашем королевстве в такой же мере, как и в вашей империи».

«Поэтому мы сообщаем вам, что мы распорядились, чтобы наш посланник [священник Рустик] был отправлен Папой до того, как ваш посол мог бы покинуть Рим. Приветствуя вас со всем почтением, которое вам причитается, мы поручаем должность посла человеку, выдающемуся как своим характером, так и образованием, и почтенному в силу своей должности; поскольку мы верим, что те лица приемлемы для вас, которых мы сочли подходящими для того, чтобы доверить им Божественное служение».

21. Королева Гуделина Феодоре, Августе.

Soliciting Theodora's friendship.

«О, мудрейшая из Август, и я, и мой супруг искренне желаем вашей дружбы. Любовь столь великой дамы, кажется, возвышает меня выше королевского сана. Пролейте на нас сияние вашей славы, ибо один свет ничего не теряет, передавая часть своего блеска другому. С почтительной дерзостью я вверяю себя благосклонности Императора и вашей, желая, чтобы, как и подобает, не было раздора между двумя римскими царствами».

22. Король Теодахад Императору Юстиниану.

Entreaties for peace.

«Наши собственные послы и та превосходнейшая особа Петр, которого ваше Благочестие направило к нам, оба сообщили вам, как искренне мы желаем согласия с вашей августейшей Безмятежностью. Мы теперь посылаем еще двух послов, облеченных тем же поручением. Мы, безусловно, со всей искренностью просим о мире, мы, у кого нет причин для ссоры с вами. Подумайте также, о ученые Государи, и обратитесь к архивам вашего прадеда, чтобы вы могли увидеть, какую большую часть своих собственных прав ваши предшественники были готовы уступить ради союза с нашими предками. Подумайте, как вы удачливы в том, что вам добровольно предлагается та дружба, о которой они должны были смиренно просить. И всё же, мы можем сказать это без высокомерия, мы знаем себя лучшими, чем те наши предки, с которыми был заключен договор. Мы посылаем вам в этом посольстве почтенного человека, сделанного прославленным своим священническим саном и заметного известностью своего образования. Мы молим Божественную благость исполнить наши желания; и поскольку даже серия писем не может содержать всего, что мы должны сказать, мы дали некоторые устные сообщения, чтобы они были переданы вашим священным ушам, дабы вы не были утомлены чтением слишком пространного письма».

23. Королева Гуделина Феодоре, Августе.

The same subject.

«Мы с удовлетворением узнаем от того красноречивейшего человека Петра, что то, что произошло в этом Государстве, приемлемо для вас. Вы показываете свою любовь к справедливости, когда, после того как всякое подозрение по Божьему провидению было стерто, вы желаете, чтобы между нами было прочное согласие. Пусть же будут определенные обещания с обеих сторон и прочное согласие в результате. Мы поэтому посылаем того почтенного человека, чтобы обеспечить мир нашего безмятежнейшего супруга с вашим на глазах у всех людей. Если есть что-либо в условиях Императора столь жесткое, что не должно быть навязано нам, мы полагаемся на вашу мудрую умеренность, чтобы смягчить оное, дабы любовь, которую мы начали чувствовать к вашему королевству, не была охлаждена суровыми условиями мира».

«Завоюйте эту пальмовую ветвь согласия между двумя Государствами как свою собственную особую корону, чтобы, как Император прославлен своими успешными войнами, так и вы могли получить похвалы всех людей за этот достигнутый мир. Пусть податель этих писем видит вас часто и конфиденциально. Мы надеемся на справедливые, а не обременительные условия мира, хотя, по правде говоря, ничто не кажется нам невозможным, если мы знаем, что об этом просит такая славная особа, как вы».

24. Королева Гуделина Императору Юстиниану.

The same subject.

Короткое письмо с комплиментами Императору и искренним желанием сохранения мира. Петр и «ille vir venerabilis» всё еще являются посланниками.

25. Король Теодахад Императору Юстиниану.

The same subject.

«Августейшая страница, написанная вашей Безмятежностью и принесенная нам почтенным пресвитером Гераклианом, блеснула на нас, принеся нам благодать вашего приветствия. О, какое великое благо для нас эта сладкая беседа с таким могущественным принцем!»

«Пусть мы всегда слышим о вашей безопасности и об увеличении счастья вашего королевства. У нас нет другого желания, кроме этого. Согласно вашему желанию, мы адресовали письма Папе города Рима, говоря ему ответить на письмо, принесенное нынешним посланником, с наименьшей возможной задержкой, поскольку любой, кто приходит от вас, должен быть встречен с величайшей быстротой. Мы надеемся на многие будущие возможности таким образом повиноваться вашим желаниям и заслуживать вашу любовь в ответ».

26. Король Теодахад Императору Юстиниану.

A monastery too heavily taxed.

«Более богатым, чем все другие дары, дарованные вашей Безмятежностью, является этот, когда вы призываете нас делать то, что послужит нашему собственному спасению, и рекомендуете нас Божественной Силе. Мы слышим, что до сведения вашего Величия было доведено, что монастырь Божьих слуг слишком тяжело обременен данью, и мы указываем, что это происходит из-за наводнения, которое поразило их землю проклятием бесплодия. Однако мы дали приказы высочайшему Сенатору назначить тщательного инспектора, чтобы посетить упомянутую ферму, взвесить дело тщательно и сделать такое разумное сокращение, которое может оставить достаточную прибыль владельцам почвы. Мы считаем, что всё, что мы таким образом уступаем желанию вашей Мягкости, будет для нас самым драгоценным из всех приобретений».

Alleged losses of a convert from Arianism.

«В деле Веранильды также, о чем ваша Безмятежность соизволила увещевать меня, хотя это случилось давно, во время правления моих родственников, я счел правильным возместить её потерю своей собственной щедростью, чтобы она не раскаялась в своей смене религии. Ибо, видя, что Божество терпит многие религии, мы не должны стремиться навязать одну всем нашим подданным. Тот, кто пытается сделать иначе, идет против Божественных повелений. Ваше Благочестие, поэтому, подобающе приглашает меня к этим актам послушания Богу».

27. Король Теодахад Сенатору, префекту претория.

Corn distributions in Liguria and Venetia.

«Помогая своим подданным, плательщикам дани, Король не кажется дающим, столько как восстанавливающим то, что он получил. Земледелец обречен на будущий голод, если ему не помогут в день его нужды. Поэтому пусть зерно, которое было получено правительством от трудолюбивой Лигурии и преданной Венеции, хотя оно было взято с их полей, родится вновь для них в наших амбарах, поскольку слишком возмутительно, чтобы земледелец голодал, пока наши амбары полны. Поэтому пусть ваша Иллюстрирующая Величество (чья должность, как говорят, была учреждена с прямой целью кормления народа из накопленных запасов Государства) продаст обедневшим лигурийцам третью часть зерна, хранящегося в Тицинуме и Дертоне, по ставке 25 модиев за солид. Аналогично распределите третью часть запасов на складах Тарвизиума и Тридентума венецианцам по той же ставке, чтобы милосердное Небо, видя щедрость людей друг к другу, могло дать нам плодородные урожаи. Позаботьтесь о том, чтобы это распределение было организовано так, чтобы наше снисхождение достигло тех лиц главным образом, которые наименее способны зависеть от своих собственных ресурсов».

28. Король Теодахад Сенатору, префекту претория.

Grant of monopolies.

«Король должен подтверждать всё, что было мудро предписано судьями, особенно теми, кто, как известно, выше подозрений во взяточничестве».

«Поэтому мы подтверждаем в их должностях управителей, поставщиков пшеницы, вина и сыра, мясников, виноторговцев, откупщиков дохода, получаемого от амбаров и таверн, торговцев сеном и общих поставщиков провизии, которые принадлежат городу Риму или королевской резиденции Равенне; также тех, кто занимает общественные должности такого рода вдоль берегов рек Тицинума или Плаценции, или в любых других местах, о которых мы знаем, что они были назначены вами, чьи суждения мы охотно принимаем и желаем твердо придерживаться, как если бы они были нашими собственными; и мы не позволим злобе кого-либо преобладать над теми лицами, которые по вашему выбору приняли на себя эти общественные функции. Если поэтому они проявят себя к вашему удовлетворению, они будут занимать свою должность в течение пяти лет без страха беспокойства в течение этого периода. Из-за нынешнего бесплодия земли вы должны заставить их установить такие цены на различные виды зерна, которые покажутся разумными вашему Превосходительству».

«Поскольку человеческие амбиции требуют сдерживания страхом наказания, любой, кто путем подачи петиций или агитации стремится получить место одного из этих законно назначенных поставщиков, будет наказан штрафом в 30 фунтов золота, который должен быть взыскан с него вами. Если он не сможет заплатить этот штраф, он подвергнется телесному наказанию и будет отмечен как бесчестный. Ничто не может считаться безопасным или стабильным, если люди должны быть постоянно подвержены ловушкам таких завистливых конкурентов. Ваше Величество должно довести этот закон до сведения всех людей».

[Ясно, что это письмо относится к должности, весьма желанной, и той, в которой была возможность получить большие доходы, но также и той, в которой, из-за регулирования цен правительством, могли быть временные убытки; чтобы защититься от чего, считалось разумным, что владелец должен быть гарантирован в своей должности на пять лет.]

Должность заключается в поставке основных продуктов питания для королевского дома в Риме и Равенне, и для гарнизонов, вероятно, Павии и Пьяченцы и соседней страны. Давало ли это право абсолютную монополию в отношении других жителей этих мест? Это кажется вероятным; но я не знаю, можем ли мы утвердительно заявить это.

Используемый термин «Arcarii» применяется в Кодексе Феодосия (xii. 6, 14) к судебным исполнителям, которыми собирались арендные платежи в Имперском домене. Здесь он явно изменил своё значение.

29. Король Теодахад графу Винусиаду.

An old soldier receives furlough for a visit to the baths of Bormio.

«Ваше благородное происхождение и испытанная верность побудили нас поручить вам управление городом Тицинумом, который вы защищали в войне: но теперь, будучи затопленным внезапным наводнением мутной подагры, вы просите разрешения прибегнуть к водам Бормио, которые благодаря своим высушивающим свойствам обладают целебной силой от этой болезни».

«Мы разрешаем, более того, настоятельно поощряем вас предпринять это путешествие; ибо мы не можем вынести, чтобы один из наших воинов стал жертвой тирании этой жестокой болезни, которая, подобно варварам, когда она однажды силой потребовала гостеприимства в теле владельца, навсегда после защищает своё право на него жестокостью. Она ищет все полые места системы, превращает влагу в камни и откладывает их там, разрушая все прекрасные устройства Природы для свободного и легкого движения. Она ослабляет то, что должно быть тугим, она сокращает нервы и так укорачивает конечности, что высокий человек обнаруживает, что вся красота его роста отнята у него, пока он еще не изувечен. Это поистине живая смерть; и когда мучительная боль проходит, она оставляет после себя почти худшее наследие — неспособность двигаться. Даже должники в камере пыток иногда имеют веса, снятые с их ног; но эта жестокая болезнь, когда она однажды овладела человеком, кажется, никогда не отказывается от владения. Болезнь такого рода, приносящая с собой слабость и беспомощность, особенно ужасна для воина, который, победив врагов, пришедших против него в битве, обнаруживает себя таким образом поверженным врагом внутри».

«Идите же, во имя Небес, к целебным источникам. Мы не можем вынести мысли, что вы, воин, должны быть носимы на плечах людей, вместо того чтобы восседать на своем боевом коне. Мы нарисовали все эти беды в несколько преувеличенном стиле, чтобы побудить вас искать скорейшего исцеления».

«Используйте же эти воды, успокаивающие на вкус, и в горячей ванне способные высушить подагрические гуморы. Бог дал нам этого союзника, чтобы победить того врага человеческого рода; и под его двойным влиянием, внутри и снаружи, болезнь, которую десять лет режима и бесконечных лекарств не могут уменьшить, обращается в бегство средствами, которые сами по себе восхитительны».

«Пусть Бог дарует, чтобы это прославленное место вернуло ваше тело к здоровью».

30. Король Теодахад Гонорию, префекту города.

The elephants in the Via Sacra.

«Мы с сожалением узнаем из вашего отчета, что медные слоны, помещенные на Via Sacra (так называемой из-за многих суеверий, которым она была посвящена издревле), приходят в руины».

«Это весьма прискорбно, что в то время как эти животные живут во плоти более тысячи лет, их медные изображения так скоро разрушаются. Позаботьтесь поэтому, чтобы их зияющие конечности были укреплены железными крюками, и чтобы их обвисшие животы были укреплены кладкой, помещенной под ними».

Natural history of the elephant.

«Живой слон, когда он лежит на земле, как это часто бывает, когда он помогает людям валить деревья, не может встать снова без посторонней помощи. Это потому, что у него нет суставов в ногах; и соответственно вы видите множество их, лежащих как мертвые, пока люди не придут, чтобы помочь им встать снова. Таким образом, это существо, столь ужасное своим размером, на самом деле не наделено Природой в равной степени с крошечным муравьем».

«То, что слон превосходит всех других животных в интеллекте, доказывается поклонением, которое он воздает Тому, кого он понимает как Всемогущего Правителя всего. Более того, он воздает добрым принцам почтение, в котором отказывает тиранам».

«Он использует свой хобот, ту носатую руку, которую Природа дала ему, чтобы компенсировать его очень короткую шею, для блага своего хозяина, принимая подарки, которые будут выгодны ему. Он всегда ходит осторожно, помня о том роковом падении [в охотничью яму], которое было началом его плена. По приказу своего хозяина он выдыхает своё дыхание, которое, как говорят, является средством от человеческой головной боли».

«Когда он подходит к воде, он всасывает в свой хобот огромное количество, которое по команде выплескивает, как ливень. Если кто-то обращался с ним с презрением, он выливает такой поток грязной воды на него, что можно подумать, что река вошла в его дом. Ибо этот зверь обладает удивительно долгой памятью, как на обиду, так и на доброту. Его глаза маленькие, но движутся торжественно. Есть своего рода царственное достоинство в его внешности, и хотя он с удовольствием признает всё, что достойно, он, кажется, презирает непристойные шутки. Его кожа изрезана глубокими каналами, как у жертв иностранной болезни, названной в его честь, элефантиаза. Именно из-за непроницаемости этой шкуры персидские цари использовали слона в войне».

«Весьма желательно, чтобы мы сохранили изображения этих существ, и чтобы наши граждане таким образом привыкли к виду обитателей чужих земель. Не позволяйте поэтому им погибнуть, поскольку для славы Рима собирать все образцы процесса, посредством которого искусство рабочих имитировало произведения богатой Природы во всех частях мира».

[Это письмо проходит по той же почве, что и «Historia Naturalis» Плиния viii. 1-11, но предоставляет некоторые новые факты. Плиний заставляет слона жить до возраста 200 или даже 300 лет. Кассиодор смело говорит «более тысячи». Любопытная история о религии слона дана с большими подробностями Плинием; но он ничего не знает о политической проницательности, которая позволяет ему различать доброго короля и тирана. Плиний упоминает факт, что дыхание слона является лекарством от головной боли, но добавляет: «особенно если он чихнет».]

В целом, хотя Кассиодор, вероятно, читал описание Плиния, его собственное должно быть признано оригинальным.

Это удивительное письмо — последнее, которое у нас есть, написанное от имени Теодахада.

31. Король Витигис всем готам.

Elevation of Witigis.

«Хотя каждое продвижение в должности должно считаться среди добрых даров Божества, особенно царское достоинство должно рассматриваться как приходящее по Его установлению, через Которого короли правят, а подданные повинуются. Поэтому, с живейшим удовлетворением воздавая благодарность нашему Создателю Христу, мы сообщаем вам, что наши сородичи готы, среди ограды кружащихся мечей, поднимая нас на щит по обычаю предков, по Божественному руководству даровали нам царское достоинство, таким образом делая оружие эмблемой чести для того, кто заслужил всю свою славу в войне. Ибо знайте, что не в углу приемной палаты, а на широко раскинувшихся равнинах я был избран Королем; и что не изысканный дискурс льстецов, а рев труб возвестил моё возвышение, чтобы готский народ, пробужденный звуком к разжиганию своей врожденной доблести, мог снова взирать на Короля-Солдата».

«Слишком долго, поистине, эти храбрые люди, воспитанные среди шока битвы, терпели Государя, который был не испытан в войне; слишком долго они трудились, чтобы поддержать его сомнительную славу, хотя они могли бы полагаться на свою собственную хорошо известную доблесть. Ибо неизбежно, что характер правителя должен в некоторой степени влиять на репутацию всего народа».

«Но, как вы слышали, вызванный опасностями моих сородичей, я был готов разделить с ними одну общую судьбу; но они не позволили бы мне оставаться простым Генералом, чувствуя, что им нужен ветеран-Король. Поэтому теперь примите сначала Божественный указ, а затем суждение готов, поскольку именно ваше единодушное желание делает меня Королем. Отбросьте же страх перед катастрофой: отбросьте подозрение в дальнейших потерях: не бойтесь грубых ударов судьбы под нашим владычеством. Мы, которые так часто ездили на войну, научились любить доблестных людей. Связанный во всем с вашими трудами, я сам был свидетелем храбрых дел каждого из вас и не нуждаюсь в других доказательствах вашей ценности. Никакими мошенническими вариациями между моими публичными и частными переговорами мощь готского оружия не будет сломлена. Всё, что мы делаем, будет иметь уважение к благополучию всего нашего народа: в частной жизни мы не будем даже любить. Мы обещаем следовать тем курсам, которые украсят королевское имя. Наконец, мы обязуемся, что наше правление будет во всем таким, как подобает готскому Королю, преемнику прославленного Теодориха — того человека, который был столь редко и столь благородно квалифицирован Природой для забот о королевской власти; того человека, о котором можно поистине сказать, что каждый другой Государь прославлен в той мере, в какой он любит его советы. Поэтому тот, кто преуспевает в подражании делам Теодориха, должен считаться принадлежащим к его линии. Так же, проявите свою тревожную заботу о благополучии нашего королевства, пока ваши сердца спокойны, по Божьей доброте, относительно нашей внутренней безопасности».

32. Король Витигис — императору Юстиниану.

Overtures for peace with the Empire.

«Сколь сильно мы, о милосерднейший император, жаждем сладости Вашего благоволения, можно понять из одного лишь того факта, что после столь тяжких обид и столь горького кровопролития, коим Вы нас подвергли, мы все же выступаем с просьбой о мире, словно никто из Ваших слуг никогда не чинил нам зла. Мы претерпели то, что могло бы вызвать негодование даже у наших врагов, которые должны знать, что они нападали на нас без нашей вины, ненавидели нас без нашего греха, грабили нас, когда мы не были им ничем обязаны. И нельзя сказать, что удар был столь незначителен, что не стоит принимать его в расчет, ибо нанесен он был не только по провинциям, но и по самому Риму [или Италии], столице мира. Подумайте, сколь велика должна быть наша боль от сего, которую мы, однако, изгоняем из памяти, дабы обрести справедливость из Ваших рук. Произошло такое потрясение, о котором говорит [и которое осуждает] весь мир, и оно заслуживает того, чтобы быть улаженным Вами так, чтобы все люди могли восхититься Вашим духом справедливости».

«Если требуется отмщение за короля Теодахада, то я [предавший его смерти] заслуживаю Вашей любви. Если Вы желаете почтить блаженную память королевы Амаласунты, подумайте о ее дочери, которая достигла [нашими стараниями] того королевского положения, к возвышению коего могли бы стремиться и Ваши воины, дабы все народы увидели, сколь верны Вы остались прежней дружбе».

«На Вас должен повлиять и тот факт, что по велению Провидения нам было позволено познакомиться с Вами еще до нашего восшествия на престол, дабы память о нашем благосклонном приеме при Вашем дворе и лицезрение Вашей особы в столь блестящем положении могли побудить нас к любви и почтению».

«Даже сейчас Вы можете исправить все, что было сделано неверно, ибо постоянное ожидание будущих милостей облегчает упорство в привязанности. Посему, взывая к Вашему милосердию со всем должным почтением, мы сообщаем Вам, что назначили А и Б нашими послами к мудрости Вашей Светлости, дабы Вы могли, согласно Вашему обычаю, должным образом взвесить все эти соображения, дабы две Республики могли пребывать в восстановленной гармонии, и дабы все, что было установлено в прошлые времена государями блаженной памяти, могло, с Божьей помощью, приумножиться и стать более процветающим под Вашим владычеством».

«Остальная часть их поручения будет более полно разъяснена Вашей Светлости вышеупомянутыми послами».

33. Король Витигис — магистру оффиций [в Константинополе].

Embassy to Constantinople.

«Отправляя наших двух послов к светлейшему императору, подобает также направить приветственные письма Вашему Величию. Пусть Ваша благоразумие поддержит наши разумные просьбы перед императором. Вы легко можете исправить то [войну против готского народа], чего Вы никогда не должны были допускать; и все теперь может быть устроено самым дружественным образом, поскольку примирение между людьми, которые разрешили свой спор, часто является самой надежной основой дружбы. Незнакомого человека Вы, возможно, могли бы избегать, но я, видевший великолепие Вашей Республики, знавший сердца столь многих Ваших благородных государственных мужей, не имею желания ссориться с Вашим благочестивейшим императором, если только он будет питать мысли о справедливости по отношению ко мне. Если другой [Теодахад] заслужил гнев императора, то ко мне следует относиться с величайшим благоволением, ибо я совершил отмщение над этим ненавистным предшественником. Я претворил Ваши намерения в жизнь, а посему заслуживаю награды, а не наказания. Пусть всякая ненависть будет погребена в могиле грешника; и даже если Вы ни во что не ставите наши заслуги, подумайте о свободе римлян, которая повсюду страдает среди лязга оружия. Нескольких слов человеку Вашей мудрости достаточно».

34. Король Витигис — своим епископам.

The same subject.

«Если мы обязаны оказывать почтение священникам, даже когда они нам не знакомы, то насколько более — Вам, которых мы видели и с которыми беседовали, и с которыми имели частое и близкое общение».

«Через послов, которые везут наши письма к светлейшему императору, мы посылаем послание с выражением почтения Вашей Святости, надеясь, что Вы будете молиться за нас и поможете им в их пути со всей необходимой поддержкой, поскольку Вы обязаны желать добра тем, кого знаете как соединенных с Вами узами религии».

35. Король Витигис — префекту Фессалоники.

The same subject.

«Мы отправляем двух послов к светлейшему императору, которые поприветствуют Ваше Величие. Мы искренне надеемся, что Ваше Превосходительство окажете им содействие в их пути».

КНИГА XI.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

«Необходимость в предисловии часто возникает из-за некоторого противоречия в положении автора, которое мешает ему писать так, как он хотел бы писать. Признано, что несправедливо ожидать той же степени совершенства от занятого человека, какой мы можем разумно ожидать от человека досужего. Но человек на высоком официальном посту не может быть человеком досужим. Было бы величайшим позором для него, если бы он им был, поскольку даже его так называемая тайная канцелярия оглашается шумом крикливых сутяжников».